பாடம் 1. "கலை மற்றும் சக்தி"

I. வாழ்த்துக்கள். ஆசிரியரின் அறிமுக வார்த்தை.

இன்று பாடத்தில் நாம் உறவைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் "கலை" மற்றும் "சக்தி" போன்ற இரண்டு கருத்துக்களுக்கு எதிராக இருக்கலாம். முதலில், நீங்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்: (ஸ்லைடு 1)

கலை என்றால் என்ன?

சக்தி என்றால் என்ன? (மாணவர்களின் பதில்கள்).

கலை - படத்தில் உள்ள உணர்வுகளின் அர்த்தமுள்ள வெளிப்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் விளைவு. கலை மனித கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.
சக்தி ஒருவரின் சொந்தத்தை திணிக்கும் திறன் மற்றும் திறன் ஆகும்விருப்பம் , மற்றவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தையில் செல்வாக்கு செலுத்துவது, அவர்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி.

மனித சமுதாயத்தின் தோற்றத்துடன் சக்தி தோன்றியது மற்றும் எப்போதும் ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் அதன் வளர்ச்சியுடன் இருக்கும்.

கலை எப்போது தோன்றியது? (மாணவர் பதில்கள்)

கலையின் தோற்றம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் கலை வளர்ச்சியின் முதல் படிகள் சமூகத்தின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்ட போது பழமையான வகுப்புவாத அமைப்புக்கு செல்கிறது.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் நாம் என்ன முடிவை எடுக்க முடியும்?

முடிவுரை: கலை மற்றும் சக்தி ஒரே நேரத்தில் எழுந்தன மற்றும் வளர்ந்தன மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் உருவாக்கத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

II. புதிய பொருள் கற்றல்.

வெகுஜன நனவை பாதிக்க அதிகாரிகள் பெரும்பாலும் சமூகத்தின் கலாச்சார சூழலைப் பயன்படுத்துகின்றனர். கலையின் உதவியுடன், மதச்சார்பற்ற அல்லது மத சக்தி பலப்படுத்தப்பட்டது.

கலை மதத்தின் கருத்துக்களை புலப்படும் உருவங்களில் உள்ளடக்கியது, ஆட்சியாளர்களை மகிமைப்படுத்தியது மற்றும் ஹீரோக்களின் நினைவகத்தை நிலைநிறுத்தியது.

கலை மீதான சக்தியின் செல்வாக்கின் முதல் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று, பழமையான மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கல் அல்லது மர சிலைகளின் தோற்றத்தை நாம் கருத்தில் கொள்ளலாம். அது ஒரு நபரின் அல்லது ஒரு மிருகத்தின் உருவமாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. பெரும்பாலும், இத்தகைய நினைவுச்சின்ன சிலைகள் ஒரு நபரை பிரமிப்புடன் தூண்டியது, இயற்கை மற்றும் கடவுள்களின் சக்திகளுக்கு முன்னால் அவரது முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது. அதே காலகட்டத்தில், ஷாமன்கள் மற்றும் பூசாரிகள், மிகப்பெரிய சக்தி கொண்டவர்கள், பண்டைய சமுதாயத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளனர். (ஸ்லைடு 2)

பண்டைய எகிப்தின் கலை ஆதிகால பழங்குடியினரின் கலையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

பண்டைய எகிப்தின் கலையில், கடவுள்களின் உருவங்களுடன், பார்வோனின் உருவங்களைக் காண்கிறோம். சூரியக் கடவுளின் மகன் ரா. அவரது பூமிக்குரிய அவதாரம். அவர் தெய்வங்களுக்கு நிகரானவர் மற்றும் மக்களை ஆளுகிறார். மீண்டும் கலை அதிகாரிகளின் உதவிக்கு வருகிறது. பிரமிடுகள், அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்கள் போன்ற நினைவுச்சின்ன நினைவுச்சின்னங்களின் உதவியுடன் அவர்களின் மகத்துவத்தைப் பற்றி பேசுவது, சுவரோவியங்களில் பாரோக்களின் பெயர்களை நிலைநிறுத்துவது, அடக்கம் செய்யப்பட்ட முகமூடிகளில் அவர்களின் முக அம்சங்களைப் பாதுகாத்தல். (ஸ்லைடு 3.4)

ஆனால் இங்கே கேள்வி: இந்த நேரத்தில் கலை ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டதா?

இந்த காலகட்டத்தில் நாம் காணும் படங்கள் நியதி, அவை பொதுவானவை மற்றும் இலட்சியப்படுத்தப்பட்டவை. பண்டைய ரோம் மற்றும் பண்டைய கிரீஸ் கலைகளில் இதை நாம் தெளிவாகக் கவனிக்க முடியும். ஹெர்குலஸின் தோற்றத்தின் விளக்கத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “ஹெர்குலஸ் உயரத்தில் எல்லோரையும் விட வெட்டப்பட்டவர், அவருடைய வலிமை ஒரு மனிதனை விட அதிகமாக இருந்தது. கண்கள் அசாதாரணமான, தெய்வீக ஒளியால் பிரகாசித்தன. அவர் ஒரு வில் மற்றும் ஈட்டியை மிகவும் திறமையாகப் பயன்படுத்தினார், அவர் ஒருபோதும் தவறவிடவில்லை, "இது புராணங்களில் அழியாத ஹீரோவின் சிறந்த உருவம் அல்ல. (ஸ்லைடு 5)

பண்டைய ரோம், பல வழிகளில் கிரேக்கத்தின் வாரிசாக இருப்பதால், அதன் ஹீரோக்கள், பேரரசர்கள் மற்றும் கடவுள்களின் உருவங்களை இலட்சியப்படுத்தியது. ஆனால் கலையின் அதிக கவனம் ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு செலுத்தப்படுகிறது, உருவப்படங்கள் மேலும் மேலும் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் சித்தரிக்கப்படும் நபரின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலும் இது தனிப்பட்ட நபரின் வளர்ந்து வரும் ஆர்வத்தின் காரணமாக, சித்தரிக்கப்பட்டவர்களின் வட்டத்தின் விரிவாக்கத்துடன்.

