Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

கிரிஃபின் (கிரிஃபோன்)

கிரிஃபின்ஸ்(கிரிஃபோன்)கழுகின் தலையும் சிங்கத்தின் உடலும் கொண்ட அசுரன் பறவைகள். அவர்களின் அழுகையால், பூக்கள் வாடி, புல் வாடி, அனைத்து உயிரினங்களும் இறந்து விழுகின்றன. தங்க நிறத்துடன் கூடிய கிரிஃபினின் கண்கள். தலை ஓநாய் தலையின் அளவில் இருந்தது, ஒரு அடி நீளமான, அச்சுறுத்தும் தோற்றமுடைய ஒரு பெரிய கொக்கு, அவற்றை மடக்குவதை எளிதாக்கும் வகையில் விசித்திரமான இரண்டாவது மூட்டு கொண்ட இறக்கைகள்.
கிரிஃபின்ஸ் - "ஜீயஸின் நாய்கள்" - ஹைபர்போரியன்களின் நாட்டில் தங்கத்தைப் பாதுகாக்கிறது, ரிஃபியன் மலைகளின் பொக்கிஷங்கள், அவற்றை ஒற்றைக் கண் அரிமாஸ்பியன்களிடமிருந்து பாதுகாக்கின்றன (அஸ்கிலஸ் "ப்ரோமிதியஸ் சங்கிலி", 803 அடுத்தது). மேலும், இந்த பயங்கரமான வேகமான பறவைகள் நெமிசிஸின் தேருக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது பாவங்களுக்கு பழிவாங்கும் வேகத்தை குறிக்கிறது.
வடக்கின் அற்புதமான குடிமக்களில் - இசெடான்ஸ், அரிமாஸ்பியன்ஸ், ஹைபர்போரியன்ஸ், ஹெரோடோடஸ் கிரிஃபின்களையும் குறிப்பிடுகிறார் (ஹெரோடோட். IV 13).

கிரிஃபின்- கிரேக்க புராணங்களின் ஒரு உயிரினம், இது ஒரு பாம்பு வால் கொண்ட அரை சிங்கம்-அரை கழுகு போல் இருந்தது. அவரது படம் பூமி (சிங்கம்) மற்றும் காற்று (கழுகு) ஆகியவற்றின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
இந்த புராண விலங்கின் அடையாளமானது சூரியனின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் புராணங்களில் உள்ள சிங்கம் மற்றும் கழுகு இரண்டும் எப்போதும் அதனுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, சிங்கம் மற்றும் கழுகு ஆகியவை வேகம் (ஒரு கழுகின் படம்) மற்றும் தைரியம் (ஒரு சிங்கம்) ஆகியவற்றின் புராணக்கதைகளுடன் தொடர்புடையவை.
கழுத்தின் செயல்பாட்டு நோக்கம் பாதுகாப்பு, நாம் அதை ஒரு காவலாளியின் வடிவத்தில் அடிக்கடி பார்க்கிறோம். இதில் அவர் நாகத்தின் உருவத்தை ஒத்திருக்கிறார். ஒரு விதியாக, பொக்கிஷங்கள் அல்லது சில ரகசிய அறிவைப் பாதுகாக்கிறது.
ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, விலைமதிப்பற்ற கற்கள் மற்றும் உலோகங்களின் பாதுகாப்பு, பண்டைய உலகில் புனிதமான தொடக்கத்தை குறிக்கிறது, அழியாமைக்கான பாதைகளின் பாதுகாப்பிற்கு ஒத்திருக்கிறது.
கிரிஃபின் பெரும்பாலும் பண்டைய கிழக்கு வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும், மற்ற அற்புதமான விலங்குகளுடன் சேர்ந்து, அவர் இந்தியாவின் தங்கத்தை பாதுகாத்தார்.

பண்டைய சுமேரியர்களிடையே லுகல்பந்தின் புராணத்தில் ஒரு பெரிய அஞ்சுட் பறவையின் வடிவத்தில் நாம் பார்க்கிறோம். இந்தப் பறவைக்கு சிங்கத்தின் தலை இருந்தது.மான் அல்லது பிற விலங்குகளை வேட்டையாடுவது சித்தரிக்கப்பட்டது. பறவை பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய உலகங்கள், கடவுள்கள் மற்றும் மக்களுக்கு இடையே ஒரு இடைத்தரகராக பணியாற்றியது. அப்போதும் கூட, கிரிஃபின் உருவத்தில் தெளிவின்மை பொதிந்திருந்தது.
ஃபிளேவியஸ் ஃபிலோஸ்ட்ராடஸ், கிரிஃபின்கள் சூரியனின் தேருக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்றும் அவை உண்மையில் இந்தியாவில் வாழ்கின்றன என்றும் கூறினார்.
கிரிஃபின் எகிப்திய புராணங்களிலும் காணலாம், சிங்கம் (ராஜா) மற்றும் ஒரு பருந்து (ஹோரஸ் கடவுளின் சின்னம்) ஆகியவற்றை இணைக்கிறது. இந்த உயிரினத்தை எகிப்திய நாகரிகத்தின் இருப்பு முழுவதும் காணலாம்: பண்டைய மற்றும் மத்திய ராஜ்யங்களில், இது ஒரு சின்னமாக உள்ளது - எதிரிகளின் சடலங்களுக்கு மேல் நடந்து செல்லும் ஒரு வெற்றிகரமான ராஜா.
கிரேக்க புராணங்களில் உள்ள கிரிஃபின் நுண்ணறிவு மற்றும் விழிப்புணர்வு சக்தியை வெளிப்படுத்தினார். அப்பல்லோ கடவுளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, கடவுள் தனது தேருக்குப் பயன்படுத்தும் ஒரு விலங்காகத் தோன்றுகிறது.
சில புராணங்கள் இந்த உயிரினங்கள் பழிவாங்கும் தெய்வமான நெமிசிஸின் வேகனுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்று கூறுகின்றன. கூடுதலாக, கிரிஃபின்கள் விதியின் சக்கரத்தை சுழற்றுகின்றன, மேலும் அவை மரபணு ரீதியாக நெமிசிஸுடன் தொடர்புடையவை.
இந்த புராண விலங்குகள் பழங்காலத்தின் பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன: ஹெரோடோடஸ் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார், அவற்றின் படங்கள் வரலாற்றுக்கு முந்தைய கிரீட் மற்றும் ஸ்பார்டாவின் காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகின்றன.
சிங்கத்தின் உடல், கழுகின் இறக்கைகள் மற்றும் நகங்களைக் கொண்ட அரக்கர்கள் என்று ஹெரோடோடஸ் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் ஆசியாவின் தீவிர வடக்கை அழைக்கிறார், அங்கு அவர்கள் தங்க வைப்புகளை அற்புதமான அரிமாஸ்பியன்களிடமிருந்து தங்கள் வசிப்பிடமாக பாதுகாக்கிறார்கள். சித்தியர்களின் தங்கத்தை கிரிஃபின்கள் பாதுகாக்கின்றன என்று கிரேக்கர்கள் நம்பினர்.
கிரேக்க எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான - எஸ்கிலஸ் - அவர்களுக்கு பின்வரும் வரையறையை அளிக்கிறார்: "குரல் இல்லாத ஜீயஸின் பறவை நாய்கள்."
எதிர்காலத்தில், அவர்களின் உருவம் பல்வேறு அம்சங்களால் கூடுதலாக வழங்கப்படுகிறது: அவை விலங்குகளில் வலிமையானவை என்று பேசப்படுகின்றன, அவை உயர்ந்த தெய்வங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பை வலியுறுத்துகின்றன; கிரிஃபின்கள் தங்கக் கூடுகளை உருவாக்குகின்றன.
இந்த படம் கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து கிறிஸ்தவத்தின் மரபுகளுக்குள் ஊடுருவியது. கிரிஃபின் உருவம் கிறிஸ்துவின் உருவத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. செவில்லியின் இசிடோர் கிறிஸ்து ஒரு சிங்கம் என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் அவர் ஆட்சி செய்கிறார் மற்றும் அதிகாரம் மற்றும் கழுகு, ஏனெனில் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு கிறிஸ்து பரலோகத்திற்கு ஏறினார்.
தேவாலயத்தின் வெற்றிகரமான தேருக்கு டான்டே கிரிஃபினைப் பயன்படுத்துகிறார். கிரிஃபினின் ஒரு பகுதி - கழுகு - தங்கம், மற்றொன்று - சிங்கம் - கருஞ்சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை. எனவே, ஒருவேளை, இணைப்பு படத்தில் அனுப்பப்படுகிறது
தெய்வீக மற்றும் மனித கொள்கைகள்.
பூமியில் இறைவனின் தெய்வீக சித்தத்தை செயல்படுத்தும் போப்பின் சின்னம் கிரிஃபின் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிலர் கூறுகின்றனர்.

கிரிஃபின் பெரும்பாலும் இடைக்கால ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது. இருப்பினும், அதன் குறியீடு
என்பது தெளிவற்றது. இந்த பாத்திரம் பேய் மற்றும் தெய்வீகத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம் என்பதில் முரண்பாடு வெளிப்படுகிறது. அதன்படி, அது செய்யும் செயல்பாடும் தெளிவற்றது: ஒரு வழக்கில், கிரிஃபின் போர்க்குணம் மற்றும் விழிப்புணர்வின் (ஹெரால்டிக் கிரிஃபின்) சின்னமாகும், மற்றொன்று, வானத்தையும் பூமியையும் இணைக்கும் ஒரு உறுப்பு.

படத்தின் இரட்டைத்தன்மை இடைக்காலத்தின் படைப்புகளில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது: சில பதிப்புகளில் இது இரட்சகரின் சின்னமாகும் (கிரிஃபின் பூமிக்குரிய (சிங்கம்) மற்றும் பரலோக (கழுகு) ஆகியவற்றை அதன் உருவத்தில் இணைப்பதால்), மற்றவற்றில், இதே அம்சங்கள் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சிங்கத்துடன் கூடிய கழுகு இரத்தவெறியின் உருவமாகிறது.
இந்த சின்னத்தின் உள்ளடக்கத்தின் தெளிவின்மை வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, டான்டேவில். ஆரம்பத்தில், கிரிஃபின் ஒரு பேய் ஆன்மா திருடனின் பாத்திரத்தை வகித்தார், ஆனால் பின்னர் இந்த படம் எதிர் பொருளைப் பெற்றது மற்றும் இயேசுவின் இரட்டை - தெய்வீக-மனித - இயல்பின் உருவகமாக மாறியது.
பண்டைய எகிப்திய படங்களில் கூட காணப்பட்ட சூரியனுடனான கிரிஃபினின் தொன்மையான தொடர்பை இடைக்காலத்தில் தெளிவாகக் காணலாம். இந்த இணைப்பு கிறிஸ்தவ நோக்கங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டு பலப்படுத்தப்படுகிறது. கிரிஃபின் பேய் சக்திகளுக்கு எதிரான ஒரு போராளியின் அம்சங்களைப் பெறுகிறார்: அவர் பசிலிஸ்க் மற்றும் பாம்பின் வெற்றியாளராகக் கருதப்பட்டார், சாத்தானின் முக்கிய இடைக்கால சின்னங்கள்.

ஹெரால்டிக் கிரிஃபின் (கிரிஃபோன்)

கிரேக்க புராணங்களின் இந்த விலங்கு சிங்கம் மற்றும் கழுகின் அடையாளத்தை இணைக்கும் ஒரு உறுப்பு என ஹெரால்டிக் அறிவியலின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது.
எனவே கிரிஃபின் கழுகுத் தலை, சிங்கத்தின் உடல், நீண்ட உடல் மற்றும் கழுகு நகங்கள் கொண்ட பாதங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது என்று Böckler கூறுகிறார், இது மனம் மற்றும் வலிமையின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கும்.

போரிஸ் வலேஜோ - கிரிஃபின் மற்றும் எகிப்திய ஜானிஸ்
(கிரிஃபோன் மற்றும் எகிப்திய ஜானிஸ்)

ஸ்லாவ்கள் உட்பட பல்வேறு மக்களின் புராணங்களில் காணக்கூடிய ஒரு அற்புதமான உயிரினம் ஒரு கிரிஃபின். இறக்கைகள் மற்றும் 4 பாதங்கள் கொண்ட இந்த பாலூட்டி தங்கம் அல்லது பொக்கிஷங்களைக் கொண்ட மண்டபங்களின் பாதுகாவலராக இருந்தது. அவரது படம் பூமி மற்றும் காற்றின் கூறுகள் மீது ஆதிக்கத்தை அடையாளப்படுத்தியது.

தோற்றம்

புராண பறவை கிரிஃபின் ஒரு அசாதாரண தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது - இது அரை கழுகு-அரை சிங்கம். கழுகிலிருந்து அவருக்கு ஒரு தலை, இறக்கைகள் மற்றும் நகங்கள் உள்ளன. மேலும் உடல் 4 பாதங்கள் கொண்ட சிங்கம். சில ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு பாம்பு போல ஒரு நீண்ட வால் கொண்டிருந்தார்.

கிரிஃபின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தைக் கொண்ட ஒரு உயிரினம்: அதன் உடலின் முன்புறம் சிவப்பு, பின்புறம் கருப்பு மற்றும் இறக்கைகள் வெள்ளை. அவர் ஒரு துளையிடும் பார்வை மற்றும் கூர்மையான வளைந்த கொக்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். மற்றும் இறக்கைகள் ஒரு கூடுதல் கூட்டு இருந்தது, இது அவர்களின் வசதியான மடிப்பு பங்களித்தது.

அதன் கூட்டிற்காக, பறவை மிக உயரமான மலைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் உச்சியில் பொருத்தியது. கூடு மிகவும் சுத்தமான தங்கம் மற்றும் கவனமாக பாதுகாக்கப்பட்டது.

திறன் மற்றும் மதிப்பு

அதன் மாய தோற்றம் காரணமாக, அரை கழுகு-அரை-சிங்கம் அசாதாரண திறன்களைக் கொண்டிருந்தது.

1. பிரம்மாண்டமான பலம். அவர் காற்றில் தூக்கி ஒரு குதிரையை ஒரு சவாரி அல்லது ஒரு ஜோடி எருதுகளை ஒரே சேணத்தில் கொண்டு செல்ல முடியும்.
2. அனைத்தையும் பார்க்கும் கண். ஒருமுறை மட்டுமே மனிதனின் கண்களைப் பார்த்தால், அவனது செயல்களைப் பொறுத்து தண்டனை அல்லது வெகுமதி அளிக்க முடியும்.
3. ஒரு பயங்கரமான அழுகை. ஒரு மாயாஜால உயிரினத்தின் போர்க்குணமிக்க அழைப்பு அப்பகுதியில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் பல மைல்களுக்கு அழித்தது.

கலாச்சாரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த புராண உயிரினம் இருமையைக் குறிக்கிறது. இதற்குக் காரணம் அவரது தோற்றம்தான். ஒருபுறம், சிங்கம், பூமியின் ராஜாவாக, இயற்பியல் உலகத்திற்கு பொறுப்பு. மறுபுறம், கழுகு, சொர்க்கத்தின் அதிபதி, ஆன்மீகத்தை சுமந்து செல்கிறது. அத்தகைய இருமை ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிரினத்தின் தன்மையை பாதித்தது - அவரது உருவம் ஒரு மூர்க்கமான அசுரன் மற்றும் ஒரு நியாயமான நீதிபதி இரண்டையும் ஒருங்கிணைக்கிறது.

