ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள். ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அடிப்படையாகும் மரபுகள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள்

ரஷ்யாவின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் வளர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள் (2025 வரையிலான காலத்திற்கு ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான மூலோபாயத்தின் படி)

பரோபகாரம்
நீதி
மரியாதை
மனசாட்சி
தனிப்பட்ட கண்ணியம்
நல்ல நம்பிக்கை
தனக்கும், குடும்பத்துக்கும், தாய்நாட்டிற்கும் தார்மீகக் கடமையை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்ற ஆசை

அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் சூத்திரங்களை நாம் தேட வேண்டும்

பேராயர் அலெக்சாண்டர் இலியாஷென்கோ, முன்னாள் சோகமான மடாலயத்தின் (மாஸ்கோ) சர்ச்சின் இரக்கமுள்ள இரட்சகரின் ரெக்டர்

பேராயர் அலெக்சாண்டர் இலியாஷென்கோ

ஆவணத்தின் யோசனை நல்லது மற்றும் சரியானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அது இன்னும் இறுதி செய்யப்பட வேண்டும். உதாரணமாக, வியூகத்தில் சோவியத் காலத்திலிருந்து வரும் முத்திரைகள் உள்ளன. எனவே, நவீன சமுதாயத்தின் நிலைமைகளில் தனது திறனை உணரக்கூடிய ஒரு நபரின் கல்வி பற்றி கூறப்படுகிறது. ஆனால் நவீன சமுதாயம் ஒரு நிலையான, மாறக்கூடிய மதிப்பு அல்ல, இந்த வடிவத்தில் அது எவ்வளவு காலம் இருக்கும் என்பது தெரியவில்லை: நம் வாழ்க்கையின் நிலைமைகள் மிக விரைவாக மாறி வருகின்றன.

நாம் ஆளுமையை ஒரு குறுகிய வரலாற்றுக் காலத்திற்கு, வேகமாக மாறும், நிலையற்ற ஒன்றிற்கு திசை திருப்புகிறோம்? அல்லது கடந்த காலத்திலும், நிகழ்காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் உண்மையிலேயே முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பாரம்பரிய மதிப்புகளை நாம் இன்னும் கொடுக்கிறோமா? முரண்பாடு வெளியே வருகிறது.

ஆவணம் பாரம்பரிய மதிப்புகளை பட்டியலிடுகிறது, மேலும் சொற்கள் சரியாக பெயரிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் சிலவற்றை பரந்த அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ள முடியும், சில சமயங்களில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆவணத்தை உருவாக்கியவர்கள் அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவற்றின் கீழ், ஆசிரியர்களின் நோக்கத்திற்கு முரணான எந்தக் கண்ணோட்டத்தையும் நீங்கள் சரிசெய்யலாம்.

உதாரணமாக, "தனக்கு, ஒருவரின் குடும்பம் மற்றும் ஒருவரின் தாய்நாட்டிற்கான தார்மீக கடமை" என்றால் என்ன? இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, ஜெனரல் விளாசோவ் தனக்கும் தனது தாய்நாட்டிற்கும் தனது தார்மீக கடமையை நிறைவேற்றுவதாக நம்பினார், அதே நேரத்தில் தனிப்பட்ட முறையில் ஹிட்லருக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்தார்.

மூலோபாயம் பத்து ஆண்டுகளுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதுவும் எனக்கு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. தார்மீகக் கல்விக்கான உத்தியை பத்து ஆண்டுகளுக்கு மட்டும் எப்படி ஏற்றுக்கொள்ள முடியும்? என்ன, பத்து ஆண்டுகளில் இது மாற வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மூலோபாயம் இயல்பாகவே மெதுவாக மாறும் விஷயம். மூலோபாய பணிகள் தற்காலிகமாக இருக்கக்கூடாது. தார்மீகக் கல்வியின் கோளம் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செல்லுபடியாகும் உண்மையான பாரம்பரிய மதிப்புகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

மூலம், தேசபக்தி போன்ற ஒரு கருத்து ஆவணத்தில் இருந்து விழுந்தது. இது குடும்பம் மற்றும் ஃபாதர்லேண்டிற்கான தனிப்பட்ட கடமை மட்டுமல்ல, அதே நேரத்தில் மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் பரந்த ஒன்று. நம் முன்னோர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான பொதுமைப்படுத்தல் இருந்தது, கட்டாயம் - தங்கள் தாய்நாட்டிற்கு உண்மையாக சேவை செய்ய வேண்டும். "நம்பிக்கை மற்றும் உண்மை" என்ற வார்த்தைகள் இனி இரட்டை ஒலியைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவற்றை தன்னிச்சையாக விளக்க முடியாது.

இந்த ஆவணம் குழந்தைகளின் ஒழுக்கக் கல்வி பற்றியது. கேள்வியைக் கேட்பது முக்கியம் - வரும் ஆண்டுகளில் இந்தக் குழந்தைகளிடமிருந்து நாம் யாரைப் பெற விரும்புகிறோம்? தங்கள் தாய்நாட்டின் உண்மையுள்ள மகன்கள், தங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் கொண்டு அதைச் செய்யத் தயாராக இருந்தால், இது ஒரு முக்கியமான அணுகுமுறை.

ஆழமான மற்றும் விரிவான சிந்தனையை ஒரு சொற்றொடரில் வைப்பது சாத்தியமில்லை, ஆனால் மக்களின் தேசிய அனுபவம் மற்றும் ஞானத்தின் காரணமாக உண்மையில் தோன்றிய சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம், மேலும் வேறு எந்த வகையிலும் விளக்குவது கடினம். இதற்கு நிறைய வேலை தேவைப்படுகிறது - அறிவுசார், ஆராய்ச்சி, வரலாற்று, மற்றும் பல. எனவே, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஆவணத்தில் மேலும் தீவிரமான பணிகளை நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.

அனைவராலும், நம் மக்கள் அனைவராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் சூத்திரங்களை நாம் தேட வேண்டும். ஆவணத்தில் ஒலிக்கும் அனைத்தும் அவரது நீண்டகால மரபுகளிலிருந்து வந்தவை மற்றும் அவரது உள் மதிப்புகளுக்கு ஒத்ததாக அவர் உணர வேண்டும். பத்து வருடங்கள், பதினைந்து, இருபது ஆண்டுகளுக்கு ஒரு மூலோபாயம் எழுத வேண்டிய அவசியமில்லை: அது மக்களுக்கு இயற்கையானது, ஆழமானது, எனவே, நிரந்தரமானது.

லஞ்சம் வாங்குவதைத் தடுக்கும் மதிப்புகள்

பேராயர் ஃபியோடர் போரோடின், மாஸ்கோவில் உள்ள மரோசிகாவில் உள்ள ஹோலி மெர்செனரிஸ் காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் தேவாலயத்தின் ரெக்டர்.

ஆவணம் பாரம்பரிய மதிப்புகளின் சிறந்த பட்டியலைக் கொண்டுள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன். கிறிஸ்தவர்களாகிய நமக்கு, மதிப்புகள் நம் நம்பிக்கையிலிருந்து பிறந்து, அதன் மூலம் வளர்க்கப்படுகின்றன.

ஆனால் அரசு தனது குடிமக்களுக்கு அவர்கள் மீது மரியாதையை வளர்த்து, இந்த விழுமியங்களை தனக்கு இருக்கும் வழிகளில் கற்பித்தால், முதலில், நிச்சயமாக, பள்ளி மூலம், நான் அதற்கு எல்லாம். ஏனென்றால் இதையெல்லாம் நாம் நம் வாழ்வில் தவறவிடுகிறோம்.

எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நான் சொல்ல முடியும்: பதினைந்து ஆண்டுகளாக, 1992 முதல், நான் பொதுக் கல்விப் பள்ளிகளில் ஒரு பாடத்தை கற்பித்தேன், அது இன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, குழந்தைகள் எந்த நல்லொழுக்கத்தையும், மரியாதையையும், மனசாட்சியையும் பற்றிய வார்த்தைகளை ஆர்வத்துடன் கேட்கிறார்கள். வறண்ட நிலத்தைப் போல, முன்பு எங்கள் நிலத்தில் வாழ்ந்தவர்களின் உன்னதமான செயல்களைப் பற்றிய ஈரக் கதைகளை அவர்கள் ஊறவைக்கின்றனர். இவை அனைத்தும் ஒரு நபரை உருவாக்குகின்றன.

மேலும், ஒரு நபர் நன்மைக்காக பாடுபட்டால், குடும்பத்தில் அவர்கள் இதையெல்லாம் அவருக்கு விளக்கவில்லை என்றால், ஆவணத்தில் விவாதிக்கப்படும் அடிப்படை தார்மீகக் கொள்கைகளைப் பற்றி பேசவில்லை என்றால், பள்ளியில் அவர் கேட்டது அவருக்கு உதவும். பெற்றோரை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள்.

கற்பித்தலை மட்டும் விட்டுவிட்டு கல்வியில் இருந்து பள்ளி வெகுகாலமாக விலகியிருக்கும் தற்போதைய சூழ்நிலையை போக்க வேண்டியது அவசியம். பள்ளி, நிச்சயமாக, கல்வி வேண்டும். பள்ளியிலும் கல்வி நிறுவனத்திலும் ஒரு நடத்தை நெறிமுறை இருக்க வேண்டும், அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் அனுமதிக்கப்படாத விஷயங்களுக்கு இடையேயான வேறுபாடு.

நான் 1988 இல் செமினரியில் நுழைந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒரே நேரத்தில் நான்கு வகுப்புகள் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டபோது எங்கள் ஸ்ட்ரீம் முதலில் இருந்தது, அதற்கு முன்பு அவர்கள் ஒருவரையோ இருவரையோ ஆட்சேர்ப்பு செய்தனர். எப்படியோ நான் அகாடமியின் ஒரு மாணவரிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தேன், அவரிடம் இருந்து கேட்டேன்: “இது எங்களுக்கு கடினமாகிவிட்டது. ஒரு காலத்தில் படிக்க வந்தபோது, பொதுவான சூழல் நம்மை ஜீரணிக்கச் செய்தது, எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும், எப்படி செய்யக்கூடாது என்று கற்றுக்கொண்டோம். உங்களில் பலர் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் அடிக்கடி தவறாக நடந்துகொள்கிறீர்கள், அது எங்கள் மரபுகளுடன் ஒத்துப்போவதாக நீங்கள் நினைக்கவில்லை." ஆனால் பின்னர் இந்த மரபுகள் நம்மை தோற்கடித்தன.