குடியரசின் நாட்களில், அரசியல் அதிகாரிகள் அல்லது இராணுவத் தளபதிகளின் பொது இடங்களில் முழு உருவச் சிலைகளை அமைப்பது வழக்கமாகிவிட்டது. பொதுவாக வெற்றிகள், வெற்றிகள், அரசியல் சாதனைகளை நினைவுகூரும் வகையில், செனட்டின் முடிவால் இத்தகைய மரியாதை வழங்கப்பட்டது. இத்தகைய உருவப்படங்கள் வழக்கமாக ஒரு அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டுடன் தகுதிகளைப் பற்றி சொல்லும். ஒரு நபரின் குற்றத்தின் விஷயத்தில், அவரது உருவங்கள் அழிக்கப்பட்டன, அதே நேரத்தில் "தலைகள்" வெறுமனே ஆளுநர்களின் சிலைகளாக மாற்றப்பட்டன. பேரரசின் காலம் தொடங்கியவுடன், பேரரசர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் உருவப்படம் பிரச்சாரத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாக மாறியது. (ஸ்லைடு 6)

எங்களுக்கு முன்னால் ஒரு தளபதியின் வடிவத்தில் பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸின் உருவப்படம் உள்ளது. ராணுவத்தினரிடம் உரை நிகழ்த்துகிறார். பேரரசரின் கார்பேஸ் அவரது வெற்றிகளை நினைவூட்டுகிறது. கீழே ஒரு டால்பின் மீது மன்மதனின் படம் உள்ளது (பேரரசரின் தெய்வீக தோற்றம் என்று பொருள்).

நிச்சயமாக, பேரரசரின் முகம் மற்றும் உருவம் இரண்டும் சிறந்தவை மற்றும் அந்தக் காலத்தின் உருவத்தின் நியதிகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன.

அதிகாரத்தை நிலைநாட்டுவதற்கான வழிகளில் ஒன்று அற்புதமான அரண்மனைகளை நிர்மாணிப்பதாகும். அலங்காரத்தின் ஆடம்பரமானது சாதாரண மனிதனுக்கு ஒரு பிரபுவின் முன் முக்கியமற்ற உணர்வை அடிக்கடி ஏற்படுத்துகிறது. மீண்டும் ஒருமுறை, வர்க்க வேறுபாடுகளை வலியுறுத்தி, உயர்ந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.

அதே நேரத்தில், வெற்றிகளை நினைவுகூரும் வகையில் வெற்றிகரமான வளைவுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் அமைக்கத் தொடங்கின. பெரும்பாலும் அவை போர்க் காட்சிகள், உருவக ஓவியங்களின் சிற்பப் படங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. வெற்றி வளைவுகளின் சுவர்களில் ஹீரோக்களின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டிருப்பதை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். (ஸ்லைடு 7)

15 ஆம் நூற்றாண்டில், ரோமானியப் பேரரசின் வாரிசாகக் கருதப்பட்டு "இரண்டாம் ரோம்" என்று பெயரிடப்பட்ட பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மாஸ்கோ ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் மையமாக மாறியது. மாஸ்கோ மன்னர்கள் தங்களை பைசண்டைன் மரபுகளின் வாரிசுகளாகக் கருதினர். இது வார்த்தைகளில் பிரதிபலித்தது: "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம், நான்காவது ரோம் இருக்காது."

இந்த உயர்ந்த நிலைக்கு ஒத்துப்போக, இத்தாலியைச் சேர்ந்த கட்டிடக் கலைஞரான மாஸ்கோ இளவரசர் இவான் III இன் ஆணைப்படி, மிகவும் திறமையான கட்டிடக் கலைஞரும் பொறியியருமான அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி 1475-1479 இல் மாஸ்கோவில் அனுமான கதீட்ரலைக் கட்டினார். (ஸ்லைடு 8)

மாஸ்கோவில் முதல் கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்ததால், அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல், இறையாண்மை பாடும் எழுத்தர்களின் பாடகர் குழுவை நிறுவுவதற்கான காரணமாகும். கோவிலின் அளவும் சிறப்பும் இசையின் ஒலியில் முன்பை விட அதிக சக்தியைக் கோரியது. இவை அனைத்தும் இறையாண்மையின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்தின.

ஆனால் மீண்டும் பெரிய வெற்றிகள், பண்டைய ரோமில் இருந்ததைப் போலவே, வென்ற வெற்றிகளின் நினைவாக வெற்றிகரமான வளைவுகள் அமைக்கப்பட்டன.

1. வெற்றி வளைவுபாரிஸில் - சார்லஸ் டி கோல் சதுக்கத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னம், 1806-1836 இல் கட்டிடக் கலைஞர் ஜீன் சால்க்ரினால் கட்டப்பட்டது.நெப்போலியன் I இன் உத்தரவின்படி கட்டப்பட்டது, அவர் தனது இராணுவத்தின் மகிமையை அழியாததாக மாற்ற விரும்பினார். பேரரசருடன் இணைந்து போரிட்ட தளபதிகளின் பெயர்கள் வளைவின் சுவர்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன (ஸ்லைடு 9)

2. மாஸ்கோவில் ட்ரையம்பால் கேட்ஸ் (வளைவு).ஆரம்பத்தில், பிரெஞ்சு துருப்புக்களுக்கு எதிரான வெற்றிக்குப் பிறகு பாரிஸிலிருந்து திரும்பிய ரஷ்ய துருப்புக்களை வரவேற்க 1814 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட மர வளைவின் தளத்தில் ட்வெர்ஸ்காயா சஸ்தவா சதுக்கத்தில் வளைவு நிறுவப்பட்டது. வாயில்கள் ரஷ்ய மாவீரர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன - வெற்றி, மகிமை மற்றும் தைரியத்தின் உருவக படங்கள். வளைவின் சுவர்கள் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள டாடரோவா கிராமத்திலிருந்து வெள்ளைக் கல்லால் எதிர்கொள்ளப்பட்டன, நெடுவரிசைகள் மற்றும் சிற்பங்கள் வார்ப்பிரும்புகளால் வார்க்கப்பட்டன.(ஸ்லைடு 10, 11)

இசையில் சக்தியின் பாடலை இசையில் குறிப்பாகத் தெளிவாகக் காணலாம். உதாரணமாக, 1833 (1917) இல் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் தேசிய கீதத்தில் "கடவுள் ஜார் காப்பாற்றுங்கள்!" கடமான். இளவரசர் அலெக்ஸி ஃபெடோரோவிச் ல்வோவ், வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் "ரஷ்யர்களின் பிரார்த்தனை". புஷ்கினின் அதே ஜுகோவ்ஸ்கி இலக்கிய "ஆசிரியர்"

- நவீன வரலாற்றில் இவ்வகைப் பாடல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கு யார் உதாரணம் தர முடியும்? (கடவுள் ராணியைக் காப்பாற்று).

