மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ரியாலிட்டி ஃபேன்டஸி. எம் மற்றும் புல்ககோவ் எழுதிய "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் கற்பனையின் பங்கு பற்றிய கட்டுரை

மக்கள் முழுவதுமாக கொள்ளையடிக்கப்படும்போது,

உன்னையும் என்னையும் போல அவர்கள் தேடுகிறார்கள்

மற்ற உலக சக்தியிலிருந்து இரட்சிப்பு.

எம். புல்ககோவ். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா

M. A. புல்ககோவின் நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" ஏற்கனவே அசாதாரணமானது மற்றும் கற்பனையானது அதில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. மாய ஹீரோக்கள் 1930 களின் கொந்தளிப்பான மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் சுழலில் மூழ்கியுள்ளனர், மேலும் இது நிஜ உலகத்திற்கும் மனோதத்துவ உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகளை அழிக்கிறது.

வோலண்ட் என்ற போர்வையில், அதன் எல்லா மகிமையிலும் நாம் இருளின் ஆட்சியாளரான சாத்தானைத் தவிர வேறு யாரையும் பார்க்கவில்லை. அவர் பூமிக்கு விஜயம் செய்ததன் நோக்கம் எவ்வளவு வலிமையானது என்பதைப் பார்ப்பதுதான்

கடந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மக்கள் மாறிவிட்டார்களா? வோலண்ட் தனியாக வரவில்லை, அவருடன் அவரது கூட்டாளிகள்: அபத்தமான ஆடை அணிந்த மகிழ்ச்சியான சக கொரோவியேவ்-ஃபாகோட், இறுதியில் அடர் ஊதா நிற நைட்டியாக மாறுவார், வேடிக்கையான ஜோக்கர் பெஹிமோத், சிறையில் இளம் பக்கமாக மாறிய பேய். நீரற்ற பாலைவனத்தின் Azazello, நிர்வாக ஹெல்லா. அவர்கள் அனைவரும் தொடர்ந்து மக்களின் வாழ்க்கையில் தலையிடுகிறார்கள் மற்றும் ஒரு சில நாட்களில் முழு நகரத்தையும் கலக்க முடிகிறது. வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் நேர்மை, கண்ணியம், அன்பின் சக்தி மற்றும் நம்பிக்கைக்காக மஸ்கோவியர்களை தொடர்ந்து சோதிக்கின்றனர். பலர் இந்த சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெறுவதில்லை, ஏனென்றால் தேர்வு எளிதானது அல்ல: ஆசைகளை நிறைவேற்றுவது. மற்றும் மக்களின் ஆசைகள்

மிகக் குறைந்ததாக மாறிவிடும்: தொழில், பணம், ஆடம்பரம், உடைகள், அதிகமாகப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு மற்றும் ஒன்றும் இல்லை. ஆம், வோலண்ட் ஒரு சோதனையாளர், ஆனால் அவர் "தவறு செய்பவர்களை" கடுமையாக தண்டிக்கிறார்: பணம் உருகும், உடைகள் மறைந்துவிடும், மனக்கசப்புகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் இருக்கும். எனவே, நாவலில் புல்ககோவ் சாத்தானின் உருவத்தை தனது சொந்த வழியில் விளக்குகிறார்: வோலண்ட், தீமையின் உருவகமாக இருப்பதால், அதே நேரத்தில் ஒரு நீதிபதியாக செயல்படுகிறார், மனித செயல்களின் நோக்கங்களையும், அவர்களின் மனசாட்சியையும் மதிப்பீடு செய்கிறார்: அவர்தான் உண்மையை மீட்டெடுக்கிறார். அதன் பெயரில் தண்டிக்கிறார். நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட அனைத்து மூன்று உலகங்களுக்கும் வோலண்ட் அணுகலைக் கொண்டுள்ளார்: அவருடைய சொந்த, மற்றொரு உலக, அற்புதமான; நம்முடையது மக்களின் உலகம், யதார்த்தம்; மற்றும் மாஸ்டர் எழுதிய நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட புராண உலகம். இருப்பின் அனைத்து விமானங்களிலும், இந்த இருண்ட கொள்கை மனித ஆன்மாவைப் பார்க்க முடிகிறது, அது மிகவும் அபூரணமாக மாறிவிடும், இருளின் ஆட்சியாளர் சத்தியத்தின் தீர்க்கதரிசியாக இருக்க வேண்டும்.

இன்னும் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், வோலண்ட் "பாவிகளை" தண்டிப்பது மட்டுமல்லாமல், தகுதியானவர்களுக்கு வெகுமதியும் அளிக்கிறார். எனவே, உண்மையான அன்பின் பெயரில் முடிவில்லாத தியாகங்களுக்குத் தயாராக, மார்கரிட்டாவும் மாஸ்டரும் தங்கள் சொந்த சொர்க்கத்திற்கான உரிமையைப் பெற்றனர் - அமைதி. எனவே "ஞாயிறு இரவு மன்னிக்கப்பட்டது ... யூதேயாவின் கொடூரமான ஐந்தாவது வழக்குரைஞர் ... பொன்டியஸ் பிலாத்து" சந்திர பாதையில் வெளியேறினார், அவரது விருப்பத்தின்படி தூக்கிலிடப்பட்ட யேசுவாவிடம், தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, கேட்கப்படவில்லை, சொல்லப்படவில்லை.

M. Bulgakov க்கு கற்பனையானது அதன் தூய வடிவில் ஒரு முடிவு அல்ல, இது தத்துவ, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களின் புரிதலை சிறப்பாக வெளிப்படுத்த எழுத்தாளருக்கு உதவுகிறது. யோசனையை வெளிப்படுத்துவதற்கும் இன்னும் முழுமையாக ஒளிரச் செய்வதற்கும் அருமையான கூறுகளைப் பயன்படுத்தி, நன்மை மற்றும் தீமை, உண்மை மற்றும் பூமியில் மனிதனின் தலைவிதி பற்றிய நித்திய கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்க எம். புல்ககோவ் நம்மை அழைக்கிறார்.

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

மக்கள் முழுவதுமாக கொள்ளையடிக்கப்பட்டால், உங்களையும் என்னையும் போல, அவர்கள் மற்ற உலக சக்திகளிடமிருந்து இரட்சிப்பைத் தேடுகிறார்கள். எம். புல்ககோவ். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ரோமன் எம்.ஏ. புல்ககோவ் "மாஸ்டர் மற்றும்...
1. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் எம். புல்ககோவ் எந்த எழுத்தாளர்களின் மரபுகளைப் பெற்றார்? ஏ. கோகோல் பி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வி. ஹாஃப்மேன் ஜி. டால்ஸ்டாய் டி. கோதே 2. எங்கே...
M. புல்ககோவின் நாவலான "The Master and Margarita" இல் கல்வெட்டின் பாத்திரம் ... இறுதியாக நீங்கள் யார்? - நான் எப்போதும் தீமையை விரும்பும் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன் ...
தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில், M. A. புல்ககோவ் கடந்த நூற்றாண்டின் 30 களில் மாஸ்கோவையும், ஜெருசலேம் எளிதில் யூகிக்கக்கூடிய பண்டைய யெர்ஷலைமையும் ஒரே நேரத்தில் காட்டுகிறார். மத்தியில்...
M. Bulgakov's நாவலான "The Master and Margarita" இல் சாத்தானின் பாரம்பரியமற்ற படம் சாத்தானை தீமையுடன் தொடர்புபடுத்த நாம் பழக்கமாகிவிட்டோம். நம் வாழ்நாள் முழுவதும், ஒரு மோசமான உயிரினத்தின் உருவம் இலக்கியத்தால் நம்மீது திணிக்கப்படுகிறது, ...
புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டாவின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் வோலண்ட் ஒருவர், அவர் மற்ற உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார். இது சாத்தான், பிசாசு, ஆசிரியர் அவரை "இளவரசர்...
M. A. புல்ககோவ் எழுதிய நாவலில் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் தேர்வு "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" விதி ஒரு புதிர், பண்டைய காலங்களிலிருந்து மனிதகுலம் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் தீர்வு. வாழ்க்கையில்...

