Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

N.N. சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது - ஒரு உன்னத அறிவுஜீவி, இதயத்தில் ஒரு கலைஞர், உலகத்தையும் வாழ்க்கையையும் கவனிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் ஆசைப்படுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு ஜென்டில்மேன், ஒரு அமெச்சூர், ஒரு செயலற்ற பயணி.

அவர் தன்னைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: "நான் எந்த இலக்கும் இல்லாமல், ஒரு திட்டமும் இல்லாமல் பயணித்தேன், நான் மக்களைப் பார்த்து மகிழ்ந்தேன், நான் அவர்களை ஒருவித மகிழ்ச்சியான மற்றும் திருப்தியற்ற மகிழ்ச்சியுடன், ஆர்வத்துடன் பார்த்தேன்."

மனிதர்களை அவதானித்து அவர்களின் உள்ளத்தில் உள்ள எண்ணங்களை அவர்களின் முகத்தின் வெளிப்பாட்டின் மூலம் படிக்கும் பழக்கம், தன்னிச்சையான சைகைகள் மூலம் மனநிலையைப் புரிந்துகொள்வது போன்றவற்றுக்கு உண்மையாக, ஆஸ்யாவை முதன்முறையாகச் சந்தித்த உடனேயே கதை சொல்பவர் தனது சொந்த, அலங்காரத்தில் சிறப்பான ஒன்றைக் குறிப்பிடுகிறார். அவளுடைய கருமையான, வட்டமான முகம். அவர் ஆஸ்யாவின் நடத்தையை விரிவாக விவரிக்கிறார், அவளது அசைவுகள், பார்வை, புன்னகை, இந்த அவதானிப்புகளில் உள்நாட்டில் உள்வாங்கப்பட்ட அனைத்தையும் கவனிப்பதில் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார்.

காகினைச் சந்தித்த கதை அந்த அன்பின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் கதை, இது ஹீரோவின் இனிமையான காதல் துன்பம் மற்றும் ஏக்கம் மற்றும் கசப்பான வேதனை ஆகிய இரண்டிற்கும் ஆதாரமாக மாறியது, இருப்பினும், அது காலப்போக்கில் அதன் கூர்மையை இழந்து அதை எடுத்தது. நேர்த்தியான வண்ணம் தீட்டப்பட்டது, ஆனால் ஹீரோவை குடும்பமற்ற போபிலியாவின் தலைவிதிக்கு ஆளாக்கினார்.

2 வாரங்கள் தினசரி சந்திப்புகள் கடந்துவிட்டன, பொறாமை கொண்ட சந்தேகங்களால் என்.என் பெருகிய முறையில் வருத்தமடைந்தார், இருப்பினும் ஆசா மீதான அவரது அன்பை அவர் முழுமையாக அறியவில்லை, ஆனால் அவள் விருப்பமின்றி அவன் இதயத்தை கைப்பற்றினாள். அவர் ஒரு ஒற்றை மற்றும் மறக்க முடியாத உணர்வின் பிடியில் தன்னைக் கண்டார், அது நிறைவேறவில்லை, பின்னர் சோகமான வருத்தங்களுக்கும் மனந்திரும்புதலுக்கும் ஆதாரமாக மாறியது. இந்த காலகட்டத்தின் மேலாதிக்க மனநிலையானது, பெண்ணின் மர்மமான விவரிக்க முடியாத நடத்தையில் தொடர்ச்சியான ஆர்வம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட எரிச்சல், அவளுடைய உலகத்தை உண்மையாக புரிந்து கொள்ளும் விருப்பம்.

ஹீரோ ஆழமான மற்றும் பயபக்தியான காதல், முதல் காதல் - வாசகர் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் குற்றவாளி தானே ஒரு சரியான வரையறையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவரது அனுபவங்களுக்கு ஒரு பெயரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, இருப்பினும், ஆஸ்யாவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ப்பு பற்றிய கதையை பின்னர் கற்றுக்கொண்டார். , அவர் உடனடியாக இழந்த சமநிலையைப் பெறுகிறார், இதனால் அவரது உணர்ச்சி நிலையை வரையறுக்கிறார். “என் இதயத்தில் ஒருவித இனிமையை, துல்லியமாக இனிமையை உணர்ந்தேன், தேன் என்னுள் ரகசியமாக ஊற்றப்பட்டது போல. இது எனக்கு எளிதாகிவிட்டது."

காதலர்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் ஒரு மந்திர ஒளியால் ஒளிரச் செய்யப்பட்டன: “நான் அவளைப் பார்த்தேன், எல்லோரும் தெளிவான சூரிய ஒளியில் குளித்தோம், ஆனால் பூமி, நீர், காற்று, பிரகாசத்தால் நிறைவுற்றதாகத் தோன்றியது, கீழே, எங்களைச் சுற்றி பிரகாசித்தது. ஆஸ்யா தனது காதலியிடம் கூறுகிறார்: "நீங்களும் நானும் பறவைகளாக இருந்தால், நாங்கள் எப்படி உயருவோம், எப்படி பறப்போம், இந்த நீல நிறத்தில் எப்படி பறப்போம்."

விமர்சகர் எம். கெர்ஷென்சாக் குறிப்பிட்டார்: "துர்கனேவின் கருத்துப்படி இது அன்பின் உருவம் (அவர் உருவகக் காட்சிகளை விரும்பினார்); ஒரு தெளிவான நாளில் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை போல ஒரு நபர் மீது காதல் வீசுகிறது, மற்றும் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் சூறாவளியில் ஆன்மா திடீரென்று இறக்கைகள் வளரும், ஒரு நபர் பறவைகளின் விரைவான பறப்புடன், அவர்களின் "அசையாத விருப்பத்துடன்" ஒரு பறவையாக மாறுகிறார்.

இந்த நாளில், காகின் தனது சகோதரியின் கதையைப் பற்றிய செய்தியைப் பற்றிய செய்திக்குப் பிறகு, ஆஸ்யாவுடன் வால்ட்ஸிங் செய்து, "நாங்கள் பறக்கிறோம், நாங்கள் இறக்கைகள் வளர்ந்தோம்" என்று கற்பனை செய்ய அழைத்த பிறகு, N. N. கவலையையும் அதே நேரத்தில் நல்லிணக்கத்தின் மகிழ்ச்சியின் போதையையும் உணர்ந்தார். முக்கியமாக, ஒரு தாகம் அவருக்குள் மகிழ்ச்சியைத் தூண்டியது, "நிறைவு அடையும் அளவிற்கு மகிழ்ச்சி. ஹீரோவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலையில் புதிதாகப் பிறந்த நிழல்கள் இன்னும் நிலப்பரப்பு ஓவியத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. நிலப்பரப்பு ஒரு உள் உளவியல் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளது போல் தெரிகிறது, அது போலவே, ஒரு நபரின் ஆன்மீகத்தை அகநிலை ரீதியாக உள்வாங்குகிறது. இது பெரிதும் காதல்மயமாக்கப்பட்டு, "ஆன்மாவின் நிலப்பரப்பாக" மாறுகிறது.

மகிழ்ச்சியின் எதிர்பார்ப்பில் நிரம்பி வழியும் திரு. என்.என்.க்கு நேரம் நிற்பதாகத் தெரிகிறது, ஆஸ்யாவின் சிறகுகள் வளர்ந்துவிட்டன, ஆனால் எங்கும் பறக்கவில்லை என்று கசப்பான ஒப்புக்கொண்ட பிறகு, அவர் கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்க முடிவு செய்கிறார்: “அவள் என்னை உண்மையிலேயே நேசிக்கிறாளா? ஆனால் அவரது சொந்த உணர்வு அவரது சொந்த நினைவின் படி ஒரு வகையான "நனவின் அரை தூக்கத்தில்" வளர்ந்தது. "நான் என்னைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. அவளது உருவம், "கட்டாய சிரிப்புடன் ஒரு பெண்" என்ற உருவம் என் உள்ளத்தில் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்ந்தேன்.

ஹீரோ மனமில்லாமல் தன்னை வரவிருக்கும் பதிவுகளுக்கு, காதல் பேரானந்தத்திற்கு ஒப்புக்கொடுக்க விரும்புகிறார், இது மென்மையான, அரைகுறையான பெரிய ரஷ்ய பிரபுவின் சிறப்பியல்பு. "நான் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டும் சிந்திக்கவில்லை - நாளையைப் பற்றி நான் நினைக்கவில்லை. நான் மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தேன்."

பூமிக்கு அருகில், உணர்ச்சி மற்றும் உணர்திறன், ஆஸ்யா, அவளுக்குள் நிகழும் ஆற்றல்மிக்க ஆன்மீக செயல்முறைகளுக்கு நன்றி, அர்த்தமற்ற ஆசைகளால் திருப்தி அடைய முடியவில்லை மற்றும் எழும் உணர்ச்சி-உணர்ச்சி அலைக்கு முழுமையாக சரணடைந்தாள். பின்விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல், கணக்கீடு அல்லது எச்சரிக்கையின்றி, ஆனால் பெருமித உணர்வுகளின் கவலையுடன், அவள் தன் காதலனுடன் ஒரு சந்திப்பைச் செய்கிறாள், ஏனென்றால் வேறொருவர் எல்லாவற்றையும் மறைத்து காத்திருக்க முடியும், ஆனால் அவளால் அல்ல.

ஆஸ்யாவுடனான சந்திப்பில் திரு என்.என். - சந்தேகம், முடிவெடுக்காமை, தயக்கம். "நீங்கள் அவளுடன் கேலி செய்ய முடியாது," காகினின் இந்த வார்த்தைகள், அம்புகள் போல, என் ஆன்மாவைத் துளைத்தன. இந்த படகில் நான்காவது நாளில், நான் மகிழ்ச்சிக்காக ஏங்கவில்லையா? அது சாத்தியமானது - நான் தயங்கினேன், நான் அதைத் தள்ள வேண்டியிருந்தது. திடீரென்று ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சி அவனை சங்கடப்படுத்தியது. ஆஸ்யா தனது உமிழும் தலை, அவளது கடந்த காலம், அவளுடைய நினைவுகள், இந்த கவர்ச்சிகரமான ஆனால் விசித்திரமான உயிரினம் - நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அவள் என்னை பயமுறுத்தினாள். என் உணர்வுகள் நீண்ட நேரம் போராடின. நியமிக்கப்பட்ட நேரம் நெருங்கிக் கொண்டிருந்தது. "என்னால் அவளை திருமணம் செய்ய முடியாது," நான் இறுதியாக முடிவு செய்தேன், "நானும் அவளை நேசித்தேன் என்று அவளுக்குத் தெரியாது. »

புத்திசாலித்தனமாக ஆராயும்போது, ​​திரு. என்.என். ஆஸ்யாவை என்றென்றும் பிரிந்து செல்வதற்காக ஒரு தேதியில் வந்தார். நெருங்கிய உறவுகளின் வரலாற்றில் காகினின் இரண்டாம் நிலை தலையீடு ஹீரோவை முழுமையான குழப்ப நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது. "என் தலை சுழன்று கொண்டிருந்தது," "ஒரு விரைவான, கிட்டத்தட்ட உடனடி முடிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை என்னை வேதனைப்படுத்தியது."

என்றென்றும் பிரிந்துவிட வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஒரு இயற்கையான உணர்வைத் தூண்டுகிறது. கொடிய சந்திப்பு ஹீரோவின் இதயத்தை நிரப்பிய இறுதி கோப்பை. “அவள் மெல்ல என்னை நோக்கி கண்களை உயர்த்தினாள், ஓ, காதலில் விழுந்த ஒரு பெண்ணின் தோற்றம் - உன்னை யார் தீர்மானிக்க முடியும்? அவர்கள் கெஞ்சினர், இந்த கண்கள், அவர்கள் நம்பினர், கேள்வி எழுப்பினர், சரணடைந்தனர். அவர்களின் அழகை என்னால் எதிர்க்க முடியவில்லை. எரியும் ஊசிகள் போல மெல்லிய நெருப்பு என்னுள் சென்றது, நான் குனிந்து அவள் கையில் என்னை அழுத்தினேன்.

நான் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டேன், நான் அவளை என்னை நோக்கி இழுத்தேன் - அவள் கை கீழ்ப்படிதலுடன், அவள் முழு உடலும் அவள் கையைப் பின்தொடர்ந்தது, அவள் தோள்களில் இருந்து சால்வை உருட்டப்பட்டது, அவள் தலை அமைதியாக என் மார்பில் கிடந்தது, என் எரியும் உதடுகளின் கீழ் கிடந்தது

"உன்னுடையது," அவள் கேட்க முடியாத அளவுக்கு கிசுகிசுத்தாள்.

முதலில், இயற்கையான உணர்வின் தூண்டுதலுக்கு சரணடைந்து, N.N. பின்னர் விரைவாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் தந்திரோபாயங்களை மாற்றுகிறார்: "என் கைகள் ஏற்கனவே அவளுடைய உருவத்தைச் சுற்றி சறுக்கிக்கொண்டிருந்தன, ஆனால் திடீரென்று கஜினாவின் நினைவு, மின்னல் போல, என்னைத் தாக்கியது." N.N. "மன அழுத்தத்துடன் பின்வாங்கி, ஒரு நிந்தையுடன் அந்தப் பெண்ணிடம் திரும்பினார்: "இப்போது நாம் பிரிந்து செல்ல வேண்டும்."

முதலில் அந்த உணர்வு என்.என்.ஐ ஒரு தவிர்க்க முடியாத அலையால் ஆட்கொண்டது, ஆனால் பின்னர் காகினாவின் எண்ணமும் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட வார்த்தையும் அவரைப் பயமுறுத்தியது. பிரதிபலிப்பு தலையிட்டது, பகுத்தறிவு நல்லிணக்கத்தின் தேவையால் நெருக்கமான இணக்கத்தின் செயல்முறை குறுக்கிடப்பட்டது.

முடிவுகள்: தேதி காட்சி துர்கனேவின் உளவியலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஹீரோவின் உள் நனவின் வேலை, அவரது உளவியல் செயல்முறைகள் ஆகியவற்றில் ஆசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார். ஒரு ரகசிய உளவியலாளராக எஞ்சியிருக்கும் எழுத்தாளர் திரு. என்.என்.யின் அனுபவங்களில் எதிரெதிர் தூண்டுதல்களை ஒன்றிணைப்பதில் ஆர்வமாக உள்ளார். அவர் தனது காதலியுடன் என்றென்றும் பிரிந்து செல்வதற்காக வந்தார், இருப்பினும், ஆஸ்யாவின் பயமுறுத்தும் அசைவின்மையில் "தொடரும் உதவியற்ற ஒன்று" ஹீரோவைத் தொட்டது. தன்னிச்சையாக இயற்கையான உணர்வின் உந்துவிசையை சரணடைகிறது, இதன் மூலம் எடுக்கப்பட்ட முடிவு மற்றும் காகினுக்கு அவர் கொடுத்த வார்த்தையுடன் முரண்படுகிறது. நனவு அவனில் அடுக்கடுக்காக உள்ளது, மேலும் இயற்கையான உணர்வுகளின் சூறாவளி அவரை வேதனையுடன் தயங்குகிறது; வார்த்தைகள் உணர்வுகளுடன் தொடர்புபடுத்தாது. இது மறைந்த நிலையில் முதிர்வு நிலையில் உள்ளது மற்றும் சரிபார்க்கப்பட வேண்டும். எனவே ஆஸ்யா மற்றும் காகினின் வெளிப்படையான தன்மை மற்றும் விடாமுயற்சியில் எரிச்சல் ஏற்பட்டது.

ஹீரோவின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் நிலையின் இந்த சிக்கலான அனைத்தும் நனவின் துண்டு துண்டாக, உள் "நான்" இன் இருமையின் விளைவாக மாறும். இந்த நேரத்தில், ஹீரோவின் உளவியல் பல அடுக்குகளாக உள்ளது.

அதே நேரத்தில், ஹீரோ, ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, வேறொருவரின் நனவின் சட்டங்களைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார், வேறொருவரின் "நான்" இன் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளை மட்டுமே கைப்பற்றுகிறார். ஆஸ்யா, நடால்யா லாசுன்ஸ்காயாவைப் போலவே, நிந்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தனது காதலனுக்கும் தனக்கும் வெட்கப்படுகிறார்: “நான் ஆஸ்யாவை ஒரு பார்வையைத் திருடினேன், அவள் முகம் விரைவாக சிவந்தது. அவள், நான் அதை உணர்ந்தேன், வெட்கமாகவும் பயமாகவும் உணர்ந்தேன். நானே காய்ச்சலில் இருப்பது போல் பேசிக்கொண்டே நடந்தேன். ஆஸ்யாவின் நிலையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளை அவர் கவனமாக வேறுபடுத்துகிறார்: “நான் பேசும்போது, ​​​​ஆஸ்யா மேலும் மேலும் முன்னோக்கி சாய்ந்தாள் - திடீரென்று அவள் முழங்காலில் விழுந்து, அவள் தலையை கைகளில் இறக்கி அழுதாள், அவள் திடீரென்று மேலே குதித்தாள் - மற்றும் மின்னல் வேகத்தில் வாசலுக்கு விரைந்து சென்று மறைந்தார்.

திரு. N.N. அந்தப் பெண்ணைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையைத் தெளிவுபடுத்துவதன் மூலம் அவளைத் துன்புறுத்தப் போகிறார், மேலும் ஆஸ்யாவின் எதிர்வினையால் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார். அவர், சிந்தனையாளர், உணர்வுக்கு சரணடைவதற்கு ஒரு இடைநிறுத்தம், ஒரு நிறுத்தம், ஒரு பிரதிபலிப்பு தேவை. இருப்பினும், அன்பின் அழகியல் அனுபவத்தில் அவர் (முடியவில்லை) திருப்தி அடைந்தார். இந்த சந்திப்பு காட்சியை பகுப்பாய்வு செய்யும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி, ஹீரோ இங்கு சுயபரிசோதனை மூலம் மட்டுமல்ல, செயலின் மூலமாகவும், அவரது உளவியல் வெளிப்பாடுகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார் என்று சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஆனால் அனுபவங்களின் கோளம் நடத்தைக் கோளத்தை விட பரந்த மற்றும் பணக்காரமானது. ஆசாவிடம் சொல்லப்பட்ட வாய்மொழி அறிக்கைகள் அவரது உள் கருத்துக்களுக்கு முரணாக உள்ளன.

எழுத்தாளர் பாத்திரம் மற்றும் நிகழ்வுகளின் இயங்கியல் மட்டுமல்ல, ஹீரோவின் அகநிலை உணர்வுகளின் செயல்முறைகளையும் மீண்டும் உருவாக்குகிறார். ஹீரோவின் உறுதியற்ற தன்மை உள் உணர்வுகள் மற்றும் தூண்டுதல்களின் குழப்பத்தின் விளைவாகும் என்று எழுத்தாளர் உறுதியாக நம்புகிறார். சந்திப்பின் தருணத்தில், அவரால் தன்னைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அவருக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

"ஏஸ்" இல் விமர்சகர் எழுதுகிறார், "துர்கனேவ் அன்பின் சோகமான பொருளைப் பற்றிய கேள்வியைத் தொடர்ந்து தெளிவுபடுத்தினார், இது அவரது பல ஹீரோக்களை (மற்றும், அதன் விளைவாக, அவர்களின் படைப்பாளியை) மிகவும் கவலையடையச் செய்தது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, காதல், மரணத்தைப் போலவே, மனிதனின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு மர்மமான, தவிர்க்கமுடியாத சக்தியாகும். அனைத்து படைப்புகளும் தத்துவ தீவிரத்தையும், இந்த நித்திய உறுப்பைப் புரிந்துகொள்வதில் உள்ள சிரமத்தையும் உறுதிப்படுத்தின. "காதல்," ருடின் வாதிடுகிறார், "முழு மர்மம், அது எப்படி வருகிறது, எப்படி உருவாகிறது, எப்படி மறைகிறது. அவளுடைய விருப்பத்தால் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் "பொது அறிவை" புறக்கணித்து, விசித்திரமாகவும் நியாயமற்றதாகவும் நடந்து கொள்கிறார். கேப்ரிசியோஸ், விவரிக்க முடியாத, திடீரென்று எழும் மற்றும் கட்டுப்பாடில்லாமல் மறைந்து போகும் காதல் தவறுகளுக்கு உரிமையைக் கொடுக்காது. இந்த வலிமையான, நிராயுதபாணியான நிகழ்வு உண்மையிலேயே இயற்கையின் சக்தி. எவரும் கைவிடலாம், அவளுடைய சர்வ வல்லமைக்கு முன்னால் பலவீனமாக மாறலாம், ஆனால் இது ஒரு நபரைக் குறை கூற முடியாது. காதலில் மகிழ்ச்சிக்கான எதிர்பார்ப்புகள் வீண் மற்றும் அப்பாவியாக இருக்கும்; அது சரி, அது துன்பத்தையும் மரணத்தையும் கூட கொண்டு வருகிறது. இது துர்கனேவின் எண்ணங்களின் தோராயமான வட்டம். காதல் ஒரு மர்மம், கதை சொல்பவர் அதை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. எல்லாவற்றையும் இழந்தபோது ஆஸ்யா மீதான தனது உணர்வுகளை திரு. என்.என். ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை நாடகத்திற்கான காரணம் அவர்களின் உளவியல் ஒப்பனையில் உள்ள வித்தியாசம், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் மனோபாவங்களின் ஒற்றுமையின்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது.

ஹீரோக்கள் துல்லியமாகப் பிரிந்தார்கள், ஏனென்றால் அவர்களில் மன வாழ்க்கையின் செயல்முறைகள் வித்தியாசமாக, வெவ்வேறு வேகத்தில் தொடர்ந்தன. ஆஸ்யா உணர்வுகளின் உச்சக்கட்டத்தை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தார், மேலும் என்.என் காதல் சிந்தனையை அனுபவிக்க தயாராக இருந்தார்; எரியும் ஆர்வத்தை அவர் உணரவில்லை. விவேகமும் எச்சரிக்கையும் அவரை பேரழிவிற்கு இட்டுச் சென்றது. நெருக்கமான மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவங்களின் வரலாற்றின் மூலம் ஒரு நபரின் சமூக சாரத்தை வெளிப்படுத்துவதில் துர்கனேவ் ஒரு மீறமுடியாத மாஸ்டர்.

திரு. என்.என். ருடினின் சகோதரர். அவர்கள் ஆளுமையின் முரண்பாடான சிக்கலான தன்மையால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். ருடின் மற்றும் திரு. என்.என். ஆகியோரின் அழகியல் அனுபவங்கள் ஆர்வமற்றவை மற்றும் தூய்மையானவை, உணர்ச்சிகளால் வேறுபடுகின்றன. அவை உண்மையான சிற்றின்ப ஈர்ப்புகளுக்கு சமமானவை அல்ல. இந்த ஸ்மார்ட் உணர்வுகள். கே. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவை சில மனச்சோர்வைக் குறிக்கின்றன, இது வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் எதிர்மறையான முடிவுகளை விளைவிக்கிறது.

துர்கனேவ் ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கும் தனக்கும் தனது தார்மீக கடமையை அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று கோரினார். ஒரு நபருக்கு உள் சுதந்திரத்தின் பரிசு இருப்பதாக அவர் நம்பினார், ஆனால் தொடர்ந்து தன்னைத்தானே வேலை செய்வதன் மூலம் நெருக்கடி நிலைகளை சமாளிக்க வேண்டியது அவசியம்.

"காதல் முழு மர்மம்" (நாவல் "ருடின்")

தனிப்பட்ட உறவுகளின் வரலாறு மூலம். விமர்சனத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, துர்கனேவ் தனது ஹீரோவின் சமூக தாழ்வுத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். சிந்தனை ருடினை எளிய இயற்கை உணர்வுகளின் வறுமைக்கு இட்டுச் செல்கிறது; அவர் செயலுக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு இலட்சியத்திற்காக போராடுவதற்கும், ஆனால் காதல் ஆர்வம், ஆழமான உணர்வு ஆகியவற்றிற்கும் திறமையற்றவர்: “நம் காலத்தில் யார் நேசிக்கிறார்கள், யார் நேசிக்கத் துணிகிறார்கள்? உண்மையான அன்பினால் - கற்பனையால் அல்ல, இதயத்தின் அன்பால் - நான் உன்னை காதலிக்க முடியும் என்பதை நான் எப்படி நிரூபிக்க முடியும்?

"எப்போதும் உங்கள் இதயத்தின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுங்கள், உங்கள் சொந்த அல்லது வேறொருவரின் மனதிற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டாம்" என்று அவர் நடால்யாவை சமாதானப்படுத்தி, அவளுடன் பிரிந்து செல்கிறார். ஆனால் அவரே குறைந்த அளவிலான உணர்ச்சி ஆற்றலுடன் நுட்பமாக சிந்திக்கும் நபராகவே இருக்கிறார். ஒரு சீன டம்மி போல, அவர் தொடர்ந்து குளோவாவால் அதிகமாக இருக்கிறார்.

ருடின் அன்பைப் பற்றி நுட்பமாக கோட்பாடு செய்கிறார், மேலும் நடால்யா ஆழமாகவும் வலுவாகவும் உணர்கிறார். ருடின், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அன்பைப் பற்றி விருப்பத்துடன் அடிக்கடி பேசுகிறார், அதன் சோகமான அர்த்தத்தின் சிக்கலால் அவர் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார்.

அன்பு! அவளைப் பற்றிய அனைத்தும் ஒரு மர்மம்: அவள் எப்படி வருகிறாள், அவள் எப்படி உருவாகிறாள், அவள் எப்படி மறைந்துவிடுகிறாள், அவள் திடீரென்று, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பகலில் மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றுகிறாள், பின்னர் அவள் சாம்பலுக்கு அடியில் நெருப்பைப் போல நீண்ட நேரம் புகைபிடிக்கிறாள், மேலும் சுடரை உடைக்கிறாள். ஆன்மா, எல்லாம் ஏற்கனவே அழிந்துவிட்ட நிலையில், அவள் திடீரென்று, மறுக்கமுடியாதபடி, பகலில் மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றுகிறாள், பின்னர் சாம்பலுக்கு அடியில் நெருப்பைப் போல நீண்ட நேரம் புகைந்து, ஆத்மாவில் தீப்பிழம்புகளாக வெடிக்கிறாள், எல்லாம் ஏற்கனவே அழிந்துவிட்டன; ஒன்று அது ஒரு பாம்பைப் போல இதயத்தில் ஊர்ந்து விடும், அல்லது திடீரென்று அதிலிருந்து நழுவிவிடும்.