கிரேட் பிரிட்டன் கீதம் அத்தகைய பாடல்களின் நவீன பயன்பாட்டிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

III. சுதந்திரமான வேலை

- கலை மீது அதிகாரத்தின் தாக்கம் என்ன?

- அவர்களின் தொடர்பு எவ்வளவு ஆழமானது?

பின்வரும் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பதன் மூலம் இந்தக் கணக்கில் உங்கள் யோசனையை உருவாக்கலாம்: (ஸ்லைடு 12)

1. மனித கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் கலை எதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டது? (அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த - மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற)

2. ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் வலுப்படுத்த கலை எவ்வாறு உதவியது? (கலை மதத்தின் கருத்துக்களை புலப்படும் படங்களில் உள்ளடக்கியது; மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நிலைத்திருக்கும் ஹீரோக்கள்; அவர்களுக்கு அசாதாரண குணங்களையும், சிறப்பான வீரத்தையும், ஞானத்தையும் கொடுத்தது)

3. இந்த நினைவுச்சின்னப் படங்களில் என்ன மரபுகள் வெளிப்படுகின்றன? (பண்டைய காலங்களிலிருந்து வரும் மரபுகள் - சிலைகளை வணங்குதல், பிரமிப்பை ஏற்படுத்தும் தெய்வங்கள்)

4. எந்த கலைப் படைப்புகள் சக்தியை மிகவும் தெளிவாக பலப்படுத்தியது? (குதிரையேற்ற சிலைகள், வெற்றிகரமான வளைவுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள், கதீட்ரல்கள் மற்றும் கோவில்கள்)

5. மாஸ்கோவில் குடுசோவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்டில் எந்த வளைவு மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் என்ன நிகழ்வுகளின் நினைவாக? ( 1814 இல் நெப்போலியன் மீதான வெற்றியின் பின்னர் ஐரோப்பாவிலிருந்து திரும்பிய ரஷ்ய விடுதலை இராணுவத்தின் சந்திப்பின் நினைவாக வெற்றி வாயில்; 1936 இல் இடிக்கப்பட்டது; 1960 ஆம் ஆண்டில், நெப்போலியனின் இராணுவம் நகருக்குள் நுழைந்த இடத்தில், போக்லோனயா கோராவுக்கு அருகிலுள்ள வெற்றி சதுக்கத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது.)

6. பாரிஸில் எந்த வளைவு நிறுவப்பட்டுள்ளது? (நெப்போலியன் தனது இராணுவத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் ஆணையால்; வளைவின் சுவர்களில் பேரரசருடன் இணைந்து போரிட்ட தளபதிகளின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.)

7. எந்த நேரத்தில் மாஸ்கோ ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் மையமாக மாறுகிறது? (ரோமானியப் பேரரசின் வாரிசாகக் கருதப்பட்டு இரண்டாம் ரோம் என்று பெயரிடப்பட்ட பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு 15 ஆம் நூற்றாண்டில்)

8. மாஸ்கோ அரசின் கலாச்சார உருவம் எவ்வாறு மேம்பட்டது? (மாஸ்கோ ஜார்ஸின் முற்றம் பல கலாச்சார படித்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், கட்டிடக் கலைஞர்கள், ஐகான் ஓவியர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் வசிக்கும் இடமாக மாறுகிறது.)

9. மாஸ்கோ ஏன் "மூன்றாவது ரோம்" என்று அழைக்கப்பட்டது? (மாஸ்கோ மன்னர்கள் தங்களை ரோமானிய மரபுகளின் வாரிசுகளாகக் கருதினர்)

10. எந்த கட்டிடக் கலைஞர் மாஸ்கோ கிரெம்ளினை மீண்டும் கட்டத் தொடங்கினார்? (இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் ஃபியோரோவந்தி)

11. மாஸ்கோவில் முதல் கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தின் முடிவைக் குறித்தது - அனுமானம் கதீட்ரல்? (இறையாண்மையின் பாடும் குமாஸ்தாக்களின் பாடகர் குழுவின் உருவாக்கம், ஏனெனில் கோவிலின் அளவு மற்றும் மகத்துவம் இசையின் ஒலியின் அதிக சக்தியைக் கோரியது)

9 - 1 கலை மற்றும் சக்தி

மனித கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு ஆர்வமான முறை தொடர்ந்து கவனிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின் சுதந்திரமான, படைப்பு சக்திகளின் வெளிப்பாடாக கலை, அவரது கற்பனை மற்றும் ஆவியின் விமானம்

மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது. கலைப் படைப்புகளுக்கு நன்றி, அதிகாரிகள் தங்கள் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தினர், மேலும் நகரங்கள் மற்றும் மாநிலங்கள்கௌரவத்தை நிலைநாட்டினார்.கலை மதத்தின் கருத்துக்களை புலப்படும் படங்களில் உள்ளடக்கியது, மகிமைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும்

அழியாத ஹீரோக்கள். சிற்பிகள், ஓவியர்கள், இசைக்கலைஞர்கள்வெவ்வேறு நேரங்களில் ஆட்சியாளர்கள்-தலைவர்களின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட கம்பீரமான படங்களை உருவாக்கியது.அவர்களுக்கு அசாதாரணமானது வழங்கப்பட்டது

அரசியல்வாதிகள், வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களின் படங்களில் கலைஞர்கள் மற்றும் சிற்பிகள் என்ன குணங்களை வலியுறுத்துகிறார்கள்? இந்தப் படங்கள் உங்களை எப்படி உணரவைக்கின்றன?

இந்த படங்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன? சக்தியைக் குறிக்கும் பொதுவான (வழக்கமான) அம்சங்கள் யாவை.