புல்ககோவின் நாவலான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" சோவியத் சமூகம் இருந்த விதிகளின்படி 30 களின் கருத்தியல் வழிகாட்டுதல்களுக்கு ஒரு வாத பிரதிபலிப்பாக தோன்றியது. மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா ஒரு தத்துவப் படைப்பு: நாவலில், புல்ககோவ் உலகத்தைப் பற்றிய மனிதக் கருத்துகளின் உண்மை குறித்த கேள்வியை எழுப்புகிறார். புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயம் ஒரு வெளிப்பாடு, நாவலின் சிக்கல்களுக்கு ஒரு அறிமுகம், ஏற்கனவே அதில் புத்தகத்தின் முக்கிய யோசனை தோன்றுகிறது: பெர்லியோஸுக்கும் பெஸ்டோம்னிக்கும் இடையிலான சர்ச்சையில், மிக முக்கியமானது, ஒருவேளை முழு மனிதனையும் தீர்மானிக்கிறது. இயேசுவின் இருப்பு பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்படுகிறது. பெர்லியோஸ், ஒரு படித்த மற்றும் நன்கு படித்தவர், கிறிஸ்து இல்லை என்று இளம் கவிஞருக்கு உறுதியளிக்கிறார், இந்த உண்மை அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பதிலளிப்பது போல், நிறுவப்பட்ட உண்மையை மறுக்கும் ஒரு சக்தியாக, ஒரு புதிய உருவம் தோன்றுகிறது - மர்மமான வோலண்ட், இயேசுவின் இருப்பு மற்றும் மரணத்திற்கு சாட்சி. நாவலில் இரண்டு உலகங்கள் இப்படித்தான் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன: உண்மையான உலகம் மற்றும் அற்புதமான உலகம். நாவலின் மிகவும் புதிரான ஹீரோ, வோலண்ட், இந்த இரண்டு உலகங்களிலும் இருக்கிறார் என்பதை நாம் கவனிக்கலாம்.
வோலண்ட் யார்? நாம் படிக்கும்போது, "சூனியத்தின் பேராசிரியர்" எதிர்மறையானவர் அல்ல, ஒரு பேய் சக்தி அல்ல, மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் அல்ல, சாத்தான் அல்ல என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். 1930களின் தவறான உண்மைகளை இரக்கமின்றி அம்பலப்படுத்திய அவர் ஒரு நேர்மறையான சக்தி என்று கூட ஒருவர் கூறலாம். அதனால்தான் மாஸ்டர் நாவலின் பகுதிகளைப் படிக்க வோலண்டிற்கு முதல் வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. வேலையில் வோலண்டின் பங்கை வரையறுத்து, "எப்போதும் தீமையை விரும்பும் மற்றும் எப்போதும் நல்லதைச் செய்யும் சக்தி" பற்றிய நாவலுக்கான கல்வெட்டில் கோதேவின் வார்த்தைகளை நாம் தவிர்க்க முடியாமல் நினைவுகூருகிறோம்.
பாரம்பரியமாக தீய சக்திகளாகக் கருதப்படும் சக்திகள், உரையில் நேர்மறையான பங்கைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், உலகின் இயங்கியல் ஒற்றுமையை அவற்றின் இருப்பால் தீர்மானிக்கின்றன, இது புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, நல்லது மற்றும் தீய சக்திகளின் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது. , வானமும் பூமியும், ஒளியும் இருளும், ஒழுங்கும் குழப்பமும். அதனால்தான் "தத்துவ முரண்" என்ற தர்க்கம் நாவலின் சதி மற்றும் அதன் உருவ அமைப்பை நிர்மாணிப்பதில் முன்னணியில் உள்ளது, இது படைப்பின் சிக்கல்களையும் தீர்மானிக்கிறது. உதாரணமாக, உண்மையை மறுக்கும் பெர்லியோஸ், உண்மையை உறுதிப்படுத்தும் வோலண்டால் எதிர்க்கப்படுகிறார்; நாவலின் பன்முக மற்றும் பல பரிமாண சிக்கல்கள் படைப்பின் சிக்கலான அமைப்பையும் தீர்மானிக்கிறது - மூன்று கதைத் திட்டங்களின் இருப்பு: பழம்பெரும், அற்புதமான மற்றும் உண்மையானது. இந்த திட்டங்கள் ஒவ்வொன்றும் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு இல்லாமல் புரிந்து கொள்ள முடியாது, இல்லையெனில் கதையின் தர்க்கம் அழிக்கப்படும்.
கதையின் முதல் திட்டம் பழம்பெரும் அல்லது சரித்திரமானது. இயேசுவைப் பற்றிய மாஸ்டர் புத்தகத்தின் பக்கங்கள் இவை. கிறிஸ்துவைப் பற்றிய புல்ககோவின் புராணக்கதை நியமனத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. மாஸ்டரின் நாவலின் ஹீரோ, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி, இயேசுவைப் போல முப்பத்து மூன்று அல்ல, இருபத்தி ஏழு வயதில் அவரது மரணதண்டனைக்குச் செல்கிறார்; யேசுவாவுக்கு ஒரே ஒரு சீடர் மட்டுமே இருக்கிறார், கிறிஸ்துவைப் போல் பன்னிரண்டு பேர் அல்ல; அலைந்து திரியும் தத்துவஞானி, கடவுள்-மனிதனைப் போலல்லாமல், அவனது பெற்றோரைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. கிறிஸ்துவின் உருவம், நாம் பார்க்கிறபடி, கணிசமாகக் குறைக்கப்பட்டு மனிதமயமாக்கப்பட்டது: பிலாட்டின் விசாரணை ஒரு கம்பீரமான விவிலியப் படமாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் கலவரத்தைத் தூண்டியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஒரு கைதியின் வழக்கமான விசாரணை. ஆம், மற்றும் யேசுவாவின் தோற்றம், முதலில், மனித துன்பத்தை நமக்கு நிரூபிக்கிறது: ஒரு பிச்சைக்காரன் நாடோடி வழக்குரைஞர் முன் தோன்றுகிறது, அவரது கண்ணுக்குக் கீழே காயம் மற்றும் அவரது வாயின் மூலையில் ஒரு சிராய்ப்பு. புல்ககோவின் யேசுவா துல்லியமாக ஒரு மனிதன், கடவுள்-மனிதன் அல்ல: ஒரு சாதாரண மனிதனும் கூட நன்மை மற்றும் உண்மையின் இலட்சியங்களைப் பாதுகாக்க முடியும் என்பதைக் காட்ட எழுத்தாளருக்கு முக்கியம்.
இரண்டு தத்துவஞானிகளுக்கு இடையிலான உரையாடலை ஒத்திருக்கும் விசாரணையின் போது, யேசுவா மற்றும் பிலாத்து இருவரின் வாழ்க்கை நிலை வெளிப்படுகிறது. இந்த நிலைகள் எதிர்மாறாக இருப்பதை நாங்கள் உடனடியாக கவனிக்கிறோம், மேலும், அவை ஒருவருக்கொருவர் விலக்குகின்றன. கா-நோத்ஸ்ரீ வழக்குரைஞரை "நல்ல மனிதர்" என்ற வார்த்தைகளால் உரையாற்றுகிறார். ஒவ்வொரு நபரின் ஆதிகால நன்மையிலும் அவர் பொதுவாக நம்பிக்கை கொண்டவர்: அவரது பார்வையில், உலகில் தீயவர்கள் இல்லை. செஞ்சுரியன் ராட்ஸ்லேயர் போன்ற துரதிர்ஷ்டவசமான, "முடலிடப்பட்ட" மற்றும் ... பொன்டியஸ் பிலேட், யாருடைய சிந்தனை மற்றும் யோசனைகள், விரைவில் நாம் பார்க்கும் போது, அதிகாரிகளால் "முடமாக்கப்பட்டது". ஒரு புத்திசாலி நபர், பிலாத்து அதே நேரத்தில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்: உச்ச சக்தியால் நிறுவப்பட்ட சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றி, கொடுக்கப்பட்ட மாதிரியின்படி சிந்திக்கவும் செயல்படவும் அவர் பழகினார், இது மக்கள் மீதான அவரது நம்பிக்கையை அழித்தது. உலகில் தீயவர்கள் வாழ்கிறார்கள் என்று வழக்குரைஞர் உறுதியாக நம்புகிறார், மேலும் அவர்களின் தவறான செயல்களுக்கு மக்களை தண்டிப்பதே அரசின் பணி. மனித வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் திறனில் ஒரு கற்பனையான நம்பிக்கை பொன்டியஸ் பிலாட்டை சாதாரண மக்களுக்கு மேலே வைத்தது, எனவே அவர் மிக முக்கியமான விஷயத்தை இழந்தார் - மக்களிடையே தொடர்பு கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வது. ஆட்சியாளர் எல்லையற்ற தனியாக இருக்கிறார். அவருக்கு நேர்மாறாக, அனைத்து அதிகாரமும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை என்று Ga-Notsri கருதுகிறார். மனித சுய முன்னேற்றத்தின் சாத்தியத்தை அவர் நம்புகிறார், இது அவரது கருத்துப்படி, மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது, எனவே தவிர்க்க முடியாமல் "உண்மை மற்றும் நீதியின் ராஜ்யத்திற்கு வழிவகுக்கும், அங்கு எந்த சக்தியும் தேவையில்லை ...". அதிகாரத்தில் முதலீடு செய்த ஒருவர் மக்களையும் உலக ஒழுங்கையும் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்ற யேசுவா மற்றும் பிலாட்டின் தவறான கருத்துக்களை அம்பலப்படுத்துகிறது: "... அதைத் தொங்கவிட்டவர் மட்டுமே முடியை வெட்ட முடியும் என்பதை ஒப்புக்கொள்."
அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானியின் கருத்துக்கள், நன்மை, உண்மை மற்றும் நீதியின் வெற்றியில் பிலாத்துவின் நேர்மையான நம்பிக்கையால் பிரமிக்க வைக்கின்றன, மேலும் அவரை சிந்திக்க வைக்கின்றன, அவருடைய பார்வைகளின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்கின்றன. கா-நோட்ஸ்ரி எதிலும் குற்றவாளி அல்ல என்றும், அவரை மரணதண்டனைக்கு அனுப்ப விரும்பவில்லை என்றும் வழக்குரைஞர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஆனால் அதிகாரம் மற்றும் செல்வாக்கு பெற்ற ஆட்சியாளர், பேரரசரின் அதிகாரத்தின் முன் உதவியற்றவர். அதிகாரத்தை இழக்கும் பயம் மனசாட்சியுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்திற்கு காரணமாகிறது.
இருப்பினும், உண்மையை செயல்படுத்த முடியாது என்று புல்ககோவ் கூறுகிறார். யேசுவாவின் மரணம் அவரது சிந்தனைகளின் அழியாமையின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஆனால் மனசாட்சியின் வேதனை பிலாத்துவை பழிவாங்கவும் மனந்திரும்புதலின் பாதையில் செல்லவும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. அதனால்தான் நாவலின் முடிவில் அவர் மன்னிக்கப்பட்டு, உரையாடலைத் தொடர வேண்டும் என்று கனவு காணும் ஒருவருக்கு சந்திர சாலையில் புறப்படுகிறார், இது ஏற்கனவே நாவலின் வேறு ஒரு விமானத்தில் நடக்கிறது - ஒரு அற்புதமான விமானத்தில், அதில் உண்மையான திட்டம் மறைமுகமாக நிறைவேற்றப்பட்டது, இது மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் தலைவிதியைப் பற்றி கூறுகிறது.