ருடின் மீண்டும் காதலைப் பற்றிய பொதுமைப்படுத்தலுக்குத் திரும்புகிறார்: "நீங்கள் கவனித்தீர்களா," என்று அவர் கூறினார், "ஓக் மரத்தில் - மற்றும் ஓக் மரம் ஒரு வலுவான மரம் - இளம் இலைகள் உடைக்கத் தொடங்கும் போதுதான் பழைய இலைகள் விழும்". வலுவான இதயத்தில் பழைய அன்பிலும் இதேதான் நடக்கும்: அவள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டாள், ஆனால் அவள் இன்னும் வைத்திருக்கிறாள், மற்றொரு, புதிய காதல் மட்டுமே அவளைத் தக்கவைக்க முடியும்.

ரூடினின் வார்த்தைகளின் உள் ஒற்றுமை நடால்யாவின் நடத்தை, அவளது சங்கடம் ஆகியவற்றால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட, ஆனால் இன்னும் வலுவான இதயத்தில் நீடித்திருக்கும் ஒரு பழைய காதலைப் பற்றிய ருடினின் இறுதி சொற்றொடர் நிழல்களால் நிறைந்துள்ளது, அதனால்தான் நடால்யா “தன் தொட்டிலில் நீண்ட நேரம் திகைப்புடன் அமர்ந்து, ருடினின் கடைசியைப் பற்றி நீண்ட நேரம் யோசித்தாள். சொற்கள். காதலைப் பற்றிய ருடினின் வார்த்தைகளின் குறிப்பிடப்படாத, மறைமுகமான அர்த்தத்தைப் பற்றி நடால்யா கவலைப்படுகிறார்; அதன் நேரடி அர்த்தத்திற்கு கூடுதலாக, இந்த சொற்றொடர் மனதில் அதனுடன் தொடர்புடைய படங்களை எழுப்புகிறது. பொதுவான தத்துவ சுருக்கத்திற்குப் பின்னால், கதாநாயகியின் கற்பனை மற்றும் உணர்வுகளை எரிச்சலூட்டும் வாழ்க்கை உறுதியான உள்ளடக்கத்தின் உணர்வு உள்ளது.

இருப்பினும், உணர்ச்சியற்ற மற்றும் போஸ் கொடுக்கும் ருடின் தனது உளவியல் குறிப்புகளால் நடால்யாவை உற்சாகப்படுத்துகிறார். ஒரு சிக்கலான நிலை, வலுவான, ஆனால் இன்னும் முழுமையாக உணரப்படாத இதயக் கோளாறுகளின் நிலை, வெளிப்புற இயக்கத்தின் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது: ருடினின் கடைசி வார்த்தைகளைப் பிரதிபலிக்கும் விதமாக, அவள் "திடீரென்று கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு கசப்புடன் அழுதாள். அவள் என்ன அழுதாள் - கடவுளுக்குத் தெரியும்! அவளுடைய கண்ணீர் ஏன் திடீரென்று பாய்ந்தது என்று அவளுக்கே தெரியவில்லை; அவை நீண்ட காலமாக குவிந்த நீரூற்றிலிருந்து வரும் தண்ணீரைப் போல மீண்டும் மீண்டும் ஓடின.

ருடின் மற்றும் நடால்யாவின் சில ஆளுமைப் பண்புகள், அவர்களின் நடத்தையில் பிரதிபலித்தது, லெஷ்நேவின் அறிக்கைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ருடின் “ஐஸ் போல குளிர்ச்சியாக இருக்கிறார், அவரது வயதில் தனது சொந்த பேச்சுகளின் சத்தத்தால் தன்னை மகிழ்விப்பது வெட்கக்கேடானது, காட்டுவது அவமானம். "ஆனால் நடால்யா ஒரு குழந்தை அல்ல, என்னை நம்புங்கள், அவள் உன்னையும் என்னையும் விட அடிக்கடி மற்றும் ஆழமாக நினைக்கிறாள். அத்தகைய நேர்மையான, உணர்ச்சி மற்றும் தீவிர இயல்பு அத்தகைய ஒரு நடிகரின் மீது தடுமாறுவது அவசியம், அத்தகைய கோக்வெட். நடாலியாவின் நடத்தை அவரது ஆன்மீக ஆர்வத்தை பிரதிபலிக்கிறது

"அவள் அடிக்கடி அசைவில்லாமல் விட்டு, கைகளையும் சிந்தனையையும் குறைத்தாள், அவளுடைய முகம் சிந்தனையின் உள் வேலையை வெளிப்படுத்தியது." கதாநாயகியின் நிலையான ஆளுமைப் பண்புகளைக் குறிப்பிட்டு, துர்கனேவ் நேரடி நடவடிக்கையின் காட்சிகளில் அவற்றை ஆழப்படுத்துகிறார். அந்தரங்க உணர்வும் அவளுடைய ஆன்மீக வாழ்க்கையும் இயல்பாக ஒன்றுபட்டது. துர்கனேவ் தனது நடத்தையில், சைகைகளில், முக மாற்றங்களில் பிரதிபலிப்பைக் கண்காணிக்கிறார். உணர்ச்சியின் மறைமுக சித்தரிப்பு நுட்பம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு சிக்கலான உணர்வு வெளிப்புற இயக்கத்தின் நிழல்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் போது.

ருடினின் செல்வாக்கின் கீழ் நடக்கும் நடால்யாவின் ஆன்மீக வளர்ச்சி அவரது பேச்சில் பிரதிபலிக்கிறது. நடாலியா தனது ஆசிரியை அன்பிற்கு சரணடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி பேசும்போது எதிர்க்கிறார், ஏனென்றால் அவர் பணியில் முழுவதுமாக அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறார். "எனக்கு புரிகிறது," அவர் கூறினார், "ஒரு பெரிய குறிக்கோளுக்காக பாடுபடுபவர் இனி தன்னைப் பற்றி சிந்திக்கக்கூடாது, ஆனால் இல்லை. ஒரு பெண்ணால் அத்தகைய நபரைப் பாராட்ட முடியும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது?" , மாறாக, ஒரு பெண் அத்தகைய அகங்காரத்திலிருந்து விலகிவிடுவாள். எல்லா இளைஞர்களும், இந்த இளைஞர்களும், உங்கள் கருத்துப்படி, அனைவரும் சுயநலவாதிகள், எல்லோரும் அவர்கள் காதலிக்கும் போது கூட, அவர்களுடன் மட்டுமே பிஸியாக இருப்பார்கள். என்னை நம்புங்கள், ஒரு பெண் சுய தியாகத்தை மட்டும் புரிந்து கொள்ள முடியாது: தன்னை எப்படி தியாகம் செய்வது என்று அவளுக்குத் தெரியும். ருடின் அவளுடைய வழிகாட்டி, அவளுடைய தலைவர், ஆனால் அவருடனான உரையாடல்களில் நடால்யா சிந்தனை மற்றும் விருப்பத்தின் அற்புதமான சுதந்திரத்தைக் காட்டுகிறார். அவரது அனைத்து ஆட்சேபனைகளும் கருத்துகளும் கூர்மையான விமர்சன மதிப்பீட்டால் வேறுபடுகின்றன.

ருடின் தனது உணர்வில் நம்பிக்கையுடன் இருந்த பின்னரே தனது ஒப்பீட்டின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த உரையாடலை இப்படி முடிக்க முடியாது, இது எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது, நான் அப்போது என்ன உணர்வைப் பற்றி பேசினேன் என்று இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும், இன்று வரை நான் ஒருபோதும் முடிவு செய்திருக்க மாட்டேன்.

இந்த விளக்கத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, நடாலியாவின் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினை தொடர்ந்தது: அவள் திடீரென்று கைகளால் முகத்தை மூடிக்கொண்டு வீட்டிற்குள் ஓடினாள். இந்த காட்சியில் ருடினின் முழு நடத்தையும் பகுத்தறிவு: அவரது அங்கீகாரம் உணர்ச்சியின் வெளிப்பாடாக இல்லை, அது சூழ்நிலையின் நனவான ஆய்வின் விளைவாக பின்பற்றப்பட்டது.

நடால்யாவின் நடத்தை மற்றும் கூர்மையான கருத்துக்களில் ஒருவர் தன்னிச்சையான வாழ்க்கை, உணர்ச்சிவசப்பட்ட உணர்வை உணர முடியும், அதே நேரத்தில் ருடினின் திறமையாக கட்டமைக்கப்பட்ட பேச்சுகள் சிந்தனையின் இயங்கியல், கருப்பொருள் நிலைத்தன்மை, விவேகம் மற்றும் குளிர், படிக்கும் அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

காலை உரையாடலின் விளைவாக, ஒரு மாலை சந்திப்பு மற்றும் இளஞ்சிவப்பு கெஸெபோவில் ஒரு விளக்கம் வந்தது: "இதை அறிந்துகொள்," அவள் சொன்னாள், "நான் உன்னுடையவனாக இருப்பேன்." நடாஷாவுடன் பிரிந்த பிறகு, ருடின் மீண்டும் தன்னைப் பிரதிபலிப்பிற்கு ஒப்புக்கொள்கிறார். "நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்," என்று அவர் கூறினார், "ஆம், நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்." இதைத்தான் அந்த இளைஞன், தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்திக் கொள்வது போல் சொல்கிறான். இந்த விவரத்தில், ருடினின் "திரவ" தன்மை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது கற்பனையை மட்டுமே நேசிக்கும் திறன் கொண்டது, இதயத்தை அல்ல.

நடாலியா மற்றும் ருடினின் மகிழ்ச்சியான காதல் ஒரு சோகமான விளக்கம், முறிவு மற்றும் ஏமாற்றத்தில் முடிந்தது. அவர்கள் தடைக்கு வித்தியாசமாக பதிலளித்தனர். நடால்யா போராடுவதற்கான விருப்பத்தையும், வளமான வாழ்க்கையின் வழக்கமான வடிவங்களை உடைக்கத் தயாராக இருப்பதையும் காட்டினார், ருடின் குழப்பம் மற்றும் சக்தியற்ற தன்மை, சிரமங்களுக்கு பயம் ஆகியவற்றைக் காட்டினார்.

அதிர்ஷ்டமான தேதியின் முதல் நிமிடத்தில், நடால்யாவின் தோற்றம் உள் வலிமையை வெளிப்படுத்தியது, அவளுடைய வழக்கமான வாழ்க்கையை முறித்துக் கொள்ள ஒரு பிடிவாதமான போராட்டத்திற்கான தயார்நிலை. ருடின் அவளை நெருங்கி ஆச்சரியத்துடன் நின்றான். அவள் முகத்தில் அப்படியொரு வெளிப்பாட்டை அவன் இதுவரை பார்த்ததில்லை. புருவங்கள் பின்னப்பட்டு, உதடுகள் சுருக்கப்பட்டு, கண்கள் நேராகவும் கடுமையாகவும் காணப்பட்டன. இந்த உருவப்பட அம்சம் ருடின், பயந்து, குழப்பமடைந்த, பிரிவினையை எதிர்பார்க்கும் உணர்வாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

சண்டை மற்றும் வணிக மனநிலையில் இருப்பதால், நடால்யா ரூடினிடமிருந்து சாத்தியமான ஒரே தீர்வை எதிர்பார்க்கிறார். எல்லா இடங்களிலும் அவரைப் பின்தொடர அவள் தயாராக இருக்கிறாள், அவளுடைய ஆசிரியர் மற்றும் வழிகாட்டி. ஆனால் ருடின் தனது குழப்பத்தையும் பலவீனத்தையும் அற்புதமான தன்னிச்சையாக வெளிப்படுத்துகிறார். "என் தலை சுழல்கிறது, என்னால் எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, என் துரதிர்ஷ்டத்தை மட்டுமே உணர்ந்தேன்." நடால்யாவின் அமைதி, அவளது அமைதி மற்றும் செறிவு ஆகியவற்றைக் கண்டு அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்.

ருடின் ஒரு தீர்வின் அவசியத்தை புரிந்து கொண்டார், மகிழ்ச்சியற்ற உணர்வுக்கு சரணடைகிறார், நடால்யா ஒரு நடைமுறை தீர்வை கோருகிறார். மூன்றாவது முறையாக அவள் கேள்வி கேட்கிறாள்: "நாம் இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள்?" அவளுக்கு தன்னலமற்ற தன்மையைக் கற்பித்த ருடின், அவளுக்கு முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக பதிலளிக்கிறார்: "நிச்சயமாக, சமர்ப்பிக்கவும்."

பெண் தனது அன்புக்குரியவருக்கு, கோபம், ஏமாற்றம் போன்ற அவமான உணர்வுடன் அடிபணிய வேண்டும் என்ற அறிவுரையை உணர்கிறாள். தைரியமாக எதிர்க்க, தியாகம் செய்ய இயலாமைக்காக அவள் அவனைக் கண்டிக்கிறாள், இறுதியாக அவன் கோழைத்தனம் என்று குற்றம் சாட்டுகிறாள். உளவியல் முடிவு சமூக ரீதியாக கடுமையானதாகிறது, ஏனென்றால் நடால்யாவின் புறப்பாடு ஒரு சமூக மற்றும் தார்மீக இயல்புடையது.

கற்றுக்கொண்ட பாடம் ருடினை அலட்சியமாக விடவில்லை. நாவலில் முதன்முறையாக அதிர்ச்சியடைந்த ருதினின் உள் பேச்சு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. "அவர் மிகவும் வெட்கப்பட்டார். "என்ன," அவர் நினைத்தார், "18 வயதில், இல்லை, நான் அவளை அறிந்திருக்கவில்லை, அவள் அற்புதமானவள், என்ன மன உறுதி, அவள் சொல்வது சரிதான், அவள் அன்பிற்கு மட்டுமல்ல, அவளிடம் நான் உணர்ந்த காதல் அல்ல, எவ்வளவு அற்பமானது. நான் இருந்தேன் அவள் முன் பரிதாபமாக இருக்கிறேன்.

அன்பும் கடமையும் (நாவல் "தி நோபல் நெஸ்ட்")

மத மற்றும் தார்மீக சேவையின் யோசனைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தார்மீக தூய்மையான மற்றும் கவிதை மனப்பான்மை கொண்ட லிசாவின் உருவமும், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் தேசிய வேர்களுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு உன்னத அறிவுஜீவி, கல்வியாளரான லாவ்ரெட்ஸ்கியின் உருவமும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. துர்கனேவ் வெவ்வேறு வழிகளில். லாவ்ரெட்ஸ்கியின் உள் ஆன்மீக உலகம் "உள்ளிருந்து" வெளிப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஒரு உள் மோனோலாக் மூலம் வெளிப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் லிசா "வெளியில் இருந்து" வெளிப்படுகிறார், வெளிப்புற கண்காணிப்பின் பார்வையில், ஒரு நட்பு பார்வையாளர்.

லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மகிழ்ச்சியான அன்பின் படம் துர்கனேவ் கவிதை மற்றும் வாழ்க்கையின் அழகுக்கான அடையாளமாகும். துர்கனேவின் கதாநாயகியின் சிறந்த மனநிலையானது பொதுவான ஆன்மீக அனுதாபங்களின் அடிப்படையில் அவர் பிறப்பிலிருந்தே அனுபவிக்கும் அன்பின் சிறப்புத் தன்மையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே ஆழமாக மனிதமயமாக்கப்பட்டது.

ஒரு அசாதாரண பெண்ணைப் போலவே, லிசா ஒரு நபரின் உள் தார்மீக பொறுப்பை மற்றவர்களுக்கு பிரதிபலிக்கிறார். அவள் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதியை மத மற்றும் தத்துவ நிலையில் இருந்து அணுகுகிறாள். திருமணத்தின் பிரிக்க முடியாத தன்மையை ஆழமாக நம்பிய லிசா, கவலையடைந்து, லாவ்ரெட்ஸ்கியிடம் தனது குடும்ப உறவுகளைப் பற்றிய கேள்வியுடன் திரும்பினார். "மன்னிக்கவும், நான் இதைப் பற்றி உங்களுடன் பேச விரும்பவில்லை, ஆனால் நீங்கள் எப்படி, உங்கள் மனைவியுடன் ஏன் பிரிந்தீர்கள்? லாவ்ரெட்ஸ்கி நடுங்கி, லிசாவைப் பார்த்து அவள் அருகில் அமர்ந்தார். "என் குழந்தை," அவர் அவளிடம் பேசினார், "இந்த காயத்தைத் தொடாதே, உங்கள் கைகள் மென்மையானவை, ஆனால் அது என்னை காயப்படுத்தும்."

லிசாவிற்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான இந்த உரையாடல் ஒரு நெருக்கமான உளவியல் உரையாடல் அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையின் தார்மீக அர்த்தம் மற்றும் மனிதனின் பணிகள் பற்றிய ஒரு தத்துவ தகராறு, வியத்தகு முறையில் தீவிரமானது.

லிசாவிற்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான நல்லுறவு மலர்ந்த உணர்வின் கவிதையை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக நெருக்கத்தைக் கண்டுபிடித்து நிறுவுவதற்கான விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது, எனவே அவை இயற்கையாகவே உலகளாவிய கருப்பொருள்களுக்குத் திரும்புகின்றன.

லிசாவிற்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான உறவின் வரலாற்றை விரிவுபடுத்தி, அவர்களின் கவிதை அன்பின் கதை, துர்கனேவ் அவர்களின் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக நெருக்கத்தை, துல்லியமாக வெளிப்படையான உணர்ச்சி மொழி மூலம், கூடுதல் வாய்மொழி உணர்ச்சி வெளிப்பாடு வடிவத்தில் மிகவும் தனித்துவமாக சித்தரிக்கிறார்.

மார்ஃபா பெட்ரோவ்னாவின் அறையில் எதிர்பாராத விதமாக லாவ்ரெட்ஸ்கியைச் சந்தித்த லிசா, “வெட்கப்பட்டு நாற்காலியின் விளிம்பில் அமர்ந்து, லாவ்ரெட்ஸ்கியின் கண்களைத் தாழ்த்தி, பான்ஷினுடனான தனது சந்திப்பு எப்படி முடிந்தது என்பதை அவருக்குத் தெரியப்படுத்தாமல் இருக்க முடியாது என்று உணர்ந்தாள்.

ஆனால் அதை எப்படி செய்வது? அவள் வெட்கமாகவும் வெட்கமாகவும் உணர்ந்தாள். அவர் சமீபத்தில் அவரை சந்தித்தார், அவர் அரிதாகவே தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார், மேலும் அவரது மனைவியின் மரணத்தை அலட்சியமாகத் தாங்குகிறார் - இப்போது அவள் ஏற்கனவே அவனிடம் தனது ரகசியங்களைச் சொல்கிறாள். உண்மை, அவர் அவளில் பங்கு கொள்கிறார், அவள் தன்னை நம்புகிறாள், அவனிடம் ஈர்க்கப்படுகிறாள், ஆனால் இன்னும் அவள் வெட்கப்படுகிறாள், ஒரு அந்நியன் அவளுடைய கன்னி, சுத்தமான அறைக்குள் நுழைந்ததைப் போல.

லிசாவிற்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான உறவின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய திருப்பத்தை துர்கனேவ் சித்தரிக்கிறார்: வர்வரா பாவ்லோவ்னாவின் மரணம் குறித்த அபாயகரமான வதந்தி உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை அல்லது மறுக்கப்படவில்லை. உற்சாகமான நிலைகளின் உலகில் லிசாவை அறிமுகப்படுத்தாமல், ஆசிரியர் தன்னை வெளிப்புறக் கவனிப்பின் திட்டத்திற்கு வரம்புக்குட்படுத்துகிறார்: “சில நாட்களில் லிசா அவளை அறிந்ததைப் போலவே இல்லை: அவளுடைய குரலில், அசைவுகளில், சிரிப்பில், ஒரு ரகசிய கவலை, முன்னோடியில்லாதது. சீரற்ற தன்மை கவனிக்கப்பட்டது. கடவுள் மற்றும் தேவாலயத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் திருமணமான லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மீதான காதல், அந்தப் பெண்ணை கவலையடையச் செய்தது.

ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் பாதைகள் குறித்து லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் பன்ஷினுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையின் காட்சி லிசாவிற்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான நெருக்கமான தனிப்பட்ட உறவின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஹீரோக்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமை வெளிப்பட்டது, இது ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் பரஸ்பர ஈர்ப்பை தார்மீக ரீதியாக நியாயப்படுத்தியது: "தாங்கள் அனுபவித்த சங்கடம் மறைந்துவிட்டதாகவும், திரும்பவில்லை என்றும் அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்," "அன்று மாலை அவர்கள் நெருக்கமாக ஒன்றாக வந்ததை அவர்கள் உணர்ந்தனர், அவர்கள் புரிந்துகொண்டனர். அவர்கள் நேசித்தார்கள் மற்றும் அதையே நேசிக்கவில்லை"

லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு ஒரு பெண்ணின் ஈர்ப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு லிசாவுக்கு எளிதானது அல்ல: அது அவளுடைய இணக்கமான கட்டமைப்பின் மீறலுடன் இருந்தது. இருப்பினும், லிசாவின் பதட்டமான, காய்ச்சல் நிலை, லாவ்ரெட்ஸ்கியின் அவதானிப்புகளின்படி, அதன் வெளிப்புற, புலப்படும் வெளிப்பாடுகளில் மட்டுமே சித்தரிக்கப்பட்டது.

லிசாவின் வளர்ப்பு கதை காதல் பரவசத்தின் சித்தரிப்புக்குப் பிறகு ஒரு இடைநிறுத்தத்தின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி, அடுத்தடுத்த சோகமான நிகழ்வுகளின் கலை உணர்வுக்கு தேவையான ஓய்வு. லிசா மீண்டும் உளவியல் நிலைகளில் ஒரு கூர்மையான மாற்றத்தை அனுபவிக்கிறார்: அன்பின் அமைதியான, பிரகாசமான மகிழ்ச்சியானது பன்ஷினுடன் தவிர்க்க முடியாத விளக்கத்தால் மாற்றப்படுகிறது, பின்னர் லாவ்ரெட்ஸ்கியுடன் இரவு சந்திப்பைப் பற்றி அறிந்த மர்ஃபா பெட்ரோவ்னாவின் முரட்டுத்தனமான விசாரணையால். இந்த காட்சிகளில், லிசாவின் கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சம் வெளிப்படுகிறது - வலுவான விருப்பமுள்ள அம்சங்கள் மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரம்.

அந்தப் புதிய எதிர்பாராத உணர்வு லிசாவின் இதயத்தில் பிறந்தது. வேறொருவரின் கைகள் எவ்வளவு முரட்டுத்தனமாக அவளுடைய நேசத்துக்குரிய ரகசியத்தைத் தொட்டன. அவள் வெட்கமாகவும், கசப்பாகவும், வேதனையாகவும் இருந்தாள், ஆனால் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, பயமும் இல்லை - லாவ்ரெட்ஸ்கி அவளுக்கு இன்னும் பிரியமானாள். அது தனக்குப் புரியும் வரை தயங்கினாள், ஆனால் அந்தத் தேதிக்குப் பிறகு, அந்த முத்தம், அவளால் தயங்க முடியாது; அவள் நேசிப்பாள் என்று அவள் அறிந்தாள், அவள் நேர்மையாக நேசித்தாள், நகைச்சுவையாக அல்ல, அவள் இறுக்கமாக இணைந்தாள், அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் - அவள் அச்சுறுத்தல்களுக்கு பயப்படவில்லை, இந்த இணைப்பை பலத்தால் உடைக்க முடியாது என்று அவள் உணர்ந்தாள்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவை தூய அன்புடன் காதலித்தார்: "அவர் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் ஆன்மீக அழகுக்கு தலைவணங்கினார், தூய பெண் ஆத்மா என்றால் என்ன என்பதை அவர் கற்றுக்கொண்டார்." இதையொட்டி, லிசா "அவள் நேசிக்கப்படுவதை அறிந்தாள்." லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் காதல் பொதுவான ஆன்மீக அபிலாஷைகளின் அடிப்படையில் எழுந்தது: தாயகத்தின் தீவிர உணர்வு மற்றும் மக்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பது, நாட்டுப்புற ஒழுக்கத்தின் வாழும் நீரூற்றுகள். தார்மீக உணர்வு மற்றும் இயல்பான உணர்வு ஆகியவற்றின் இந்த ஒற்றுமையின் விளைவு இதுவாகும், இது ஒரு இணக்கமான மனநிலைக்கு தேவையான நிபந்தனையாக எழுத்தாளர் கருதினார்.

ஆனால் வர்வாரா பாவ்லோவ்னா உயிருடன் இருக்கிறார், பாரிஸிலிருந்து திரும்பினார் என்று தெரிந்த தருணத்தில் இந்த ஒற்றுமை உடைந்தது. அவரது மனைவியின் வருகை லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மகிழ்ச்சிக்கான நம்பிக்கையை மீறுகிறது. 2 மணி நேரத்திற்கும் மேலாக அவர் நகரின் தெருக்களில் சுற்றித் திரிந்தார். "அவரது இதயம் உடைந்து கொண்டிருந்தது, அவரது தலையில், வெறுமையாகவும், தொங்கிக்கொண்டிருப்பது போலவும், அதே எண்ணங்கள் சுழன்று, சோர்வாக, கோபமாக, அபத்தமாக இருந்தன. "அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள், அவள் இங்கே இருக்கிறாள்," என்று அவர் கிசுகிசுத்தார். அவர் லிசாவை இழந்துவிட்டதாக உணர்ந்தார். பித்தம் அவனை அடைத்தது; இந்த அடி அவரையும் திடீரென்று தாக்கியது.