பண்டைய கலாச்சாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

இந்த சக்திவாய்ந்த உயிரினங்கள் முதல் முறையாக கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் வடக்கில், ஹைபர்போரியா நாட்டில் வாழ்கிறார்கள் என்றும், அவர்கள் அங்கு கிடைத்த தங்கத்தை பாதுகாப்பதாகவும் அவர் நம்பினார்.

பழங்கால எகிப்து

பண்டைய எகிப்தியர்களின் தொன்மங்களில், கிரிஃபின் என்பது ஒரு புராண உயிரினம், அது பால்கன் இறக்கைகள் கொண்ட சிங்கம் போல தோற்றமளிக்கிறது. அவரது தலையில் ஒரு தங்க கிரீடம் இருந்தது. இந்த அசாதாரண படைப்பு வானக் கடவுளான ஹோரஸுக்கு சேவை செய்தது மற்றும் மனிதர்களுக்கு அவருடைய விருப்பத்தைக் காட்டியது. இது சூரியன், மணல் மற்றும் நீதியின் உருவமாக இருந்தது.

பின்னர், பண்டைய எகிப்தின் உச்சக்கட்டத்தில், அரை கழுகுகள் - அரை சிங்கங்கள் ஒரு புதிய பொருளைப் பெற்றன. அவர்கள் போர்வீரர்களுடன் சேர்ந்து அவர்களின் வெற்றியை உறுதி செய்தனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய இராணுவத்தின் தலையில் சித்தரிக்கப்பட்டனர்.

பண்டைய எகிப்தில், மற்றொரு பிரபலமான உயிரினம் இருந்தது - ஸ்பிங்க்ஸ். அவர் ஒரு கிரிஃபின் (சிங்கத்தின் உடல்) மற்றும் பொக்கிஷங்களை பாதுகாக்கிறார். ஸ்பிங்க்ஸ் பாலைவனங்களில் வாழ்கிறது மற்றும் பாரோக்களின் நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாக்கிறது. அவர் மக்களைச் சந்தித்தால், அவர் அவர்களிடம் புதிர்களைக் கேட்பார். ஒரு நபர் சரியாக பதிலளித்தால், அவர் தாராளமான வெகுமதியைப் பெறுகிறார். ஒரு தவறான பதில் வழக்கில், ஸ்பிங்க்ஸ் ஒரு நபரை துண்டு துண்டாக கிழித்துவிடும்.

பண்டைய கிரீஸ்

பண்டைய கிரேக்கர்கள் அரை கழுகு-அரை சிங்கத்தின் உடல் 8 சிங்கங்களை விட பெரியதாக இருப்பதாக நம்பினர், மேலும் அவர் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கழுகுகளின் வலிமையைக் கொண்டிருந்தார். ஒரு பறவை போல, அவர் எளிதாக காற்றில் உயர்ந்தார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்களில் உள்ள கிரிஃபின் ஒரு சக்திவாய்ந்த, நியாயமான மற்றும் மிகவும் நுண்ணறிவுள்ள உயிரினமாகும். மாம்சத்திற்கும் ஆவிக்கும் இடையிலான மோதலை அவர் வெளிப்படுத்தினார். பண்டைய கிரேக்கர்களின் புராணங்களில், இந்த உயிரினங்கள் விலங்குகளுக்கு ஒரு அசாதாரண மனதைக் கொண்டிருந்தன.

அவை ஜீயஸின் சிறகுகள் கொண்ட நாய்கள் என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. கிரேக்க எதிரிகளை எதிர்த்துப் போரிட உயர்ந்த கடவுள் அவர்களை அனுப்பினார், மேலும் அவர்களும் அவருடைய தூதர்கள்.

அரை சிங்கம்-அரை பறவை அப்பல்லோவை சுமந்து சென்றதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. நீதியின் தெய்வமான நெமிசிஸின் உருவங்கள் உள்ளன, அதன் மீது அரை கழுகுகள்-அரை சிங்கங்கள் வானத்தில் மிதக்கும் அவரது தேரில் பொருத்தப்பட்டுள்ளன.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் புராணங்களில், சக்திவாய்ந்த விலங்குகள் முதலில் தங்கத்தின் பாதுகாவலர்களாக சித்தரிக்கப்பட்டன. கிரேக்கர்களிடையே, தங்கத்தின் மீதான காதல் பொருள் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு இடையிலான மோதலுடன் தொடர்புடையது. அரை சிங்கங்கள் - அரை பறவைகள் தங்கம் மற்றும் நகைகளை தங்கள் கூடுகளை கட்ட பயன்படுத்தியது.

பண்டைய ரோம்

பண்டைய ரோமில், ஒரு அரை சிங்கம்-அரை பறவை பிரபுக்கள் மற்றும் பெருமையுடன் இருந்தது. சிறந்த போர்வீரர்கள் தங்கள் தலைக்கவசங்களை அலங்கரிக்க அவரது படங்களைப் பயன்படுத்தினர்.

ரோம் ஆட்சியாளர்கள் முதன்முதலில் ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிரினத்தின் உருவத்தை தங்கள் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் பயன்படுத்தினார்கள். அவர்கள் தெய்வங்களுடனான தங்கள் தொடர்பை வலியுறுத்தினர். காலப்போக்கில், இந்த பாரம்பரியம் மற்ற ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களில் தோன்றியது.

சித்தியா

பண்டைய சித்தியர்கள் அரை சிங்கம் அரை பறவையை ஒரு கொடூரமான அரக்கனாக உணர்ந்தனர், இது நம்பமுடியாத தன்மை மற்றும் பழிவாங்கும் தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிரினம் ஒரு நபரின் கூட்டில் இருந்து நகைகள் திருடப்பட்டால் அவரது நாட்கள் முடியும் வரை அவரை வேட்டையாடுகிறது என்று அவர்கள் நம்பினர்.

அரை கழுகுகள்-அரை சிங்கங்களின் படம் சித்தியன் வீரர்களின் அம்புகள் மற்றும் வாள்களை அலங்கரித்தது. போரின் போது பயமுறுத்தும் உயிரினங்களின் மூர்க்கத்தனத்தைப் பெறுவார்கள் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தனர். மற்றொரு அரை சிங்கம்-அரை பறவை அந்நியர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கும் பொருட்டு வீடுகளின் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம்

ஸ்லாவிக் கலாச்சாரத்தில், கிரிஃபின் என்பது ஒரு பறவையின் அடையாளமாகும்:

• மல்யுத்தம்;
• தைரியம்;
• ஒரு தவிர்க்க முடியாத வெற்றி.

அவர் ஒரே நேரத்தில் சிங்கம் மற்றும் கழுகு போன்ற குணங்களைக் கொண்டிருந்ததால், அவர் மிகுந்த மரியாதையையும் மரியாதையையும் அனுபவித்தார். சிங்கம் சூரியனை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் ஒரு சடங்கு உருவமாக இருந்தது, மேலும் கழுகு வானத்தையும் அதன் முடிவிலியையும் அதன் சக்தியின் அனைத்து அகலத்தையும் குறிக்கிறது.

அரை சிங்கம்-அரை கழுகின் முக்கிய பணி, ஐரியாவின் நுழைவாயில் அமைந்துள்ள ரிஃபியன் மலைகளையும், அவற்றில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த நகைகளையும் பாதுகாப்பதாகும். இன்னும் புராண உயிரினங்கள் யாவ் உலகத்திலிருந்து நவ் வரை செல்லும் பாதையை பாதுகாக்கின்றன. அவர்களின் அழுகை புல் காய்ந்து பூக்களை வாடியது. ஒரு உயிரினம் அவற்றைக் கேட்டால், அது செத்து விழுந்தது.

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் சக்திவாய்ந்த பறவை தெய்வங்கள் மற்றும் மனித இனம் மீது ஒரு சிறந்த அணுகுமுறை என்று நம்பினர், ஆனால் சில அறியப்படாத காரணங்களால் அவள் குதிரைகளை நிற்க முடியாது மற்றும் இரக்கமின்றி அவர்களை அழித்தது. அரை சிங்கங்கள்-அரை கழுகுகளின் வாழ்விடங்களுக்கு குதிரையில் சென்றவர்கள் விலங்குகளை முகமூடி அணிய வேண்டியிருந்தது. இல்லையெனில், ஒரு விரும்பத்தகாத விதி அவர்களுக்கு காத்திருந்தது.

ஸ்லாவ்கள் பெரும்பாலும் சக்திவாய்ந்த மனிதர்களின் உடைமைகளுக்குச் சென்றனர், ஏனென்றால் தங்க ஆப்பிள்களுடன் ஆப்பிள் மரங்கள் இருந்தன. குறைந்தபட்சம் ஒரு தங்க ஆப்பிளையாவது பறித்து சாப்பிட்டால், அவர்கள் ஞானமடைந்து நித்திய இளமையைப் பெறுவார்கள் என்று மக்கள் உறுதியாக நம்பினர்.

ஹெரால்ட்ரி

அரை கழுகு-அரை-சிங்கம் பெரும்பாலும் ஹெரால்டிக் சின்னமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அவரது படம் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக நாடப்பட்டது.

1. ராஜாக்கள் தங்கள் தெய்வீக தோற்றத்தை வலியுறுத்துவதற்காக தங்கள் கோட்களை ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிரினத்தால் அலங்கரித்தனர்.
2. போரின் போது கூர்மையான பார்வையைப் பெறுவதற்காக இராணுவம் ஒரு அரை கழுகு-அரை-சிங்கத்தை கேடயங்கள் மற்றும் வாள் கைப்பிடிகளில் சித்தரித்தது. ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை நியாயமற்ற முறையில் பறிக்க அவரது உருவம் அனுமதிக்காது என்று ஒரு கருத்து இருந்தது.
3. வணிகர்கள் தங்கக் காசுகளைப் பயன்படுத்தினர், அதில் பாதி சிங்கம்-அரைப் பறவை சித்தரிக்கப்பட்டது, இது அவர்களின் நேர்மையை வலியுறுத்துவதற்காக. அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தை பெருக்குவதற்காக நாணயங்களில் ஒரு மாய உயிரினத்தின் உருவத்தையும் அச்சிட்டனர்.

பண்டைய மக்களின் புனைவுகளில், ஒரு படத்தில் ஒரு பறவை மற்றும் ஒரு விலங்கின் கலவையை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம். தோற்றத்தில் கிரிஃபினுக்கு மிக அருகில் இருக்கும் மற்றும் பொக்கிஷங்களைப் பாதுகாப்பதில் ஈடுபட்டுள்ள பல்வேறு வகையான உயிரினங்கள் உள்ளன.

1. ஹைப்போக்ரிஃப் என்பது அரை சிங்கம் பாதி பறவையின் நெருங்கிய உறவினர். செல்ட்ஸ் புராணங்களின்படி, இந்த விலங்குகள் தெய்வங்களால் சவாரி செய்யப்பட்டன. அவை அரை கழுகுகள்-அரை குதிரைகள் போல தோற்றமளித்தன மற்றும் அரச நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாத்தன.
2. க்ரிஃபோரம் சித்தியர்களிடையே காணப்படுகிறது மற்றும் கழுகின் தலையுடன் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி போல் தெரிகிறது, இது கொம்புகளால் முடிசூட்டப்பட்டது. அவர் தங்கச் சுரங்கங்களைப் பாதுகாத்தார்.
3. ஹான்ஷோ என்பது புலியையும் கழுகையும் இணைக்கும் ஒரு சீன விலங்கு. புராணத்தின் படி, அவர் காற்றின் ஆவி மற்றும் கால்நடைகளை வேட்டையாடுகிறார்.
4. டான்மா ஒரு நாய் உடல் மற்றும் கழுகு இறக்கைகள் கொண்ட மற்றொரு சீன விலங்கு. அவர் பரலோக நியாயாதிபதியாகச் செயல்பட்டு, மக்களின் செயல்களைக் கவனித்தார். இது வெண்மையாக இருந்தது, இதன் காரணமாக அது கிட்டத்தட்ட மேகங்களுடன் இணைந்தது. இது மக்களின் வாழ்க்கையை விவேகமாக ஆய்வு செய்ய அனுமதித்தது.

இன்று கிரிஃபின்ஸ்

சில விஞ்ஞானிகள் கிரிஃபின்கள் இன்னும் இமயமலையில் வாழ்கின்றன என்று நம்புகிறார்கள். இந்தப் பதிப்பில் உறுதிப்படுத்தல் அல்லது மறுப்பு எதுவும் இல்லை. இந்த சக்திவாய்ந்த உயிரினத்தை கற்பனை புத்தகங்களின் பக்கங்களில் காணலாம். இந்த விலங்கு ஓவியர்களிடையே பிரபலமானது. இது ஒரு வாகனமாக கணினி விளையாட்டுகளில் பார்க்க முடியும்.

மக்களின் எந்தவொரு சங்கமும், அது ஒரு அமைப்பாக இருந்தாலும் அல்லது ஒரு மாநிலமாக இருந்தாலும், அதன் சொந்த அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு வகையான அழைப்பு அட்டை மற்றும் அத்தகைய சங்கத்தை தெளிவாக அடையாளம் காண உங்களை அனுமதிக்கிறது. அசல் சின்னங்கள் பல்வேறு செயல்பாட்டுத் துறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - வர்த்தகம், உற்பத்தி, பல்வேறு சேவைகளை வழங்குதல், விளையாட்டு, மத மற்றும் பொது நிறுவனங்கள். மாநில சின்னங்கள், நெறிமுறை மற்றும் பிற சிக்கல்களுக்கு கூடுதலாக, நாட்டின் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் சிக்கலை தீர்க்கின்றன, அவர்களின் ஒற்றுமையை உணர்ந்துகொள்கின்றன.
இந்த வேலையில், டாடாரியாவின் ஏகாதிபத்திய கொடி அல்லது டாடர் சீசரின் கொடியை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம், இது "பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து மாநிலங்களின் கடல் கொடிகளின் அறிக்கை" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 1709 இல் பீட்டர் I இன் தனிப்பட்ட பங்கேற்புடன் கியேவில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த கொடியானது கிரேட் டார்டாரியாவின் வெவ்வேறு மக்களை ஒன்றிணைத்து நமது கடந்த காலத்தின் இன்னும் சில தருணங்களைத் தொட முடியுமா என்பதையும் நாம் சிந்திப்போம்.