நாவலில் பிலாட்டின் தலைவிதி உண்மையான திட்டத்தின் ஹீரோவின் தலைவிதியை எதிரொலிக்கிறது - பெர்லியோஸ். பெர்லியோஸ், பாரம்பரிய உண்மைகளை மறுத்து, மனித இருப்புக்கான சட்டங்களைப் பற்றிய புதிய அறிவை உறுதிப்படுத்துகிறார், மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனைக்காகவும் தண்டிக்கப்படுகிறார். பந்தில், மைக்கேல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் தலையை நோக்கி, வோலண்ட் கூறுவார்: "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வழங்கப்படும்." எனவே புல்ககோவ் உண்மையைப் பற்றிய மனிதக் கருத்துகளின் வரம்புகளை அம்பலப்படுத்துகிறார், நாத்திக யோசனையின் தாழ்வுத்தன்மையைக் காட்டுகிறார் மற்றும் "புதிய நம்பிக்கை" மக்களால் மறந்துவிட்ட காலங்களின் தொடர்பை உறுதிப்படுத்துகிறார். யோசனைக்காக போராட வேண்டும் என்பதில் எழுத்தாளர் உறுதியாக இருக்கிறார். உண்மை உரையாடலில், முரண்பாட்டில் பிறக்கிறது, ஆனால் அது அழியாதது, அது மக்களுக்கு வழியை விளக்குகிறது. உண்மையின் பெயரால் இறுதிவரை செல்பவனும் அழியாதவனாகிறான்.
யேசுவா கா-நோத்ஸ்ரீ என்ற மனிதனின் உருவம், உண்மையைக் கண்டறிவது மட்டுமல்லாமல், அதன் அறிக்கையுடன் இறுதிவரை செல்லவும் முடிந்தது, நாவலின் கருத்தியல் மையம். உண்மையான மாஸ்கோவைப் பற்றிய கதையில், ஆசிரியர் யேசுவாவிற்கும் மாஸ்டருக்கும் இடையில் ஒரு இணையை வரைகிறார், சாதனையின் அவசியத்தை அறிவித்தார், 1930 களில் மஸ்கோவியர்களின் வாழ்க்கையை தீர்மானித்த அபத்தமான கருத்துக்களுடன் யேசுவாவின் கருத்துக்களை வேறுபடுத்துகிறார். மாஸ்டர் புத்தகத்தின் ஹீரோ ஒரு தார்மீக சாதனையைச் செய்தால், மாஸ்டர் தானே ஒரு படைப்பு சாதனையைச் செய்கிறார்: அவர் தனது மனசாட்சி மற்றும் அவரது ஆன்மாவின் கட்டளைகளின்படி பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றி ஒரு நாவலை எழுதுகிறார். இந்த புத்தகம் சந்தர்ப்பவாதிகளின் சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டது: இந்த நாவல் மசோலிட்டின் உறுப்பினர்களால் பொருத்தமற்றது மற்றும் சமூகத்தில் நிலவும் கருத்துக்களுக்கு முரணானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது. கொடூரமான விமர்சனம் நீதியின் மீதும் சத்தியத்தின் வெற்றியின் மீதும் குருவின் நம்பிக்கையைக் கொன்றுவிடுகிறது. மனிதன் பலவீனமாக இருக்கிறான், அவன் விரக்தியில் விழுகிறான், அவனது ஹீரோவைப் போலல்லாமல், இறுதிவரை செல்ல மறுக்கிறான்: தோல்வியை ஒப்புக்கொள்கிறான் மற்றும் ... கையெழுத்துப் பிரதியை எரிக்கிறான். புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, தனது கருத்துக்களைத் துறந்த ஒருவர் வெளிச்சத்திற்கு தகுதியற்றவர், எனவே மாஸ்டருக்கான வெகுமதி அவரது காதலியுடன் தொடர்புகொள்வதில் அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் ஆகும்.
ஆனால் நன்மையின் வெற்றியில் ஹீரோ ஏமாற்றமடைந்தால், எழுத்தாளரே அவரை உண்மையாக நம்புகிறார். மாஸ்டரின் மரணத்துடன் அவரது படைப்பு அழியாத தன்மையைப் பெறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - நாவல் நெருப்பில் இறக்கவில்லை: "கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை", ஏனென்றால் உண்மை, நமக்குத் தெரிந்தபடி, அழியாதது.
புல்ககோவின் நிலையில் இருந்து, கருணையும் கருணையும் நன்மையை உறுதிப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. நாவலில் காதலைப் பாதுகாக்கும் உரிமை பெண்ணுக்கு உண்டு. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெண் சுய தியாகம் செய்யக்கூடியவள், அவளுக்குள் தான் படைப்பு சக்தி உள்ளது. உண்மையின் பெயரில், மார்கரிட்டா - மனிதனின் பெயரில் யேசுவா ஒரு சாதனையை நிகழ்த்துகிறார். இந்த சாதனையை மீண்டும் ஒரு சாதாரண நபர் நிகழ்த்துவது மிகவும் முக்கியம். முதல் பார்வையில் மார்கரிட்டா நிகோலேவ்னா முற்றிலும் சாதாரண பெண், ஆனால் அவள் அன்றாட வசதிக்காக அல்ல, உண்மையான உணர்வு மற்றும் உண்மையான மகிழ்ச்சிக்காக அவளுடைய விருப்பத்தால் வேறுபடுகிறாள். உண்மையான அன்பின் பெயரில், மார்கரிட்டா அமைதியான மற்றும் வசதியான வாழ்க்கையை தியாகம் செய்கிறார். அவள் தன் வாழ்க்கையை நேசிப்பவருக்கும் அவனுடைய படைப்புக்கும் அர்ப்பணிக்கிறாள். மகிழ்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளில் அன்பும் நம்பிக்கையும் ஒருவரை அரசு, பணம் மற்றும் பாரம்பரிய ஒழுக்கத்தின் அதிகாரத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது. ஒரு வலுவான உணர்வு சாதாரண வாழ்க்கையின் எல்லைகளைத் தள்ளுகிறது, மார்கரிட்டா மற்றும் மாஸ்டர் நிறைய அணுகுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: அவர்கள் யேசுவா மற்றும் பிலாட்டின் கதையில் ஈடுபட்டுள்ளனர், அவர்கள் ஒரு கற்பனை உலகில் ஊடுருவ முடிகிறது ...
மாஸ்டருக்கும் மார்கரிட்டாவுக்கும் இடையிலான உறவின் வளர்ச்சியின் முக்கிய அத்தியாயம் சாத்தானின் பந்து. இங்கே கதாநாயகி வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு நபரின் கருத்துக்களின் சார்பியல் தன்மையைக் கண்டுபிடித்து, நிகழ்வுகளின் போக்கை "கட்டுப்படுத்த" மக்களின் இயலாமையை நம்புகிறார். மார்கரிட்டா ஒரு உன்னதமான செயலைச் செய்கிறாள்: அவள் ஃப்ரிடாவிடம் கருணை காட்டும்படி கேட்கிறாள், இந்த செயலால் அவள் இருளின் இளவரசனின் தயவை நாடுகிறாள்.
நாவலின் உண்மையான திட்டம் ஒரு பாடல் சதித்திட்டத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இது ஒரு நையாண்டி கதை வரியையும் உள்ளடக்கியது. புல்ககோவின் பார்வையில் இது நையாண்டி, குழப்பமான உலகத்தை "குணப்படுத்த" முடியும். வோலண்ட் ஒரு நபரின் பெருமை மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை வெளிப்படுத்தும் சக்தியாக மாறுகிறார், நீதியை மீட்டெடுக்கிறார். நாவலில் வரும் சாத்தான் வெளிப்படுத்தும் சக்தி மட்டுமல்ல, படிக்கும் சக்தியும் கூட. வோலண்ட் ஒரு குறிப்பிட்ட குறிக்கோளுடன் மாஸ்கோவில் தோன்றுகிறார்: "புதிய உலகில்" ஒரு நபர் எவ்வாறு மாறினார், அவர் சிறப்பாகிவிட்டாரா என்பதைக் கண்டறிய. மாஸ்கோவில் வோலண்ட் தங்கியிருப்பது, உலகம் வெளிப்புறமாக மட்டுமே மாறிவிட்டது என்பதையும், மனிதன் மாறாமல் இருப்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறது. வெரைட்டியில் சூனியத்தின் ஒரு அமர்வு, பணம் மற்றும் பொருட்களின் சக்தி இன்னும் மக்கள் மீது வலுவாக உள்ளது, மேலும் பணத்தின் மீதான ஆர்வம் முற்றிலும் அழிக்க முடியாதது என்று இருளின் இளவரசரை நம்ப வைக்கிறது. சுற்றிலும், இலக்கியச் சூழலில் கூட, அநாகரிகம், ஃபிலிஸ்டினிசம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவை வெற்றி பெறுகின்றன. மாஸ்கோவில் திறமையற்ற மற்றும் சலிப்பான மக்கள் வசிக்கின்றனர்: நிகானோர் இவனோவிச், "எரிந்த மற்றும் முரட்டுத்தனமான", "கிராப்பர்" போப்லாவ்ஸ்கி, அயோக்கியன் லாசுன்ஸ்கி, பொய்யர் மற்றும் வரேனுகா - அவர்கள் அனைவரும் வோலண்டால் தகுதியான முறையில் தண்டிக்கப்பட்டனர். மோசடி செய்பவர்கள், துரோகிகள், மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் முரடர்கள், தீய சக்திகள், முரண்பாடாக, உண்மையில் நல்லதைச் செய்கின்றன.
நாவலின் கடைசி அத்தியாயத்தில் கதையின் மூன்று நிலைகளின் ஹீரோக்கள் தோன்றுவது முக்கியம்: வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள், மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா, பொன்டியஸ் பிலேட் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத யேசுவா. ஹீரோக்கள் தவிர்க்க முடியாமல் சந்திக்க வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் உலகம் ஒன்று. எபிலோக்கில், மோதல் தீர்க்கப்படுகிறது, எல்லோரும் தங்கள் சொந்த வழியைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். நாவலின் கடைசிப் பக்கங்கள் ஒளி மற்றும் நன்மையின் மீது நம்பிக்கை கொண்டவை. பிலாத்து நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மன்னிப்பைக் கண்டுபிடித்து, சந்திரன் ஒளிரும் பாதையில் யேசுவாவை நோக்கி நடந்து செல்கிறார், மாஸ்டரும் மார்கரிட்டாவும் இறுதியாக ஒருவரையொருவர் மற்றும் அமைதியைக் கண்டனர். மாஸ்கோவில், "தீய ஆவிகளின்" தந்திரங்கள் விரைவில் மறந்துவிட்டன, இவான் பெஸ்டோம்னி எஞ்சியிருக்கிறார், இப்போது இவான் இவனோவிச் போனிரெவ், இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஹிஸ்டரி அண்ட் பிலாசபியின் ஊழியர். ஒரு சாதாரண கவிஞர் குருவின் "சீடராக" மாறுகிறார்.
"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் புல்ககோவின் சந்ததியினருக்கான தத்துவ சான்றாகும். புத்தகம் உலகின் முடிவிலி மற்றும் பல்துறை, அனைத்து உயிரினங்களின் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது. படைப்பின் ஒவ்வொரு பக்கமும் மனித ஆன்மாவின் வலிமையில், வாழ்க்கையின் நேர்மறையான கொள்கைகளின் வெற்றியில் நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது, இது நம் தலைமுறைக்கு மிகவும் அவசியம்.