பின்னர் கவிதை இலட்சிய காதல் தார்மீக கடமையின் உணர்வுடன் முரண்பட்டது, அதன் தேவைகள் திட்டவட்டமானவை. திருமணத்தின் கரையாத தன்மையை ("கடவுள் இணைத்ததை உங்களால் பிரிக்க முடியாது") ஆழமாக நம்பிய லிசா, திருமணமான ஒரு மனிதனுக்கான தனது அன்பை "குற்றம்" என்றும், மகிழ்ச்சியின் கனவு முற்றிலும் சுயநலமானது என்றும், தன்னைத் தகுதியான தண்டனை என்றும் அங்கீகரித்து, தீர்க்கமாகவும் கடுமையாகவும் உறவுகளை முறித்துக் கொள்கிறாள். . அதே நேரத்தில், லிசா தனது காதலியுடன் ஒரு வியத்தகு முறிவை அனுபவிக்கிறார். "அவளுடைய விதியின் திடீர் மாற்றம் அவளை மையமாக உலுக்கியது." அவள் "சிரமம் மற்றும் பதட்டம் அவளை பயமுறுத்தும் சில கசப்பான, கோபமான தூண்டுதல்களை அவள் உள்ளத்தில் அடக்கியது," அவள் "தன் மீதான அதிகாரத்தை இழக்க பயந்தாள், அவள் தலையை உணர்ந்தாள். அமைதியாக சுழல்கிறது. »

பேரழிவின் தருணத்தில், அவள் தன் தளராத விருப்பத்தைக் காட்டுகிறாள்: “நாம் இருவரும் நம் கடமையைச் செய்ய வேண்டும். நீங்கள், ஃபியோடர் இவனோவிச், உங்கள் மனைவியுடன் சமாதானம் ஆக வேண்டும். லிசா தார்மீக வலிமையையும் நம்பிக்கையையும் காட்டுகிறார், ஆனால் அவரது சைகைகள் குழப்பத்தைக் காட்டுகின்றன, "அவள் கண்களுக்கு மேல் கையை உயர்த்தினாள்." சைகைகள் வரைவதன் மூலம், லிசாவின் உள் நாடகம் வெளிப்படுகிறது: "அவளுடைய சோர்வு, கிட்டத்தட்ட மங்கலான பார்வை அவன் மீது குடியேறியது, அவள் முகம் வெளிறியது." "லாவ்ரெட்ஸ்கியின் இதயம் பரிதாபத்தாலும் அன்பாலும் நடுங்கியது."

இவ்வாறு, துர்கனேவ் கதாநாயகியின் தோற்றம் மற்றும் பேச்சு பற்றிய பயத்தை ஒருங்கிணைத்து சிக்கலான முரண்பட்ட நிலைகளை சித்தரிக்கிறார்.

தனக்குள்ளேயே இயற்கையான ஈர்ப்புகளின் சக்தியை உணர்ந்த லிசா, காதலுடன் தொடர்புடைய தேவையற்ற அனுபவங்களுக்கு பயந்தாள்: “இல்லை,” என்று அவள் ஏற்கனவே நீட்டிய கையை இழுத்தாள், “இல்லை, லாவ்ரெட்ஸ்கி (அவள் அவனை முதல் முறையாக அழைத்தாள்), நான் வென்றேன். என் கையைக் கொடுக்காதே, ஏன்? தயவுசெய்து விலகிச் செல்லுங்கள். உனக்கு தெரியும், நான் உன்னை காதலிக்கிறேன், ஆம், நான் உன்னை காதலிக்கிறேன்," அவள் முயற்சியுடன் சேர்த்து, "ஆனால் இல்லை, இல்லை." அவள் கைக்குட்டையை உதடுகளுக்கு உயர்த்தினாள்.

லிசா, சிரமத்துடனும் வலியுடனும், வாழ்க்கையின் உறவுகளை முறித்துக் கொண்டார். முறிவு வியத்தகு முறையில் அனுபவிக்கப்படுகிறது, இது ஆசிரியர் மற்றும் படைப்பின் ஹீரோக்களின் உருவப்பட அவதானிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. Marfa Timofeevna கூறுகிறார். "நீங்கள் வெளிர் நிறமாகி, உலர்ந்து, அழுவதை நாங்கள் காண்கிறோம்." எனவே, ஒரு துறவியாக லிசாவைப் பற்றிய பார்வையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, அவர் தனது அன்புக்குரியவருடன் மகிழ்ச்சியின் சாத்தியமற்றது என்று நம்பும்போது உலகத்துடனான உறவுகளை வெறுமனே முறித்துக் கொள்கிறார்.

அவளை உயிருடன் பிணைத்திருந்த இழைகள் திடீரென்று உடைந்து, அவளது ஆன்மாவின் மத அபிலாஷைகள் இன்னும் உரத்த குரலில் பேச ஆரம்பித்தன, மேலும் ஒரு ரகசிய, சக்திவாய்ந்த குரல் அவளை துறவின் சாதனைக்கு, மத சிந்தனையின் அமைதியான மகிழ்ச்சிக்கு, பேரின்பத்திற்கு அழைத்தது. ஆன்மாவின் அமைதியான நிலை மற்றும் மனசாட்சியின் அமைதி.

“ஓ, லிசா! - லாவ்ரெட்ஸ்கி கூச்சலிட்டார், "நாங்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்!" லிசா மீண்டும் அவனைப் பார்த்தாள், ஃபியோடர் இவனோவிச், மகிழ்ச்சி நம்மைச் சார்ந்தது அல்ல, கடவுளைச் சார்ந்தது என்பதை நீங்களே காண்கிறீர்கள், மகிழ்ச்சியின் தார்மீக அர்த்தம் மற்றும் அதற்கான மனித உரிமை பற்றிய இந்த உரையாடல் குறுகலாக மாறியது.

மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னாவின் அறையில் நடந்த கடைசி சந்திப்பின் இந்த காட்சியில், லாவ்ரெட்ஸ்கியிடம் தனது கடமை என்ன என்று கேட்டபோது, ​​​​லிசா "மடத்திற்குச் சென்று, தன்னை எப்போதும் பூட்டிக் கொள்ள" முடிவு செய்தார். இது மாட்டின்ஸுக்குப் பிறகு அவரது வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: “ஃபியோடர் இவனோவிச், நீங்கள் இப்போது என்னைப் பின்தொடர்கிறீர்கள், நீங்கள் ஏற்கனவே என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் மட்டும் அல்ல, ஆனால் “பின்னர், மார்ஃபா டிமோஃபீவ்னாவுடனான உரையாடலில், லிசா மடாலயத்திற்குச் செல்வதற்கான தனது பிடிவாதமான முடிவைப் பற்றி பேசுகிறார்; "நான் முடிவு செய்தேன், நான் பிரார்த்தனை செய்தேன், நான் கடவுளிடம் ஆலோசனை கேட்டேன், எல்லாம் முடிந்துவிட்டது, உன்னுடன் என் வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது. இந்தப் பாடம் காரணம் இல்லாமல் இல்லை, இதைப் பற்றி நான் நினைப்பது இதுவே முதல் முறை அல்ல. மகிழ்ச்சிக்கான நம்பிக்கைகள் இருந்தபோதும் மகிழ்ச்சி எனக்கு வரவில்லை. என்னுடைய பாவங்கள் மற்றும் பிறருடைய பாவங்கள் மற்றும் அப்பா எப்படி எங்கள் செல்வத்தைப் பெற்றார் என்பது எனக்கு எல்லாம் தெரியும். எனக்கு எல்லாம் தெரியும். இதற்கெல்லாம் நான் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், அதற்காக நான் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், ஏதோ என்னை மீண்டும் அழைக்கிறது, நான் மட்டுமே என்னை எப்போதும் பூட்டிக்கொள்ள விரும்புகிறேன்.

லிசாவிற்கு உள்ளார்ந்த ஆன்மீக சுதந்திரம் உள்ளது, மேலும் இந்த சுதந்திரம் அவளது தார்மீக சட்டத்தை பின்பற்றுவதற்கும் அவளது விருப்பத்தை அதனுடன் இணைப்பதற்கும் திறனை அளிக்கிறது. துரதிர்ஷ்டத்தை நோக்கிச் சென்று, தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறான். ஈ. காண்டின் வார்த்தைகளை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், நடத்தை புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும்: "இது வாழ்க்கைக்கான மரியாதையின் விளைவு அல்ல, மாறாக முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒன்று, அதன் அனைத்து இன்பங்களுடனும் வாழ்க்கைக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. ஒரு நபர் கடமை உணர்வுடன் வாழ்கிறார், அவர் வாழ்க்கையில் சில மகிழ்ச்சியைக் காண்பதால் அல்ல.

தேவாலயத்தில் லிசாவுக்கும் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான சந்திப்பின் காட்சியுடன் துர்கனேவ் நாவலை முடிக்கிறார். "பின்னர் லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு என்ன ஆனது? லிசாவுடன்? ஆனால் இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் மக்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும், ஆனால் ஏற்கனவே பூமிக்குரிய புலத்தை விட்டு வெளியேறி அவர்களிடம் திரும்புவதற்கு? லிசா மறைந்திருந்த அந்த தொலைதூர மடத்திற்கு லாவ்ரெட்ஸ்கி விஜயம் செய்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - அவர் அவளைப் பார்த்தார். “அவள் அவனை நெருங்கி, சீராக நடந்தாள், கன்னியாஸ்திரியின் அவசர, அடக்கமான நடையில், அவனைப் பார்க்கவில்லை, அவன் பக்கம் திரும்பிய பார்வையின் இமைகள் மட்டும் கொஞ்சம் நடுங்கின, அவள் தன் வாடிய முகத்தை இன்னும் கீழே சாய்த்தாள், அவளது இறுகிய கைகளின் விரல்கள், ஜெபமாலைகளால் பின்னிப் பிணைந்திருந்தன. துன்பப்படும் லிசா, கடுமையான தார்மீக சட்டத்தால் அடக்கப்பட்டு, இயற்கையான மனித உறவுகளுக்கான ஆழ்ந்த ஏக்கத்துடன் காட்டப்படுகிறார். துர்கனேவ் சந்நியாசி ஒழுக்கத்திற்கு பயப்படுகிறார், இது வாழும் இயற்கை உணர்வுகள், கவிதை மற்றும் காதல் ஆகியவற்றை விலக்குகிறது.

இறுதிப் போட்டியில் லிசா கலிட்டினா துன்பப்படுவதைக் காட்டுகிறார், ஆனால் இது கடமையின் தார்மீக வகையின் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லிசா சிற்றின்ப தூண்டுதல்களைக் கொண்ட புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்களின் வகையைச் சேர்ந்தவர், எனவே, விருப்பத்தின் மூலம், அவர் இயற்கையான விருப்பங்களிலிருந்து ஒப்பீட்டு சுதந்திரத்தை மட்டுமே அடைகிறார், ஆனால் அவற்றை முழுமையாக தோற்கடிக்க முடியவில்லை. அவளால் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது.

துறவின் பாதையில், கான்ட் "அறிவுஜீவி" என்று அழைக்கும் திருப்தியை மட்டுமே அவள் காண்கிறாள். "தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் "கடிவாளம்", கட்டளை, தார்மீகக் கடமை ஆகியவற்றின் கருத்து உணரப்படுகிறது, மேலும் மகிழ்ச்சிக்கும் கடமைக்கும் இடையிலான முரண்பாடு சித்தரிக்கப்படுகிறது.

ஆனால் நீங்கள் இப்படி நினைக்கலாம். நீங்கள் லிசாவைப் பாராட்டலாம், ஆனால் அவளுடைய மத நம்பிக்கைகளின் வலிமைக்காக நீங்கள் அவளைக் கண்டிக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லிசாவின் பாத்திரம் சிறப்பாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது.

லாவ்ரெட்ஸ்கியின் கதை மகிழ்ச்சி மற்றும் கடமைக்கு மாறாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஃபியோடர் இவனோவிச்சிற்கு இவை ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேக சக்திகள். பல ஆண்டுகளாக லாவ்ரெட்ஸ்கி தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான தாகத்தால் தவித்தார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் மையத்தை ஒரு பெண்ணுக்குக் கொடுத்தார்: "ஒரு பெண்ணின் அன்பால் எனது சிறந்த ஆண்டுகளை நான் அழித்துவிட்டேன்." குடும்ப நாடகம் லாவ்ரெட்ஸ்கியை நீண்ட காலமாக பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியது, ரஷ்ய இயல்பு அதன் "சோர்வான மென்மை" மட்டுமே அவரது மறுமலர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

அவர் லிசாவை தூய அன்புடன் காதலித்தார், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை சமூக பயனுள்ள செயல்பாடுகளுடன் இணைக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்: “லிசா அதற்கு இணை இல்லை, அவள் என்னிடமிருந்து தியாகங்களை கோர மாட்டாள், அவள் என் படிப்பிலிருந்து என்னை திசைதிருப்ப மாட்டாள், அவளே ஒரு அழகான பெண்ணுடன் நேர்மையான வாழ்க்கைக்கு என்னைத் தூண்டியது." இலக்குகள்".

பரஸ்பர புரிதல், முழுமையான உள் நெருக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து பிறந்த லிசா மீதான லாவ்ரெட்ஸ்கியின் அன்பு, இருப்பினும், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, "சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான" தாகத்தை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் தாயகத்திற்கான கடமை உணர்வு பின்னணிக்கு தள்ளப்பட்டது.

லிசாவுக்குப் பிறகு, லாவ்ரெட்ஸ்கி தனிப்பட்ட ஆசைகளின் பிரமைக்குள் நீண்ட நேரம் அலைந்து திரிந்தார், ஆனால் “இறுதியாக, அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது; அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டார், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, இயற்கையால் சுயநலவாதி. அதனால்தான் இது ஒரு நபரின் இயல்பான விருப்பம், அவருடைய தார்மீக அழைப்பு அல்ல.

லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் உதவியுடன் அவர் துறவின் பாதையில் தன்னைக் கண்டார். ஒருபுறம், அவர் லிசாவுக்காக காதலுக்காக போராட விரும்பினார், ஆனால் அவர் இன்னும் மனத்தாழ்மைக்கு திரும்பினார்: "ஆனால் நான் பார்க்கிறேன்: நாங்கள் அடிபணிய வேண்டும்." நிபந்தனையற்ற தார்மீகக் கடமையின் கொள்கையால் வழிநடத்தப்பட்ட அவர், வெறுக்கப்பட்ட வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவுக்கு, "நான் உன்னை மீண்டும் என் மனைவியாகக் கருதுவேன்" என்று உறுதியளிக்கிறார்.

தார்மீகப் பொறுப்பின் கடுமையான உணர்வுக்கு நன்றி, லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி மக்களின் துன்பத்தையும் அவர்களின் "தந்தையர்களின்" வெட்கக்கேடான நல்வாழ்வையும் பார்த்து மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியவில்லை. அவர்களின் தனிப்பட்ட காதல் உணர்வு சிந்தனையற்றதாக இருக்க முடியாது; செல்வத்தின் அநியாயத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வால் அது மறைக்கப்படும்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது உலகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், ஆன்மீக ரீதியில் தனக்கு அந்நியமான வர்வாரா பாவ்லோவ்னா என்ற பெண்ணுடன் ஒன்றிணைந்து ஒரு அபாயகரமான தவறைச் செய்தார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது அழிவை உணர்கிறார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையை பயனற்றதாக கருதுகிறார், ஆனால் மனத்தாழ்மை அவரை மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய மனித சோகத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது. "இன்பத்தின் தங்க ஒயின் கொதித்து விளையாடும் நேசத்துக்குரிய கோப்பையை" கைவிட்ட லாவ்ரெட்ஸ்கி, தேடப்பட்ட ஒளி, உள் திருப்தியைக் காணவில்லை.

"வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியை விரும்பி," அவர் "மணலை மாற்றியதில் ஒரு வீட்டைக் கட்டினார்" என்று லாவ்ரெட்ஸ்கியை மிகானெவிச் நிந்திக்கிறார்.

லாவ்ரெட்ஸ்கி திருமணமானவர் மற்றும் அவரது மனைவியைக் கைவிட்டார், ஆனால் அவர் ஒரு தூய்மையான, பிரகாசமான உயிரினத்தை காதலித்தார், திருமணமான நபருக்கான காதல் தீயது போன்ற கருத்துக்களில் வளர்க்கப்பட்டார். இதற்கிடையில், அவளும் அவனை நேசிக்கிறாள், அவனுடைய கூற்றுகள் அவளுடைய இதயத்தை விசித்திரமாக வேதனைப்படுத்துகின்றன.

என். டோப்ரோலியுபோவ் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் "சோக மோதல்" நாவலின் அர்த்தத்தை அத்தகைய கருத்துக்கள் மற்றும் ஒழுக்கநெறிகளுடன் பார்த்தார், அதன்படி திருமணமான நபருக்கு காதல் ஒரு குற்றம்.

காதல் என்பது "முட்டாள்தனம், மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம்"

(நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்")

பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி நிகோல்ஸ்கோய்க்கு செல்லும்போது, ​​​​அவர்களிடையே ஒரு உரையாடல் நடைபெறுகிறது.

"என்னை வாழ்த்துங்கள்," என்று பசரோவ் கூச்சலிட்டார், "இன்று ஜூன் 22, என் தேவதையின் நாள். அவர் எப்படியாவது என் மீது அக்கறை காட்டுகிறார் என்று பார்ப்போம். நாத்திகர் பசரோவின் வாயிலிருந்து வரும், இந்த சொற்றொடர் முரண்பாடானது, ஆனால் நம் ஹீரோவின் புரவலர் என்ன துறவி என்பதை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால் அது ஒரு அபாயகரமான பொருளைப் பெறுகிறது.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் புனித யூசிபியஸை எவ்ஜெனி பசரோவுக்கு புரவலராக வழங்கியது தற்செயலாக அல்ல. செயிண்ட் யூசிபியஸ் தற்செயலான காயத்தால் இறந்தார் என்பது அவருக்குத் தெரியும்; அவரது மரணத்திற்கு ஒரு பெண்தான் காரணம். ஒரு விரோதப் பெண் யூசிபியஸ் மீது கூரையிலிருந்து ஓடுகளை எறிந்து அவரை கடுமையாக தாக்கினார்: அவர் இந்த காயத்தால் பாதிக்கப்பட்டு ஒரு துறவியாக இறந்தார்.

பசரோவ், வெளிப்படையாக, தனக்கு இதுபோன்ற எதுவும் நடக்காது என்று ஆழமாக நம்புகிறார். ஆனால் வாழ்க்கை அவருக்கு ஒரு தீய பாடத்தை கொடுக்கிறது. நீதியுள்ள யூசிபியஸைப் போலவே, பசரோவ் ஒடின்சோவாவின் அன்பின் வார்த்தைகளால் விரலில் தற்செயலான வெட்டுக்களால் இறக்கிறார். ஒரு தற்செயலான வெட்டு ஹீரோவின் மனநிலையால் ஆழமாக உந்துதல் பெறுகிறது, கோரப்படாத அன்பால் காயப்படுத்தப்படும்.

ஒடின்சோவா, பல ரஷ்ய பெண்களைப் போலவே, பல அன்றாட கஷ்டங்களைச் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. அவளுக்கு 29 வயது, ஆனால் அவர் ஒரு வயதான, அன்பற்ற கணவருடன் வறுமை, துக்கம் மற்றும் வெறுப்பு நிறைந்த வாழ்க்கையை அனுபவிக்க முடிந்தது. அவர் சுயமரியாதை, பொறுமை, மக்களுடனான உறவுகளைக் கூட பராமரிக்க முடிந்தது - ஒரு வார்த்தையில், பல்வேறு வகுப்புகளில் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சிறந்த அழகை எப்போதும் உருவாக்கிய பாத்திரத்தின் அடிப்படை குணங்கள்.

Odintsova மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் நுண்ணறிவு. உதாரணமாக, பசரோவ் கலை ரசனையின் முழுமையான பற்றாக்குறையைப் பற்றி பெருமையாகக் கூறும்போது, ​​​​அவள் மறுப்பவரை அவனுடைய வார்த்தையை எடுத்துக்கொள்கிறாள். "வரைபடம், 10 பக்கங்களில் புத்தகத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளதை எனக்கு தெளிவாக முன்வைக்கும்" என்று பசரோவ் கூறுகிறார். ஓடின்சோவா ஹீரோவின் நிலையின் பாதிப்பைப் புரிந்துகொண்டு உணர்கிறார். கலையை மறுத்து, உலகின் கலைப் பார்வையின் அசாதாரண சாத்தியக்கூறுகளை பசரோவ் அங்கீகரிக்கிறார்.

மனிதன் மற்றும் மனித உறவுகளின் சாராம்சம் பற்றிய மானுடவியல் பார்வையை முன்வைக்க பசரோவ் விரைகிறார், அது அவருக்கு தவறில்லை என்று தோன்றுகிறது. "எல்லா மக்களும் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்திருக்கிறார்கள்" என்று பசரோவ் கூறுகிறார்.

மக்கள், பசரோவின் பார்வையில், காட்டில் மரங்கள் உள்ளன, ஒரு தாவரவியலாளர் கூட ஒவ்வொரு பிர்ச் மரத்தையும் படிக்க மாட்டார்கள்.

மக்கள் மரங்களைப் போன்றவர்கள் என்று வாதிட்ட பசரோவின் தீர்ப்புக்கு மாறாக, துர்கனேவ் ஒடின்சோவாவின் பாத்திரத்தின் விளக்கத்தை ஒரு தெளிவான விவாத சொற்றொடருடன் தொடங்குகிறார்: "அன்னா செர்ஜீவ்னா ஒரு விசித்திரமான உயிரினம்." அவள் நிறைய தெளிவாகப் பார்க்கிறாள், நிறைய புரிந்துகொள்கிறாள், ஆனால் எதுவும் அவளை முழுமையாகப் பிடிக்கவில்லை.

பசரோவை சந்திப்பது அவரது வாழ்க்கையின் வழக்கமான தாளத்தை மாற்றுகிறது.

துர்கனேவ் பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் காதல் கதையை விரிவாக வரையவில்லை. சோகத்தின் அழகியலுக்கு இணங்க, வாழ்க்கை மிகவும் கடுமையான நெருக்கடி சூழ்நிலைகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. நாவலில் உள்ள நிகழ்வுகள் பல மாதங்களாக நடைபெறுகிறது, வெப்பமான கோடை நாட்களில், முக்கிய சக்திகள் பழுத்த நேரத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது.

பசரோவின் நிலையான பித்த மறுப்பை ஏற்படுத்திய உன்னத வீடு, இப்போது ஹீரோவை மந்தமாக எரிச்சலூட்டுகிறது. சாராம்சத்தை விட வழக்கத்திற்கு மாறாக, அவர் இன்னும் ஓடின்சோவாவின் பிரபுத்துவ ஒழுங்கைப் பற்றி முணுமுணுக்கிறார், ஆனால் எந்த எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை.

அவள் பசரோவுடன் நெருங்கி வரும்போது, ​​ஒடின்சோவா அவனிடம் மேலும் மேலும் அனுதாபப்படுகிறாள். பசரோவ், தனது முன்னாள் போர் தயார்நிலை இல்லாமல், வாதங்களில் ஈடுபட தயங்குகிறார். ஒரு மந்தமான உள் அமைதியின்மை அவனில் தோன்றுகிறது, ஹீரோ கவலை, எரிச்சல் மற்றும் பின்வாங்குகிறார்.

பசரோவ் மற்றும் ஒடின்சோவாவின் கதைக்கு இணையாக, வேண்டுமென்றே அந்நியப்படுதல் எதிர்பாராத விதமாக நொறுக்கப்பட்ட ஆர்வத்தால் தீர்க்கப்படுகிறது, மற்றொரு கதை பசரோவின் மாணவர் கத்யாவுடன் நல்லுறவு பற்றி கூறப்படுகிறது, இது படிப்படியாக அமைதியான மற்றும் தூய அன்பாக வளரும் நட்பைப் பற்றிய கதை. இந்த இணையான உறவு பசரோவுடன் நிகழும் மாற்றங்களின் சோகத்தை வலியுறுத்துகிறது. பசரோவ் ஆழமாக கவலைப்படுவது ஆர்கடிக்கு ஒரு சாதாரண அன்றாட நாடகம். அவர் நெகிழ்வானவர் மற்றும் இணக்கமானவர்; ஒளி ஒடின்சோவாவில் ஒரு ஆப்பு போல குவியவில்லை. "உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், விலகிச் செல்லுங்கள்" என்று பசரோவ் கற்பித்தார். ஆர்கடி அதைச் செய்கிறார்: அவரைப் பாராட்டவும் புரிந்துகொள்ளவும் கூடிய மற்றொருவர் இருக்கிறார். காட்யாவுடனான நட்பு ஓடின்சோவாவுக்கு பொறுப்பற்ற இளமை உணர்வுகளின் நாடகத்தை மென்மையாக்குகிறது. அவள் கத்யாவுடன் பொதுவான நலன்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளாள். ஆர்கடி தானே இருக்க கற்றுக்கொள்கிறார், படிப்படியாக அவரது மென்மையான, கலை, ஏற்றுக்கொள்ளும் தன்மைக்கு ஒத்த பொழுதுபோக்குகளுக்கு சரணடைகிறார்: அவர் கத்யாவுக்கு கவிதை மற்றும் உரைநடைகளைப் படிக்கிறார், இசை வாசிப்பார், இயற்கையின் சிந்தனையை அனுபவிக்கிறார்.

பசரோவ் தனது மாணவரைத் தவிர்க்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவருடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்கிறார். ஹீரோவின் மாற்றங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, ஆசிரியர் ஒரு முழுமையான பகுப்பாய்வு தேவை என்று கருதுகிறார்: “இந்த புதுமைக்கான உண்மையான காரணம்” பசரோவில் ஓடின்சோவாவால் தூண்டப்பட்ட உணர்வு, இது அவரை வேதனைப்படுத்தியது மற்றும் கோபப்படுத்தியது. அவருக்குள் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி யாரேனும் அவருக்கு தொலைதூரத்தில் சுட்டிக்காட்டியிருந்தால், கேவலமான சிரிப்பு மற்றும் இழிந்த துஷ்பிரயோகத்துடன் கைவிடப்பட்டது. பசரோவ் பெண்கள் மற்றும் பெண் அழகை வேட்டையாடுபவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் காதலை சிறந்த காதல் அர்த்தத்தில் குப்பை, மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம் என்று அழைத்தார்.