தொடங்குவதற்கு, டச்சு வரைபடவியலாளர் கார்ல் அலார்ட் (1705 ஆம் ஆண்டில் ஆம்ஸ்டர்டாமில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1709 இல் மாஸ்கோவில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) "கொடிகளின் புத்தகத்தில்" கொடுக்கப்பட்ட இந்த கொடியின் விளக்கத்தை நினைவு கூர்வோம்: "சீசரின் கொடி டார்டாரியில் இருந்து மஞ்சள், துளசி வால் கொண்ட கருப்பு டிராக் படுத்து வெளியே பார்க்கும் (பெரிய பாம்பு). இப்போது 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து இந்த கொடியின் படங்களைப் பார்ப்போம் (அட்டவணையில் வெளியிடப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து கொடிகளின் படங்கள் உள்ளன: Kyiv 1709, Amsterdam 1710, Nuremberg 1750 (மூன்று கொடிகள்), Paris 1750, Augsburg 1760 இங்கிலாந்து 1783, பாரிஸ் 1787, இங்கிலாந்து 1794, அறியப்படாத வெளியீட்டாளர் XVIII நூற்றாண்டு, அமெரிக்கா 1865).

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வரைபடங்கள் விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும், ஏனெனில் குறிப்புக்காக உருவாக்கப்பட்டது, ஹெரால்டிக் நோக்கத்திற்காக அல்ல. ஆம், மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான படங்களின் தரம் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது, ஆனால் இன்னும், இது எதையும் விட சிறந்தது.

சில வரைபடங்களில், கொடியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உயிரினம் உண்மையில் ஒரு டிராகன் போல் தெரிகிறது. ஆனால் மற்ற வரைபடங்களில், உயிரினத்திற்கு ஒரு கொக்கு இருப்பதை நீங்கள் காணலாம், மேலும் ஒரு கொக்குடன் டிராகன்கள் இல்லை என்று தெரிகிறது. 1865 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்ட கொடிகளின் தொகுப்பிலிருந்து வரைந்ததில் கொக்கு குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது (கீழ் வரிசையில் உள்ள கடைசி வரைபடம்). மேலும், இந்த படம் உயிரினத்திற்கு ஒரு பறவையின் தலை இருப்பதைக் காட்டுகிறது, வெளிப்படையாக, ஒரு கழுகு. பறவைத் தலைகளைக் கொண்ட இரண்டு அற்புதமான உயிரினங்களை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் ஒரு பறவையின் உடல் அல்ல, இது ஒரு கிரிஃபின் மற்றும் ஒரு பசிலிஸ்க் (கீழே).

இருப்பினும், துளசி இரண்டு பாதங்கள் மற்றும் ஒரு சேவலின் தலையுடன் ஒரு விதியாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அனைத்து வரைபடங்களிலும், ஒன்றைத் தவிர, நான்கு பாதங்கள் உள்ளன மற்றும் தலை எந்த வகையிலும் சேவல் அல்ல. கூடுதலாக, பல்வேறு தகவல் ஆதாரங்கள் பசிலிஸ்க் ஒரு பிரத்யேக ஐரோப்பிய கண்டுபிடிப்பு என்று கூறுகின்றன. இந்த இரண்டு காரணங்களுக்காக, துளசியை டார்ட்டர் கொடிக்கான "வேட்பாளராக" நாங்கள் கருத மாட்டோம். நான்கு பாதங்களும் கழுகுத் தலையும் நமக்கு முன்னால் இன்னும் ஒரு கிரிஃபின் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்பட்ட டார்டாரியாவின் ஏகாதிபத்திய கொடியின் வரைபடத்தை மீண்டும் பார்ப்போம்.

ஆனால் அமெரிக்க வெளியீட்டாளர் எல்லாவற்றையும் தவறாகப் புரிந்துகொண்டிருக்கலாம், ஏனென்றால் அல்லார்டின் "கொடிகளின் புத்தகம்" கொடியில் ஒரு டிராகன் இருக்க வேண்டும் என்று தெளிவாகக் கூறுகிறது.

ஆனால் அலார்ட் தவறாக நினைக்கலாம் அல்லது வேறொருவரின் உத்தரவின் பேரில், வேண்டுமென்றே தகவலை சிதைக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லிபியா, ஈராக், யூகோஸ்லாவியா மற்றும் நேர்மையாகச் சொல்வதானால், சோவியத் ஒன்றியத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளில் நவீன காலத்தில் நாம் அனைவரும் பார்த்த பொதுக் கருத்தில் எதிரியை அரக்கத்தனமாக்குவது பழங்காலத்திலிருந்தே நடைமுறையில் உள்ளது.

1676 இல் பாரிஸில் வெளியிடப்பட்ட அதே "உலகின் புவியியல்" இலிருந்து இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க ஒரு விளக்கம் உதவும், அதில் முந்தைய கட்டுரையில் ஆந்தையை சித்தரிக்கும் ஒரு கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸைக் கண்டோம்.

லிட்டில் டார்டாரியாவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் (கிரிமியன் கானேட்டின் நியமன வரலாற்றின் படி) மஞ்சள் (தங்கம்) வயலில் மூன்று கருப்பு கிரிஃபின்களை சித்தரிக்கிறது. டார்டாரியாவின் ஏகாதிபத்திய கொடி ஒரு டிராகனை அல்ல, ஆனால் 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய புத்தகங்களில் அழைக்கப்பட்ட ஒரு கிரிஃபின் அல்லது ஒரு கழுகு (கிரிவ்) சித்தரிக்கிறது என்று வலியுறுத்துவதற்கான அதிக அளவு நிகழ்தகவுடன் இந்த எடுத்துக்காட்டு நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. எனவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க வெளியீட்டாளர் தான் டாடர் சீசரின் கொடியில் கழுகு ஒன்றை வைத்தார், அது ஒரு டிராகன் அல்ல, சரியானது. மற்றும் கார்ல் அலார்ட், கழுகுவை ஒரு டிராகன் என்று அழைத்தது, தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, அல்லது யாரோ ஒருவரின் உத்தரவின் பேரில், கொடி பற்றிய தகவல்கள் சிதைக்கப்பட்டன, குறைந்தபட்சம் கொடிகள் புத்தகத்தின் ரஷ்ய பதிப்பில்.

ஐரோப்பாவிலிருந்து பசிபிக் பெருங்கடல் வரை பரந்து விரிந்திருக்கும் பன்னாட்டுப் பேரரசில் வசித்த மக்களால் பின்பற்றப்படக்கூடிய அடையாளமாக மேனி இருக்க முடியுமா என்று பார்ப்போம்.

தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பழைய புத்தகங்கள் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க உதவும்.

யூரேசியாவின் பரந்த நிலப்பரப்பில் சித்தியன் மேடுகளை தோண்டும்போது, ​​​​இந்த வார்த்தைக்கு நான் பயப்படவில்லை, கழுகு உருவத்துடன் கூடிய பல்வேறு பொருட்கள் கூட்டம் கூட்டமாக வருகின்றன. அதே நேரத்தில், இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் 4 ஆம் மற்றும் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகின்றன.
இது தமன், மற்றும் கிரிமியா மற்றும் குபன்.

மற்றும் அல்தாய்.

மற்றும் அமு தர்யா பகுதி, மற்றும் காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக்.

ஒரு உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பு கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னோடியாகும். Dnepropetrovsk அருகிலுள்ள "தடித்த கல்லறை" யிலிருந்து.

கிமு 5-3 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் புதைகுழிகளின் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பச்சை குத்தல்களிலும் ஒரு கிரிஃபின் உருவம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அல்தாயில்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் Veliky Ustyug இல், இந்த அற்புதமான உயிரினம் மார்பின் இமைகளில் வரையப்பட்டது.

11 ஆம் நூற்றாண்டில் நோவ்கோரோடில், கழுத்து மர நெடுவரிசைகளில் செதுக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் சுர்குட் பகுதியில் அவை பதக்கங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன. வோலோக்டாவில், இது பிர்ச் பட்டையில் செதுக்கப்பட்டது.

டோபோல்ஸ்க் பிராந்தியத்திலும், ரியாசானிலும், கழுகு கிண்ணங்கள் மற்றும் வளையல்களில் சித்தரிக்கப்பட்டது.

1076 தொகுப்பின் பக்கத்தில், வர்ணம் பூசப்பட்ட கிரிஃபினைக் காணலாம்.

பண்டைய ரஷ்ய தேவாலயங்களின் சுவர்கள் மற்றும் வாயில்களில் இன்றும் கிரிஃபின்களைக் காணலாம். விளாடிமிரில் உள்ள 12 ஆம் நூற்றாண்டின் டிமெட்ரியஸ் கதீட்ரல் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம்.

Yuryev-Polsky இல் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் கதீட்ரல் சுவர்களில் கிரிஃபின்களின் படங்கள் உள்ளன.

நெர்லில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் மற்றும் சுஸ்டாலில் உள்ள கோவிலின் வாயில்களில் கிரிஃபின்கள் உள்ளன.

மற்றும் ஜார்ஜியாவில் Mtsketa இல் தேவாலயத்தில் ஒரு கழுத்துடன் ஒரு அடிப்படை நிவாரணம் உள்ளது.

ஆனால் கழுகு வழிபாட்டுத் தலங்களில் மட்டும் சித்தரிக்கப்படவில்லை. ரஷ்யாவில் இந்த சின்னம் XIII-XVII நூற்றாண்டுகளில் பெரிய இளவரசர்கள் மற்றும் ஜார்ஸால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது ("ரஷ்ய அரசின் பழங்காலங்கள்" என்ற பல தொகுதி புத்தகத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள், நடுவில் மிக உயர்ந்த நிறுவப்பட்ட குழுவின் முடிவின் படி அச்சிடப்பட்டது. XIX நூற்றாண்டு). கிராண்ட் டியூக் யாரோஸ்லாவ் வெசெவோலோடோவிச்சின் (XIII நூற்றாண்டு) ஹெல்மெட்டிலும் நாம் கழுகுகளைக் காணலாம்.

1486 இன் அரச சியோன் (பேழை) மற்றும் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் டெரெம் அரண்மனையின் மேல் அறையின் நுழைவு கதவுகள் (1636) ஆகிய இரண்டிலும் ஒரு ஹைஃபோனைக் காண்கிறோம்.

இவான் IV தி டெரிபிள் ஆஃப் 1560 இன் பேனரில் (பெரிய பேனர்) கூட இரண்டு கிரிஃபின்கள் உள்ளன. முத்திரையுடன் கூடிய பதாகை கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் "ரஷ்ய அரசின் பழங்காலப் பொருட்கள்" (1865) இன் III பிரிவின் துணை நூலின் ஆசிரியரான லூகியன் யாகோவ்லேவ், முன்னுரையில் (பக். 18-19) எழுதுகிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். “... புனிதமான உள்ளடக்கத்தின் படங்கள் எப்பொழுதும் பேனர்களில் உருவாக்கப்பட்டன, மற்ற படங்கள், நாம் உலகியல் என்று அழைக்கிறோம், பேனர்களில் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

இவான் IV க்குப் பிறகு, கழுகு அரச பதாகைகளில் காணப்படவில்லை, ஆனால் இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை மற்ற அரச பண்புகளில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஜார்ஸின் சாதக்கில். குதிரையின் மீது சவாரி செய்பவர் கிரிஃபினை எதிர்க்கவில்லை என்பதையும், வில்லின் ஒரு முனையில் ஒரு பாம்பைக் குத்துவதையும், கிரிஃபின் மறுமுனையில் நின்று அதன் சக்தியை வைத்திருப்பதையும் நீங்கள் வில்லில் இருந்து பார்க்கலாம். ரஷ்ய ஜார்டோம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை நீண்ட இடைவெளிக்கு முன் அரச விஷயங்களில் செய்யப்பட்ட கிரிஃபினின் கடைசி படம் இரட்டை சிம்மாசனத்தில் காணப்பட்டது, இது ஜார்ஸ் இவான் மற்றும் பீட்டர் அலெக்ஸீவிச்சிற்காக உருவாக்கப்பட்டது.

அரச அதிகாரத்தின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றான "ரஷ்ய ஜார்டோமின் சக்தி" அல்லது "மோனோமக்கின் சக்தி" ஆகியவற்றிலும் கிரிஃபின் உள்ளது.

இப்போது இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், டார்டாரியாவின் பெரும்பாலான பிரதேசங்களில் (ரஷ்யப் பேரரசு, சோவியத் ஒன்றியம் - நீங்கள் விரும்பியபடி), கிரிஃபின் படங்கள் குறைந்தது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை (மஸ்கோவியில்), மற்றும் பெரேகோப் இராச்சியத்தில் (16 ஆம் நூற்றாண்டில் சிகிஸ்மண்ட் ஹெர்பர்ஸ்டீன் நமக்குத் தெரிந்த கிரிமியன் கானேட்டை அழைக்கிறார்) - வெளிப்படையாக கிரிமியாவைக் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு, அதாவது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை. எனவே, யூரேசியாவின் பரந்த பிரதேசத்தில் இந்த சின்னத்தின் தொடர்ச்சியான வாழ்க்கை காலம், நியமன காலவரிசையால் வழிநடத்தப்பட்டால், இரு இருநூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகும்!

புராணத்தின் படி, ஹைபர்போரியாவின் பழுத்த மலைகளில், குறிப்பாக அரிமாஸ்பியன்களின் புராண ராட்சதர்களிடமிருந்து கிரிஃபின்கள் தங்கத்தைப் பாதுகாத்தன. அசிரிய, எகிப்திய மற்றும் சித்தியன் கலாச்சாரங்களில் கிரிஃபின் உருவத்தின் தோற்றத்தை அவர்கள் தேட முயற்சிக்கின்றனர். ஒருவேளை இந்த அற்புதமான விலங்கு மற்றும் வெளிநாட்டு தோற்றம். ஆனால் கிரிஃபினின் "வாழ்விடத்தை" கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து சித்தியன் கிரிஃபினின் உருவம் பெரிதாக மாறவில்லை, கிரிஃபின் சித்தியாவுக்கு அந்நியமானது அல்ல என்று தெரிகிறது.

அதே நேரத்தில், மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ள நகரங்களின் ஹெரால்ட்ரியில் கிரிஃபின்கள் இன்றுவரை பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்ற உண்மையைப் பற்றி ஒருவர் பயப்படக்கூடாது. ஜெர்மனியின் வடக்கு, பால்டிக்ஸ் மற்றும் உண்மையில் பால்டிக்கின் தெற்கு கடற்கரையைப் பற்றி நாம் பேசினால், இவை ஸ்லாவ்களின் பண்டைய குடியேற்றத்தின் நிலங்கள். எனவே, மெக்லென்பர்க், லாட்வியா, போலந்தின் பொமரேனியன் வோயோடோஷிப் போன்றவற்றின் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸ் மீது கிரிஃபின்கள். கேள்விகள் கேட்கக்கூடாது.