---
தலைப்பு முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், மாணவர் அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு பெரிய மற்றும் தீவிரமான கட்டுரையை எழுதினார். படைப்பின் ஆசிரியர் வேலையை விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார், உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தனது முடிவுகளை உறுதிப்படுத்துகிறார். கட்டுரை விமர்சன இலக்கியத்தில் ஒரு நல்ல பரிச்சயத்தை நிரூபிக்கிறது. வேலை ஒரு திறமையான இலக்கிய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, பேச்சு குறைபாடுகள் முக்கியமற்றவை. சில குறைபாடு என்னவென்றால், கலவையின் ஆரம்பம் ஓரளவு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. மதிப்பீடு - "சிறந்தது".

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் மிகவும் அசாதாரணமான படைப்பாகும். இது ஏன் அசாதாரணமானது? பல காரணங்களை பட்டியலிடலாம்: கலவை (ஒரு நாவலுக்குள் ஒரு நாவல்); நன்மை செய்யும் சாத்தானின் உருவம்; அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் புனைகதைகளின் பின்னிப்பிணைப்பு. புனைகதை, ஒரு வித்தியாசமான யதார்த்தம் நாவலில் பொதுவானது, இதனால் வாசகர் இனி எதையும் ஆச்சரியப்படுவதில்லை: பேசும் பூனை, அல்லது மாயாஜால காணாமல் போனது, அல்லது சாத்தானின் பந்து. இவையெல்லாம் நாவல் கட்டப்பட்ட அடித்தளம்.

புல்ககோவின் பார்வையில் (குறைந்தபட்சம், தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவைப் படித்த பிறகும் அத்தகைய உணர்வு இருக்கும்) உலகம் பல பரிமாணங்கள் கொண்டது. நிர்வாணக் கண்ணுக்குத் தெரியாத இன்னொன்று உள்ளது, யதார்த்தம். இடம் மற்றும் நேரம் தவிர, இருப்பின் மூன்றாவது பரிமாணமும் உள்ளது, அது இல்லாமல் உலகம் தட்டையாகவும் மந்தமாகவும் இருக்கிறது.

புல்ககோவ் தனது நித்தியத்தை நாவலில் கட்டமைக்கிறார். இந்த கற்பனையான நித்தியத்தில், "கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை" மேலும் ஒவ்வொன்றும் அவரவர் நம்பிக்கைக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது. புல்ககோவின் படைப்புகளில் ஆன்மீகவாதம் என்று நாம் அழைப்பது மட்டுமே சாத்தியமான உண்மை. நாவல் உண்மையில் கற்பனை, கணிப்புகள், அற்புதங்கள், மந்திரம், மாற்றங்கள் ஆகியவற்றால் நிறைவுற்றது.

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா 1930 களில் மாஸ்கோவில் ஒரு வெளிநாட்டு "பேராசிரியரின்" தோற்றத்துடன் தொடங்குகிறது. அவன் தலை துண்டிக்கப்படும் என்று பெர்லியோஸிடம் தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறான். இது பைத்தியம், முட்டாள், கேலிக்குரியது. 20ம் நூற்றாண்டில் தலையை வெட்டுவார்களா? இருப்பினும், மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், தீர்க்கதரிசனம் சரியாக நிறைவேறும்.

சொல்லப்போனால், நாவலில் தலை துண்டிக்கப்பட்ட ஒரே பாத்திரம் பெர்லியோஸ் அல்ல! வெரைட்டியில் "சூனியத்தின் அமர்வு" என்பதை நினைவுபடுத்துங்கள். நாவலில் ஒரு பக்கத்திற்கு மேல் கொடுக்கப்படாத வங்காளத்தின் பொழுதுபோக்கு ஜார்ஜஸ், சிறிது நேரம் தலை துண்டிக்கப்படுகிறார். இது வோலண்ட் நிகழ்த்திய மற்றொரு அதிசயம். பெர்லியோஸ் மற்றும் பெங்கால் ஜார்ஜஸ் இருவரும் நாவலில் ஒரு சிறிய கணம் மட்டுமே ஒளிர்கிறார்கள், மிகவும் அற்புதமான மனிதர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் கலைடோஸ்கோப்பில் தொலைந்துவிட்டனர். ஆனால் அவை உங்களை சிந்திக்க வைக்கின்றன. ஜார்ஜஸ் ஐ என்ரன் எல் எக்கி, ஒரு நபரின் பரிதாபகரமான தோற்றத்திற்கும் ஒரு ஆன்மா உள்ளது என்று மாறிவிடும். பெர்லியோஸ், இந்த மிகவும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் படித்த நபர், மிகவும் கற்றுக்கொண்ட ஒன்றைக் கூறி, திடீரென்று மிகவும் அபத்தமான முறையில் தலையை இழக்கிறார். இந்த தலை ஒரு விஷயமாக மாறிவிடும். இறுதிப்போட்டியில், பெர்லியோஸின் மண்டையிலிருந்து வோலக்ட் குடிக்கிறார். இவை அனைத்திலிருந்தும் என்ன முடிவுக்கு வர முடியும்? புல்ககோவ் முதலில் சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தெரிவுநிலையைக் காட்டுகிறார். அப்போதுதான், இந்த தோற்றத்தை உருவாக்கும் வெளிப்புற அனைத்தையும் நிராகரித்து, அவர் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். எனவே, பூமிக்குரிய இருப்பின் எந்தவொரு நிகழ்வும் அற்பமானதாக, அற்பமானதாக மட்டுமே தோன்றும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். ஆனால் உண்மையில் இது கண்ணுக்குத் தெரியாத "மூன்றாவது பரிமாணம்" கொண்டது.

மாஸ்கோ குடிமக்களின் கொடூரமான அபத்தம் மற்றும் கற்பனையான வாழ்க்கையின் படத்தை புல்ககோவ் நம் முன் விரிவுபடுத்துகிறார். எல்லாம் ஒரு பெரிய சுழற்சியில் சுழல்கிறது: Styopa Likhodeev, திடீரென்று யால்டாவில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார்; வெரைட்டியில் செயல்திறன்; பேசும் பூனை பெஹிமோத், முற்றிலும் சிந்திக்க முடியாத விஷயங்களைச் செய்கிறது. சில அதிசய நிகழ்வுகள் மற்றவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவை, மிகவும் சாதாரணமானவை. எனவே, பாடும் மக்கள் நிறைந்த ஒரு டிரக் யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை. இதற்கிடையில், இங்கே வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரத்தின் தலையீடு இல்லாமல் இல்லை. யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்த முடியாத இந்த நிகழ்வுக்கு கூட அதன் சொந்த, ஆழமாக மறைக்கப்பட்ட, காரணம் உள்ளது. அவருக்குப் பின்னால், அதே போல் மாஸ்கோவில் அந்த நாட்களில் நடந்த பல விஷயங்களுக்குப் பின்னால், அந்த சர்வவல்லமையுள்ள சக்தியின் தந்திரமான தந்திரங்கள் உள்ளன, இது உலகில் "எல்லாம் சரியாக" இருப்பதை உறுதி செய்ய அழைக்கப்பட்டது.

