Významnou udalosťou v literárnom živote bolo vydanie Turgenevovho románu v Sovremenniku v roku 1856, prelom v ruských dejinách. Spisovateľa, ktorý dal literatúre výraz „osoba navyše“, táto téma vždy trápila. Rudin nebol výnimkou.

História písania

V prvej polovici päťdesiatych rokov Turgenev pracoval na viacerých dielach, vrátane románu Rudin. Pôvodne bola práca plánovaná ako príbeh. Autor sa však v porovnaní s predchádzajúcimi dielami snažil o úplnejšie pokrytie sociálnej reality. Súdiac podľa korešpondencie spisovateľa, prvá verzia románu ho neuspokojila.

Po oboznámení sa s prvou časťou diela ho korešpondenti Ivana Sergejeviča upozornili na zdĺhavosť rozprávania, zbytočné detaily, nedostatočnú nápadnosť hlavných postáv, ktoré sú zastreté vedľajšími postavami. Pre Turgeneva to bola určitá skúška na titul spisovateľa. Napísal Botkinovi, že by chcel ospravedlniť nádeje, ktoré do neho vkladal, a povedal, že vypracoval podrobný plán práce, premyslel všetky tváre do najmenších detailov.

"Uvidíme," píše Turgenev, "čo prinesie posledný pokus?" Turgenev dokončil prvú verziu Rudina za sedem týždňov. Takéto rýchle dokončenie diela svedčilo o skvelých predbežných úvahách a skúsenostiach autora s prácou na skorších skladbách. Tak sa „Rudin“ stal dielom, kde autor zobrazil princípy reality, ktoré vstúpia do literatúry ako princípy „Turgenevovho románu“.

Umelecké médiá

V prvých dvoch kapitolách autor vo všeobecnosti načrtáva prostredie, v ktorom sa odhaľuje obraz hlavnej postavy. Turgenev pomocou kontrastu emocionálne pripravuje svoj vzhľad. V salóne Lasunskaja sa očakáva príchod baróna a filozofa, no namiesto neho prichádza neznámy Rudin. Oblečený je „priemerne“ – spoločnosť je sklamaná.

Barón sa v románe nikdy neobjavil. Jeho obraz bol nevyhnutný na porovnanie: autor znevážil hrdinu, aby zdôraznil jeho mimoriadnu osobnosť. Keď spoločnosť najprv vidí bezvýznamnú osobu, potom vidí zduchovnenú osobu, ktorá sa cíti krásna. Tento dojem vytvára nielen reakcia spoločnosti. Turgenev sprostredkuje Rudinovu charakteristiku aj cez detaily portrétu – tvár je chybná, ale chytrá; oči sú rýchle; „krásny výraz“ jeho tváre, keď počúva Schuberta; inšpiruje ho nádherná letná noc.

Prostredníctvom rečových charakteristík autor sprostredkúva myšlienku pokročilého človeka, ponoreného do sveta filozofických myšlienok a hľadajúceho v nich zmysel existencie. Aby bol tento obraz úplne odhalený, autor nevenuje pozornosť ani tak obsahu svojich prejavov, ako tomu, ako hrdina vlastní „hudbu výrečnosti“. V Turgenevovom románe „Rudin“ si v súhrne môžete všimnúť aj to, že autor zobrazuje hlavnú postavu ako inšpirovaného rečníka, s tichým a koncentrovaným hlasom, ktorého „samotný zvuk“ zvyšuje čaro.

Obed v Lasunskaya Manor

Zhrnutie „Rudin“ začína opisom tichého letného rána. Mladá vdova Alexandra Lipina žije na vlastnom majetku, ktorý spravuje jej brat Sergej Volintsev. Alexandra Pavlovna je známa nielen svojou krásou, ale aj láskavosťou. Jedného rána cestuje do susednej dediny za chorou sedličkou, pre ktorú prináša lieky. Po návrate sa stretáva so svojím bratom a Konstantinom Pandalevským, ktorí ich prišli pozvať na večeru. Je pekný, šarmantný a vie, ako vychádzať s dámami.

Po dohode s Lipinou o návšteve sa Konstantin vracia na panstvo Lasunskaya, kde žije v hosteli. Cestou stretne učiteľa basgitaristu. Letmé stretnutie sa nezaobišlo bez hádky. Škaredý mladý muž, ale s vynikajúcim vzdelaním, vychováva synov Lasunskaja a nemôže vystáť figurínu a zvyknutého Pandalevského.

Daria Lasunskaya, inteligentná, ale neláskavá žena, bola pred štvrťstoročím známa ako prvá kráska Moskvy. Leto trávi s deťmi na dedine. Lasunskaya v sekulárnej spoločnosti je nenávidená pre svoju aroganciu. Na večeru sa v jej dome zídu rodinní príslušníci a hostia, medzi nimi aj ich sused Afrikan Semenovich, starý bručún. S vystúpením Lipiny a jej brata sa všetci zídu v záhrade, keďže čakajú na významného hosťa z hlavného mesta. Ale namiesto toho prišiel Dmitrij Rudin, ktorý sa barónovi ospravedlní a jeho neprítomnosť vysvetľuje naliehavým telefonátom do Petrohradu.