சுவாரஸ்யமாக, 15 ஆம் நூற்றாண்டில் நிகோலாய் மார்ஷல் டூரியஸ் எழுதிய "அன்னல்ஸ் ஆஃப் தி ஹெருலி அண்ட் வண்டல்ஸ்" என்ற படைப்பில் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு புராணத்தின் படி: "அன்டூரி அவர் பயணம் செய்த கப்பலின் வில்லில் புசெபாலஸின் தலையை வைத்து, அதை உயர்த்தினார். மாஸ்ட் மீது கழுகு." (A. Frencelii. Op. cit. P. 126-127,131). குறிப்பிடப்பட்ட ஆன்டூரி ஓபோட்ரைட் இளவரசர்களின் புகழ்பெற்ற மூதாதையர் ஆவார், அவர் அலெக்சாண்டரின் கூட்டாளியாக இருந்தார் (இது எங்கள் மேலதிக ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு முக்கியமான உண்மை). பால்டிக் பகுதிக்கு வந்த அவர் அதன் தெற்கு கடற்கரையில் குடியேறினார். அவரது தோழர்கள், அதே புராணத்தின் படி, பல உன்னத குடும்பங்களின் நிறுவனர்களாக ஆனார்கள். மெக்லென்பர்க்கின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில், ஒரு கிரிஃபினுடன், ஒரு காளையின் தலை உள்ளது, மேலும் புசெபாலஸ் என்றால் "காளை தலை"

வெனிஸில் உள்ள செயின்ட் மார்க் கதீட்ரலில் உள்ள கிரிஃபின்களின் படத்தை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், ஒரு ஸ்லாவிக் தடயமும் உள்ளது, ஏனெனில். வெனிஸ் வெனிடியாவாக இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது, அதன் பிறகுதான் லத்தீன் மயமாக்கப்பட்டது.

நாம் பார்த்தபடி, ஸ்லாவ்கள் மற்றும் நம் நாட்டின் பிற மக்களிடையே ஒரு கிரிஃபின் உருவம் பிரபலமாக இருந்தது, எனவே பண்டைய காலங்களில் இந்த மக்கள் வாழக்கூடிய அந்த குடியிருப்புகளின் அடையாளத்தில் ஒரு கிரிஃபின் இருப்பது ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தக்கூடாது. திகைப்பு.

சுவாரஸ்யமான உண்மை. க்ரிஃபினின் பழைய ரஷ்ய பெயரை நீங்கள் தேடினால், அது திவாஸ் மட்டுமல்ல, கால்கள், கால்கள், இனோக், நிர்வாணமான, நோகே என்று நீங்கள் காணலாம். நொகாய் கூட்டம் உடனே நினைவுக்கு வருகிறது. அதன் பெயர் கோல்டன் ஹோர்டின் தளபதியின் பெயரிலிருந்து வரவில்லை என்று கருதினால் - நோகாய், ஆனால் பறவை நோகாய் பெயரிலிருந்து, அதாவது. கிரிஃபின், அவர்கள் சண்டையிட்ட படத்துடன் கூடிய பதாகைகளின் கீழ், எடுத்துக்காட்டாக, டாடர் சீசரின் முன்னணிப் படை, பின்னர் புரிந்துகொள்ள முடியாத காட்டுமிராண்டிகளின் கும்பல் "மங்கோலியர்கள்" என்பதற்கு பதிலாக, டார்டாரியாவின் மிகவும் காட்சிப்படுத்தக்கூடிய இராணுவப் பிரிவு காணப்படுகிறது. மூலம், ஒரு ரீமேக் நோகாய் கொடி இணையத்தில் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, கடந்த காலத்துடனான வரலாற்று தொடர்பு, சில மதிப்புரைகளின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​​​கேள்விகளை எழுப்புகிறது. அதே நேரத்தில், அதன் மீது ஒரு சிறகு கொண்ட மிருகம் உள்ளது, இருப்பினும், ஒரு கழுகு அல்ல, ஆனால் ஒரு ஓநாய். ஆம், டெரெக்கில் நோகேயின் டெம்னிக் போரை சித்தரிக்கும் ஹெடும் பாட்மிச் (XV நூற்றாண்டு) எழுதிய "கிழக்கு நாடுகளின் கதைகளின் வெர்டோகிராட்" என்பதிலிருந்து ஒரு மினியேச்சர், படம் இல்லை என்றாலும் பார்ப்பதற்கு மிகையாகாது. ஒரு கிரிஃபின்.

ஆனால் டாடர் சீசரின் கொடிக்குத் திரும்பு. யாரேனும் அது அவர் மீதான கிரிஃபின் என்பதை இன்னும் உறுதிப்படுத்தவில்லை என்றால், மற்றொரு உண்மை உள்ளது, இந்த பிரச்சினைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது மட்டுமல்லாமல், எங்கள் ஆராய்ச்சிக்கான புதிய வழிகளையும் திறக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

"ரஷ்ய பேரரசின் நகரங்கள், மாகாணங்கள், பிராந்தியங்கள் மற்றும் நகரங்களின் கோட்கள்" (1899-1900) என்ற புத்தகத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை இருந்த கெர்ச் நகரத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை நீங்கள் காணலாம். என்று அழைக்கப்படும். "கிரிமியன் கானேட்" அல்லது லிட்டில் டார்டாரியா.

கிரிஃபின், நிச்சயமாக, கொஞ்சம் மாறிவிட்டது, ஆனால் பொதுவாக இது டார்டாரியாவின் கொடியிலிருந்து கிரிஃபினுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. நிறங்கள் ஒரே மாதிரியானவை, மற்றும் வால் மீது அதே முக்கோணம், சிறியது, மற்றும் வால் மெல்லியதாக இருக்கும்.

வெளிப்படையாக, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் அதிகாரிகள் கழுகுகளை கிரிமியாவிற்கு திருப்பி அனுப்பினர், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் அதன் வரலாற்று கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்திருக்கும் சிலர் ஏற்கனவே எஞ்சியிருந்தனர், எனவே இந்த சின்னத்தை திரும்பப் பெறுவது அதிகாரிகளை எந்த வகையிலும் அச்சுறுத்த முடியாது. ரஷ்ய சாம்ராஜ்ஜியத்தால் "கிரிமியன் கானேட்" கைப்பற்றப்பட்ட பின்னர், 30 ஆயிரம் பழங்குடி கிறிஸ்தவர்கள் கிரிமியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் (அவர்கள் வயது வந்த ஆண்களால் மட்டுமே கணக்கிடப்பட்டால், அந்த நாட்களில் அடிக்கடி செய்யப்பட்டது போல, இன்னும் அதிகம்). புதிய அதிகாரிகள் கிரிமியாவிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டது முஸ்லிம்கள் அல்ல, யூதர்கள் அல்ல, பேகன்கள் அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள். இது நியதி வரலாற்றின் உண்மை.

எல்லோருக்கும் தெரியும், இஸ்லாம் மனிதர்களையும் விலங்குகளையும் சித்தரிப்பதை தடை செய்கிறது. ஆனால் டாடர் சீசரின் கொடியில், ஒரு அற்புதமான, ஆனால் ஒரு விலங்கு என்றாலும், மற்றும் லிட்டில் டார்டாரியாவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் அவற்றில் மூன்று உள்ளன. கிரிமியன் கானேட்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கிரிமியாவிலிருந்து ஏராளமான கிறிஸ்தவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். எனவே பழங்குடி "கிரிமியன் டாடர்கள்" யார்? இந்த கேள்விக்கு கீழே பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

மூலம், தற்போது, ​​கிரிமியாவின் சின்னத்தில் கிரிஃபின் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மற்றும், அல்தாய் குடியரசின் நவீன சின்னங்களில், வெர்க்னியா பிஷ்மா நகரங்கள், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பகுதி, மாண்டுரோவோ, கோஸ்ட்ரோமா பகுதி, சயன்ஸ்க், இர்குட்ஸ்க் பகுதி மற்றும் பல). அதன் தோற்றம் பற்றிய கேள்வியை நாம் முதலில் கருத்தில் கொள்ளவில்லை.

1845 ஆம் ஆண்டில் கெர்ச்சின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் விளக்கத்தில், "ஒரு தங்க வயலில், ஒரு கருப்பு, கலோப்பிங் கிரிஃபின் என்பது வோஸ்போர்ஸ்கி பான்டிகாபியம் மன்னர்களின் ஒரு காலத்தில் செழிப்பான தலைநகரின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆகும், அது கெர்ச் இடத்தில் இருந்தது. நிறுவப்பட்டது."

இங்கே மிகவும் சுவாரஸ்யமானது தொடங்குகிறது. நியமன வரலாற்றின் படி கிரேக்க குடியேறியவர்களால் நிறுவப்பட்ட போஸ்போரன் இராச்சியம், கிமு 480 முதல் கிரிமியா மற்றும் தாமன் தீபகற்பத்தில் இருந்தது. 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. 10 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய இளவரசர்களால் ஆளப்படும் த்முதாரகன் அதிபர் அங்கு எங்கு தோன்றியது என்பது தெரியவில்லை, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆண்டுகளிலிருந்து மர்மமான முறையில் மறைந்துவிடும். உண்மை, இந்த அதிபரின் தலைநகரம், ஆண்டுகளின்படி, பான்டிகாபேயத்தில் உள்ள கிரிமியன் தீபகற்பத்தில் இல்லை, ஆனால் தாமன் தீபகற்பத்தில் உள்ள கெர்ச் ஜலசந்தியின் எதிர்க் கரையில் உள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நார்மனிஸ்ட் எதிர்ப்பாளரான, நன்கு அறியப்பட்ட ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் டி. இலோவைஸ்கி இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில். கெர்ச் ஜலசந்தியின் இருபுறமும் இருந்த சுதந்திரமான போஸ்போரான் இராச்சியம் பற்றிய செய்தி கிட்டத்தட்ட நிறுத்தப்பட்டது; மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், எங்கள் நாளேடுகளின்படி, த்முத்ரகனின் ரஷ்ய அதிபர் அதே இடங்களில் தோன்றியது. இந்த சமஸ்தானம் எங்கிருந்து வந்தது, ஐந்து அல்லது ஆறு நூற்றாண்டுகள் நீடித்த போஸ்போரன் பிராந்தியத்தின் விதி என்ன? இப்போது வரை, இந்த கேள்விகளுக்கு கிட்டத்தட்ட பதில்கள் இல்லை.

போஸ்போரஸ் இராச்சியத்தின் தோற்றம் பற்றி, இலோவைஸ்கி குறிப்பிடுகிறார்: "எல்லா அறிகுறிகளின்படி, கிரேக்க குடியேறிகள் அடிப்படையாக இருந்த நிலம் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டணத்திற்காக அல்லது வருடாந்திர அஞ்சலிக்காக பூர்வீக சித்தியர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது." சித்தியர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள் குடும்பத்தின் பரந்த கிளைகளில் ஒன்றாகும், அதாவது ஜெர்மன்-ஸ்லாவிக்-லிதுவேனியன் கிளை என்று அவர் நம்புகிறார். உண்மையான சித்தியன் மக்களின் தொட்டில் இலோவைஸ்கி நதிகளால் பாசனம் செய்யப்பட்ட நாடுகளை அழைக்கிறது, இது பழங்காலத்தில் ஆக்ஸஸ் மற்றும் யக்சார்ட் (இப்போது அமு-தர்யா மற்றும் சிர்-தர்யா) என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது. இந்த தலைப்பில் நாங்கள் விவாதங்களை எழுப்ப மாட்டோம், இப்போது இது எங்களுக்கு அவ்வளவு முக்கியமல்ல, ஆனால் அமு மற்றும் சிர் தர்யா பற்றிய கருதுகோள் சுவாரஸ்யமானது.

எனவே நாம் படிப்படியாக பண்டைய காலத்திற்கு நகர்ந்தோம். எனவே, சில சமயங்களில் புராணங்களும் புனைவுகளும் வரலாற்று ஆதாரங்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே சொல்ல முடியும் என்றாலும், கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசலாம், ஆனால் வரலாற்றை விட புராணக்கதை. சில சந்தர்ப்பங்களில், இது எங்கள் கதையின் முக்கிய தலைப்பிலிருந்து நம்மை அழைத்துச் செல்லும், ஆனால் அதிகம் இல்லை.

முதலில், அமேசான்களைப் பற்றி பேசலாம். "சரி, அமேசான்களுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?" - நீங்கள் கேட்க. மற்றும் இங்கே என்ன. அமேசான்களுக்கும் கிரிஃபின்களுக்கும் இடையிலான போர்களின் தீம் அந்த நேரத்தில் கிரிமியாவில் மிகவும் நாகரீகமாக இருந்தது. இந்த சதி என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் பொதுவானது. பிற்பகுதியில் பொஸ்போரான் பெலிகாக்கள் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் காணப்படுகின்றன.

இலோவைஸ்கி எழுதுகிறார்: “பண்டைய காலங்களில் காகசஸ் பகுதி அமேசான்களின் பிறப்பிடமாக மதிக்கப்பட்டது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் ... மக்கள் (சௌரோமேஷியன்கள்) அவர்களின் போர்க்குணமிக்க பெண்களுக்காக அறியப்பட்டனர், மேலும் பண்டையவர்களின் கூற்றுப்படி, சித்தியர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் அமேசான்களுடன்." இலோவைஸ்கி சௌரோமேஷியன்களின் அத்தகைய தோற்றத்தை ஒரு கட்டுக்கதை என்று அழைக்கிறார், ஆனால் இதை நாங்கள் மறுக்க மாட்டோம், ஏனெனில் நாங்கள் புராண மற்றும் புராண செயல்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

XVIII நூற்றாண்டின் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் V.N. Tatishchev அமேசான்களின் இருப்பு பற்றிய கேள்வியை அணுகுகிறார் மற்றும் ... Amazons இன்னும் தீவிரமாக மற்றும் கிரேக்க எழுத்தாளர்களைக் குறிப்பிடுகையில், அறிவிக்கிறார்: "அமேசான்கள் அடிப்படையில் ஸ்லாவ்கள்."

எம்.வி. லோமோனோசோவ், ஹெரோடோடஸ் மற்றும் ப்ளினியைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், அமேசான்களின் மக்களையும் குறிப்பிடுகிறார்: "அமேசான்கள் அல்லது அலசோன்கள் ஒரு ஸ்லாவிக் மக்கள், கிரேக்க மொழியில் இது சுய-புகழ்ச்சி என்று பொருள்; இந்த பெயர் ஸ்லாவ்களின் மொழிபெயர்ப்பு என்பது தெளிவாகிறது, அதாவது பிரபலமானவர்கள், ஸ்லாவிக் மொழியிலிருந்து கிரேக்கத்திற்கு.

புராணத்தின் படி, அமேசான்கள் ட்ரோஜன் போரில் கலந்து கொண்டனர் என்பதை இப்போதைக்கு ஒதுக்கி வைப்போம்.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் அப்பல்லோ போன்ற ஒரு பாத்திரத்தின் உருவம் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

புராணங்களின்படி, அப்பல்லோ டெல்பியில் வாழ்ந்தார், மேலும் பத்தொன்பது வயதில் ஒருமுறை அவர் வடக்கே தனது தாயகமான ஹைபர்போரியாவுக்கு பறந்தார். சில ஆதாரங்கள் அவர் வெள்ளை ஸ்வான்ஸால் வரையப்பட்ட தேரில் பறந்தார் என்று கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர் கிரிஃபின்களில் பறந்ததாக தெரிவிக்கின்றனர். வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில், இரண்டாவது பதிப்பு நிலவியது, இது தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்த சிவப்பு-உருவ கைலிக்ஸ், பான்ஸ்கோய் நெக்ரோபோலிஸில் காணப்படுகிறது.