புல்ககோவின் வகுப்புவாத வாழ்க்கை ஒரு தோற்றம் மட்டுமே, இதன் மூலம் மற்றொரு உயர்ந்த யதார்த்தம் மாறாமல் பிரகாசிக்கிறது நிகழ்வுகளின் தோற்றமும் சாராம்சமும் ஒருபோதும் ஒத்துப்போவதில்லை. புல்ககோவ் ஒன்றை மற்றொன்றாகக் கடந்து செல்ல முயற்சிக்கவில்லை. அதே வழியில், ஹீரோக்களின் ஆடைகளுக்கு ஒருவர் சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கக்கூடாது: இவை அனைத்தும் குறுகிய ஜாக்கெட்டுகள், ஜாக்கி தொப்பிகள், நைட் கவுன்கள். கடைசியில்தான் ஹீரோக்கள் உண்மையான வடிவத்தில் நம் முன் தோன்றுகிறார்கள். அவர்களின் வேடிக்கையான பண்புக்கூறுகள்: ஒரு செக்கர்டு ஜாக்கெட், ஒரு அசிங்கமான கோரை, ஒரு பந்து வீச்சாளர் தொப்பி, ஒரு பூனையின் தோல் போன்றவை மறைந்துவிடும். எஞ்சியிருப்பது அருமையாகத் தோன்றினாலும் உண்மையில் அது உண்மையானது. மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா இந்த சூப்பர் ரியாலிட்டியில் தலையிடும் அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலிகள். மார்கரிட்டா ஃப்ரிடாவை நித்திய வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், மேலும் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய விதியை மாற்றுவதற்கான உரிமையை மாஸ்டர் பெறுகிறார். மனித தலையீட்டை பொறுத்துக்கொள்ளாத நிகழ்வுகளில் இந்த இரண்டு பேரும் பங்கேற்க அனுமதிப்பது ஏன்? ஒருவேளை மாஸ்டர் ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, ஒரு கலைஞர், மற்றும் மார்கரிட்டா எல்லையற்ற அன்பான பெண்.

மக்கள் முழுவதுமாக கொள்ளையடிக்கப்படும் போது,

உன்னையும் நானும் போல அவர்கள் தேடுகிறார்கள்

மற்ற உலக சக்தியிலிருந்து இரட்சிப்பு.

எம். புல்ககோவ். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா

வோலண்ட் என்ற போர்வையில், அதன் எல்லா மகிமையிலும் நாம் இருளின் ஆட்சியாளரான சாத்தானைத் தவிர வேறு யாரையும் பார்க்கவில்லை. கடந்த பத்தாயிரமாண்டுகளில் மக்கள் நிறைய மாறிவிட்டார்களா என்பதைப் பார்ப்பதே அவரது பூமிக்கு விஜயத்தின் நோக்கம். வோலண்ட் தனியாக வரவில்லை, அவருடன் அவரது கூட்டாளிகள்: அபத்தமான ஆடை அணிந்த மகிழ்ச்சியான சக கொரோவியேவ்-ஃபாகோட், இறுதியில் அடர் ஊதா நிற நைட்டியாக மாறுவார், வேடிக்கையான ஜோக்கர் பெஹிமோத், சிறையில் இளம் பக்கமாக மாறிய பேய். நீரற்ற பாலைவனத்தின் Azazello, நிர்வாக ஹெல்லா. அவர்கள் அனைவரும் தொடர்ந்து மக்களின் வாழ்க்கையில் தலையிடுகிறார்கள் மற்றும் ஒரு சில நாட்களில் முழு நகரத்தையும் கலக்க முடிகிறது. வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் நேர்மை, கண்ணியம், அன்பின் சக்தி மற்றும் நம்பிக்கைக்காக மஸ்கோவியர்களை தொடர்ந்து சோதிக்கின்றனர். பலர் இந்த சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெறுவதில்லை, ஏனென்றால் தேர்வு எளிதானது அல்ல: ஆசைகளை நிறைவேற்றுவது. மக்களின் ஆசைகள் மிகக் குறைந்ததாக மாறும்: தொழில், பணம், ஆடம்பரம், உடைகள், அதிகமாகப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு மற்றும் ஒன்றும் இல்லை. ஆம், வோலண்ட் ஒரு சோதனையாளர், ஆனால் அவர் "தவறு செய்தவர்களை" கடுமையாக தண்டிக்கிறார்: பணம் உருகுகிறது, ஆடைகள் மறைந்துவிடும், மனக்கசப்பு மற்றும் ஏமாற்றம் இருக்கும். எனவே, நாவலில் புல்ககோவ் சாத்தானின் உருவத்தை தனது சொந்த வழியில் விளக்குகிறார்: வோலண்ட், தீமையின் உருவகமாக இருப்பதால், அதே நேரத்தில் ஒரு நீதிபதியாக செயல்படுகிறார், மனித செயல்களின் நோக்கங்களையும், அவர்களின் மனசாட்சியையும் மதிப்பீடு செய்கிறார்: அவர்தான் உண்மையை மீட்டெடுக்கிறார். அதன் பெயரில் தண்டிக்கிறார். நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட அனைத்து மூன்று உலகங்களுக்கும் வோலண்ட் அணுகலைக் கொண்டுள்ளார்: அவருடைய சொந்த, மற்றொரு உலக, அற்புதமான; நம்முடையது மக்களின் உலகம், யதார்த்தம்; மற்றும் மாஸ்டர் எழுதிய நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட புராண உலகம். இருப்பின் அனைத்து விமானங்களிலும், இந்த இருண்ட கொள்கை மனித ஆன்மாவைப் பார்க்க முடிகிறது, அது மிகவும் அபூரணமாக மாறிவிடும், இருளின் ஆட்சியாளர் சத்தியத்தின் தீர்க்கதரிசியாக இருக்க வேண்டும்.