எனவே, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஒரு கல்வி நிறுவனம் ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டும். இலக்கியம், தேசிய வரலாறு கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இதைச் செய்யலாம். மனிதாபிமானமற்ற பாடங்களின் ஆசிரியர்கள் - கணிதம், இயற்பியல், வேதியியல் - குழந்தைகளுக்கான தார்மீக இலட்சியங்களாக மாறுகிறார்கள் - அவர்கள் நடந்து கொள்ளும் விதம் மற்றும் அவர்களின் நடத்தை பள்ளியில் அறிவிக்கப்பட்ட குறியீட்டிற்கு இணங்குகிறது. அத்தகைய ஆசிரியர் என்றென்றும் பழைய நண்பராக, வளரும் குழந்தைக்கு வாழ்க்கை ஆசிரியராக இருக்க முடியும்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது சமூகத்தின் அடிப்படை மதிப்புகள் நுகர்வு, லாபம், பொழுதுபோக்கு, தளர்வு மற்றும் நாட்டையும் மனித ஆன்மாவையும் அழிக்கும் பிற விஷயங்கள் என்பதை இப்போது நாம் எதிர்கொள்கிறோம். இது நிச்சயமாக எதிர்க்கப்பட வேண்டும்.

ஆவணத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள மதிப்புகளின் பட்டியல் நம் சமூகத்தில் வேலை செய்தால், நாம் அனைவரும் வாழ்வது மிகவும் எளிதாக இருக்கும். ஆவணம் ஃபாதர்லேண்ட், அண்டை நாடுகளுக்கு கடமை பற்றி பேசுகிறது. நான் இந்த கருத்தை விரிவுபடுத்தி, அங்கு சேவைக் கொள்கையை அறிமுகப்படுத்துவேன், ஏனென்றால் ரஷ்யாவில் இந்த கொள்கை, குறிப்பாக இறையாண்மை மக்களுக்கு, ஒரு நபரை உள்நாட்டில் லஞ்சம் வாங்குவதற்கு அல்லது அவரது உத்தியோகபூர்வ பதவியை தனிப்பட்ட ஆதாரமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான சோதனையை எதிர்க்கக்கூடிய ஒரே கொள்கையாகும்.

மதிப்புகளின் பட்டியல் - மூலோபாயத்தின் சூழலில் மட்டுமே

பேராயர் மாக்சிம் பெர்வோஸ்வான்ஸ்கி, நாஸ்லெட்னிக் பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியர்

ஆவணம், என் கருத்துப்படி, மதிப்புகள் தனித்தனியாக தனித்தனியாகத் தோன்றும் பகுதி மிகவும் தீவிரமான தாராளவாதிகளிடமிருந்து மறைக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது என்ற பார்வையில் இருந்து மிகவும் சுவாரஸ்யமாக கட்டப்பட்டுள்ளது: “நாங்கள் சிறப்பு எதுவும் சொல்லவில்லை” ... அதாவது, பட்டியலிலேயே குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய மதிப்புகள் எதுவும் இல்லை - "அனைத்து கெட்டவர்களுக்கும் எதிராக அனைத்து நன்மைகளுக்கும்" தொடரின் தெளிவற்ற பொதுவான கருத்துக்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. ரஷ்யா அத்தகைய பாரம்பரிய விழுமியங்களை வளர்க்கவும் பாதுகாக்கவும் தயாராக இருப்பதாக எல்லாம் பார்த்தால், அது ஒரு சாதனையை விட தோல்வியாக இருக்கும்.

ஆனால் இந்த பட்டியலை ஒட்டுமொத்த மூலோபாயத்தின் சூழலுக்கு வெளியே கருத முடியாது.

நாட்டில் சித்தாந்தமே இல்லை என்ற நமது தலைமையின் அக்கறையை இந்த ஆவணம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி காட்டுகிறது. நமது மாநிலம் அமைந்துள்ள வெளிப்படையான இராணுவ ஆபத்தில் இது மோசமானது, இராணுவம் - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நடந்துகொண்டிருக்கும் "பனிப்போர்" என்ற பொருளில். பொதுவாக மாநிலத்தின் முதுகெலும்பு, ஸ்ட்ருகட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், விசித்திரமானதை விரும்பும் மக்கள். அவர்கள் உணவு, ஒரு தோட்டம், ஒரு வீடு, ஒரு நாய், ஒரு ஜோடி குழந்தைகள் மட்டும் அல்ல, ஆனால் ஆழமான மற்றும் தீவிரமான அர்த்தங்களைத் தேடுகிறார்கள். மெட்ரோசோவ்ஸ், பன்ஃபிலோவைட்ஸ், பாவ்லிசென்கோஸ் போன்றவர்கள் நாட்டிற்கு இன்றியமையாதவர்கள். இந்த மக்கள் தான் கூடி, சிமென்ட் மையமாக இருக்கிறார்கள். அத்தகைய நபர்கள் தோன்றுவதற்கு, அவர்கள் வார்த்தைகளில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையையும் சில யோசனைகளை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நாம் வாழும் சமூகத்தின் நிலைமைகளில் சித்தாந்தம் இல்லை என்றால் ஒருவருக்கு எங்கிருந்து யோசனைகள் கிடைக்கும்? பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் உண்மையில் ஒரு மதச்சார்பற்ற மாநிலத்தில் வாழ்கிறோம் மற்றும் அரசியலமைப்புச் சட்டம் எங்களுக்கு ஒரு மாநில சித்தாந்தம் இல்லை என்று கூறுகிறது.

எனவே, ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ்.க்கு செல்ல விரும்பிய ஒரு பெண் எங்களிடம் உள்ளார்.

இதை அரசு நன்கு புரிந்து கொண்டுள்ளதால், கல்விக் கருத்தில் சிறப்பு இடைவெளிகள் விடப்பட்டுள்ளன என்று நினைக்கிறேன். இது ஒரு திறந்த ஆவணம், அதன் முக்கியத்துவம் அதில் உள்ளது. ஒருபுறம், இது முடிந்தவரை பரந்ததாக உள்ளது, மறுபுறம், இது கல்விக்கு முன்னுரிமை என்று பேசுகிறது. கடந்த நூற்றாண்டின் தொண்ணூறுகளில், வளர்ப்பு என்ற வார்த்தை பொதுவாக திரும்பப் பெறப்பட்டது, "பூஜ்ஜியம்" - அது அனுமதிக்கப்பட்டது, இரண்டாவது திட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த ஆவணத்துடன், கல்வி அதன் மிக முக்கியமான அங்கமாக சமூகத்தின் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறது.

கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட "மதிப்புகள்" சுருக்கமான கருத்துகளாக மாறுகின்றன

Hegumen Agafangel (Belykh) Valuyki (Valuysk மற்றும் Alekseevsk மறைமாவட்டம்) உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் கதீட்ரல் பிஷப்கள் 'மெட்டோச்சியன் ரெக்டர், சினோடல் மிஷனரி துறையின் ஊழியர், ஸ்பாஸ்கி மிஷனரி முகாமின் தலைவர், சாகா குடியரசின் டிக்சி கிராமத்தில்.

ஹெகுமென் அகஃபாங்கல் (வெள்ளை)

பாரம்பரிய மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை நம்பி, "நவீன ரஷ்ய சமூகம் மற்றும் அரசின் அவசரத் தேவைகளை" கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, நம் நாட்டு மக்களை மீண்டும் எப்படியாவது பலப்படுத்தவும் அணிதிரட்டவும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் விருப்பம் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. அதே நேரத்தில், "ஆணை எண். 996-ஆர்" ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல, ஆனால் ரோமானியப் பேரரசின் சிறப்பியல்பு, எடுத்துக்காட்டாக, அனைத்து கடவுள்களையும் அனைத்து மதங்களையும் அங்கீகரிப்பது போன்ற பிரச்சினைக்கு முற்றிலும் புறமத அணுகுமுறை என்று கூறுவது ஒரு பரிதாபம். அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் மட்டுமே பேரரசருக்கு பணிந்து மாநிலங்களை வலுப்படுத்த உதவுவார்கள். அதனால்தான், கிறிஸ்தவம் துன்புறுத்தப்பட்டது, ஏனென்றால் கிறிஸ்தவர்கள் பேரரசரின் தெய்வீகத்தை அங்கீகரிக்க முடியவில்லை.

ஆம், மற்றும் பரோபகாரம், மற்றும் சகோதரத்துவம், மற்றும் மரியாதை, மனசாட்சி, விருப்பம், தனிப்பட்ட கண்ணியம், நன்மையில் நம்பிக்கை, மற்றும் பல - மிகவும் நல்லது. ஆனால், தாங்களாகவே, கிறித்தவ நெறிமுறைகளைத் தவிர்த்து, அவை அருவமான கருத்துகளாக மாறுகின்றன. சுருக்கமான "நன்மையின் மீதான நம்பிக்கை" என்றால் என்ன, அல்லது ஒரு நபரின் "மனசாட்சி மற்றும் தார்மீக கடமையின்" ஆதாரம் யார்?

கிறிஸ்தவ அச்சியலில், கடவுளும் அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதும் முதல் இடத்தில் உள்ளது, மேலும் மனிதன் இரண்டாவது இடத்தில் இருக்கிறான், ஏனென்றால் நம் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றிய நமது அணுகுமுறை கடவுளின் மீதான நமது அணுகுமுறையால் கட்டமைக்கப்படுகிறது. இங்கே, மனிதநேயம் ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் ஒரு வழிமுறையாகும். மனசாட்சியும் விருப்பமும் கடவுளின் பரிசு, மேலும் "நல்லது" என்று நம்புபவர் எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பவரின் பெயரை அறிவார்.