Zoznámenie s Rudinom

Nikto z prítomných Rudina nepoznal. Veľmi skromne oblečený pôsobil dojmom priemerného človeka. V zhrnutí Rudina treba poznamenať, že hostiteľke sa okamžite páčila myseľ a zdržanlivosť pekného mladého muža. Dmitrij nasadil drzého starého muža Afrikána Pigasova. Hosť uvažoval tak dômyselne, že učiteľ počúval hosťa s otvorenými ústami a sedemnásťročná dcéra hostiteľky Natalya sa naňho pozrela a obdivne vzdychla.

Ráno si pani domu pozvala hosťa do svojej kancelárie, kde mu porozprávala o miestnej spoločnosti. S úctou hovorila o Michailovi Lezhnevovi, inteligentnom a zaujímavom človeku. Na jej veľkú ľútosť sa vyhýbala ľuďom. Ale Rudin, ako sa ukázalo, ho poznal. Čoskoro lokaj oznámil Lasunskej o návšteve Ležneva, ktorý prišiel vyriešiť otázku hraníc.

Ležnev, ležérne oblečený, tridsaťpäťročný muž s bezvýraznou tvárou, po vyriešení sporu o hranicu, sa chladne uklonil a odišiel. Lezhnev spoznal hosťa Darye Michajlovny, ale neprejavil radosť zo stretnutia s Rudinom. Dmitrij vysvetlil, že študoval s Michailom Michajlovičom na univerzite, ale po ukončení štúdia sa ich cesty rozišli. Lasunskaja sa venuje svojej práci a Dmitrij vyjde na terasu, kde sa stretne s dcérou majiteľa.

Podrobnosti o Dmitrijovom živote

Natalya vyšla na prechádzku do záhrady a Rudin sa k nej pridal. Rozprávajú sa živo, Dmitrij priznáva, že v meste nemá čo robiť a leto a jeseň plánuje stráviť na dedine. Volynsky, ktorý je už dlho zamilovaný do Natalye, prichádza na večeru. Sergejovi Pavlovičovi sa nepáčilo, ako sa dievča pozeralo na Rudina. S ťažkým srdcom sa vracia domov, kde nájde Ležneva, ako sa rozpráva so svojou sestrou.

Zhrnutie "Rudin" pokračuje v životnom príbehu hlavného hrdinu. Na žiadosť Lipiny hovorí Michail Michajlovič o Rudinovi. Dmitrij sa narodil v chudobnej šľachtickej rodine. Jeho matke sa to sotva podarilo naučiť, pretože Dmitrijov otec zomrel skoro. Po univerzite odišiel Rudin do zahraničia. Málo písal svojej matke a prakticky ju nenavštevoval. Zomrela teda a v ruke držala portrét svojho jediného syna. V zahraničí žil Dmitrij s nejakou dámou, ktorú neskôr opustil. Vtedy došlo medzi Rudinom a Ležnevom k hádke, po ktorej prestali komunikovať.

Ležnevov príbeh

Prešli dva mesiace. Rudin žije s Lasunskaya v dome, kde sa stáva významnou osobnosťou a poskytuje rady v oblasti starostlivosti o domácnosť. Darya Mikhailovna ho počúva, ale koná po svojom. Basgitarista sa pred Rudinom ukloní, no ten mu nevenuje žiadnu pozornosť. Má dlhé rozhovory s Natalyou, dáva knihy a články, v ktorých ničomu nerozumie. Ale to nie je dôležité, pretože Rudin je rád mentorom naivného človeka.

Alexandra Pavlovna obdivuje Dmitrija, hoci mu nerozumie. Jej brata, Sergeja Michajloviča, Rudin chváli a nazýva rytierom. S Ležnevom má hosť stále napäté vzťahy. Raz, keď Alexandra Pavlovna opäť chváli hosťa, Lezhnev to nevydrží a nazýva Dmitrija „prázdnym človekom“. Vlastne týmto výrokom odhaľuje tému Turgenevovho románu „Rudin“, ktorého autora vždy zaujímal problém „osoby navyše“.

Na potvrdenie, Lezhnev hovorí o ich dlhotrvajúcej hádke. Ako študenti boli priatelia. Michail sa zamiloval do jednej osoby a povedal o tom Dmitrijovi. Oboch milencov zobral do obehu a začal viesť takmer každý ich krok. Poradil, čo robiť, ako a čo písať, určil miesto stretnutia a nakoniec prinútil Ležneva, aby o svojich pocitoch povedal otcovi dievčaťa. To vyústilo do veľkého škandálu, po ktorom mali milenci zakázané sa stretávať.

Lezhnev to neľutuje, pretože mladá dáma sa vydala a je šťastná. Ale odpustiť Rudinovi, ktorý „žije z pocitov iných“ a on sám je „studený ako ľad“, Ležnev nedokáže. A okrem toho sa Michail v súčasnosti obáva o osud Natalyi, ktorú unáša Dmitrij.

Rudinovo priznanie

Medzi Natalyou a Dmitrijom prebieha rozhovor, v ktorom Rudin chváli svojho vyvoleného s odkazom na Sergeja Volintseva. Natalya ale všetko popiera a vyznáva lásku Rudinovi. Volintsev sa ukázal byť náhodným svedkom tejto scény. Po večeri Dmitrij šepká Natalyi, že sa s ňou chce večer stretnúť. Počas rande jej dáva najavo svoje city. Pandalevskij sa stáva svedkom ich rozhovoru.

Sergej Pavlovič je smutný doma pri čítaní knihy a Lipina je veľmi znepokojená, pretože to nie je typické pre jeho aktívnu povahu. Nečakane prichádza Dmitrij a oznamuje Sergejovi, že jeho city sú spoločné s Natalyou, a na znak priateľstva podáva ruku Volintsevovi. Sergej to odmieta otriasť, je rozhorčený a považuje tento čin za vrchol arogancie.