"நீங்கள் ஒரு பெண்ணை விரும்பினால்," அவர் கூறுவார், "சிறிது புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யுங்கள்; ஆனால் உங்களால் முடியாது - சரி, வேண்டாம், விலகிச் செல்லுங்கள் - பூமி ஒரு ஆப்பு அல்ல. அவர் ஓடின்சோவாவை விரும்பினார், அவளைப் பற்றிய பரவலான வதந்திகள், அவளுடைய சுதந்திரம் மற்றும் எண்ணங்களின் சுதந்திரம், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அவளது மனநிலை - அனைத்தும் அவருக்கு ஆதரவாகப் பேசுவது போல் தோன்றியது; ஆனால் அவளுடன் "நீங்கள் எங்கும் செல்ல மாட்டீர்கள்" என்பதை அவர் விரைவில் உணர்ந்தார், மேலும் ஆச்சரியப்படும் விதமாக அவளிடமிருந்து விலகிச் செல்ல அவருக்கு சக்தி இல்லை; அவர் அவளை நினைவில் வைத்தவுடன் அவரது இரத்தம் எரிந்தது. அவர் தனது இரத்தத்தை எளிதில் சமாளித்திருக்கலாம், ஆனால் வேறு ஏதோ ஒன்று அவரைக் கைப்பற்றியது, அவர் ஒருபோதும் அனுமதிக்காத ஒன்று, அவர் எப்போதும் முடிந்துவிட்டது, அவர் அனுமதிக்காத ஒன்று, அவர் எப்போதும் கேலி செய்த ஒன்று, அவரது பெருமையை சீற்றம். அன்னா செர்ஜீவ்னாவுடனான உரையாடலில், அவர் முன்பை விட காதல் எல்லாவற்றிற்கும் தனது அலட்சியத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் தனியாக விட்டுவிட்டு, அவர் தன்னில் உள்ள காதல் பற்றி கோபமாக அறிந்திருந்தார். பின்னர் அவர் காட்டுக்குள் சென்று, "நீண்ட படிகள் மூலம் அதன் வழியாக நடந்து, குறுக்கே வந்த கிளைகளை உடைத்து, அவளையும் தன்னையும் தாழ்ந்த குரலில் சபித்தார்."

அவரது அடிப்படை நம்பிக்கைகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் உணர்வுகளை அனுபவிக்க வாழ்க்கை அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

அனைத்து வகையான கொள்கைகளுக்கும் எதிரான ஒரு சமரசமற்ற போராளி, வாழ்க்கையின் குறுகிய மற்றும் வரம்புகளை வெளிப்படுத்தும் அவரது நீலிச நம்பிக்கைகளின் உறுதியான பாதுகாவலராக மாறுகிறார்.

பசரோவின் முந்தைய ஒருங்கிணைந்த ஆளுமை பிளவுபட்டு முரண்படுகிறது.

அவர், ஒடின்சோவாவைக் காதலித்து, அவரது ஆன்மா மற்றும் மனதின் முழு வலிமையுடன், தனக்குள் ஒரு உயிருள்ள உணர்வை நசுக்குவார்: வலுவான அன்பு, வலுவான கசப்பு.

ஒரு பேய் அவரைக் கிண்டல் செய்வது போல, எல்லாவிதமான "அவமானகரமான" எண்ணங்களுடனும் அவர் தன்னைப் பிடித்தார். சில சமயங்களில், ஓடின்சோவாவில் ஒரு மாற்றம் நடப்பதாக அவருக்குத் தோன்றியது, அவளுடைய முகத்தின் எரிச்சலில் ஏதோ ஒரு விசேஷம் வெளிப்பட்டது, அது "ஆனால் இங்கே அவர் வழக்கமாக கால் முத்திரை அல்லது பற்களை நசுக்கி, முஷ்டியை அசைத்தார். ” பசரோவ், காதலில், அவரது கவிதை உணர்வில் ஆச்சரியப்படுகிறார், அதற்காக தன்னை வெறுக்கிறார்.

மனித உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் இந்த இருண்ட மற்றும் இலவச படுகுழிக்கு அவள் பயப்படுகிறாள், அவன் அவளை நோக்கி விரைகிறான், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறான்.

காதல் பசரோவை அவரது இயற்கையான அறிவியல் கட்டுமானங்களிலிருந்து வெகுதூரம் அழைத்துச் செல்கிறது, அவர் திடீரென்று வேறொன்றில் தடுமாறுகிறார்:

நீங்கள் ஏன் உங்கள் புத்திசாலித்தனத்துடன், உங்கள் அழகைக் கொண்டு கிராமத்தில் வாழ்கிறீர்கள்?

எப்படி சொன்னாய்? என் அழகுடன்?

பசரோவ் முகம் சுளித்தார்

தன்னம்பிக்கை கொண்ட பசரோவ் தனக்கு அழகு உணர்வு இருப்பதைப் பற்றி நழுவ விட்டுவிட்டார், மேலும் அவர் இதில் சிக்கியபோது அவமதிப்பு சிரிப்பு மற்றும் இழிந்த துஷ்பிரயோகத்தில் வெடிக்கவில்லை. அவர் வெட்கத்தில் வெறும் முகத்தைச் சுருக்கி அர்த்தமற்ற வார்த்தைகளை முணுமுணுத்தார்.

ஆனால் பசரோவ் தொடர்ந்து "அன்பிலிருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்வார்", ஒடிண்ட்சோவாவை ஆறுதலை விரும்பும் ஒரு பிரபு என்று நிந்திப்பார். ஒடின்சோவா, எவ்ஜெனியை விழுமிய உணர்வுகளுக்கு அலட்சியமாக குற்றம் சாட்டுவார், இதன் மூலம் அவருடனான பொதுவான தன்மையை நிரூபிப்பார். ஹீரோ ஒடின்சோவாவின் காதலில் அவளது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாமல் கோபப்படுகிறார், காதலிக்க அவள் ஆசைப்படுகிறாள், இந்த இரண்டு உணர்வுகளும் ஒரே நேரத்தில் அவனது ஆத்மாவில் வாழ்கின்றன. அவன் எப்படி ஒரு காதல் வாக்குமூலத்தை விரும்புகிறான், அவளுடைய சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாமல் கோபப்படுகிறான், தன்னையே வெறுக்கிறான்.

முரண்பாடான உணர்வுகளின் இந்த சிக்கலான குழப்பத்தை இனி அவிழ்க்கவோ அழிக்கவோ முடியாது.

தீர்க்கமான தருணத்தில், ரகசிய உற்சாகம் ஓடின்சோவாவைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​அவள், ஜன்னலுக்கு வெளியே கண்களை எடுக்காமல், அவள் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவள் என்று ஒப்புக்கொண்டாள், பசரோவ் தந்திரோபாயத்தைக் காட்டினார், இது கதாநாயகி தனது உணர்வுகளின் கலாச்சாரத்தை சந்தேகிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. “நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா? எதிலிருந்து? குப்பை கிசுகிசுக்களுக்கு நீங்கள் உண்மையிலேயே முக்கியத்துவம் கொடுக்க முடியுமா? - பசரோவ் கேட்டார். ஒடின்சோவா முகம் சுளித்தார். அவன் இன்னும் அவளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று அவள் எரிச்சலடைந்தாள்.

புத்திசாலி பசரோவ் இதை எப்படி புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்க முடியும், மக்களைப் பற்றிய அவரது பெருமையான அறிவு எங்கே?!

அதிர்ஷ்டமான தேதியைத் துண்டித்து, பயமுறுத்தும் ஒடின்சோவாவின் நேசத்துக்குரிய வார்த்தையை பசரோவ் பயமுறுத்தினார்.

இறுதியாக, ஹீரோ வலுக்கட்டாயமாக அடக்கப்பட்ட உணர்வின் கூறுகளைத் தாங்க முடியாது, அவர் உடைத்து விடுவார்.

"- முட்டாள்தனமாக, வெறித்தனமாக நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் என்பதை அறிந்துகொள்"

பசரோவ் அன்பின் இலவச மற்றும் தூய்மையான உணர்வை அனுபவிக்க விதிக்கப்படவில்லை.

"இந்த ஆர்வம் அவருக்குள் துடித்தது, வலுவானது மற்றும் கனமானது - கோபத்தைப் போன்ற ஒரு உணர்வு மற்றும், ஒருவேளை, அதைப் போன்றது." ஒடின்சோவா பயந்து வருந்தினார்.

ஒடின்சோவாவின் ஆத்மாவில் அன்பு மற்றும் பரிதாபத்தின் தாய்வழி உள்ளுணர்வு உடைந்தது. பசரோவ் அவருக்கு எவ்வாறு பதிலளித்தார்? "அவன் வேகமாகத் திரும்பி, அவள் மீது வாடிய பார்வையை செலுத்தி, அவளது இரு கைகளையும் பிடித்து, திடீரென்று அவளை தன் மார்பின் மீது இழுத்தான். "நீங்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை," அவள் அவசரமாக பயத்துடன் கிசுகிசுத்தாள்.

N. N. Skatov, ஒரு இலக்கிய விமர்சகர், "புதிய நபர்களுக்கு, காதல் பெரும்பாலும் ஒரு முட்டுக்கட்டையாகவும், தார்மீக மற்றும் அழகியல் பிரச்சனையாகவும் மாறியது" என்று கூறினார். ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு நேர்மையாகவும், வலுவாகவும், உயிரோட்டமாகவும் மாறியவுடன் அன்பின் பிரச்சினை தீர்க்க முடியாததாக மாறியது என்று துர்கனேவ் சுட்டிக்காட்டினார்; அன்யா உடல் நெருக்கம் ஏற்பட்டவுடன் ஒரு தப்பெண்ணமாக உணரப்பட்டார்.

எனவே, முடிவுகளை எடுப்போம்.

துர்கனேவின் அனைத்து படைப்புகளும் அன்பைப் பற்றியும், இருப்பு மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் சிக்கல்களைப் பற்றியும் கூறுகின்றன. 40 வருடங்களாக ஒரே நேரத்தில் காதலித்த எழுத்தாளர், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி பேச உரிமை உண்டு.

"ஏஸ்" திரு. என்.என்.க்கு அந்த அன்பின் பிறப்பின் கதையைச் சொல்கிறது, அது இனிமையான, காதல் ஏக்கம் மற்றும் சோகமான வேதனையின் ஆதாரமாக மாறியது. திரு. என்.என் வரவிருக்கும் பதிவுகள் மற்றும் கனவுகளுக்கு வெறித்தனமாக சரணடைவதை விரும்புகிறார். பூமிக்கு அருகாமையில், உணர்ச்சியுடன் மற்றும் முழு மனதுடன் உணர்கிறாள், ஆஸ்யா அர்த்தமற்ற ஆசைகளை கொண்டிருக்க முடியாது. அவள் தனது காதலிக்கு ஒரு தேதியை ஏற்பாடு செய்கிறாள், அதற்கு திரு. என்.என் சந்தேகம், முடிவெடுக்க முடியாத நிலையில் செல்கிறார், பின்னர் ஆஸ்யாவுடன் முறித்துக் கொள்ள முடிவு செய்கிறார்.

ருடினை திரு. N.N இன் சகோதரர் என்று அழைக்கலாம். சிந்தனை ஹீரோவை இயற்கையான உணர்வுகளின் வறுமைக்கு இட்டுச் செல்கிறது, அவர் செயலில் மட்டுமல்ல, வலுவான அன்பின் உணர்விலும் திறமையற்றவர்: "நம் காலத்தில் யார் நேசிக்கிறார்கள், யார் நேசிக்கத் துணிகிறார்கள்?" அவர் அன்பைப் பற்றி நுட்பமாக கோட்பாடு செய்கிறார், மேலும் நடால்யா ஆழமாகவும் வலுவாகவும் உணர்கிறார்.

"தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் காதல் மிகவும் சாத்தியமான ஒரு இழந்த உணர்வாக முன்வைக்கப்படுகிறது. ஆனால் விதி இரண்டு அன்பான இதயங்களை ஒன்றிணைக்க அனுமதிக்கவில்லை: லிசா கலிடினா மற்றும் ஃபியோடர் லாவ்ரெட்ஸ்கி. இந்த வேலை தார்மீக கடமையை கடுமையாக பயன்படுத்துவதற்கு அழைப்பு விடுக்கிறது.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல், பெண்களை சரீர கண்ணோட்டத்தில் பார்த்த பசரோவுக்கு வாழ்க்கை ஒரு கடுமையான பாடம் கற்பிக்கிறது. காதல் திமிர்பிடித்த ஹீரோவின் பெருமையை உடைத்தது, காதல் உணர்வுகளை எழுப்பியது, அதன் இருப்பை அவர் கூட சந்தேகிக்கவில்லை.

அனைத்து படைப்புகளிலும், "துர்கனேவின் பெண்கள்" தனித்தன்மை தெளிவாகத் தெரியும்: இயல்பான தன்மை, உள் உலகின் சிக்கலானது. "துர்கனேவ் பெண்" உணர்வுக்கும் கடமைக்கும் இடையில் கடமையைத் தேர்ந்தெடுப்பார், அவள் ஒரு பெண்ணின் குணாதிசயங்கள் இல்லாதவள்: வஞ்சகம், தந்திரம், கோக்வெட்ரி, அவளுடைய நேசிப்பவர் அவளை விட்டுவிட்டால், அவள் அதை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்கிறாள், வெறித்தனங்கள், அச்சுறுத்தல்கள் இருக்காது. , சாபங்கள், புயல் காட்சிகள். அவளுடைய அழகு ஒரு பொம்மை போன்ற, வெளிப்புற அழகு அல்ல, ஆனால் ஒரு மறைக்கப்பட்ட, உள் அழகு, நீங்கள் அதை உடனே பார்க்க மாட்டீர்கள்.

துர்கெனீவின் படைப்புகளில் காதல் தீம்

அறிமுகம்

1.1 வேலையின் சதி.

1.2 ஆஸ்யாவின் பண்புகள்.

1.3 "ஆஸ்யா" கதையில் காதல் தீம்.

2. "பிரபுக்களின் கூடு."

2.1 கதாபாத்திரங்களை சந்திக்கவும்.

2.2 துர்கனேவின் பெண் லிசாவின் படம்.

3. நாவலில் காதல் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

3.1 பாவெல் கிர்சனோவின் காதல் கதை.

3.1 எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் அன்னா ஒடின்சோவா: காதல் சோகம்.

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் படைப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் பாடல் மற்றும் கவிதை படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

அவரது படைப்பு வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், துர்கனேவ் ரொமாண்டிசிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். 40 களில், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி மற்றும் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களுடனான ஒரு நல்லுறவின் விளைவாக, துர்கனேவ் யதார்த்தவாதத்திற்கு மாறினார். துர்கனேவின் இந்த திருப்பம் ஏற்கனவே அவரது ஆரம்பகால கவிதைகளான "பராஷா" (1843), "உரையாடல்", "நில உரிமையாளர்" (18456-1846), "கவனக்குறைவு" (1843), "பணம் இல்லாமை" (1845), " எங்கே அது மெல்லியதாக இருக்கிறதோ, அங்கே கிழிந்துவிட்டது" (1847), "தி இளங்கலை" (1848), "தி ஃப்ரீலோடர்" (1849), "நாட்டில் ஒரு மாதம்" (1850), "பிரேக்ஃபாஸ்ட் அட் தி லீடர்ஸ்" (1849) . அவற்றில், துர்கனேவ் ஒரு நில உரிமையாளரின் தோட்டத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அதிகாரத்துவ உலகம் மற்றும் "சிறிய மனிதனின்" சோகம் ஆகியவற்றைக் காட்டினார். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" (1847-1852) கதைகளின் சுழற்சியில், துர்கனேவ் ரஷ்ய விவசாயிகளின் உயர் ஆன்மீக குணங்கள் மற்றும் திறமை, செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் மேலாளர்களின் தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் ரஷ்ய இயற்கையின் கவிதைகளை வெளிப்படுத்தினார்.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரான இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் பணி உயர்ந்த, ஈர்க்கப்பட்ட, கவிதை அன்பிற்கான ஒரு பாடல். "ருடின்", "தி நோபல் நெஸ்ட்", "ஆன் தி ஈவ்", "ஆஸ்யா", "முதல் காதல்" மற்றும் பல படைப்புகளை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. காதல், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, மர்மமானது. “வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற தருணங்கள் உள்ளன, அத்தகைய உணர்வுகள் உள்ளன... அவற்றைச் சுட்டிக்காட்டி மட்டுமே நீங்கள் கடந்து செல்ல முடியும்” என்று நாவலின் இறுதியில் “தி நோபல் நெஸ்ட்” 2 இல் படித்தோம். அதே நேரத்தில், துர்கனேவ் நேசிக்கும் திறனை மனித மதிப்பின் அளவுகோலாகக் கருதினார்.

துர்கனேவின் அனைத்து ஹீரோக்களும் "அன்பின் சோதனைக்கு" உட்படுகிறார்கள், இது ஒரு வகையான நம்பகத்தன்மையின் சோதனை. ஒரு அன்பான நபர், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, அழகானவர், ஆன்மீக ரீதியில் ஈர்க்கப்பட்டவர். துர்கனேவின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான பி. அன்னென்கோவ், துர்கனேவின் கதைகள் மற்றும் கதைகள் ஒரு அம்சத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளன என்று எழுதினார் - அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு "உளவியல் புதிர்" கொண்டிருக்கிறது.

துர்கனேவின் நாவல்கள் ரஷ்யாவின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் உள்ள முரண்பாடுகளையும் திருப்புமுனைகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன, சமூக மற்றும் கலை நனவின் சிக்கலான இயக்கம். வரலாறு மற்றும் சமூக சிந்தனையின் பாதைகளில் இத்தகைய நெருக்கமான கவனம் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியிலும் அவரது படைப்பின் அசல் தன்மையிலும் துர்கனேவின் புதுமையான பங்கை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது.

துர்கனேவின் பன்முக திறமையின் தனித்துவமான பண்புகளில் ஒன்று புதிய உணர்வு, வளர்ந்து வரும் போக்குகள், சிக்கல்கள் மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தின் வகைகளைப் பிடிக்கும் திறன், அவற்றில் பல வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகளின் உருவகமாக மாறியுள்ளன.

காதல் பற்றிய துர்கனேவின் கதைகள் மிக முக்கியமான தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவை நேர்மை மற்றும் கண்ணியம், ஒருவரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பு மற்றும் ஒரு நபர் மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கும் உணர்வுகள் பற்றி சிந்திக்க ஊக்குவிக்கின்றன - மேலும் உலகளாவிய பிரச்சனைகள்: வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் பொருள் பற்றி, ஆளுமை உருவாக்கம் பற்றி, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவு பற்றி.

சமூக-உளவியல் நாவல்களான “ருடின்” (1856), “தி நோபல் நெஸ்ட்” (1859), “ஆன் தி ஈவ்” (1860), “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” (1862), கதைகள் “ஆஸ்யா” (1858), “ ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்” (1872) ) வெளிச்செல்லும் உன்னத கலாச்சாரத்தின் படங்கள் மற்றும் சாமானியர்கள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளின் சகாப்தத்தின் புதிய ஹீரோக்கள், தன்னலமற்ற ரஷ்ய பெண்களின் படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. "புகை" (1867) மற்றும் "நவம்" (1877) நாவல்களில் அவர் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்யர்களின் வாழ்க்கையையும் ரஷ்யாவில் உள்ள ஜனரஞ்சக இயக்கத்தையும் சித்தரித்தார். அவரது பிற்பகுதியில், அவர் பாடல் மற்றும் தத்துவ "உரைநடையில் கவிதைகள்" (1882) உருவாக்கினார். மொழி மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வில் தேர்ச்சி பெற்ற துர்கனேவ் ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

காதல் சூழ்ச்சி ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் பெரும்பாலான படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. ஹீரோக்களின் காதல் கதைகள் பல எழுத்தாளர்களை ஈர்த்துள்ளன. துர்கனேவின் வேலையில் அவை குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

எழுத்தாளரின் ஆறு நாவல்கள் மற்றும் "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதையை காதல் விவகாரத்தின் அடிப்படையில் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். முதலில் "ருடின்", "தி நோபல் நெஸ்ட்", "ஆன் தி ஈவ்", "புதிய", "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல்கள் அடங்கும்; இரண்டாவது - "புகை" மற்றும் "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்".

எங்கள் கட்டுரையில் I.S. துர்கனேவின் மூன்று படைப்புகளைப் பார்ப்போம். இவை "ஆஸ்யா", "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" மற்றும் "நோபல் நெஸ்ட்".

1. "ஆஸ்யா" வேலையில் காதல் பாடல் வரிகளின் அம்சங்கள்.

1.1 வேலையின் சதி.

இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ், அந்த உளவியலின் முரண்பாடுகளையும், தனக்கு நெருக்கமான அந்த தாராளவாதக் கண்ணோட்ட அமைப்பையும் தெளிவாகப் பார்க்கவும் ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்யவும் திறன் பெற்றிருந்தார். துர்கனேவின் இந்த குணங்கள் - ஒரு கலைஞர் மற்றும் உளவியலாளர் - 1858 இல் சோவ்ரெமெனிக் முதல் இதழில் வெளியிடப்பட்ட “ஆஸ்யா” கதையில் தங்களை வெளிப்படுத்தினர்.

துர்கனேவ் இந்த பகுதியை "சூடான, கிட்டத்தட்ட கண்ணீருடன்" எழுதினார் என்று கூறினார்.
"ஆஸ்யா" காதல் பற்றிய கதை. ஹீரோ மிகவும் அசல் மற்றும் தைரியமான பெண்ணை, தூய ஆத்மாவுடன், சமூக இளம் பெண்களின் செயற்கையான பாதிப்பின் நிழல் இல்லாமல் காதலித்தார். அவனது காதலுக்கு விடை கிடைக்காமல் போகவில்லை. ஆனால் அவனிடமிருந்து ஒரு தீர்க்கமான வார்த்தைக்காக ஆஸ்யா காத்திருந்த தருணத்தில், அவர் வெட்கப்பட்டார், ஏதோ பயந்து பின்வாங்கினார்.

N.G. Chernyshevsky "Asya" கதைக்கு "Russian man on rendez-vous" என்ற தலைப்பில் ஒரு பெரிய கட்டுரையை அர்ப்பணித்தார். துர்கனேவின் முந்தைய படைப்புகள் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் பல படைப்புகளுடன் இந்த கதையின் தொடர்பை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரத்தில் அவர்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமையைக் கண்டார்: “... வணிகத்தைப் பற்றிய பேச்சு எதுவும் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் செயலற்ற நேரத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும், செயலற்ற தலை அல்லது செயலற்ற இதயத்தை உரையாடல்கள் அல்லது கனவுகளால் நிரப்ப வேண்டும், ஹீரோ மிகவும் கலகலப்பாக இருக்கிறது; தங்கள் உணர்வுகளையும் விருப்பங்களையும் நேரடியாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுத்துவதற்கு விஷயம் நெருங்கும்போது, ​​பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் தங்கள் மொழியில் தயங்கவும் விகாரமாகவும் உணரத் தொடங்குகிறார்கள்.

"ஆஸ்யா" (1859) கதையை உருவாக்கும் நேரத்தில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் பொது வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு எழுத்தாளராகக் கருதப்பட்டார். துர்கனேவின் படைப்புகளின் சமூக முக்கியத்துவம் சாதாரண நிகழ்வுகளில் அழுத்தும் சமூக மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களைக் காணும் பரிசு ஆசிரியருக்கு இருந்தது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. "ஆஸ்யா" கதையில் எழுத்தாளர்களால் இத்தகைய பிரச்சனைகள் தொடப்படுகின்றன. "ஆஸ்யா" கதை எழுத சுமார் ஐந்து மாதங்கள் ஆனது.

"ஆசியா" கதை மிகவும் எளிமையானது. ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதர் ஒரு பெண்ணைச் சந்திக்கிறார், ஒரு நாயைக் காதலிக்கிறார், மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறார், ஆனால் உடனடியாக அவளுக்குத் தன் கையை வழங்கத் துணியவில்லை, மேலும் முடிவு செய்து, அந்தப் பெண் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து என்றென்றும் மறைந்துவிட்டாள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். கதையில் சில நிகழ்வுகள் உள்ளன; ஆசிரியர் கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார். ஆசிரியரின் பார்வையில், "ஆசி" ஹீரோக்களின் உளவியல் மற்றும் வாழ்க்கை நிலையின் தனித்தன்மைகள் - காகின் மற்றும் என்.என் - நவீன சமுதாயத்தின் தார்மீக நிலையை வகைப்படுத்துகின்றன, குறிப்பாக நவீன பிரபுக்கள், மற்றும் ரஷ்ய நபரின் ஆன்மீக உருவப்படத்தை வரைகிறார்கள். .

"ஏஸ்" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தோல்வியுற்ற காதல் கதை ஜெர்மனியில் தொடங்குகிறது. N.N. சுமார் இருபத்தைந்து வயது இளைஞன், ஒரு பிரபு, கவர்ச்சிகரமான மற்றும் பணக்காரர், "எந்தவொரு குறிக்கோளும் இல்லாமல், ஒரு திட்டமும் இல்லாமல்" ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார், மேலும் ஜெர்மன் நகரங்களில் ஒன்றில் அவர் தற்செயலாக விடுமுறையில் ரஷ்ய பேச்சைக் கேட்கிறார். அவர் ஒரு அழகான இளம் ஜோடியை சந்திக்கிறார் - காகின் மற்றும் அவரது சகோதரி ஆஸ்யா, ஒரு இனிமையான பெண், சுமார் பதினேழு. ஆஸ்யா தனது குழந்தைத்தனமான தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் உணர்ச்சிகளால் கதைசொல்லியை கவர்ந்தார்.