எவ்வாறாயினும், ஒழுக்கம் மற்றும் பரோபகாரம் பற்றி குழந்தைகளுடன் பேச திட்டமிடப்பட்டவை மோசமாக இல்லை. ஆனால் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல், "ரஷ்யாவின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் வளர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பை" நாங்கள் நம்பியுள்ளோம் என்று பாசாங்குத்தனமாக வலியுறுத்த முடியாது, இது எல்லாவற்றிற்கும் மிக முக்கியமான காரணியாக மாறியுள்ளது. நாம் ரஷ்ய கலாச்சாரம் என்று அழைக்கலாம். மீண்டும், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையையே விட்டுவிட்டு அரசுக்கு தேவையான மற்றும் பயனுள்ளவற்றை திருச்சபையிலிருந்து எடுக்க முயல்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது.

நம்முடைய கிறிஸ்தவ வேர்களைப் பற்றி நாம் வெட்கப்படாமல் இருக்கலாம்

பாதிரியார் பிலிப் இலியாஷென்கோ, PSTGU இன் வரலாற்று பீடத்தின் துணை டீன்.

"வியூகம்" என்ற வார்த்தையை நாம் உச்சரிக்கும்போது, நாங்கள் தற்காலிகமான ஒன்றைப் பற்றி பேசவில்லை, இது செயல்படும், நாளையதைப் பற்றி அல்ல, தந்திரோபாயத்தைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் மூலோபாயத்தைப் பற்றி, அதாவது எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கிறது. மூலோபாயம் எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கிறது. இன்று நம் நாட்டில் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான உத்தி என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசுவதற்கு நான் பொறுப்பேற்கவில்லை, ஆனால் மூலோபாயத்தை நிர்ணயிக்கும் ஆவணமாக, அதாவது நமது எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கும் ஒரு ஆவணமாக நமக்கு முன்வைக்கப்படும் பொருளைப் பற்றி சில பிரதிபலிப்பைத் தெரிவிக்கிறேன். .

"பொது விதிகள்" பிரிவில் ஏற்கனவே முதல் பக்கத்தில் உள்ள இந்த ஆவணம் கல்வி அமைப்பு எந்த அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை வழங்குகிறது. இவை உரையின் நான்கு வரிகள், அவற்றில் இரண்டரை ரஷ்யாவின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட்ட மூலோபாயத்தில் பெயரிடப்பட்ட "ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளை" பட்டியலிட அர்ப்பணித்துள்ளன. பாரம்பரிய ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய மனித உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு புதியதல்ல, பொதுவான மனிதநேய மதிப்புகள், ஒரு நபர் தொடர்பாக தங்களுக்குள்ளேயே இருக்கும் மதிப்புகள் போன்ற ஒரு அணுகுமுறையை இந்த கணக்கீடு பிரதிபலிக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

ஆனால் இதுவரை அறியப்பட்ட அனைத்து ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள், பாரம்பரிய மதிப்புகள், கிறிஸ்தவத்துடன் தொடர்புடைய மதிப்புகள் என்பதை மறுக்க, நீங்கள் ஒரு மோசமான படித்த, முற்றிலும் வரலாற்று கல்வியறிவற்ற நபராக இருக்க வேண்டும், "இவான், உறவை நினைவில் கொள்ளவில்லை". அதாவது கிறிஸ்துவுடன். அடுத்த 10 ஆண்டுகளில் ரஷ்யாவில் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கான மூலோபாயம் அடிப்படையாக இருக்கும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் பட்டியலைப் பார்க்கும்போது, இந்தப் பட்டியலில் கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பது கடினம் என்று நாம் கூற வேண்டும். இந்த பட்டியலில் அறிவிக்கப்பட்ட எந்த மதிப்பையும் எந்த அடிப்படையில் மட்டுமே வளர்க்க முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது கடினம், அதன்படி, சில வகையான கல்வியை உருவாக்க முடியும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், முகமூடிகள் தூக்கி எறியப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். சோவியத் காலத்தின் கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் முகமூடியை நாம் இனி அணிய முடியாது, அதன் பாசாங்குத்தனத்தாலும், வெறுமனே வாய்வீச்சுகளாலும், பொய்களாலும் திகிலூட்டும், அது அந்த மாபெரும் அரசை விஷமாக்கி அழித்தது, அதன் உருவாக்கத்தின் அனைத்து கொடுமைகளாலும், அதன் இருப்பின் கஷ்டங்களாலும் - பெரியது. அது சோவியத் சோசலிச குடியரசுகளின் ஒன்றியம். நாம் இப்போது மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைக்கலாம். இன்று நாம் பாசிசம் பாசிசம் என்று சொல்லலாம், மேலும் நாசிசத்தை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கும் ஒரு வசதியான வதை முகாமைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும் ஸ்டாலினிசத்தை நியாயப்படுத்த முயல்கின்ற மாபெரும் ஸ்டாலினைப் பற்றியும், கம்யூனிசத்தின் பொய்கள், ஒட்டுமொத்த போல்ஷிவிக் லெனினிச அரசின் பொய்களைப் பற்றியும் நாம் பேசத் தேவையில்லை.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய ஆட்சியாளரைப் பின்பற்றி, "ரஷ்யாவிற்கு இராணுவம் மற்றும் கடற்படையைத் தவிர வேறு நட்பு நாடுகள் இல்லை" என்று நாம் இப்போது நேரடியாகச் சொல்லலாம். மேலும், இப்போது ரஷ்யா இன்னும் இந்த நட்பு நாடுகளைக் கொண்டுள்ளது என்று இப்போது கொஞ்சம் நிம்மதியுடன் சொல்லலாம். ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த நட்பு நாடுகளான இராணுவமும் கடற்படையும் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்களா அல்லது ஏற்கனவே வேறு உலகத்திற்குச் சென்றுவிட்டார்களா என்று ஒருவர் சந்தேகிக்கலாம், அவர்கள் இப்போது இல்லை. இப்போது, எனக்குத் தோன்றுகிறது, அவர்கள் என்று சொல்லலாம்.

இறுதியாக, நாகரீக உலகம் வாழ்த்திய இந்த மகத்தான நட்பு, இந்த அரவணைப்புகள் மற்றும் கைகுலுக்கல்கள், நமக்குத் தோன்றியதைப் போல, நமது சுதந்திரம் உண்மையில் ஒரு பெரிய மாநிலத்தையும் புவிசார் அரசியலையும் அழித்ததற்கான வாழ்த்து என்று நாம் இப்போது கூறலாம். பொருளாதார, இராணுவ போட்டியாளர். அவர்களின் மதிப்புகள் தான் நமக்கு எல்லாம் என்று நாம் பாசாங்கு செய்ய வேண்டியதில்லை, மேலும் மேற்கத்திய உலகம் வாழும் மதிப்புகள்தான் நமது குறிக்கோள். வக்கிரத்தை வக்கிரம் என்று அழைக்கலாம், ஒரே பாலின கூட்டுறவை ஒரு குடும்பமாக அல்ல, ஆனால் மனிதனின் தெய்வீகமற்ற மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான நிலை. ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும், தகுந்த சிவில் செயல்களின் மூலமாகவும், சில சமயங்களில் சமய வழிபாட்டின் முன் சாட்சியத்தின் மூலமாகவும் தங்கள் உறவைத் தீர்மானித்துக் கொண்ட ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைவதை நாம் குடும்பம் என்று அழைக்கலாம்.

இப்போது நமது உண்மையான நண்பர்கள், பொய்யான நண்பர்கள் மற்றும் மறைமுக எதிரிகள் நம் நாட்டிற்கும் நமது மக்களுக்கும் தங்கள் அணுகுமுறையைக் காட்டியுள்ளனர் என்று நாம் கூறலாம். சூனிய வேட்டையில் ஈடுபடுவதற்காக அல்ல, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வெறித்தனத்தைத் தூண்டுவதற்காக அல்ல, இது சமீபத்தில் நம் வாழ்வில் நிறைந்துள்ளது, இதற்காக அல்ல. நாங்கள் நிஜ உலகில் வாழ்கிறோம், நாங்கள் எங்கள் சொந்த தகுதியின்படி சொந்தமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் எங்கள் முன்னோர்களின் தகுதியின்படி, ஒரு பெரிய மக்களுக்கு, பரிசுத்த சமமான-அப்போஸ்தலர்களால் நமக்கு விட்டுச்சென்ற கடமை எங்களுக்கு உள்ளது. இளவரசர் விளாடிமிர், புனித அப்போஸ்தலரான ஆண்ட்ரூ, ரஷ்யாவின் மற்ற அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் அறிவொளி பெற்றவர்கள், ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரசங்கிக்கப்பட்டு நமக்கு வழங்கப்பட்ட அந்தப் பொக்கிஷத்தைப் பாதுகாக்கவும் சாட்சியமளிக்கவும் அழைக்கப்பட்டார்.

இப்போது நாங்கள் எங்கள் ரஷ்ய வம்சாவளியைப் பற்றியோ அல்லது எங்கள் கிறிஸ்தவ வேர்களைப் பற்றியோ வெட்கப்பட முடியாது, அதைப் பற்றி இன்னும் தெளிவாகப் பேசுகிறோம். நான் ஒரு அரசியல்வாதி அல்ல, ஆழ்ந்த மரியாதைக்குரிய அரசியல்வாதிகளுக்கு ஏதாவது கற்பிக்க நான் ஈடுபடவில்லை, ஏனென்றால் அது அவர்களின் ரொட்டி, அவர்கள் சொல்வது போல், அவர்களின் தொழில், அவர்களின் கடமை. ஆனால், இந்த நாட்டின் குடிமகனாக, எனது நாடு எதில் நிற்கிறது, அது எதிலிருந்து வளர்ந்தது, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாறு காட்டுவது போல், இல்லாமல் வாழ முடியாது, ஒருவித சங்கடத்தை ஏற்படுத்தாது என்று நான் விரும்புகிறேன். பொது அறிவிப்பு, குறிப்பாக நம் நாட்டின் எதிர்காலத்தை நிர்ணயிக்கும் ஆவணங்களில். இந்த அர்த்தத்தில் மட்டுமே, இந்த ஆவணத்திற்கு சில புரிதல் மற்றும் வளர்ச்சி தேவை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நம் நாட்டின் எதிர்காலத்தை நாம் சமாளிக்க வேண்டுமா? நிச்சயமாக, இது அவசியம், ஏனென்றால் நமது எதிர்காலம் இன்று உருவாக்கப்படுகிறது. அது எதைச் சார்ந்தது? முற்றிலும் உண்மையான செய்தி - எதிர்காலம் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களைப் பொறுத்தது, அவர்களை நாம் எப்படி வளர்க்கிறோம், இதுவே நமது எதிர்காலமாக இருக்கும். இந்த அர்த்தத்தில், இந்த ஆவணம் நம் காலத்தில் பழுத்திருக்கிறது. இந்த ஆவணத்தின் தேவை நமது தற்போதைய நிலை மற்றும் கண்ணோட்டத்தின் நெருக்கடியை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த ஆவணம் தேவை. 10-15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட ஏதாவது ஒரு அரசியல் மற்றும் பிற காரணங்களுக்காக நாம் சொல்ல வெட்கப்பட்டிருப்பதை ஒரு தடங்கலும் இல்லாமல் சொல்ல அனுமதிக்கும் தற்போதைய சூழ்நிலையின் நெருக்கடி தன்மை, எனக்கு தோன்றுகிறது.