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் எம். புல்ககோவ் எழுதிய "சூரிய அஸ்தமன நாவல்" என்று வீணாக இல்லை. பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது இறுதி வேலையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பினார், நிரப்பினார் மற்றும் மெருகூட்டினார். M. புல்ககோவ் தனது வாழ்நாளில் அனுபவித்த அனைத்தையும் - மகிழ்ச்சியாகவும் கடினமாகவும் - இந்த நாவலுக்கு அவர் தனது மிக முக்கியமான எண்ணங்கள், அவரது ஆத்மா மற்றும் அவரது திறமை அனைத்தையும் கொடுத்தார். ஒரு உண்மையான அசாதாரண படைப்பு பிறந்தது. வேலை அசாதாரணமானது, முதலில், வகையைப் பொறுத்தவரை. ஆராய்ச்சியாளர்களால் இன்னும் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. பலர் தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவை ஒரு மாய நாவல் என்று கருதுகின்றனர், […]
"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் 20-30களின் மாஸ்கோ யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் எம். புல்ககோவ் நையாண்டி நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆசிரியர் அனைத்து கோடுகளின் வஞ்சகர்களையும் அயோக்கியர்களையும் காட்டுகிறார். புரட்சிக்குப் பிறகு, சோவியத் சமூகம் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார சுய-தனிமையில் தன்னைக் கண்டது. மாநிலத் தலைவர்களின் கூற்றுப்படி, உயர்ந்த கருத்துக்கள் மக்களை விரைவாக மீண்டும் கல்வியூட்டுவதாகவும், "புதிய சமுதாயத்தின்" நேர்மையான, உண்மையுள்ள கட்டமைப்பாளர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். வெகுஜன ஊடகங்கள் சோவியத் மக்களின் உழைப்புச் சுரண்டல்கள், கட்சி மற்றும் மக்கள் மீதான அவர்களின் பக்தியைப் பாராட்டின. ஆனாலும் […]
பண்டைய யெர்ஷலைம் புல்ககோவ் இவ்வளவு திறமையுடன் விவரிக்கிறார், அது எப்போதும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. உளவியல் ரீதியாக ஆழமான, மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களின் யதார்த்தமான படங்கள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு தெளிவான உருவப்படம். நாவலின் வரலாற்றுப் பகுதி அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வெகுஜன காட்சிகள், நகர கட்டிடக்கலை மற்றும் நிலப்பரப்புகள் ஆசிரியரால் சமமாக திறமையானவை. புல்ககோவ் பண்டைய நகரத்தின் சோகமான நிகழ்வுகளில் வாசகர்களை பங்கேற்பாளராக ஆக்குகிறார். அதிகாரம் மற்றும் வன்முறையின் கருப்பொருள் நாவலில் உலகளாவியது. பற்றி யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியின் வார்த்தைகள் […]
மார்கரிட்டாவின் வருகையுடன், நாவல், இதுவரை புயலின் படுகுழியில் ஒரு கப்பலை நினைவூட்டுகிறது, ஒரு குறுக்கு அலையை வெட்டி, அதன் மாஸ்ட்களை நேராக்கியது, வரும் காற்றுக்கு பயணம் செய்து இலக்கை நோக்கி விரைந்தது - அதிர்ஷ்டவசமாக, அது கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது, அல்லது மாறாக, திறக்கப்பட்டது - மேகங்களில் ஒரு இடைவெளியில் ஒரு நட்சத்திரம் போல. நம்பகமான வழிகாட்டியின் கையைப் போல நீங்கள் சாய்ந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு வழிகாட்டும் மைல்கல். அநேகமாக, நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று "அன்பு மற்றும் கருணை", "ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான காதல்", "உண்மை […]
தனிப்பட்ட முறையில், நான் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலை 3 முறை படித்தேன். முதல் வாசிப்பு, பெரும்பாலான வாசகர்களைப் போலவே, குழப்பத்தையும் கேள்விகளையும் ஏற்படுத்தியிருக்கலாம், அதிகம் ஈர்க்கப்படவில்லை. இது தெளிவாகத் தெரியவில்லை: முழு கிரகத்தின் பல தலைமுறை மக்கள் இந்த சிறிய புத்தகத்தில் என்ன காண்கிறார்கள்? மதம் சார்ந்த இடங்களில், எங்கோ அருமையான இடங்களில், சில பக்கங்கள் முழு முட்டாள்தனமானவை... சில காலத்திற்குப் பிறகு, எம்.ஏ. புல்ககோவ், அவரது கற்பனைகள் மற்றும் சூழ்ச்சிகள், சர்ச்சைக்குரிய வரலாற்று விளக்கங்கள் மற்றும் அவர் வழங்கிய தெளிவற்ற முடிவுகளுக்கு நான் மீண்டும் ஈர்க்கப்பட்டேன் […]
ஸ்டாலினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், புல்ககோவ் தன்னை ஒரு "மாய எழுத்தாளர்" என்று அழைத்தார். மனிதனின் ஆன்மாவையும் விதியையும் உருவாக்கும் அறியப்படாதவற்றில் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார். நிஜ வாழ்க்கையில் மாயத்தின் இருப்பை எழுத்தாளர் அங்கீகரித்தார். மர்மம் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ளது, அது நமக்கு அடுத்ததாக உள்ளது, ஆனால் அதன் வெளிப்பாடுகளை எல்லோரும் பார்க்க முடியாது. இயற்கையின் உலகம், மனிதனின் பிறப்பை காரணத்தால் மட்டும் விளக்க முடியாது, இந்த மர்மம் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை. வோலண்டின் படம் மக்களைப் புரிந்துகொள்வதில் பிசாசின் சாரத்தை எழுத்தாளரின் மற்றொரு அசல் விளக்கமாகும். வோலண்ட் புல்ககோவா […]
புல்ககோவ் சகாப்தத்தின் முரண்பாடுகளை திறமையாக ஒன்றிணைத்து, அவற்றின் உறவுகளை வலியுறுத்தினார். எழுத்தாளர் தனது "தி ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதையில் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களை அவற்றின் அனைத்து முரண்பாடுகளிலும் சிக்கலான தன்மையிலும் காட்டினார். கதையின் கருப்பொருள் மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம், அவர் மீது ஒரு சர்வாதிகார சமூகமும் அரசும் ஒரு பெரிய மனிதாபிமானமற்ற பரிசோதனையை நடத்தி வருகின்றன, அவர்களின் தத்துவார்த்த தலைவர்களின் அற்புதமான கருத்துக்களை குளிர்ச்சியான கொடுமையுடன் உள்ளடக்கியது. ஆளுமை அழிக்கப்படுகிறது, நசுக்கப்படுகிறது, அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான சாதனைகள் - ஆன்மீக கலாச்சாரம், […]
புல்ககோவின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று 1925 இல் எழுதப்பட்ட "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" கதை. அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் உடனடியாக அதை தற்போதைய ஒரு கூர்மையான துண்டுப்பிரசுரமாக மதிப்பிட்டு அதன் வெளியீட்டைத் தடை செய்தனர். "ஒரு நாயின் இதயம்" கதையின் கருப்பொருள் கடினமான இடைக்கால சகாப்தத்தில் மனிதன் மற்றும் உலகத்தின் உருவமாகும். மே 7, 1926 அன்று, புல்ககோவின் குடியிருப்பில் ஒரு சோதனை நடத்தப்பட்டது, "நாயின் இதயம்" கதையின் நாட்குறிப்பு மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதி ஆகியவை பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. அவர்களை ஒன்றுமில்லாமல் திருப்பி அனுப்பும் முயற்சிகள் நடக்கவில்லை. பின்னர், நாட்குறிப்பு மற்றும் கதை திருப்பி அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் புல்ககோவ் நாட்குறிப்பை எரித்தார் மற்றும் […]
"எனது எல்லாவற்றையும் விட நான் இந்த நாவலை விரும்புகிறேன்," M. புல்ககோவ் "The White Guard" நாவலைப் பற்றி எழுதினார். உண்மை, உச்ச நாவலான தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா இன்னும் எழுதப்படவில்லை. ஆனால், நிச்சயமாக, M. புல்ககோவின் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் வெள்ளை காவலர் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். இது ஒரு வரலாற்று நாவல், புரட்சியின் பெரும் திருப்புமுனை மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் சோகம், இந்த கடினமான காலங்களில் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கடுமையான மற்றும் சோகமான கதை. எழுத்தாளர் இந்த சோகத்தை இருந்து பார்ப்பது போல் உள்ளது. காலத்தின் உச்சம், உள்நாட்டுப் போர் இப்போதுதான் முடிந்துவிட்டது.
“... முழு திகில் என்னவென்றால், அவருக்கு இனி ஒரு கோரை இல்லை, ஆனால் ஒரு மனித இதயம். மற்றும் இயற்கையில் இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் மோசமானது. M. Bulgakov 1925 இல் "Fatal Eggs" கதை வெளியிடப்பட்டபோது, விமர்சகர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "Bulgakov எங்கள் சகாப்தத்தின் நையாண்டியாக மாற விரும்புகிறார்." இப்போது, புதிய மில்லினியத்தின் வாசலில், அவர் ஒருவராக ஆனார் என்று நாம் கூறலாம், அவர் விரும்பவில்லை என்றாலும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது திறமையின் தன்மையால், அவர் ஒரு பாடலாசிரியர். மேலும் சகாப்தம் அவரை ஒரு நையாண்டி ஆக்கியது. M. Bulgakov அரசாங்கத்தின் அருவருப்பான அதிகாரத்துவ வடிவங்கள் […]
திட்டம். ஷரிகோவிசத்தின் ஆபத்து என்ன? விமர்சனத்தில், சமூக நிகழ்வுகள் அல்லது வகைகள் பெரும்பாலும் அவற்றை சித்தரிக்கும் படைப்புகளுக்கு ஏற்ப பெயரிடப்படுகின்றன. "மணிலோவ்ஷ்சினா", "ஒப்லோமோவ்ஷ்சினா", "பெலிகோவ்ஷ்சினா" மற்றும் "ஷரிகோவ்ஷ்சினா" இப்படித்தான் தோன்றின. பிந்தையது எம். புல்ககோவ் "ஹார்ட் ஆஃப் எ நாயின்" படைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது பழமொழிகள் மற்றும் மேற்கோள்களின் ஆதாரமாக செயல்பட்டது மற்றும் […]
புல்ககோவின் கதையில் உள்ள புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளின் மதிப்பீடு தெளிவற்றதாக இல்லை. பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஐரோப்பாவில் ஒரு பிரபலமான விஞ்ஞானி. அவர் மனித உடலை புத்துயிர் பெறுவதற்கான வழிகளைத் தேடுகிறார் மற்றும் ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை அடைந்துள்ளார். பேராசிரியர் பழைய அறிவுஜீவிகளின் பிரதிநிதி மற்றும் அறநெறி மற்றும் அறநெறியின் கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறார். பிலிப் பிலிப்போவிச்சின் கூற்றுப்படி, இந்த உலகில் எல்லோரும் தங்கள் சொந்த காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும்: தியேட்டரில் - பாடுவதற்கு, மருத்துவமனையில் - செயல்பட. அப்போது அழிவு இருக்காது. மற்றும் பொருள் அடைய […]
எம். கார்க்கியின் வாழ்க்கை வழக்கத்திற்கு மாறாக பிரகாசமாக இருந்தது மற்றும் உண்மையிலேயே பழம்பெருமை வாய்ந்ததாகத் தெரிகிறது. முதலில், எழுத்தாளனுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே இருந்த பிரிக்க முடியாத தொடர்புதான் அதை உருவாக்கியது. எழுத்தாளரின் திறமை ஒரு புரட்சிகர போராளியின் திறமையுடன் இணைக்கப்பட்டது. சமகாலத்தவர்கள் எழுத்தாளரை ஜனநாயக இலக்கியத்தின் முற்போக்கு சக்திகளின் தலைவராக சரியாகவே கருதினர். சோவியத் ஆண்டுகளில், கோர்க்கி ஒரு விளம்பரதாரர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளராக செயல்பட்டார். அவரது கதைகளில், அவர் ரஷ்ய வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய திசையை பிரதிபலித்தார். லாரா மற்றும் டான்கோ பற்றிய புனைவுகள் வாழ்க்கையின் இரண்டு கருத்துக்களைக் காட்டுகின்றன, அதைப் பற்றிய இரண்டு யோசனைகள். ஒன்று […]
எம். புல்ககோவின் கதையான "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" இல் உள்ள படங்களின் அமைப்பு ஒரு விவாதத்திற்குரிய பிரச்சினை. என் கருத்துப்படி, இரண்டு எதிரெதிர் முகாம்கள் இங்கே தெளிவாகத் தெரியும்: பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, டாக்டர். போர்மென்டல் மற்றும் ஷ்வோண்டர், ஷரிகோவ். பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி, இனி ஒரு இளைஞன் அல்ல, ஒரு அழகான நன்கு அமைக்கப்பட்ட குடியிருப்பில் தனியாக வசிக்கிறார். ஒரு சிறந்த அறுவை சிகிச்சை நிபுணர் லாபகரமான புத்துணர்ச்சி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார். ஆனால் பேராசிரியர் இயற்கையை மேம்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளார், அவர் வாழ்க்கையுடன் போட்டியிட்டு ஒரு புதிய நபரை உருவாக்க முடிவு செய்கிறார் […]
புல்ககோவ் "அரசியல் ரீதியாக தீங்கு விளைவிக்கும் எழுத்தாளர்" என்ற முத்திரையை அவரது உயர்மட்ட சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து "நியாயமாக" பெற்றார் என்று நான் நம்புகிறேன். அவரும் நவீன உலகின் எதிர்மறையான பக்கத்தை வெளிப்படையாக சித்தரித்தார். புல்ககோவின் ஒரு படைப்பு கூட, என் கருத்துப்படி, நம் காலத்தில் "ஒரு நாயின் இதயம்" போன்ற பிரபலத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. வெளிப்படையாக, இந்த வேலை நம் சமூகத்தின் பரந்த பிரிவுகளின் வாசகர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. இந்த கதை, புல்ககோவ் எழுதிய அனைத்தையும் போலவே, தடைசெய்யப்பட்ட வகைக்குள் வந்தது. நான் நியாயப்படுத்த முயற்சிப்பேன் […]
கோர்க்கியின் நாடகவியலில் செக்கோவின் பாரம்பரியம். கார்க்கி முதலில் செக்கோவின் கண்டுபிடிப்பு பற்றி கூறினார், அவர் "யதார்த்தத்தை" (பாரம்பரிய நாடகத்தின்) கொன்றார், அவர் படங்களை "ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட சின்னமாக" உயர்த்தினார். கதாப்பாத்திரங்களின் கூர்மையான மோதலில் இருந்து, பதட்டமான கதைக்களத்திலிருந்து சீகல் ஆசிரியரின் விலகல் இப்படித்தான் தீர்மானிக்கப்பட்டது. செக்கோவைத் தொடர்ந்து, அன்றாட, "நிகழ்வுகளற்ற" வாழ்க்கையின் அவசரமில்லாத வேகத்தை வெளிப்படுத்தவும், கதாபாத்திரங்களின் உள் நோக்கங்களின் "அடிநீரோட்டத்தை" அதில் முன்னிலைப்படுத்தவும் கோர்க்கி முயன்றார். இந்த "தற்போதைய" கார்க்கியின் அர்த்தம் மட்டுமே அவரது சொந்த வழியில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. […]
"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் வலுவான தருணங்களில் ஒன்று அதன் எபிலோக் ஆகும். நாவலின் க்ளைமாக்ஸ் நீண்ட காலமாக கடந்துவிட்டதாகத் தோன்றினாலும், காணக்கூடிய "உடல்" திட்டத்தின் நிகழ்வுகள் ஏற்கனவே நடந்துள்ளன (ஒரு பயங்கரமான குற்றம் கருத்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் செய்யப்பட்டது, ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம் செய்யப்படுகிறது, ஒரு தண்டனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது), உண்மையில், எபிலோக்கில் மட்டுமே நாவல் அதன் உண்மையான, ஆன்மீக உச்சத்தை அடைகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாக்குமூலம் அளித்த பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் மனந்திரும்பவில்லை. "அவர் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டது ஒன்றுதான்: அவரால் தாங்க முடியவில்லை […]
ஃபெட்டின் இலக்கிய விதி மிகவும் சாதாரணமானது அல்ல. 40 களில் எழுதப்பட்ட அவரது கவிதைகள். XIX நூற்றாண்டு., மிகவும் சாதகமாக சந்தித்தது; அவை தொகுப்புகளில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டன, அவற்றில் சில இசை அமைக்கப்பட்டு ஃபெட் என்ற பெயரை மிகவும் பிரபலமாக்கியது. உண்மையில், தன்னிச்சை, உயிரோட்டம், நேர்மை ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்ட பாடல் கவிதைகள் கவனத்தை ஈர்க்கத் தவறவில்லை. 50 களின் முற்பகுதியில். ஃபெட் சோவ்ரெமெனிக்கில் வெளியிடப்பட்டது. நெக்ராசோவ் பத்திரிகையின் ஆசிரியரால் அவரது கவிதைகள் மிகவும் பாராட்டப்பட்டன. அவர் ஃபெட்டைப் பற்றி எழுதினார்: “ஏதோ வலிமையான மற்றும் புதிய, தூய்மையான […]
கட்டுரை-பகுத்தறிவு: போருக்குப் பிறகு திரும்ப முடியுமா? திட்டம். " என்பது P. Florensky V ஐப் புரிந்துகொள்வது 1946 இல், ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவ் "தி இவனோவ் குடும்பம்" என்ற கதையை எழுதினார், அது பின்னர் "தி ரிட்டர்ன்" என்று அழைக்கப்பட்டது. புதிய தலைப்பு கதையின் தத்துவ சிக்கல்களுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் அதன் முக்கிய கருப்பொருளை வலியுறுத்துகிறது - போருக்குப் பிறகு திரும்புதல். மேலும் இது பற்றி […]
பசரோவின் உள் உலகம் மற்றும் அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள். துர்கனேவ் முதல் தோற்றத்தில் ஹீரோவின் விரிவான உருவப்படத்தை வரைகிறார். ஆனால் விசித்திரமான விஷயம்! வாசகர் உடனடியாக தனிப்பட்ட முக அம்சங்களை மறந்துவிடுவார், மேலும் அவற்றை இரண்டு பக்கங்களில் விவரிக்கத் தயாராக இல்லை. பொதுவான அவுட்லைன் நினைவகத்தில் உள்ளது - ஆசிரியர் ஹீரோவின் முகத்தை வெறுக்கத்தக்க அசிங்கமாகவும், நிறங்களில் நிறமற்றதாகவும், சிற்ப மாடலிங்கில் எதிர்மறையாக தவறாகவும் முன்வைக்கிறார். ஆனால் அவர் உடனடியாக அவர்களின் வசீகரிக்கும் வெளிப்பாட்டிலிருந்து முக அம்சங்களைப் பிரிக்கிறார் ("அமைதியான புன்னகையுடன் வாழ்ந்து, தன்னம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் […]