Po Rudinovom odchode Alexandra Pavlovna posiela za Ležnevom, ktorému sa len ťažko darí upokojiť Sergeja. Dom Lasunskaya je tiež znepokojený, hostiteľka je chladná s hosťom. Natalya je depresívna a bledá, večer pošle list Rudinovi so žiadosťou o stretnutie.

Rudin čaká na dievča pri rybníku, kde si Natalya dohodla stretnutie. Prichádza a hovorí, že Lasunskaya o nich vie všetko, pretože Pandalevskij počul ich rozhovor. Daria Mikhailovna uistila svoju dcéru, že Rudin sa len bavil, ale nemal vážne úmysly. Matka bude skôr súhlasiť s tým, že uvidí svoju dcéru mŕtvu, než aby sa vydala za tohto bezcenného muža.

Dmitrij radí Natalyi, aby sa zmierila s okolnosťami. Z jeho slov je dievča zdesené – radšej by súhlasila s tým, že bude s ním žiť slobodná, ako by ho odmietla. Natália bez seba od hnevu uteká do svojej izby, kde upadá do bezvedomia. Rudin si uvedomuje, že jeho city sú sotva také silné a za toto dievča nestojí. Zamyslene stojí pri rybníku, vtedy si ho všimne Ležnev a okamžite ide za Volintsevom.

Sergej Pavlovič informuje Michaila, že má v úmysle strieľať s páchateľom. Potom však vstúpi lokaj s listom od Rudina, v ktorom oznamuje svoj odchod a praje Volyncevovi šťastie. Ležnev ide k Lipinej polovičke, hovorí o svojich pocitoch a žiada ju o ruku. Prijíma ho Alexandra Pavlovna.

Odchod Dmitrija

Turgenev zdôraznil vznešenosť hrdinu, ktorý sa rozhodol odísť. Rudin všetkým písal listy a oznámil, že odchádza. Chladne sa s ním lúčia. Učiteľ sa dobrovoľne rozhodol odprevadiť Dmitrija na stanicu a v momente rozlúčky sa rozplakal. Aj Rudin sa rozplakal, no nie od trpkosti odlúčenia, ale o svojom nešťastnom osude.

Natalya v tomto čase číta list od Rudina, v ktorom priznáva, že neocenil hĺbku jej pocitov, praje jej šťastie a navždy sa rozlúči. Dievča je napokon presvedčené, že ju Rudin nemiluje a sľúbi matke, že v budúcnosti nebude spomínať jeho meno.

List z Moskvy

Prešli dva roky. Lipina sa vydala za Michaila, majú syna. Večer, v očakávaní svojho manžela, trávi so starým mužom Pigasovom. Ležnev prichádza s učiteľom, ktorý Lipinovej priniesol z Moskvy list od jej brata. Sergej Pavlovič uvádza, že dal Natalyi ponuku, ktorú prijala.

Ide o Rudina. Ležnev, na prekvapenie mnohých, o ňom hovorí srdečne a hovorí, že vzdáva hold Dmitrijovej mysli a berie späť jeho slová o zbytočnosti svojej existencie. Je nespravodlivé nazývať ho zbytočným, keďže Rudin rozpaľuje srdcia mladých ľudí túžbou po zlepšovaní sa a poznaní.

Medzitým sa Dmitrij objaví na stanici jednej južnej provincie a žiada kone do Penzy. Odpovedajú mu, že iba Tambovovi. A starý, vyčerpaný Rudin hovorí, že je mu to jedno - pôjde do Tambova.

Epilóg

Ležnev a Rudin, hrdinovia Turgenevovho románu, sa o niekoľko rokov náhodou stretnú v meste, kam Michail služobne prišiel. Obedujú spolu, Ležnev rozpráva o spoločných známych: starý Pigasov sa oženil; Pandalevskij bol s pomocou Dary Michajlovny zaradený do vysokej funkcie. O Natáliu má záujem sivovlasý Rudin. Ale Lezhnev o nej nič nehovorí, len hovorí, že sa jej darí dobre.

Rudin zasa hovorí o sebe. V priebehu rokov preberal všetky možné prípady, no nikdy nemal úspech. Pracoval ako tajomník, zaoberal sa poľnohospodárstvom, bol učiteľom na gymnáziu. Nikdy si však nezaložil domov ani rodinu – zostal večným tulákom. Ležnev večer píše svojej žene list, v ktorom hovorí o Rudinovi a nazýva ho „chudák“.

26. júna 1848 v Paríži, na jednej z barikád, keď sa pred postupujúcim vojskom rozutekali poslední obrancovia, Dmitrij Rudin sa s červeným zástavom v rukách dvíha do plnej výšky. Guľka ho zasiahla do srdca.

Nepotrebný človek

Román „Rudin“ zaujíma osobitné miesto v Turgenevovej práci o probléme „osoby navyše“. Tvárou v tvár hrdinu zhrnul autor svoje úvahy a postrehy o type človeka, ktorý sa v posledných rokoch stal objektom pozornosti mnohých spisovateľov. Na jednej strane autor vyzdvihuje pozitívne vlastnosti ľudí, ktorí prispeli k oslobodzovaciemu hnutiu, na druhej strane Turgenev zdôrazňuje ich slabé stránky.