ஒக்ஸானா கோலோவ்கோ, தமரா அமெலினா தயாரித்தார்

நம் நாட்டின் வரலாற்றிலும், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதிலும் மிக முக்கியமான பங்கு ரஷ்ய விவசாய சமூகத்தால் ஆற்றப்பட்டது, மேலும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் ரஷ்ய சமூகத்தின் மதிப்புகள் பெரிய அளவில் உள்ளன.

எந்தவொரு தனிநபரின் இருப்புக்கும் அடிப்படை மற்றும் முன்நிபந்தனையாக சமூகம், "உலகம்", மிகவும் பழமையான மற்றும் மிக முக்கியமான மதிப்பு. "அமைதி"க்காக மனிதன்தன் உயிர் உட்பட அனைத்தையும் தியாகம் செய்ய வேண்டும். முற்றுகையிடப்பட்ட இராணுவ முகாமின் நிலைமைகளில் ரஷ்யா தனது வரலாற்றின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை வாழ்ந்தது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது, தனிநபரின் நலன்களை சமூகத்தின் நலன்களுக்கு அடிபணியச் செய்வது மட்டுமே ரஷ்ய மக்களை ஒரு சுயாதீன இனமாக வாழ அனுமதித்தது. குழு.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் கூட்டு நலன்கள் எப்போதும் தனிநபரின் நலன்களை விட அதிகமாக இருக்கும், அதனால்தான் தனிப்பட்ட திட்டங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள் மிகவும் எளிதில் அடக்கப்படுகின்றன. ஆனால் பதிலுக்கு, ஒரு ரஷ்ய நபர் அன்றாட கஷ்டங்களை (ஒரு வகையான பரஸ்பர பொறுப்பு) எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் போது "அமைதியின்" ஆதரவை நம்புகிறார். இதன் விளைவாக, அதிருப்தி இல்லாத ஒரு ரஷ்ய நபர் தனது தனிப்பட்ட விவகாரங்களை சில பொதுவான காரணங்களுக்காக ஒதுக்கி வைக்கிறார், அதிலிருந்து அவர் பயனடைய மாட்டார், இது அவரது ஈர்ப்பு. ஒரு ரஷ்ய நபர் முதலில் சமூக முழுமையின் விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்று உறுதியாக நம்புகிறார், அவருடையதை விட முக்கியமானது, பின்னர் இந்த முழுமையும் தனது சொந்த விருப்பப்படி அவருக்கு ஆதரவாக செயல்படத் தொடங்கும். ரஷ்ய மக்கள் ஒரு கூட்டுவாதிகள், அவர்கள் சமூகத்துடன் மட்டுமே இருக்க முடியும். அவர் அவருக்கு பொருந்துகிறார், அவரைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், அதற்காக அவர் அவரை அரவணைப்பு, கவனம் மற்றும் ஆதரவுடன் சூழ்ந்துள்ளார். ஆவதற்கு ஆளுமை, ரஷ்ய நபர் ஒரு இணக்கமான ஆளுமையாக மாற வேண்டும்.

நீதி என்பது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மதிப்பு, இது ஒரு அணியில் வாழ்க்கைக்கு முக்கியமானது. ஆரம்பத்தில், இது மக்களின் சமூக சமத்துவமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் நிலம் தொடர்பான பொருளாதார சமத்துவத்தை (ஆண்களின்) அடிப்படையாக கொண்டது. இந்த மதிப்பு கருவியாக உள்ளது, ஆனால் ரஷ்ய சமூகத்தில் இது ஒரு இலக்காக மாறியுள்ளது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் தங்கள் நிலத்தின் பங்கு மற்றும் "உலகிற்கு" சொந்தமான அனைத்து செல்வங்களுக்கும் அனைவருக்கும் சமமான உரிமையைக் கொண்டிருந்தனர். அத்தகைய நீதிதான் ரஷ்ய மக்கள் வாழ்ந்த மற்றும் விரும்பிய உண்மை. உண்மை-உண்மை மற்றும் உண்மை-நீதி இடையே பிரபலமான சர்ச்சையில், நீதியே வென்றது. ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு, அது எப்படி இருந்தது அல்லது உண்மையில் எப்படி இருந்தது என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல; என்ன இருக்க வேண்டும் என்பதை விட மிக முக்கியமானது. நித்திய உண்மைகளின் பெயரளவு நிலைகள் (ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, இந்த உண்மைகள் உண்மை-நீதி) மக்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் மதிப்பிடப்பட்டன. அவை மட்டுமே முக்கியம், இல்லையெனில் எந்த முடிவும், எந்த நன்மையும் அவர்களை நியாயப்படுத்த முடியாது. திட்டம் எதுவும் வரவில்லை என்றால், அது பயமாக இல்லை, ஏனென்றால் இலக்கு நன்றாக இருந்தது.

தனிப்பட்ட சுதந்திரம் இல்லாதது ரஷ்ய சமூகத்தில் அதன் சமமான ஒதுக்கீடுகளுடன், அவ்வப்போது நிலத்தை மறுபகிர்வு செய்வதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது, தனித்துவம் கோடிட்ட கோடுகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துவது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. ஒரு நபர் நிலத்தின் உரிமையாளராக இல்லை, அதை விற்க உரிமை இல்லை, விதைப்பு, அறுவடை, நிலத்தில் என்ன பயிரிடலாம் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கூட சுதந்திரம் இல்லை. அத்தகைய சூழ்நிலையில், தனிப்பட்ட திறமையைக் காட்டுவது நம்பத்தகாதது. இது ரஷ்யாவில் மதிப்பிடப்படவில்லை. லெப்டி இங்கிலாந்தில் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவில் முழுமையான வறுமையில் இறந்தார்.

அவசரகால வெகுஜன நடவடிக்கை (ஸ்ட்ராடா) பழக்கம் தனிமனித சுதந்திரம் இல்லாததால் வளர்க்கப்பட்டது. இங்கே, கடின உழைப்பு மற்றும் ஒரு பண்டிகை மனநிலை விசித்திரமாக இணைக்கப்பட்டது. ஒருவேளை பண்டிகை வளிமண்டலம் ஒரு வகையான ஈடுசெய்யும் வழிமுறையாக இருக்கலாம், இது அதிக சுமைகளை மாற்றுவதை எளிதாக்கியது மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் சிறந்த சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுத்தது.

சமத்துவம் மற்றும் நீதி பற்றிய சிந்தனை ஆதிக்கம் செலுத்தும் சூழ்நிலையில் செல்வம் ஒரு மதிப்பாக மாற முடியாது. "நீதியான உழைப்பால் கல் அறைகளை உருவாக்க முடியாது" என்ற பழமொழி ரஷ்யாவில் நன்கு அறியப்பட்டிருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. செல்வத்தைப் பெருக்கும் ஆசை பாவமாகக் கருதப்பட்டது. எனவே, ரஷ்ய வடக்கு கிராமத்தில், வணிகர்கள் மதிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் வர்த்தக வருவாயை செயற்கையாக குறைத்தனர்.

ரஷ்யாவில் உழைப்பு என்பது ஒரு மதிப்பு அல்ல (உதாரணமாக, புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளில் போலல்லாமல்). நிச்சயமாக, உழைப்பு நிராகரிக்கப்படவில்லை, அதன் பயன் எல்லா இடங்களிலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய அழைப்பின் நிறைவேற்றத்தையும் அவரது ஆன்மாவின் சரியான தன்மையையும் தானாகவே உறுதி செய்யும் வழிமுறையாக கருதப்படவில்லை. எனவே, ரஷ்ய மதிப்புகளின் அமைப்பில், உழைப்பு ஒரு துணை இடத்தைப் பிடித்துள்ளது: "வேலை ஓநாய் அல்ல, அது காட்டுக்குள் ஓடாது."

வாழ்க்கை, வேலையில் கவனம் செலுத்தாமல், ரஷ்ய மனிதனுக்கு ஆவியின் சுதந்திரத்தை அளித்தது (ஓரளவு மாயை). அது எப்போதும் மனிதனிடம் படைப்பாற்றலைத் தூண்டுகிறது. செல்வத்தைக் குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிலையான, கடினமான வேலைகளில் வெளிப்படுத்த முடியாது, ஆனால் மற்றவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில் எளிதில் விசித்திரமாக அல்லது வேலையாக மாற்றப்படுகிறது (இறக்கைகளின் கண்டுபிடிப்பு, ஒரு மர சைக்கிள், ஒரு நிரந்தர இயக்க இயந்திரம் போன்றவை), அதாவது. பொருளாதாரத்திற்கு அர்த்தமில்லாத நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. மாறாக, பொருளாதாரம் பெரும்பாலும் இந்த முயற்சிக்கு அடிபணிந்ததாக மாறியது.

