தலைப்பில் கலை பற்றிய விளக்கக்காட்சி "கலையில் வரலாற்று ஓவியங்கள். "போயாரினா மொரோசோவா" வி. சூரிகோவ்"

"ஒரு வரலாற்று படத்தின் சாராம்சம் யூகிக்கப்படுகிறது" என்று சூரிகோவ் கூறினார். வாசிலி இவனோவிச் ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் ஒரு வரலாற்று ஓவியராக நுழைந்தார். அவர் தனது ஓவியங்களில் வரலாற்றை "மக்களால் நகர்த்தப்பட்டது மற்றும் உருவாக்கியது" என்று சித்தரிக்க முயன்றார். சூரிகோவ் முதன்முதலில் இளமைப் பருவத்தில் பிரபுவான மொரோசோவாவின் கதையை அவரது தெய்வமகள் ஓ.எம். துரண்டினா, அங்கு வாழ்ந்த ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் கதைகள் அல்லது சைபீரியாவில் விநியோகிக்கப்பட்ட கையால் எழுதப்பட்ட "வாழ்க்கை" ஒன்றில் இருந்து பிரபலமான ஸ்கிஸ்மாடிக் பற்றி அறிந்திருந்தார். இந்த அதிர்ச்சியூட்டும் படம் அவரது ஆத்மாவிலும் கலை நினைவகத்திலும் மூழ்கியது.வரலாற்று ஓவியர்


மாஸ்டர் ஓவியங்களில், "போயாரினா மொரோசோவா" மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. 1887 ஆம் ஆண்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்த ஒரு கண்காட்சியில் முதன்முறையாக இந்த ஓவியம் காட்டப்பட்டது, சூரிகோவ் ஏற்கனவே ஒரு பிரபலமான கலைஞராக ஆனார், "தி மார்னிங் ஆஃப் தி ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி எக்ஸிகியூஷன்" மற்றும் "மென்ஷிகோவ் இன் பெரெசோவோ" ஆகியவற்றின் ஆசிரியர். ஆயினும்கூட, புதிய வேலை மிகவும் மாறுபட்ட பதில்களைத் தூண்டியது. மூன்று பேர் மட்டுமே படத்தை நேர்மறையாக மதிப்பிட்டுள்ளனர்: எழுத்தாளர்கள் வி. கொரோலென்கோ, வி. கார்ஷின் மற்றும் கலை விமர்சகர் வி. ஸ்டாசோவ். ஒவ்வொரு தலைசிறந்த படைப்பைப் போலவே, அதற்குப் பிறகும் பொது அங்கீகாரம் வந்தது. ஒரு கலைப் படைப்பை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், மூன்று கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன. 1. முதலாவதாக, ஓவியம் மூலம் ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள். 2.இரண்டாவதாக, அவர் தனது எண்ணத்தை வரைபடமாக வெளிப்படுத்திய விதம். 3. மூன்றாவது கேள்வி: என்ன நடந்தது? வேலையின் பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவம் என்ன? எனவே, "போயாரினா மொரோசோவா" படத்தில் சூரிகோவின் பணியை தீர்மானிக்க முயற்சிப்போம். படத்தின் கதைக்களம் என்னவென்று பார்ப்போமா?


ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் தேசபக்தர் நிகோன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏற்பட்ட பிளவு இந்த இரண்டு நபர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.முதலில் முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ரஷ்ய வரலாற்றைப் பார்ப்போம். ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், தேசபக்தர் நிகோனின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஒரு தேவாலய சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார், இது தேவாலய சடங்குகள் உட்பட சில மாற்றங்களை பரிந்துரைத்தது. உதாரணமாக, முன்பு மக்கள் இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தால், இப்போது அவர்கள் மூன்று விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகள் மக்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, இது தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்கு எதிர்ப்பாக மாறியது, பெரும்பாலும் வெறித்தனத்தை அடைந்தது. பிளவு ஏற்பட்டது. அரச ஆணைக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பாதவர்கள் பிளவுபட்டவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். விரைவில் அவர்கள் கொடூரமாக துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினர் - அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டனர், மண் குழிகளில் அல்லது எலிகளுடன் அடித்தளத்தில் தூக்கி எறிந்து, உயிருடன் எரித்தனர்.




புத்தகங்கள் திருத்தப்பட்டன; அவர்களின் பரிசீலனை மற்றும் ஒப்புதலுக்காக, நிகான் 1656 இல் ஒரு புதிய கவுன்சிலைக் கூட்டினார், அதில் ரஷ்ய பேராயர்களுடன், இரண்டு கிழக்கு தேசபக்தர்கள் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைத் தாங்குபவர்களாக" இருந்தனர். கவுன்சில் திருத்தப்பட்ட புத்தகங்களை அங்கீகரித்து, அவற்றை அனைத்து தேவாலயங்களிலும் அறிமுகப்படுத்தவும், பழைய புத்தகங்களை எடுத்து எரிக்கவும் முடிவு செய்தது. எனவே, நிகான் கிரேக்க (பைசண்டைன்) தேவாலயத்தின் ஆதரவைப் பெற முடிந்தது, இது "ரஷ்ய திருச்சபையின் தாய்" என்று கருதப்பட்டது. அந்த தருணத்திலிருந்து, உண்மையில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் பிளவு தொடங்கியது. பழைய ரஷ்ய சர்ச் அதிகாரப்பூர்வ ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பழைய (முக்கியமாக ஜோசப்பின் புத்தகங்களின்படி மட்டுமே தெய்வீக சேவைகளைச் செய்யுங்கள். திருத்தப்பட்ட (“நிக்சன்”) புத்தகங்களின்படி மட்டுமே தெய்வீக சேவைகளைச் செய்யுங்கள். இரண்டு விரல்களால் (ஆள்காட்டி மற்றும் நடுப்பகுதி) மட்டும் குறுக்கு மற்றும் ஆசீர்வாதம், ஒன்றாக மடித்து, குறுக்கு. மற்றும் மூன்று விரல்களால் (பெரிய, ஆள்காட்டி மற்றும் நடு) மட்டும் ஆசீர்வதிக்க வேண்டும், ஒரு சிட்டிகை மடித்து சிலுவையை எட்டு புள்ளிகளுடன் மட்டுமே வணங்க வேண்டும்.சிலுவையை நான்கு புள்ளிகளால் மட்டுமே வணங்க வேண்டும் 3. கோவிலை சுற்றி ஊர்வலத்துடன், கிழக்கிலிருந்து செல்ல வேண்டும். மேற்கு, கோவிலை சுற்றி ஊர்வலத்துடன், மேற்கிலிருந்து கிழக்கே செல்லுங்கள், இரட்சகரின் பெயரை எழுதுங்கள்: "இயேசு" .இரட்சகரின் பெயரை எழுதுங்கள்: "இயேசு." "அல்லேலூஜா" என்று இரண்டு முறை பாடுங்கள், "அல்லேலூயா" என்று மூன்று முறை பாடுங்கள். பழைய சின்னங்களை அல்லது பழையவற்றிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டவைகளை மட்டுமே வணங்குங்கள். பண்டைய கிரேக்க மூலங்களிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட ஐகான்களை மட்டுமே வணங்குங்கள். ஏழு ப்ரோஸ்போராக்களில் வழிபாட்டு முறைகளை பரிமாறவும். ஐந்து ப்ரோஸ்போராக்களில் வழிபாட்டு முறைகளை பரிமாறவும். க்ரீட்டின் எட்டாவது கட்டுரை படிக்க வேண்டும்: “மேலும் பரிசுத்த ஆவியானவர் உண்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் இறைவன்." தகவல் இல்லை.


P. E. Myasoedov (). அர்ச்சகர் அவ்வாகும் எரிப்பு.


போயரினா எஃப்.பி. மொரோசோவா தனது விதியை பழைய நம்பிக்கையின் ஆர்வலர்களுடன் நெருக்கமாக இணைத்தார், நிகோனியர்களின் முக்கிய எதிரியான வெறித்தனமான பேராயர் அவ்வாகுமை ஆதரித்தார், மேலும் 1662 இல் நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பியவுடன், அவரை அவளுடன் தீர்த்துக் கொண்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் விதவையாக இருந்தார் மற்றும் அவரது கணவரின் மகத்தான செல்வத்தின் ஒரே மேலாளராக இருந்தார். அவளுடைய வீடு பழைய விசுவாசிகளுக்கு அடைக்கலமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது; உண்மையில், அது ஒரு வகையான பிளவுபட்ட மடாலயமாக மாறியது. போயரினா மொரோசோவா, அசாதாரண ஆன்மீக வலிமை கொண்டவர், துல்லியமாக அத்தகைய பிளவுபட்டவராக ஆனார். கலகக்கார பிரபுவைக் கைது செய்து, அவளது தோட்டங்கள் மற்றும் நிலங்களை பறிமுதல் செய்ய ஜார் உத்தரவிட்டார். அவர் தனது கருத்துக்களைத் துறந்தால், அவளுக்கு சுதந்திரம் மற்றும் செல்வத்தைத் திரும்பக் கொடுத்தார், ஆனால் மொரோசோவா அசைக்க முடியாதவர். பின்னர் அவள் மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு விரைவில் கொல்லப்பட்டாள். போயரினா மொரோசோவா சிறையில் அவ்வாகத்தை சந்திக்கிறார் (19 ஆம் நூற்றாண்டு மினியேச்சர்


சூரிகோவ் கதாநாயகியை மாஸ்கோவின் தெருக்களில் விசாரணைக்காகவோ அல்லது நாடுகடத்தப்படுவதற்காகவோ விவசாயி மரக்கட்டைகளில் கொண்டு செல்லப்படுவதை சித்தரித்தார். ரஷ்ய யதார்த்தத்தில், மக்கள் ஒரு யோசனைக்காக தங்களை தியாகம் செய்தபோது பல உதாரணங்களைக் காணலாம், இது மக்களின் மிக முக்கியமான தேசிய அம்சமாகும். மொரோசோவாவின் கதை இந்த பண்பை வெளிப்படுத்தவும் மகிமைப்படுத்தவும் ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது, அதனால்தான் மாஸ்டர் அவளுடைய சோகத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார். எனவே, நம்பிக்கைகளுக்காக சுய தியாகம் என்ற யோசனையின் உருவகமாக சூரிகோவ் முக்கிய பணியாக கருதினார். மொரோசோவாவின் சாதனையைப் பற்றி மக்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பதைக் காட்ட அவர் பல்வேறு நபர்களுடன் - பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், சிறுவர்கள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள், அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள், வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் வில்லாளர்கள் ஆகியோருடன் மொரோசோவாவைச் சுற்றி வளைத்தார். இரண்டாவது பணி முதல் பணியை விட குறைவான லட்சியமாக மாறியது. இரண்டு பணிகளின் கலவையானது மூன்றில் ஒரு பகுதிக்கு வழிவகுத்தது - வாழ்க்கையின் ஒரு சோகமான, பதட்டமான தருணத்தில் ரஷ்ய மக்களின் உருவத்தை உருவாக்க.




முப்பது முறை மீண்டும் செய்ய வேண்டும் மற்றும் மாற்ற வேண்டும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், விவரங்கள் அல்ல, ஆனால் யோசனையின் அடிப்படை! கலைஞர் ஒரு ஓவியத்துடன் தொடங்கினார், அங்கு கலவை கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது மற்றும் படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் போதுமான விரிவாக சித்தரிக்கப்பட்டன. சூரிகோவ் 1881 ஆம் ஆண்டில் முதல் ஓவியத்தை உருவாக்கினார், மேலும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் ஓவியத்தின் நேரடிப் பணிகளைத் தொடங்கினார். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், அவர் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட பென்சில் மற்றும் வாட்டர்கலர் ஓவியங்களை மிகவும் வெளிப்படையான தீர்வைத் தேடி முடித்தார். ஸ்கெட்ச் முதல் ஸ்கெட்ச் வரை, அவர் பதிவுகளின் இயக்கத்தின் திசையை மாற்றினார் (அவை முன்னோக்கி, வெவ்வேறு கோணங்களில் இடதுபுறம், மற்றும் ஒரு ஓவியத்தில் வலதுபுறம்), மொரோசோவாவின் உருவத்தின் நிலையை மாற்றியது. முதல் ஓவியத்தில் அவள் உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் அமர்ந்திருந்தாள், ஆனால் ஓவியத்தில் அவள் வைக்கோல் மீது சித்தரிக்கப்படுகிறாள்; ஓவியத்தில் அவள் இடது கையை உயர்த்தினாள், ஓவியத்தில் அவள் வலது கையை உயர்த்தினாள்; விலக்கப்பட்டது அல்லது மாறாக, மக்கள் கூட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் சூரிகோவின் படைப்பின் அரிய ஆழத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவர் படத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் காட்சி முழுமைக்காக பாடுபட்டது மட்டுமல்லாமல், நிகழ்வைப் பற்றிய அவரது புரிதலையும் தெளிவுபடுத்தினார், மிக முக்கியமாக, படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கினார்.


முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்திற்கான திறவுகோல் ஒரு முறை பனிக்கு எதிராக துடித்ததைக் கண்ட கருப்பு இறக்கையுடன் ஒரு காகம் கொடுத்ததை சூரிகோவ் நினைவு கூர்ந்தார். உன்னதப் பெண்ணின் படம் ரோகோஷ்ஸ்கோ கல்லறையில் கலைஞர் சந்தித்த பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. ஓவிய ஓவியம் இரண்டு மணி நேரத்தில் வரையப்பட்டது.


வாசிலி இவனோவிச் சூரிகோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து: நான் அவளுக்காக மூன்று ஆண்டுகளாக பொருட்களை சேகரித்தேன். உன்னதப் பெண் மொரோசோவாவின் வகையில் - இங்கே என் அத்தைகளில் ஒருவரான அவ்டோத்யா வாசிலியேவ்னா, மாமா ஸ்டீபன் ஃபியோடோரோவிச், கருப்பு தாடியுடன் வில்லாளி. அவள் பழைய நம்பிக்கையின் பக்கம் சாய்ந்து கொள்ள ஆரம்பித்தாள். என் அம்மா, எனக்கு நினைவிருக்கிறது, எப்போதும் கோபமாக இருந்தது: அவள் அனைவரும் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் வகையை அவள் எனக்கு நினைவூட்டினாள். ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் இந்த ஓவியம் உள்ளது ("தி ஹெட் ஆஃப் போயரினா மொரோசோவா", 1910 இல் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது), நான் அதை வரைந்தேன்.


"போயரினா மொரோசோவா". ஒரு உன்னத பெண்ணின் படம். “...நான் முதலில் படத்தில் கூட்டத்தை வரைந்தேன், பின்னர் பின்னர்.”. சூரிகோவ் நீண்ட காலமாக சரியான மாதிரியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்து தனிப்பட்ட தலைகள் மற்றும் உருவங்களின் பல ஓவியங்களை முடித்தார். உடைகள், தோரணை, சைகை, பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் இருக்கும் உருவத்தின் நிலை அனைத்தும் பூர்வாங்க வேலையில் தீர்மானிக்கப்பட்டது, முகம் மட்டும் காணவில்லை. “... மேலும் அவள் முகத்தை எப்படி எழுதினாலும் கூட்டம் துடிக்கிறது.அவள் முகத்தை கண்டுபிடிப்பதே மிகவும் சிரமமாக இருந்தது.அப்படியே எவ்வளவு நேரம் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.முகம் முழுவதும் சிறியது.கூட்டத்தில் தொலைந்து போனாள். "நீங்கள் அதை நம்புகிறீர்கள். கூட்டத்தில் இருந்த படங்கள் மிகவும் பிரகாசமாகவும் வெளிப்பாடாகவும் மாறியது, மேலும் அவை மொரோசோவாவின் முகத்தைத் தள்ளிவிட்டன.


ப்ரீபிரஜென்ஸ்கோய் கிராமத்தில், ஓல்ட் பிலீவர் கல்லறையில் - அங்குதான் நான் அவளைக் கண்டேன். எனக்கு பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து ஸ்டெபனிடா வர்ஃபோலோமீவ்னா என்ற பழைய நண்பர் இருந்தார். அவர்கள் பியர் லேனில் வசித்து வந்தனர் - அவர்களுக்கு அங்கே ஒரு பிரார்த்தனை இல்லம் இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் Preobrazhenskoe கல்லறைக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். அங்கு Preobrazhenskoye அனைவருக்கும் என்னை தெரியும். வயதான பெண்கள் மற்றும் கதை சொல்லப்பட்ட பெண்கள் கூட என்னை வரைய அனுமதித்தனர். நான் ஒரு கோசாக் மற்றும் புகைபிடிக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் விரும்பினர். பின்னர் யூரல்களில் இருந்து ஒரு வாசகர், அனஸ்தேசியா மிகைலோவ்னா அவர்களிடம் வந்தார். இரண்டு மணிக்கு மழலையர் பள்ளியில் அதன் ஓவியத்தை எழுதினேன். நான் அவளை படத்தில் செருகியபோது, ​​​​அவள் அனைவரையும் வென்றாள். உங்கள் கைகளின் விரல்கள் நுட்பமானவை, உங்கள் கண்கள் மின்னல் வேகமானவை. நீங்கள் சிங்கத்தைப் போல உங்கள் எதிரிகளை நோக்கி விரைகிறீர்கள் "... (இந்த வார்த்தைகள் போரோவ்ஸ்கில் உள்ள எஃப்.டி. மொரோசோவா, இளவரசி ஈ.பி. உருசோவா மற்றும் எம்.ஜி. டானிலோவா ஆகியோருக்கு அவ்வாகும் செய்திக்குச் செல்கின்றன: "உங்கள் கைகளின் விரல்கள் நுட்பமானவை மற்றும் பயனுள்ளவை, ஆனால் உங்கள் கண்கள் மின்னல் வேகம் "; "நரிகளுக்கு சிங்கம் போல எல்லா இடங்களிலும் அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது"; பார்க்கவும்: 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் வரலாற்றின் நினைவுச்சின்னங்கள். L., 1927, புத்தகம் 1, வெளியீடு 1, stb. 409, 417 (ரஷ்யன் வரலாற்று நூலகம், தொகுதி. 39).மொரோசோவாவுக்கு அவ்வாகும் கடிதங்கள் என்.எஸ்.டிகோன்ராவோவ் எழுதிய கட்டுரையின் பிற்சேர்க்கையாக வெளியிடப்பட்டது “போயாரினா மொரோசோவா: ரஷ்ய பிளவுகளின் வரலாற்றிலிருந்து ஒரு அத்தியாயம்” (ரஷ்ய செய்திகள், 1865, 9). இது பேராயர். மொரோசோவாவைப் பற்றி அவ்வாக்கும் கூறுகிறார், மேலும் அவளைப் பற்றி எதுவும் இல்லை.