குணங்கள், சிறப்பு வீரம் மற்றும் ஞானம், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சாதாரண மக்களின் இதயங்களில் மரியாதை மற்றும் போற்றுதலைத் தூண்டியது. இந்த படங்களில், தெளிவாக மரபுகள் வெளிப்படுகின்றனபழமையான இருந்து வருகிறது

முறை, - சிலைகள், பிரமிக்க வைக்கும் தெய்வ வழிபாடுஅவர்களை அணுகும் அனைவருக்கும் மட்டுமல்ல, தூரத்திலிருந்து பார்ப்பவர்களுக்கும் கூட. போர்வீரர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் வீரம் நினைவுச்சின்ன கலைப் படைப்புகளால் நிலைத்திருக்கும். குதிரையேற்ற சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, வெற்றி வளைவுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் வென்ற வெற்றிகளை நினைவுகூரும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ... நெப்போலியன் I இன் ஆணையின்படிகட்டப்பட்ட தனது படையின் பெருமையை அழியாக்க விரும்பியவர்வெற்றி வாயில்கள் பாரிஸில். வளைவின் சுவர்களில் பேரரசருடன் இணைந்து போரிட்ட தளபதிகளின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

1814 இல் ரஷ்யாவில்சம்பிரதாயத்திற்கு ரஷ்ய விடுதலை இராணுவத்தின் கூட்டம்,நெப்போலியனுக்கு எதிரான வெற்றிக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவிலிருந்து திரும்பி, மரத்தாலானவெற்றி வாயில்கள் Tverskaya Zastava இல்... 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, வளைவு மாஸ்கோவின் மையத்தில் இருந்தது, மற்றும் 1936 இல் இடிக்கப்பட்டது. 60 களில் மட்டுமே. XX நூற்றாண்டு போக்லோனயா கோராவிற்கு அருகிலுள்ள வெற்றிச் சதுக்கத்தில் ட்ரையம்பால் ஆர்ச் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது, நெப்போலியனின் படை நகருக்குள் நுழைந்த இடத்தில். XV நூற்றாண்டில். பிறகு பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சி, இது ரோமானியப் பேரரசின் வாரிசாகக் கருதப்பட்டு பெயரிடப்பட்டது

இரண்டாவது ரோம் , மாஸ்கோ ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் மையமாகிறது... பொருளாதார மற்றும் இராணுவ வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தில், மாஸ்கோ மாநிலத்திற்கு பொருத்தமான கலாச்சார உருவம் தேவைப்பட்டது. மாஸ்கோ ஜார்ஸின் முற்றம் பல கலாச்சார படித்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களுக்கு வசிப்பிடமாக மாறும். அவர்களில் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பில்டர்கள், ஐகான் ஓவியர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் உள்ளனர்.

மாஸ்கோ ஜார்ஸ் தங்களை ரோமானிய மரபுகளின் வாரிசுகளாகக் கருதினர், இது வார்த்தைகளில் பிரதிபலித்தது: "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம், நான்காவது ரோம் இருக்காது." இந்த உயர்ந்த நிலையை அடைய, இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் ஃபியோரவந்தியின் திட்டத்தின் படி மாஸ்கோ கிரெம்ளின் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.மாஸ்கோவில் முதல் கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தை முடித்தல் -அனுமானம் கதீட்ரல் அடித்தளத்திற்கு காரணமாக அமைந்ததுஇறையாண்மையின் பாடும் எழுத்தர்களின் பாடகர் குழு. கோவிலின் அளவும் சிறப்பும் இசையின் ஒலியில் முன்பை விட அதிக சக்தியைக் கோரியது. இவை அனைத்தும் இறையாண்மையின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்தின.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில்.புனிதத்தின் பிரமாண்டமான திட்டத்தின் படி தேசபக்தர் நிகான்- இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்களுடன் தொடர்புடைய பாலஸ்தீனத்தின் உருவத்தில் புனித இடங்களை உருவாக்க, -

மாஸ்கோவிற்கு அருகில் கட்டப்பட்டதுபுதிய ஜெருசலேம் மடாலயம். அதன் முக்கிய கதீட்ரல் திட்டத்திலும் அளவிலும் ஒத்திருக்கிறதுஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயம்.இது தேசபக்தர் நிகோனின் சிந்தனை - வெர்-

ரஷ்ய திருச்சபையின் பண்டைய மரபுகளின் வளர்ச்சியின் டயர், தோற்றம் கொண்டது

ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் நேரம் (X நூற்றாண்டு). XVIII நூற்றாண்டில். ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயம் திறக்கப்பட்டுள்ளது. பீட்டர் I, புஷ்கினின் சரியான வெளிப்பாட்டின் படி, "ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு ஜன்னல் வழியாக வெட்டப்பட்டது" - நிறுவப்பட்டதுசெயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் .

அனைத்து வகையான கலைகளிலும் புதிய யோசனைகள் பிரதிபலிக்கின்றன. மதச்சார்பற்ற ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் தோன்றியது, இசை ஐரோப்பிய வழியில் மாறியது. இறையாண்மையின் பாடும் குமாஸ்தாக்களின் பாடகர் குழு இப்போது

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டு கோர்ட் கொயர் பாடகர் ஆனார் (பெரும்பாலும் பீட்டர் I தானே இந்த பாடகர் குழுவில் பாடினார்).

கலைகள் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்கின்றன, ரஷ்யாவின் இளம் ராஜாவுக்கு சிற்றுண்டி தருகின்றன. இப்போது கிளிங்கா கொயர் சேப்பல் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கம்பீரமான நினைவுச்சின்னமாகும், இது உலகம் முழுவதும் பிரபலமானது. தேவாலயம் காலத்திற்கும் மரபுகளின் தொடர்ச்சிக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பராமரிக்க உதவுகிறது.

இருபதாம் நூற்றாண்டில், நம் நாட்டில் ஸ்ராலினிசத்தின் சகாப்தத்தில், ஆடம்பரமான, அற்புதமான கட்டிடக்கலை அரசின் வலிமையையும் சக்தியையும் வலியுறுத்தியது, மனித ஆளுமையை முக்கியமற்ற நிலைக்குக் குறைத்தது.

ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட அடையாளத்தையும் புறக்கணித்தது. மாநில வற்புறுத்தலின் ஆத்மா இல்லாத பொறிமுறையானது இசையில் கோரமான தொடக்கத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது (டி. ஷோஸ்டகோவிச், ஏ. ஷ்னிட்கே, முதலியன).