சமூகத்தின் மரியாதையை பணக்காரர் ஆவதால் மட்டும் பெற்றுவிட முடியாது. ஆனால் ஒரு சாதனை, "அமைதி" என்ற பெயரில் ஒரு தியாகம் மட்டுமே பெருமை சேர்க்க முடியும்.

"அமைதி" (ஆனால் தனிப்பட்ட வீரம் அல்ல) என்ற பெயரில் பொறுமை மற்றும் துன்பம் என்பது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மதிப்பு, வேறுவிதமாகக் கூறினால், நிறைவேற்றப்பட்ட சாதனையின் குறிக்கோள் தனிப்பட்டதாக இருக்க முடியாது, அது எப்போதும் நபருக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும். ரஷ்ய பழமொழி பரவலாக அறியப்படுகிறது: "கடவுள் தாங்கினார், அவர் எங்களுக்கு கட்டளையிட்டார்." முதன்முதலில் நியமனம் செய்யப்பட்ட ரஷ்ய புனிதர்கள் இளவரசர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல; அவர்கள் தியாகிகளானார்கள், ஆனால் அவர்களைக் கொல்ல விரும்பிய அவர்களது சகோதரர் இளவரசர் ஸ்வயடோபோல்க்கை எதிர்க்கவில்லை. தாய்நாட்டிற்கான மரணம், "அவரது நண்பர்களுக்காக" மரணம் ஹீரோவுக்கு அழியாத மகிமையைக் கொண்டு வந்தது. சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் "எங்களுக்கு அல்ல, எங்களுக்கு அல்ல, ஆனால் உங்கள் பெயருக்கு" என்ற வார்த்தைகள் விருதுகளில் (பதக்கங்கள்) அச்சிடப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு பொறுமை மற்றும் துன்பம் மிக முக்கியமான அடிப்படை மதிப்புகள், நிலையான மதுவிலக்கு, சுய கட்டுப்பாடு, மற்றொருவரின் நலனுக்காக நிலையான சுய தியாகம். அது இல்லாமல், ஆளுமை இல்லை, அந்தஸ்து இல்லை, மற்றவர்களுக்கு மரியாதை இல்லை. இதிலிருந்து ரஷ்ய மக்கள் துன்பப்பட வேண்டும் என்ற நித்திய ஆசை வருகிறது - இது சுய-நிஜமாக்கலுக்கான ஆசை, உள் சுதந்திரத்தை வென்றெடுப்பது, உலகில் நல்லது செய்ய, ஆவியின் சுதந்திரத்தை வெல்வதற்கு அவசியம். பொதுவாக, உலகம் உள்ளது மற்றும் தியாகங்கள், பொறுமை, சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் மூலம் மட்டுமே நகர்கிறது. ரஷ்ய மக்களின் நீண்டகாலப் பண்புக்கு இதுவே காரணம். அது ஏன் அவசியம் என்று அவருக்குத் தெரிந்தால், அவர் நிறைய (குறிப்பாக பொருள் சிரமங்களை) தாங்க முடியும்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் சில உயர்ந்த, ஆழ்நிலை அர்த்தத்திற்கான அதன் முயற்சியை தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு, இந்த அர்த்தத்தைத் தேடுவதை விட உற்சாகமானது எதுவுமில்லை. இதற்காக, நீங்கள் உங்கள் வீடு, குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறலாம், ஒரு துறவி அல்லது புனித முட்டாள் ஆகலாம் (இருவரும் ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர்).

ஒட்டுமொத்தமாக ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் நாளில், ரஷ்ய யோசனை அத்தகைய அர்த்தமாக மாறும், ரஷ்ய நபர் தனது முழு வாழ்க்கை முறையையும் கீழ்ப்படுத்துகிறார். எனவே, ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு ரஷ்ய நபரின் நனவில் உள்ளார்ந்த மத அடிப்படைவாதத்தின் அம்சங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். யோசனை மாறக்கூடும் (மாஸ்கோ மூன்றாவது ரோம், ஏகாதிபத்திய யோசனை, கம்யூனிஸ்ட், யூரேசியன் போன்றவை), ஆனால் மதிப்புகளின் கட்டமைப்பில் அதன் இடம் மாறாமல் இருந்தது. இன்று ரஷ்யா அனுபவிக்கும் நெருக்கடி, ரஷ்ய மக்களை ஒன்றுபடுத்தும் எண்ணம் மறைந்துவிட்டதால், நாம் என்ன கஷ்டப்பட வேண்டும், நம்மை நாமே அவமானப்படுத்த வேண்டும் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. நெருக்கடியிலிருந்து ரஷ்யா வெளியேறுவதற்கான திறவுகோல் ஒரு புதிய அடிப்படை யோசனையைப் பெறுவதாகும்.

பட்டியலிடப்பட்ட மதிப்புகள் முரண்பாடானவை. எனவே, ஒரு ரஷ்யன் அதே நேரத்தில் போர்க்களத்தில் ஒரு துணிச்சலான மனிதனாகவும், பொது வாழ்க்கையில் கோழையாகவும் இருக்க முடியும், தனிப்பட்ட முறையில் இறையாண்மைக்கு அர்ப்பணித்து, அதே நேரத்தில் அரச கருவூலத்தை கொள்ளையடிக்க முடியும் (பெரிய பீட்டர் சகாப்தத்தில் இளவரசர் மென்ஷிகோவ் போல. ), பால்கன் ஸ்லாவ்களை விடுவிப்பதற்காக அவரது வீட்டை விட்டு வெளியேறி போருக்குச் செல்லுங்கள். உயர் தேசபக்தியும் கருணையும் தியாகம் அல்லது நன்மையாக வெளிப்பட்டது (ஆனால் அது ஒரு அவமானமாக மாறலாம்). வெளிப்படையாக, இது அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் "மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மா" பற்றி பேச அனுமதித்தது, ரஷ்ய பாத்திரத்தின் அகலம், "ரஷ்யாவை மனதில் புரிந்து கொள்ள முடியாது."

ஆன்மீக மதிப்புகள் என்றால் என்ன?
உலகளாவிய ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளதா?
ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள் என்ன?

ஆன்மீக மதிப்புகள்: கடமை, கண்ணியம், மரியாதை, நீதி, தந்தைக்கு விசுவாசம், சத்தியம், மக்களின் வெற்றி. இவை மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் பல எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லாமல், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சமூகம் சாதாரணமாக இருக்க முடியாது. அதனால்தான் ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் ஆன்மிக விழுமியங்களைத் தன் கண்ணின் மணி போலப் போற்றுகின்றன.

மனித மதிப்புகள்

மதிப்புகள் என்றால் என்ன? இவை உலகின் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் நிகழ்வுகள் மக்களுக்கு மிக முக்கியமானவை.

5 ஆம் வகுப்பில், நீங்கள் ஏற்கனவே குடும்ப மதிப்புகளை அறிந்திருக்கிறீர்கள். எல்லா நேரங்களிலும் எல்லா மக்களுக்கும் முக்கியமான மதிப்புகள் உள்ளன. அவர்கள் உலகளாவிய என்று அழைக்கலாம். மனித மதிப்புகள் என்பது எந்தவொரு கலாச்சாரத்தையும் சேர்ந்த ஒரு நபரின் நடத்தைக்கான பொதுவான தேவைகளின் தொகுப்பாகும். இந்த மதிப்புகள் அடங்கும்:

உண்மை,
சுதந்திரம்,
நீதி,
அழகு,
நல்ல,
காதல்,
நன்மை,
மனித உயிரைக் காப்பாற்றும்
குடிமகனின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை அங்கீகரித்தல்,
அனைத்து வகையான தவறான செயல்களுக்கும் கடும் கண்டனம்,
சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு,
மனித சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக அகிம்சையை உறுதிப்படுத்துதல்.

ஒரு நபர் நேசிக்கப்பட விரும்புகிறார் மற்றும் மற்றவர்களை நேசிக்க வேண்டும் என்று உள்ளார்ந்த தேவையை உணர்கிறார். எனவே, இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் அன்பு, கடமை உணர்வு, சுதந்திரம் மற்றும் நீதி உள்ளது என்பதை உணர்ந்து, இறுதியில் அவரது செயல்களை வழிநடத்துகிறது. மக்களுடன் கூட. ஒரு மக்கள் அதன் வரலாறு, ஆன்மீக விழுமியங்கள், தார்மீக கண்ணியம் ஆகியவற்றிற்காக மதிக்கப்பட விரும்பினால், அது தனது சொந்த வரலாற்றை அறிந்து பாராட்ட வேண்டும், அதன் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும்.

மதிப்புகள் வரலாற்றின் போக்கில் மக்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன. மக்கள் அவர்களைப் பாதுகாத்து போராடுகிறார்கள்.

ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள்

ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 9 அன்று, ரஷ்ய மக்கள் வெற்றி தினத்தை கொண்டாடுகிறார்கள் - மக்கள் தங்கள் தந்தைகள், தாய்மார்கள் மற்றும் தாத்தாக்களின் மில்லியன் கணக்கான வாழ்க்கையை செலுத்துவதன் மூலம் தகுதியான விடுமுறை. அவர்கள் எங்களுக்கு சுதந்திரம் அளித்தனர், எங்கள் தாய்நாட்டைப் பற்றி பெருமைப்படுவதற்கும், ஒரு சிறந்த தேசமாக கருதுவதற்கும் எங்களுக்கு வாய்ப்பளித்தனர்.

உங்கள் குடும்பம் எப்படி வெற்றி தினத்தை கொண்டாடுகிறது?

மனிதகுல வரலாற்றில் அனைத்து அல்லது பெரும்பான்மையான போர்கள், ஆயுத மோதல்கள், புரட்சிகள் ஆன்மீக விழுமியங்களின் பெயரில் நடந்தன. சமூகப் புரட்சிகள் - நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்காக, விடுதலைப் போர்கள் - சுதந்திரத்திற்காக, முதலியன. யாரோ ஒருவர் அவமதிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்ததால் ஒருவருக்கொருவர் மோதல்கள் கூட வெடிக்கின்றன.