இலோவைஸ்கி குறிப்பிடுவது போல்: “கலை தொடர்பாக, சித்தியன் செல்வாக்கு, நிச்சயமாக, மதத் துறையில் பிரதிபலித்தது. எனவே, போஸ்போரான் கிரேக்கர்களால் போற்றப்படும் முக்கிய தெய்வங்களில் அப்பல்லோ மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ், அதாவது சூரியன் மற்றும் சந்திரன்...". போஸ்போரான்களுக்கும் டாரோ-சித்தியர்களுக்கும் இடையிலான போர்களை இலோவைஸ்கி அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார் என்பதில் உங்கள் கவனத்தை ஈர்ப்பது இப்போது பொருத்தமானது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர் லியோ டீக்கனின் கூற்றையும் அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், டாரோ-சித்தியர்கள் தங்கள் தாய்மொழியில் தங்களை ரோஸ் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த அடிப்படையில், இலோவைஸ்கி உட்பட பல வரலாற்றாசிரியர்கள், டாரோ-சித்தியர்களை ரஷ்யாவிற்குக் காரணம் கூறுகின்றனர்.

அப்போலோவை பிரதான தெய்வமாக போஸ்போரான்கள் வணங்குவது பற்றிய தகவல்கள், ஹைபர்போரியன்களால் அப்பல்லோவை வணங்குவது பற்றி பண்டைய ஆசிரியர்களின் குறிப்புகளின் வெளிச்சத்தில் இரட்டிப்பு சுவாரஸ்யமானது. "அவர்கள் (ஹைபர்போரியன்கள்) அவர்களே, அப்பல்லோவின் சில வகையான பாதிரியார்கள்" (டியோடோரஸ்); "முதல் பழங்களை டெலோஸுக்கு அப்பல்லோவுக்கு அனுப்புவது அவர்களின் வழக்கம், அவர்கள் குறிப்பாக மதிக்கிறார்கள்" (பிளினி). "ஹைபர்போரியன்களின் இனம் மற்றும் அப்பல்லோவை வணங்குவது கவிஞர்களால் மட்டுமல்ல, எழுத்தாளர்களாலும் பாடப்படுகிறது" (எலியன்).

எனவே, போஸ்போரன்ஸ் மற்றும் ஹைபர்போரியன்ஸ் மத்தியில், அப்பல்லோ முக்கிய தெய்வமாக மதிக்கப்பட்டார். டாரஸ்-சித்தியன்ஸ்-ரோஸை ரஸுடன் நாம் அடையாளம் கண்டால், ரஸ்ஸில் எந்த கடவுள் அப்பல்லோவுடன் ஒத்திருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. அது சரி - Dazhbog. அப்பல்லோ மற்றும் Dazhbog இன் தெய்வீக "செயல்பாடுகள்" மிகவும் ஒத்தவை. பி.ஏ. ரைபகோவ் தனது "தி பேகனிசம் ஆஃப் தி ஏன்சியன்ட் ஸ்லாவ்ஸ்" என்ற படைப்பில் அப்பல்லோவுடன் தொடர்புடைய ஸ்லாவிக் பேகன் சூரிய தெய்வம் டாஷ்பாக் என்று எழுதுகிறார். Dazhbog கிரிஃபின்களிலும் பறந்தது என்ற தகவலையும் நீங்கள் காணலாம். உதாரணமாக, பழைய ரியாசானில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இந்த பதக்கத்தில், பாத்திரம் கிரேக்க முறையில் உருவாக்கப்படவில்லை.

டியோடோரஸின் கூற்றுப்படி, ஹைபர்போரியன்கள் “அப்போலோவின் சில வகையான பாதிரியார்கள்”, போஸ்போரான்களால் அப்பல்லோவை உச்ச கடவுள்களில் ஒருவராக வணங்குவது மற்றும் டாஷ்போக்கிலிருந்து ரஸின் தோற்றம் பற்றிய புராணக்கதை ஆகியவற்றை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், ஹைபர்போரியா தொடர்பான நியமன வரலாற்றின் அனைத்து சந்தேகங்களும் மற்றும் ஹைபர்போரியன்கள் சித்தியர்களின் வடக்கே வாழ்கிறார்கள் என்ற ஹெரோடோடஸின் கருத்தும் இருந்தபோதிலும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய இனப்பெயர்களை இங்கே மேற்கோள் காட்ட போதுமான அளவு உறுதியுடன் சாத்தியம்: ஹைபர்போரியன்ஸ், ரஸ், டாரோசித்தியன்ஸ் , போஸ்போரான்ஸ்.

"ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, போஸ்போரான்கள் கிரேக்கர்கள் என வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் டாரோ-சித்தியர்களுடன் போர்களை நடத்தினர்," என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். ஆம் அவர்கள் இருந்தார்கள். ஆனால் ரஷ்யாவில், மாஸ்கோ, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு காலத்தில் ட்வெர் அல்லது ரியாசனுடன் சண்டையிடவில்லையா? மறுபுறம், மஸ்கோவியர்கள் அத்தகைய உள்நாட்டு சண்டைகளிலிருந்து மங்கோலியர்களாக மாறவில்லை. "ஆனால் மொழியைப் பற்றி என்ன, கிரேக்க மொழியில் அனைத்து வகையான கல்வெட்டுகளும்" என்று நீங்கள் எதிர்க்கிறீர்கள். ரஷ்ய பிரபுக்கள் கிட்டத்தட்ட விதிவிலக்கு இல்லாமல் பிரெஞ்சு மொழியில் தொடர்புகொண்டு எழுதும்போது, ​​​​நாங்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்களா? இப்போது, ​​சராசரி ரஷ்யன் ஒரு அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்தை எழுதும்போது, ​​எடுத்துக்காட்டாக, லிதுவேனியர்கள் (ஸ்லாவ்களும் கூட) எந்த மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்: ரஷ்யன், லிதுவேனியன் அல்லது ஆங்கிலம்? கிரேக்க மொழி, அப்போது சர்வதேச தொடர்பு மொழிகளில் ஒன்றாக இருந்தது என்று நான் நம்புகிறேன். அந்த நேரத்தில் கிரிமியாவில் ஒரு கிரேக்க புலம்பெயர்ந்தோர் இருந்தனர் என்பதை மறுப்பது நியாயமற்றது (கிரேக்கர்கள் என்றால் யாரைக் குறிக்க வேண்டும் என்பதுதான் ஒரே கேள்வி, இது ஒரு தனி உரையாடல்). ஆனால் Dazhbog அப்பல்லோ என்ற பெயரில் கிரேக்கர்களால் கடன் வாங்கப்படலாம் என்ற உண்மையை ஊகிக்க முடியும். அப்பல்லோ கிரேக்கர்களின் கடவுள்.

சோவியத் வரலாற்று அறிவியல் அப்பல்லோவின் கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய (வேறுவிதமாகக் கூறினால், கிரேக்கம் அல்லாத) தோற்றத்தை வலியுறுத்தியது, ஆனால் அவரை ஆசியா மைனரின் பிறப்பிடமாக அழைத்தது, ட்ரோஜன் போரில் அவர் ட்ரோஜன்களின் பக்கம் ("புராணங்கள் உலக மக்களின்” தொகுதி. 1. எஸ். டோக்கரேவ் திருத்தியது , -எம்.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா, 1982, ப. 94.).

இலியாட்டின் மற்றொரு கதாபாத்திரத்தைப் பற்றியும், அதன்படி, ட்ரோஜன் போரில் பங்கேற்ற அகில்லெஸ் பற்றியும் பேச வேண்டிய நேரம் இது. அவர் கழுகுகளில் பறக்கவில்லை என்றாலும், அவர் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியுடன் நேரடி உறவைக் கொண்டிருந்தார்.

எனவே தெற்கிலிருந்து டினீப்பர் முகத்துவாரத்தை உள்ளடக்கிய கின்பர்ன் ஸ்பிட் கிரேக்கர்களால் "அகில்லெஸ் ரன்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த தீபகற்பத்தில் அகில்லெஸ் தனது முதல் ஜிம்னாஸ்டிக் சாதனைகளை நிகழ்த்தியதாக புராணக்கதை கூறுகிறது.

லியோ தி டீகன் தகவலை மேற்கோள் காட்டுகிறார், இதையொட்டி, ஆர்ரியன் தனது சீஷோர் விளக்கத்தில் அறிக்கை செய்தார். இந்த தகவலின்படி, அகில்லெஸ் ஒரு டாரோ-சித்தியன் மற்றும் மிர்மிகான் என்ற நகரத்திலிருந்து வந்தவர், இது மீடியன் ஏரிக்கு (அசோவ் கடல்) அருகில் அமைந்துள்ளது. அவரது டாரஸ்-சித்தியன் வம்சாவளியின் அறிகுறிகளாக, ரஷ்யாவில் பொதுவான அவரது பின்வரும் அம்சங்களை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: ஒரு கொக்கியுடன் ஆடை வெட்டுதல், காலில் சண்டையிடும் பழக்கம், வெளிர் மஞ்சள் நிற முடி, பிரகாசமான கண்கள், பைத்தியம் தைரியம் மற்றும் கொடூரமான மனநிலை. .

பண்டைய ஆதாரங்கள் நம் காலத்தின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை எதிரொலிக்கின்றன. பிப்ரவரி 2007 இல் நிகோபோலில் (இது விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை) ஒரு சித்தியன் போர்வீரனின் அடக்கம் மரணத்திற்கு இணையற்ற காரணத்துடன் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மிரோஸ்லாவ் ஜுகோவ்ஸ்கி (நிகோபோல் ஸ்டேட் மியூசியம் ஆஃப் லோக்கல் லோரின் துணை இயக்குனர்) இந்த அடக்கத்தை பின்வருமாறு விவரித்தார்: “இது சித்தியன் சகாப்தத்தின் ஒரு சிறிய அடக்கம், இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. எலும்புக்கூடுகளில் ஒன்றின் கால்கேனியஸில், சிக்கிய வெண்கல அம்புக்குறியைக் கண்டோம். அத்தகைய காயம் ஆபத்தானது, ஏனெனில் வெளிப்புற மற்றும் உட்புற தாவர நரம்புகள் மற்றும் சிறிய மறைக்கப்பட்ட நரம்பு ஆகியவை இந்த இடத்தை கடந்து செல்கின்றன. அதாவது, போர்வீரன் இரத்தம் கசிந்து மரணமடைய வாய்ப்புள்ளது.”

ஓல்பியாவில் (தற்போதைய டினீப்பர் விரிகுடாவின் கரையில் உள்ள ஒரு கிரேக்க காலனி) அகில்லெஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கோயில்கள் இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, பாம்பு தீவுகள் (கிரேக்கர்கள் மத்தியில் - லெவ்கா) மற்றும் பெரெஸான் (கிரேக்கர்கள் மத்தியில் - போரிஸ்டெனிஸ்) என்று இலோவைஸ்கி எழுதுகிறார்.

காலப்போக்கில், புராணக்கதைகளுக்குள் நுழைவது, முக்கிய நபர்கள் அல்லது ஹீரோக்கள் எவ்வாறு கடவுள்களாக மதிக்கப்படுவார்கள் என்பதை இங்கே காண்கிறோம் (ஒரு பாடப்புத்தக உதாரணம் ஹெர்குலஸ்). ஹெர்குலஸ் போலல்லாமல், அகில்லெஸ் ஒலிம்பியன் பாந்தியனில் இல்லை. இது, அதன் உள்ளூர் அல்லாத தோற்றத்தால் ஏற்படலாம். ஆனால் ஓல்பியாவில் டாரோ-சித்தியர்கள் மீது அவதூறான அணுகுமுறை இல்லை. சுவாரஸ்யமாக, டானூபின் வாய்க்கு அருகில் அமைந்துள்ள பாம்பு தீவு, 1829 இல் மட்டுமே ஒட்டோமான் (உஸ்மானிய) பேரரசிலிருந்து ரஷ்ய நாட்டுக்கு நகர்ந்தது. ஆனால் ஏற்கனவே 1841 ஆம் ஆண்டில், அகில்லெஸ் கோவிலின் அடித்தளத்தை உருவாக்கிய பெரிய தொகுதிகள் தரையில் இருந்து தோண்டி எடுக்கப்பட்டன, மேலும் கார்னிஸ்கள் துண்டுகளாக உடைக்கப்பட்டன. சிதிலமடைந்த கோவிலில் இருந்து எஞ்சிய பொருட்கள் சர்ப்பத்தில் கலங்கரை விளக்கம் கட்ட பயன்படுத்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சரித்திராசிரியரான என். முர்சாகேவிச் எழுதுகிறார், "அக்கிலீஸ் தேவாலயத்தில் இருந்து எந்தக் கல்லையும் விட்டுவைக்காத அளவுக்கு வைராக்கியத்துடன் இந்த நாசவேலை செய்யப்பட்டது."

கோயில்கள் டாஷ்பாக்-அப்பல்லோ மற்றும் அகில்லெஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, அவை இரண்டும் ஒரு வழி அல்லது வேறு, ட்ரோஜன் போரில் பங்கேற்றன, ஆனால் வெவ்வேறு பக்கங்களில். அவரும் மற்றவரும் ஹைபர்போரியா-சித்தியாவிலிருந்து வந்தவர்கள். அதே இடங்களில் வாழ்ந்த அமேசான்கள் (அல்லது அமேசான்-அலாசான்கள்?) ட்ரோஜன் போரில் பங்கு பெற்றனர் என்ற புராணக்கதையை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. அப்போலோடோரஸ் (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டு) ட்ரோஜான்களை அப்பல்லோவை வணங்கும் காட்டுமிராண்டிகள் என்று அழைக்கிறார். அந்த. ட்ரோஜான்களில் அப்பல்லோ போஸ்போரான்ஸ் மற்றும் ஹைபர்போரியன்ஸ் போன்ற முக்கிய கடவுள்களில் ஒன்றாகும், அல்லது ரஷ்யாவில் டாஷ்பாக் போன்றது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், யெகோர் கிளாசென் ஒரு தீவிர ஆய்வை மேற்கொண்ட பிறகு எழுதினார்: “டிராய் மற்றும் ரஷ்யா ஒரே மக்களால் மட்டுமல்ல, அதன் பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது; ... எனவே, ரஸ் என்பது டிராய் குடியேறிய மக்களின் பழங்குடி பெயர். ஆசியா மைனரில் தான் ட்ராய் ஷ்லிமேன் பார்த்துக் கொண்டிருக்க வேண்டுமா?

மேலே உள்ள அனைத்தையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், “லே ஆஃப் இகோரின் பிரச்சாரம்” முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருக்கும்:
"தாஷ்போஜின் பேரனின் படைகளில் மனக்கசப்பு எழுந்தது, அவள் ட்ரொயன் நிலத்தில் ஒரு கன்னியாக நுழைந்தாள், டான் அருகே நீலக் கடலில் தன் ஸ்வான் இறக்கைகளைத் தெறித்தாள் ...".