V osobe tohto hrdinu sa „osoba navyše“ objavila v spoločensky významnej rozmanitosti, a to bol Turgenevov nápad. Rudin nie je nudný aristokrat, ktorý sa dusí v sekulárnej spoločnosti. Ale nerozchádza sa s ním úplne. Dmitrij nepatrí do bohatej šľachtickej rodiny. Skúša svoje sily v učiteľstve aj vo vede, ale nikde nenachádza uspokojenie. V konečnom dôsledku sa inteligentný a vzdelaný človek považuje za nepotrebného.

Rudinov život je podriadený myšlienke, pre ktorú Dmitrij zanedbáva výhody a ktorú horlivo presadzuje. Všetky pokusy o aspoň čiastočnú realizáciu však končia úplným neúspechom, keďže nemajú pevný, objektívny základ. Život Dmitrija bije, stráca odvahu, ale nedokáže sa vyrovnať s realitou. A láska k pravde v ňom opäť vzplanie.

Význam románu

Krátka recenzia Turgenevovho románu „Rudin“ ukázala, že ústami Lezhneva autor hodnotí svojho hrdinu a nazýva ho „mentálne postihnutou osobou“. Toto je asi najsprávnejšia definícia. Keďže obmedzenie styku s verejnosťou len na vznešený okruh, život mimo praktickej činnosti a neustály zvyk nahrádzať činy slovami, to všetko zanechalo odtlačok na duchovnom obraze ušľachtilej inteligencie.

Turgenev ukázal všetko malicherné a pozérske, čo sa objavilo v hlavnej postave, v úprimne ironickom tóne. To spôsobilo, že Rudin bol slabý a nešťastný. Po podaní mnohostranného obrazu muža 40-tych rokov nemohol autor odpovedať na otázku, ktorá ho znepokojovala: kde sú príčiny slabosti a rozporov pokrokovej šľachty? Lezhnev v románe hodnotí Rudina a tvrdí, že v ňom nie je žiadna „príroda, žiadna krv“. Podľa autora to nie je chyba hrdinu – dôvody treba hľadať v spoločnosti.

V závere diela Ležnev vyzýva ušľachtilú inteligenciu, aby sa duchovne zjednotila tvárou v tvár novým generáciám. Jeho výzva znie ako útok na revolučnú demokraciu. Analýza Turgenevovho diela „Rudin“ ukázala, že skutočným hrdinom románu nie je liberálny vlastník pôdy Lezhnev, ale snílek Rudin. Hlavný ideový obsah Turgenevovho románu prijala pokroková verejnosť ako dielo, ktoré pomáha v boji za transformáciu Ruska.

V januárových a februárových knihách Sovremennika z roku 1856 vyšiel prvý román I.S. Turgeneva, Rudin. Bola to veľmi významná udalosť v spoločenskom a literárnom živote polovice 50. rokov 19. storočia. Vznešené obdobie oslobodzovacieho hnutia pokračovalo až do 60. rokov XIX. Sociálne zloženie pokrokovej inteligencie v 30. a 40. rokoch 20. storočia zostávalo prevažne vznešené. Táto okolnosť, ako aj neúspech prvej revolučnej akcie a tridsať rokov Nikolajevovej reakcie boli príčinou, že sa vyspelý človek tej doby ocitol nielen v rozpore s okolitou realitou, ale aj v rozpore so sebou samým.

V ruskej verejnosti sa rozvíjal typ „nadbytočného človeka“. Ľudia tohto typu neprijali existujúci sociálny systém, vášnivo protestovali proti útlaku jednotlivca, vášnivo propagovali myšlienku slobody, úprimne túžili po veľkej aktivite v mene ľudu a zároveň zostali. snílkovia, slabo poznali a chápali skutočné potreby ľudí, matne si predstavovali skutočné spôsoby reformačnej činnosti, spoločný sen o slobode nebol spracovaný do dôsledne praktického programu. Bezpečná existencia nezmiernila ich charakter, boli stratení v boji s ťažkosťami, boli odstránení z praktického života. Hlavný hrdina Turgenevovej prvotiny Dmitrij Rudin zastáva v galérii typov „nadbytočných ľudí“ veľmi významné a svojrázne miesto.

Román bol napísaný v prelomovom období v dejinách Ruska. Nevoľníctvo sa už stalo takou prekážkou ekonomického života a zvýšilo ľudovú nespokojnosť do takej miery, že vláda už nebola schopná udržať starý systém neotrasiteľný. Alexander 11, ktorý nastúpil na trón koncom roku 1855, ohlasuje prípravu roľníckej reformy. V priebehu ostrého ideologického boja sa vytvára revolučno-demokratický tábor a začína sa druhá etapa oslobodzovacieho hnutia. V podmienkach prechodných čias sa otázka vedúcej osobnosti doby vynára s obnovenou vervou. Mladá generácia raznočinskej inteligencie vstupujúca do boja musela predovšetkým zistiť, aké ideologické dedičstvo dostala od najlepších ľudí predchádzajúcich desaťročí, o aké tradície sa môže oprieť. V tomto smere opäť púta pozornosť typ „nadbytočného človeka“. Doba ale diktuje trochu iný obrat tejto témy ako v 30. a 40. rokoch minulého storočia. Je potrebné zhrnúť, jasne hovoriť o pozitívnych princípoch pokrokovej ušľachtilej inteligencie, ktorá sa postavila proti Nikolajevovej reakcii, a zároveň so všetkou triezvosťou a prísnosťou posúdiť jej slabé stránky, vysloviť nemilosrdný verdikt o tom, čo nová generácia musí kriticky prekonať a zbaviť sa. Na túto spoločenskú potrebu dokázal Turgenev reagovať románom Rudin. Téma „osoby navyše“ priťahovala Turgeneva od prvých rokov jeho tvorivej činnosti. Spája sa s ním množstvo diel 40. - začiatku 50. rokov (básne, poviedky, romány, divadelné hry). Počas tohto obdobia sa Turgenev v prvom rade zaujíma o psychologický obraz „extra osoby“. Spisovateľ sa sústreďuje na jeho duchovnú nerovnováhu, reflexiu, nerozhodnosť, ako určujúci znak jeho charakteru. Ukazuje, ako hrdina, vzdelaný človek, trpí jednak uvedomením si praktickej zbytočnosti informácií, ktorými má hlavu naplnenú, jednak pocitom odcudzenia sa spoločnosti, v ktorej žije. Jeho osud je smutný. Nemôže si zariadiť svoje osobné šťastie, pretože reflexia, pochybnosti o sebe, strach z rozhodných činov paralyzujú jeho činy, nedávajú mu príležitosť ísť priamo a jednoducho k cieľu.