பிரபுவின் வலதுபுறத்தில் அவரது சகோதரி இளவரசி உருசோவா, அவரது தொப்பியின் கீழ் இருந்து பாயும் வெள்ளை எம்ப்ராய்டரி தாவணியை அணிந்துள்ளார். இந்த நேரத்தில், அவள் ஏற்கனவே அதையே செய்ய முடிவு செய்திருந்தாள் (மொரோசோவாவுக்குப் பிறகு உருசோவா விரைவில் இறந்தார்), ஆனால் கலைஞர் வேண்டுமென்றே இந்த தருணத்தை முன்னிலைப்படுத்தவில்லை, மேலும் உருசோவா சுயவிவரத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் அவரது படத்தை அதிகமாக உருவாக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் மிகவும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கதாபாத்திரங்கள் ஒரு தெளிவான குணாதிசயத்துடன் அவர்களின் உணர்ச்சி நிலையுடன் முன்னால் காட்டப்படுகின்றன.


அலைந்து திரிபவர். இது சோகத்தின் ஒரு சுறுசுறுப்பான அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தியது. அலைந்து திரிபவர் தனக்குள்ளேயே பின்வாங்கினார், ஆழ்ந்த சிந்தனையில், ஒருவேளை மொரோசோவாவைப் பற்றி அதிகம் இல்லை, ஆனால் பொதுவாக எதையாவது பற்றி. இது ஒரு வகை நாட்டுப்புற தத்துவஞானி, அவர் ஒரு நிகழ்வைக் கவனிக்காமல், அதை விளக்கி எதிர்காலத்தைப் பார்க்க முயல்கிறார்.


V. சூரிகோவ். "பனியில் அமர்ந்திருக்கும் புனித முட்டாள்." 1885 ஆம் ஆண்டு வரலாற்று ஓவியமான "போயரினா மொரோசோவா" க்கான ஓவியம். கேன்வாஸ், எண்ணெய். மாஸ்டர் புனித முட்டாள் என்ற கருப்பொருளுக்கு கடினமான பாதையையும் எடுத்தார். இதுவும் பழைய ரஸின் ஒரு பொதுவான பாத்திரம். புனித முட்டாள்கள் கடுமையான உடல் ரீதியான துன்பங்களுக்கு ஆளாகினர், பசியுடன் இருந்தனர், குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் அரை நிர்வாணமாக நடந்தார்கள். மக்கள் அவர்களை நம்பி அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். அதனால்தான் படத்தில் உள்ள புனித முட்டாளுக்கு சூரிகோவ் அத்தகைய முக்கிய இடத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் அதே இரட்டை விரல் சைகையுடன் அவரை மொரோசோவாவுடன் இணைத்தார்.


வாசிலி இவனோவிச் சூரிகோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து: "நான் ஒரு பிளே சந்தையில் புனித முட்டாளைக் கண்டேன், அவர் அங்கு வெள்ளரிகளை விற்றுக்கொண்டிருந்தார், நான் அவரைப் பார்க்கிறேன், அத்தகையவர்களுக்கு அத்தகைய மண்டை ஓடு உள்ளது, நான் சொல்கிறேன், போகலாம். நான் அவரை வற்புறுத்தவில்லை. அவர் பின்தொடர்கிறார். நான், கர்ப்ஸ்டோன்களுக்கு மேல் குதித்துக்கொண்டே இருக்கிறேன், நான் சுற்றிப் பார்க்கிறேன், அவன் தலையை ஆட்டுகிறான் - ஒன்றுமில்லை, நான் உன்னை ஏமாற்ற மாட்டேன், அது குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்தது, பனி உருகிக்கொண்டிருந்தது, நான் அதை பனியில் எழுதினேன், நான் அவனுக்கு வோட்கா கொடுத்து அவன் கால்களை வோட்காவுடன் தேய்த்தார்.அப்படியானால், அவர்கள் அனைவரும் குடிகாரர்கள், அவர் வெறும் கேன்வாஸ் சட்டை மட்டுமே அணிந்திருந்தார், வெறுங்காலுடன் அவர் என்னுடன் பனியில் அமர்ந்திருந்தார், அவரது கால்கள் நீல நிறமாக மாறியது.


நான் அவருக்கு மூன்று ரூபிள் கொடுத்தேன். இது அவருக்கு நிறைய பணமாக இருந்தது. அவர் செய்த முதல் விஷயம், ஒரு ரூபிள் எழுபத்தைந்து கோபெக்குகளுக்கு ஒரு பொறுப்பற்ற ஓட்டுநரை நியமித்தது. அப்படிப்பட்ட மனிதர் அவர். நான் ஒரு ஐகானை வரைந்திருந்தேன், அதனால் அவர் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கிக்கொண்டே சொன்னார்: "இப்போது என்ன மாதிரியான சின்னங்கள் உள்ளன என்பதை முழு கூட்டத்திற்கும் சொல்கிறேன்."






வாசிலி இவனோவிச் சூரிகோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து: என் கூட்டத்தில் பாதிரியார் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? இது நான் உருவாக்கிய முழு வகை. நான் செக்ஸ்டன் - வர்சானுபி, (வர்சோனோஃபி - வர்சோனோபி செமனோவிச் ஜகோர்ட்சேவ், சுகோய் புஜிம் டிரினிட்டி சர்ச்சின் செக்ஸ்டன். "போயரினா மொரோசோவாவின்" ஓவியத்தில் பிடிபட்டதால், நான் புசிமிலிருந்து படிக்க அனுப்பப்பட்ட நேரம் இதுதான். பாதிரியார்.") - எனக்கு எட்டு வயது. அவர் தனது பிக்டெயில்களை இங்கே கட்டியிருக்கிறார். நாங்கள் போகோரெலோய் கிராமத்திற்குள் நுழைகிறோம். அவர் கூறுகிறார்: "நீங்கள், வாஸ்யா, உங்கள் குதிரைகளைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், நான் கப்பர்நாமுக்குச் செல்கிறேன்." அவர் தனக்குத்தானே ஒரு பச்சை டமாஸ்க் வாங்கினார், அங்கு அவர் ஏற்கனவே குத்தினார். சரி, அவர் கூறுகிறார், வாஸ்யா, நீங்கள் ஆட்சி செய்யுங்கள்." எனக்கு வழி தெரிந்தது. அவர் தோட்ட படுக்கையில் அமர்ந்து, கால்களை தொங்கவிட்டார். டமாஸ்கிலிருந்து குடித்துவிட்டு வெளிச்சத்தைப் பார்ப்பார்... வழியெங்கும் பாடினார். ஆம், நான் டமாஸ்க்கைப் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தேன். சிற்றுண்டி சாப்பிடாமல் குடித்தார். காலையில் மட்டுமே நான் அவரை கிராஸ்நோயார்ஸ்க்கு அழைத்து வந்தேன். இரவு முழுவதும் இப்படியே ஓட்டினோம். மற்றும் சாலை ஆபத்தானது - மலை இறங்குதல்கள். காலையில் நகர மக்கள் எங்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள்.


மூலைவிட்ட அமைப்பு ஆசிரியருக்கு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தின் இயக்கத்தை பெரும் விளைவுடன் காட்ட மற்றொரு வாய்ப்பை வழங்கியது. சூரிகோவின் கதை, அவர் கேன்வாஸின் அளவை இரண்டு முறை மாற்றி, மூன்றாவது கேன்வாஸில் மட்டுமே ஒரு படத்தை வரைந்தார், எல்லா நேரத்திலும் அதை கீழே இருந்து பெரிதாக்கி, "சறுவறையில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் செல்ல" முயற்சித்தார். சூரிகோவ் கூறினார்: "இயக்கத்தில் வாழும் புள்ளிகள் உள்ளன, இறந்தவை உள்ளன. இது உண்மையான கணிதம். பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் உருவங்கள் அதை இடத்தில் வைத்திருக்கின்றன. அவற்றைத் தொடங்க சட்டத்திலிருந்து பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் வரையிலான தூரத்தைக் கண்டறிய வேண்டியது அவசியம். பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் சிறிது தூரம் செலவாகும். டால்ஸ்டாயும் அவரது மனைவியும், மொரோசோவைப் பார்த்தபோது, ​​​​"அடிப்பகுதி வெட்டப்பட வேண்டும், அடிப்பகுதி தேவையில்லை, அது வழியில் உள்ளது." அங்கு நீங்கள் எதையும் குறைக்க முடியாது, பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் செல்லாது.


பனி எவ்வாறு எழுதப்பட்டது: “நான் ஸ்லெட்ஜ்களுக்குப் பின்னால் நடந்து கொண்டே இருந்தேன், அவை எவ்வாறு ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன என்பதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், குறிப்பாக ரம்பிள்களின் போது. பனி ஆழமாக விழுந்தவுடன், நீங்கள் அவர்களை முற்றத்தில் உள்ள ஸ்லெட்ஜ்களில் ஓட்டச் சொல்கிறீர்கள், இதனால் பனி உடைந்து விழும், பின்னர் நீங்கள் ரட்களை உருவாக்கத் தொடங்குகிறீர்கள். நீங்கள் இங்கே வண்ணங்களின் அனைத்து வறுமையையும் உணர்கிறீர்கள் ... மேலும் பனியில் எல்லாம் ஒளியால் நிறைவுற்றது. எல்லாம் ஊதா மற்றும் இளஞ்சிவப்பு அனிச்சைகளில் உள்ளன.




"போயரினா மொரோசோவா". படத்தின் அர்த்தம். இந்த ஓவியம் பற்றிய சர்ச்சை மற்றும் வதந்திகளை பகுப்பாய்வு செய்து (இது பதினைந்தாவது பயண கண்காட்சியின் முக்கிய நிகழ்வு), சூரிகோவின் பேத்தி N.P. கொஞ்சலோவ்ஸ்கயா, மற்றவற்றுடன், V.M. கார்ஷின் மதிப்பாய்வை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “சூரிகோவின் ஓவியம் இந்த அற்புதமான பெண்ணை வியக்கத்தக்க வகையில் தெளிவாகக் குறிக்கிறது. அவளுடைய சோகமான கதையை அறிந்த எவரும், கலைஞரால் என்றென்றும் வசீகரிக்கப்படுவார்கள், மேலும் ஃபெடோஸ்யா ப்ரோகோபியேவ்னாவை அவரது ஓவியத்தில் எப்படி சித்தரிக்கிறார் என்பதைத் தவிர வேறுவிதமாக கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ”[சிட். புத்தகத்தின் அடிப்படையில்: நடால்யா கொஞ்சலோவ்ஸ்கயா. பரிசு விலைமதிப்பற்றது. எம்., ப. 151.] சமகாலத்தவர்கள் பாரபட்சமற்றவர்களாக இருப்பது கடினம், மேலும் அவர்களின் கணிப்புகள் பெரும்பாலும் நிறைவேறாது. ஆனால் கார்ஷின் ஒரு நல்ல தீர்க்கதரிசியாக மாறினார். ஏறக்குறைய நூறு ஆண்டுகளில், பயணிகளின் பதினைந்தாவது கண்காட்சியிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் சூரிகோவின் மொரோசோவா ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரின் "நித்திய தோழராக" மாறினார். "இல்லையெனில்" இந்த 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பெண்ணை கற்பனை செய்வது உண்மையிலேயே சாத்தியமற்றது, அவள் நம்பியிருக்கும் சரியான காரணத்திற்காக சித்திரவதை மற்றும் மரணத்தைத் தாங்கத் தயாராக இருக்கிறாள். ஆனால் சூரிகோவின் மொரோசோவா ஏன் ஒரு ஐகானோகிராஃபிக் நியதி மற்றும் வரலாற்று வகையாக மாறியது? முதலில், கலைஞர் வரலாற்று உண்மைக்கு உண்மையாக இருந்ததால்.


"போயரினா மொரோசோவா" ஒருமுறை I.E ஆல் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அற்புதமான எண்ணங்களை உள்ளடக்கியது. ரெபின்: "ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆத்மாவில் ஒரு சிறப்பு, மறைக்கப்பட்ட வீரத்தின் பண்பு உள்ளது ... அது ஆளுமையின் மறைவின் கீழ் உள்ளது, அது கண்ணுக்கு தெரியாதது, ஆனால் இது வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய சக்தி, அது மலைகளை நகர்த்துகிறது ... "அது இறப்பதற்கு பயப்படவில்லை" என்ற அதன் யோசனையுடன் முழுமையாக ஒன்றிணைகிறது, அது மிகப்பெரிய வலிமையிலிருந்து வருகிறது: அது மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை."




இணைய வளங்கள் html jizni-boyaryini-morozovoy jizni-boyaryini-morozovoy ucoz.ru/publ/istorija_sobytija_i_ljudi/istorija_sobytija_i_ljudi/zagadki_bojaryni_ morozovoj/ ucoz/jubyistiist i_ljudi/zaga dki_bojaryni_ morozovoj/

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வாசிலி இவனோவிச் சூரிகோவ் "போயாரினா மொரோசோவா". எண்ணெய். 1887. வழங்கல் தயாரித்தவர்: நிகிதுஷ்கினா ஜி.வி. மாஸ்கோ 2015

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

"ஒரு வரலாற்று படத்தின் சாராம்சம் யூகிக்கப்படுகிறது" என்று சூரிகோவ் கூறினார். வாசிலி இவனோவிச் ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் ஒரு வரலாற்று ஓவியராக நுழைந்தார். அவர் தனது ஓவியங்களில் வரலாற்றை "மக்களால் நகர்த்தப்பட்டது மற்றும் உருவாக்கியது" என்று சித்தரிக்க முயன்றார். சூரிகோவ் முதன்முதலில் இளமைப் பருவத்தில் பிரபுவான மொரோசோவாவின் கதையை அவரது தெய்வமகள் ஓ.எம். துரண்டினா, அங்கு வாழ்ந்த ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் கதைகள் அல்லது சைபீரியாவில் விநியோகிக்கப்பட்ட கையால் எழுதப்பட்ட "வாழ்க்கை" ஒன்றில் இருந்து பிரபலமான ஸ்கிஸ்மாடிக் பற்றி அறிந்திருந்தார். இந்த அதிர்ச்சியூட்டும் படம் அவரது ஆன்மாவிலும் கலை நினைவகத்திலும் மூழ்கியது.

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மாஸ்டர் ஓவியங்களில், "போயாரினா மொரோசோவா" மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. 1887 ஆம் ஆண்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்த ஒரு கண்காட்சியில் முதன்முறையாக இந்த ஓவியம் காட்டப்பட்டது, சூரிகோவ் ஏற்கனவே ஒரு பிரபலமான கலைஞராக ஆனார், "தி மார்னிங் ஆஃப் தி ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி எக்ஸிகியூஷன்" மற்றும் "மென்ஷிகோவ் இன் பெரெசோவோ" ஆகியவற்றின் ஆசிரியர். ஆயினும்கூட, புதிய வேலை மிகவும் மாறுபட்ட பதில்களைத் தூண்டியது. மூன்று பேர் மட்டுமே படத்தை நேர்மறையாக மதிப்பிட்டுள்ளனர்: எழுத்தாளர்கள் வி. கொரோலென்கோ, வி. கார்ஷின் மற்றும் கலை விமர்சகர் வி. ஸ்டாசோவ். ஒவ்வொரு தலைசிறந்த படைப்பைப் போலவே, அதற்குப் பிறகும் பொது அங்கீகாரம் வந்தது. ஒரு கலைப் படைப்பை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், மூன்று கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன. முதலாவதாக, ஓவியம் மூலம் ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை அவர்கள் தீர்மானிக்கிறார்கள். இரண்டாவதாக, அவர் தனது எண்ணத்தை வரைபடமாக வெளிப்படுத்திய விதம். மூன்றாவது கேள்வி: என்ன நடந்தது? வேலையின் பொருள் மற்றும் முக்கியத்துவம் என்ன? எனவே, "போயாரினா மொரோசோவா" படத்தில் சூரிகோவின் பணியை தீர்மானிக்க முயற்சிப்போம். படத்தின் கதைக்களம் என்னவென்று பார்ப்போமா?