ஹீரோக்கள் கடவுள்களாக மறுபிறவி எடுப்பது மற்றொரு உதாரணத்தின் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. செக் வரலாற்றாசிரியர் பி. சஃபாரிக் "ஸ்லாவிக் தொல்பொருட்கள்" (ஓ. போடியன்ஸ்கி மொழிபெயர்த்தவர்) புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை சில சுருக்கங்களுடன் மேற்கோள் காட்டுவோம்:
"பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர், ஸ்னோரோ ஸ்டர்லேசன் (இ. 1241), பண்டைய ஸ்காண்டிநேவிய வரலாற்றின் கிட்டத்தட்ட ஒரே மற்றும் சிறந்த பூர்வீக ஆதாரமான நெய்ம்ஸ்கிரிங்லா என அழைக்கப்படும் பண்டைய ஸ்காண்டிநேவிய மன்னர்களின் வரலாற்றைத் தொகுத்தார். "மலைகளிலிருந்து," அவர் தொடங்குகிறார், "வடக்கில் வசிக்கும் நிலத்தின் ஒரு மூலையைச் சுற்றி, ஸ்விதியட் மிக்லா நாட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அதாவது பெரிய சித்தியா, டனாய்ஸ் நதி, பண்டைய காலங்களில் அறியப்பட்ட, கீழ் டனகுயிஸ்ல் மற்றும் வனாகிஸ்ல் என்ற பெயர், கருங்கடலில் தெற்கே பாய்கிறது. இந்த நதியின் கிளைகளால் புள்ளியிடப்பட்ட மற்றும் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்பட்ட நாடு வானலாந்து அல்லது வானாஹெய்ம் என்று அழைக்கப்பட்டது. தனாய்ஸ் ஆற்றின் கிழக்குப் பகுதியில் அசலாந்தின் நிலம் உள்ளது, அதன் முக்கிய நகரமான அஸ்கார்டில் மிகவும் பிரபலமான கோயில் இருந்தது. ஒடின் இந்த நகரத்தில் ஆட்சி செய்தார். மாறாத மகிழ்ச்சி ஒடினுடன் அவரது அனைத்து இராணுவ நிறுவனங்களிலும் சேர்ந்து கொண்டது, அதில் அவர் முழு ஆண்டுகள் கழித்தார், அவருடைய சகோதரர்கள் ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்தார்கள். அவரது வீரர்கள் அவரை வெல்ல முடியாதவர்களாகக் கருதினர், மேலும் பல நிலங்கள் அவரது அதிகாரத்திற்கு அடிபணிந்தன. ஒடின், தனது சந்ததியினர் வட நாடுகளில் வாழ விதிக்கப்பட்டிருப்பதை முன்னறிவித்து, அஸ்கார்டின் பிரபுக்களாக தனது இரு சகோதரர்களான பீ மற்றும் வைலை நியமித்தார், மேலும் அவர் தனது டையார் மற்றும் ஏராளமான மக்களுடன் மேலும் மேற்கு நோக்கி புறப்பட்டார். கார்டாரிக் நிலம், பின்னர் கீழே, தெற்கே, சசோவ் நாட்டிற்கு, அங்கிருந்து இறுதியாக, ஸ்காண்டிநேவியாவிற்கு.

இந்த புராணக்கதைக்கும் எங்கள் ஆராய்ச்சிக்கும் நேரடி தொடர்பு இல்லை, ஆனால் அது எனக்கு சுவாரஸ்யமாகத் தோன்றியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, டானாய்ஸ் (டான்) என்பது மீயோடியா ஏரிக்கு (அசோவ் கடல்) நேரடி பாதையாகும், மேலும் டானின் கிழக்கே, புராணத்தின் படி, ஒடின் - அஸ்கார்ட் நகரம் இருந்தது. ஸ்வீடன்களும் எங்களுடையவர்கள், டார்ட்டர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்பது மாறிவிடும்.

நாங்கள் எப்போதாவது தனித்தனியாக ஸ்வீடன்களைப் பற்றி பேசுவோம், இதுவும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பு, ஆனால் இப்போது நாம் மீண்டும் கிரேக்கர்களிடம் திரும்பி, புராண பகுதியிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வரலாற்று பகுதிக்கு செல்வோம்.

விளாடிமிரில் உள்ள டிமிட்ரிவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் உள்ள கிரிஃபின்களுடன் கூடிய அடிப்படை நிவாரணத்தை நினைவில் கொள்வோம், இது "அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அசென்ஷன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இப்போது அதே பொருள் மற்றும் தலைப்புடன் ஒரு வெள்ளி கிண்ணத்தின் இரண்டு புகைப்படங்களைப் பார்ப்போம். சொல்லப்போனால், தாடி வைத்த மாசிடோனியனை நீங்கள் எப்படி விரும்புகிறீர்கள்?

இப்போது அதே உள்ளடக்கத்தின் ஒரு பதக்கத்திற்காக, கிரிமியாவில் காணப்பட்டது, மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் சக்னோவ்காவிலிருந்து (உக்ரைன்) ஒரு வைரம். மாசிடோனியரின் இத்தகைய வணக்கம் எங்கிருந்து வருகிறது?

அடிப்படையில், "அசென்ஷன்" படங்கள் நியமன காலவரிசைப்படி X-XIII நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.

அலெக்சாண்டரின் இத்தகைய படங்களை பரவலாகப் பயன்படுத்துவதை வாதிடுவது, குறிப்பாக, வழிபாட்டுத் தலங்களில், அந்த நேரத்தில் அவருக்குப் பெரும் புகழுடன் இருந்தது, அநேகமாக அப்பாவியாக இருக்கலாம் (அத்தகைய நியாயம் காணப்பட்டாலும்).

"அலெக்சாண்டரின் அசென்ஷன்" காட்சிகளில் பெரும்பாலானவை படத்திற்காக சில நியதிகள் நிறுவப்பட்டதைப் போல உருவாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்க - கைகளின் இடம், மந்திரக்கோல்-செங்கோல் போன்றவை. "மாசிடோனியன்" படத்திற்கான தேவைகள் பொதுவாக ஒரு மத இயல்பின் படங்களுக்கு (உதாரணமாக ஐகான்கள் போன்றவை) பயன்படுத்தப்படுவதைப் போலவே இருக்கும் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது.

வெளிநாட்டு ஏற்றம் போன்ற காட்சிகள்.

பறக்கும் கிரிஃபின்கள் டாஷ்பாக்-அப்பல்லோவின் பண்புக்கூறு என்பதால், அந்த நேரத்தில் அவரது வழிபாட்டு முறை இன்னும் வலுவாக இருந்தது என்றும், கிறிஸ்தவத்துடனான மோதலை அகற்றுவதற்காக, இந்த தெய்வத்தின் படங்கள் மிகவும் பாதிப்பில்லாத மாசிடோனியமாக மறுபெயரிடப்பட்டன என்றும் கருதலாம். அலெக்சாண்டரின் கல்லீரலை குச்சிகளில் கட்டி, அதன் மூலம் அவர் கிரிஃபின்களை கவர்ந்தார் (பெரிய வெள்ளை பறவைகளின் மற்றொரு பதிப்பின் படி - ஒருவேளை ஸ்வான்ஸ்?), கண்களை திசைதிருப்ப எழுதப்பட்ட பின்னர் செருகப்பட்டதாக இருக்கலாம். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அலெக்சாண்டர் இந்த கடவுளின் வீர முன்மாதிரியாக இருக்கலாம். பால்டிக் ஸ்லாவ்களின் "முன்னோடி" மாசிடோனிய அந்தூரியின் கூட்டாளியைப் பற்றிய புராணத்தை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், இந்த அனுமானம் அவ்வளவு அற்புதமாகத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், டாஷ்பாக் மாசிடோனிய மாறுவேடத்தின் பதிப்பும் அதிக கவனத்திற்கு தகுதியானது என்று தெரிகிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, பல படங்களில் "அலெக்சாண்டரின்" தண்டுகள் 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மிகுல்சிட்ஸியின் பெல்ட் பிளேக்கில் ஒரு ஸ்லாவிக் தெய்வத்தின் தடியை மீண்டும் மீண்டும் செய்கின்றன: நீண்ட ஆடைகளில் ஒரு மனிதன் தனது இடது கையால் டூரியம் கொம்பை உயர்த்தி, வலது கையில் அதே குட்டையான சுத்தியல் வடிவ கம்பி.

இதோ பி.ஏ ரைபகோவ் (அவர், டாஷ்பாக் மற்றும் அலெக்சாண்டரின் உருவத்தை நெருக்கமாக இணைத்தவர்) தனது “XII நூற்றாண்டின் ரஷ்ய நகைகளின் பேகன் சின்னம்” என்ற படைப்பில்: “X மற்றும் XIII நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையிலான இந்த காலவரிசை இடைவெளியில், நாங்கள் பல கிரிஃபின்களைச் சந்திப்போம் மற்றும் கோல்ட்கள், வெள்ளி வளையல்கள், பிரபுவின் தலைக்கவசம், எலும்புப் பெட்டியில், விளாடிமிர்-சுஸ்டால் கட்டிடக்கலையின் வெள்ளைக் கல் சிற்பங்கள் மற்றும் காலிச் ஓடுகள் ஆகியவற்றில் சிமார்கிள்ஸ். எங்கள் தலைப்பைப் பொறுத்தவரை, இந்த எண்ணற்ற படங்களின் சொற்பொருள் அர்த்தத்தை நிறுவுவது மிகவும் முக்கியம் - அவை வெறுமனே ஐரோப்பிய-ஆசிய நாகரீகத்திற்கான அஞ்சலியா (இறக்குமதி செய்யப்பட்ட துணிகளில் அற்புதமான கிரிஃபின்கள் உள்ளன) அல்லது இந்த பழங்காலத்தில் இன்னும் சில பேகன் புனிதமான அர்த்தங்கள் பொதிந்துள்ளன " ஜீயஸ் நாய்கள்”? XI - XIII நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய பயன்பாட்டு கலையின் முழு பரிணாமத்தையும் படித்த பிறகு. இந்த கேள்விக்கான பதில் தானாகவே தெளிவாகிறது: மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலகட்டத்தின் முடிவில், இளவரசிகள் மற்றும் பாயர்களுக்கான அனைத்து பேகன் ஆடைகளும் படிப்படியாக முற்றிலும் கிறிஸ்தவ சதிகளுடன் கூடிய விஷயங்களுக்கு வழிவகுக்கின்றன. சிரின் தேவதைகள் மற்றும் துரியன் கொம்புகளுக்கு பதிலாக, வாழ்க்கை மற்றும் பறவைகளின் மரத்திற்கு பதிலாக, கிரிஃபின்களுக்கு பதிலாக, அவை 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றும். புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் அல்லது இயேசு கிறிஸ்துவின் படங்கள்.

பி.ஏ.வின் படைப்புகளிலிருந்து. ரைபகோவ் XIII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருப்பதைக் காணலாம். இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அல்ல, ஆனால் டாஷ்பாக் மாற்றப்பட்டது.

கிரிஃபின்களில் பறக்கும் தாஷ்பாக் வழிபாடு ஏன் இவ்வளவு காலம் நீடித்தது என்று சொல்வது கடினம். ஒருவேளை Dazhbog, சூரியன் கடவுள், கருவுறுதல், உயிர் கொடுக்கும் சக்தி, மக்களுக்கு ஒரு மிக முக்கியமான தெய்வம் மற்றும் கிறித்துவம் அவரை சில துறவி (பெருன் மற்றும் இலியா நபி, லாடா போன்ற ஒரு தகுதியான மாற்றாக கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. மற்றும் செயின்ட் பிரஸ்கோவ்யா, முதலியன.). டாஷ்பாக் ரஷ்யாவின் பழம்பெரும் முன்னோடியாகக் கருதப்படுவதாலும் அல்லது வேறு சில காரணங்களுக்காகவும் இருக்கலாம். அதே நேரத்தில், "ஏறும்" காட்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ட்வெர் நாணயங்களில் கூட காணப்படுகிறது.

உள்நாட்டு தொல்பொருட்கள் மீதான தாக்குதலை மற்ற திசைகளிலும் காணலாம். எனவே தேவாலயங்களின் தோற்றம் மாறியதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. கட்டிடங்களை வலுப்படுத்த வேண்டியதன் காரணமாக இது நடந்ததாக அதிகாரப்பூர்வ வட்டாரங்கள் கூறுகின்றன, ஆனால் பிற்கால கொத்துகளுடன் முகப்புகளை மறைப்பதும் அழகுசாதனமாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, கிரெம்ளினில் உள்ள மாஸ்கோவின் மையத்தில், அறிவிப்பு கதீட்ரலின் சுவரில், ஒரு பகுதி உள்ளது, அங்கு தாமதமாக மறுசீரமைப்பின் போது ஒரு குழி திறக்கப்பட்டது. நெடுவரிசையின் மூலதனத்தை நீங்கள் காணலாம், இது 12 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன்-ஆன்-நெர்லின் தலைநகருக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது (எங்கள் ஆய்வில் கொடுக்கப்பட்ட கிரிஃபின்கள்), இது முன்னாள் கதீட்ரல் என்பதைக் குறிக்கலாம். இந்த அறிவிப்பு அதன் சமகாலம். அறிவிப்பு கதீட்ரலின் கட்டுமானத்தின் நியமன வரலாறு 15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில், அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பின் படி, அதன் முகப்பை மறைத்த அதே புனரமைப்பு நடந்தது. ஆனால் 15 ஆம் நூற்றாண்டு 11-13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, கிரிஃபின்கள் மற்றும் டாஷ்பாக் ஆகியவை மிகவும் பரவலாக சித்தரிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், 15 ஆம் நூற்றாண்டில், முந்தைய தேவாலயம் இருந்த இடத்தில் அறிவிப்பு கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அது புனரமைக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் எத்தனை தேவாலயங்கள் நம் தாய்நாட்டின் கடந்த காலத்தை நம்மிடமிருந்து மறைக்கின்றன?

ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தாமதமான கொத்துகளை அகற்றி பிளாஸ்டரை உரிக்க முடியாது என்று நான் நினைக்கிறேன். எடுத்துக்காட்டாக, பிஸ்கோவ் கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அகில்லெஸ் கோயிலின் தலைவிதி என்று அழைக்கப்படுபவருக்கு ஏற்பட்டது. டோவ்மொண்டோவ் நகரம், இது XII-XIV நூற்றாண்டுகளின் தனித்துவமான கோயில்களின் முழு வளாகத்தையும் உள்ளடக்கியது. வடக்குப் போரின்போது, ​​பீட்டர் I டோவ்மொண்டோவ் நகரில் ஒரு பீரங்கி பேட்டரியை அமைத்தார், இதன் விளைவாக சில தேவாலயங்கள் இடிக்கப்பட்டன, மீதமுள்ள சில தேவாலயங்கள் மூடப்பட்டு ஆயுதங்கள், கப்பல் கியர் போன்றவற்றை சேமிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. இறுதியில் அவர்களின் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது. டோவ்மொண்டோவ் நகரத்தைப் பற்றிய கட்டுரையிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுவதை என்னால் எதிர்க்க முடியாது, பழங்கால கோயில்களின் குளிர்-இரத்த அழிவு (http://www.pskovcity.ru/arh_moroz19.htm) பற்றிய உரைக்குப் பிறகு பின்வரும் வாக்கியம்: “இருப்பினும், அவர் ( பீட்டர் நான் - என் கருத்து) உருவாக்க விரும்பினேன். எங்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஸ்மெர்டியா க்ரோம் கோபுரத்திற்கு அருகிலுள்ள டோவ்மொண்டோவ் நகரத்தின் வடமேற்கு மூலையில் (டோவ்மொண்டோவ் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது), பீட்டர் தி கிரேட் உத்தரவின்படி ஒரு தோட்டம் நடப்பட்டது.