1. M. A. புல்ககோவ் எழுதிய நாவல் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் தனித்துவமான படைப்பாகும்.
2. நாவலில் யதார்த்தம் மற்றும் கற்பனையின் கலவை.
3. நாவலின் தார்மீக மற்றும் தத்துவ பொருள்.

M. A. புல்ககோவ் 1928 முதல் 1938 வரை தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவலில் பணியாற்றினார். இந்த வேலையை அவர் தனது பணியில் மிக முக்கியமானதாகக் கருதினார். இந்த நாவல் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தில் ஒரு வழக்கமான, கோரமான கதை வரியின் வளர்ச்சியை சுருக்கமாகக் கூறியது. புல்ககோவ் ஒரு யதார்த்தமான நாவலில் அறிவியல் புனைகதைகளை ஈடுபடுத்த, சோகமான ஹீரோக்களை வாழ்க்கையின் நையாண்டி சூறாவளியின் முழுமையான உருவத்துடன் தொடர்புபடுத்த முடிந்தது. இது யதார்த்தமான அழகியல் கொள்கைகளுக்கு முரணானதல்ல, புதியது. புல்ககோவ் குறிப்பிடும் இலக்குகள் மட்டுமே, உண்மையானவை மற்றும் அற்புதமானவைகளை இணைத்து, புதியதாக மாறும். நாவலில் ஒரு முழுமையான நையாண்டி படத்தை உருவாக்குவது ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு கடினமான பணியாக இருந்தது. பல்வேறு உரைநடை வடிவங்களின் சாத்தியக்கூறுகளைப் பயன்படுத்தி எழுத்தாளர் இந்த சிக்கலை தீர்க்க வந்தார்.

"தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" வகையின் தனித்துவம் புல்ககோவின் நாவலை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வரையறுக்க அனுமதிக்காது. இதை அமெரிக்க இலக்கிய விமர்சகர் எம்பி கிரேப் தனது புத்தகத்தில் "புல்ககோவ் மற்றும் பாஸ்டெர்னக் நாவலாசிரியர்களாகக் குறிப்பிடுகிறார்: தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" மற்றும் "டாக்டர் ஷிவாகோ" (1984) நாவல்களின் பகுப்பாய்வு: "ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான புல்ககோவின் நாவல், உண்மையில், மிக உயர்ந்த அளவிற்கு, புதுமையானது, எனவே கைகளுக்கு எளிதில் கொடுக்க முடியாது. விமரிசகர் அதை பழைய நிலையான முறைப்படி அணுகினால், சில விஷயங்கள் சரியானவை, சில விஷயங்கள் இல்லை என்று மாறிவிடும் ... கற்பனையானது தூய யதார்த்தவாதத்திற்கு எதிராகவும், கட்டுக்கதைகளுக்கு எதிராகவும் - மோசமான வரலாற்று நம்பகத்தன்மைக்கு எதிராகவும், இறையியல் - பேய், காதல் - கோமாளிக்கு எதிராக."

ஒரு படைப்பில் அற்புதமான மற்றும் உண்மையான, சோகமான மற்றும் நகைச்சுவையான ஒரு தைரியமான மற்றும் அசல் கலவையானது M. A. புல்ககோவின் நாவலை உலக கலாச்சாரத்தின் பல தனித்துவமான நிகழ்வுகளில் நித்திய, அழியாத கலை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

M. A. புல்ககோவின் நாவல் வரலாற்றுக்கு ஒத்ததாக இல்லை, இது காரணம் மற்றும் விளைவு சட்டங்களின்படி சகாப்தங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் தொடர்பை சித்தரிக்கவில்லை. சகாப்தங்கள் வேறு வழியில் இணைக்கப்படுகின்றன. கடந்த காலமும் நிகழ்காலமும் தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் வெறுமனே இணைந்திருக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு ஒற்றை உயிரினத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது சில வரலாற்று அல்லாத ஆனால் உண்மையற்ற செயல்களின் முடிவில்லாத நீடித்த நிகழ்வாகும். ஏற்கனவே நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில், புல்ககோவ், நம் கற்பனைக்கு எந்த வன்முறையும் இல்லாமல், உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த, தற்காலிக மற்றும் நித்தியத்தை ஒன்றிணைக்கிறார்.