பின்னர் அவர் காகின்ஸின் அடிக்கடி விருந்தினராக மாறுகிறார். சகோதரர் ஆஸ்யா தனது அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார்: "இது ஒரு நேரான ரஷ்ய ஆன்மா, உண்மை, நேர்மையானது, எளிமையானது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, கொஞ்சம் மந்தமானது..."4. அவர் வண்ணம் தீட்ட முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவரது ஓவியங்கள் எதுவும் சூடாக இல்லை (அவற்றில் "நிறைய வாழ்க்கை மற்றும் உண்மை" இருந்தாலும்) - காகின் ஒழுக்கமின்மையால் இதை விளக்குகிறார், "ஸ்லாவிக் உரிமத்தால் சபிக்கப்பட்டவர்." ஆனால், ஆசிரியர் பரிந்துரைக்கிறார், ஒருவேளை காரணம் வேறுபட்டிருக்கலாம் - தொடங்கப்பட்டதை முடிக்க இயலாமை, சில சோம்பலில், வணிகத்தை பேச்சால் மாற்றும் போக்கில். இந்த குணாதிசயங்கள் காகின் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சிறப்பியல்பு, பள்ளத்தாக்கில் உள்ள அத்தியாயம் நம்புகிறது. "ஓவியங்களுக்காக" சென்று, அசினின் சகோதரர் வாழ்க்கையில் இருந்து வரைந்து கொள்வதாக அறிவித்தார், ஆனால் N.N அவருடன் ஒரு புத்தகத்தை எடுத்துச் சென்றார். இருப்பினும், முழு யோசனையும் இளைஞர்கள் புல் மீது படுத்துக் கொண்டு "நுட்பமாக" "அது எவ்வாறு சரியாக வேலை செய்ய வேண்டும்" மற்றும் "நமது நூற்றாண்டில் ஒரு கலைஞரின் முக்கியத்துவம்" பற்றி "நுட்பமாக" பேசத் தொடங்கியது.

ஆஸ்யா காகின் போல் இல்லை. கதை சொல்பவர் குறிப்பிடுவது போல், "பிடிமானம் மற்றும் உள் வெப்பம்" இல்லாத அவளது சகோதரனைப் போலல்லாமல், அவளுக்கு "பாதியில்" ஒரு உணர்வு கூட இல்லை. பெண்ணின் தன்மை பெரும்பாலும் அவளுடைய விதியால் விளக்கப்படுகிறது. ஆஸ்யா ஒரு பணிப்பெண்ணிலிருந்து காகின் சீனியரின் பாஸ்டர்ட் மகள். அவரது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சிறுமி தனது தந்தையுடன் வசித்து வந்தார், அவர் இறந்தவுடன், அவர் தனது சகோதரரின் பராமரிப்பில் சென்றார். ஆஸ்யா தனது தவறான நிலையை வேதனையுடன் அறிந்திருக்கிறாள். அவள் மிகவும் பதட்டமாகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவளாகவும் இருக்கிறாள், குறிப்பாக அவளுடைய பெருமையை புண்படுத்தும் விஷயங்களில்.

ஆஸ்யா தனது சகோதரனிடமிருந்து வேறுபட்ட குணாதிசயமாக இருந்தால், கதைசொல்லியில், மாறாக, காகினுடன் ஒற்றுமைகள் உள்ளன. என்.என் ஆசா மீதான அன்பில், அவரது தயக்கங்கள், சந்தேகங்கள், பொறுப்பு பற்றிய பயம், காகினின் முடிக்கப்படாத ஓவியங்களைப் போலவே, "ஸ்லாவிக்" உள் குழப்பத்தின் சில அடையாளம் காணக்கூடிய அறிகுறிகளைக் காண்கிறார். முதலில், ஆஸ்யாவால் ஈர்க்கப்பட்ட ஹீரோ, அவள் ககினாவின் சகோதரி அல்ல என்ற சந்தேகத்தால் வேதனைப்படுகிறார். பின்னர், அவர் ஆஸ்யாவின் கதையைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​​​அவளுடைய உருவம் அவருக்கு "வசீகரிக்கும் ஒளி" மூலம் ஒளிரச் செய்கிறது. இருப்பினும், ஆஸ்யாவின் சகோதரனின் நேரடியான கேள்வியால் அவர் வெட்கப்பட்டு குழப்பமடைந்தார்: "ஆனால்... நீங்கள் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டீர்களா?" ஹீரோ "தவிர்க்க முடியாதது ... முடிவினால்" பயப்படுகிறார், தவிர, இந்த பெண்ணுடன் தனது வாழ்க்கையை இணைக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார் என்பதில் அவருக்கு உறுதியாக தெரியவில்லை.
கதையின் உச்சக்கட்டம் ஆஸ்யாவுடன் என்.என்.யின் தேதியின் காட்சி. காதலில் இருக்கும் பெண் தன்னிடம் எதிர்பார்க்கும் வார்த்தைகளை திரு.என்.என் சொல்ல பொது அறிவு அனுமதிக்காது. அடுத்த நாள் காலையில் தனது சகோதரனும் சகோதரியும் Z. நகரத்தை விட்டு வெளியேறியதை அறிந்ததும், ஹீரோ ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்கிறான். அவர் தன்னை ஒரு "பைத்தியக்காரன்" என்று அழைக்கிறார், பகுத்தறிவின் குரலைக் கேட்பதில் தவறு செய்துவிட்டார் என்ற உணர்வால் அவதிப்படுகிறார், மேலும் ஆஸ்யாவுடன் இருப்பதன் மகிழ்ச்சியை எப்போதும் இழந்துவிட்டார்.

அவரது வாழ்க்கையின் தீர்க்கமான தருணத்தில், ஹீரோ தார்மீக முயற்சியில் திறமையற்றவராக மாறினார் மற்றும் அவரது மனித போதாமையைக் கண்டுபிடித்தார். கதையில், ரஷ்ய பிரபுக்களின் வீழ்ச்சி, நாட்டின் எதிர்காலத்திற்கான பொறுப்பை ஏற்க இயலாமை பற்றி ஆசிரியர் நேரடியாகப் பேசவில்லை, ஆனால் எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் கதையில் இந்த கருப்பொருளின் அதிர்வுகளை உணர்ந்தனர்.

இருப்பினும், "ஆசியா" இன் உள்ளடக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிகழ்வின் உளவியல் ஆய்வுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இக்கதை காலமற்ற, சமூகமற்ற இயல்புடைய பிரச்சனைகளையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மை மற்றும் தவறான மதிப்புகளின் பிரச்சனையையும் தொடுகிறது. சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்துடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத அத்தியாயங்களில் கூட, துர்கனேவ் உலகின் செழுமை, மனிதனின் அழகு, "மிக உயர்ந்த தார்மீக மதிப்பு" பற்றிய தனது உணர்வை வெளிப்படுத்த முயன்றார். பகுத்தறிவின் வரம்புகள் மற்றும் மனித உறவுகளின் ஒற்றுமையின்மை ஆகியவை ஆன்மாவின் வாழ்க்கை, பொய்யை நிராகரித்து உண்மைக்காக பாடுபடும் திறன் ஆகியவற்றுடன் கதையில் வேறுபடுகின்றன.

ஆஸ்யாவின் வளர்ப்பு ரஷ்ய மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளது. அவள் "எங்காவது தொலைவில், பிரார்த்தனைக்கு, கடினமான சாதனைக்கு" செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள். ஆஸ்யாவின் உருவம் மிகவும் கவித்துவமானது. "ஆசியா" படித்த பிறகு, நெக்ராசோவ் துர்கனேவுக்கு எழுதினார்: "... அவள் மிகவும் அழகானவள். அவள் ஆன்மீக இளமையை வெளிப்படுத்துகிறாள், அவள் அனைத்தும் கவிதையின் தூய தங்கம். நீட்டிக்கப்படாமல், இந்த அழகான அமைப்பு கவிதையின் கதைக்களத்துடன் பொருந்தியது, மேலும் வெளிவந்தது அதன் அழகு மற்றும் தூய்மையில் முன்னோடியில்லாத ஒன்று.

"ஆஸ்யா" முதல் காதல் பற்றிய கதை என்று அழைக்கப்படலாம். இந்த காதல் ஆஸ்யாவுக்கு சோகமாக முடிந்தது.

உங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கடந்து செல்லாமல் இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்ற தலைப்பில் துர்கனேவ் ஈர்க்கப்பட்டார். துர்கனேவ் ஒரு பதினேழு வயது பெண்ணில் எவ்வளவு அழகான காதல் எழுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறார், பெருமை, நேர்மையான மற்றும் உணர்ச்சி. எல்லாம் ஒரு நொடியில் எப்படி முடிந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. இவ்வளவு அழகான இளைஞனுக்கு அவள் தகுதியானவனா, ஏன் யாராலும் தன்னை நேசிக்க முடியும் என்று ஆஸ்யா சந்தேகிக்கிறாள். ஆஸ்யா தன்னுள் எழுந்த உணர்வை அடக்க முயல்கிறாள். தான் ஒருமுறை மட்டுமே பார்த்த ஒரு மனிதனை விட, தன் அன்பான சகோதரனை குறைவாக நேசிக்கிறாள் என்று அவள் கவலைப்படுகிறாள். துர்கனேவ் ஒரு பிரபுவின் தோல்வியடைந்த மகிழ்ச்சிக்கான காரணத்தை விளக்குகிறார், அவர் தீர்க்கமான தருணத்தில் அன்பைக் கொடுக்கிறார்.

^1.2. ஆஸ்யாவின் பண்புகள்.

ஆஸ்யா இயற்கையின் இனிமையான, புதிய, சுதந்திரமான குழந்தை; ஒரு முறைகேடான மகளாக, ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கை இயக்கங்களைத் தடுக்கும் மற்றும் ஆரோக்கியமான பெண்ணை நன்கு வளர்க்கப்பட்ட இளம் பெண்ணாக மாற்றும் அந்த கவனமான மேற்பார்வையை அவள் தந்தையின் வீட்டில் அனுபவிக்கவில்லை. அவள் குழந்தையாக இருந்தபோது சுதந்திரமாக விளையாடினாள், உல்லாசமாக இருந்தாள்; அவர் தனது மூத்த, முறையான சகோதரரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சுதந்திரமாக வளரத் தொடங்கினார், ஒரு மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான மற்றும் பரந்த கண்ணோட்டம் கொண்ட ஒரு நல்ல இயல்புடைய இளைஞன். அவளைப் பற்றி அவளது சகோதரர் காகின் கூறுகிறார், "அவளுடைய வயதில் அவளுக்குத் தெரிந்திருக்கக் கூடாத பலவற்றை அவள் அறிந்திருக்கிறாள். ரத்தம் கொதித்துக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் ஒருவர் கூட அவள் அருகில் இல்லை. ” அவளை வழிநடத்த ஒரு கை ...

எல்லாவற்றிலும் முழுமையான சுதந்திரம், ஆனால் தாங்குவது உண்மையில் எளிதானதா? அவள் மற்ற இளம் பெண்களை விட மோசமாக இருக்க விரும்பினாள். புத்தகங்கள் மீது எறிந்தாள். இங்கே என்ன தவறு நடக்கலாம்? தவறாக தொடங்கிய வாழ்க்கை தவறாக மாறியது, ஆனால் அதில் உள்ள இதயம் மோசமடையவில்லை, மனம் பிழைத்தது.
காகினின் இந்த வார்த்தைகள் அவற்றை உச்சரிப்பவர் மற்றும் அவர்கள் உங்களைப் பற்றி அபத்தமாகப் பேசும் பெண் இருவரையும் வகைப்படுத்துகின்றன; அவர் ஒரு அயோக்கியனை மிகவும் மென்மையாகப் பிரிக்க முயற்சிப்பார், அதனால் அவரை புண்படுத்தக்கூடாது; அவனே ஆஸ்யாவை எதிலும் சங்கடப்படுத்துவதில்லை, அவளுடைய தனித்தன்மையில் கெட்டதைக் கூட காணவில்லை, ஆனால் அவன் அவளைப் பற்றி மிகவும் வளர்ந்த, ஆனால் ஓரளவு நாகரீகமான மனிதனுடன் பேசுகிறான், எனவே விருப்பமின்றி, மென்மையின் காரணமாக, அவர் கருதும் கருத்துக்களுடன் சமமாக மாறுகிறார். அவரது உரையாசிரியர். ஆஸ்யாவின் வளர்ப்பைப் பற்றி சமூகத்தில் வாழும் அந்தக் கருத்துக்களை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார்; இந்த கருத்துக்களுக்கு அவரே அனுதாபம் காட்டவில்லை; முழுமையான சுதந்திரத்தை சகித்துக்கொள்வது எளிதானது அல்ல என்பதை வார்த்தைகளில் கண்டறிவது, ஒருவரின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த அவர் ஒருபோதும் துணியமாட்டார்; மறுபுறம், சமூகத்தின் கூற்றுகளிலிருந்து தங்கள் சொந்த அல்லது வேறொருவரின் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க அவர்கள் துணிய மாட்டார்கள்.

பொது ஒழுக்கத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்கி, அவர் ஆஸ்யாவை ஒரு உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார்; ஆஸ்யா, உறைவிடத்தை விட்டு வெளியேறியதும், அவனது பாதுகாப்பின் கீழ் வந்தபோது, ​​அவனால் எதிலும் அவளது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, அவள் விரும்பியபடி செய்ய ஆரம்பித்தாள். சரி, வாசகர் கேட்கலாம், அவள் அநேகமாக பொருத்தமற்ற விஷயங்களைச் செய்திருக்கலாம்? ஆமாம், நான் பதில் சொல்கிறேன், ஒரு பரிதாபம். உண்மையில் எப்படி! அவள் பல உணர்ச்சிமிக்க நாவல்களைப் படித்தாள், அவள் பாறைகள் மற்றும் இடிபாடுகளுக்கு இடையில் நடக்க தனியாகச் சென்றாள்; அவள் அந்நியர்களுடன் நடந்து கொண்டாள், சில சமயங்களில் மிகவும் வெட்கமாகவும், சில சமயங்களில் மகிழ்ச்சியாகவும், கலகலப்பாகவும், அவள் எந்த மனநிலையில் இருந்தாள் என்பதைப் பொறுத்து, அவள்... சரி, ஓ! இது உங்களுக்கு உண்மையில் போதாதா?

அவளுடைய வயதில் அவள் அறியக்கூடாத பலவற்றை அவள் அறிந்திருப்பதையும் அறிந்திருப்பதையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள். எல்லாவற்றிலும் முழு சுதந்திரம்! அதைத் தாங்குவது உண்மையில் எளிதானதா? ஓ, இந்த இரண்டு சொற்றொடர்களும் பெரிய அர்த்தத்தை கொண்டிருக்கின்றன.

துர்கனேவின் கதையில் ஆஸ்யா ஒரு பதினெட்டு வயது சிறுமியாக தோன்றுகிறார்; இளம் சக்திகள் அவளுக்குள் கொதிக்கின்றன, இரத்தம் விளையாடுகிறது, சிந்தனை ஓடுகிறது; அவள் எல்லாவற்றையும் ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறாள், ஆனால் எதையும் உற்று நோக்குவதில்லை; அவர் பார்த்து விட்டு திரும்புவார், மீண்டும் புதிய ஒன்றைப் பார்ப்பார்; அவள் பேராசையுடன் பதிவுகளைப் பிடிக்கிறாள், எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் முற்றிலும் அறியாமலே இதைச் செய்கிறாள்; நிறைய வலிமை உள்ளது, ஆனால் இந்த சக்திகள் அலைந்து திரிகின்றன. அவர்கள் எதில் கவனம் செலுத்துவார்கள், அதில் என்ன வரும், இந்த தனித்துவமான மற்றும் அழகான நபருடன் முதல் அறிமுகமான உடனேயே வாசகரை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கும் கேள்வி இதுதான்.

காகின் தற்செயலாக ஒரு ஜெர்மன் நகரத்தில் சந்திக்கும் ஒரு இளைஞனுடன் அவள் ஊர்சுற்றத் தொடங்குகிறாள்; ஆஸ்யாவின் கோக்வெட்ரி அவரது முழு ஆளுமையைப் போலவே தனித்துவமானது; இந்த கோக்வெட்ரி இலக்கற்றது மற்றும் மயக்கமானது; ஒரு இளம் அந்நியரின் முன்னிலையில் ஆஸ்யா இன்னும் கலகலப்பாகவும் விளையாட்டுத்தனமாகவும் மாறுகிறார் என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது; ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அவளது நகரும் அம்சங்கள் முழுவதும் இயங்குகிறது; அவள் எப்படியோ அவன் முன்னிலையில் முடுக்கிவிட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கிறாள்; ஒரு வேளை, அவன் இல்லாமல் அவள் ஓடியிருக்க மாட்டாள் என்று அவனுடன் ஓடுவாள்; அவர் இங்கே இல்லாதிருந்தால், ஒருவேளை, அவள் எடுத்திருக்க மாட்டாள் என்று ஒரு அழகான போஸை அவள் கருதுவாள், ஆனால் இவை அனைத்தும் கணக்கிடப்படவில்லை, அறியப்பட்ட இலக்கிற்கு ஏற்றதாக இல்லை; அவள் வேகமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறாள், ஏனென்றால் ஒரு இளைஞனின் இருப்பு, அவளால் கவனிக்கப்படாமல், அவளுடைய இரத்தத்தை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் அவளுடைய நரம்பு மண்டலத்தை எரிச்சலூட்டுகிறது; இது காதல் அல்ல, ஆனால் இது பாலியல் ஆசை, இது ஒரு ஆரோக்கியமான இளைஞனில் தோன்றுவதைப் போலவே ஆரோக்கியமான பெண்ணிலும் தவிர்க்க முடியாமல் தோன்ற வேண்டும்.

ஆரோக்கியம் மற்றும் வலிமையின் அடையாளமான இந்த பாலியல் ஆசை, வாழ்க்கை முறை, வளர்ப்பு, பயிற்சி, உணவு, உடை போன்றவற்றால் நம் இளம் பெண்களிடம் முறையாக அடக்கப்படுகிறது; அது அடைபட்டதாக மாறும்போது, ​​​​அதை அடைத்த அதே ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு இதுபோன்ற சூழ்ச்சிகளை கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அதன் வெளிப்புற அறிகுறிகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது.

இயற்கை அருள் கொல்லப்படுகிறது; ஒரு செயற்கையானது அதன் இடத்தில் மாற்றப்படுகிறது; பெண் பயமுறுத்தப்படுகிறாள் மற்றும் உள்நாட்டு ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தால் அதிகமாக இருக்கிறாள், மேலும் அவள் விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் மகிழ்ச்சியாகவும் கன்னமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறாள்; உண்மையான உணர்வின் வெளிப்பாடு பெண்ணின் மீது ஒழுக்க நெறியை ஏற்படுத்துகிறது, இதற்கிடையில் மரியாதை அவளது கடமையாகிறது; ஒரு வார்த்தையில், நாங்கள் எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் இதைச் செய்கிறோம்: முதலில் நாம் இயற்கையான, ஒருங்கிணைந்த வாழ்க்கையை உடைக்கிறோம், பின்னர் பரிதாபகரமான துண்டுகள் மற்றும் டாப்ஸிலிருந்து நாம் எதையாவது ஒட்ட ஆரம்பிக்கிறோம், அது தொலைவில் இருந்து நம்முடையதாக இருந்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். இயற்கை விஷயங்கள். ஆஸ்யா அனைவரும் உயிருடன் இருக்கிறார், இயற்கையாகவே இருக்கிறார், அதனால்தான் அந்த தங்க சராசரிக்கு அவளுக்காக மன்னிப்பு கேட்பது அவசியம் என்று காகின் கருதுகிறார், அதில் சிறந்த மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த பிரதிநிதி திரு. என்.ஹெச். அவர் முழு கதையையும் தனது சார்பாக கூறுகிறார். நாம் இயற்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் நகர்ந்துவிட்டோம், அதன் நிகழ்வுகளை நமது செயற்கைப் பிரதிகளுடன் ஒப்பிட்டு மட்டுமே அளவிடுகிறோம்; எங்கள் வாசகர்களில் பலருக்கு, சூரிய அஸ்தமனத்தைப் பார்த்து, எந்த ஓவியரும் பயன்படுத்தத் துணியாத கூர்மையான வண்ணங்களைப் பார்ப்பது, தங்களைத் தாங்களே நினைத்துக்கொள்வது (பின்னர், நிச்சயமாக, இந்த எண்ணத்தைப் பார்த்து புன்னகைக்கவும்): “இது என்ன, எவ்வளவு கூர்மையானது. இயற்கையாகவே".

உயிரற்ற இயற்கையின் நிகழ்வுகளை நாம் இவ்வாறு உடைக்க நேர்ந்தால், அவற்றின் இருப்பின் உண்மையிலேயே அவற்றின் நியாயத்தை நாம் உடைக்க நேர்ந்தால், நாம் எப்படி அறியாமலே, கண்ணுக்குத் தெரியாத வகையில், மனித இயல்பை உடைத்து, கற்பழித்து, சீரற்ற நிகழ்வுகளை விவாதித்து மறுபரிசீலனை செய்கிறோம் என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். , நம் கண்ணைக் கவரும். ஆசாவைப் பற்றி இதுவரை நான் கூறியவற்றிலிருந்து, இது முற்றிலும் தன்னிச்சையான நபர் என்ற முடிவுக்கு வர வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். ஆஸ்யா மிகவும் புத்திசாலி, வெளியில் இருந்து தன்னை எப்படிப் பார்ப்பது என்று அவளுக்குத் தெரியும், அவளுடைய சொந்த செயல்களைப் பற்றி தனது சொந்த வழியில் விவாதிப்பது மற்றும் தன்னைத்தானே தீர்ப்பது எப்படி என்று அவளுக்குத் தெரியும். உதாரணமாக, அவள் மிகவும் குறும்பு என்று அவளுக்குத் தோன்றியது, அடுத்த நாள் அவள் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், அடக்கமாகவும் தோன்றுகிறாள், காகின் அவளைப் பற்றி கூட கூறுகிறார்: "ஆஹா! அவள் உண்ணாவிரதத்தையும் மனந்திரும்புதலையும் தன் மீது சுமத்திக்கொண்டாள்."

அவளிடம் ஏதோ சரியில்லை என்பதை அவள் கவனிக்கிறாள், அவள் ஒரு புதிய அறிமுகத்துடன் இணைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது; இந்த கண்டுபிடிப்பு அவளை பயமுறுத்துகிறது; அவள் தன் நிலையைப் புரிந்துகொள்கிறாள், இது நம் சமூகத்தின்படி தெளிவற்றது; தனக்கும் அவளுடைய அன்புக்குரியவருக்கும் இடையில் ஒரு தடை தோன்றக்கூடும் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள், அதன் மீது அவள், பெருமையால், குதிக்க விரும்ப மாட்டாள், மேலும் அவன் பயத்தால், அடியெடுத்து வைக்கத் துணிய மாட்டான். இந்த எண்ணங்களின் முழுத் தொடர் அவளது தலையில் மிக விரைவாக ஓடுகிறது மற்றும் அவளுடைய முழு உடலிலும் எதிரொலிக்கிறது; அவளுடன் முடிவடைகிறது, பயந்துபோன குழந்தையைப் போல, அறியாத எதிர்காலத்திலிருந்து மனக்கிளர்ச்சியுடன் விலகி, ஒரு புதிய உணர்வின் வடிவத்தில் அவளுக்குத் தோன்றும், மேலும் குழந்தைத்தனமான நம்பிக்கையுடன், உரத்த அழுகையுடன், அதே நேரத்தில் குழந்தையற்ற ஆர்வத்துடன், அவள் மீண்டும் விரைகிறாள். அவளது இனிமையான கடந்த காலம், ஒரு வகையான, மன்னிக்கும் சகோதரனின் ஆளுமையில் அவளுக்காக பொதிந்துள்ளது.

இல்லை,” என்று அவள் கண்ணீருடன் சொல்கிறாள்: “நான் உன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் நேசிக்க விரும்பவில்லை; இல்லை இல்லை! நான் உன்னை மட்டும் நேசிக்க விரும்புகிறேன் - என்றென்றும்.

"வா, ஆஸ்யா, அமைதியாக இரு" என்று காகின் கூறுகிறார், "உனக்குத் தெரியும், நான் உன்னை நம்புகிறேன்."
- நீங்கள், நீங்கள் மட்டும்! - அவள் மீண்டும் மீண்டும், அவனது கழுத்தில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, வலிப்புத் துயரத்துடன், அவனை முத்தமிட்டு, அவன் மார்பில் தன்னை அழுத்த ஆரம்பித்தாள்.

"முழு, முழு," அவர் மீண்டும் மீண்டும், லேசாக அவள் தலைமுடி வழியாக தனது கையை இயக்கினார்.

காட்டுமிராண்டிகளை பயமுறுத்தி கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அழித்தொழிக்கும் வகையில் நமது ஐரோப்பிய நாகரீகம் எப்படியோ கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது; ஆஸ்யா, இந்த நாகரீகத்தைப் பொறுத்தவரை, சில சிவப்பு நிறத்தோல் கொண்ட துப்பாக்கி சுடும் வீரர் வைக்கப்படும் அதே நிலையில் உள்ளது; அவள் ஒரு பயங்கரமான சங்கடத்தை தீர்க்க வேண்டும்; அவள் ஈர்க்கப்படத் தொடங்கும் நபரை அவள் மறுக்க வேண்டும், அல்லது முன்னால் நிற்க வேண்டும், அணிகளில் நுழைய வேண்டும், இனிமையான சுதந்திரத்தை விட்டுவிட வேண்டும்; அவள் உள்ளுணர்வாக எதையாவது பயப்படுகிறாள், அவளுடைய உள்ளுணர்வு அவளை ஏமாற்றாது; அவள் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்ப விரும்புகிறாள், ஆனால் இதற்கிடையில் எதிர்காலம் அழைக்கிறது, மேலும் வாழ்க்கையின் ஓட்டத்தை நிறுத்துவது நம் கையில் இல்லை.