ஆனால் சில நேரங்களில் மதிப்புகளின் முரண்பாடு உள்ளது. சில மதிப்புகள் மற்றவர்களுடன் முரண்படலாம், இருப்பினும் இரண்டும் சமமாக பிரிக்க முடியாத நடத்தை விதிமுறைகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, மத மற்றும் தேசபக்தி கொண்டவர்கள்: "கொல்ல வேண்டாம்" என்ற விதிமுறையை புனிதமாக கடைபிடிக்கும் ஒரு விசுவாசி முன் சென்று எதிரிகளை கொல்ல முன்வருகிறார்.

கூடுதல் வாசிப்பு
மனித உயிர் தான் உயர்ந்த மதிப்பு.
நம் நாட்டில், மரண தண்டனை பற்றிய பிரச்சினை பத்திரிகைகள், தொலைக்காட்சிகள் மற்றும் இணையத்தில் தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டது.
ஒரு நபர் மற்றொரு நபரின் உயிரைப் பறித்தால், மிக முக்கியமான மதிப்பை - வாழ்க்கையை இழக்க முடியுமா? கேள்வி ஆழமான தார்மீக மற்றும் ஆன்மீகம். எனவே 80% க்கும் அதிகமான ரஷ்யர்கள், சமூகவியல் ஆய்வுகளின்படி, மரண தண்டனையை தக்கவைக்க ஆதரவாக இருந்தனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அதன் பயன்பாட்டிற்கு எதிராகப் பேசியது, கடவுள் ஒரு நபருக்கு உயிரைக் கொடுத்தால், அதை எடுத்துச் செல்ல அவருக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு என்று நம்புகிறது. அரசியல்வாதிகளின் கருத்துக்கள் பிரிக்கப்பட்டன: சிலர் நம் நாட்டில் மரண தண்டனையைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராகப் பேசினர், மற்றவர்கள் சமூகத்தில் ஒழுங்கைப் பேணுவதற்கும் குற்றத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் ஆதரவளித்தனர்.
தற்போது, மதிப்பிடப்பட்ட தண்டனை ரஷ்யாவில் அதிகாரப்பூர்வமாக ரத்து செய்யப்படவில்லை (இந்த வகையான தண்டனை ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் உள்ளது), ஆனால் மரண தண்டனைகள் செயல்படுத்தப்படவில்லை. மரண தண்டனைக்கு பதிலாக நீண்ட ஆயுள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது.

மரண தண்டனை பற்றி யாருடைய கருத்தை நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்கிறீர்கள்? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு 180 க்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்ட ஒரு பல்லின நாடு ஆகும், அவர்கள் வெவ்வேறு மதங்களைச் சொல்கிறார்கள் மற்றும் 230 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள். மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மை ரஷ்யாவின் ஆன்மீக செல்வமாகும். ரஷ்யாவில் வசிக்கும் ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் தனித்துவமான தனித்துவமான பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகள் உள்ளன, அவை பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் வேரூன்றியுள்ளன.

மத மதிப்புகள் மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, பொது ஒழுக்கத்தின் அடித்தளத்தை அமைக்கின்றன.

நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கை முறை, மனிதநேயம், சகோதரத்துவம், ஆன்மீகம், மனசாட்சியின் தேவைகள் மற்றும் தார்மீகச் சட்டங்களின்படி வாழ்க்கை ஆகியவற்றை மதம் கற்பிக்கிறது. நாட்டின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு இடம் நம் நாட்டில் மிகவும் பொதுவான மதமாக ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு சொந்தமானது.

அனைத்து மதங்களும் முக்கிய விஷயத்தில் ஒன்றுபட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை அவர்கள் மக்களுக்கு நேர்மை, கண்ணியம், மற்றவர்களுக்கு மரியாதை, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் கடின உழைப்பு ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கிறார்கள்.

ஒரு நபர் மீது குடும்பம் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

புத்திசாலித்தனமான சிந்தனை
"பெற்றோர் மீதான அன்பு அனைத்து நற்பண்புகளுக்கும் அடிப்படை." சிசரோ, பண்டைய ரோமானிய பேச்சாளர்

ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்கள் குடும்பம், நேர்மையான வேலை, பரஸ்பர உதவி, மத நம்பிக்கை, தேசிய மரபுகள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, அவர்களின் வரலாறு, அவர்களின் மக்கள், தேசபக்தி, தீமையை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இருப்பது, உதவிக்கு வருவது. பலவீனமான மற்றும் ஆதரவற்ற. இவை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நித்திய மதிப்புகள், இது ரஷ்யாவின் சிறந்த மகன்களான அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், பீட்டர் தி கிரேட், மைக்கேல் லோமோனோசோவ், அலெக்சாண்டர் சுவோரோவ், டிமிட்ரி மெண்டலீவ், ஜார்ஜி ஆகியோரின் சாதனைக்கு வழிவகுத்தது. ஜுகோவ், யூரி ககாரின் மற்றும் பலர்.

சுருக்கமாகக்
ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளன - சமூக வாழ்க்கையின் தார்மீக அடிப்படை, அதன் வரலாற்று வெற்றி மற்றும் பொருளாதார சாதனைகளுக்கு உத்தரவாதம். ரஷ்ய மக்களும் அவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். அவை இரண்டு வகை மதிப்புகளை உள்ளடக்கியது - உலகளாவிய, உலக சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக மரபுரிமையாக, மக்களின் தேசிய தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.

அடிப்படை விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்கள்
ஆன்மீக மதிப்புகள்.

உங்கள் அறிவை சோதிக்கவும்

"ஆன்மீக மதிப்புகள்" என்ற கருத்தின் அர்த்தத்தை விளக்குங்கள்.
"உலகளாவிய ஆன்மீக மதிப்புகள்" என்றால் என்ன? உதாரணங்கள் கொடுங்கள்.
ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகளை பட்டியலிடுங்கள்.
மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களை வடிவமைப்பதில் மதம் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?
ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பின்பற்றுபவர் என்று உங்களை அழைக்க முடியுமா? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.
குடும்பம் சமூகத்தின் முக்கிய மதிப்புகளில் ஒன்றாகும் என்ற கருத்தை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா? உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.
இரண்டு சமூக நிகழ்வுகள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை - வெற்றி நாள் மற்றும் மக்களின் வரலாற்று நினைவகம்?

பணிமனை

உங்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையைப் பாருங்கள். ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள் எந்த மக்களின் செயல்களில் வெளிப்படுகின்றன?
பின்வரும் நாட்டுப்புற பழமொழிகள் என்ன ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன?
“தந்தையையும் தாயையும் போற்றுவது துக்கத்தை அறிவது அல்ல”, “மரம் வேரால் பிடிக்கப்படுகிறது, ஆனால் மனிதன் ஒரு குடும்பம்”, “நண்பன் இல்லை, அதைத் தேடுங்கள், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடித்தேன், அதைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்” , "நீயே செத்துவிடு, ஆனால் தோழருக்கு உதவு", "நல்லதைக் கற்றுக்கொள், அதனால் கெட்டது நினைவுக்கு வராது." ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய பழமொழிகளின் பட்டியலைத் தொடரவும்.

ஆன்மீக விழுமியங்கள் என்பது நன்மை, நீதி, தேசபக்தி, அன்பு, நட்பு போன்றவற்றைப் பற்றி பெரும்பாலான மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அல்லது பகிர்ந்து கொள்ளப்படும் கருத்துக்கள்.

எல்லா நேரங்களிலும் எல்லா மக்களுக்கும் முக்கியமான மதிப்புகள் உள்ளன. அவற்றை உலகளாவிய என்று அழைக்கலாம். மனித மதிப்புகள் என்பது எந்தவொரு கலாச்சாரத்தையும் சேர்ந்த ஒரு நபரின் நடத்தைக்கான பொதுவான தேவைகளின் தொகுப்பாகும். இந்த மதிப்புகள் அடங்கும்:

உண்மை,

சுதந்திரம்,

நீதி,

அழகு,

நல்ல,

காதல்,

நன்மை,

மனித உயிரைக் காப்பாற்றும்

குடிமகனின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை அங்கீகரித்தல்,

அனைத்து வகையான தவறான செயல்களுக்கும் கடும் கண்டனம்,

சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு,

மனித சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக அகிம்சையை உறுதிப்படுத்துதல்.

ஒரு நபர் நேசிக்கப்பட விரும்புகிறார் மற்றும் மற்றவர்களை நேசிக்க வேண்டும் என்று உள்ளார்ந்த தேவையை உணர்கிறார். எனவே, இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் அன்பு, கடமை உணர்வு, சுதந்திரம் மற்றும் நீதி உள்ளது என்பதை உணர்ந்து, இறுதியில் அவரது செயல்களை வழிநடத்துகிறது. மக்களுடன் கூட. ஒரு மக்கள் அதன் வரலாறு, ஆன்மீக விழுமியங்கள், தார்மீக கண்ணியம் ஆகியவற்றிற்காக மதிக்கப்பட வேண்டுமென்றால், அது தனது சொந்த வரலாற்றை அறிந்து பாராட்ட வேண்டும், அதன் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும்.

ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக மதிப்புகள் என்ன?

மனிதகுல வரலாற்றில் அனைத்து அல்லது பெரும்பான்மையான போர்கள், ஆயுத மோதல்கள், புரட்சிகள் ஆன்மீக விழுமியங்களின் பெயரில் நடந்தன. சமூகப் புரட்சிகள் - நீதி மற்றும் சமத்துவத்திற்காக, விடுதலைப் போர்கள் - சுதந்திரத்திற்காக, முதலியன. யாரோ ஒருவர் தன்னை புண்படுத்தியதாகக் கருதியதன் காரணமாக ஒருவருக்கொருவர் மோதல்கள் கூட வெடிக்கின்றன.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பு 180 க்கும் மேற்பட்ட மக்களைக் கொண்ட ஒரு பன்னாட்டு நாடாகும், அவர்கள் வெவ்வேறு மதங்களைச் சொல்கிறார்கள் மற்றும் 230 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள். மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மை ரஷ்யாவின் ஆன்மீக செல்வமாகும். ரஷ்யாவில் வசிக்கும் ஒவ்வொரு மக்களும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய தனித்துவமான பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

மத மதிப்புகள் மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, பொது ஒழுக்கத்தின் அடித்தளத்தை அமைக்கின்றன. நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கை முறை, மனிதநேயம், சகோதரத்துவம், ஆன்மீகம், மனசாட்சியின் தேவைகள் மற்றும் தார்மீகச் சட்டங்களின்படி வாழ்க்கை ஆகியவற்றை மதம் கற்பிக்கிறது. நாட்டின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு இடம் நம் நாட்டில் மிகவும் பரவலான மதமாக ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு சொந்தமானது.