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் தேசபக்தர் நிகோன் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஏற்பட்ட பிளவு இந்த இரண்டு நபர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.முதலில் முந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய ரஷ்ய வரலாற்றைப் பார்ப்போம். ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், தேசபக்தர் நிகோனின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஒரு தேவாலய சீர்திருத்தத்தை மேற்கொண்டார், இது தேவாலய சடங்குகள் உட்பட சில மாற்றங்களை பரிந்துரைத்தது. உதாரணமாக, முன்பு மக்கள் இரண்டு விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தால், இப்போது அவர்கள் மூன்று விரல்களால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகள் மக்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, இது தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்கு எதிர்ப்பாக மாறியது, பெரும்பாலும் வெறித்தனத்தை அடைந்தது. பிளவு ஏற்பட்டது. அரச ஆணைக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பாதவர்கள் பிளவுபட்டவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். விரைவில் அவர்கள் கொடூரமாக துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினர் - அவர்கள் நாடுகடத்தப்பட்டனர், மண் குழிகளில் அல்லது எலிகளுடன் அடித்தளத்தில் தூக்கி எறிந்து, உயிருடன் எரித்தனர்.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

சர்ச் கவுன்சில் ஆஃப் 1654 (பேட்ரியார்ச் நிகான் புதிய வழிபாட்டு நூல்களை வழங்குகிறார்) ஏ. டி. கிவ்ஷென்கோ, 1880

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

புத்தகங்கள் திருத்தப்பட்டன; அவர்களின் பரிசீலனை மற்றும் ஒப்புதலுக்காக, நிகான் 1656 இல் ஒரு புதிய கவுன்சிலைக் கூட்டினார், அதில் ரஷ்ய பேராயர்களுடன், இரண்டு கிழக்கு தேசபக்தர்கள் "உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைத் தாங்குபவர்களாக" இருந்தனர். கவுன்சில் திருத்தப்பட்ட புத்தகங்களை அங்கீகரித்து, அவற்றை அனைத்து தேவாலயங்களிலும் அறிமுகப்படுத்தவும், பழைய புத்தகங்களை எடுத்து எரிக்கவும் முடிவு செய்தது. எனவே, நிகான் கிரேக்க (பைசண்டைன்) தேவாலயத்தின் ஆதரவைப் பெற முடிந்தது, இது "ரஷ்ய திருச்சபையின் தாய்" என்று கருதப்பட்டது. அந்த தருணத்திலிருந்து, உண்மையில், ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் பிளவு தொடங்கியது. பழைய ரஷ்ய சர்ச் அதிகாரப்பூர்வ ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பழைய (முக்கியமாக ஜோசபின் புத்தகங்களின்படி மட்டுமே தெய்வீக சேவைகளைச் செய்யுங்கள். திருத்தப்பட்ட (“நிகான்”) புத்தகங்களின்படி மட்டுமே தெய்வீக சேவைகளைச் செய்யுங்கள். இரண்டு விரல்களால் (ஆள்காட்டி மற்றும் நடுப்பகுதி) மட்டும் குறுக்கு மற்றும் ஆசீர்வாதம், ஒன்றாக மடித்து மூன்று விரல்களால் (கட்டைவிரல், ஆள்காட்டி மற்றும் நடுப்பகுதி) மட்டும் குறுக்கு மற்றும் ஆசீர்வாதம், ஒரு சிட்டிகையில் மடித்து எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையை மட்டும் வணங்க வேண்டும். கிழக்கிலிருந்து மேற்காக, கோவிலைச் சுற்றி ஊர்வலத்துடன், மேற்கிலிருந்து கிழக்காகச் செல்லுங்கள், இரட்சகரின் பெயரை எழுதுங்கள்: "இயேசு." இரட்சகரின் பெயரை எழுதுங்கள்: "இயேசு." "அல்லேலூயா" இரண்டு முறை பாடுங்கள், "அல்லேலூயா" மூன்று பாடுங்கள் சமயங்களில், பழைய சின்னங்களை அல்லது பழையவற்றிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டவைகளை மட்டுமே வணங்குங்கள். பண்டைய கிரேக்க மூலங்களிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்ட ஐகான்களை மட்டும் வணங்குங்கள். ஏழு ப்ரோஸ்போராக்களில் வழிபாட்டு முறைகளை பரிமாறவும். ஐந்து ப்ரோஸ்போராக்களில் வழிபாடு செய்யவும். நம்பிக்கையின் சின்னத்தின் எட்டாவது உறுப்பினரில் ஒருவர் படிக்க வேண்டும்: " மேலும் உண்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் இறைவனின் பரிசுத்த ஆவியில்.” எந்த தகவலும் இல்லை.

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

போயரினா எஃப்.பி. மொரோசோவா தனது விதியை பழைய நம்பிக்கையின் ஆர்வலர்களுடன் நெருக்கமாக இணைத்தார், நிகோனியர்களின் முக்கிய எதிரியான வெறித்தனமான பேராயர் அவ்வாகுமை ஆதரித்தார், மேலும் 1662 இல் நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பியவுடன், அவரை அவளுடன் தீர்த்துக் கொண்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் விதவையாக இருந்தார் மற்றும் அவரது கணவரின் மகத்தான செல்வத்தின் ஒரே மேலாளராக இருந்தார். அவளுடைய வீடு பழைய விசுவாசிகளுக்கு அடைக்கலமாகத் தோன்றத் தொடங்கியது; உண்மையில், அது ஒரு வகையான பிளவுபட்ட மடாலயமாக மாறியது. போயரினா மொரோசோவா, அசாதாரண ஆன்மீக வலிமை கொண்டவர், துல்லியமாக அத்தகைய பிளவுபட்டவராக ஆனார். கலகக்கார பிரபுவைக் கைது செய்து, அவளது தோட்டங்கள் மற்றும் நிலங்களை பறிமுதல் செய்ய ஜார் உத்தரவிட்டார். அவர் தனது கருத்துக்களைத் துறந்தால், அவளுக்கு சுதந்திரம் மற்றும் செல்வத்தைத் திரும்பக் கொடுத்தார், ஆனால் மொரோசோவா அசைக்க முடியாதவர். பின்னர் அவள் மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு விரைவில் கொல்லப்பட்டாள். போயரினா மொரோசோவா சிறையில் அவ்வாகத்தை சந்திக்கிறார் (19 ஆம் நூற்றாண்டு மினியேச்சர்

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு விளக்கம்:

சூரிகோவ் கதாநாயகியை மாஸ்கோவின் தெருக்களில் விசாரணைக்காகவோ அல்லது நாடுகடத்தப்படுவதற்காகவோ விவசாயி மரக்கட்டைகளில் கொண்டு செல்லப்படுவதை சித்தரித்தார். ரஷ்ய யதார்த்தத்தில், மக்கள் ஒரு யோசனைக்காக தங்களை தியாகம் செய்தபோது பல உதாரணங்களைக் காணலாம், இது மக்களின் மிக முக்கியமான தேசிய அம்சமாகும். மொரோசோவாவின் கதை இந்த பண்பை வெளிப்படுத்தவும் மகிமைப்படுத்தவும் ஒரு வாய்ப்பை வழங்கியது, அதனால்தான் மாஸ்டர் அவளுடைய சோகத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டார். எனவே, நம்பிக்கைகளுக்காக சுய தியாகம் என்ற யோசனையின் உருவகமாக சூரிகோவ் முக்கிய பணியாக கருதினார். மொரோசோவாவின் சாதனையைப் பற்றி மக்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பதைக் காட்ட அவர் பல்வேறு நபர்களுடன் - பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், சிறுவர்கள் மற்றும் பிச்சைக்காரர்கள், அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள், வணிகர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் வில்லாளர்கள் ஆகியோருடன் மொரோசோவாவைச் சுற்றி வளைத்தார். இரண்டாவது பணி முதல் பணியை விட குறைவான லட்சியமாக மாறியது. இரண்டு பணிகளின் கலவையானது மூன்றில் ஒரு பகுதிக்கு வழிவகுத்தது - வாழ்க்கையின் ஒரு சோகமான, பதட்டமான தருணத்தில் ரஷ்ய மக்களின் உருவத்தை உருவாக்க.

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

சற்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் - முப்பது முறை மீண்டும் செய்து மாற்றுவது விவரங்கள் அல்ல, ஆனால் திட்டத்தின் அடிப்படை! கலைஞர் ஒரு ஓவியத்துடன் தொடங்கினார், அங்கு கலவை கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது மற்றும் படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் போதுமான விரிவாக சித்தரிக்கப்பட்டன. சூரிகோவ் 1881 ஆம் ஆண்டில் முதல் ஓவியத்தை உருவாக்கினார், மேலும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் ஓவியத்தின் நேரடிப் பணிகளைத் தொடங்கினார். அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளில், அவர் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட பென்சில் மற்றும் வாட்டர்கலர் ஓவியங்களை மிகவும் வெளிப்படையான தீர்வைத் தேடி முடித்தார். ஸ்கெட்ச் முதல் ஸ்கெட்ச் வரை, அவர் பதிவுகளின் இயக்கத்தின் திசையை மாற்றினார் (அவை முன்னோக்கி, வெவ்வேறு கோணங்களில் இடதுபுறம், மற்றும் ஓவியங்களில் ஒன்றில் - வலதுபுறம்), மொரோசோவாவின் உருவத்தின் நிலையை மாற்றியது. முதல் ஓவியத்தில் அவள் உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் அமர்ந்திருந்தாள், ஆனால் ஓவியத்தில் அவள் வைக்கோல் மீது சித்தரிக்கப்படுகிறாள்; ஓவியத்தில் அவள் இடது கையை உயர்த்தினாள், ஓவியத்தில் அவள் வலது கையை உயர்த்தினாள்; விலக்கப்பட்டது அல்லது மாறாக, மக்கள் கூட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் சூரிகோவின் படைப்பின் அரிய ஆழத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவர் படத்தை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் காட்சி முழுமைக்காக பாடுபட்டது மட்டுமல்லாமல், நிகழ்வைப் பற்றிய அவரது புரிதலையும் தெளிவுபடுத்தினார், மிக முக்கியமாக, படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கினார்.

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்திற்கான திறவுகோல் ஒரு முறை பனிக்கு எதிராக துடித்ததைக் கண்ட கருப்பு இறக்கையுடன் ஒரு காகம் கொடுத்ததை சூரிகோவ் நினைவு கூர்ந்தார். உன்னதப் பெண்ணின் படம் ரோகோஷ்ஸ்கோ கல்லறையில் கலைஞர் சந்தித்த பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. ஓவிய ஓவியம் இரண்டு மணி நேரத்தில் வரையப்பட்டது.

ஸ்லைடு 13

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வாசிலி இவனோவிச் சூரிகோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து: நான் அவளுக்காக மூன்று ஆண்டுகளாக பொருட்களை சேகரித்தேன். உன்னதப் பெண் மொரோசோவாவின் வகையில் - இங்கே என் அத்தைகளில் ஒருவரான அவ்டோத்யா வாசிலியேவ்னா, மாமா ஸ்டீபன் ஃபியோடோரோவிச், கருப்பு தாடியுடன் வில்லாளி. அவள் பழைய நம்பிக்கையின் பக்கம் சாய்ந்து கொள்ள ஆரம்பித்தாள். என் அம்மா, எனக்கு நினைவிருக்கிறது, எப்போதும் கோபமாக இருந்தது: அவள் அனைவரும் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் வகையை அவள் எனக்கு நினைவூட்டினாள். ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் இந்த ஓவியம் உள்ளது ("தி ஹெட் ஆஃப் போயரினா மொரோசோவா", 1910 இல் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிக்கு நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது), நான் அதை வரைந்தேன்.

ஸ்லைடு 14

ஸ்லைடு விளக்கம்:

"போயரினா மொரோசோவா". ஒரு உன்னத பெண்ணின் படம். "... நான் முதலில் படத்தில் கூட்டத்தை வரைந்தேன், பின்னர் பின்னர்." சூரிகோவ் நீண்ட நேரம் சரியான விஷயத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் பல ஓவியங்களை முடித்தார் - தனிப்பட்ட தலைகள் மற்றும் ஒரு பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் உருவங்கள். உடைகள், போஸ், சைகை, பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தில் உருவத்தின் நிலை - அனைத்தும் ஆரம்ப வேலையில் தீர்மானிக்கப்பட்டது, முகம் மட்டுமே காணவில்லை. “... மேலும் அவள் முகத்தை எப்படி வர்ணித்தாலும் கூட்டம் துடிக்கிறது.அவள் முகத்தை கண்டுப்பிடிப்பது மிகவும் சிரமமாக இருந்தது.அப்படியே எவ்வளவு நேரம் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்.முகம் முழுவதும் சிறியது.கூட்டத்தில் தொலைந்தது. "நீங்கள் அதை நம்புகிறீர்கள். கூட்டத்தில் இருந்த படங்கள், மொரோசோவாவின் முகத்தைத் தள்ளிவிட்டன.

15 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ப்ரீபிரஜென்ஸ்கோய் கிராமத்தில், ஓல்ட் பிலீவர் கல்லறையில் - அங்குதான் நான் அவளைக் கண்டேன். எனக்கு பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து ஸ்டெபனிடா வர்ஃபோலோமீவ்னா என்ற பழைய நண்பர் இருந்தார். அவர்கள் பியர் லேனில் வசித்து வந்தனர் - அவர்களுக்கு அங்கே ஒரு பிரார்த்தனை இல்லம் இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் Preobrazhenskoe கல்லறைக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். அங்கு Preobrazhenskoye அனைவருக்கும் என்னை தெரியும். வயதான பெண்கள் மற்றும் கதை சொல்லப்பட்ட பெண்கள் கூட என்னை வரைய அனுமதித்தனர். நான் ஒரு கோசாக் மற்றும் புகைபிடிக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் விரும்பினர். பின்னர் யூரல்களில் இருந்து ஒரு வாசகர், அனஸ்தேசியா மிகைலோவ்னா அவர்களிடம் வந்தார். இரண்டு மணிக்கு மழலையர் பள்ளியில் அதன் ஓவியத்தை எழுதினேன். நான் அவளை படத்தில் செருகியபோது, ​​​​அவள் அனைவரையும் வென்றாள். "உங்கள் கைகளின் விரல்கள் நுட்பமானவை, உங்கள் கண்கள் மின்னல் வேகமானவை. சிங்கத்தைப் போல எதிரிகளை நோக்கி விரைகிறாய்... (இந்த வார்த்தைகள் பொரோவ்ஸ்கில் உள்ள எஃப்.டி. மொரோசோவா, இளவரசி ஈ.பி. உருசோவா மற்றும் எம்.ஜி. டானிலோவா ஆகியோருக்கு அவ்வாக்கின் செய்திக்குச் செல்கின்றன: “உங்கள் கைகளின் விரல்கள் நுட்பமானவை மற்றும் பயனுள்ளவை.<...>உங்கள் கண்கள் மின்னல் வேகமானவை<...>";" எல்லா இடங்களிலும்<никонианам>நரிகளுக்கு சிங்கம் போல் தோன்றியவர்"; பார்க்கவும்: 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பழைய விசுவாசிகளின் வரலாற்றின் நினைவுச்சின்னங்கள் மொரோசோவாவிற்கு அவ்வாகம் எழுதிய கடிதங்கள், என்.எஸ்.டிகோன்ராவோவ் எழுதிய கட்டுரையின் பிற்சேர்க்கையில் வெளியிடப்பட்டது “போயரினா மொரோசோவா: ரஷ்ய பிளவு வரலாற்றில் இருந்து ஒரு அத்தியாயம்” (ரஷ்ய செய்திகள், 1865, எண். 9) இது மொரோசோவாவைப் பற்றி பேராயர் அவ்வாகம் கூறியது. அவளைப் பற்றி எதுவும் இல்லை."

16 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

பிரபுவின் வலதுபுறத்தில் அவரது சகோதரி இளவரசி உருசோவா, அவரது தொப்பியின் கீழ் இருந்து பாயும் வெள்ளை எம்ப்ராய்டரி தாவணியை அணிந்துள்ளார். இந்த நேரத்தில், அவள் ஏற்கனவே அதையே செய்ய முடிவு செய்திருந்தாள் (மொரோசோவாவுக்குப் பிறகு உருசோவா விரைவில் இறந்தார்), ஆனால் கலைஞர் வேண்டுமென்றே இந்த தருணத்தை முன்னிலைப்படுத்தவில்லை, மேலும் உருசோவா சுயவிவரத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் அவரது படத்தை அதிகமாக உருவாக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் மிகவும் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கதாபாத்திரங்கள் ஒரு தெளிவான குணாதிசயத்துடன் அவர்களின் உணர்ச்சி நிலையுடன் முன்னால் காட்டப்படுகின்றன.

ஸ்லைடு 17

ஸ்லைடு விளக்கம்:

அலைந்து திரிபவர். இது சோகத்தின் ஒரு சுறுசுறுப்பான அனுபவத்தை வெளிப்படுத்தியது. அலைந்து திரிபவர் தனக்குள்ளேயே பின்வாங்கினார், ஆழ்ந்த சிந்தனையில், ஒருவேளை மொரோசோவாவைப் பற்றி அதிகம் இல்லை, ஆனால் பொதுவாக எதையாவது பற்றி. இது ஒரு வகை நாட்டுப்புற தத்துவஞானி, அவர் ஒரு நிகழ்வைக் கவனிக்காமல், அதை விளக்கி எதிர்காலத்தைப் பார்க்க முயல்கிறார்.

18 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

V. சூரிகோவ். "பனியில் அமர்ந்திருக்கும் புனித முட்டாள்." 1885 ஆம் ஆண்டு வரலாற்று ஓவியமான "போயரினா மொரோசோவா" க்கான ஓவியம். கேன்வாஸ், எண்ணெய். மாஸ்டர் புனித முட்டாள் என்ற கருப்பொருளுக்கு கடினமான பாதையையும் எடுத்தார். இதுவும் பழைய ரஸின் ஒரு பொதுவான பாத்திரம். புனித முட்டாள்கள் கடுமையான உடல் ரீதியான துன்பங்களுக்கு ஆளானார்கள் - அவர்கள் பட்டினி கிடந்தனர், குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் அரை நிர்வாணமாக நடந்தார்கள். மக்கள் அவர்களை நம்பி அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். அதனால்தான் படத்தில் உள்ள புனித முட்டாளுக்கு சூரிகோவ் அத்தகைய முக்கிய இடத்தைக் கொடுத்தார், மேலும் அதே இரட்டை விரல் சைகையுடன் அவரை மொரோசோவாவுடன் இணைத்தார்.