மக்களின் ஜனநாயக உணர்வுகள் காணப்படுகின்றனகுறிப்பாக பிரகாசமான கலையில் வெளிப்பாடு v வரலாற்றில் திருப்புமுனைகள்.இது மற்றும் புரட்சிகர பாடல்கள், அக்டோபர் மாதத்தில் அணிவகுப்புகள்

ரஷ்யாவில் சதி (1917), பெரும் தேசபக்தி போரின் போது சுவரொட்டிகள், ஓவியங்கள், இசை அமைப்புக்கள் (1941-1945).இது போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளின் உழைப்பு உற்சாகத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு வெகுஜன பாடல் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஒரு ஆசிரியரின் பாடல். (ஒரு வகையான நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதை), இளைய தலைமுறையினரின் பாடல் மனநிலையை மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவதற்கு எதிரான எதிர்ப்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது, குறிப்பாக தெளிவாக

ராக் இசையில் வெடித்தது.

சர்வாதிகார மற்றும் ஜனநாயக ஆட்சியுடன் கூடிய வரலாற்று காலங்களின் உதாரணங்களைக் கொடுங்கள்.

இந்த மாநிலங்களின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கும் கலைப் படைப்புகளை எடுங்கள். உதவியைப் பார்க்கவும்

இலக்கியம்.

வெவ்வேறு நாடுகளில் வெவ்வேறு காலங்களில் மக்களின் இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்தும் படங்கள், படங்களின் துண்டுகள், இசைப் படைப்புகளைக் கேளுங்கள். இரண்டு சமூக இலட்சியங்களைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும்?

கலை இன்று மக்களை எந்த வகையில், எந்த நோக்கத்திற்காக பாதிக்கிறது?

கலை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பணி

சில உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களை கலை மூலம் மக்களிடம் விதைப்பது தொடர்பான தலைப்பில் அறிக்கை அல்லது கணினி விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும். வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ஒரே மாதிரியான கலையின் வெவ்வேறு படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் அல்லது ஒரு சகாப்தத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, பல்வேறு வகையான கலைப் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தி, அதன் முழுமையான படத்தை வழங்கவும்.

புலாட் ஒகுட்ஜாவா

விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி

போரிஸ் கிரெபென்ஷிகோவ்

அலெக்சாண்டர் கலிச்

அறிக்கை

தீம் "கலை மற்றும்

சக்தி "கலை விஷயத்தில்.

ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து.

கலை ஆசிரியர்

MBOU SOSH எண் 1

கிராமம் டோப்ரோ

கலையின் பொருள் மிகவும் இளமையானது. என் விஷயத்தில் - முற்றிலும் புதியது, tk. நான் அவருடன் மூன்றாவது வருடம் மட்டுமே வேலை செய்கிறேன்.

கலை மற்றும் MHC, நுண்கலை, இசை, வரலாறு ஆகியவற்றுக்கு என்ன வித்தியாசம்?

நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் உள்ள ஒரே பாடம் இதுவாக இருக்கலாம், இது வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் தேதிகள், உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களின் அடிப்படையில், உலக கலாச்சார வாழ்க்கையின் தலைசிறந்த படைப்புகள், ஒரு குழந்தைக்கு மனப்பாடம் செய்ய மட்டும் கற்பிக்கவில்லை. , அவர் பார்த்த அல்லது கேட்டதை பகுப்பாய்வு செய்தல், மதிப்பீடு செய்தல். கலை ஆன்மீக மற்றும் சிற்றின்ப வேலைகளை ஊக்குவிக்கிறது.

இந்த பாடத்தில், மன வேலையின் முடிவு தேவை, இந்த அல்லது அந்த திறமையின் அறிவாற்றல் அல்லது கையகப்படுத்தல் மட்டுமல்ல, தனக்குள்ளேயே சில உணர்வுகளின் தோற்றத்தின் உணர்வு: மகிழ்ச்சி, கசப்பு, அன்பு, வெறுப்பு, அமைதி, கோபம், அபிமானம், அவமதிப்பு, இரக்கம், முதலியன .d.

"கலை மற்றும் சக்தி" என்ற தலைப்பில் இந்த பொருள் என்ன வழங்குகிறது.

மனித கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு ஆர்வமான முறை தொடர்ந்து கவனிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின் சுதந்திரமான, ஆக்கபூர்வமான சக்திகளின் வெளிப்பாடாக கலை, அவரது கற்பனை மற்றும் ஆவியின் விமானம் பெரும்பாலும் சக்தி, மதச்சார்பற்ற மற்றும் மதத்தை வலுப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது. கலைப் படைப்புகளுக்கு நன்றி, அதிகாரிகள் தங்கள் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தினர்,
மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் மாநிலங்கள் கௌரவத்தைப் பேணுகின்றன.
கலை மதத்தின் கருத்துக்களை புலப்படும் உருவங்களில் உள்ளடக்கியது, மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நிலைத்திருக்கும் ஹீரோக்கள். சிற்பிகள், கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் வெவ்வேறு காலங்களில் ஆட்சியாளர்கள்-தலைவர்களின் சிறந்த கம்பீரமான உருவங்களை உருவாக்கினர். அவர்களுக்கு அசாதாரண குணங்கள், சிறப்பு வீரம் மற்றும் ஞானம் வழங்கப்பட்டது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சாதாரண மக்களின் இதயங்களில் மரியாதை மற்றும் போற்றுதலைத் தூண்டியது. பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ள மரபுகள் இந்த படங்களில் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன - சிலைகள், தெய்வங்களின் வழிபாடு அவர்களை அணுகும் அனைவருக்கும் மட்டுமல்ல, தூரத்திலிருந்து பார்த்தவர்களிடமும் பிரமிப்பைத் தூண்டியது. போர்வீரர்கள் மற்றும் தளபதிகளின் வீரம் நினைவுச்சின்ன கலைப் படைப்புகளால் நிலைத்திருக்கும். குதிரையேற்ற சிலைகள் அமைக்கப்பட்டன, வெற்றி வளைவுகள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் வெற்றிகளை நினைவுகூரும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.
நெப்போலியன் I இன் ஆணைப்படி, தனது இராணுவத்தின் மகிமையை அழியாததாக மாற்ற விரும்பிய, பாரிஸில் வெற்றிகரமான நுழைவாயில் கட்டப்பட்டது. வளைவின் சுவர்களில் பேரரசருடன் இணைந்து போரிட்ட தளபதிகளின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
1814 இல், ரஷ்யாவில், ரஷ்ய விடுதலை இராணுவத்தின் புனிதமான கூட்டத்திற்கு, அது திரும்பி வந்தது.