ஒரு நபர் மீது குடும்பம் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

எனவே, ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்கள் - குடும்பம், நேர்மையான வேலை, பரஸ்பர உதவி, மத நம்பிக்கை, தேசிய மரபுகள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, அவர்களின் வரலாறு, அவர்களின் மக்களுக்காக, தேசபக்தி, தீமையை எதிர்த்துப் போராடத் தயார்நிலை ஆகியவை உதவிக்கு வருகின்றன. பலவீனமான மற்றும் ஆதரவற்றவர்கள். இவை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நித்திய மதிப்புகள், இது ரஷ்யாவின் சிறந்த மகன்களை வேலை செய்ய வழிவகுத்தது - அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ், பீட்டர் தி கிரேட், மைக்கேல் லோமோனோசோவ், அலெக்சாண்டர் சுவோரோவ், டிமிட்ரி மெண்டலீவ், ஜார்ஜி ஜுகோவ். , யூரி ககாரின் மற்றும் பலர், பலர்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஆன்மீக மதிப்புகள் உள்ளன - சமூக வாழ்க்கையின் தார்மீக அடிப்படை, அதன் வரலாற்று வெற்றி மற்றும் பொருளாதார சாதனைகளின் உத்தரவாதம். ரஷ்ய மக்களும் அவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். அவை இரண்டு வகை மதிப்புகளை உள்ளடக்கியது - உலகளாவிய, உலக சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக மரபுரிமையாக, மக்களின் தேசிய தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது.

மதிப்பு அமைப்பு 1) சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பொருட்களுடன் ஒரு நபர் அல்லது ஒரு சமூகக் குழுவின் நிலையான உறவுகளின் தொகுப்பு, இதன் முக்கியத்துவம் தங்களுக்குள் உள்ள பண்புகளால் மட்டுமல்ல, துறையில் அவர்கள் ஈடுபடுவதன் மூலமும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மனித வாழ்க்கை, ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகள்; 2) தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் விதிமுறைகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் அமைப்பு.

உலகத்தை அறிந்து மாற்றும் பொருளுக்கும், பொருளின் செல்வாக்கு செலுத்தப்படும் பொருளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை மதிப்புகள் பிரதிபலிக்கின்றன. மதிப்புகள் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் புறநிலை, ஆனால் அகநிலை விளக்கம், சமூகம், குழு, தனிநபர் ஆகியவற்றின் நலன்களின் வெளிச்சத்தில் மதிப்பீடு ஆகியவை அடங்கும். உள்ளன: உலகளாவிய, குழு, தனிநபர், அத்துடன் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள்.

1. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் ரஷ்ய விவசாய சமூகம் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தது. எனவே, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் ரஷ்ய சமூகத்தின் மதிப்புகளை விட அதிக அளவில் உள்ளன. அவற்றில், பழமையானது மற்றும் மிக முக்கியமானது சமூகம், எந்தவொரு தனிநபரின் இருப்புக்கும் அடிப்படை மற்றும் முன்நிபந்தனையாக "உலகம்" உள்ளது. "அமைதி"க்காக ஒரு நபர் தனது உயிர் உட்பட அனைத்தையும் தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்க வேண்டும். அதன் வரலாற்றின் பெரும்பகுதி, ரஷ்யா ஒரு முற்றுகையிடப்பட்ட இராணுவ முகாமில் வாழ்ந்ததே இதற்குக் காரணம், ஒரு தனிநபரின் நலன்களை முழு சமூகத்தின் நலன்களுக்கும் அடிபணிய வைப்பது மட்டுமே ரஷ்ய மக்களை இன சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பராமரிக்க அனுமதித்தது.

எனவே, அதன் இயல்பிலேயே, ரஷ்ய மக்கள் ஒரு கூட்டு மக்கள். நமது கலாச்சாரத்தில், கூட்டு நலன்கள் எப்போதும் தனிநபரின் நலன்களுக்கு மேல் நிற்கின்றன, அதனால்தான் தனிப்பட்ட திட்டங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் ஆர்வங்கள் அதில் எளிதில் அடக்கப்படுகின்றன. ஆனால் பதிலுக்கு, ஒரு ரஷ்ய நபர் அன்றாட கஷ்டங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் போது "உலகின்" ஆதரவை நம்புகிறார் (ஒரு வகையான பரஸ்பர பொறுப்பு). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் இலக்கு-பகுத்தறிவு (மேற்கில் உள்ளதைப் போல) விட மதிப்பு-பகுத்தறிவு நிலவுகிறது. ரஷ்ய மக்கள், அவர்களின் வரலாற்று இயல்பின் மூலம், சமூகத்துடன் மட்டுமே இருக்கக்கூடிய ஒரு கூட்டுவாதி. எனவே, ஒரு நபராக மாற, ஒரு ரஷ்ய நபர் ஒரு இணக்கமான நபராக மாற வேண்டும்.

ஒரு குழுவில், ஒரு சமூகத்தில், நீதியின் கொள்கையின்படி எல்லாவற்றையும் ஒழுங்கமைப்பது மிகவும் முக்கியம், எனவே நீதி என்பது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மதிப்பு. ஆரம்பத்தில், இது மக்களின் சமூக சமத்துவமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் நிலம் தொடர்பான பொருளாதார சமத்துவத்தை (ஆண்களின்) அடிப்படையாக கொண்டது. சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அனைவருக்கும் சமமான "உலகிற்கு" சொந்தமான நிலம் மற்றும் அதன் அனைத்து செல்வங்களுக்கும் உரிமை உண்டு. அத்தகைய நீதிதான் ரஷ்ய மக்கள் வாழ்ந்த மற்றும் விரும்பிய உண்மை.

ரஷ்யாவில் உழைப்பே முக்கிய மதிப்பாக இருந்ததில்லை (அமெரிக்கா மற்றும் பிற புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளைப் போலல்லாமல்). எனவே, ரஷ்ய மதிப்புகளின் அமைப்பில் உழைப்பு ஒரு துணை இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. எனவே "வேலை ஓநாய் அல்ல, அது காட்டுக்குள் ஓடாது" என்ற புகழ்பெற்ற பழமொழி. பணக்காரர் ஆனதால், சமூகத்தில் மரியாதை பெறுவது சாத்தியமில்லை. ஆனால் "அமைதி" என்ற பெயரில் ஒரு தியாகம் செய்வதன் மூலம் ஒரு சாதனையைச் செய்வதன் மூலம் அதைப் பெற முடியும். அதுதான் புகழ் பெற ஒரே வழி. இவ்வாறு, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு மதிப்பு வெளிப்படுகிறது - "அமைதி" என்ற பெயரில் பொறுமை மற்றும் துன்பம் (ஆனால் தனிப்பட்ட வீரம் இல்லை). அதாவது, நிறைவேற்றப்பட்ட சாதனையின் குறிக்கோள் தனிப்பட்டதாக இருக்க முடியாது, அது எப்போதும் நபருக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும்.

ரஷ்ய பழமொழி "கடவுள் தாங்கினார், அவர் எங்களுக்கு கட்டளையிட்டார்" என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது. முதல் நியமனம் செய்யப்பட்ட ரஷ்ய புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், அவர்கள் தியாகிகளாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களைக் கொல்ல விரும்பிய தங்கள் சகோதரரை எதிர்க்கவில்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. தாய்நாட்டிற்கான மரணம், "ஒருவரின் சொந்த நண்பருக்காக" மரணம் ஹீரோவுக்கு அழியாத புகழைக் கொடுத்தது. எனவே, பொறுமை எப்போதும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்புடன் தொடர்புடையது மற்றும் எந்த வகையிலும் சிறந்த விதியை அடைவதற்கான விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது. ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு பொறுமை மற்றும் துன்பம் மிக முக்கியமான அடிப்படை மதிப்புகள், நிலையான மதுவிலக்கு, சுய கட்டுப்பாடு, மற்றொருவருக்கு ஆதரவாக நிலையான சுய தியாகம். ரஷ்ய மக்களின் நீண்டகாலப் பண்புக்கு இதுவே காரணம். அது ஏன் அவசியம் என்று அவருக்குத் தெரிந்தால், அவர் நிறைய (குறிப்பாக பொருள் சிரமங்களை) தாங்க முடியும்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் சில உயர்ந்த, ஆழ்நிலை அர்த்தத்திற்கான அதன் முயற்சியை தொடர்ந்து சுட்டிக்காட்டுகின்றன. இந்த அர்த்தத்தைத் தேடுவதை விட ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு உற்சாகமான எதுவும் இல்லை. இந்த தேடலுக்காக, ஒருவர் வீட்டை, குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறலாம், ஒரு துறவி அல்லது புனித முட்டாள் ஆகலாம் (இருவரும் ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர்). ஆனால் மதிப்புகள் முரண்பாடானவை (ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள் போன்றவை). எனவே, ஒரு ரஷ்ய நபர் ஒரே நேரத்தில் போர்க்களத்தில் ஒரு துணிச்சலான மனிதராகவும், பொது வாழ்க்கையில் கோழையாகவும் இருக்கலாம், தனிப்பட்ட முறையில் இறையாண்மைக்கு அர்ப்பணித்து, அதே நேரத்தில் அரச கருவூலத்தை (மென்ஷிகோவ் போன்ற) கொள்ளையடித்து, வீட்டை விட்டு வெளியேறி போருக்குச் செல்லலாம். பால்கன் ஸ்லாவ்களை விடுவிக்க உத்தரவு. உயர் தேசபக்தியும் கருணையும் தியாகம் அல்லது நன்மையாக வெளிப்பட்டது (இது ஒரு அவமானமாக மாறலாம்). வெளிப்படையாக, ரஷ்ய மக்களின் தேசிய தன்மை மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளின் முரண்பாடே வெளிநாட்டினரை "மர்மமான ரஷ்ய ஆன்மா" பற்றி பேச அனுமதித்தது, மேலும் ரஷ்யர்கள் "ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்று வலியுறுத்துகின்றனர்.