ஆஸ்யாவின் மனநிலையும் கடந்த காலத்திற்கான அவளது வேண்டுகோளும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் விரைவில் மறைந்துவிடும்; H.H. வருகிறார், ஒரு உரையாடல் தொடங்குகிறது, விசித்திரமாக ஒரு தோற்றத்தில் இருந்து மற்றொன்றுக்குத் தாவுகிறது, மேலும் ஆஸ்யா தன்னை நிகழ்காலத்திற்கு முழுமையாகக் கொடுக்கிறாள், மேலும் தன்னை மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் கவலையுடனும் கொடுக்கவில்லை. உணரப்பட்ட இன்பத்தை கூட மறைக்கலாம்; அவளது பிரகாசமான மனநிலையின் வெளிப்பாடாக வசீகரமாக, ஏறக்குறைய பொருத்தமற்ற முட்டாள்தனமாகப் பேசுகிறாள், இறுதியாக உடைந்து, அவள் நன்றாக இருப்பதாக வெறுமனே கூறுகிறாள். இந்த மனநிலை முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக நேசிப்பவருடன் வால்ட்ஸ் செய்வதற்கான மிகவும் இயல்பான விருப்பமாக மாறுகிறது.

எல்லாமே நம்மைச் சுற்றி, கீழே, நமக்கு மேலே மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசித்தன: வானம், பூமி மற்றும் நீர்; மிகவும் காற்று பிரகாசத்துடன் நிறைவுற்றது போல் தோன்றியது.

எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது பாருங்கள்! - நான் விருப்பமில்லாமல் என் குரலைக் குறைத்தேன்.

ஆம் சரி! - அவள் என்னைப் பார்க்காமல் அமைதியாக பதிலளித்தாள். - நீங்களும் நானும் பறவைகளாக இருந்தால், நாங்கள் உயருவோம், நாங்கள் பறப்போம் ... இந்த நீலத்தில் மூழ்குவோம் ... ஆனால் நாங்கள் பறவைகள் அல்ல.

ஆனால் நாம் இறக்கைகளை வளர்க்க முடியும், ”நான் எதிர்த்தேன்.

எப்படி?

வாழுங்கள், நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். தரையில் இருந்து நம்மை உயர்த்தும் உணர்வுகள் உள்ளன. கவலைப்பட வேண்டாம், உங்களுக்கு இறக்கைகள் இருக்கும்.

உங்களிடம் ஏதேனும் உண்டா?

நான் எப்படி சொல்ல முடியும்?.. நான் இன்னும் பறக்கவில்லை என்று தெரிகிறது.

அஸ்யா மீண்டும் யோசித்தாள். நான் சற்று அவள் பக்கம் சாய்ந்தேன்.

உன்னால் வால்ட்ஸ் முடியுமா? - அவள் திடீரென்று கேட்டாள்.

"என்னால் முடியும்," நான் சற்றே குழப்பத்துடன் பதிலளித்தேன்.

அதனால் போகலாம், போகலாம்... என் அண்ணனிடம் வால்ட்ஸ் விளையாடச் சொல்வேன்.

வீட்டை நோக்கி ஓடினாள். நான் அவளைப் பின்தொடர்ந்து ஓடினேன், சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் லைனரின் இனிமையான ஒலிகளுக்கு குறுகிய அறையில் சுழன்று கொண்டிருந்தோம். ஆஸ்யா ஆர்வத்துடன் அழகாக வால்ட்ஸ் செய்தாள். அவளது பெண்மை, கண்டிப்பான தோற்றத்தில் ஏதோ மென்மையான மற்றும் பெண்மை திடீரென்று தோன்றியது. நீண்ட நேரம் கழித்து என் கை அவளது மென்மையான உருவத்தின் ஸ்பரிசத்தை உணர்ந்தது, நீண்ட நேரம் அவளது வேகமான, நெருக்கமான சுவாசத்தை நான் கேட்டேன், நீண்ட நேரம் நான் இருண்ட, சலனமற்ற, கிட்டத்தட்ட மூடிய கண்களை வெளிறிய ஆனால் கலகலப்பான முகத்தில் கற்பனை செய்தேன். சுருட்டை.

இந்த முழு காட்சியிலும், ஆஸ்யா ஒரு பதட்டமான நிலையில் இருக்கிறார்; அவள் தனக்கென ஒரு புதிய கட்ட வளர்ச்சியை அனுபவிக்கிறாள்; பிரகாசமான மன திறன்களைக் கொண்ட நபர்களைப் போலவே அவள் ஒரே நேரத்தில் வாழ்கிறாள், வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறாள்; அவள் புதிய பதிவுகளுக்கு அடிபணிகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவள் அவர்களைப் பற்றி பயப்படுகிறாள், ஏனென்றால் எதிர்காலத்தில் அவர்கள் அவளுக்கு என்ன கொடுப்பார்கள் என்று அவளுக்குத் தெரியாது; சில நேரங்களில் பயம் வெல்லும், சில நேரங்களில் ஆசை வெல்லும். உணர்வு ஒவ்வொரு நாளும் வளரும்; ஆஸ்யா தனது சிறகுகள் வளர்ந்துள்ளன, ஆனால் எங்கும் பறக்கவில்லை என்று திரு. என்.விடம் அறிவிக்கிறாள், பின்னர் அவள் இந்த மனிதரை காதலிப்பதாக தன் சகோதரனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள். "நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்," என் உடனான உரையாடலில் காகின் கூறுகிறார், "நீங்களும் நானும், நியாயமான மனிதர்கள், அவள் எவ்வளவு ஆழமாக உணர்கிறாள், என்ன நம்பமுடியாத சக்தியுடன் இந்த உணர்வுகள் அவளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது; அது எதிர்பாராத விதமாகவும், அதே போல் அவள் மீதும் வருகிறது. இடியுடன் கூடிய மழை போன்ற தவிர்க்க முடியாதது."

உண்மையில், ஆஸ்யாவின் உணர்வுகள் வார்த்தைகளிலும் கண்ணீரிலும் மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை; அது அவளை செயல்பாட்டிற்குக் கொண்டுவருகிறது: எல்லா முன்னெச்சரிக்கைகளையும் மறந்து, எல்லா தவறான பெருமைகளையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, அவள் தன் அன்புக்குரியவருடன் ஒரு சந்திப்பை மேற்கொள்கிறாள், பின்னர், இந்த சந்தர்ப்பத்தில், உயர் சமூகத்தின் மந்தமான உற்பத்தியை விட ஒரு புதிய, ஆற்றல்மிக்க பெண்ணின் மேன்மை, வழக்கமாக ஆசாரம் வாழ்க்கை முழு பிரகாசத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆஸ்யா என்ன ரிஸ்க் பண்ணுறாருன்னு பாரு, என்ன பயப்படுதுன்னு பாரு? ஒரு தேதியில் சென்று, ஆஸ்யா, நிச்சயமாக, அது எப்படி முடிவடையும் என்று தெரியவில்லை; இந்த சந்திப்பு எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, ஆஸ்யா தனக்குத் தெரியாத ஒன்றைத் தன் அன்புக்குரியவரிடம் தனிப்பட்ட முறையில் சொல்ல வேண்டிய தவிர்க்க முடியாத தேவையின் காரணமாக; Frau Louise's இல் H. ஐச் சந்தித்த பிறகு, அவள் எதையும் எதிர்க்கும் ஆசை மற்றும் திறன் இரண்டையும் இழந்த தருணத்தின் உணர்விற்கு முற்றிலும் சரணடைந்தாள்; அவள் நிபந்தனையின்றி நம்பினாள், என் அன்பின் ஒரு வார்த்தையையும் கேட்காமல்; இளம்பெண்ணின் மயக்கமான பயம் மற்றும் அவளுடைய நல்ல பெயரை இழக்க நேரிடும் என்ற நனவான பயம் - உணர்ச்சியின் அவசர, தவிர்க்கமுடியாத கோரிக்கைகளுக்கு முன் அனைத்தும் அமைதியாகிவிட்டன.

திரு. என். இன் ஆளுமையை மற்றொரு மிகவும் அறிவுறுத்தும் பக்கத்திலிருந்து பார்க்கலாம். அவர்கள் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்று ஆஸ்யாவிடம் அறிவிக்கும் உறுதியான நோக்கத்துடன் அவர் ஒரு தேதியில் வருகிறார். "ஒரு பதினேழு வயது சிறுமியை (திரு. என்., ஒரு முறைகேடான மகளைச் சேர்) திருமணம் செய்து கொள்ள," என்று தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொள்கிறான், "அவளுடைய மனப்பான்மையுடன் (இங்கே திரு. என். இந்த மனப்பான்மையின் விளைவாக வெளிப்படையாக பயப்படுகிறார். , அவர் கொம்புகளை வளர்க்க மாட்டார்), இது எப்படி சாத்தியம்?" (மேலும் பயப்பட வேண்டாம், திரு. என்.: நிச்சயமாக, உங்களால் முடியாது, நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டீர்கள். இதை ஏற்கனவே காகின் உங்களிடம் சொல்லியிருக்கிறார்.) திரு. என்.வின் உறுதியான எண்ணம் அவர் அலையத் தொடங்குகிறது. இதில் சோகமாகவும், கூச்சமாகவும், வசீகரமாகவும் பார்க்கிறார், சிரிக்க முயன்றும் முடியாமல், ஏதாவது சொல்ல விரும்புகிற, வார்த்தைகளையோ குரலையோ கண்டுபிடிக்க முடியாத ஆஸ்யாவின் சோகமான, பயந்த உருவம். இந்த இனிமையான, அன்பான பெண்ணுக்காக அவர் வருந்துகிறார்; அவன் அவளிடம் இணங்கி அவளை அவளது செல்லப் பெயரால் அழைக்கிறான்.

"ஆஸ்யா," நான் கேட்க முடியாதபடி சொன்னேன். அவள் மெல்ல கண்களை என் பக்கம் உயர்த்தினாள்... அட காதலில் விழுந்த பெண்ணின் தோற்றம் - உன்னை யாரால் விவரிக்க முடியும்? அவர்கள் கெஞ்சினார்கள், இந்த கண்கள், அவர்கள் நம்பினார்கள், கேள்வி எழுப்பினார்கள், சரணடைந்தார்கள்... அவர்களின் அழகை என்னால் எதிர்க்க முடியவில்லை. எரியும் ஊசிகள் போல மெல்லிய நெருப்பு என்னுள் ஓடியது, நான் குனிந்து அவள் கையில் என்னை அழுத்தினேன் ...

ஒரு கந்தலான பெருமூச்சு போன்ற ஒரு நடுங்கும் ஒலி கேட்டது, மற்றும் ஒரு பலவீனமான, இலை போன்ற நடுங்கும் கையை என் தலைமுடியில் நான் உணர்ந்தேன். நான் தலையை உயர்த்தி அவள் முகத்தைப் பார்த்தேன். திடீரென்று எப்படி மாறியது! பயத்தின் வெளிப்பாடு அவனிடமிருந்து மறைந்தது, அவனது பார்வை எங்கோ தொலைவில் சென்று என்னையும் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றது, அவனுடைய உதடுகள் லேசாக விரிந்தன, அவனுடைய நெற்றி பளிங்கு போல் வெளிறியது, அவனுடைய சுருட்டை காற்று மீண்டும் வீசியது போல் பின்னால் நகர்ந்தது. நான் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டேன், நான் அவளை என்னை நோக்கி இழுத்தேன் - அவள் கை கீழ்ப்படிதலுடன், அவள் முழு உடலும் அவள் கையின் பின்னால் இழுக்கப்பட்டது, அவள் தோள்களில் இருந்து சால்வை உருட்டப்பட்டது, அவள் தலை அமைதியாக என் மார்பில் கிடந்தது, என் எரியும் உதடுகளின் கீழ் கிடந்தது ...

உன்னுடையது... - அவள் கேட்கும்படியாக கிசுகிசுத்தாள். என் கைகள் ஏற்கனவே அவள் இடுப்பைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தன.

குறும்புக்காரனான அவன் அந்த ஏழைப் பெண்ணை அழித்துவிடுவான் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள்! ஆம், உண்மையில், எந்தவொரு ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையான நபரும் அதிகபட்ச வரம்புகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டிருப்பார், நிச்சயமாக, கடத்தப்பட்ட ஆஸ்யாவில் அவர் சிறிதளவு எதிர்ப்பையும் சந்தித்திருக்க மாட்டார். ஒரு நேர்மையான மனிதன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டிருப்பான், அவனது ஆர்வத்தின் விளைவுகளால் யாரும் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள்: தேதிக்குப் பிறகு அடுத்த நாள் அவர் ஆசாவை மணந்திருப்பார், மேலும் அந்த தேதியே அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு பிரகாசமான, புத்திசாலித்தனமான நினைவகமாக இருந்திருக்கும். இரு மனைவிகளும்.

^1.3. "ஆஸ்யா" கதையில் காதல் தீம்.

எனவே, கதை ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "ஆஸ்யா" காதல் மற்றும் வாசகர்களைப் பற்றிய உளவியல் சிக்கல்களைத் தொடுகிறது. நேர்மை, கண்ணியம், ஒருவரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பு, வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் பொருள், வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் மனிதனுக்கும் இடையேயான உறவு போன்ற முக்கியமான தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி பேசவும் இந்த வேலை நம்மை அனுமதிக்கும். இயற்கை.

துர்கனேவின் கதையான "ஆஸ்யா" எழுத்தாளர் தனது தார்மீக தேடலை வெளிப்படுத்துகிறார். முழுப் படைப்பும் வியக்கத்தக்க வகையில் தூய்மையானதாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கிறது, மேலும் வாசகர் தவிர்க்க முடியாமல் அதன் மகத்துவத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார். நகரமே 3. வியக்கத்தக்க வகையில் அழகாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, அதில் ஒரு பண்டிகை சூழ்நிலை ஆட்சி செய்கிறது, ரைன் வெள்ளி மற்றும் தங்க நிறத்தில் தோன்றுகிறது. துர்கனேவ் தனது கதையில் வியக்கத்தக்க பிரகாசமான, பணக்கார நிறத்தை உருவாக்குகிறார். கதையில் எவ்வளவு அற்புதமான வண்ணங்கள் வழங்கப்படுகின்றன - “ஊதா நிறத்தில் பிரகாசிக்கும் காற்று”, “பெண் ஆஸ்யா, சூரிய ஒளியில் நனைந்தாள்.”

கதை நம்பிக்கையையும் மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கையையும் தூண்டுகிறது. ஆனால் விளைவு வியக்கத்தக்க வகையில் கடுமையானதாக மாறிவிடுகிறது. ஒருவரையொருவர் காதலிக்கும் திரு. என்.என் மற்றும் ஆஸ்யா இளமையாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால், விதி அவர்களை ஒன்றிணைக்க முடியாது. ஆஸ்யாவின் தலைவிதி மிகவும் சிக்கலானது, பல வழிகளில் இதற்குக் காரணம் அவளுடைய தோற்றம். மேலும், பெண்ணின் தன்மையை சாதாரணமாக அழைக்க முடியாது; அவள் நிச்சயமாக மிகவும் வலுவான ஆளுமை. அதே நேரத்தில், ஆஸ்யா ஒரு விசித்திரமான பெண்.

ஒரு விசித்திரமான ஆனால் மிகவும் கவர்ச்சியான பெண்ணின் மீதான காதல் அந்த இளைஞனை கொஞ்சம் பயமுறுத்துகிறது. கூடுதலாக, சமூகத்தில் ஆஸ்யாவின் "தவறான" நிலை, அவரது வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி ஆகியவை அவருக்கு மிகவும் அசாதாரணமானதாகத் தெரிகிறது. கதையில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்கள் மிகவும் உண்மையாகவும் தெளிவாகவும் காட்டப்பட்டுள்ளன: “ஒரு விரைவான, கிட்டத்தட்ட உடனடி முடிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை என்னை வேதனைப்படுத்தியது... நான் ஒரு கடினமான கடமையை நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது... நான் ஒழுக்கக்கேடானவன் என்ற எண்ணம். ஏமாற்றுபவன்... என் தலையில் ஒலித்துக் கொண்டேயிருந்தது. ..” அந்த இளைஞன் தன் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முயல்கிறான், இருப்பினும் அவன் அதை மிகவும் மோசமாகச் செய்கிறான். ஆஸ்யாவின் உள்ளத்தில் கற்பனை செய்ய முடியாத ஒன்று நடக்கிறது. காதல் அவளுக்கு ஒரு உண்மையான அதிர்ச்சியாக மாறும், ஒரு இடியுடன் அவளை முந்தியது.

துர்கனேவ் அன்பின் உணர்வை அதன் அனைத்து அழகு மற்றும் வலிமையில் காட்டுகிறார், மேலும் அவரது மனித உணர்வு ஒரு இயற்கை உறுப்பு போலவே தோன்றுகிறது. அவர் அன்பைப் பற்றி கூறுகிறார்: "அது படிப்படியாக வளராது, அதை சந்தேகிக்க முடியாது." உண்மையில், காதல் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றுகிறது. ஒரு நபர் அதை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான வலிமையைக் காணவில்லை.

எல்லா சந்தேகங்கள் மற்றும் மன வேதனைகளின் விளைவாக, ஆஸ்யா முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு என்றென்றும் தொலைந்து போகிறார். இந்த விசித்திரமான பெண்ணின் மீது அவர் உணர்ந்த காதல் உணர்வு எவ்வளவு வலிமையானது என்பதை அப்போதுதான் அவர் உணர்ந்தார். ஆனால், ஐயோ, இது மிகவும் தாமதமானது, "மகிழ்ச்சிக்கு நாளை இல்லை ...".

2. "பிரபுக்களின் கூடு."

^2.1. கதாபாத்திரங்களை சந்திக்கவும்.

துர்கனேவ் "தி நோபல் நெஸ்ட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறார் மற்றும் மாகாண வழக்கறிஞரின் விதவையான மரியா டிமிட்ரிவ்னா கலிடினாவின் வீட்டில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் விருந்தினர்களை விரிவாக விவரிக்கிறார், ஓ நகரில் ... இரண்டு மகள்களுடன், அவர்களில் மூத்தவள் லிசாவுக்கு பத்தொன்பது வயது. மற்றவர்களை விட, Marya Dmitrievna செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அதிகாரி Vladimir Nikolaevich Panshin ஐ சந்திக்கிறார், அவர் உத்தியோகபூர்வ வணிகத்தில் மாகாண நகரத்திற்கு வந்தார். பன்ஷின் இளமை, திறமையானவர், நம்பமுடியாத வேகத்துடன் தொழில் ஏணியில் மேலே செல்கிறார், அதே நேரத்தில் அவர் நன்றாகப் பாடி, வரைந்து, லிசா கலிடினாவை கவனித்துக்கொள்கிறார்.

மரியா டிமிட்ரிவ்னாவுடன் தொலைதூர தொடர்புடைய நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஃபியோடர் இவனோவிச் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தோற்றம் ஒரு சுருக்கமான பின்னணிக்கு முன்னதாக உள்ளது. லாவ்ரெட்ஸ்கி ஒரு ஏமாற்றப்பட்ட கணவர்; அவரது ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை காரணமாக அவர் தனது மனைவியிடமிருந்து பிரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். மனைவி பாரிஸில் இருக்கிறார், லாவ்ரெட்ஸ்கி ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புகிறார், கலிடின் வீட்டில் முடித்து, லிசாவைக் காதலிக்கிறார்.

"பிரபுக்களின் கூடு" இல் உள்ள தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அன்பின் கருப்பொருளுக்கு நிறைய இடத்தை ஒதுக்குகிறார், ஏனென்றால் இந்த உணர்வு ஹீரோக்களின் அனைத்து சிறந்த குணங்களையும் முன்னிலைப்படுத்தவும், அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் முக்கிய விஷயத்தைப் பார்க்கவும், அவர்களின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது. காதல் என்பது துர்கனேவ் மிகவும் அழகான, பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான உணர்வாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது மக்களில் சிறந்தவர்களை எழுப்புகிறது. இந்த நாவலில், துர்கனேவின் வேறு எந்த நாவலிலும் இல்லாத வகையில், மிகவும் தொடும், காதல், கம்பீரமான பக்கங்கள் ஹீரோக்களின் காதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா கலிட்டினாவின் காதல் உடனடியாக வெளிப்படாது, அது படிப்படியாக பல எண்ணங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள் மூலம் அவர்களை அணுகுகிறது, பின்னர் திடீரென்று அதன் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியுடன் அவர்கள் மீது விழுகிறது. லாவ்ரெட்ஸ்கி, தனது வாழ்க்கையில் நிறைய அனுபவித்தவர்: பொழுதுபோக்குகள், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் அனைத்து வாழ்க்கை இலக்குகளின் இழப்பு, முதலில் லிசாவை வெறுமனே போற்றுகிறார், அவளுடைய அப்பாவித்தனம், தூய்மை, தன்னிச்சையான தன்மை, நேர்மை - லாவ்ரெட்ஸ்கியின் பாசாங்குத்தனமான வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவிடம் இல்லாத அனைத்து குணங்களும். , அவரை விட்டு பிரிந்த மனைவி. லிசா ஆவியில் அவருக்கு நெருக்கமானவர்: “சில சமயங்களில் ஏற்கனவே பழக்கமான, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இல்லாத இரண்டு பேர், திடீரெனவும் விரைவாகவும் ஒரு சில நிமிடங்களில் நெருக்கமாகிவிடுவார்கள் - இந்த நெருக்கத்தின் உணர்வு உடனடியாக அவர்களின் பார்வையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் நட்பு மற்றும் அமைதியான புன்னகையில், தங்களுக்குள் அவர்களின் அசைவுகள்"8. லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கும் லிசாவுக்கும் இதுதான் நடந்தது.

அவர்கள் நிறைய பேசுகிறார்கள் மற்றும் தங்களுக்கு நிறைய பொதுவானவர்கள் இருப்பதை உணர்கிறார்கள். லாவ்ரெட்ஸ்கி வாழ்க்கையையும், மற்றவர்களையும், ரஷ்யாவையும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்; லிசா தனது சொந்த இலட்சியங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு ஆழமான மற்றும் வலுவான பெண். லிசாவின் இசை ஆசிரியரான லெம்மின் கூற்றுப்படி, அவர் "உண்மையான, உன்னதமான உணர்வுகளைக் கொண்ட ஒரு தீவிரமான பெண்." அற்புதமான எதிர்காலம் கொண்ட பெருநகர அதிகாரியான ஒரு இளைஞனால் லிசாவை நேசிக்கிறார். லிசாவின் தாயார் அவளை அவருக்கு திருமணம் செய்து கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்; இது லிசாவுக்கு ஒரு அற்புதமான பொருத்தமாக கருதுகிறார். ஆனால் லிசா அவரை நேசிக்க முடியாது, அவள் மீதான அவனது அணுகுமுறையில் உள்ள பொய்யை அவள் உணர்கிறாள், பன்ஷின் ஒரு மேலோட்டமான நபர், அவர் மக்களில் வெளிப்புற பிரகாசத்தை மதிக்கிறார், உணர்வுகளின் ஆழத்தை அல்ல. நாவலின் மேலும் நிகழ்வுகள் பன்ஷினைப் பற்றிய இந்த கருத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ஒரு பிரெஞ்சு செய்தித்தாளில் அவர் தனது மனைவியின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார், இது அவருக்கு மகிழ்ச்சிக்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. முதல் க்ளைமாக்ஸ் வருகிறது - லாவ்ரெட்ஸ்கி இரவு தோட்டத்தில் லிசாவிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் அவர் நேசிக்கப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தார். இருப்பினும், ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு அடுத்த நாள், அவரது மனைவி வர்வாரா பாவ்லோவ்னா, பாரிஸிலிருந்து லாவ்ரெட்ஸ்கிக்குத் திரும்புகிறார். அவள் இறந்த செய்தி பொய்யானது. நாவலின் இந்த இரண்டாவது க்ளைமாக்ஸ் முதல்வருக்கு எதிரானதாகத் தெரிகிறது: முதலாவது ஹீரோக்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தருகிறது, இரண்டாவது அதை எடுத்துச் செல்கிறது. கண்டனம் வருகிறது - வர்வாரா பாவ்லோவ்னா லாவ்ரெட்ஸ்கியின் குடும்ப தோட்டத்தில் குடியேறுகிறார், லிசா ஒரு மடாலயத்திற்கு செல்கிறார், லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு எதுவும் இல்லை.

^2.2. துர்கனேவின் பெண் லிசாவின் படம்.

லிசாவின் தோற்றம் ஒரு சிறப்பு வகை ரஷ்ய மதத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவளது ஆயா ஒரு எளிய விவசாயப் பெண்ணால் வளர்க்கப்பட்டது. இது கிறிஸ்தவத்தின் "மனந்திரும்புதல்" பதிப்பு; கிறிஸ்துவுக்கான பாதை மனந்திரும்புதலின் மூலம், ஒருவரின் சொந்த பாவங்களைப் பற்றி அழுவதன் மூலம், பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளை கண்டிப்பாக கைவிடுவதன் மூலம் உள்ளது என்பதை அதன் ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள். பழைய விசுவாசிகளின் கடுமையான ஆவி இங்கே கண்ணுக்குத் தெரியாமல் வீசுகிறது. லிசாவின் வழிகாட்டியான அகஃப்யா ஒரு பிளவுபட்ட மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார் என்று அவர்கள் கூறியது சும்மா இல்லை. லிசா அவள் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி ஒரு மடாலயத்திற்குள் நுழைகிறாள். லாவ்ரெட்ஸ்கியை காதலித்த அவள், தன் சொந்த மகிழ்ச்சியை நம்ப பயப்படுகிறாள். "நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்," லாவ்ரெட்ஸ்கி லிசாவிடம் கூறுகிறார், "என் முழு வாழ்க்கையையும் உங்களுக்கு கொடுக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன்." லிசா எப்படி நடந்துகொள்கிறார்?

“அவள் மீண்டும் சிலிர்த்து, ஏதோ குத்தியது போல், வானத்தை நோக்கி கண்களை உயர்த்தினாள்.