"Rudin" bol napísaný rýchlo. Prvá verzia bola dokončená za 7 týždňov. Celkovo tvorba diela trvala šesť mesiacov. Takéto rýchle dokončenie s vedomím závažnosti úlohy bolo možné len pod podmienkou veľkých predbežných úvah s využitím skúseností z práce na predchádzajúcich príbehoch.

Román „Rudin“, napísaný v roku 1855, pozostáva z 12 kapitol a epilógu. Jeho obsah je prevzatý zo života zemepána v štyridsiatych rokoch 19. storočia. Tento život sa už v mnohých ohľadoch líši od gazdovského života, ktorý opísal Puškin v románe „Eugene Onegin“. Je vidieť, že mladšia generácia urobila veľký krok vpred a plne si uvedomuje nenormálnosť niekdajšieho zatuchnutého uzavretého života.

V roku 1855 začal Ivan Sergejevič Turgenev pracovať na románe Rudin. Pôvodne autor premýšľal nad iným názvom - "Genius nature". Názov mal čitateľovi už od prvých strán objasniť, že titulnou postavou diela je celistvá, vzdelaná, rôznorodá osobnosť, majúca vôľu a konajúca na ciele. V priebehu práce však autor načrtol iný obraz hlavného hrdinu, priamo protikladný k „brilantnej prírode“. Názov sa teda musel zmeniť a vyšla kniha „Rudin“ od Turgeneva.

Rudin je ústrednou postavou Turgenevovho románu. Kto je tento nový hrdina? V mnohých ohľadoch je nasledovníkom Onegina, Pečorina, akýmsi bystrým predstaviteľom svojej generácie. Tak ako sám autor a jeho súčasníci, aj on získal v Európe vynikajúce filozofické vzdelanie, hlásal hľadanie zmyslu života, vieru v silu rozumu, osvietenie a vysoký osud každého človeka. Inými slovami, bol vynikajúci rečník a všetci naokolo počúvali so zatajeným dychom a obdivovali jeho nadšenie a poéziu. Ako to už však býva, za krásnymi rečami sa skrývala iná podstata. „Výnimočná myseľ“ nebola schopná robiť veci. Je úbohý, bezvýznamný a zbabelý a jeho koniec sa ukázal ako nevyhnutný a absolútne predvídateľný: Rudin umiera na barikádach v Paríži „pre nezmysly, v ktoré sám neveril“.

Na našej stránke si môžete prečítať text románu "Rudin" v plnom znení online alebo stiahnuť zadarmo.

Roman "Rudin"

Ivan Sergejevič Turgenev začal pracovať na Rudine v roku 1855.

Vzhľad románu v tlači spôsobil veľa diskusií a kontroverzií v literárnych kruhoch a medzi čitateľmi.

Kritik „Notes of the Fatherland“ považoval Rudina len za bledú kópiu predchádzajúcich hrdinov ruskej literatúry - Onegina, Pečorina, Beltova. Ale Černyševskij proti nemu v Sovremenniku namietal a poznamenal, že Turgenev dokázal na obraze Rudina ukázať muža novej éry spoločenského rozvoja. Pri porovnaní Rudina s Beltovom a Pečorinom Chernyshevsky zdôraznil, že "sú to ľudia rôznych období, rôznych pováh - ľudia, ktorí tvoria dokonalý vzájomný kontrast."

Po vydaní románu Nekrasov vyjadril presvedčenie, že pre Turgeneva „začína nová éra činnosti, pretože jeho talent získal novú silu, že nám dá diela ešte významnejšie ako tie, ktoré si v očiach verejnosti zaslúžili prvé miesto. v našej najnovšej literatúre po Gogoľovi“.

V liste Turgenevovi Sergej Timofejevič Aksakov hovoril o vitalite zobrazenia Rudinovho typu a poznamenal, že román „vyvoláva množstvo malicherných otázok a odhaľuje hlboké tajomstvá duchovnej podstaty človeka“.

Keď už hovoríme o uznaní románu medzi populistickou inteligenciou, nemožno ignorovať slová V.N. Figner: „Zdá sa mi, že celý román je prevzatý priamo zo života a Rudin je najčistejší produkt našej ruskej reality, nie paródia, nie výsmech, ale skutočná tragédia, ktorá vôbec nezomrela, čo je stále nažive, stále pokračuje ...“. "V každom vzdelanom človeku našej doby je častica Dmitrija Rudina," napísal Stepnyak-Kravchinsky.