நிகோலாய் ஒனுஃப்ரிவிச் லாஸ்ஸ்கி தனது “ரஷ்ய மக்களின் பாத்திரம்” என்ற படைப்பில் சுதந்திரம், சக்திவாய்ந்த மன உறுதி, இரக்கம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றை ஒரு ரஷ்ய நபரின் அடிப்படை குணங்களாகக் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு மதிப்பாக, நிலையான வெளிப்புற ஆபத்து சூழலில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தால் சுதந்திரத்தின் காதல் உருவாக்கப்பட்டது. டாடர்-மங்கோலிய நுகம், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போலந்து-ஸ்வீடிஷ் தலையீடு, நெப்போலியன் படையெடுப்பு போன்றவை ரஷ்ய மக்களுக்கு சுதந்திரத்தை இழக்கும் அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தியது. தலையீட்டாளர்களுக்கு எதிரான தைரியமான போராட்டம் நாட்டின் மக்களிடையே தேசபக்தியையும் சுதந்திர அன்பையும் வளர்த்தது. ரஷ்ய மக்களிடையே சுதந்திரத்தின் அன்பும் உள் காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது. "ஏழை விவசாயி! எல்லா வகையான அநீதிகளும் அவர் மீது விழுகின்றன, - எழுதினார் ஏ.ஐ. ஹெர்சன். - ஆட்சேர்ப்பு கருவிகளுடன் பேரரசர் அவருக்குப் பின் வருகிறார். நில உரிமையாளர் தனது உழைப்பைத் திருடுகிறார், அதிகாரி - கடைசி ரூபிள். அடிமைத்தனமும் எதேச்சதிகாரமும் ரஷ்ய விவசாயியை அடிமையாக மாற்றவில்லை. நில உரிமையாளர் மற்றும் அரசிடமிருந்து சுதந்திரம் தேடும் தைரியமான, ஆர்வமுள்ள மக்கள் பறந்ததன் விளைவாக கோசாக்ஸ் எழுந்தது. சுதந்திரத்தை விரும்பும் ரஷ்ய மக்கள் சைபீரியா மற்றும் ரஷ்யாவின் வடக்கின் கடுமையான நிலங்களில் தேர்ச்சி பெற்றனர்.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் உணர்வில், உணர்ச்சி நிலையை வெளிப்படுத்தும் தீவிரமும் பரந்தது. ஏ.கே. டால்ஸ்டாய் தேசியப் பாத்திரத்தின் இந்த அம்சத்தை மிகச்சரியாக வெளிப்படுத்தினார்: “நீங்கள் காதலித்தால், காரணமின்றி, நீங்கள் அச்சுறுத்தினால், ஆர்வத்துடன், நீங்கள் திட்டினால், மிகவும் அவசரமாக, நீங்கள் வெட்டினால், மிகவும் தவறு! நீங்கள் வாதிட்டால், அது மிகவும் தைரியமானது, நீங்கள் தண்டித்தால், அது வணிகத்திற்காக, நீங்கள் மன்னித்தால், உங்கள் முழு மனதுடன், நீங்கள் விருந்து செய்தால், மலையுடன் விருந்து! "ரஷ்ய மக்களின் முதன்மை, அடிப்படை பண்புகளில் அதன் சிறந்த கருணை உள்ளது" என்று N.O. லாஸ்கி எழுதுகிறார். "முழுமையான நன்மைக்கான தேடல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய மக்களின் மதம் ஆகியவற்றால் இது ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஆழப்படுத்தப்படுகிறது."

ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் மரபுவழி மிகவும் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இது டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ரஷ்ய மக்களை அணிதிரட்டியது. "புனித ரஷ்யாவை" "மோசமான"வற்றிலிருந்து பாதுகாப்பது மரியாதை மற்றும் பெருமைக்குரிய விஷயம். மரபுவழி மற்ற நம்பிக்கைகளுக்கு மிகுந்த சகிப்புத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸியின் இத்தகைய மத சகிப்புத்தன்மை கத்தோலிக்கத்தின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ரஷ்ய தத்துவத்தில், கத்தோலிக்கத்தின் யோசனை A.S. Khomyakov, I.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin, K.S. அக்சகோவ் மற்றும் பல சிந்தனையாளர்கள். தேவாலயம் மற்றும் மதத்தின் நலன்களுக்கு அடிபணிந்த கூட்டு தார்மீக சமூகத்தை Sobornost முன்வைக்கிறது. அத்தகைய தார்மீக சமூகம் மட்டுமே தனிப்பட்ட செயல்களின் அடிப்படையாக, ஆதரவாக செயல்பட முடியும். சமரின் யு.எஃப். கத்தோலிக்கத்தை தனிநபரின் இறையாண்மையிலிருந்து துறப்பது மற்றும் மத சமூகத்திற்கு அவர் நனவான சமர்ப்பணம், ஒவ்வொரு நபருக்கும் கடவுளின் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார். அத்தகைய நம்பிக்கை மக்களைப் பிரிக்காது, மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது, பொதுவான தார்மீக மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கையை நோக்கி அவர்களை வழிநடத்துகிறது.

தேசியம் என்பது ஒருவரின் மக்கள் மீதான அன்பை, அவர்களுடன் ஆன்மீக மற்றும் நடைமுறை-அரசியல் ஒற்றுமையை முன்வைக்கிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், தேசியம் தேசபக்தி மற்றும் தேசியவாதத்துடன் இணக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் தேசியத்திற்கும் தேசியவாதத்திற்கும் இடையிலான உறவை விவரிக்கும் I.A. Ilyin எழுதினார்: "ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் எப்போதும் தனது மக்களின் சார்பாக உருவாக்குகிறார், மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தனது மக்களிடம் திரும்புகிறார். தேசியம் என்பது, ஆன்மாவின் காலநிலை மற்றும் ஆவியின் மண், மற்றும் தேசியம் என்பது அதன் சொந்த காலநிலை மற்றும் அதன் சொந்த மண்ணின் உண்மையான இயற்கை ஈர்ப்பாகும்.

2. நவீன நிலைமைகளில் ரஷ்ய சமூகத்தின் பாரம்பரிய மதிப்புகள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை மதிப்புகள், ரஷ்ய தேசிய தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பல நூற்றாண்டுகளாக நிலையானது, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தல் மற்றும் அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு கடத்துவதோடு தொடர்புடைய இந்த பொறிமுறையானது, எந்தவொரு இனக்குழு மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தின் வெற்றிகரமான இருப்புக்கான திறவுகோலாகும். ஆனால் உலக வளர்ச்சியின் புதிய திசைகள், வரலாற்று சூழ்நிலைகள், சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் கலாச்சார சாதனைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ரஷ்யர்களின் தேசிய தன்மை மற்றும் அவர்களின் மதிப்புகள் அமைப்பு ஆகிய இரண்டிலும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. நவீன ரஷ்யாவின் மாற்றங்கள் சந்தைப் பொருளாதாரத்தின் உருவாக்கத்துடன் துல்லியமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பாரம்பரிய ரஷ்ய மதிப்புகளை பாதுகாக்க முடியாது மற்றும் மாறாத வடிவத்தில் செயல்பட முடியாது என்பது இன்று அனைவருக்கும் தெளிவாகிவிட்டது. ரஷ்யாவில் படிப்படியாக ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப அவை மாறத் தொடங்குகின்றன. பல வல்லுநர்கள் நாட்டின் தற்போதைய நிலைமையை பழமையான மூலதனக் குவிப்பு சகாப்தத்துடன் ஒப்பிடுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "புதிய ரஷ்யர்கள்" அவர்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் நடத்தை பாணியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் "உலக உண்பவர்கள்" குலாக்குகளை மிகவும் நினைவூட்டுகிறார்கள், மேலும், பெரும்பாலான மக்களிடமிருந்து அவர்களைப் பற்றிய அணுகுமுறை ஒன்றுதான்.

நாட்டின் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியினர் பழைய மதிப்புகளின் (சமூக மதிப்புகள்) சரிவு மற்றும் புதிய பொருளாதார மற்றும் அரசியல் யதார்த்தங்களுக்கு ஏற்ப மாற்ற வேண்டிய அவசியத்துடன் தொடர்புடைய ஆழ்ந்த உளவியல் அதிர்ச்சியை இன்னும் அனுபவித்து வருகின்றனர். அவற்றில் மிக முக்கியமானது ரஷ்யாவின் தற்போதைய நவீனமயமாக்கல் ஆகும், இது உண்மையில் ஒரு சாதாரண மேற்கத்தியமயமாக்கலாக மாறி வருகிறது. மேலும் இது சந்தை சமுதாயத்துடன் தொடர்புடைய பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதிய வகை ஆளுமையின் கல்வியையும் வழங்குகிறது, இது பின்வரும் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: மாற்றங்களுக்கு உளவியல் தழுவல் மற்றும் புதியதைப் புரிந்துகொள்வது; சிந்தனையின் பகுத்தறிவு மற்றும் அறிவியல் மற்றும் மருத்துவத்தின் செயல்திறனில் நம்பிக்கை; தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் - ஒருவரின் சொந்த விதியைப் பற்றி சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்க; தனித்துவம்; சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான ஆசை; லட்சியம், தன்னைப் பற்றியும், தன் குழந்தைகள் தொடர்பாகவும் வெளிப்படுகிறது; கல்வியின் உயர் மதிப்பு.

முடிவு: எந்தவொரு கலாச்சாரமும் தனித்துவமானது மற்றும் அதன் சொந்த வளர்ச்சிக்கு செல்கிறது. ஒவ்வொரு தேசிய கலாச்சாரமும் மக்களின் சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழியாகும். அதில்தான் தேசிய தன்மை, உலகக் கண்ணோட்டம் அல்லது, இப்போது சொல்வது நாகரீகமாக இருப்பது போல், மனநிலை வெளிப்படுகிறது.