ஸ்லைடு 19

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வாசிலி இவனோவிச் சூரிகோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து: "நான் ஒரு பிளே சந்தையில் புனித முட்டாளைக் கண்டேன், அவர் அங்கு வெள்ளரிகளை விற்றுக்கொண்டிருந்தார், நான் அவரைப் பார்க்கிறேன், அத்தகையவர்களுக்கு அத்தகைய மண்டை ஓடு உள்ளது, நான் சொல்கிறேன், போகலாம். நான் அவரை வற்புறுத்தவில்லை. அவர் பின்தொடர்கிறார். நான், கர்ப்ஸ்டோன்களுக்கு மேல் குதித்துக்கொண்டே இருக்கிறேன், நான் சுற்றிப் பார்க்கிறேன், அவன் தலையை ஆட்டுகிறான் - ஒன்றுமில்லை, நான் உன்னை ஏமாற்ற மாட்டேன், அது குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்தது, பனி உருகிக்கொண்டிருந்தது, நான் அதை பனியில் எழுதினேன், நான் அவனுக்கு வோட்கா கொடுத்து அவன் கால்களை வோட்காவுடன் தேய்த்தார்.அப்படியானால், அவர்கள் அனைவரும் குடிகாரர்கள், அவர் வெறும் கேன்வாஸ் சட்டை மட்டுமே அணிந்திருந்தார், வெறுங்காலுடன் அவர் என்னுடன் பனியில் அமர்ந்திருந்தார், அவரது கால்கள் நீல நிறமாக மாறியது.

20 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

நான் அவருக்கு மூன்று ரூபிள் கொடுத்தேன். இது அவருக்கு நிறைய பணமாக இருந்தது. அவர் செய்த முதல் விஷயம், ஒரு ரூபிள் எழுபத்தைந்து கோபெக்குகளுக்கு ஒரு பொறுப்பற்ற ஓட்டுநரை நியமித்தது. அப்படிப்பட்ட மனிதர் அவர். என்னிடம் ஒரு ஐகான் வரையப்பட்டிருந்தது, அதனால் அவர் அதன் மேல் சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கிக்கொண்டே சொன்னார்: "இப்போது என்ன மாதிரியான ஐகான்கள் உள்ளன என்பதை நான் முழு கூட்டத்திற்கும் கூறுவேன்."

21 ஸ்லைடுகள்

ஸ்லைடு விளக்கம்:

சூரிகோவின் பல ஓவியங்கள் வெளிப்பாடு மற்றும் சித்திரத் திறனின் அடிப்படையில் அவரது பெரிய ஓவியங்களை விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்தவை அல்ல.

22 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லைடு 23

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வாசிலி இவனோவிச் சூரிகோவின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து: என் கூட்டத்தில் பாதிரியார் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? இது நான் உருவாக்கிய முழு வகை. நான் செக்ஸ்டன் - வர்சானுபி, (வர்சோனோஃபி - வர்சோனோபி செமனோவிச் ஜகோர்ட்சேவ், சுகோய் புஜிம் டிரினிட்டி சர்ச்சின் செக்ஸ்டன். "போயரினா மொரோசோவாவின்" ஓவியத்தில் பிடிபட்டதால், நான் புசிமிலிருந்து படிக்க அனுப்பப்பட்ட நேரம் இதுதான். பாதிரியார்.") - எனக்கு எட்டு வயது. அவர் தனது பிக்டெயில்களை இங்கே கட்டியிருக்கிறார். நாங்கள் போகோரெலோய் கிராமத்திற்குள் நுழைகிறோம். அவர் கூறுகிறார்: "நீங்கள், வாஸ்யா, குதிரைகளைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், நான் கப்பர்நாமுக்குச் செல்கிறேன்." அவர் தனக்குத்தானே ஒரு பச்சை டமாஸ்க் வாங்கினார், அங்கு அவர் ஏற்கனவே குத்தினார். "சரி," அவர் கூறுகிறார், வாஸ்யா, நீங்கள் ஆட்சி செய்கிறீர்கள். எனக்கு வழி தெரிந்தது. அவர் தோட்ட படுக்கையில் அமர்ந்து, கால்களை தொங்கவிட்டார். டமாஸ்கிலிருந்து குடித்துவிட்டு வெளிச்சத்தைப் பார்ப்பார்... வழியெங்கும் பாடினார். ஆம், நான் டமாஸ்க்கைப் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தேன். சிற்றுண்டி சாப்பிடாமல் குடித்தார். காலையில் மட்டுமே நான் அவரை கிராஸ்நோயார்ஸ்க்கு அழைத்து வந்தேன். இரவு முழுவதும் இப்படியே ஓட்டினோம். மற்றும் சாலை ஆபத்தானது - மலை இறங்குதல்கள். காலையில் நகர மக்கள் எங்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள்.


தியோடோசியஸின் வாழ்க்கை வரலாறு (துறவறத்தின் பெயர் தியோடோரா) ப்ரோகோஃபியேவ்னா மொரோசோவா (நீ சோகோவ்னினா) (போரோவ்ஸ்க்) உச்ச அரண்மனை பிரபு, பழைய விசுவாசிகளின் உருவம். ஓகோல்னிச்சி புரோகோபி ஃபெடோரோவிச் சோகோவ்னினின் மகள். 17 வயதில், மொரோசோவ் குடும்பத்தின் பிரதிநிதியான க்ளெப் இவனோவிச் மொரோசோவ், ஆளும் ரோமானோவ் குடும்பத்தின் உறவினர்கள், அரச தூக்கப் பை மற்றும் இளவரசரின் மாமா, மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஜூசினோ தோட்டத்தின் உரிமையாளரை மணந்தார். ஜி.ஐ. Morozov பிரபு Morozova மூலம் உத்தரவுகளை வழங்கினார். சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, மொரோசோவா ஒரு வெள்ளி வண்டியில் சடங்கு பயணங்களை மேற்கொண்டார், அதில் 6 அல்லது 12 குதிரைகள் அடங்கும், அவர்களுடன் பல நூறு (முன்னூறு வரை) ஊழியர்கள் இருந்தனர். அரச அரண்மனையில், தியோடோசியா சவாரி செய்யும் உன்னதப் பெண்மணியின் பதவியை வகித்தார், ஓகோல்னிசெக் க்ளெப் இவனோவிச் மொரோசோவ் ரோமானோவின் மாமா ஜியுசினோ மாஸ்கோவின் பழைய விசுவாசிகளின் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் போரோவ்ஸ்குடன் நெருக்கமாக இருந்தார். கள் மாமா அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஜூசினோ மாஸ்கோ வண்டி


Boyarina Morozova செயல்பாடுகள் Boyarina Morozova தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களை எதிர்ப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் பழைய விசுவாசிகளின் மன்னிப்பு, பேராயர் அவ்வாகம் உடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார். ஃபியோடோசியா மொரோசோவா தொண்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டார் மற்றும் அவரது வீட்டில் அலைந்து திரிபவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் புனித முட்டாள்களுக்கு விருந்தளித்தார். முப்பது வயதில் ஒரு விதவையை விட்டுவிட்டு, அவர் ஒரு முடி சட்டை அணிந்து "சதையை சமாதானப்படுத்தினார்". மொரோசோவா தனது வீட்டு பிரார்த்தனைகளை "பண்டைய சடங்குகளின்படி" செய்தார், மேலும் அவரது மாஸ்கோ வீடு அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட பழைய விசுவாசிகளுக்கு அடைக்கலமாக இருந்தது. போயரினா மொரோசோவா தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களை எதிர்ப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், மேலும் பழைய விசுவாசிகளின் மன்னிப்புக் கோரிய பேராயர் அவ்வாகம் உடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார். ஃபியோடோசியா மொரோசோவா தொண்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டார் மற்றும் அவரது வீட்டில் அலைந்து திரிபவர்கள், பிச்சைக்காரர்கள் மற்றும் புனித முட்டாள்களுக்கு விருந்தளித்தார். முப்பது வயதில் ஒரு விதவையை விட்டுவிட்டு, அவர் ஒரு முடி சட்டை அணிந்து "சதையை சமாதானப்படுத்தினார்". மொரோசோவா தனது பிரார்த்தனைகளை "பண்டைய சடங்குகளின்படி" வீட்டில் செய்தார், மேலும் அவரது மாஸ்கோ வீடு அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்ட பழைய விசுவாசிகளுக்கு அடைக்கலமாக இருந்தது.




மொரோசோவா தேவாலயம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நிகழ்வுகளிலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினார்.மொரோசோவா தேவாலயம் மற்றும் மதச்சார்பற்ற நிகழ்வுகளிலிருந்து விலகிச் செல்லத் தொடங்கினார். தேவாலய சீர்திருத்தங்களை முழுமையாக ஆதரித்த ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், தனது உறவினர்கள் மற்றும் பரிவாரங்கள் மூலம் பிரபுவை பாதிக்க முயன்றார், அத்துடன் அவரது குடும்பத்திலிருந்து தோட்டங்களை எடுத்துக்கொண்டு திரும்பினார். வெளிப்படையாக, மொரோசோவாவின் உயர் நிலை மற்றும் சாரினா மரியா இலினிச்னாவின் பரிந்துரை ஆகியவை ஜார் தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை எடுப்பதைத் தடுத்தன. ஃபியோடோசியா மொரோசோவா "புதிய சடங்கு தேவாலயத்தில்" சேவைகளில் மீண்டும் மீண்டும் கலந்து கொண்டார், இது பழைய விசுவாசிகள் கட்டாய "சிறிய பாசாங்குத்தனம்" என்று கருதினர். ஆனால் டிசம்பர் 6, 1670 அன்று பழைய விசுவாசிகளின் புனைவுகளின்படி நடந்த தியோடோரா என்ற பெயரில் கன்னியாஸ்திரியாக இரகசியமாக கொடுமைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, மொரோசோவா தேவாலயம் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளில் இருந்து விலகத் தொடங்கினார். தேவாலய சீர்திருத்தங்களை முழுமையாக ஆதரித்த ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், தனது உறவினர்கள் மற்றும் பரிவாரங்கள் மூலம் பிரபுவை பாதிக்க முயன்றார், அத்துடன் அவரது குடும்பத்திலிருந்து தோட்டங்களை எடுத்துக்கொண்டு திரும்பினார். வெளிப்படையாக, மொரோசோவாவின் உயர் நிலை மற்றும் சாரினா மரியா இலினிச்னாவின் பரிந்துரை ஆகியவை ஜார் தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை எடுப்பதைத் தடுத்தன. ஃபியோடோசியா மொரோசோவா "புதிய சடங்கு தேவாலயத்தில்" சேவைகளில் மீண்டும் மீண்டும் கலந்து கொண்டார், இது பழைய விசுவாசிகள் கட்டாய "சிறிய பாசாங்குத்தனம்" என்று கருதினர். ஆனால் டிசம்பர் 6, 1670 இல் பழைய விசுவாசிகளின் புராணக்கதைகளின்படி நடந்த தியோடோரா என்ற பெயரில் கன்னியாஸ்திரியாக ரகசியமாக கொடுமைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, மொரோசோவா தேவாலயம் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளில் இருந்து விலகத் தொடங்கினார்.


கைது நவம்பர் 14, 1671 இரவு, பிரபு பெண் மொரோசோவா மிராக்கிள் மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜோகிம் என்பவரால் கைது செய்யப்பட்டு வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது முழு செல்வமும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் சுடோவ் மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு விசாரணைக்குப் பிறகு, அவர் பிஸ்கோவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் முற்றத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். இருப்பினும், கடுமையான காவலர்கள் இருந்தபோதிலும், மொரோசோவா வெளி உலகத்துடன் தொடர்பைத் தொடர்ந்தார்; அவளுக்கு உணவு மற்றும் உடை வழங்கப்பட்டது. முடிவில், அவர் பேராயர் அவ்வாகம் என்பவரிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெற்றார் மற்றும் "பழைய நம்பிக்கைக்கு" விசுவாசமான பாதிரியார்களில் ஒருவரிடமிருந்து கூட ஒற்றுமையைப் பெற முடிந்தது. ஃபியோடோசியா கைது செய்யப்பட்ட உடனேயே, அவரது மகன் க்ளெப் இறந்தார். நவம்பர் 14, 1671 இரவு, பிரபு பெண் மொரோசோவா மிராக்கிள் மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஜோகிம் என்பவரால் கைது செய்யப்பட்டு வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது முழு செல்வமும் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் சுடோவ் மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு விசாரணைக்குப் பிறகு, அவர் பிஸ்கோவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் முற்றத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். இருப்பினும், கடுமையான காவலர்கள் இருந்தபோதிலும், மொரோசோவா வெளி உலகத்துடன் தொடர்பைத் தொடர்ந்தார்; அவளுக்கு உணவு மற்றும் உடை வழங்கப்பட்டது. முடிவில், அவர் பேராயர் அவ்வாகம் என்பவரிடமிருந்து கடிதங்களைப் பெற்றார் மற்றும் "பழைய நம்பிக்கைக்கு" விசுவாசமான பாதிரியார்களில் ஒருவரிடமிருந்து கூட ஒற்றுமையைப் பெற முடிந்தது. தியோடோசியா கைது செய்யப்பட்ட உடனேயே, அவரது மகன் க்ளெப் இறந்தார், நவம்பர் 14, 1671 அன்று, பிஸ்கோவோ-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் சுடோவ் மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பாதிரியார்களின் ஒற்றுமையைப் பெற்றார்.


1674 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், பிரபுவான மொரோசோவா, அவரது சகோதரி எவ்டோக்கியா உருசோவா மற்றும் அவர்களது கூட்டாளி, ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி கர்னல் மரியா டானிலோவாவின் மனைவி யாம்ஸ்காயா முற்றத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பழைய விசுவாசிகளுக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை சித்திரவதை மூலம் நம்ப வைக்க முயன்றனர். ரேக். மொரோசோவாவின் வாழ்க்கையின்படி, அந்த நேரத்தில் நெருப்பு அவளை எரிக்கத் தயாராக இருந்தது, ஆனால் தியோடோசியா பாயர்களின் பரிந்துரையால் காப்பாற்றப்பட்டது, மாஸ்கோ மாநிலத்தின் பதினாறு மிக உயர்ந்த பிரபுத்துவ குடும்பங்களில் ஒன்றின் பிரதிநிதியை தூக்கிலிடுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளால் கோபமடைந்தார். மேலும், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் சகோதரி, சரேவ்னா இரினா மிகைலோவ்னா, ஃபியோடோசியாவுக்காக எழுந்து நின்றார். 1674 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், பிரபுவான மொரோசோவா, அவரது சகோதரி எவ்டோக்கியா உருசோவா மற்றும் அவர்களது கூட்டாளி, ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி கர்னல் மரியா டானிலோவாவின் மனைவி யாம்ஸ்காயா முற்றத்திற்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பழைய விசுவாசிகளுக்கு தங்கள் விசுவாசத்தை சித்திரவதை மூலம் நம்ப வைக்க முயன்றனர். ரேக். மொரோசோவாவின் வாழ்க்கையின்படி, அந்த நேரத்தில் நெருப்பு அவளை எரிக்கத் தயாராக இருந்தது, ஆனால் தியோடோசியா பாயர்களின் பரிந்துரையால் காப்பாற்றப்பட்டது, மாஸ்கோ மாநிலத்தின் பதினாறு மிக உயர்ந்த பிரபுத்துவ குடும்பங்களில் ஒன்றின் பிரதிநிதியை தூக்கிலிடுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளால் கோபமடைந்தார். மேலும், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் சகோதரி, சரேவ்னா இரினா மிகைலோவ்னா, ஃபியோடோசியாவுக்காக எழுந்து நின்றார்.


மரணம் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில், அவரும் அவரது சகோதரி இளவரசி உருசோவாவும் போரோவ்ஸ்கிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பாஃப்னூடீவோ-போரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு மண் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களது 14 ஊழியர்கள் ஒரு பதிவு வீட்டில் எரிக்கப்பட்டனர். ஜூன் 1675 இறுதியில் பழைய நம்பிக்கை. எவ்டோக்கியா உருசோவா செப்டம்பர் 11, 1675 அன்று முழுமையான சோர்வு காரணமாக இறந்தார். ஃபியோடோசியா மொரோசோவாவும் பட்டினியால் இறந்தார், அவர் இறப்பதற்கு முன், தனது ஜெயிலரிடம் தனது சட்டையை ஆற்றில் கழுவச் சொன்னார், அதனால் அவர் ஒரு சுத்தமான சட்டையில் இறக்கலாம், அவர் நவம்பர் 1, 1675 அன்று இறந்தார். தியோடோசியஸ் மொரோசோவா (துறவற ரீதியாக தியோடோரா) பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தால் ஒரு துறவியாக மதிக்கப்படுகிறார். அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில், அவரும் அவரது சகோதரி இளவரசி உருசோவாவும் போரோவ்ஸ்கிற்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பாஃப்னுடிவோ-போரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு மண் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் 14 ஊழியர்கள் பழையதைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று ஒரு பதிவு வீட்டில் எரிக்கப்பட்டனர். ஜூன் 1675 இறுதியில் நம்பிக்கை. எவ்டோக்கியா உருசோவா செப்டம்பர் 11, 1675 அன்று முழுமையான சோர்வு காரணமாக இறந்தார். ஃபியோடோசியா மொரோசோவாவும் பட்டினியால் இறந்தார், அவர் இறப்பதற்கு முன், தனது ஜெயிலரிடம் தனது சட்டையை ஆற்றில் கழுவச் சொன்னார், அதனால் அவர் ஒரு சுத்தமான சட்டையில் இறக்கலாம், அவர் நவம்பர் 1, 1675 அன்று இறந்தார். தியோடோசியஸ் மொரோசோவா (துறவற ரீதியாக தியோடோரா) பழைய விசுவாசி தேவாலயத்தால் ஒரு துறவியாக மதிக்கப்படுகிறார். BorovskPafnutevo-Borovsky மடாலயம் செப்டம்பர் 11, 1675, நவம்பர் 1, 1675 அன்று பதிவு இல்லத்தில் எரிக்கப்பட்டது, பழைய விசுவாசி BorovskPafnutyevo-Borovsky மடாலயம் பதிவு வீட்டில், செப்டம்பர் 11, 1675, நவம்பர் 1, 1675 இல் எரிக்கப்பட்டது.