அதனால், கோவில்களை இடித்து தோட்டம் அமைத்தார். அவர்கள் சொல்வது போல், கருத்துகள் மிதமிஞ்சியவை.

பாதுகாப்புப் பணிகளால் டோவ்மாண்ட் நகரத்தின் அழிவை நியாயப்படுத்தும் ஒரு பதிப்பு எங்களிடம் உள்ளது, இது விலக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், இராணுவத்தைத் தவிர, பீட்டர் மதப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தார். ரஷ்ய அரசின் பழங்காலப் பொருட்களின் முதல் பிரிவில் (1849), ஏப்ரல் 24, 1722 இன் ஆணையின்படி, அவர் "ஐகான்களில் இருந்து பதக்கங்களை அகற்றி, அவற்றை பகுப்பாய்வுக்காக புனித ஆயர் சபைக்கு வழங்க உத்தரவிட்டார்" என்று கூறப்படுகிறது. அவற்றில் பழைய மற்றும் ஆர்வமுள்ள "மற்றும் ஏப்ரல் 12 க்கு சற்று முன்னதாக வெளிவந்த ஆணையில், ஆனால் விசுவாசத்தின் கேள்விகளுக்கும் அர்ப்பணிப்புடன், பீட்டர் எழுதினார்: "மிதமான செதுக்கப்பட்ட சின்னங்களை ஏற்பாடு செய்யும் வழக்கம் ரஷ்யாவில் நம்பிக்கையற்றவர்களிடமிருந்து மற்றும் குறிப்பாக இருந்து வந்தது. ரோமானியர்களும் போலந்துகளும் நம் எல்லையில் உள்ளன. மேலும் பழங்காலப் பொருட்களில், நாம் படிக்கிறோம்: “சர்ச் விதிகளின் அடிப்படையில், அதே ஆண்டு அக்டோபர் 11 ஆம் தேதி ஆணைப்படி, தேவாலயங்களில் சிலுவைகள், திறமையாக செதுக்கப்பட்ட, மற்றும் வீடுகளில் சிலைகளைத் தவிர, செதுக்கப்பட்ட மற்றும் வார்ப்பு சின்னங்களைப் பயன்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டது. , சிறிய சிலுவைகள் மற்றும் பனாஜியாக்கள் தவிர." "பழங்காலப் பொருட்கள்" 9 மாதங்களில் மூன்று பற்றி பேசுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க, ஆனால் மத அடையாளங்களில் "அடக்கம்" திருத்தம் தொடர்பான அனைத்து ஆணைகளும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

எனவே, டோவ்மொண்டோவ் நகரத்தின் தேவாலயங்களை ஆராய்ந்த பீட்டர், அவை முற்றிலும் "பழைய மற்றும் ஆர்வமுள்ளவை" என்பதைக் கண்டார், அத்தகைய பழங்காலத்தை மீட்டெடுப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது, அதனால்தான் அவர் தனித்துவமான தேவாலயங்களை அழித்தார்?

எனவே, X-XIII நூற்றாண்டுகளில் (நியமன காலவரிசைப்படி) பேகன் மரபுகள் ரஷ்யாவில் இன்னும் வலுவாக இருந்தன என்று கருதலாம் மற்றும் வழிபாடு, குறிப்பாக, Dazhbog தொடர்ந்தது. ஒருவேளை அது, பிற ஒத்த ஆய்வுகளில் அழைக்கப்படும் புறமத கிறிஸ்தவம் அல்லது இரட்டை நம்பிக்கை என்று பேசலாம். கிறிஸ்தவம் உண்மையில் வலுவடைந்தது, வெளிப்படையாக, XIV-XV நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது அல்ல, படிப்படியாக Dazhbog வழிபாட்டை மாற்றியது, இது இந்த தெய்வத்தின் பண்புகளாக கிரிஃபின்கள் காணாமல் போனது. கிரிமியாவை உள்ளடக்கிய லிட்டில் டார்டாரியாவில், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிரிஃபின்களின் குறியீட்டு மற்றும் புனிதமான உருவத்தின் பாரம்பரியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை நீடித்தது.

நாங்கள் "கிரேக்க" அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பக்கம் திரும்ப மாட்டோம். சித்தியா-டார்டாரியா-ரஷ்யாவில் அவரது பிரச்சாரத்தின் கருப்பொருள், கோக் மற்றும் மாகோக் மக்களின் சிறைவாசம், அத்துடன் ஸ்லாவ்களுக்கு மாசிடோனியனின் கடிதம் மற்றும் சைபீரியாவின் வரைபட வரைபடத்திலிருந்து அமுரின் வாயில் உள்ள அவரது புதையல் பற்றிய விவாதம் எஸ். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரெமேசோவ், இது நம் நாட்டின் வரலாற்றுடன் தளபதியின் நெருங்கிய தொடர்பை விளக்குகிறது, ஆனால் கிரிஃபின் கொடியின் ஆய்வுக்கு அப்பாற்பட்டது. இது ஒரு தனி வேலைக்கான தலைப்பு.

வடக்கு கருங்கடல் பகுதியைச் சேர்ந்த நமது முன்னோர்கள் மற்றும் "கிரீஸ்" உடனான அவர்களின் தொடர்புகள் பற்றிய உரையாடலை முடித்து, சித்தியன் "தடிமனான மவுண்டிலிருந்து கிரிஃபின்களுடன் தங்க நிற பெக்டோரலில் இருந்து, ஆர்கோனாட்ஸின் கட்டுக்கதையையும் கோல்டன் ஃபிளீஸ்க்கான அவர்களின் பயணத்தையும் சாதாரணமாக நினைவுபடுத்தலாம். ” செம்மறியாட்டின் தோலைப் பற்றி ஒரு கதை உண்டு. ஒருவேளை ஜேசன் சித்தியர்களுக்குப் பயணம் செய்திருக்கலாம். எங்கே என்பதுதான் கேள்வி.

"கிரேக்கர்கள்" என்ற தலைப்பைச் சுருக்கமாக 1830 இல் வெளியிடப்பட்ட ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் ஃபால்மரேயரின் "இடைகாலத்தில் மோரியா தீபகற்பத்தின் வரலாறு" புத்தகத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டலாம்: "சித்தியன் ஸ்லாவ்ஸ், இல்லியரியன் அர்வானிட்ஸ், நள்ளிரவு நாடுகளின் குழந்தைகள், செர்பியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்கள், டால்மேஷியன்கள் மற்றும் மஸ்கோவியர்களின் இரத்த உறவினர்கள், - இதோ, நாம் இப்போது கிரேக்கர்கள் என்று அழைக்கும் அந்த மக்கள் மற்றும் அவர்களின் பரம்பரை, அவர்களின் சொந்த ஆச்சரியத்திற்கு, நாங்கள் பெரிகிள்ஸ் மற்றும் ஃபிலோப்மென்களை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கிறோம் ... "

இந்த சொற்றொடரை சூழலில் இருந்து எடுக்கலாம், ஆனால் வரலாற்று முரண்பாடுகளின் மொசைக் எவ்வளவு முழுமையானது, அதே பண்டைய "கிரேக்கர்கள்" அதிக கேள்விகளை எழுப்புகின்றனர். உண்மையில், அது ஒரு பையனா?

குறைந்தபட்சம் மலாயா இருந்தது என்பது டார்டாரியா ஏற்கனவே தெளிவாக உள்ளது. எங்கள் ஆராய்ச்சியில் நாம் சரியான திசையில் நகர்கிறோம் என்றால், வெளிப்படையாக போஸ்போரன் இராச்சியம், த்முதாரகன் அதிபர், லிட்டில் டார்டாரியா, இது பண்டைய வரலாற்றில் நாம் கடித்த கிளைகளில் ஒன்றாகும், இது உண்மையானது, கற்பனையானது அல்ல.

எனவே, டாடரின் சீசரின் கொடியிலிருந்து கிரிஃபின் என்ன சொன்னார்:

1. கழுகு (கிரிஃபின், மேன், டிவ், கால், கால்) என்பது ஸ்கைதியா (கிரேட் டார்டரி, ரஷ்ய பேரரசு, யுஎஸ்எஸ்ஆர்) பிரதேசத்தில் கடன் வாங்கப்படாத பழமையான சின்னமாகும். ஐரோப்பாவிலிருந்து பசிபிக் பெருங்கடல் வரை பரந்த பிரதேசத்தில் வாழும் ஸ்லாவிக், துருக்கிய, உக்ரிக் மற்றும் பிற மக்களுக்கு இந்த சின்னம் நிச்சயமாக ஒன்றிணைக்கும் மற்றும் புனிதமானதாக இருக்கலாம்.
2. மஸ்கோவி, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அன்றாட சின்னங்களில், கிரிஃபின் படிப்படியாக பயன்பாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது, குறிப்பாக ரோமானோவ் வம்சத்தின் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன், ரஷ்ய பேரரசில், பீட்டர் I இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், அது உண்மையில் மறக்கப்பட்டது. . இது ஏற்கனவே மேற்கு ஐரோப்பிய வடிவத்தில் ரோமானோவ்ஸின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் கடன் வாங்கியது மீண்டும் தோன்றியது, இது டிசம்பர் 8, 1856 அன்று மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இஸ்லாம் பரவிய மற்றும் பலப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் கிரிஃபின் படங்கள் காணாமல் போனது குறித்து கருத்து தெரிவிக்க முடியாது.
3. கிரிஃபினின் படம், Dazhbog-Apollo இன் பண்புக்கூறாக, மத நோக்கங்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாத்தை வலுப்படுத்துவதன் மூலம், அது மத சடங்குகளிலிருந்து வெளிவந்தது.
4. போஸ்போரஸ் இராச்சியம் (த்முதாரகனின் முதன்மை, பெரேகோப் இராச்சியம்) - ஒருவேளை நமது பழங்காலத்திற்கான ஒரு கதவு, நியமன வரலாற்றால் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது.
5. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் அதிகாரிகளால் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, நமது தாய்நாட்டின் பண்டைய காலங்களின் மக்களின் நினைவை அழிப்பதற்காக, அவர்களின் வெளியேற்றத்தின் மூலம் அதன் பழங்குடி கிறிஸ்தவ (ரஷ்ய) மக்கள் தொடர்பாக ஒரு வகையான கலாச்சார இனப்படுகொலை நடத்தப்பட்டது. .
6. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில், ஆளும் ரோமானோவ் வம்சத்தின் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள், "உயர்ந்த நபர்களின்" தனிப்பட்ட பங்கேற்புடன் (Dovmontov நகரத்தைப் பொறுத்தவரை, இதற்கு ஆதாரம் தேவையில்லை), குறைந்தபட்சம் இரண்டு வளாகங்களை அழித்தது உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னங்கள், இது உள்நாட்டு மற்றும் உலக கலாச்சாரத்திற்கும் நமது கடந்த காலத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கும் ஈடுசெய்ய முடியாத சேதத்தை ஏற்படுத்தியது.
7. எங்கள் ஆய்வின் வெளிச்சத்தில், கிரிமியன் கானேட் (Perekop இராச்சியம்) மற்றும் அதன் கூட்டாளியாக இருந்த ஒட்டோமான் பேரரசு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை இன்னும் விரிவாகப் படிப்பது அவசியம்.
8. ஒருவேளை மேலும் ஆராய்ச்சி எளிதாக செல்லும், ஏனென்றால் ரஷ்ய வரலாற்றில் குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பு புள்ளியாவது வெளிப்படையாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன்.

புராண உயிரினங்கள் நிறைந்த இருண்ட யுகம் நீண்ட காலமாகிவிட்டது. ஆனால் மனித கற்பனையின் அற்புதமான படைப்புகள் இன்னும் கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் கற்பனையை உற்சாகப்படுத்துகின்றன.

இந்த அழகான மற்றும் மர்மமான படங்களில் ஒன்று கிரிஃபின்- கழுகின் தலை, சிங்கத்தின் உடல் மற்றும் பாம்பின் வால் கொண்ட உயிரினம். அவருடைய குரலின் ஒலியால், பூக்கள் வாடி, தாவரங்கள் வாடி, சுற்றியுள்ள அனைத்து உயிரினங்களும் இறந்து விழுகின்றன. கிரிஃபின் கண்கள் துளையிடும், பிரகாசமான மஞ்சள், மற்றும் தோல் தங்க நிறத்தில், சிவப்பு நிறத்துடன் இருக்கும்.

இந்த கற்பனை விலங்கின் தோற்றம் தற்போது அறியப்பட்ட எந்த தொன்மங்களிலும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை.

கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹெரோடோடஸால் கிரிஃபின் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. கிரேக்க வரலாற்றாசிரியரின் பதிப்பின் படி, கிரிஃபின்கள் வடக்கில், ஹைபர்போரியா நாட்டில் வாழ்கின்றனர். அங்கு அவர்கள் அரிமாஸ்பியர்களிடமிருந்து கிடைத்த தங்கத்தை பாதுகாக்கிறார்கள் - அற்புதமான வடக்கு குடிமக்கள். கிரிஃபின்கள் பொதுவாக தங்கம் மற்றும் பிற பொக்கிஷங்களுக்கு ஒரு பெரிய பலவீனத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன: அவை தங்கத்தின் கூடுகளை கூட உருவாக்குகின்றன, வெவ்வேறு மதிப்புகளுடன் உட்புறத்தை ஒழுங்கமைக்கின்றன.

கிரேக்கர்கள் கிரிஃபின்களுக்கு அற்புதமான சக்தியைக் கொடுத்தனர். சிங்கம் மற்றும் யானைகள் மட்டுமே வலிமையான விலங்குகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன! ஒரு கிரிஃபின் இரண்டு எருதுகள் அல்லது குதிரையுடன் ஒரு சவாரி மூலம் வரையப்பட்ட வேகனை எளிதாக தரையில் மேலே தூக்க முடியும். மூலம், கிரிஃபின்கள் சில அறியப்படாத காரணங்களுக்காக எப்போதும் குதிரைகளை வெறுக்கிறார்கள்: அவர்கள் ஒரு குதிரையைப் பார்த்தபோது, ​​கிரிஃபின் அதைத் தாக்குவதை தனது கடமையாகக் கருதினார்.