Rudin je jedným z najlepších predstaviteľov kultúrnej šľachty. Vzdelanie získal v Nemecku ako Michail Bakunin, ktorý slúžil ako jeho prototyp, a ako samotný Turgenev. Postava Rudina je odhalená v slove. Toto je brilantný reproduktor. Keď sa objaví v panstve majiteľa pôdy Lasunskaja, okamžite zaujme prítomných. „Rudin mal takmer najvyššie tajomstvo – tajomstvo výrečnosti. Vedel, ako úderom jednej struny sŕdc prinútiť všetky ostatné nejasne zvoniť a triasť sa. Vo svojich filozofických rečiach o zmysle života, o vysokom účele človeka je Rudin jednoducho neodolateľný. Človek nemôže, nemal by podriaďovať svoj život len ​​praktickým cieľom, obavám o existenciu, tvrdí. Bez túžby nájsť „spoločné princípy v konkrétnych javoch“ života, bez viery v silu rozumu niet vedy, osvietenia, pokroku a „ak človek nemá pevný začiatok, v ktorý verí, neexistuje žiadna pôda, na ktorej by pevne stál, ako si môže podať správu o potrebách, zmysle, budúcnosti svojho ľudu?

Osvietenie, veda, zmysel života – o tom Rudin rozpráva s takým nadšením, inšpiráciou a poéziou. Rozpráva legendu o vtákovi, ktorý vletel do ohňa a opäť zmizol v tme. Zdalo by sa, že človek, ako tento vták, sa objavuje z neexistencie a po krátkom živote zmizne do tmy. Áno, „náš život je rýchly a bezvýznamný; ale všetky veľké veci sa dejú prostredníctvom ľudí.“

Jeho výroky inšpirujú a vyzývajú k obnove života, k mimoriadnym, hrdinským úspechom. Sila Rudinovho vplyvu na poslucháčov, jedným slovom presvedčenie, cíti každý. A všetci obdivujú Rudina pre jeho „výnimočnú myseľ“. Iba Pigasov neuznáva zásluhy Rudina - zo zášti nad jeho porážkou v spore.

Ale hneď v prvom rozhovore medzi Rudinom a Natalyou sa odhalí jeden z hlavných rozporov jeho postavy. Veď len deň predtým tak inšpirovane hovoril o budúcnosti, o zmysle života, o zmysle človeka, a zrazu sa javí ako unavený človek, ktorý neverí vo vlastné sily ani v súcit ľudí. Pravda, stačí jedna námietka prekvapenej Natálie – a Rudin si vyčíta zbabelosť a opäť káže, že treba robiť tú prácu. Ale už autor zapochyboval do duše čitateľa, že Rudinove slová sú v súlade so skutkom a úmysly sú v súlade so skutkami.

Spisovateľ podrobuje rozporuplnú povahu svojho hrdinu vážnej skúške – láske. Tento Turgenevov pocit je niekedy jasný, niekedy tragický a deštruktívny, ale vždy je to sila, ktorá odhaľuje dušu, skutočnú povahu človeka. Tu sa odhalí skutočný charakter Rudina. Hoci sú Rudinove prejavy plné nadšenia, roky abstraktnej filozofickej práce v ňom vysušili živé zdroje srdca a duše. Prevahu hlavy nad srdcom cítiť už v scéne prvého vyznania lásky.

Prvá prekážka, ktorá sa objavila v jeho ceste - odmietnutie Dary Michajlovny Lasunskej vydať svoju dcéru za chudobného človeka - privádza Rudina do úplného zmätku. V odpovedi na otázku: „Čo si myslíte, že musíme teraz urobiť? - Natália počuje: "Samozrejme, poddaj sa." A potom Natalya Rudina hodí veľa trpkých slov: vyčíta mu zbabelosť, zbabelosť, že jeho vznešené slová sú ďaleko od skutkov. A Rudin sa pred ňou cíti mizerne a bezvýznamne. Neobstojí v skúške lásky a odhalí svoju ľudskú menejcennosť.

Ležnev je v románe proti hlavnému hrdinovi – otvorene, priamočiaro. Rudin je výrečný - Ležnev je zvyčajne lakonický. Rudin nedokáže pochopiť sám seba – Ležnev vďaka svojmu duchovnému taktu a citlivosti dokonale rozumie ľuďom a bez ďalšieho pomáha svojim blízkym. Rudin nerobí nič - Lezhnev je stále niečím zaneprázdnený.

Ležnev však nie je len Rudinovým antagonistom, je aj hrdinovým tlmočníkom. Ležnevove hodnotenia nie sú v rôznych momentoch rovnaké, dokonca protichodné, ale celkovo inšpirujú čitateľa k pochopeniu komplexnej povahy hrdinu a jeho miesta v živote.

A tak Rudinovi udeľuje najvyššie hodnotenie jeho antagonista, muž praktického skladníka. Možno je skutočným hrdinom románu? Lezhnev bol odmenený inteligenciou a pochopením ľudí, ale jeho aktivity sú obmedzené existujúcim poriadkom vecí. Autor neustále zdôrazňuje jeho každodennosť. Je vecný, ale pre Turgeneva je nemožné zredukovať celý zmysel života na efektivitu, neinšpirovanú vyššou myšlienkou.