பிரபலமானவர்கள், ஒருமுறை வரலாற்று கேன்வாஸில், அவர்களின் உண்மையான அம்சங்களை இழந்து புராணக்கதைகளாக, கலைஞரின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட சில திடமான உருவங்களாக மாறி, அவர்கள் குறிப்பிடப்படும் ஒவ்வொரு முறையும் கண்களுக்கு முன்பாகத் தோன்றுகிறார்கள். உன்னத பெண் மொரோசோவாவை யாருக்குத் தெரியாது? அனைவருக்கும் அவளைத் தெரியும், அதே நேரத்தில் ஃபியோடோசியா புரோகோபியேவ்னா மொரோசோவா, ஒரு உண்மையான பெண், பழைய விசுவாசிகளின் பிரபலமான பின்பற்றுபவர் பற்றி அவர்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். பிரபலமானவர்கள், ஒருமுறை வரலாற்று கேன்வாஸில், அவர்களின் உண்மையான அம்சங்களை இழந்து புராணக்கதைகளாக, கலைஞரின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட சில திடமான உருவங்களாக மாறி, அவர்கள் குறிப்பிடப்படும் ஒவ்வொரு முறையும் கண்களுக்கு முன்பாகத் தோன்றுகிறார்கள். உன்னத பெண் மொரோசோவாவை யாருக்குத் தெரியாது? அனைவருக்கும் அவளைத் தெரியும், அதே நேரத்தில் ஃபியோடோசியா புரோகோபியேவ்னா மொரோசோவா, ஒரு உண்மையான பெண், பழைய விசுவாசிகளின் பிரபலமான பின்பற்றுபவர் பற்றி அவர்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும். 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களான நாங்கள், ஒவ்வொரு நபரும் மேடையிலும் திரைப்படங்களிலும் பிரபலமான பெண்களை, ஃபியோடோஸ்யா ப்ரோகோபியேவ்னா மொரோசோவா போன்ற ஒரு சாதனையைச் செய்த வலுவான மற்றும் தைரியமான பெண்களை நிச்சயமாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகிறோம். 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களான நாங்கள், ஒவ்வொரு நபரும் மேடையிலும் திரைப்படங்களிலும் பிரபலமான பெண்களை, ஃபியோடோஸ்யா ப்ரோகோபியேவ்னா மொரோசோவா போன்ற ஒரு சாதனையைச் செய்த வலுவான மற்றும் தைரியமான பெண்களை நிச்சயமாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகிறோம்.