முதல் அத்தியாயம் புல்ககோவின் கலை முறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அவரது யதார்த்தவாதத்தின் அசல் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் திறவுகோலை வழங்குகிறது. "நான் ஒரு மாய எழுத்தாளர்," என்.வி. கோகோலை தனது ஆசிரியர் என்று அழைத்தார்.

V. V. லக்ஷின் குறிப்பிட்டார், "புல்ககோவ் உண்மையான அற்புதங்களையும், மாயவாதத்தையும் சிலர் பார்க்கிறார்கள் - அன்றாட வாழ்க்கையில், இது சில சமயங்களில் கொரோவியேவின் செயல்களை விட நகைச்சுவைகளை விசித்திரமாக்குகிறது. இது முக்கிய முறை, புல்ககோவின் நையாண்டியின் முக்கிய நெம்புகோல், ஷ்செட்ரின் நையாண்டி போன்ற அதன் வடிவத்தில் அற்புதமானது, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கத்தில் குறைவான உண்மையானது இல்லை ... ".

நாவலின் அடிப்படை கலைக் கொள்கைகளில் ஒன்று, 1930 களில் மாஸ்கோவின் சமூக மற்றும் அன்றாட யதார்த்தத்தை வோலண்டின் கும்பலுடன் மோதுவது, இந்த யதார்த்தத்தை இயல்பாக இணைத்து உள்ளே இருந்து ஊதிவிடும் திறன் கொண்டது. பிரமாதத்துடன் இவ்வுலகின் மோதல் ஒரு அழகியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முரண்பாட்டை உருவாக்குகிறது. இவ்வாறு, புல்ககோவ் யதார்த்தவாதத்தின் ஒரு புதிய அழகியல் தரத்தை உருவாக்குகிறார்: அவர் மாயவாதத்திற்கு மாறுகிறார், அதை மோசமான யதார்த்தத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார். அவர் பகுத்தறிவின் சுய திருப்தி உரத்த குரலை கேலி செய்கிறார், அது எதிர்காலத்தின் துல்லியமான வரைபடத்தை உருவாக்கும், அனைத்து மனித உறவுகளின் பகுத்தறிவு ஏற்பாடு மற்றும் மனிதனின் ஆத்மாவில் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கும் என்று நம்புகிறார். வோலண்ட் யாருடைய தலையிலும் விழாத ஒரு செங்கலைப் பிரதிபலிக்கும் போது, குருட்டுத்தனமான வாய்ப்பு என்ற அப்பாவி தத்துவத்தை மட்டும் நிராகரிக்கிறார். நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையேயான ஒரு முழுமையான காரண உறவை அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார், அதாவது கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தால் வலியுறுத்தப்பட்ட உறவு. பூமியில் உள்ள முழு ஒழுங்கையும் யார் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் ஒரு நபருக்கு இந்த உரிமையை மறுக்கிறார் என்பதைப் பற்றி அவர் சிந்திக்கும்போது, அவர் சோவியத் வரலாற்றுக் கருத்துகளின் தன்னம்பிக்கையை நிராகரித்து, முன்னறிவிப்பை உறுதிப்படுத்துகிறார். புல்ககோவ், தனது விசித்திரமான ஹீரோவின் வாய் வழியாக, அவரது அழகியல் கொள்கைகளை உருவாக்குகிறார். தார்மீக சட்டத்தைப் பின்பற்றுவது அல்லது அதிலிருந்து விலகுவது நாவலில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியை நேரடியாக தீர்மானிக்கிறது. பெர்லியோஸின் நாத்திகம் உடனடி மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் அழியாத நம்பிக்கையை இழக்கிறது. ஆனால் அவர் தனக்காக அத்தகைய தலைவிதியை முன்னரே தீர்மானித்தார், வோலண்ட் அவரது நம்பிக்கையின் படி பெறுவதற்கான வாய்ப்பை மட்டுமே தருகிறார். சாத்தானின் பந்தில், பெர்லியோஸின் மண்டை ஓட்டில் இருந்து வோலண்ட் இரத்தம் குடிக்கும் அரசியல் மோசடி செய்பவரும் தகவலறிந்தவருமான பரோன் மைகல் தனது சொந்தத்தைப் பெறுகிறார். வோலண்ட் ஹீரோக்களின் நீதிபதியாக மட்டுமல்ல, ஹீரோக்களின் செயல்களுக்கு இடையிலான காரண-விளைவு உறவுகளை உடனடியாக உணர்ந்து, தார்மீக சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான அவர்களின் திறனை அல்லது இயலாமையை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு பாத்திரமாக மட்டுமே தோன்றுகிறார். , மற்றும் இதை நேரடியாகச் சார்ந்து அது எவ்வாறு உருவாகிறது என்ற கருப்பொருள் அவர்களின் விதி.

நித்தியத்தின் முகத்தில் தனது ஹீரோக்களை வைத்து, புல்ககோவ் தார்மீக மதிப்புகளின் மீற முடியாத தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறார். அருமையான மற்றும் நிஜத்தின் பின்னிப்பிணைப்பு நாவலில் தத்துவ பகுத்தறிவின் ஆழமான அடுக்கை உருவாக்குகிறது. புல்ககோவ் பூமியில், குறிப்பாக ரஷ்யாவில் ஒளி மற்றும் இருளின் விகிதத்தை மறுபகிர்வு செய்கிறார். நன்மை மற்றும் தீமையின் இரண்டு முக்கிய சக்திகள் யேசுவா கா-நோட்ஸ்ரி மற்றும் வோலண்ட் ஆகியோரின் உருவங்களில் நாவலில் பொதிந்துள்ளன. நாவலில் எங்கும் நன்மை தீமை, ஒளி மற்றும் இருள் என்ற சமநிலை இல்லை. "அமைதி" வோலண்டால் மாஸ்டருக்கு வழங்கப்படுகிறது, லெவி ஒளியை வெளியிடும் சக்தியின் ஒப்புதலைக் கொண்டுவருகிறார். வோலண்டுடனான அடிப்படை தகராறு, "சோகமான" பூமியை இருளால் பிரகாசிக்க அல்லது மூடுவதற்கான உரிமைக்கான முடிவில்லாத போராட்டத்தின் பிரதிபலிப்பாகும்.

நாவல் முழுவதும், உண்மையான படைப்பாளி மாஸ்டர், அவரது முடிவில்லாத தேடல் மற்றும் துன்பம். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தனது இதயத்தின் அழைப்பின் பேரில் நேரத்தைச் செலவழிக்காமல், தன்னைச் செலவழித்து எழுதுகிறார். எழுத்தாளர்கள் வட்டத்தில் அவர் நகரவில்லை. அவர்களுடனான முதல் மோதல் அவருக்கு மரணத்தைத் தருகிறது: ஒரு சர்வாதிகார சமூகம் அவரை ஒழுக்க ரீதியாக நசுக்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு எழுத்தாளர், "ஆர்டர் செய்ய" ஒரு எழுத்தாளர் அல்ல. மாஸ்டரின் துன்புறுத்தல் பிரச்சாரம் அவரது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அழித்து, ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி கிளினிக்கிற்கு செல்ல கட்டாயப்படுத்துகிறது. புல்ககோவ் வாதிடுகிறார், அனைத்து சிறந்த படைப்புகளும் நித்தியத்திற்கு நகர்கின்றன, மேலும் ஒரு உண்மையான கலைஞரின் உண்மையான அங்கீகாரம் மனித வாழ்க்கைக்கு வெளியே வழங்கப்படும், இது நாவலின் முடிவு நமக்குக் காட்டுகிறது.

பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றி யாருக்கும் தேவையில்லாத ஒரு நாவலை உருவாக்கிய அவரது ஹீரோவைப் போலவே, எம்.ஏ. புல்ககோவ் தனது கடைசி புத்தகமான டெஸ்டமென்ட் நாவலை நமக்கு விட்டுவிட்டார். புல்ககோவ் தனது நேரத்தையும் மக்களையும் பற்றி வரலாற்று ரீதியாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் நம்பகமான புத்தகமாக எழுதினார், எனவே நாவல் அந்த சகாப்தத்தின் தனித்துவமான ஆவணமாக மாறியது.

எஃப். ஏ. இஸ்கந்தர் சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல, "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" என்பது "விரக்தியின் பழம் மற்றும் ஒரு வலிமையான மனிதனின் விரக்தியிலிருந்து வெளியேறும் வழி. இதுவே வாழ்க்கையின் தத்துவ விளைவு, இதுவே அதிகாரவர்க்கத்தின் ஆன்மீகப் பழிவாங்கல், நித்தியத்தின் வெளிச்சத்தில் என்றென்றும் மதுபானம்... இங்கே ஒவ்வொருவரும் அவரவர் இடத்தில் என்றென்றும் அறைந்திருக்கிறார்கள். கலைஞரின் மீதான, அதாவது தன் மீதான கோரிக்கைகளின் உன்னதமான உயரிய தன்மை வியக்க வைக்கிறது. ஒருவேளை அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்."