"எல்லாம் கடவுளின் சக்தியில் உள்ளது," என்று அவர் கூறினார்.

ஆனால் நீ என்னை காதலிக்கிறாயா லிசா? நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம்?

அவள் கண்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டாள்; அவன் அமைதியாக அவளை தன்னிடம் இழுத்தான், அவள் தலை அவன் தோளில் விழுந்தது...”

தாழ்ந்த கண்கள், தோளில் தலை - இது பதில் மற்றும் சந்தேகம். உரையாடல் ஒரு கேள்விக்குறியுடன் முடிவடைகிறது; இந்த மகிழ்ச்சியை லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு லிசா உறுதியளிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவளே அதன் சாத்தியத்தை முழுமையாக நம்பவில்லை.

லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மனைவியின் வருகை ஒரு பேரழிவு, ஆனால் லிசாவுக்கு ஒரு நிவாரணம். வாழ்க்கை மீண்டும் லிசா புரிந்துகொள்ளும் வரம்புகளுக்குள் நுழைகிறது மற்றும் மத கோட்பாடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் வைக்கப்படுகிறது. வர்வாரா பாவ்லோவ்னாவின் வருகையை தனது சொந்த அற்பத்தனத்திற்கு தகுதியான தண்டனையாக லிசா உணர்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுடைய முன்னாள் மிகப் பெரிய அன்பு, கடவுள் மீதான அன்பு (அவள் அவரை "உற்சாகமாக, பயத்துடன், மென்மையாக" நேசித்தாள்) லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மீதான அன்பால் மாற்றப்படத் தொடங்கியது. லிசா தனது "செல்", "சுத்தமான, பிரகாசமான" அறைக்கு "வெள்ளை தொட்டிலுடன்" திரும்புகிறார், அவர் சுருக்கமாக விட்டுச் சென்ற இடத்திற்குத் திரும்புகிறார். நாவலில் கடைசியாக நாம் லிசாவைப் பார்க்கிறோம், இந்த மூடிய இடத்தில், பிரகாசமான இடத்தில் இருந்தாலும்.

கதாநாயகியின் அடுத்த தோற்றம் நாவல் நடவடிக்கையின் எல்லைக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டது; எபிலோக்கில், லாவ்ரெட்ஸ்கி அவளை மடத்தில் பார்வையிட்டதாக துர்கனேவ் தெரிவிக்கிறார், ஆனால் இது இனி லிசா அல்ல, ஆனால் அவளுடைய நிழல் மட்டுமே: “பாடகர் குழுவிலிருந்து பாடகர் குழுவுக்குச் செல்கிறாள், அவள் அவரை நெருங்கி, ஒரு கன்னியாஸ்திரியின் அவசர, அடக்கமான நடையுடன் சீராக நடந்தார் - அவரைப் பார்க்கவில்லை; அவன் பக்கம் திரும்பிய கண் இமைகள் மட்டும் கொஞ்சம் நடுங்க, அவள் மட்டும் தன் மெலிந்த முகத்தை இன்னும் கீழே சாய்த்தாள்...”9.

இதேபோன்ற திருப்புமுனை லாவ்ரெட்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில் நிகழ்கிறது. லிசாவுடன் பிரிந்த பிறகு, அவர் தனது சொந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்தி, ஒரு நல்ல உரிமையாளராகி, விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த தனது ஆற்றலை அர்ப்பணிக்கிறார். அவர் லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தின் கடைசி நபர், மற்றும் அவரது "கூடு" காலியாக உள்ளது. கலிடின்களின் "உன்னத கூடு", மாறாக, மரியா டிமிட்ரிவ்னாவின் மற்ற இரண்டு குழந்தைகளுக்கு - அவரது மூத்த மகன் மற்றும் லெனோச்ச்காவுக்கு நன்றி அழிக்கப்படவில்லை. ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று முக்கியமானது அல்ல, உலகம் இன்னும் வித்தியாசமாகி வருகிறது, இந்த மாற்றப்பட்ட உலகில், "உன்னதமான கூடு" இனி விதிவிலக்கான மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதன் முந்தைய, கிட்டத்தட்ட புனிதமான நிலை.

லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி இருவரும் தங்கள் "கூடு", அவர்களின் வட்டத்தின் மக்களைப் போல செயல்படவில்லை. வட்டம் உடைந்தது. லிசா ஒரு மடாலயத்திற்குச் சென்றார், லாவ்ரெட்ஸ்கி நிலத்தை உழக் கற்றுக்கொண்டார். உன்னத தரத்தில் உள்ள பெண்கள் விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில் மடத்திற்குச் சென்றனர், எஜமானர் நிலத்தை உழுது "தனக்காக மட்டும் அல்ல" வேலை செய்ய வேண்டியதில்லை என்பது போல, தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரின் இழப்பில் மடங்கள் நிரப்பப்பட்டன. கலப்பையின் பின்னால் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் தந்தை, தாத்தா அல்லது பெரியப்பாவை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை - ஆனால் ஃபியோடர் இவனோவிச் வேறு சகாப்தத்தில் வாழ்கிறார். தனிப்பட்ட பொறுப்பு, தனக்கான பொறுப்பு, ஒருவருடைய சொந்த குடும்பத்தின் பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாற்றில் வேரூன்றாத வாழ்க்கையின் காலம், நீங்கள் "காரியங்களைச் செய்ய" வேண்டிய நேரம் வருகிறது. நாற்பத்தைந்து வயதில், லாவ்ரெட்ஸ்கி மிகவும் வயதானவராக உணர்கிறார், ஏனெனில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வயது குறித்து வெவ்வேறு கருத்துக்கள் இருந்தன, ஆனால் லாவ்ரெட்ஸ்கிகள் வரலாற்றுக் கட்டத்தை என்றென்றும் விட்டுவிட வேண்டும்.

துர்கனேவின் யதார்த்தவாதத்தின் அனைத்து நிதானத்துடனும், அனைத்து விமர்சன நோக்குநிலைகளுடனும், "பிரபுக்களின் கூடு" நாவல் மிகவும் கவிதைப் படைப்பாகும். பாடல் ஆரம்பம் மற்றும் உள்ளது

துர்கெனீவின் படைப்புகளில் காதல் தீம்

அறிமுகம்

1. "ஆஸ்யா" வேலையில் காதல் பாடல் வரிகளின் அம்சங்கள்.

1.1 வேலையின் சதி.

1.2 ஆஸ்யாவின் பண்புகள்.

1.3 "ஆஸ்யா" கதையில் காதல் தீம்.

2. "பிரபுக்களின் கூடு."

2.1 கதாபாத்திரங்களை சந்திக்கவும்.

2.2 துர்கனேவின் பெண் லிசாவின் படம்.

3. நாவலில் காதல் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

3.1 பாவெல் கிர்சனோவின் காதல் கதை.

3.1 எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் அன்னா ஒடின்சோவா: காதல் சோகம்.

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் படைப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் பாடல் மற்றும் கவிதை படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

அவரது படைப்பு வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், துர்கனேவ் ரொமாண்டிசிசத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். 40 களில், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி மற்றும் சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களுடனான ஒரு நல்லுறவின் விளைவாக, துர்கனேவ் யதார்த்தவாதத்திற்கு மாறினார். துர்கனேவின் இந்த திருப்பம் ஏற்கனவே அவரது ஆரம்பகால கவிதைகளான "பராஷா" (1843), "உரையாடல்", "நில உரிமையாளர்" (18456-1846), "கவனக்குறைவு" (1843), "பணம் இல்லாமை" (1845), " எங்கே அது மெல்லியதாக இருக்கிறதோ, அங்கே கிழிந்துவிட்டது" (1847), "தி இளங்கலை" (1848), "தி ஃப்ரீலோடர்" (1849), "நாட்டில் ஒரு மாதம்" (1850), "பிரேக்ஃபாஸ்ட் அட் தி லீடர்ஸ்" (1849) . அவற்றில், துர்கனேவ் ஒரு நில உரிமையாளரின் தோட்டத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அதிகாரத்துவ உலகம் மற்றும் "சிறிய மனிதனின்" சோகம் ஆகியவற்றைக் காட்டினார். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" (1847-1852) கதைகளின் சுழற்சியில், துர்கனேவ் ரஷ்ய விவசாயிகளின் உயர் ஆன்மீக குணங்கள் மற்றும் திறமை, செர்ஃப் உரிமையாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் மேலாளர்களின் தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் ரஷ்ய இயற்கையின் கவிதைகள் 1 ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தினார்.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரான இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் பணி உயர்ந்த, ஈர்க்கப்பட்ட, கவிதை அன்பிற்கான ஒரு பாடல். "ருடின்", "தி நோபல் நெஸ்ட்", "ஆன் தி ஈவ்", "ஆஸ்யா", "முதல் காதல்" மற்றும் பல படைப்புகளை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. காதல், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, மர்மமானது. “வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற தருணங்கள் உள்ளன, அத்தகைய உணர்வுகள் உள்ளன ... நீங்கள் அவற்றை சுட்டிக்காட்டி மட்டுமே கடந்து செல்ல முடியும்,” நாவலின் இறுதியில் “தி நோபல் நெஸ்ட்” 2 இல் படித்தோம். அதே நேரத்தில், துர்கனேவ் நேசிக்கும் திறனை மனித மதிப்பின் அளவுகோலாகக் கருதினார்.

துர்கனேவின் அனைத்து ஹீரோக்களும் "அன்பின் சோதனைக்கு" உட்படுகிறார்கள், இது ஒரு வகையான நம்பகத்தன்மையின் சோதனை. ஒரு அன்பான நபர், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, அழகானவர், ஆன்மீக ரீதியில் ஈர்க்கப்பட்டவர். துர்கனேவின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான பி. அன்னென்கோவ், துர்கனேவின் கதைகள் மற்றும் கதைகள் ஒரு அம்சத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளன என்று எழுதினார் - அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு "உளவியல் புதிர்" கொண்டிருக்கிறது.

துர்கனேவின் நாவல்கள் ரஷ்யாவின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் உள்ள முரண்பாடுகளையும் திருப்புமுனைகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன, சமூக மற்றும் கலை நனவின் சிக்கலான இயக்கம். வரலாறு மற்றும் சமூக சிந்தனையின் பாதைகளில் இத்தகைய நெருக்கமான கவனம் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியிலும் அவரது படைப்பின் அசல் தன்மையிலும் துர்கனேவின் புதுமையான பங்கை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது.

துர்கனேவின் பன்முக திறமையின் தனித்துவமான பண்புகளில் ஒன்று புதிய உணர்வு, வளர்ந்து வரும் போக்குகள், சிக்கல்கள் மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தின் வகைகளைப் பிடிக்கும் திறன், அவற்றில் பல வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகளின் உருவகமாக மாறியுள்ளன.

காதல் பற்றிய துர்கனேவின் கதைகள் மிக முக்கியமான தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவை நேர்மை மற்றும் கண்ணியம், ஒருவரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பு மற்றும் ஒரு நபர் மற்றவர்களை ஊக்குவிக்கும் உணர்வுகள் பற்றி சிந்திக்க ஊக்குவிக்கின்றன - மேலும் உலகளாவிய பிரச்சனைகள்: வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் பொருள் பற்றி, ஆளுமை உருவாக்கம் பற்றி, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவு பற்றி.

சமூக-உளவியல் நாவல்களான “ருடின்” (1856), “தி நோபல் நெஸ்ட்” (1859), “ஆன் தி ஈவ்” (1860), “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” (1862), கதைகள் “ஆஸ்யா” (1858), “ ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்” (1872) ) வெளிச்செல்லும் உன்னத கலாச்சாரத்தின் படங்கள் மற்றும் சாமானியர்கள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகளின் சகாப்தத்தின் புதிய ஹீரோக்கள், தன்னலமற்ற ரஷ்ய பெண்களின் படங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. "புகை" (1867) மற்றும் "நவம்" (1877) நாவல்களில் அவர் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்யர்களின் வாழ்க்கையையும் ரஷ்யாவில் உள்ள ஜனரஞ்சக இயக்கத்தையும் சித்தரித்தார். அவரது பிற்பகுதியில், அவர் பாடல் மற்றும் தத்துவ "உரைநடையில் கவிதைகள்" (1882) உருவாக்கினார். மொழி மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வில் தேர்ச்சி பெற்ற துர்கனேவ் ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்.

காதல் சூழ்ச்சி ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் பெரும்பாலான படைப்புகளின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. ஹீரோக்களின் காதல் கதைகள் பல எழுத்தாளர்களை ஈர்த்துள்ளன. துர்கனேவின் வேலையில் அவை குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

எழுத்தாளரின் ஆறு நாவல்கள் மற்றும் "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதையை காதல் விவகாரத்தின் அடிப்படையில் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். முதலில் "ருடின்", "தி நோபல் நெஸ்ட்", "ஆன் தி ஈவ்", "புதிய", "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல்கள் அடங்கும்; இரண்டாவது - "புகை" மற்றும் "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்".

எங்கள் கட்டுரையில் I.S. துர்கனேவின் மூன்று படைப்புகளைப் பார்ப்போம். இவை "ஆஸ்யா", "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" மற்றும் "நோபல் நெஸ்ட்".

1. "ஆஸ்யா" வேலையில் காதல் பாடல் வரிகளின் அம்சங்கள்.

1.1 வேலையின் சதி.

இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ், அந்த உளவியலின் முரண்பாடுகளையும், தனக்கு நெருக்கமான அந்த தாராளவாதக் கண்ணோட்ட அமைப்பையும் தெளிவாகப் பார்க்கவும் ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்யவும் திறன் பெற்றிருந்தார். துர்கனேவின் இந்த குணங்கள் - ஒரு கலைஞர் மற்றும் உளவியலாளர் - 1858 இல் சோவ்ரெமெனிக் முதல் இதழில் வெளியிடப்பட்ட “ஆஸ்யா” கதையில் தங்களை வெளிப்படுத்தினர்.

துர்கனேவ் இந்த பகுதியை "சூடான, கிட்டத்தட்ட கண்ணீருடன்" எழுதினார் என்று கூறினார்.
"ஆஸ்யா" காதல் பற்றிய கதை. ஹீரோ மிகவும் அசல் மற்றும் தைரியமான பெண்ணை, தூய ஆத்மாவுடன், சமூக இளம் பெண்களின் செயற்கையான பாதிப்பின் நிழல் இல்லாமல் காதலித்தார். அவனது காதலுக்கு விடை கிடைக்காமல் போகவில்லை. ஆனால் அவனிடமிருந்து ஒரு தீர்க்கமான வார்த்தைக்காக ஆஸ்யா காத்திருந்த தருணத்தில், அவர் வெட்கப்பட்டார், ஏதோ பயந்து பின்வாங்கினார்.

N.G. Chernyshevsky "Asya" கதைக்கு "Russian man on rendez-vous" என்ற தலைப்பில் ஒரு பெரிய கட்டுரையை அர்ப்பணித்தார். துர்கனேவின் முந்தைய படைப்புகள் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் பல படைப்புகளுடன் இந்த கதையின் தொடர்பை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரத்தில் அவர்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமையைக் கண்டார்: “... வணிகத்தைப் பற்றிய பேச்சு எதுவும் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் செயலற்ற நேரத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும், செயலற்ற தலை அல்லது செயலற்ற இதயத்தை உரையாடல்கள் அல்லது கனவுகளால் நிரப்ப வேண்டும், ஹீரோ மிகவும் கலகலப்பாக இருக்கிறது; தங்கள் உணர்வுகளையும் விருப்பங்களையும் நேரடியாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுத்துவதற்கு விஷயம் நெருங்கும்போது, ​​பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் தங்கள் மொழியில் தயங்கவும் விகாரமாகவும் உணரத் தொடங்குகிறார்கள்.

"ஆஸ்யா" (1859) கதையை உருவாக்கும் நேரத்தில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் பொது வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு எழுத்தாளராகக் கருதப்பட்டார். துர்கனேவின் படைப்புகளின் சமூக முக்கியத்துவம் சாதாரண நிகழ்வுகளில் அழுத்தும் சமூக மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களைக் காணும் பரிசு ஆசிரியருக்கு இருந்தது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. "ஆஸ்யா" கதையில் எழுத்தாளர்களால் இத்தகைய பிரச்சனைகள் தொடப்படுகின்றன. "ஆஸ்யா" கதை எழுத சுமார் ஐந்து மாதங்கள் ஆனது.

"ஆசியா" கதை மிகவும் எளிமையானது. ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதர் ஒரு பெண்ணைச் சந்திக்கிறார், ஒரு நாயைக் காதலிக்கிறார், மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறார், ஆனால் உடனடியாக அவளுக்குத் தன் கையை வழங்கத் துணியவில்லை, மேலும் முடிவு செய்து, அந்தப் பெண் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து என்றென்றும் மறைந்துவிட்டாள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். கதையில் சில நிகழ்வுகள் உள்ளன; ஆசிரியர் கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார். ஆசிரியரின் பார்வையில், "ஆசி" ஹீரோக்களின் உளவியல் மற்றும் வாழ்க்கை நிலையின் தனித்தன்மைகள் - காகின் மற்றும் என்.என் - நவீன சமுதாயத்தின் தார்மீக நிலையை வகைப்படுத்துகின்றன, குறிப்பாக நவீன பிரபுக்கள், மற்றும் ரஷ்ய நபரின் ஆன்மீக உருவப்படத்தை வரைகிறார்கள். .

"ஏஸ்" இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தோல்வியுற்ற காதல் கதை ஜெர்மனியில் தொடங்குகிறது. N.N. சுமார் இருபத்தைந்து வயது இளைஞன், ஒரு பிரபு, கவர்ச்சிகரமான மற்றும் பணக்காரர், "எந்தவொரு குறிக்கோளும் இல்லாமல், ஒரு திட்டமும் இல்லாமல்" ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார், மேலும் ஜெர்மன் நகரங்களில் ஒன்றில் அவர் தற்செயலாக விடுமுறையில் ரஷ்ய பேச்சைக் கேட்கிறார். அவர் ஒரு அழகான இளம் ஜோடியை சந்திக்கிறார் - காகின் மற்றும் அவரது சகோதரி ஆஸ்யா, ஒரு இனிமையான பெண், சுமார் பதினேழு. ஆஸ்யா தனது குழந்தைத்தனமான தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் உணர்ச்சிகளால் கதைசொல்லியை கவர்ந்தார்.

பின்னர் அவர் காகின்ஸின் அடிக்கடி விருந்தினராக மாறுகிறார். சகோதரர் ஆஸ்யா தனது அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறார்: "இது ஒரு ரஷ்ய ஆத்மா, உண்மை, நேர்மையானது, எளிமையானது, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, கொஞ்சம் மந்தமானது ..." 4. அவர் வண்ணம் தீட்ட முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவரது ஓவியங்கள் எதுவும் சூடாக இல்லை (அவற்றில் "நிறைய வாழ்க்கை மற்றும் உண்மை" இருந்தாலும்) - காகின் ஒழுக்கமின்மையால் இதை விளக்குகிறார், "ஸ்லாவிக் உரிமத்தால் சபிக்கப்பட்டவர்." ஆனால், ஆசிரியர் பரிந்துரைக்கிறார், ஒருவேளை காரணம் வேறுபட்டிருக்கலாம் - தொடங்கப்பட்டதை முடிக்க இயலாமை, சில சோம்பலில், வணிகத்தை பேச்சால் மாற்றும் போக்கில். இந்த குணாதிசயங்கள் காகின் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சிறப்பியல்பு, பள்ளத்தாக்கில் உள்ள அத்தியாயம் நம்புகிறது. "ஓவியங்களுக்காக" சென்று, அசினின் சகோதரர் வாழ்க்கையில் இருந்து வரைந்து கொள்வதாக அறிவித்தார், ஆனால் N.N அவருடன் ஒரு புத்தகத்தை எடுத்துச் சென்றார். இருப்பினும், முழு யோசனையும் இளைஞர்கள் புல் மீது படுத்துக் கொண்டு "நுட்பமாக" "அது எவ்வாறு சரியாக வேலை செய்ய வேண்டும்" மற்றும் "நமது நூற்றாண்டில் ஒரு கலைஞரின் முக்கியத்துவம்" பற்றி "நுட்பமாக" பேசத் தொடங்கியது.

ஆஸ்யா காகின் போல் இல்லை. கதை சொல்பவர் குறிப்பிடுவது போல், "பிடிமானம் மற்றும் உள் வெப்பம்" இல்லாத அவளது சகோதரனைப் போலல்லாமல், அவளுக்கு "பாதியில்" ஒரு உணர்வு கூட இல்லை. பெண்ணின் தன்மை பெரும்பாலும் அவளுடைய விதியால் விளக்கப்படுகிறது. ஆஸ்யா ஒரு பணிப்பெண்ணிலிருந்து காகின் சீனியரின் பாஸ்டர்ட் மகள். அவரது தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சிறுமி தனது தந்தையுடன் வசித்து வந்தார், அவர் இறந்தவுடன், அவர் தனது சகோதரரின் பராமரிப்பில் சென்றார். ஆஸ்யா தனது தவறான நிலையை வேதனையுடன் அறிந்திருக்கிறாள். அவள் மிகவும் பதட்டமாகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவளாகவும் இருக்கிறாள், குறிப்பாக அவளுடைய பெருமையை புண்படுத்தும் விஷயங்களில்.

ஆஸ்யா தனது சகோதரனிடமிருந்து வேறுபட்ட குணாதிசயமாக இருந்தால், கதைசொல்லியில், மாறாக, காகினுடன் ஒற்றுமைகள் உள்ளன. என்.என் ஆசா மீதான அன்பில், அவரது தயக்கங்கள், சந்தேகங்கள், பொறுப்பு பற்றிய பயம், காகினின் முடிக்கப்படாத ஓவியங்களைப் போலவே, "ஸ்லாவிக்" உள் குழப்பத்தின் சில அடையாளம் காணக்கூடிய அறிகுறிகளைக் காண்கிறார். முதலில், ஆஸ்யாவால் ஈர்க்கப்பட்ட ஹீரோ, அவள் ககினாவின் சகோதரி அல்ல என்ற சந்தேகத்தால் வேதனைப்படுகிறார். பின்னர், அவர் ஆஸ்யாவின் கதையைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​​​அவளுடைய உருவம் அவருக்கு "வசீகரிக்கும் ஒளி" மூலம் ஒளிரச் செய்கிறது. இருப்பினும், ஆஸ்யாவின் சகோதரனின் நேரடியான கேள்வியால் அவர் வெட்கப்பட்டு குழப்பமடைந்தார்: "ஆனால்... நீங்கள் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டீர்களா?" ஹீரோ "தவிர்க்க முடியாதது ... முடிவினால்" பயப்படுகிறார், தவிர, இந்த பெண்ணுடன் தனது வாழ்க்கையை இணைக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார் என்பதில் அவருக்கு உறுதியாக தெரியவில்லை.
கதையின் உச்சக்கட்டம் ஆஸ்யாவுடன் என்.என்.யின் தேதியின் காட்சி. காதலில் இருக்கும் பெண் தன்னிடம் எதிர்பார்க்கும் வார்த்தைகளை திரு.என்.என் சொல்ல பொது அறிவு அனுமதிக்காது. அடுத்த நாள் காலையில் தனது சகோதரனும் சகோதரியும் Z. நகரத்தை விட்டு வெளியேறியதை அறிந்ததும், ஹீரோ ஏமாற்றப்பட்டதாக உணர்கிறான். அவர் தன்னை ஒரு "பைத்தியக்காரன்" என்று அழைக்கிறார், பகுத்தறிவின் குரலைக் கேட்பதில் தவறு செய்துவிட்டார் என்ற உணர்வால் அவதிப்படுகிறார், மேலும் ஆஸ்யாவுடன் இருப்பதன் மகிழ்ச்சியை எப்போதும் இழந்துவிட்டார்.

அவரது வாழ்க்கையின் தீர்க்கமான தருணத்தில், ஹீரோ தார்மீக முயற்சியில் திறமையற்றவராக மாறினார் மற்றும் அவரது மனித போதாமையைக் கண்டுபிடித்தார். கதையில், ரஷ்ய பிரபுக்களின் வீழ்ச்சி, நாட்டின் எதிர்காலத்திற்கான பொறுப்பை ஏற்க இயலாமை பற்றி ஆசிரியர் நேரடியாகப் பேசவில்லை, ஆனால் எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் கதையில் இந்த கருப்பொருளின் அதிர்வுகளை உணர்ந்தனர்.

இருப்பினும், "ஆசியா" இன் உள்ளடக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிகழ்வின் உளவியல் ஆய்வுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இக்கதை காலமற்ற, சமூகமற்ற இயல்புடைய பிரச்சனைகளையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மை மற்றும் தவறான மதிப்புகளின் பிரச்சனையையும் தொடுகிறது. சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்துடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத அத்தியாயங்களில் கூட, துர்கனேவ் உலகின் செழுமை, மனிதனின் அழகு, "மிக உயர்ந்த தார்மீக மதிப்பு" பற்றிய தனது உணர்வை வெளிப்படுத்த முயன்றார். பகுத்தறிவின் வரம்புகள் மற்றும் மனித உறவுகளின் ஒற்றுமையின்மை ஆகியவை ஆன்மாவின் வாழ்க்கை, பொய்யை நிராகரித்து உண்மைக்காக பாடுபடும் திறன் ஆகியவற்றுடன் கதையில் வேறுபடுகின்றன.

ஆஸ்யாவின் வளர்ப்பு ரஷ்ய மரபுகளில் வேரூன்றியுள்ளது. அவள் "எங்காவது தொலைவில், பிரார்த்தனைக்கு, கடினமான சாதனைக்கு" செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறாள். ஆஸ்யாவின் உருவம் மிகவும் கவித்துவமானது. "ஆசியா" படித்த பிறகு, நெக்ராசோவ் துர்கனேவுக்கு எழுதினார்: "... அவள் மிகவும் அழகானவள். அவள் ஆன்மீக இளமையை வெளிப்படுத்துகிறாள், அவள் அனைத்தும் கவிதையின் தூய தங்கம். நீட்டிக்கப்படாமல், இந்த அழகான அமைப்பு கவிதையின் சதித்திட்டத்துடன் பொருந்தியது, மேலும் வெளிவந்தது அதன் அழகிலும் தூய்மையிலும் முன்னோடியில்லாத ஒன்று” 5 .