தொகுதி அகலம் px

இந்தக் குறியீட்டை நகலெடுத்து உங்கள் இணையதளத்தில் ஒட்டவும்

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

வரலாறு பாடம் வழங்கல்

  • தலைப்பு: “தேவாலயத்தின் பிளவு. "போயரினா மொரோசோவா"
10 ஆம் வகுப்பில் வரலாறு மற்றும் நுண்கலைகள் பற்றிய ஒருங்கிணைந்த பாடம்: “தேவாலயத்தின் சிற்பம். "போயாரியன் மொரோசோவ்"
  • அனுமதிக்கிறது:
  • - இந்த வரலாற்றுப் பிரச்சினையில் மாணவர்களின் கவனத்தைச் செயல்படுத்துதல்;
  • - மாணவர்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாடுகளை பல்வகைப்படுத்துதல்;
  • - ஒரு படைப்பு சூழலை உருவாக்குங்கள்.
  • பல்வேறு துறைகளில் இருந்து வேறுபட்ட அறிவு மற்றும் திறன்களை ஒரே முழுமைக்கு மாற்றுவதை ஊக்குவிக்கிறது.
  • பொதுவாக தங்கள் பாடத்தின் நோக்கத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட ஆசிரியர்களின் அறிவை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது.
இந்தப் பாடம் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கானது.
  • இது இளமைப் பருவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க உணர்ச்சி, அறிவுசார், தார்மீக மற்றும் விருப்பமான மாற்றங்களின் காலமாகும், இது தனிப்பட்ட நனவின் கோளத்தில் பல முக்கியமான புதிய வடிவங்களின் தோற்றத்தால் ஏற்படுகிறது. நனவு மற்றும் அறிவாற்றல் உள்நோக்கி திரும்பி, உங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், உங்கள் சொந்த குணங்களை சரியாக உணரவும் மதிப்பீடு செய்யவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. இந்த வயதில், விமர்சனம் மற்றும் சுயவிமர்சனம் தீவிரமடைகிறது, மேலும் தீர்ப்பில் சுதந்திரம் தோன்றுகிறது. இது மதிப்பீட்டு திறன்களின் வளர்ச்சியில் சாதகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.
இலக்குகள்:
  • இலக்குகள்:
  • ரஷ்ய ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மரபுகளின் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சி;
  • சர்ச் பிளவு பிரச்சினையில் மாணவர்களின் அறிவை பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் முறைப்படுத்துதல்.
  • பணிகள்:
  • தார்மீக மற்றும் அழகியல் எதிர்வினையை வளர்ப்பது
  • அழகு, வாழ்க்கை மற்றும் கலையில்;
  • மூலம் கற்றல் நடவடிக்கைகளுக்கான ஊக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்
  • புதிய கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துதல்;
  • பள்ளி மாணவர்களில் கூடுதல் வேலை செய்யும் திறனை வளர்ப்பது
  • ஆதாரங்கள்;
  • படிக்கப்படும் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளக் கற்பித்தல்;
  • சிக்கல்களைக் கண்டறிந்து கேள்விகளை எழுப்பும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
  • மாணவர்களின் முன் பேசும் திறனை மேம்படுத்தவும்
  • பார்வையாளர்களே, உங்கள் பார்வையை பாதுகாக்கவும், வாதிடவும்
  • சொந்த கருத்து;
  • ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தலின் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்
  • இடைநிலை இணைப்புகளைப் பயன்படுத்தி உரையாடல் நடத்துதல்;
  • குழு வேலை திறன்களை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்
  • இளம் பருவத்தினரின் படைப்பு மற்றும் விமர்சன சிந்தனை.
பாடத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது:
  • 1. கல்வியியல் தொழில்நுட்பம் "ஓப்பன்வொர்க் பார்த்தேன்".
  • 2. தகவல் தொழில்நுட்பம் - மல்டிமீடியா விளக்கக்காட்சி: மைக்ரோசாஃப்ட் பவர் பாயிண்டில் "வி.ஐ. சூரிகோவ் "போயாரினா மொரோசோவா".
  • 3. வீடியோ "தி ஆர்டிஸ்ட் அட் ட்ரெட்டியாகோவ்ஸ்காயா"
  • கேலரி. மற்றும். சூரிகோவ்."
  • 4. மூலத்துடன் வேலை செய்தல்.
பாடத்தில் பள்ளி மாணவர்களின் செயல்பாடுகள்:
  • ஆதாரங்களின் சுயாதீன ஆய்வு (ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள்).
  • தொடர்பு உரையாடல் (கலந்துரையாடல் செயல்பாடு)
  • மாடலிங் (விளையாட்டு செயல்பாடு).
  • பச்சாதாபம் (படைப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு செயல்பாடுகள்).
பாடத்தில் பணியின் படிவங்கள்:
  • ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையில் - நடைமுறை பணிகள், அறிவு பரிமாற்றம், நிபுணத்துவம்.
  • விவாத நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையில் - உரையாடல்கள், சர்ச்சைகள்.
  • கேமிங் செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் - விளையாட்டுகள், விவாதங்கள்.
  • பச்சாதாபத்தின் அடிப்படையில் - மாணவர் வரைபடங்கள்.
அடிப்படை கருத்துக்கள்:
  • அடிப்படை கருத்துக்கள்:
  • "ஆசாரியத்துவம்" மற்றும் "ராஜ்யம்"
  • தேவாலய சீர்திருத்தம்
  • பிளவு
  • பழைய விசுவாசிகள்
  • வரலாற்றில் ஆளுமைகள்:
  • ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்
  • தேசபக்தர் நிகான்
  • ஹபக்குக்
  • எஃப்.பி. மொரோசோவா
  • மற்றும். சூரிகோவ்
  • ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்
  • தேசபக்தர் நிகான்
  • மற்றும். சூரிகோவ்
  • போயரினா மொரோசோவா
பள்ளிக் குழுவில் மேற்கோள்:
  • “... நம் முன்னோர்களை திரும்பிப் பாருங்கள்.
  • கடந்த கால ஹீரோக்களுக்கு..."
  • நடாலியா கொஞ்சலோவ்ஸ்கயா
பாடம் 2 கல்வி நேரங்களுக்கானது.
  • வகுப்புகளின் போது:
  • நேரம்
  • பிரதிநிதி ஆசிரியர்
  • 1. நிறுவனப் பகுதி.
  • 1-2 நிமிடம்
  • ஆசிரியர்:
  • நுண்கலை, வரலாறு
  • 2. பாடத்தின் முக்கிய கட்டத்தில் வேலைக்கு மாணவர்களைத் தயார்படுத்துதல்.
  • 5 நிமிடம்
  • ஒரு வரலாற்று ஆசிரியர்
  • 3. புதிய அறிவு மற்றும் செயல் முறைகளின் ஒருங்கிணைப்பு நிலை.
  • 20 நிமிடங்கள்
  • ஆசிரியர்:
  • நுண்கலை, வரலாறு
  • 4. கற்றுக்கொண்டதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதன்மை சரிபார்ப்பின் நிலை.
  • 3 நிமிடம்
  • ஒரு வரலாற்று ஆசிரியர்
  • 5. புதிய அறிவு மற்றும் செயல் முறைகளை ஒருங்கிணைக்கும் நிலை.
  • 20 நிமிடங்கள்
  • கலை ஆசிரியர்
  • 6. அறிவு மற்றும் செயல் முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான நிலை.
  • 8 நிமிடம்
  • ஆசிரியர்:
  • நுண்கலை, வரலாறு
  • 1-2 நிமிடம்
  • ஆசிரியர்:
  • நுண்கலை, வரலாறு
  • 8. அறிவின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் முறைப்படுத்தலின் நிலை.
  • 20 நிமிடங்கள்
  • கலை ஆசிரியர்
  • 9. பாடத்தை சுருக்கமாகக் கூறும் நிலை. பிரதிபலிப்பு.
  • 10 நிமிடம்
  • ஆசிரியர்:
  • நுண்கலை, வரலாறு
1. பாடத்தின் நிறுவனப் பகுதி:
  • - பாடத்தின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்.
  • - பாடத்தில் வேலை வடிவங்கள்.
  • - அடிப்படை கருத்துக்கள்.
  • - வரலாற்றில் ஆளுமைகள்.
  • - குழுக்களில் நடைமுறை வேலை.
  • குழு வேலைகளை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்கள்:
  • ஒரு மூலத்தை முன்வைக்கும் திறன் (மூலத்தின் வகை, தலைப்பு, ஆண்டு, ஆசிரியரைப் பற்றிய சுருக்கமான வரலாற்று பின்னணி);
2. பாடத்தின் முக்கிய கட்டத்தில் மாணவர்களை வேலைக்குத் தயார்படுத்துதல். - ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் தேசபக்தர் நிகான்
  • அலெக்ஸி மிகைலோவிச் 1629 இல் பிறந்தார் மற்றும் 1645 இல் தனது பதினாறு வயதில் தனது தந்தைக்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார். முதல் மூன்று ஆண்டுகளாக, மாநிலத்தை அவரது கல்வியாளர் போரிஸ் மிகைலோவிச் மோரோசோவ் ஆளினார், அவர் ஒரு தற்காலிக ஊழியரானார், மேலும் அவரது கூட்டாளிகள் பலர் நேர்மையற்றவர்களாக மாறினர். மொரோசோவ் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சை தனது கீழ்ப்படிந்த ஏழை பாயர் மிலோஸ்லாவ்ஸ்கியின் மரியா இலினிச்னாவுடன் திருமணம் செய்துகொண்டு ஜார் மீது தனது செல்வாக்கை பலப்படுத்தினார், மேலும் அவரே அவரது சகோதரியை மணந்தார். அவரது மாமியார் மற்றும் அவரது உறவினர்களின் உதவியுடன், மோரோசோவ் மக்களை ஒடுக்கத் தொடங்கினார்; புஷ்கர்ஸ்கி பிரிகாஸின் தலைவரான ட்ரகானியோடோவ் மற்றும் ஜெம்ஸ்கி பிரிகாஸின் நீதிபதி லியோன்டி பிளெஷ்சீவ் ஆகியோர் மக்களின் சிறப்பு வெறுப்புக்கு ஆளாகினர்.ஜூன் 1648 தொடக்கத்தில் உப்பு வரி மீதான கிளர்ச்சியில் மக்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினர். பல சிறுவர்கள் கொல்லப்பட்டனர்; கும்பல் மொரோசோவைக் கோரியது, ஆனால் அவர் தப்பிக்க முடிந்தது. ஜார் தனிப்பட்ட முறையில் மக்களை அமைதிப்படுத்தினார், மொரோசோவை கிரில்லோவ் மடாலயத்திற்கு அனுப்பினார், மேலும் ட்ரகானியோடோவ் மற்றும் பிளெஷ்சீவ் ஆகியோர் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.
  • விரைவில், ஜார் தனது "நிதானமான நண்பர்" என்று அழைத்த தேசபக்தர் நிகான், அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சில் வலுவான செல்வாக்கைப் பெற்றார். அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் ஆட்சியின் அமைதியின்மையில், தேசபக்தர் நிகோனின் பெயருடன் ஒரு பிளவு எழுந்தது.
  • அறியப்படாத கலைஞர்.
  • ராஜாவின் உருவப்படம்
  • அலெக்ஸி மிகைலோவிச்
- ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் தேசபக்தர் நிகான்
  • தேசபக்தர் நிகான் (உலகில் நிகிதா) 1605 இல் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். தனது இருபதாம் வயதில் அவர் ஒரு பாதிரியாராக இருந்தார், ஆனால் அனைத்து குழந்தைகளையும் இழந்த அவர் துறவறத்தில் நுழைந்தார், 1642 முதல் 1646 வரை கோஜியோஜெர்ஸ்க் ஹெர்மிடேஜின் மடாதிபதியாக இருந்தார். மடாலய வணிகத்திற்காக மாஸ்கோவிற்குச் சென்ற நிகான், அப்போது அனைத்து மடாதிபதிகளும் செய்ததைப் போலவே, இளம் ஜார் என்பவருக்கு வில்லுடன் வந்தார். அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மடாதிபதியை மிகவும் விரும்பினார், தேசபக்தர் ஜோசப், அரச வேண்டுகோளின் பேரில், ரோமானோவ் பாயர்களின் குடும்ப கல்லறை அமைந்துள்ள மாஸ்கோவில் உள்ள நோவோஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு நிகானை நியமித்தார். ராஜாவின் தயவைப் பயன்படுத்தி, நிகான் புண்படுத்தப்பட்ட அனைவரையும் பற்றி பேசினார், இதன் மூலம் மக்கள் மத்தியில் ஒரு நல்ல மேய்ப்பன் என்ற புகழைப் பெற்றார்.
  • மாஸ்கோ தேசபக்தர் ஜோசப்பின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தேசபக்தர்
  • நிகான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (ஜூலை 25, 1652). ஒரு தேசபக்தரான பிறகு, பழைய புத்தகங்கள் மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய நூல்களைப் படிப்பதற்காக நிகான் புத்தக வைப்பகத்தில் தன்னை ஒதுக்கிக்கொண்டார். ஒரு முரண்பாட்டைக் கண்டறிந்த அவர், "தனது சொந்த சட்டங்களை" உருவாக்கத் தொடங்கினார்.
  • ஜார் மற்றும் போயர் டுமாவின் "அமைதியான சம்மதத்துடன்", நிகான் தன்னை ஒரு "பெரும் இறையாண்மை" என்று அறிவித்தார்.
  • 1653 இல், தேசபக்தர் நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தம் தொடங்கியது.
  • கலைஞர் F. Solntsev.
  • தேசபக்தர் நிகான் தனது குருமார்களுடன்.
3. புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கான நிலை மற்றும் செயல்பாட்டின் வழிகள். - கல்வியியல் தொழில்நுட்பத்தின் பயன்பாடு "ஓப்பன்வொர்க் சா"
  • ஆசிரியர் படிப்புக்கான பொருளைத் தயாரிக்கிறார், அதை பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்.
  • (Kostomarov N.I.. "ரஷ்ய வரலாறு அதன் முக்கிய நபர்களின் சுயசரிதைகளில்." தொகுதி இரண்டு. ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான். 1998)
  • இது அர்த்தமுள்ள துண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளவும், தோராயமாக வெட்டப்படவில்லை.
  • "தேசபக்தர் நிகான்". (இணைப்பு எண். 1)
  • பகுதி 1. "இனமும் செல்வமும் தனிப்பட்ட தகுதிக்கு மேல் மதிப்பிடப்பட்டது..."
  • பகுதி 2. "நிகிதாவின் குழந்தைப் பருவம்."
  • பகுதி 3. "நிகிதா படிக்க கற்றுக்கொண்டார், அவர் தெய்வீக வேதத்தின் அனைத்து ஞானத்தையும் அனுபவிக்க விரும்பினார் ...".
  • பகுதி 4. “...அவர் தேவாலயத்திலும் வழிபாட்டிலும் தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்க்கப்பட்டார்...”
  • 4 குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. (மாணவர்கள் தங்களை குழுக்களாகப் பிரித்துக் கொள்கிறார்கள்.) ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் ஒரு எண் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது:
  • 1,2,3,4 மற்றும் குழுவில் உள்ள மாணவர்களுக்கு முறையே வெவ்வேறு வண்ணங்களின் (சிவப்பு, நீலம், பச்சை, மஞ்சள்) டோக்கன்கள் வழங்கப்படுகின்றன.
  • வழங்கப்பட்ட விண்ணப்பம்: பகுதி 1 - சிவப்பு, பகுதி 2 - நீலம், பகுதி 3 - பச்சை, பகுதி 4 - மஞ்சள்). எனவே உள்ளே
  • ஒவ்வொரு குழுவிலும் ஒரு உரையின் அனைத்து பகுதிகளும் உள்ளன. மாணவர்கள் உரையின் முன்மொழியப்பட்ட பத்திகளைப் படிக்கிறார்கள்.
  • ஆசிரியரின் சமிக்ஞையில், மாணவர்கள் புதிய குழுக்களாக ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள் (குழு 1 - சிவப்பு (பகுதி 1), குழு 2 - நீலம்
  • (பகுதி 2), குழு 3 - பச்சை (பகுதி 3), குழு 4 - மஞ்சள் (பகுதி 4). எனவே ஒவ்வொருவரும் ஏதாவது ஒன்றில் நிபுணராகின்றனர்
  • தேசபக்தர் நிகோனின் வாழ்க்கையின் காலங்கள்). ஒவ்வொரு குழுவிலும் தலைப்பில் ஒரு விவாதம் உள்ளது.
  • ஆசிரியர் குழந்தைகளிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார் - ஒவ்வொரு குழுவும்: “நீங்கள் ஒரு வரலாற்று மூலத்துடன் பழகியுள்ளீர்களா? அது யார்
  • தேசபக்தர் நிகான்? " (குழந்தைகள் தங்கள் குழுவில் பணிபுரியும் போது இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார்கள்).
  • மீண்டும் ஆசிரியரின் சமிக்ஞை - ஆரம்ப பயிற்சியில் தோழர்களே ஒன்றுபடுகிறார்கள்
  • குழுக்கள். ஒவ்வொரு நிபுணரும் தனது பதிலின் உள்ளடக்கத்தை மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்,
  • அதை நியாயப்படுத்துகிறது.
  • "பேச்சாளர்கள்" தங்கள் குழுக்களின் பணியின் முடிவுகளை முழு வகுப்பிற்கும் தெரிவிக்கின்றனர்.
  • மாற்றுக் கேள்வியின் தோராயமான கட்டுமானத் திட்டம்:
  • அவன் நினைத்தான்….
  • வளர்ந்த...
  • வழங்கப்படும்…
  • மறுக்கப்பட்ட...
  • கோரப்பட்டது...
கையேடுகளுடன் பணிபுரிதல். பின் இணைப்பு 2
  • 1வது குழு:
  • பிளவு
  • 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யாவில் எழுந்த ஒரு மத மற்றும் சமூக இயக்கம். பிளவுக்கான காரணம் தேவாலயம் மற்றும் சடங்கு சீர்திருத்தம் ஆகும், இது தேசபக்தர் 1653 இல் செயல்படுத்தத் தொடங்கியது. நிகான் தேவாலய அமைப்பை வலுப்படுத்துவதற்காக. செல்வாக்கு மிக்க அனைத்து உறுப்பினர்களும் "பக்தியின் ஆர்வலர்களின் குவளை" . இருப்பினும், அதன் உறுப்பினர்களிடையே திட்டமிடப்பட்ட சீர்திருத்தத்தின் வழிகள், முறைகள் மற்றும் இறுதி இலக்குகள் பற்றிய கருத்துகளின் ஒற்றுமை இல்லை. அர்ச்சகர்கள் ஹபக்குக் , டேனியல், இவான் நெரோனோவ் மற்றும் பலர் ரஷ்ய தேவாலயம் "பண்டைய பக்தியை" பாதுகாத்துள்ளதாக நம்பினர் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய வழிபாட்டு புத்தகங்களின் அடிப்படையில் ஒன்றிணைக்க முன்மொழிந்தனர்.
  • நிகான், கிரேக்க வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்ற விரும்பினார். அரசரின் ஆதரவுடன் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் நிகான் சமகால கிரேக்க மாதிரிகளின்படி ரஷ்ய வழிபாட்டு புத்தகங்களைத் திருத்தத் தொடங்கினார் மற்றும் சில சடங்குகளை மாற்றினார் (இரண்டு விரல்கள் மூன்று விரல்களால் மாற்றப்பட்டன, தேவாலய சேவைகளின் போது “ஹல்லேலூஜா” இரண்டு முறை அல்ல, மூன்று முறை சொல்லத் தொடங்கியது). கண்டுபிடிப்புகள் 1654-55 சர்ச் கவுன்சில்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன. 1653-1656 ஆம் ஆண்டில், அச்சுக்கூடம் திருத்தப்பட்ட அல்லது புதிதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகங்களைத் தயாரித்தது.
  • நிகான் புதிய புத்தகங்கள் மற்றும் சடங்குகளை அறிமுகப்படுத்திய வன்முறை நடவடிக்கைகளாலும் அதிருப்தி ஏற்பட்டது. "பயத்தின் ஆர்வலர்களின் வட்டத்தின்" சில உறுப்பினர்கள் "பழைய நம்பிக்கை" மற்றும் தேசபக்தரின் சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கு எதிராக முதலில் குரல் கொடுத்தனர்.
  • நிகான் மற்றும் "பழைய நம்பிக்கையின்" பாதுகாவலர்களுக்கு இடையிலான மோதல் கடுமையான வடிவங்களை எடுத்தது. அவ்வகும், இவான் நெரோனோவ் மற்றும் பிளவின் பிற கருத்தியலாளர்கள் கடுமையான துன்புறுத்தலுக்கு ஆளானார்கள். "பழைய நம்பிக்கையின்" பாதுகாவலர்களின் உரைகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளில் ஆதரவைப் பெற்றன. சமூகம், இது பிளவு என்ற இயக்கத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. .
  • குழு 2:
  • பழைய விசுவாசிகள்
  • 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யாவில் எழுந்த ஒரு மத மற்றும் சமூக இயக்கம். உத்தியோகபூர்வ மாநில ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தை வலுப்படுத்துதல் மற்றும் தேசபக்தரால் நடத்தப்பட்ட தேவாலய சடங்குகளை ஒருங்கிணைப்பது தொடர்பாக நிகான் . பழைய விசுவாசிகளைப் பின்பற்றுபவர்களை உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்திலிருந்து பிரிப்பது பழைய சடங்குகள், பழைய நம்பிக்கை மற்றும் "பண்டைய பக்தி" ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதற்கான பதாகையின் கீழ் நடந்தது. "நிகோனியர்களில்" இருந்து தனித்தனியாக தங்கள் சொந்த சமூகங்களை உருவாக்கிய பழைய விசுவாசிகள், புதிய சின்னங்கள், உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தால் திருத்தப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகங்கள் அல்லது புதிய சடங்குகளை அங்கீகரிக்கவில்லை (எடுத்துக்காட்டாக, நிகழ்த்தும் போது முந்தைய இரு விரல்களுக்கு பதிலாக மூன்று விரல்கள். "சிலுவையின் அடையாளம்" போன்றவை).
- கையேடுகளுடன் பணிபுரிதல். பின் இணைப்பு 2
  • குழு 3:
  • அவ்வாகும் பெட்ரோவிச் (1620 அல்லது 1621 - 14.4.1682)
  • பேராயர், ரஷ்ய பழைய விசுவாசிகளின் நிறுவனர்களில் ஒருவர், எழுத்தாளர். ஊர் பூசாரியின் மகன். 1646-1647 இல், மாஸ்கோவில் இருந்தபோது, ​​அவர் தொடர்பு கொண்டார் "பக்தியின் ஆர்வலர்களின் வட்டம்" மற்றும் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் அறியப்பட்டார். 1652 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள கசான் கதீட்ரலின் பாதிரியார் யூரிவெட்ஸ் போவோல்ஸ்கி நகரில் பேராயர் ஆவார். அவ்வாக்கும் தேசபக்தரின் திருச்சபை சீர்திருத்தத்தை கடுமையாக எதிர்த்தார் நிகான் , அதற்காக 1653 இல் அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் டோபோல்ஸ்கிற்கும், பின்னர் டௌரியாவிற்கும் நாடு கடத்தப்பட்டனர். 1663 ஆம் ஆண்டில், அரசர், அவ்வாக்கத்தை உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்துடன் சமரசம் செய்ய முயன்றார், அவரை மாஸ்கோவிற்கு வரவழைத்தார். ஆனால் அவ்வாக்கும் தனது கருத்துக்களை கைவிடவில்லை, தேவாலய கண்டுபிடிப்புகளுக்கு எதிரான தனது தொடர்ச்சியான போராட்டத்தைத் தொடர்ந்தார். ராஜாவிடம் ஒரு மனுவில், அவர் நிகோனை மதங்களுக்கு எதிரானவர் என்று குற்றம் சாட்டினார். நிகானுக்கு எதிரான ஊக்கமளிக்கும் பேச்சுக்கள், பிரபுக்கள் (போயார் எஃப்.பி. மொரோசோவா மற்றும் பலர்) உட்பட ஏராளமான ஆதரவாளர்களை அவ்வாகத்திற்கு ஈர்த்தது. 1664 ஆம் ஆண்டில், அவ்வாகும் மெசெனுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். 1666 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோவிற்கு வரவழைக்கப்பட்டார் மற்றும் ஒரு தேவாலய கவுன்சிலில் அவர் தலைமுடியை அகற்றி, வெறுப்பூட்டப்பட்டார், மேலும் 1667 இல் புஸ்டோஜெர்ஸ்கி சிறைக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். ஈரமான மண்ணால் ஆன மரத்தடி வீட்டில் 15 ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தபோது, ​​அவ்வாக்கும் தனது கருத்தியல் போராட்டத்தை நிறுத்தவில்லை. இங்கே அவர் தனது முக்கிய படைப்புகளை எழுதினார்: "உரையாடல்களின் புத்தகம்", "விளக்கங்களின் புத்தகம்", "வாழ்க்கை" (1672 மற்றும் 1675 க்கு இடையில்), முதலியன. அரச ஆணைப்படி, அவரது நெருங்கிய கூட்டாளிகளுடன் சேர்ந்து, அவ்வாகம் ஒரு பதிவு வீட்டில் எரிக்கப்பட்டார். .
  • குழு 4:
  • Morozova Feodosia Prokofievna
  • ரஷ்ய ஆர்வலர் பிளவு, பேராசாரியாரின் கூட்டாளி ஹபக்குக், உன்னத பெண். ஜாரின் மனைவி எம்.ஐ. மிலோஸ்லாவ்ஸ்காயாவின் உறவினர் ஓகோல்னிச்சி பி.எஃப் சோகோவ்னினின் மகள். அலெக்ஸி மிகைலோவிச். 1649 இல் அவர் B.I இன் சகோதரரான Boar G.I. மொரோசோவை மணந்தார். மொரோசோவா.அவர் 1662 இல் விதவையானார். 1670 இல் அவர் தியோடோரா என்ற பெயரில் ரகசியமாக கன்னியாஸ்திரி ஆனார். ஜார் மற்றும் தேசபக்தருக்கு "எதிர்ப்பு" என்ற பழைய நம்பிக்கையைச் சேர்ந்ததற்காக, அவர் நவம்பர் 16, 1671 இரவு கைது செய்யப்பட்டார்; எம்.யின் பெரும் செல்வம் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. 1673 ஆம் ஆண்டு குளிர்காலத்தில், அவரது சகோதரி, இளவரசி ஈ.பி. உருசோவா மற்றும் ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி கர்னல் எம்.ஜி. டானிலோவாவின் மனைவியுடன் சேர்ந்து, அவர் சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். பின்னர், மொரோசோவா தனது "கூட்டாளிகளுடன்" போரோவ்ஸ்க்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் ஒரு மண் சிறையில் பட்டினியால் இறந்தார். மொரோசோவாவின் மரணத்தில், பழைய விசுவாசிகளின் தலைவர்களில் ஒருவரான பேராயர் அவ்வாகம், "மூன்று வாக்குமூலங்களைப் பற்றி ஒரு சோகமான வார்த்தை" எழுதினார். 70 களின் இறுதியில். 17 ஆம் நூற்றாண்டு மொரோசோவாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஒரு "கதை" எழுதப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் போரோவ்ஸ்க் சிறையில் மொரோசோவாவை ரகசியமாகச் சந்தித்த ஒரு அநாமதேய நபர். V.I இன் வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் மொரோசோவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. சூரிகோவ், வி. ஜி. பெரோவா, A. D. Litovchenko, K. V. Lebedev மற்றும் பிற கலைஞர்கள்.
காலவரிசை அட்டவணை
  • 1652 - நிகான் தேசபக்தராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
  • 1653 - தேவாலய சீர்திருத்தம் தொடங்கியது.
  • - எதிர்த்ததற்காக அவ்வாகும் டொபோல்ஸ்க்கு நாடு கடத்தப்பட்டார்
  • நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தம்.
  • 1653-1656 - திருத்தப்பட்ட மற்றும் புதிதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வெளியீடு
  • வழிபாட்டு புத்தகங்கள்.
  • 1654-1655 - நிகோனின் கண்டுபிடிப்புகள் சர்ச் கவுன்சில்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டன.
  • 1658 - ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் தேசபக்தர் நிகோன் இடையே இடைவெளி.
  • 1659 - நிகான் ஆணாதிக்கத்தை துறந்தார்.
  • 1660 - நிகான் தலையிட முடியாது என்று கவுன்சில் முடிவு செய்தது
  • தேவாலய விவகாரங்கள்.
  • 1661 - நிகான் மதச்சார்பற்ற நீதி பற்றி ஜாருக்கு கடிதம் எழுதினார்.
  • 1666 - நிகோனின் விசாரணை.
  • 1671 - பிரபு பெண் மொரோசோவா கைது.
  • 1673 - பிரபு பெண் மொரோசோவா கடுமையான சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.
  • 1672-1675 - அவ்வாகும் அவரது முக்கிய படைப்புகளை உருவாக்குகிறார்.
  • 1676 - சோலோவெட்ஸ்கி எழுச்சியின் வீழ்ச்சி, பிளவுபட்டவர்களின் துன்புறுத்தலை தீவிரப்படுத்தியது.
  • 1675-1695 - "கேரி". சுமார் 20 ஆயிரம் பழைய விசுவாசிகள் தீயில் இறந்தனர்.
  • 1681 - நிகான் இறந்தார்.
  • 1971 - 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பழைய விசுவாசிகளைத் துன்புறுத்துவது தவறானது என அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
  • தவறான "காரி" என அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
4. கற்றுக்கொண்டவற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முதன்மைச் சரிபார்ப்பின் நிலை.
  • தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களின் போது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் என்ன இரண்டு நிலைகள் தோன்றின?
  • 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சர்ச் பிளவு இருந்திருக்க முடியாதா? (ஆம். இல்லை. ஏன்?).
  • தேவாலயப் பிளவு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் குணாதிசயத்தை "கிளர்ச்சி" என்று உறுதிப்படுத்துகிறது அல்லது அது முற்றிலும் மாறுபட்ட பிரச்சினையா?
  • தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் முன்மாதிரி அவ்வாகம் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் இரண்டு பிரமாண்டமான நபர்கள். அவர்களுக்கு பொதுவானது என்ன, வேறுபாடுகள் என்ன? அவற்றில் எது பழங்காலத்தைப் பாதுகாத்தது, பாரம்பரிய சடங்குகள் மற்றும் கருத்துகளின் மாறாத தன்மை மற்றும் அவற்றின் மாற்றம் மற்றும் புதுப்பிப்பைக் கோரியது எது?
  • கலைஞர்கள், வரலாற்றாசிரியர்களுடன் சேர்ந்து, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த நிகழ்வுகளை தங்கள் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?
  • பணியின் சொற்களுக்கு ஏற்ப பதிலை எழுதும் திறன்;
  • பதிலின் கலவை தர்க்கம் (மூன்று பகுதி அமைப்பு, பதிலின் தர்க்கரீதியான பகுதிகளுக்கு இடையே பேச்சு இணைப்புகள் இருப்பது);
  • உண்மைகள் மற்றும் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தி தீர்ப்புகளை வாதிடும் திறன்;
  • நேரடி மற்றும் மறைமுக பேச்சு மூலம் ஒரு பதிலில் மேற்கோளை சரியாக அறிமுகப்படுத்துதல்.
5. புதிய அறிவையும் செயல் முறைகளையும் ஒருங்கிணைக்கும் நிலை. பின் இணைப்பு 3