நெப்போலியன் மீதான வெற்றிக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவிலிருந்து, நெப்போலியனின் இராணுவம் நகருக்குள் நுழைந்த இடத்தில், ட்வெர்ஸ்காயா ஜஸ்தவாவில் மரத்தாலான வெற்றிக் கதவுகள் கட்டப்பட்டன.
XV நூற்றாண்டில். ரோமானியப் பேரரசின் வாரிசாகக் கருதப்பட்டு இரண்டாம் ரோம் என்று பெயரிடப்பட்ட பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, மாஸ்கோ மரபுவழி கலாச்சாரத்தின் மையமாக மாறியது.

பொருளாதார மற்றும் இராணுவ வளர்ச்சியின் காலகட்டத்தில், மாஸ்கோ மாநிலத்திற்கு பொருத்தமான கலாச்சார உருவம் தேவைப்பட்டது. மாஸ்கோ ஜார்ஸின் முற்றம் பல கலாச்சார படித்த ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களுக்கு வசிப்பிடமாக மாறும்.

அவர்களில் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் பில்டர்கள், ஐகான் ஓவியர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் உள்ளனர்.
மாஸ்கோ ஜார்ஸ் தங்களை ரோமானிய மரபுகளின் வாரிசுகளாகக் கருதினர், இது வார்த்தைகளில் பிரதிபலித்தது: "மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம், நான்காவது ரோம் இருக்காது." இந்த உயர்ந்த நிலைக்கு இணங்க, இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் ஃபியோரவந்தியின் திட்டத்தின் படி மாஸ்கோ கிரெம்ளின் மீண்டும் கட்டமைக்கப்படுகிறது. மாஸ்கோவில் முதல் கல் தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்ததால், அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல், இறையாண்மை பாடும் எழுத்தர்களின் பாடகர் குழுவை நிறுவுவதற்கான காரணமாகும். கோவிலின் அளவும் சிறப்பும் இசையின் ஒலியில் முன்பை விட அதிக சக்தியைக் கோரியது. இவை அனைத்தும் இறையாண்மையின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்தின.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். அவரது புனித தேசபக்தர் நிகோனின் பிரமாண்டமான திட்டத்தின் படி - பாலஸ்தீனத்தின் உருவத்தில் புனித இடங்களை உருவாக்க, பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் சுரண்டலுடன் இணைக்கப்பட்ட புதிய ஜெருசலேம் மடாலயம் மாஸ்கோவிற்கு அருகில் கட்டப்பட்டது. அதன் முக்கிய கதீட்ரல்
திட்டத்திலும் அளவிலும் இது ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தைப் போன்றது.
XVIII நூற்றாண்டில். ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயம் திறக்கப்பட்டுள்ளது. பீட்டர் I, புஷ்கினின் பொருத்தமான வெளிப்பாட்டின் படி, "ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு ஜன்னல் வழியாக வெட்டப்பட்டது" - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நிறுவப்பட்டது.
அனைத்து வகையான கலைகளிலும் புதிய யோசனைகள் பிரதிபலிக்கின்றன. மதச்சார்பற்ற ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் தோன்றியது, இசை ஐரோப்பிய வழியில் மாறியது. இறையாண்மையின் பாடும் குமாஸ்தாக்களின் பாடகர் குழு இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு மாற்றப்பட்டு கோர்ட் சிங்கிங் சேப்பலாக மாறியுள்ளது.
இருபதாம் நூற்றாண்டில். , நம் நாட்டில் ஸ்ராலினிசத்தின் சகாப்தத்தில், ஆடம்பரமான, அற்புதமான கட்டிடக்கலை அரசின் வலிமையையும் சக்தியையும் வலியுறுத்தியது, ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட அசல் தன்மையையும் புறக்கணித்து, மனித ஆளுமையை மிகக் குறைவான நிலைக்குக் குறைத்தது.

ஆளுமை வழிபாட்டு முறைகளின் காலங்களில் கலைக்கும் சக்திக்கும் இடையிலான தொடர்பின் குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படும் வெளிப்பாடு காணப்பட்டது என்று முடிவு செய்யலாம்.

இன்றுவரை, இந்த நிகழ்வின் எதிரொலிகள் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் தலைவரான V.I. லெனினின் பல பாதுகாக்கப்பட்ட சிற்ப உருவங்களின் வடிவத்தில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. பெரும்பாலும் அவை கலை மதிப்பு இல்லாதவை மற்றும் விகாரமானவை. ஒரு நியாயமான கேள்வி எழுகிறது: அவற்றை வைத்திருப்பது மதிப்புள்ளதா இல்லையா? நமது வரலாற்றின் இந்த நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது எழும் உணர்வுகளைப் பற்றி இங்குதான் நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும்.

மேலும், அது மாறியது போல், இந்த உணர்வுகள் வெவ்வேறு தலைமுறையினருக்கு மிகவும் வித்தியாசமானது. மிகவும் முதிர்ந்த வயதுடையவர்கள், அவர்களின் அரசியல் மற்றும் சமூக வளர்ப்பின் நினைவகத்தின் காரணமாக, இலிச்சின் சிற்பங்களுக்கு மரியாதை, நன்றியுணர்வு, அரவணைப்பு மற்றும் அன்பு கூட உள்ளனர்.

நடுத்தர தலைமுறையினர், இதையே பார்க்கும்போது, ​​முற்றிலும் எதிர்மாறாக உணர்கிறார்கள்.

மேலும், இறுதியாக, இளைஞர்கள், பெரும்பாலும், இந்த நிகழ்வுக்கு முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள், இது ஒரு உணர்வு.

இதன் பொருள், நமது உணர்வுகள் குழந்தை பருவத்தில் கொடுக்கப்பட்ட தகவல்களை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது. எனவே, திட்டவட்டமாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள கலையின் வெளிப்பாடுகளை நோக்கி உயர்ந்த துருவ உணர்வுகளை அனுபவிக்காமல் இருக்க, நீங்கள் இருந்ததை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், என்னவென்று தெரிந்துகொண்டு எதிர்காலத்தைப் பார்க்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

கலைப் பாடமே இதற்கு உதவும் சிறந்த வழியாகும்.