Rudin reflektuje tragický osud muža generácie Turgeneva. Odchod do abstraktného myslenia mohol mať negatívne dôsledky: špekulácie, slabá znalosť praktickej stránky. Ľudia ako Rudin, nositelia vznešených ideálov, strážcovia kultúry, slúžia pokroku spoločnosti, ale zjavne im chýba praktický potenciál. Rudin, horlivý odporca nevoľníctva, sa ukázal byť absolútne bezmocný pri realizácii svojho ideálu.

V ruskom živote je predurčený zostať tulákom. Jeho osudu sa ozýva aj ďalší obraz tuláka, obraz nesmrteľného dona Quijota.

Záver románu je hrdinský a tragický zároveň. Rudin umiera na barikádach v Paríži. Spomínam si na slová z Rudinovho listu Natalyi: „Skončím tak, že sa obetujem za nejaký nezmysel, ktorému ani nebudem veriť...“.

Zloženie

Ivan Sergejevič Turgenev začal pracovať na Rudinovi v roku 1855. Najprv sa román volal Príroda brilantnosti. Pod pojmom „génius“ Turgenev chápal schopnosť presvedčiť a osvietiť ľudí, všestrannú myseľ a široké vzdelanie a pod pojmom „povaha“ pevnosť vôle, bystrý zmysel pre potreby spoločenského života. V priebehu práce však takéto meno prestalo uspokojovať Turgeneva, pretože vo vzťahu k Rudinovi znelo ironicky: bolo v ňom málo „prírody“, nebolo dosť vôle na praktickú prácu, hoci v ňom bolo „génia“. . Poznámka autora k rukopisu: „Rudin. Začalo sa 5. júna 1855 v nedeľu v Spasskoye a skončilo sa 24. júla 1856 v nedeľu na tom istom mieste o 7 týždňov. Publikované s veľkými doplnkami v januárových a februárových knihách Sovremennik za rok 1856.

Pod „veľkými dodatkami“ Turgenev rozumie svoje revízie jednotlivých kapitol románu a pridávanie nových pri príprave „Rudina“ na vydanie, keď po prečítaní románu v redakčnom kruhu (a to sa odohralo hneď v prvých dňoch spisovateľovho príchod do Petrohradu v októbri 1855) s Turgenevovými priateľmi boli želania, aby jasnejšie zatienil postavu hlavného hrdinu. Priateľská rada pomohla Turgenevovi veľa pochopiť. Jeho neustála pripravenosť skúšať sa odzrkadľovala najmä v tom, že svoje diela len zriedka dával do tlače bez toho, aby si vypočul názor tých, ktorým dôveroval. Najprv začal prerábať stránky venované mladým rokom Ležneva a Rudina a potom epilóg románu.

Z času na čas čítal kapitoly a strany napísané Nekrasovovi nanovo a stretol sa u neho s vrúcnym súhlasom. V správe o Turgenevovej práci na epilógu Nekrasov v jednom zo svojich listov predpovedal, že „vyjde úžasná vec. Tu sa po prvýkrát objaví sám Turgenev ... Toto je človek, ktorý nám môže dať ideály, pokiaľ sú v ruskom živote možné. Vzhľad románu v tlači spôsobil veľa diskusií a kontroverzií v literárnych kruhoch a medzi čitateľmi. Kritik „Notes of the Fatherland“ považoval Rudina len za bledú kópiu predchádzajúcich hrdinov ruskej literatúry - Onegina, Pečorina, Beltova. Ale Černyševskij proti nemu v Sovremenniku namietal a poznamenal, že Turgenev dokázal na obraze Rudina ukázať muža novej éry spoločenského rozvoja. Pri porovnaní Rudina s Beltovom a Pečorinom Chernyshevsky zdôraznil, že "sú to ľudia rôznych období, rôznych pováh - ľudia, ktorí tvoria dokonalý vzájomný kontrast."

Po vydaní románu Nekrasov vyjadril presvedčenie, že pre Turgeneva „začína nová éra činnosti, že jeho talent nadobudol novú silu, že nám dá diela ešte významnejšie ako tie, ktoré si v očiach verejnosti zaslúžili prvé miesto. v našej najnovšej literatúre po Gogolovi.“ V liste Turgenevovi Sergej Timofejevič Aksakov hovoril o vitalite zobrazenia Rudinovho typu a poznamenal, že román „vyvoláva množstvo malicherných otázok a odhaľuje hlboké tajomstvá duchovnej podstaty človeka“. Keď už hovoríme o uznaní románu medzi populistickou inteligenciou, nemožno ignorovať slová V.N. Figner: „Zdá sa mi, že celý román je prevzatý priamo zo života a Rudin je najčistejší produkt našej ruskej reality, nie paródia, nie výsmech, ale skutočná tragédia, ktorá vôbec nezomrela, čo je stále nažive, stále pokračuje ...“. "V každom vzdelanom človeku našej doby je častica Dmitrija Rudina," napísal Stepnyak-Kravchinsky. Hrdina románu je do značnej miery autobiografický: ide o muža Turgenevovej generácie, ktorý získal dobré filozofické vzdelanie v zahraničí. Postava Rudina je odhalená v slove.
„Rudin mal takmer najvyššie tajomstvo – tajomstvo výrečnosti. Vedel, ako úderom jednej struny sŕdc prinútiť všetky ostatné nejasne zvoniť a triasť sa. Vo svojich filozofických rečiach o zmysle života, o vysokom účele človeka je Rudin jednoducho neodolateľný. Človek nemôže, nemal by podriaďovať svoj život len ​​praktickým cieľom, obavám o existenciu, tvrdí. Bez túžby nájsť „spoločné princípy v konkrétnych javoch“ života, bez viery v silu rozumu niet vedy, osvietenia, pokroku a „ak človek nemá pevný začiatok, v ktorý verí, neexistuje žiadna pôda, na ktorej by pevne stál, ako si môže podať správu o potrebách, zmysle, budúcnosti svojho ľudu? Osvietenie, veda, zmysel života – o tom Rudin rozpráva s takým nadšením, inšpiráciou a poéziou. Rozpráva legendu o vtákovi, ktorý vletel do ohňa a opäť zmizol v tme.