  • வீடியோவைப் பாருங்கள்: “ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் உள்ள கலைஞர். வி.ஐ. சூரிகோவ்."
  • விளக்கக்காட்சியைக் காண்க: “வி.ஐ. மைக்ரோசாப்ட் பவர் பாயிண்டில் சூரிகோவ் "போயாரினா மொரோசோவா"
  • வாசிலி இவனோவிச் சூரிகோவ்
  • மற்றும். சூரிகோவ் தனது தாய் மற்றும் சகோதரருடன்.
  • க்ராஸ்நோயார்ஸ்க்.1868
  • மற்றும். மற்றும் ஏ.ஐ. சூரிகோவ்ஸ்
  • கலைஞரின் மகள்களுடன்
  • ஒல்யா மற்றும் லீனா
  • ஏ.ஏ. சூரிகோவா,
  • கலைஞரின் மனைவி. 1880
  • 1881-1887
  • "போயரினா மொரோசோவா"
  • வேலை செயல்முறை
  • படத்தின் மேலே
  • 1881-1887
  • ஓவியம். 1881
  • ஓவியம். 1884
மூலத்துடன் பணிபுரிதல். "சூரிகோவ் வி.ஐ. எழுத்துக்கள். ஒரு கலைஞரின் நினைவுகள்". தொகுப்பு மற்றும் கருத்துரைகள் N.A. மற்றும் Z.A.RADZIMOVSKIKH, S.N. கோல்ட்ஸ்டீன். பின் இணைப்பு 4.
  • 1வது குழு:
  • பி.எஃப். மற்றும் ஏ.ஐ. சூரிகோவ் மாஸ்கோ. ஏப்ரல் 3, 1886
  • "... நான் இப்போது ஒரு பெரிய படத்தை வரைகிறேன், "போயாரினா மொரோசோவா," அது அடுத்த ஜனவரியில் மட்டுமே தயாராகிவிடும். அடுத்த வருஷத்துலதான் நான் முழு சுதந்திரமா இருப்பேன். இந்த கோடையில் நாம் இன்னும் இந்த படத்திற்கான ஓவியங்களை எழுத வேண்டும். கடவுளே, உன்னைக் கண்டால் வருடா வருடம் தள்ளிப் போடுகிறேன்! இது சாத்தியமற்றது - நான் படத்திற்காக பெரிய பணிகளை எடுத்து வருகிறேன்...”
  • குழு 2:
  • வி வி. தோழி. மாஸ்கோ. மே 26, 1887
  • “வாசிலி வாசிலியேவிச்! நான் உங்களுக்கு "மொரோசோவா" புகைப்படத்தை அனுப்புகிறேன்; அது உங்களுக்கு நன்றாக இருக்குமா என்று தெரியவில்லை. அசல் நிறத்துடன் பொருந்தாத வண்ணங்களை நான் அதில் குறியிட்டேன். இந்த அளவில் ஒரு வேலைப்பாடு செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன், மேலும் "விளக்கப்படங்களின்" அளவு அனுமதித்தால், இன்னும் பலவற்றைச் செய்யலாம்..."
மூலத்துடன் பணிபுரிதல். "சூரிகோவ் வி.ஐ. எழுத்துக்கள். ஒரு கலைஞரின் நினைவுகள்". தொகுப்பு மற்றும் கருத்துரைகள் N.A. மற்றும் Z.A.RADZIMOVSKIKH, S.N. கோல்ட்ஸ்டீன். பின் இணைப்பு 3.
  • குழு 3:
  • வி வி. ஸ்டாசோவ். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் Imp. வெளியீடு பி-கா. நவம்பர் 16, 1902
  • "... நீங்கள் எழுதியது "மொரோசோவ்", என் நிலையான ஆச்சரியம் மற்றும் வணக்கத்தின் பொருள். நான் Evgeniy Petrovich Ponomarev ஐப் பார்க்கும்போது, ​​​​நான் எப்போதும் உங்களைப் பற்றி பேசத் தொடங்குகிறேன், என் மகிழ்ச்சிக்காக, நான் உங்களைப் பற்றி ஏதாவது கற்றுக்கொள்கிறேன், மேலும் உங்கள் வேலையைப் பற்றி கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கற்றுக்கொள்கிறேன். நிச்சயமாக, எதிர்காலத்தில் நாங்கள் மீண்டும் உங்கள் புதிய ஓவியங்களைப் பார்த்து மகிழ்வோம். அவை முக்கியமற்றவையாக இல்லாவிட்டால், "மொரோசோவா" மற்றும் "ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி" போன்ற பழைய ரஷ்ய வரலாற்றின் வேர்களான சில ஆழமான மற்றும் பரந்த ரஷ்ய பண்டைய சோகத்தை மீண்டும் தொடும். இதுவே உங்கள் உண்மையான விதி, அரங்கம் மற்றும் பணி! சோகம், சோகம், சோகம் - அமைதியான மற்றும் அலட்சியமான ஒன்று அல்ல! இது உங்களுக்கானது அல்ல - எனக்கு தோன்றுவது போலவும், நான் ஆழமாக நம்புவது போலவும்...”
மூலத்துடன் பணிபுரிதல். "சூரிகோவ் வி.ஐ. எழுத்துக்கள். ஒரு கலைஞரின் நினைவுகள்". தொகுப்பு மற்றும் கருத்துரைகள் N.A. மற்றும் Z.A.RADZIMOVSKIKH, S.N. கோல்ட்ஸ்டீன். பின் இணைப்பு 3.
  • குழு 4:
  • ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் அறங்காவலருக்கு ஒரு திறந்த கடிதம். மாஸ்கோ. செப்டம்பர் 17, 1913
  • “... மறைந்த பி.எம். ட்ரெட்டியாகோவ் வெறுமனே ஓவியங்களை முறையாக வைப்பதில் ஈடுபட நேரமில்லை. அவருக்கு ஒரு விஷயம் முக்கியமானது: கேலரிக்குத் தேவையான ஓவியங்கள் கடந்து செல்லாது. மேலும் அவரது வாழ்நாளில் அவர் அதை முழுமையாகக் கருதவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர் எப்போதும் கலைஞர்களின் விருப்பங்களை சந்தித்தார். எனது ஓவியமான “போயரினா மொரோசோவா” எங்கும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்பதைப் பற்றி ஒருமுறை அவரிடம் பேச நேர்ந்தது. பின்னர் அவர் கூறினார்: "நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்." அதனால் அவர்கள் அதைக் கொண்டு வந்தார்கள். ஓவியம் வைக்கப்பட்டிருந்த அறையின் கதவை அகலப் படுத்தினார்கள், கேலரி நிர்வாகம் அதை இவ்வளவு தூரத்தில் இருந்து, இருபத்தைந்து வருடங்களாக நான் கனவாகக் கொண்டிருந்த வெளிச்சத்தில் காட்டியது...”
யா.ஏ. டெபின். 1 குழு:
  • இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், போயரினா மொரோசோவாவின் கதை குழந்தை பருவத்தில் சூரிகோவுக்கு வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் படி அவரது அத்தை ஓல்கா மத்வீவ்னாவால் சொல்லப்பட்டது! ஜாபெலினின் "தி ஹோம் லைஃப் ஆஃப் ரஷியன் சாரினாஸ்" என்ற புத்தகத்தில் மொரோசோவாவைப் பற்றி அவர் பின்னர் படித்தபோது, ​​​​அவருக்கு ஒரு பழைய கனவு நினைவுக்கு வந்தது. "உங்களுக்குத் தெரியும்," அவர் என்னிடம் கூறினார், "ஜாபெலின் விவரிக்கும் அனைத்தும் எனக்கு உண்மையான வாழ்க்கை." இங்குதான் சூரிகோவ் தனது பெண்பால் கவர்ச்சியின் தீவிர உணர்வை பழைய ரஸ்ஸில் பெற்றார், இது "போயாரினா மொரோசோவா" இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
  • ... அதன் முக்கிய தீம் ரஷியன் பனியில் சறுக்கி ஓடும் சறுக்கு வண்டிகள் மற்றும் பனியில் காகங்கள். இளஞ்சிவப்பு பனிக்கு ஒரு நீல-கருப்பு இறக்கையின் உறவின் அடிப்படையில் - கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தின் நித்திய எதிர்ப்பு - சூரிகோவ் அடர்த்தியான காற்றின் அதிர்வுறும் வெகுஜனத்தில் அவற்றை உருவாக்கினார். இந்த சித்திர தீம் வரலாற்று கருப்பொருளையும் தீர்மானித்தது - மாஸ்கோ மாநிலத்தின் ஆன்மீக சூழ்நிலையில் மத முரண்பாடுகள். ஆனால் சூரிகோவ் வரலாற்றின் நீதிபதி அல்ல - அவர் அதன் கவிஞர். அவரது பாதை ஸ்லாவோபில்ஸிலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் மொரோசோவின் முன்மாதிரியான அவ்வாகம் எழுதியது போல் "உங்கள் விரல்கள் நுட்பமானவை, உங்கள் கண்கள் மின்னல் வேகமானவை" என்பதிலிருந்து வந்தது. இங்கிருந்து, இளவரசி உருசோவாவின் தொப்பியின் மேல் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனங்கள், உயரமான கூரைகள் ஆகியவற்றின் வழியாக, அவரது பாதை கிரெபென்ஸ்காயா கடவுளின் தாயின் சோகமான முகத்திற்கும், அங்கிருந்து சலசலக்கும் கூட்டத்திற்கும் சென்றது, அதில் - அனைத்து அழகிய மற்றும் வரலாற்றுத் தீர்மானம். கேள்விகள். இரண்டு விரல்களால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து படத்தின் வலது மூலையில் இருந்து தொடங்கிய சோகமான உறுப்பு, மொரோசோவாவின் உயர்த்தப்பட்ட கையில் குறுக்காக உயர்ந்த பதற்றத்தில் வளர்ந்தது மற்றும் மாஸ்கோ பாதிரியாரின் மோசமான சிரிப்பில் அதே திசையில் சிதறியது.
ஒரு கலைஞரின் நினைவுகள். குழு 2:
  • “... சுதந்திரமான இயற்கையின் மத்தியில் சுதந்திரமான குழந்தைப் பருவத்தின் பதிவுகளுடன், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றிய கடுமையான பதிவுகள் வாழ்க்கையில் வெடித்தன. சக்திவாய்ந்த மனிதர்கள் இருந்தனர். வலுவான விருப்பமுள்ளவர். எல்லாவற்றின் நோக்கமும் பரந்ததாக இருந்தது, ஒழுக்கங்கள் கொடூரமானவை. மரணதண்டனை மற்றும் உடல் ரீதியான தண்டனைகள் பொது சதுக்கங்களில் பகிரங்கமாக நடந்தன. பள்ளிக்கு சற்று தொலைவில் ஒரு சாரக்கட்டு இருந்தது. அங்கே மாடு சாட்டையால் தண்டிக்கப்பட்டது. குழந்தைகளாகிய நாங்கள் பள்ளியை விட்டு வெளியேறுவது வழக்கம். அவர்கள் கத்துகிறார்கள்: "அவர்கள் என்னை அழைத்துச் செல்கிறார்கள்!" அவர்கள் எடுத்துக் கொள்கிறார்கள்! நாங்கள் அனைவரும் தேரின் பின்னால் உள்ள சதுக்கத்திற்கு ஓடுகிறோம். குழந்தைகள் மரணதண்டனை செய்பவர்களை விரும்பினர். தூக்கிலிடுபவர்களை ஹீரோக்களாகத்தான் பார்த்தோம். அவர்களின் பெயர்களால் அவர்களுக்குத் தெரியும்: எது மிஷ்கா, எது சாஷ்கா. அவர்களின் சட்டைகள் சிவப்பு மற்றும் அவற்றின் துறைமுகங்கள் அகலமானவை. தோள்களை நிமிர்த்திக் கொண்டு கூட்டத்தின் முன் சாரக்கடையைச் சுற்றி நடந்தார்கள். ஹீரோயிசம் முழு வீச்சில் இருந்தது. மேலும் மக்களிடம் இருந்த பலம்: நூறு கசையடிகளை அவர்களால் சத்தமில்லாமலே தாங்க முடியும். மேலும் திகில் எதுவும் இல்லை. மகிழ்ச்சி போன்றது. என் நரம்புகள் எல்லாவற்றையும் தாங்கின..."
ஒரு கலைஞரின் நினைவுகள். குழு 3:
  • ... "மென்ஷிகோவ்" க்கு முன்பே - "ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி" க்குப் பிறகு - நான் "போயாரினா மொரோசோவா" யை கருத்தரித்தேன். ஆனால் பின்னர், ஓய்வெடுப்பதற்காக, "மென்ஷிகோவா" தொடங்கியது.
  • ஆனால் அவர் 1881 இல் "மொரோசோவா" இன் முதல் ஓவியத்தை உருவாக்கினார், மேலும் எண்பத்தி நான்கில் எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் எண்பத்தி ஏழில் அதைக் காட்சிப்படுத்தினார். நான் மூன்றாவது கேன்வாஸில் வரைந்தேன். முதலாவது மிகவும் சிறியதாக இருந்தது. நான் இதை பாரிஸிலிருந்து ஆர்டர் செய்தேன். மூன்று வருடங்கள் அதற்கான பொருட்களை சேகரித்தேன். உன்னதப் பெண் மொரோசோவாவின் வகையில் - இங்கே என் அத்தைகளில் ஒருவரான அவ்டோத்யா வாசிலீவ்னா, மாமா ஸ்டீபன் ஃபெடோரோவிச்சின் பின்னால் இருந்தவர், கருப்பு தாடியுடன் வில்லாளி. அவள் பழைய நம்பிக்கையின் பக்கம் சாய்ந்து கொள்ள ஆரம்பித்தாள். என் அம்மா, எனக்கு நினைவிருக்கிறது, எப்போதும் கோபமாக இருந்தது: அவள் அனைவரும் யாத்ரீகர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் வகையை அவள் எனக்கு நினைவூட்டினாள். ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் நான் எழுதியது போல் இந்த ஓவியம் உள்ளது.
  • நான் மட்டும் முதலில் படத்தில் கூட்டத்தை வரைந்தேன், பின்னர். நான் அவள் முகத்தை எப்படி வர்ணித்தாலும், கூட்டம் அடிக்கிறது. அவள் முகத்தை கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் எவ்வளவு காலமாக அவரைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறேன்? முகம் முழுவதும் சிறியதாக இருந்தது. நான் கூட்டத்தில் தொலைந்து போனேன்.
  • Preobrazhenskoye கிராமத்தில், பழைய விசுவாசி கல்லறையில் - அங்குதான் நான் அவளைக் கண்டேன். எனக்கு பழைய விசுவாசிகளிடமிருந்து ஸ்டெபனிடா வர்ஃபோலோமீவ்னா என்ற பழைய நண்பர் இருந்தார். அவர்கள் பியர் லேனில் வசித்து வந்தனர் - அவர்களுக்கு அங்கே ஒரு பிரார்த்தனை இல்லம் இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் Preobrazhenskoe கல்லறைக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர். அங்கு, ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியில், அனைவருக்கும் என்னைத் தெரியும். வயதான பெண்கள் கூட என்னை வரைய அனுமதித்தார்கள், பெண்கள் புத்தக வாசிப்பாளர்கள். பின்னர் யூரல்களில் இருந்து ஒரு வாசகர், அனஸ்தேசியா மிகைலோவ்னா அவர்களிடம் வந்தார். இரண்டு மணிக்கு மழலையர் பள்ளியில் அதன் ஓவியத்தை எழுதினேன். நான் அவளை படத்தில் செருகியபோது, ​​​​அவள் அனைவரையும் தோற்கடித்தாள் ... "உங்கள் கைகளின் விரல்கள் நுட்பமானவை, உங்கள் கண்கள் மின்னல் வேகமானவை. சிங்கத்தைப் போல எதிரிகளை நோக்கி விரைகிறாய்”...இதுதான் மொரோசோவாவைப் பற்றி அவ்வாக்கும் முன்மாதிரி சொன்னது, மேலும் அவளைப் பற்றி எதுவும் இல்லை.
  • என் கூட்டத்தில் பாதிரியாரை நினைவிருக்கிறதா? இது நான் உருவாக்கிய முழு வகை.
  • நான் ஒரு பிளே சந்தையில் புனித முட்டாளைக் கண்டேன். அங்கு வெள்ளரி விற்றார். நான் அவரை பார்க்கிறேன். அத்தகையவர்களுக்கு அத்தகைய மண்டை ஓடு உள்ளது. அதனால் பனியில் எழுதினேன்..."
ஒரு கலைஞர் குழு 4 இன் நினைவுகள்:
  • அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லாவற்றையும் வரைந்தார்: பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் மற்றும் பதிவுகள். நான் சந்துகளைப் பார்த்துக்கொண்டே இருந்தேன்; மற்றும் கூரைகள் உயரமாக இருக்கும். மற்றும் படத்தின் ஆழத்தில் உள்ள தேவாலயம் டோல்கோருகோவ்ஸ்காயாவில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் ஆகும். நான் எல்லா பக்கவாதங்களையும் பிடித்தேன். அலைந்து திரிபவர் தனது கைகளில் வைத்திருக்கும் தடியை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பிரார்த்தனை செய்யும் மந்திகள் இந்த ஊழியர்களுடன் தனியாக கடந்து சென்றனர்.
  • கூட்டத்தில் இருந்த பெண், நான் ஸ்பெரான்ஸ்காயாவுடன் எழுதினேன் - அவள் கன்னியாஸ்திரி ஆகத் தயாராகிக்கொண்டிருந்தாள். மேலும் வணங்குபவர்கள் அனைவரும் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியைச் சேர்ந்த பழைய விசுவாசிகள்.
  • 1987 இல் நான் மொரோசோவாவைக் காட்சிப்படுத்தினேன். நான் கண்காட்சியில் இருந்ததாக ஞாபகம். அவர்கள் என்னிடம் சொல்கிறார்கள்: "ஸ்டாசோவ் உன்னைத் தேடுகிறார்."
  • பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் கண்காட்சியில் இருந்தார். ஓவியம் வரை நடந்தான். "ஓ, இது புனித முட்டாள்!" - பேசுகிறார். நான் அவர்கள் முகத்தை வைத்து எல்லாவற்றையும் வரிசைப்படுத்தினேன். என் தொண்டை உற்சாகத்தால் வறண்டு போனது: என்னால் பேச முடியவில்லை. மற்றவை சுற்றிலும் போலீஸ் நாய்கள் போல...
  • கலைஞரின் பணிகள்:
  • ஒரு படத்தை ஓவியம் வரைவது இயற்கையின் படிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
  • (எனவே முன்மாதிரிகளுக்கான தேடல்)
  • கலவையின் அழகு இயற்கையின் தோற்றத்தை கொடுக்க வேண்டும்.
  • (இந்த ஓவியத்தின் கலவையில் 35 ஓவியங்கள் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இது அவரது பணியின் செயல்முறையை பிரதிபலிக்கிறது)
  • கலைஞரின் குறிக்கோள்:
  • "மொரோசோவா" என்பது ஒரு உன்னதப் பெண்ணின் சித்திரவதையை பிரதிபலிக்கவில்லை, போரோவ்ஸ்கில் உள்ள ஒரு மண் சிறையில் அவள் மரணம் அல்ல, ஆனால் பழங்கால மாஸ்கோவின் தெருக்களில் மக்கள் கூட்டத்தினரிடையே போக்குவரத்து, போக்குவரத்து, இது பிளவுபட்டவர்களை கேலி செய்வதற்கும் அவமானப்படுத்துவதற்கும் வடிவமைக்கப்பட்டது, ஆனால் மாற்றப்பட்டது. அவரது வெற்றி, அதிர்ச்சியடைந்த கூட்டத்திற்கு ஆவியின் மகத்துவத்தையும் மொரோசோவாவின் சாதனையின் வலிமையையும் காட்டுகிறது.
படத்தின் முக்கிய தீம்:
  • ரஷ்ய பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் மற்றும் பனியில் காகம்.
  • நீல-கருப்பு இறக்கைக்கும் இளஞ்சிவப்பு பனிக்கும் இடையிலான உறவின் அடிப்படையில் - கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தின் நித்திய எதிர்ப்பு, மதப் பிளவின் அடையாளமாக.
  • படத்தில் ஆடம்பரம் மற்றும் வறுமையின் முரண்பாடுகளைக் காண்கிறோம்.
  • ஹாவ்தோர்ன்களின் பட்டு, சேதம் மற்றும் ரத்தினங்கள் பிச்சைக்காரர்களின் கந்தல், கந்தல் மற்றும் புனித முட்டாள்களின் சங்கிலிகளுடன் இணைந்துள்ளன.
  • ரஷ்ய "முறையின்" அழகும் காட்டப்பட்டுள்ளது.
  • நாட்டுப்புற கலையின் அழகு, நாட்டுப்புற பொருட்கள்: தாவணி, சால்வைகள்.
  • படத்தில் நிகழ்வின் நீளம் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனத்தின் இயக்கம், கூட்டத்தினரிடையே சிறுவன் ஓடுவது ஆகியவற்றால் அளவிடப்படுகிறது.
  • முகபாவங்கள், உணர்வுகள், எண்ணங்கள், கூட்டத்தின் அனுபவங்கள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதை மொரோசோவா தனது இரண்டு விரல்களையும் ஆர்வத்துடன் உயர்த்தி, வெளிறிய முகத்துடனும், பளபளப்பான பார்வையுடனும் அவர்களின் பார்வைக்கு வருவதைப் பார்க்கிறோம்.
  • இயற்கை மற்றும் பொருள் சூழல் ஆகியவை நிறத்தின் புறநிலை அடிப்படையாகும்.
  • காலநிலை, வானிலை, விளக்குகள் ஆகியவற்றால் சில வண்ண ஒருமைப்பாடு வழங்கப்படுகிறது.
  • ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரின் இரண்டு விரல்களிலிருந்து குறுக்காக மொரோசோவாவின் உயர்த்தப்பட்ட கை வரை, தவிர்க்க முடியாத எதிர்காலத்தின் அடையாளமாக முன்னால் ஒரு கோயில் உள்ளது. இளவரசி உருசோவாவின் தொப்பி வழியாக மொரோசோவாவின் பார்வை கிரெபென்ஸ்காயா கடவுளின் சோகமான முகத்திலும், அங்கிருந்து சலசலக்கும் கூட்டத்தின் மீதும் விழுகிறது.
- குழுக்களுக்கான கேள்விகள்:
  • குழு 1 - பிளவு வரலாற்றில் இருந்து என்ன அத்தியாயம் படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது?
  • குழு 2 - ரஷ்ய சமுதாயத்தின் எந்த அடுக்குகள் படத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன?
  • குழு 3 - சூழ்நிலையின் நாடகம், என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு சமூகத்தின் பல்வேறு தரப்புகளின் அணுகுமுறை ஆகியவற்றை படம் எவ்வாறு காட்டுகிறது?
  • குழு 4 - உன்னத பெண் மொரோசோவாவிடம் கூட்டத்தின் அணுகுமுறை என்ன?
  • பதிலை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது:
  • பணியின் சொற்களுக்கு ஏற்ப பதிலை எழுதும் திறன்;
  • பதிலின் கலவை தர்க்கம் (மூன்று பகுதி அமைப்பு, பதிலின் தர்க்கரீதியான பகுதிகளுக்கு இடையே பேச்சு இணைப்புகள் இருப்பது);
  • உண்மைகள் மற்றும் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தி தீர்ப்புகளை வாதிடும் திறன்;
  • நேரடி மற்றும் மறைமுக பேச்சு மூலம் ஒரு பதிலில் மேற்கோளை சரியாக அறிமுகப்படுத்துதல்.
6. அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான நிலை மற்றும் செயல் முறைகள். - பலகையிலும் குறிப்பேடுகளிலும் வேலை செய்யுங்கள்.
  • 7. அறிவு மற்றும் செயல் முறைகளின் திருத்தம் நிலை.
  • அட்டவணையை நிரப்புதல்: 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னும் பின்னும் சடங்குகள் மற்றும் விதிகளில் உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகள்.
  • சுய கட்டுப்பாட்டு பொருள்
8. அறிவைப் பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் முறைப்படுத்துதல் நிலை
  • 1. படத்தை புதுப்பிக்க முயற்சிக்கவும், அதை ஒலிகள், ஆச்சரியங்கள், வார்த்தைகளால் நிரப்பவும்.
  • (ஒலிகள் மற்றும் வார்த்தைகள் மூலம் உங்கள் உணர்வுகளைக் காட்டுங்கள். வி. சூரிகோவின் படத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் என்ன சொல்ல முடியும்?)
  • 2. பொருட்களைப் பயன்படுத்தி (வெள்ளை A3 தாள், உணர்ந்த-முனை பேனாக்கள் அல்லது எண்ணெய் கிரேயன்கள்), உங்கள் ஓவியத்திற்கு ஒரு கலை தீர்வை உருவாக்கவும் "17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய சீர்திருத்தத்தின் தற்போதைய நிகழ்வுகளுக்கு எனது அணுகுமுறை"
குழுக்களில் நடைமுறை வேலை
  • முடிக்கப்பட்ட ஓவியங்களில் ஒன்று.
9. பாடம் சுருக்கம் நிலை. பிரதிபலிப்பு.
  • மாணவர்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்கள்:
  • இன்று நான் என்ன கற்றுக்கொண்டேன்? (நீங்கள் புதிதாக என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்?)
  • என்னிடம் இன்னும் என்ன கேள்விகள் உள்ளன? (தெளிவாக இல்லாதது மற்றும் எனக்கு கவலையாக இருப்பது என்ன?)
  • ஒவ்வொரு குழுவும் முழு பார்வையாளர்களிடமும் பாடத்தின் தலைப்பைப் பற்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறது:
  • பாடத்திலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள்:
  • 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலய சீர்திருத்தத்தின் சிறப்பியல்பு என்ன? அவள் ரஷ்யாவுக்கு என்ன கொடுத்தாள்? அதன் விளைவுகள் என்ன?
  • - ரஷ்யா, உட்முர்டியா அல்லது எங்கள் பிராந்தியத்தில் பழைய விசுவாசிகள் இருக்கிறார்களா?
  • - இந்த நிகழ்வு உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் - இஷெவ்ஸ்கில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் கதீட்ரல் திறப்பு மற்றும் அதன் தொடக்கத்தில் அவரது புனிதரின் வருகை
  • மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்ய அலெக்ஸி 2?
நடாலியா பெட்ரோவ்னா கொஞ்சலோவ்ஸ்காயா வரலாற்றுக் கவிதை "எங்கள் பண்டைய தலைநகரம்"
  • "நாங்கள் எங்கள் தாய்நாட்டிற்கு உண்மையாக சேவை செய்கிறோம்,
  • நீங்கள் மகன்களில் ஒருவர்
  • உங்களுக்குத் தேவைப்படும் வகையில் வளருங்கள்
  • உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு அன்பே!
  • உங்கள் பணிக்கு ஒரு வெகுமதி காத்திருக்கிறது -
  • தூரத்தில் ஒரு அழகான கோல்,
  • ஆனால் நீங்கள் சுற்றி பார்க்க வேண்டும்
  • நாம் கடந்து வந்த பாதையில்.
  • எதுவும் சிறப்பாக இல்லை, இன்னும் அழகாக இருக்கிறது
  • அன்பே உங்கள் தாயகம்!
  • நம் முன்னோர்களை திரும்பிப் பாருங்கள்.
  • கடந்த கால ஹீரோக்களுக்கு..."
- நடாலியா கொஞ்சலோவ்ஸ்கயாவின் கவிதையிலிருந்து வரிகளை ஏன் தேர்வு செய்தோம்?
  • எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது!
  • அவரது தாத்தா ஒரு பிரபல கலைஞர் - வாண்டரர் வி.ஐ. சூரிகோவ்.
  • அவர் அவரைப் பற்றி புத்தகங்களை எழுதினார்: "விலைமதிப்பற்ற பரிசு", "சூரிகோவின் குழந்தைப் பருவம்"
  • (புத்தகங்களை நூலகத்திலும் இணையத்திலும் காணலாம்).
  • அவரது கணவர், செர்ஜி விளாடிமிரோவிச் மிகல்கோவ், ஒரு பிரபலமான குழந்தைகள் எழுத்தாளர்.
  • தந்தை ஒரு கலைஞர், பியோட்டர் பெட்ரோவிச் கொஞ்சலோவ்ஸ்கி.
  • அவரது குழந்தைகள் பிரபல திரைப்பட இயக்குனர்கள்: நிகிதா மிகல்கோவ், ஆண்ட்ரி கொஞ்சலோவ்ஸ்கி.
பாடத்திற்கான இலக்கியம்:
  • ஏ.கே. லெபடேவ், ஏ.வி. சோலோட்னிகோவ் “வி.வி. ஸ்டாசோவ்" மாஸ்கோ "கலை" 1982;
  • கோஸ்டோமரோவ் என்.ஐ. அதன் முக்கிய நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ரஷ்ய வரலாறு. 3 தொகுதிகளில். தொகுதி இரண்டு - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான் "பீனிக்ஸ்" 1998;
  • சாகரோவ் ஏ.என்., புகனோவ் வி.ஐ. பண்டைய காலங்களிலிருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை ரஷ்யாவின் வரலாறு: 10 ஆம் வகுப்புக்கான பாடநூல். பொது கல்வி நிறுவனங்கள் / எட். ஒரு. சகாரோவ்.- எம்.: கல்வி, 1995;
  • சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாறு. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்று வரை, தொகுதி 3, எம்., 1967;
  • குட்ஸி என்.கே., பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு, 7வது பதிப்பு., எம்., 1966;
  • மாலிஷேவ் வி.ஐ., பேராயர் அவ்வாகம் மற்றும் அவரைப் பற்றிய இலக்கியங்களின் நூல் பட்டியல். 1917-1953, சேகரிப்பில்:
  • பழைய ரஷ்ய இலக்கியத் துறையின் நடவடிக்கைகள், [தொகுதி.] 10, எம்.-எல்., 1954; குசெவ் வி.ஈ., பேராயர் அவ்வாகமின் “தி லைஃப்” - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜனநாயக இலக்கியத்தின் ஒரு படைப்பு, அதே இடத்தில், [தொகுப்பு] 14, எம்.-எல்., 1958;
  • ராபின்சன் ஏ.என்., லைவ்ஸ் ஆஃப் அவ்வாகம் அண்ட் எபிபானி, எம்., 1963.
  • ஷாபோவ் ஏ.பி., பழைய விசுவாசிகளின் ரஷ்ய பிளவு, ரஷ்ய தேவாலயத்தின் உள் நிலை மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் குடியுரிமை தொடர்பாக கருதப்படுகிறது. மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், Soch., தொகுதி 1, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1906;
  • சபோஷ்னிகோவ் டி.ஐ., ரஷ்ய பிளவில் சுய-தீக்குளிப்பு. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இருந்து. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, எம்., 1891;
  • ஸ்மிர்னோவ் பி.எஸ்., 17 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ள பிளவில் உள்ள உள் சிக்கல்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1898;
  • ஸ்மிர்னோவ் பி.எஸ்., பழைய விசுவாசிகளின் ரஷ்ய பிளவின் வரலாறு, 2வது பதிப்பு., செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1895;
  • ஸ்மிர்னோவ் பி.எஸ்., 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய பிளவுகளில் சர்ச்சைகள் மற்றும் பிரிவுகள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1909;
  • கப்டெரெவ் என், எஃப்., தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், தொகுதி 1-2, செர்கீவ் போசாட், 1909-1912;
  • பிளெகானோவ் ஜி.வி., ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் வரலாறு, தொகுதி 2, [எம்., 1915];
  • நிகோல்ஸ்கி என்.எம்., ரஷ்ய தேவாலயத்தின் வரலாறு, 2வது பதிப்பு., எம். - எல்., 1931;
  • சகாரோவ் எஃப்., வரலாற்றின் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய பிளவுகளின் வெளிப்பாடு. பிளவு பற்றிய புத்தகங்கள், பிரசுரங்கள் மற்றும் கட்டுரைகளின் முறையான குறியீடு..., சி. 1-3, தம்போவ் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1887-1900.
  • டிகோன்ராவோவ் என்.எஸ்., போயரினியா மொரோசோவா. ரஷ்ய பிளவு வரலாற்றில் இருந்து ஒரு அத்தியாயம், "ரஷியன் புல்லட்டின்", 1865, தொகுதி. 59, எண். 9;
  • Zabelin I. E., 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய ராணிகளின் வீட்டு வாழ்க்கை, 3வது பதிப்பு, எம்., 1901;
  • மசுனின் ஏ.ஐ., தி டேல் ஆஃப் போயரினா மொரோசோவா (17 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னம்), எல்., 1965.
  • கப்டெரெவ் என்.எஃப்., தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், தொகுதி 1-2, செர்கீவ் போசாட், 1909-12; உஸ்ட்யுகோவ் என்.வி., சேவ் என்.எஸ்., 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய தேவாலயம், சேகரிப்பில்: 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய அரசு, எம்., 1961.
தலைப்பைப் பற்றிய சுயாதீன ஆய்வுக்கான பொருட்கள்: "தேவாலயத்தின் சிப்ட். "போயாரியன் மொரோசோவ்"
  • பொருள் ஆசிரியர்களால் தயாரிக்கப்பட்டது: கொசோலபோவா O.V. முரினா Z.V.
  • மலோபுர்கின்ஸ்கி மாவட்டத்தின் புகச்சேவோவைச் சேர்ந்த MOUSOSH
  • உட்மர்ட் குடியரசு
  • அனைத்து பொருட்களின் விரிவான விளக்கக்காட்சி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது
  • எந்த காரணத்திற்காகவும் பாடத்தை தவறவிட்ட மாணவர்களுக்கு பாடம்.