புராணங்கள் மற்றும் இதிகாசங்களின் சிறகுகள் கொண்ட ஹீரோ

ஒரு குறியீட்டு பார்வையில், கிரிஃபின் உடலியல் ஒன்றை விட குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல. கிரிஃபின் முதன்மையாக பரலோக மற்றும் பூமிக்குரிய கூறுகளுக்கு எதிரான வெற்றியின் அடையாளமாகும். வலுவான மற்றும் தைரியமான, கடினமான, கம்பீரமான மற்றும் அதே நேரத்தில் நியாயமான - கிரிஃபின் எரியும் சூரியனின் உருவகம். இது பெரும்பாலும் படத்தின் நேர்மறையான விளக்கத்தை அளிக்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கிரிஃபின் டிராகன்கள் மற்றும் துளசிகளின் வெற்றியாளராகக் கருதப்படுகிறது, இது தீமையை வெளிப்படுத்துகிறது. கிரிஃபின் பொக்கிஷங்களை மட்டுமல்ல, இரகசிய புனிதமான அறிவையும் பாதுகாப்பவர்.

ஒரு கிரிஃபின் ஒரு கனவில் ஒரு நபரைக் கனவு கண்டு அவரிடம் மூன்று கேள்விகளைக் கேட்க முடியும் என்று ஒரு கட்டுக்கதை உள்ளது. பொருள் பதிலளிக்க கடினமாக இருந்தால், அடுத்த நாள் கிரிஃபின் மீண்டும் ஒரு கனவில் அவருக்குத் தோன்றி அவரது ஆன்மாவை தனக்காக எடுத்துக்கொள்வார். தலையணைக்கு அடியில் சில உலோகப் பொருட்களை வைப்பதன் மூலம் கிரிஃபின்களின் தந்திரங்களில் இருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடிந்தது.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களில், கிரிஃபின் பெரும்பாலும் சூரியக் கடவுளான அப்பல்லோவுக்கு அடுத்ததாக சித்தரிக்கப்பட்டது. மேலும், அப்பல்லோ ஒரு கிரிஃபின் ஆஸ்ட்ரைடில் அமர்ந்தார்.

கிரிஃபின்கள் நீதியின் தெய்வத்தின் தேருக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது செய்த பாவங்களுக்கு விரைவான பழிவாங்கலைக் குறிக்கிறது. விதியின் சக்கரத்தின் சுழற்சியும் கிரிஃபின்களின் எண்ணிக்கையாக இருந்தது.

கிரிஃபின்களும் எகிப்தில் "வேரூன்றினர்". இங்கே அவர்கள் ஒரு வெற்றிகரமான போர்வீரனின் பாதையை வெளிப்படுத்தினர், வெற்றி பெற்றவர்களின் முட்டாள்தனத்தை மிதித்தார்கள். கிரிஃபினின் தோற்றம் ஹோரஸ் மற்றும் ரா கடவுள்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தியது.

கிரிஃபின்களின் தோற்றத்தின் ஒரு பதிப்பின் படி, அவர்களின் தாயகம் இந்தியா. அங்கு அவர்கள் சூரியனின் தேரில் பொருத்தப்பட்டு, மந்திர இந்திய பொக்கிஷங்களை பாதுகாக்கிறார்கள்.

கலையில் கிரிஃபின்ஸ்

கிரிஃபின்கள் இன்னும் பூமியின் சில ஆராயப்படாத பகுதிகளில் வாழ்கின்றன என்று சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இந்த பதிப்பை உறுதிப்படுத்தவோ மறுக்கவோ முடியாது.

ஆனால் கிரிஃபின்கள் வாழ்ந்த மற்றும் தொடர்ந்து வாழும் இடம் கலையில் உள்ளது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, கிரிஃபின்கள் நாணயங்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் சர்கோபாகி ஆகியவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. அடுக்குகள், ஒரு விதியாக, பல்வேறு வகைகளில் வேறுபடவில்லை. பெரும்பாலும், இது சில வலுவான எதிரியுடன் சண்டையிடும் ஒரு கிரிஃபின் ஆகும். கிரிஃபினின் படம் ஹெரால்ட்ரிக்கு பிரபலமானது: சில கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸில், சிங்கத்தின் உடலுடன் கழுகு பல நூற்றாண்டுகளாக பளிச்சிட்டது.

கிரிஃபின்கள் திரைப்படங்களில் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன. இளம் மந்திரவாதி "ஹாரி பாட்டர்" பற்றிய படங்களில் ஒன்றில் கிரிஃபினைப் போன்ற ஒரு உயிரினம் கடைசியாக "நடித்தது".

ஓவியத்தில் மிகவும் பிரபலமான கிரிஃபின். இந்த வகையில் பணிபுரியும் பல கலைஞர்கள் கிரிஃபின்களை தங்கள் ஓவியங்களின் ஹீரோக்களாக ஆக்குகின்றனர்.

கணினி விளையாட்டுகளில் கிரிஃபின்கள் உண்மையிலேயே "உயிருடன்" மாறிவிட்டனர். எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லாமல், வீரர்கள் தாங்களாகவே கிரிஃபின்களாக மாறலாம் அல்லது இந்த அற்புதமான உயிரினங்களை வாகனமாகப் பயன்படுத்தலாம்.

மஞ்சள் நிற கையெழுத்துப் பிரதிகளிலிருந்து நவீன வாழ்க்கைக்கு செல்லக்கூடிய பழமையான புராண உயிரினங்களில் கிரிஃபின் ஒன்றாகும். இந்த அழகான விலங்கு, அதன் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், வரைபடங்கள், கற்பனை புத்தகங்கள் மற்றும் கணினி விளையாட்டுகள் ஆகியவற்றில் அதன் நகங்களின் முத்திரையை பதித்துள்ளது. இந்தக் கதை அவரைப் பற்றியது.

ஒரு கிரிஃபின் எப்படி இருக்கும் மற்றும் அதன் பரம்பரை

கிரிஃபின் ஏன் சிங்கம் மற்றும் கழுகின் தலையீட்டைப் போல் தெரிகிறது, யாருக்கும் தெரியாது. இருப்பினும், நீங்கள் குறைந்தபட்சம் இடைக்கால பெஸ்டியரிகளைப் படித்தால், பண்டைய காலங்களில் மக்களின் கற்பனை வரம்பற்றது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். எனவே, நவீன கலை வரலாறு இந்த வகையான பல வகையான புராண உயிரினங்களை வேறுபடுத்துகிறது. மிருகம் சிங்கத்தின் உடல் மற்றும் தலை மற்றும் ஒரு பறவையின் இறக்கைகள் மற்றும் பாதங்களைக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​சிங்கம் கிரிஃபின்கள் உள்ளன. கழுகின் தலையுடன் உன்னதமான கிரிஃபின்களும் உள்ளன. உண்மையில், ஒரு "கிரிஃபின்" பறவையின் இறக்கைகள் மற்றும் பாதங்கள் கொண்ட எந்தவொரு உயிரினத்தையும் அழைக்கலாம், இது ஏற்கனவே அறியப்பட்ட தெய்வம் அல்லது புராணக் கதாபாத்திரத்திற்கு துல்லியமாக கூற முடியாது. கிரிஃபின் உருவம் மேற்கு ஆசியாவிலிருந்து உருவானது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்களின் உருவத்தின் முன்மாதிரி பாபிலோன் மற்றும் அசீரியாவின் மத வழிபாட்டு முறைகளில் தோன்றுகிறது.

பாபிலோனில், இத்தகைய சிற்பங்கள் பெரும்பாலும் வீட்டின் நுழைவாயிலில் செய்யப்பட்டன. காட்சி விளைவுக்கு ஐந்தாவது கால் தேவைப்பட்டது: நீங்கள் அசுரனிடம் சென்றால், அது உங்களை நோக்கி ஒரு படி எடுக்கும்.

சிறகுகள் மற்றும் மனித தலையுடன் சிங்கத்தின் வடிவத்தில் "பாதுகாவலர்களின்" மிகவும் பொதுவான சிலைகள் இருந்தன. படிப்படியாக, இந்த படம், பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து பரவியது, மாறியது. எனவே பண்டைய கிரேக்கத்தில், கிரிஃபின்களுக்கு இறகு காதுகள் அல்லது கொம்புகள் போன்ற ஏதாவது இருந்தது. சிங்கத்தின் உடலும் கழுகின் தலையும் கொண்ட ஒரு புராண உயிரினமாக கிரிஃபினின் உருவம் கிரேக்கர்களிடையே மிகவும் நிலையானது, மேலும் அதை உருவாக்கியவர்கள் என்று நாம் கூறலாம். கிரிஃபின் எங்கே வாழ்கிறது? பண்டைய காலங்களில், இது உலக வரைபடத்தின் இரண்டு புள்ளிகளில் வைக்கப்பட்டது. முதலாவது ஸ்கைதியா, ஹைபர்போரியன்ஸ் மற்றும் இந்தியாவுக்கு நெருக்கமானது. கிரிஃபின்களின் இயல்பு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் மக்களுக்கு விரோதமானது. கி.மு. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி சர்வியஸ் டுல்லியஸ், அவர்களுக்கு குதிரைகள் பிடிக்காது. கிரிஃபின் சூரியக் கடவுளான அப்பல்லோவின் மலை என்று நம்பப்பட்டது. அவர் சில சமயங்களில் கிரிஃபின்களால் வரையப்பட்ட தேரில் ஹைபர்போரியாவுக்குச் சென்றார் அல்லது அவற்றின் மீது சவாரி செய்தார்.

ஒரு குவளை மீது ஓவியம். பண்டைய கிரீஸ்

மேலும், கிரிஃபின்கள் பழிவாங்கும் நெமசிஸ் தெய்வத்தின் தோழர்கள். வழக்கமாக நெமிசிஸ் சமநிலை, வேகம் மற்றும் பழிவாங்கும் சின்னங்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது - கிரிஃபின்கள் கடைசி இரண்டு குணங்களின் உருவம் என்பது வெளிப்படையானது. ஹைபர்போரியன்களின் கட்டுக்கதையுடன் சில தொடர்புகளும் இருக்கக்கூடும், ஏனெனில் இந்த மக்கள், நம்பப்பட்டபடி, தெய்வத்தின் கோபத்திற்கு ஆளாகவில்லை. இடைக்காலத்தில் இருந்து, கிரிஃபின் உருவம் முதலில் எழுத்துக்களின் பக்கங்களிலிருந்து கிட்டத்தட்ட மறைந்து விட்டது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பா அதன் கிரேக்க பாரம்பரியத்தை இழந்தது. ஆனால் இன்னும் கிரிஃபின் பெஸ்டியரிகளில் இருந்தது. அவர் பெரிதும் இந்தியாவில் வைக்கப்பட்டார்.

"அங்கே தங்க மலைகள் உள்ளன (இந்தியாவில் - எட்.), டிராகன்கள், கிரிஃபின்கள் மற்றும் மிகவும் கொடூரமான தோற்றம் கொண்ட மக்கள் அருகாமையில் இருப்பதால் அதை அடைய முடியாது."செவில்லின் இசிடோர் "எடிமோலஜிஸ்".

நவீன கலாச்சாரத்தில் கிரிஃபின்ஸ்

கிரிஃபின் மற்றும் ஜெரால்டின் போர். தி விட்சர் 3

இப்போதெல்லாம், ஒரு சோம்பேறி எழுத்தாளர் மட்டுமே கற்பனை புத்தகங்களில் கிரிஃபின் அல்லது ஒத்த உயிரினங்களை விவரிக்கவில்லை. அடிக்கடி அவர்கள் விளையாட்டுகளின் ஹீரோக்கள். எனவே ஆண்ட்ரெஜ் சப்கோவ்ஸ்கியின் சூனியக்காரரைப் பற்றிய தொடர்ச்சியான புத்தகங்களில், இந்த விலங்குகள் மீண்டும் மீண்டும் காணப்படுகின்றன. "ஸ்கூல் ஆஃப் தி கிரிஃபின்" உள்ளது, அங்கு மந்திரவாதிகள் அரக்கர்களுடன் போராட பயிற்சி பெற்றனர். சாகா உலகில் கணினி விளையாட்டில், நீங்கள் கிரிஃபின் கவசத்தைக் காணலாம். அவர்களுடன் வரைபடங்கள் வேலன் அருகே அமைந்துள்ளன. அறியப்படாத எல்லா இடங்களையும் ஆராய்ந்து அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க மறக்காதீர்கள். வேர்ட் ஆஃப் வார்கிராப்ட் கேம்கள், மோசமான ஆட்சியாளர் மற்றும் பல பலகை விளையாட்டுகளிலும் கிரிஃபின்கள் இருந்தனர். ஆண்ட்ரே நார்டன், கிளிஃபோர்ட் சிமாக் ஆகியோரின் புத்தகங்களிலும் கிரிஃபின்கள் உள்ளன. நார்னியாவைப் பற்றிய கிளைவ் ஸ்டேப்ஸ் லூயிஸின் படைப்புகளில், போரில் சிங்கம் அஸ்லானின் படைகளுக்கு கிரிஃபின்கள் உதவுகிறார்கள். சினிமாவில், கிரிஃபின்கள் அங்கு தேவைப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் அசாதாரணமானது அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை வெளிப்புறமாக கண்கவர் உயிரினங்கள் மற்றும் அவர்களுடன் விமானத்தின் பிரேம்கள் படத்திற்கு ஒரு காவிய உணர்வைத் தருகின்றன.

ஹெரால்ட்ரியில் கிரிஃபின்ஸ்

கிரிஃபின் பெரும்பாலும் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் காணப்படுகிறது. இது சக்தி, வலிமை மற்றும் விழிப்புணர்வின் சின்னமாகும். கடல் கிரிஃபின் ஒரு மாறுபாடு உள்ளது, இது உடலின் பின்புறத்திற்கு பதிலாக ஒரு மீன் வால் உள்ளது. கிரிஃபின் ரோமானோவ்ஸின் குடும்பக் கோட் மீதும், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியம், கெர்ச், சயான்ஸ்க் ஆகியவற்றின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸில் உள்ளது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் கெர்ச் நகரின் சின்னம். இப்போது சிவப்பு பின்னணியில் மற்றும் கிரீடம் இல்லாமல் அதே கிரிஃபின்.

ரோமானோவ் குடும்பத்தின் குடும்ப சின்னம்.

கட்டிடக்கலையில் கிரிஃபின்ஸ்

கிரிஃபின்கள், சிங்கம் மற்றும் டிராகனுடன் சேர்ந்து, கட்டிடக்கலையில் மிகவும் பொதுவான புராணப் படம். ஒருமுறை அவை நிஜ வாழ்க்கை விலங்குகளாகவும், பின்னர் அலங்கார உறுப்புகளாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டன. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள Griboyedov கால்வாயின் குறுக்கே உள்ள வங்கிப் பாலம் உலகம் முழுவதும் பிரபலமானது. தங்க இறக்கைகள் கொண்ட கிரிஃபின்கள் பாலத்தின் இணைப்புகளை மறைக்கின்றன.

இருப்பினும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் போதுமான கிரிஃபின்கள் உள்ளன.

ரஷ்யாவில், மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளைப் போலவே, கிரிஃபின்கள் பெரும்பாலும் நாளாகமம் மற்றும் அடிப்படை நிவாரணங்களில் காணப்படுகின்றன. இது நேர்ல் தேவாலயத்தின் அலங்காரமாகும்.

ஒரு சிலை கிரிஃபின்ஜெர்மனியின் கார்ல்ஸ்ரூ தாவரவியல் பூங்காவின் வாயிலில்.