பண்டைய எகிப்தில் உச்ச அதிகாரத்திற்கு ஆதரவாக செயல்பட்ட அடிப்படைக் கொள்கைகள் மீற முடியாத தன்மை மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை. எகிப்திய அரசின் தொடக்கத்திலிருந்தே, அதன் இறையாண்மை ஆட்சியாளர்களான பாரோக்களின் தெய்வீகத்தை அவர்கள் தீர்மானித்தனர். அவர்களின் வரம்பற்ற அதிகாரம் நிலச் செல்வம் மற்றும் பெருமளவிலான அடிமைகளின் சுரண்டலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஏற்கனவே கிமு 5 மில்லினியத்தில். அரசு அதிகாரத்தின் அடிப்படை வடிவங்கள் தோன்றும், ஒடுக்குமுறையின் ஒரு கருவி, அடிமை உரிமையாளர்களின் வளர்ந்து வரும் வர்க்கத்தின் நலன்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது. அப்போதும் கூட, பழங்குடியினரின் தலைவர்களின் குடியிருப்புகள் அவற்றின் அளவிற்கு மற்றவர்களிடையே தனித்து நிற்கத் தொடங்கின, மேலும் இந்த பொருள் தேர்ச்சி பெற்றதால் கல்லறைகள் செங்கற்களால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, தலைவரின் கல்லறை செவ்வகமாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் சமூகத்தின் சாதாரண உறுப்பினர்கள் சாதாரண ஓவல் குழிகளில் புதைக்கப்பட்டனர். தலைவரின் கல்லறையின் வடிவமைப்பில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் அவரது ஆவியின் "நித்தியமான" இருப்பு முழு பழங்குடியினரின் நலனையும் உறுதி செய்கிறது என்று நம்பப்பட்டது. ஹைரோகோன்போலிஸில், தலைவரின் கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் களிமண் சுவர்கள் ஏற்கனவே ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் ஒற்றை உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில்

அடிமை அரசு, பார்வோனின் பங்கு படிப்படியாக அதிகரித்தது. இவ்வாறு, எகிப்திய சமூகம் வம்சத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் பழங்குடியினரின் தலைவரை வணங்கும் பாரம்பரியத்திலிருந்து பழைய இராச்சியத்தில் அதன் ஆட்சியாளரை முழுமையாக தெய்வமாக்கியது. பண்டைய எகிப்திய சமுதாயத்தில் பார்வோன் மாம்சத்தில் கடவுளின் ஆளுநராக கருதப்பட்டார், எனவே "நல்ல கடவுள்" என்ற அதிகாரப்பூர்வ பட்டத்தைப் பெற்றார். பிந்தைய காலங்களில், எகிப்தில் மிகவும் மதிக்கப்படும் விலங்குகளில் ஒன்றான காளையின் நினைவாக, பார்வோனின் பொதுவான பெயர் "வலுவான கன்று" என்று பெயரிடப்பட்டது. "கடவுளுக்கு எதிராக பாவம் செய்ய பயப்படுங்கள், அவருடைய உருவத்தைப் பற்றி கேட்காதீர்கள்" என்று மத மந்திரிகள் கற்பித்தார்கள். மன்னர்களின் மகிமைக்காக, அவர்கள் தங்கள் சர்வாதிகார ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட அசைக்க முடியாத மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத யோசனைகளின் மகிமைக்காக, எகிப்திய கலையும் உருவாக்கப்பட்டது. இது அழகியல் இன்பத்தின் ஆதாரமாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் முதலில் இந்த யோசனைகளின் அற்புதமான வடிவங்கள் மற்றும் உருவங்களில் ஒரு அறிக்கையாகவும், பார்வோனுக்கு வழங்கப்பட்ட சக்தியாகவும் கருதப்பட்டது. அடிமை-சொந்தமான அரசு மற்றும் அதன் தலைவரின் உயரடுக்கின் நலன்களின் சேவையில் கலை ஆனது, முதலில், அரசர்களையும் அடிமை-சொந்த சர்வாதிகாரத்தின் பிரபுக்களையும் மகிமைப்படுத்தும் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்க அழைக்கப்பட்டது. இத்தகைய படைப்புகள், அவற்றின் நோக்கத்தால், சில விதிகளின்படி செய்யப்பட வேண்டியிருந்தது, இது நியதிகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களித்தது, இது எகிப்திய கலையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு தடையாக மாறியது.

கலை மற்றும் சக்தி

சுகரேவா ஸ்வெட்லானா விக்டோரோவ்னா - கலை ஆசிரியர் MBOU OOSh கிராமம் நிகோல்ஸ்கோ

• கலைப் படைப்புகளுடன் மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு, அதிகாரிகள் தங்கள் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்தியதற்கு நன்றி, நகரங்கள் மற்றும் மாநிலங்கள் கௌரவத்தைப் பேணியது.

மனித வளர்ச்சியில்

கலாச்சாரம் தொடர்ந்து

ஒரு சுவாரஸ்யமான முறை உள்ளது. ஒரு நபரின் சுதந்திரமான, படைப்பாற்றல் சக்திகளின் வெளிப்பாடாக கலை, அவரது கற்பனை மற்றும் ஆவியின் விமானம் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

அதிகாரத்தை வலுப்படுத்த - மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத.

ப்ரிமா துறைமுகத்திலிருந்து ஆகஸ்ட்- அகஸ்டஸின் இரண்டு மீட்டருக்கும் அதிகமான சிலை, 1863 இல் அகஸ்டஸ் பேரரசரின் மனைவியின் வில்லாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த வில்லா ரோம் அருகே ப்ரிமா போர்டா பகுதியில் வியா ஃபிளமினியாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது பண்டைய காலங்களில் அழைக்கப்பட்டது. விளம்பரம் கலினாஸ் ஆல்பாஸ்... இந்த சிலை கிமு 20 இல் ரோமானிய செனட்டால் நியமிக்கப்பட்ட வெண்கல மூலத்தின் நகலாகும். இ. இந்த சிலை, அகஸ்டஸின் எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான படங்களைப் போலல்லாமல், உருவப்படத்தை ஒத்திருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. பழங்கால பாரம்பரியத்தின் படி, இது பாலிக்ரோம் ஆகும். இந்த சிலை தற்போது சியாரமோண்டி வத்திக்கான் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரான்ஸ் பாரிஸ்

கட்டப்பட்ட நாள்: 1836

வெற்றிகரமான வளைவுகளில் மிகவும் பிரபலமானது பாரிஸின் மையத்தில் சாம்ப்ஸ் எலிசீஸில் அமைந்துள்ளது. அதை உருவாக்க 30 ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆனது!

பேரரசர் நெப்போலியன் பிரெஞ்சு இராணுவத்தின் வெற்றிகளை கௌரவிக்கும் வகையில் ஆர்க் டி ட்ரையம்பை உருவாக்க உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், அவர் தனது மூளையைப் பார்த்ததில்லை.

அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வளைவின் கட்டுமானம் முடிந்தது.

ரஷ்யா, மாஸ்கோ

கட்டப்பட்ட நாள்: 1968

ரஷ்யாவின் முக்கிய வெற்றிகரமான வளைவு மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அகற்றப்பட்டது மற்றும் கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், இது 1814 இல் ஐரோப்பா முழுவதும் விடுதலைப் பிரச்சாரத்தில் இருந்து ரஷ்ய வீரர்களைச் சந்திக்க ட்வெர்ஸ்காயா ஜஸ்தவாவில் கட்டப்பட்ட ஒரு மர வளைவாக இருந்தது. சோவியத் காலங்களில், வளைவு 30 ஆண்டுகளாக அருங்காட்சியகத்தில் மறைக்கப்பட்டது.

"கேத்தரின் II - சட்டமன்ற உறுப்பினர் உருவப்படம்" ரஷ்ய பத்திரிகைகளில் பரவலான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. இந்த விவாதத்தை கவிஞர் ஐ.எஃப்.போக்டனோவிச் தொடங்கி வைத்தார். அவர் ஒரு கவிதை வாழ்த்துடன் கலைஞரிடம் திரும்பினார்

லெவிட்ஸ்கி! ரஷ்ய தெய்வத்தை பொறித்து,

ஏழாவது கடல் மகிழ்ச்சியில் உள்ளது,

உங்கள் தூரிகை மூலம் நீங்கள் பெட்ரோவ்ஸ்கி பட்டப்படிப்பில் காட்டியுள்ளீர்கள்

அழியாத அழகு மற்றும் மரண வெற்றி.

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அனுமானம் கதீட்ரல்- மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம். 1475-1479 இல் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தியின் தலைமையில் கட்டப்பட்டது. மாஸ்கோ மாநிலத்தின் முக்கிய கோவில். மாஸ்கோவில் முழுமையாக பாதுகாக்கப்பட்ட பழமையான கட்டிடம்.

உயிர்த்தெழுதல் கதீட்ரல் 1658-1685 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்ட புதிய ஜெருசலேம் மடாலயம், ஜெருசலேமில் உள்ள புனித செபுல்கர் தேவாலயத்தின் நகலாகக் கருதப்பட்டது, ஆனால் கட்டுமானத்தின் போது அது முன்மாதிரியின் சரியான மறுபரிசீலனை அல்ல, மாறாக அதன் கலை மாற்றமாக மாறியது. ஜெருசலேமிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட அளவீடுகளின்படி கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது, மற்றும் கட்டுமானத்தின் முதல் கட்டத்தில், 1666 வரை. இந்த வேலை தேசபக்தர் நிகோனால் தனிப்பட்ட முறையில் மேற்பார்வையிடப்பட்டது. ஆணாதிக்க நீதிமன்றத்தின் எஜமானர்களையும் அனுப்பினார். நிகோனின் அவமானம் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டதன் காரணமாக, முழு மடாலயம் மற்றும் கதீட்ரலின் கட்டுமானம் இடைநிறுத்தப்பட்டது, மேலும் 1679 இல் ஜார் ஃபியோடர் அலெக்ஸீவிச்சின் ஆணையால் தொடர்ந்தது.

சோவியத் அரண்மனை- சோவியத் அரசாங்கத்தின் நம்பத்தகாத பிரமாண்டமான கட்டுமானத் திட்டம், 1930 கள் மற்றும் 1950 களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பணிகள்: ஒரு பிரமாண்டமான நிர்வாக கட்டிடம், காங்கிரஸின் இடம், திருவிழாக்கள் போன்றவை. , மத்திய மற்றும் முக்கிய ஸ்ராலினிச வானளாவிய கட்டிடம்

பாடுவதற்கான காதல், இசை அவரது தந்தை - போல்ஸ்லாவ் ஷோஸ்டகோவிச் - ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளர், சைபீரியாவில் ஒரு நித்திய குடியேற்றத்திற்கு ஜார் அரசாங்கத்தால் நாடுகடத்தப்பட்டார்.

இசையில் குடிமைக் கருப்பொருள்களை உருவாக்குவதில் ஷோஸ்டகோவிச்சின் முதல் தீவிர சாதனைகள் அவருடைய இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது சிம்பொனிகள் (1927-1929). இசையமைப்பாளரின் பணியிலும் சோவியத் இசை வரலாற்றிலும் அவை ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன, ஏனெனில் அவை ஒரு புரட்சிகர கருப்பொருளை பிரதிபலிக்கும் முதல் சிம்போனிக் படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

1941 இல் தொடங்கிய போர், அமைதிக்கால திட்டங்களை செயல்படுத்துவதை நீண்ட காலமாக ஒத்திவைத்தது. "பாசிசத்திற்கு எதிரான எங்கள் போராட்டம், எதிரிக்கு எதிரான எங்கள் வெற்றி, எனது சொந்த ஊர் - லெனின்கிராட் ஆகியவற்றிற்கு எனது 7 வது சிம்பொனியை அர்ப்பணிக்கிறேன்" என்று ஷோஸ்டகோவிச் கோடையில் மதிப்பெண் எழுதினார். 1941 ஆம் ஆண்டு.

இசையமைப்பாளர் தனது ஏழாவது சிம்பொனியை அசாதாரண உற்சாகத்துடன் உருவாக்கத் தொடங்கினார். "என்னிடமிருந்து இசை கட்டுப்பாடில்லாமல் வெடித்தது," என்று அவர் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார். பசி, அல்லது இலையுதிர்கால குளிர் மற்றும் எரிபொருள் பற்றாக்குறையின் ஆரம்பம், அல்லது அடிக்கடி ஷெல் மற்றும் குண்டுவீச்சு ஆகியவை ஈர்க்கப்பட்ட வேலையில் தலையிட முடியாது.

• சில உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களை கலை மூலம் மக்களிடம் விதைப்பது தொடர்பான தலைப்பில் அறிக்கை அல்லது கணினி விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும்.
• வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ஒரே மாதிரியான கலையின் வெவ்வேறு படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் அல்லது ஒரு சகாப்தத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, பல்வேறு வகையான கலைப் படைப்புகளைப் பயன்படுத்தி, அதன் முழுமையான படத்தை வழங்கவும்.