பிரபலமானது

ரஷ்ய இராஜதந்திர சேவையை உருவாக்குவதில் முக்கிய கட்டங்கள்

டயர்கள் மற்றும் சக்கரங்கள்

ரஷ்ய இராஜதந்திரம்: எதிர்காலத்திற்கான பாதை

மின் உபகரணம்

தனுசு மற்றும் மீனம்: காதல் உறவுகளில் இணக்கம்

சோதனை இயக்கிகள்

மகரம் மற்றும் கும்பம் - ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான இணக்கம்

இயந்திரம்

ரஷ்ய இராஜதந்திர சேவையை உருவாக்குவதில் முக்கிய கட்டங்கள்

ஒளி மற்றும் கண்ணாடி

ஸ்பேட்ஸ் ராணியை எப்படி அழைப்பது என்பது பற்றிய பல சடங்குகள்

குளிரூட்டும் அமைப்பு

நல்ல வேலை தேட மந்திரங்கள்

இயந்திரம்

ஆசிரியர் தேர்வு

ஆசைகளை நனவாக்குவதற்கான தாயத்துகள் ஒரு விருப்பத்தை நனவாக்க ஒரு தாயத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது

ஆசைகளை நனவாக்குவதற்கான தாயத்துகள் ஒரு விருப்பத்தை நனவாக்க ஒரு தாயத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது

பண சேனலை மூடுவதன் மூலம் பண சேனல் ரன்களை சுத்தம் செய்வதற்கான பிரார்த்தனை

பண சேனலை மூடுவதன் மூலம் பண சேனல் ரன்களை சுத்தம் செய்வதற்கான பிரார்த்தனை

எல்லா வழிகளிலும் நம் வாழ்க்கையில் அதிர்ஷ்டத்தையும் பணத்தையும் ஈர்க்கிறோம்

எல்லா வழிகளிலும் நம் வாழ்க்கையில் அதிர்ஷ்டத்தையும் பணத்தையும் ஈர்க்கிறோம்

பிரபலமான இடுகைகள்

செர்ஜி மிகீவ் - அரசியல் விஞ்ஞானி: சுயசரிதை

செர்ஜி மிகீவ் - அரசியல் விஞ்ஞானி: சுயசரிதை

செர்ஜி மிகீவ், சுயசரிதை, செய்தி, புகைப்படங்கள்

செர்ஜி மிகீவ், சுயசரிதை, செய்தி, புகைப்படங்கள்

லுகோயில் எரிவாயு நிலைய அதிகாரி

லுகோயில் எரிவாயு நிலைய அதிகாரி

பிரபலமான வகை

2024 rschips.ru - கார்கள் பற்றி. சேஸ்பீடம். இயந்திரம். ஒளி மற்றும் கண்ணாடி. பரவும் முறை