Zdalo by sa, že človek, ako tento vták, sa objavuje z neexistencie a po krátkom živote zmizne do tmy. Áno, „náš život je rýchly a bezvýznamný; ale všetky veľké veci sa dejú prostredníctvom ľudí.“ Jeho výroky inšpirujú a vyzývajú k obnove života, k mimoriadnym, hrdinským úspechom. Sila Rudinovho vplyvu na poslucháčov, jedným slovom presvedčenie, cíti každý. A všetci obdivujú Rudina pre jeho „výnimočnú myseľ“. Iba Pigasov neuznáva zásluhy Rudina - zo zášti nad jeho porážkou v spore. Ale hneď v prvom rozhovore medzi Rudinom a Natalyou sa odhalí jeden z hlavných rozporov jeho postavy. Veď len deň predtým tak inšpirovane hovoril o budúcnosti, o zmysle života, o zmysle človeka, a zrazu sa javí ako unavený človek, ktorý neverí vo vlastné sily ani v súcit ľudí.

Pravda, stačí jedna námietka prekvapenej Natálie – a Rudin si vyčíta zbabelosť a opäť káže, že treba robiť tú prácu. Ale už autor zasadil do duše čitateľa pochybnosť, že Rudinove slová sú v súlade s činom a úmysly s činmi. Spisovateľ podrobuje rozporuplnú povahu svojho hrdinu vážnej skúške – láske. Tento Turgenevov pocit je niekedy jasný, niekedy tragický a deštruktívny, ale vždy je to sila, ktorá odhaľuje dušu, skutočnú povahu človeka. Tu sa odhalí skutočný charakter Rudina. Hoci sú Rudinove prejavy plné nadšenia, roky abstraktnej filozofickej práce v ňom vysušili živé zdroje srdca a duše. Prevahu hlavy nad srdcom cítiť už v scéne prvého vyznania lásky. Prvá prekážka, ktorá sa objavila v jeho ceste - odmietnutie Dary Michajlovny Lasunskej vydať svoju dcéru za chudobného človeka - privádza Rudina do úplného zmätku. V odpovedi na otázku: „Čo si myslíte, že musíme teraz urobiť? - Natália počuje: "Samozrejme, poddaj sa." A potom Natalya Rudina hodí veľa trpkých slov: vyčíta mu zbabelosť, zbabelosť, že jeho vznešené slová sú ďaleko od skutkov. A Rudin sa pred ňou cíti mizerne a bezvýznamne. Neobstojí v skúške lásky a odhalí svoju ľudskú menejcennosť. Ležnev je v románe proti hlavnému hrdinovi, otvorene, priamočiaro. Rudin je výrečný - Ležnev je zvyčajne lakonický.

Rudin nedokáže pochopiť sám seba – Ležnev vďaka svojmu duchovnému taktu a citlivosti dokonale rozumie ľuďom a bez ďalšieho pomáha svojim blízkym. Rudin nerobí nič - Lezhnev je stále niečím zaneprázdnený. Ležnev však nie je len Rudinovým antagonistom, je aj hrdinovým tlmočníkom. Ležnevove hodnotenia nie sú v rôznych momentoch rovnaké, dokonca protichodné, ale celkovo inšpirujú čitateľa k pochopeniu komplexnej povahy hrdinu a jeho miesta v živote. A tak Rudinovi udeľuje najvyššie hodnotenie jeho antagonista, muž praktického skladníka.

Možno je skutočným hrdinom románu? Lezhnev bol odmenený inteligenciou a pochopením ľudí, ale jeho aktivity sú obmedzené existujúcim poriadkom vecí. Autor neustále zdôrazňuje jeho každodennosť. Je vecný, ale pre Turgeneva je nemožné zredukovať celý zmysel života na efektivitu, neinšpirovanú vyššou myšlienkou. Rudin reflektuje tragický osud muža generácie Turgeneva. Odchod do abstraktného myslenia mohol mať negatívne dôsledky: špekulácie, slabá znalosť praktickej stránky. Ľudia ako Rudin, nositelia vznešených ideálov, strážcovia kultúry, slúžia pokroku spoločnosti, ale zjavne im chýba praktický potenciál. Rudin, horlivý odporca nevoľníctva, sa ukázal byť absolútne bezmocný pri realizácii svojho ideálu. V ruskom živote je predurčený zostať tulákom. Záver románu je hrdinský a tragický zároveň. Rudin umiera na barikádach v Paríži. Spomínam si na slová z Rudinovho listu Natalyi: „Skončím tak, že sa obetujem za nejaký nezmysel, ktorému ani nebudem veriť...“.

Ďalšie spisy o tomto diele