"ஆஸ்யா" முதல் காதல் பற்றிய கதை என்று அழைக்கப்படலாம். இந்த காதல் ஆஸ்யாவுக்கு சோகமாக முடிந்தது.

உங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கடந்து செல்லாமல் இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்ற தலைப்பில் துர்கனேவ் ஈர்க்கப்பட்டார். துர்கனேவ் ஒரு பதினேழு வயது பெண்ணில் எவ்வளவு அழகான காதல் எழுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறார், பெருமை, நேர்மையான மற்றும் உணர்ச்சி. எல்லாம் ஒரு நொடியில் எப்படி முடிந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. இவ்வளவு அழகான இளைஞனுக்கு அவள் தகுதியானவனா, ஏன் யாராலும் தன்னை நேசிக்க முடியும் என்று ஆஸ்யா சந்தேகிக்கிறாள். ஆஸ்யா தன்னுள் எழுந்த உணர்வை அடக்க முயல்கிறாள். தான் ஒருமுறை மட்டுமே பார்த்த ஒரு மனிதனை விட, தன் அன்பான சகோதரனை குறைவாக நேசிக்கிறாள் என்று அவள் கவலைப்படுகிறாள். துர்கனேவ் ஒரு பிரபுவின் தோல்வியடைந்த மகிழ்ச்சிக்கான காரணத்தை விளக்குகிறார், அவர் தீர்க்கமான தருணத்தில் அன்பைக் கொடுக்கிறார்.

1.2 ஆஸ்யாவின் பண்புகள்.

ஆஸ்யா இயற்கையின் இனிமையான, புதிய, சுதந்திரமான குழந்தை; ஒரு முறைகேடான மகளாக, ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கை இயக்கங்களைத் தடுக்கும் மற்றும் ஆரோக்கியமான பெண்ணை நன்கு வளர்க்கப்பட்ட இளம் பெண்ணாக மாற்றும் அந்த கவனமான மேற்பார்வையை அவள் தந்தையின் வீட்டில் அனுபவிக்கவில்லை. அவள் குழந்தையாக இருந்தபோது சுதந்திரமாக விளையாடினாள், உல்லாசமாக இருந்தாள்; அவர் தனது மூத்த, முறையான சகோதரரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சுதந்திரமாக வளரத் தொடங்கினார், ஒரு மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான மற்றும் பரந்த கண்ணோட்டம் கொண்ட ஒரு நல்ல இயல்புடைய இளைஞன். அவளைப் பற்றி அவளது சகோதரர் காகின் கூறுகிறார், "அவளுடைய வயதில் அவளுக்குத் தெரிந்திருக்கக் கூடாத பலவற்றை அவள் அறிந்திருக்கிறாள். ரத்தம் கொதித்துக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் ஒருவர் கூட அவள் அருகில் இல்லை. ” அவளை வழிநடத்த ஒரு கை ...

எல்லாவற்றிலும் முழுமையான சுதந்திரம், ஆனால் தாங்குவது உண்மையில் எளிதானதா? அவள் மற்ற இளம் பெண்களை விட மோசமாக இருக்க விரும்பினாள். புத்தகங்கள் மீது எறிந்தாள். இங்கே என்ன தவறு நடக்கலாம்? தவறாக தொடங்கிய வாழ்க்கை தவறாக மாறியது, ஆனால் அதில் உள்ள இதயம் மோசமடையவில்லை, மனம் பிழைத்தது.
காகினின் இந்த வார்த்தைகள் அவற்றை உச்சரிப்பவர் மற்றும் அவர்கள் உங்களைப் பற்றி அபத்தமாகப் பேசும் பெண் இருவரையும் வகைப்படுத்துகின்றன; அவர் ஒரு அயோக்கியனை மிகவும் மென்மையாகப் பிரிக்க முயற்சிப்பார், அதனால் அவரை புண்படுத்தக்கூடாது; அவனே ஆஸ்யாவை எதிலும் சங்கடப்படுத்துவதில்லை, அவளுடைய தனித்தன்மையில் கெட்டதைக் கூட காணவில்லை, ஆனால் அவன் அவளைப் பற்றி மிகவும் வளர்ந்த, ஆனால் ஓரளவு நாகரீகமான மனிதனுடன் பேசுகிறான், எனவே விருப்பமின்றி, மென்மையின் காரணமாக, அவர் கருதும் கருத்துக்களுடன் சமமாக மாறுகிறார். அவரது உரையாசிரியர். ஆஸ்யாவின் வளர்ப்பைப் பற்றி சமூகத்தில் வாழும் அந்தக் கருத்துக்களை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார்; இந்த கருத்துக்களுக்கு அவரே அனுதாபம் காட்டவில்லை; முழுமையான சுதந்திரத்தை சகித்துக்கொள்வது எளிதானது அல்ல என்பதை வார்த்தைகளில் கண்டறிவது, ஒருவரின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த அவர் ஒருபோதும் துணியமாட்டார்; மறுபுறம், சமூகத்தின் கூற்றுகளிலிருந்து தங்கள் சொந்த அல்லது வேறொருவரின் சுதந்திரத்தை பாதுகாக்க அவர்கள் துணிய மாட்டார்கள்.

பொது ஒழுக்கத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு இணங்கி, அவர் ஆஸ்யாவை ஒரு உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்பினார்; ஆஸ்யா, உறைவிடத்தை விட்டு வெளியேறியதும், அவனது பாதுகாப்பின் கீழ் வந்தபோது, ​​அவனால் எதிலும் அவளது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, அவள் விரும்பியபடி செய்ய ஆரம்பித்தாள். சரி, வாசகர் கேட்கலாம், அவள் அநேகமாக பொருத்தமற்ற விஷயங்களைச் செய்திருக்கலாம்? ஆமாம், நான் பதில் சொல்கிறேன், ஒரு பரிதாபம். உண்மையில் எப்படி! அவள் பல உணர்ச்சிமிக்க நாவல்களைப் படித்தாள், அவள் பாறைகள் மற்றும் இடிபாடுகளுக்கு இடையில் நடக்க தனியாகச் சென்றாள்; அவள் அந்நியர்களுடன் நடந்து கொண்டாள், சில சமயங்களில் மிகவும் வெட்கமாகவும், சில சமயங்களில் மகிழ்ச்சியாகவும், கலகலப்பாகவும், அவள் எந்த மனநிலையில் இருந்தாள் என்பதைப் பொறுத்து, அவள்... சரி, ஓ! இது உங்களுக்கு உண்மையில் போதாதா?

அவளுடைய வயதில் அவள் அறியக்கூடாத பலவற்றை அவள் அறிந்திருப்பதையும் அறிந்திருப்பதையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள். எல்லாவற்றிலும் முழு சுதந்திரம்! அதைத் தாங்குவது உண்மையில் எளிதானதா? ஓ, இந்த இரண்டு சொற்றொடர்களும் பெரிய அர்த்தத்தை கொண்டிருக்கின்றன.

துர்கனேவின் கதையில் ஆஸ்யா ஒரு பதினெட்டு வயது சிறுமியாக தோன்றுகிறார்; இளம் சக்திகள் அவளுக்குள் கொதிக்கின்றன, இரத்தம் விளையாடுகிறது, சிந்தனை ஓடுகிறது; அவள் எல்லாவற்றையும் ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறாள், ஆனால் எதையும் உற்று நோக்குவதில்லை; அவர் பார்த்து விட்டு திரும்புவார், மீண்டும் புதிய ஒன்றைப் பார்ப்பார்; அவள் பேராசையுடன் பதிவுகளைப் பிடிக்கிறாள், எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் முற்றிலும் அறியாமலே இதைச் செய்கிறாள்; நிறைய வலிமை உள்ளது, ஆனால் இந்த சக்திகள் அலைந்து திரிகின்றன. அவர்கள் எதில் கவனம் செலுத்துவார்கள், அதில் என்ன வரும், இந்த தனித்துவமான மற்றும் அழகான நபருடன் முதல் அறிமுகமான உடனேயே வாசகரை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கும் கேள்வி இதுதான்.

காகின் தற்செயலாக ஒரு ஜெர்மன் நகரத்தில் சந்திக்கும் ஒரு இளைஞனுடன் அவள் ஊர்சுற்றத் தொடங்குகிறாள்; ஆஸ்யாவின் கோக்வெட்ரி அவரது முழு ஆளுமையைப் போலவே தனித்துவமானது; இந்த கோக்வெட்ரி இலக்கற்றது மற்றும் மயக்கமானது; ஒரு இளம் அந்நியரின் முன்னிலையில் ஆஸ்யா இன்னும் கலகலப்பாகவும் விளையாட்டுத்தனமாகவும் மாறுகிறார் என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது; ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அவளது நகரும் அம்சங்கள் முழுவதும் இயங்குகிறது; அவள் எப்படியோ அவன் முன்னிலையில் முடுக்கிவிட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கிறாள்; ஒரு வேளை, அவன் இல்லாமல் அவள் ஓடியிருக்க மாட்டாள் என்று அவனுடன் ஓடுவாள்; அவர் இங்கே இல்லாதிருந்தால், ஒருவேளை, அவள் எடுத்திருக்க மாட்டாள் என்று ஒரு அழகான போஸை அவள் கருதுவாள், ஆனால் இவை அனைத்தும் கணக்கிடப்படவில்லை, அறியப்பட்ட இலக்கிற்கு ஏற்றதாக இல்லை; அவள் வேகமாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறாள், ஏனென்றால் ஒரு இளைஞனின் இருப்பு, அவளால் கவனிக்கப்படாமல், அவளுடைய இரத்தத்தை உற்சாகப்படுத்துகிறது மற்றும் அவளுடைய நரம்பு மண்டலத்தை எரிச்சலூட்டுகிறது; இது காதல் அல்ல, ஆனால் இது பாலியல் ஆசை, இது ஒரு ஆரோக்கியமான இளைஞனில் தோன்றுவதைப் போலவே ஆரோக்கியமான பெண்ணிலும் தவிர்க்க முடியாமல் தோன்ற வேண்டும்.

ஆரோக்கியம் மற்றும் வலிமையின் அடையாளமான இந்த பாலியல் ஆசை, வாழ்க்கை முறை, வளர்ப்பு, பயிற்சி, உணவு, உடை போன்றவற்றால் நம் இளம் பெண்களிடம் முறையாக அடக்கப்படுகிறது; அது அடைபட்டதாக மாறும்போது, ​​​​அதை அடைத்த அதே ஆசிரியர்கள் தங்கள் மாணவர்களுக்கு இதுபோன்ற சூழ்ச்சிகளை கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அதன் வெளிப்புற அறிகுறிகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறது.

இயற்கை அருள் கொல்லப்படுகிறது; ஒரு செயற்கையானது அதன் இடத்தில் மாற்றப்படுகிறது; பெண் பயமுறுத்தப்படுகிறாள் மற்றும் உள்நாட்டு ஒழுக்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தால் அதிகமாக இருக்கிறாள், மேலும் அவள் விருந்தினர்களுக்கு முன்னால் மகிழ்ச்சியாகவும் கன்னமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறாள்; உண்மையான உணர்வின் வெளிப்பாடு பெண்ணின் மீது ஒழுக்க நெறியை ஏற்படுத்துகிறது, இதற்கிடையில் மரியாதை அவளது கடமையாகிறது; ஒரு வார்த்தையில், நாங்கள் எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் இதைச் செய்கிறோம்: முதலில் நாம் இயற்கையான, ஒருங்கிணைந்த வாழ்க்கையை உடைக்கிறோம், பின்னர் பரிதாபகரமான துண்டுகள் மற்றும் டாப்ஸிலிருந்து நாம் எதையாவது ஒட்ட ஆரம்பிக்கிறோம், அது தொலைவில் இருந்து நம்முடையதாக இருந்தால் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். இயற்கை விஷயங்கள். ஆஸ்யா அனைவரும் உயிருடன் இருக்கிறார், இயற்கையாகவே இருக்கிறார், அதனால்தான் அந்த தங்க சராசரிக்கு அவளுக்காக மன்னிப்பு கேட்பது அவசியம் என்று காகின் கருதுகிறார், அதில் சிறந்த மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த பிரதிநிதி திரு. என்.ஹெச். அவர் முழு கதையையும் தனது சார்பாக கூறுகிறார். நாம் இயற்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் நகர்ந்துவிட்டோம், அதன் நிகழ்வுகளை நமது செயற்கைப் பிரதிகளுடன் ஒப்பிட்டு மட்டுமே அளவிடுகிறோம்; எங்கள் வாசகர்களில் பலருக்கு, சூரிய அஸ்தமனத்தைப் பார்த்து, எந்த ஓவியரும் பயன்படுத்தத் துணியாத கூர்மையான வண்ணங்களைப் பார்ப்பது, தங்களைத் தாங்களே நினைத்துக்கொள்வது (பின்னர், நிச்சயமாக, இந்த எண்ணத்தைப் பார்த்து புன்னகைக்கவும்): “இது என்ன, எவ்வளவு கூர்மையானது. இயற்கையாகவே".

உயிரற்ற இயற்கையின் நிகழ்வுகளை நாம் இவ்வாறு உடைக்க நேர்ந்தால், அவற்றின் இருப்பின் உண்மையிலேயே அவற்றின் நியாயத்தை நாம் உடைக்க நேர்ந்தால், நாம் எப்படி அறியாமலே, கண்ணுக்குத் தெரியாத வகையில், மனித இயல்பை உடைத்து, கற்பழித்து, சீரற்ற நிகழ்வுகளை விவாதித்து மறுபரிசீலனை செய்கிறோம் என்பதை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். , நம் கண்ணைக் கவரும். ஆசாவைப் பற்றி இதுவரை நான் கூறியவற்றிலிருந்து, இது முற்றிலும் தன்னிச்சையான நபர் என்ற முடிவுக்கு வர வேண்டாம் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். ஆஸ்யா மிகவும் புத்திசாலி, வெளியில் இருந்து தன்னை எப்படிப் பார்ப்பது என்று அவளுக்குத் தெரியும், அவளுடைய சொந்த செயல்களைப் பற்றி தனது சொந்த வழியில் விவாதிப்பது மற்றும் தன்னைத்தானே தீர்ப்பது எப்படி என்று அவளுக்குத் தெரியும். உதாரணமாக, அவள் மிகவும் குறும்பு என்று அவளுக்குத் தோன்றியது, அடுத்த நாள் அவள் அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், அடக்கமாகவும் தோன்றுகிறாள், காகின் அவளைப் பற்றி கூட கூறுகிறார்: "ஆஹா! அவள் உண்ணாவிரதத்தையும் மனந்திரும்புதலையும் தன் மீது சுமத்திக்கொண்டாள்."

அவளிடம் ஏதோ சரியில்லை என்பதை அவள் கவனிக்கிறாள், அவள் ஒரு புதிய அறிமுகத்துடன் இணைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது; இந்த கண்டுபிடிப்பு அவளை பயமுறுத்துகிறது; அவள் தன் நிலையைப் புரிந்துகொள்கிறாள், இது நம் சமூகத்தின்படி தெளிவற்றது; தனக்கும் அவளுடைய அன்புக்குரியவருக்கும் இடையில் ஒரு தடை தோன்றக்கூடும் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள், அதன் மீது அவள், பெருமையால், குதிக்க விரும்ப மாட்டாள், மேலும் அவன் பயத்தால், அடியெடுத்து வைக்கத் துணிய மாட்டான். இந்த எண்ணங்களின் முழுத் தொடர் அவளது தலையில் மிக விரைவாக ஓடுகிறது மற்றும் அவளுடைய முழு உடலிலும் எதிரொலிக்கிறது; அவளுடன் முடிவடைகிறது, பயந்துபோன குழந்தையைப் போல, அறியாத எதிர்காலத்திலிருந்து மனக்கிளர்ச்சியுடன் விலகி, ஒரு புதிய உணர்வின் வடிவத்தில் அவளுக்குத் தோன்றும், மேலும் குழந்தைத்தனமான நம்பிக்கையுடன், உரத்த அழுகையுடன், அதே நேரத்தில் குழந்தையற்ற ஆர்வத்துடன், அவள் மீண்டும் விரைகிறாள். அவளது இனிமையான கடந்த காலம், ஒரு வகையான, மன்னிக்கும் சகோதரனின் ஆளுமையில் அவளுக்காக பொதிந்துள்ளது.

இல்லை,” என்று அவள் கண்ணீருடன் சொல்கிறாள்: “நான் உன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் நேசிக்க விரும்பவில்லை; இல்லை இல்லை! நான் உன்னை மட்டும் நேசிக்க விரும்புகிறேன் - என்றென்றும்.

"வா, ஆஸ்யா, அமைதியாக இரு" என்று காகின் கூறுகிறார், "உனக்குத் தெரியும், நான் உன்னை நம்புகிறேன்."
- நீங்கள், நீங்கள் மட்டும்! - அவள் மீண்டும் மீண்டும், அவனது கழுத்தில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, வலிப்புத் துயரத்துடன், அவனை முத்தமிட்டு, அவன் மார்பில் தன்னை அழுத்த ஆரம்பித்தாள்.

"முழு, முழு," அவர் மீண்டும் மீண்டும், லேசாக அவள் தலைமுடி வழியாக தனது கையை இயக்கினார்.

காட்டுமிராண்டிகளை பயமுறுத்தி கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அழித்தொழிக்கும் வகையில் நமது ஐரோப்பிய நாகரீகம் எப்படியோ கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது; ஆஸ்யா, இந்த நாகரீகத்தைப் பொறுத்தவரை, சில சிவப்பு நிறத்தோல் கொண்ட துப்பாக்கி சுடும் வீரர் வைக்கப்படும் அதே நிலையில் உள்ளது; அவள் ஒரு பயங்கரமான சங்கடத்தை தீர்க்க வேண்டும்; அவள் ஈர்க்கப்படத் தொடங்கும் நபரை அவள் மறுக்க வேண்டும், அல்லது முன்னால் நிற்க வேண்டும், அணிகளில் நுழைய வேண்டும், இனிமையான சுதந்திரத்தை விட்டுவிட வேண்டும்; அவள் உள்ளுணர்வாக எதையாவது பயப்படுகிறாள், அவளுடைய உள்ளுணர்வு அவளை ஏமாற்றாது; அவள் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்ப விரும்புகிறாள், ஆனால் இதற்கிடையில் எதிர்காலம் அழைக்கிறது, மேலும் வாழ்க்கையின் ஓட்டத்தை நிறுத்துவது நம் கையில் இல்லை 6 .

ஆஸ்யாவின் மனநிலையும் கடந்த காலத்திற்கான அவளது வேண்டுகோளும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் விரைவில் மறைந்துவிடும்; H.H. வருகிறார், ஒரு உரையாடல் தொடங்குகிறது, விசித்திரமாக ஒரு தோற்றத்தில் இருந்து மற்றொன்றுக்குத் தாவுகிறது, மேலும் ஆஸ்யா தன்னை நிகழ்காலத்திற்கு முழுமையாகக் கொடுக்கிறாள், மேலும் தன்னை மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் கவலையுடனும் கொடுக்கவில்லை. உணரப்பட்ட இன்பத்தை கூட மறைக்கலாம்; அவளது பிரகாசமான மனநிலையின் வெளிப்பாடாக வசீகரமாக, ஏறக்குறைய பொருத்தமற்ற முட்டாள்தனமாகப் பேசுகிறாள், இறுதியாக உடைந்து, அவள் நன்றாக இருப்பதாக வெறுமனே கூறுகிறாள். இந்த மனநிலை முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக நேசிப்பவருடன் வால்ட்ஸ் செய்வதற்கான மிகவும் இயல்பான விருப்பமாக மாறுகிறது.

எல்லாமே நம்மைச் சுற்றி, கீழே, நமக்கு மேலே மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசித்தன: வானம், பூமி மற்றும் நீர்; மிகவும் காற்று பிரகாசத்துடன் நிறைவுற்றது போல் தோன்றியது.

எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது பாருங்கள்! - நான் விருப்பமில்லாமல் என் குரலைக் குறைத்தேன்.

ஆம் சரி! - அவள் என்னைப் பார்க்காமல் அமைதியாக பதிலளித்தாள். - நீங்களும் நானும் பறவைகளாக இருந்தால், நாங்கள் உயருவோம், நாங்கள் பறப்போம் ... இந்த நீலத்தில் மூழ்குவோம் ... ஆனால் நாங்கள் பறவைகள் அல்ல.

ஆனால் நாம் இறக்கைகளை வளர்க்க முடியும், ”நான் எதிர்த்தேன்.

எப்படி?

வாழுங்கள், நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். தரையில் இருந்து நம்மை உயர்த்தும் உணர்வுகள் உள்ளன. கவலைப்பட வேண்டாம், உங்களுக்கு இறக்கைகள் இருக்கும்.

உங்களிடம் ஏதேனும் உண்டா?

நான் எப்படி சொல்ல முடியும்?.. நான் இன்னும் பறக்கவில்லை என்று தெரிகிறது.

அஸ்யா மீண்டும் யோசித்தாள். நான் சற்று அவள் பக்கம் சாய்ந்தேன்.

உன்னால் வால்ட்ஸ் முடியுமா? - அவள் திடீரென்று கேட்டாள்.

"என்னால் முடியும்," நான் சற்றே குழப்பத்துடன் பதிலளித்தேன்.

அதனால் போகலாம், போகலாம்... என் அண்ணனிடம் வால்ட்ஸ் விளையாடச் சொல்வேன்.

வீட்டை நோக்கி ஓடினாள். நான் அவளைப் பின்தொடர்ந்து ஓடினேன், சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் லைனரின் இனிமையான ஒலிகளுக்கு குறுகிய அறையில் சுழன்று கொண்டிருந்தோம். ஆஸ்யா ஆர்வத்துடன் அழகாக வால்ட்ஸ் செய்தாள். அவளது பெண்மை, கண்டிப்பான தோற்றத்தில் ஏதோ மென்மையான மற்றும் பெண்மை திடீரென்று தோன்றியது. நீண்ட நேரம் கழித்து என் கை அவளது மென்மையான உருவத்தின் ஸ்பரிசத்தை உணர்ந்தது, நீண்ட நேரம் அவளது வேகமான, நெருக்கமான சுவாசத்தை நான் கேட்டேன், நீண்ட நேரம் நான் இருண்ட, சலனமற்ற, கிட்டத்தட்ட மூடிய கண்களை வெளிறிய ஆனால் கலகலப்பான முகத்தில் கற்பனை செய்தேன். சுருட்டை.

இந்த முழு காட்சியிலும், ஆஸ்யா ஒரு பதட்டமான நிலையில் இருக்கிறார்; அவள் தனக்கென ஒரு புதிய கட்ட வளர்ச்சியை அனுபவிக்கிறாள்; பிரகாசமான மன திறன்களைக் கொண்ட நபர்களைப் போலவே அவள் ஒரே நேரத்தில் வாழ்கிறாள், வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கிறாள்; அவள் புதிய பதிவுகளுக்கு அடிபணிகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவள் அவர்களைப் பற்றி பயப்படுகிறாள், ஏனென்றால் எதிர்காலத்தில் அவர்கள் அவளுக்கு என்ன கொடுப்பார்கள் என்று அவளுக்குத் தெரியாது; சில நேரங்களில் பயம் வெல்லும், சில நேரங்களில் ஆசை வெல்லும். உணர்வு ஒவ்வொரு நாளும் வளரும்; ஆஸ்யா தனது சிறகுகள் வளர்ந்துள்ளன, ஆனால் எங்கும் பறக்கவில்லை என்று திரு. என்.விடம் அறிவிக்கிறாள், பின்னர் அவள் இந்த மனிதரை காதலிப்பதாக தன் சகோதரனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள். "நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்," என் உடனான உரையாடலில் காகின் கூறுகிறார், "நீங்களும் நானும், நியாயமான மனிதர்கள், அவள் எவ்வளவு ஆழமாக உணர்கிறாள், என்ன நம்பமுடியாத சக்தியுடன் இந்த உணர்வுகள் அவளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது; அது எதிர்பாராத விதமாகவும், அதே போல் அவள் மீதும் வருகிறது. இடியுடன் கூடிய மழை போன்ற தவிர்க்க முடியாதது."

உண்மையில், ஆஸ்யாவின் உணர்வுகள் வார்த்தைகளிலும் கண்ணீரிலும் மட்டும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை; அது அவளை செயல்பாட்டிற்குக் கொண்டுவருகிறது: எல்லா முன்னெச்சரிக்கைகளையும் மறந்து, எல்லா தவறான பெருமைகளையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, அவள் தன் அன்புக்குரியவருடன் ஒரு சந்திப்பை மேற்கொள்கிறாள், பின்னர், இந்த சந்தர்ப்பத்தில், உயர் சமூகத்தின் மந்தமான உற்பத்தியை விட ஒரு புதிய, ஆற்றல்மிக்க பெண்ணின் மேன்மை, வழக்கமாக ஆசாரம் வாழ்க்கை முழு பிரகாசத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆஸ்யா என்ன ரிஸ்க் பண்ணுறாருன்னு பாரு, என்ன பயப்படுதுன்னு பாரு? ஒரு தேதியில் சென்று, ஆஸ்யா, நிச்சயமாக, அது எப்படி முடிவடையும் என்று தெரியவில்லை; இந்த சந்திப்பு எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, ஆஸ்யா தனக்குத் தெரியாத ஒன்றைத் தன் அன்புக்குரியவரிடம் தனிப்பட்ட முறையில் சொல்ல வேண்டிய தவிர்க்க முடியாத தேவையின் காரணமாக; Frau Louise's இல் H. ஐச் சந்தித்த பிறகு, அவள் எதையும் எதிர்க்கும் ஆசை மற்றும் திறன் இரண்டையும் இழந்த தருணத்தின் உணர்விற்கு முற்றிலும் சரணடைந்தாள்; அவள் நிபந்தனையின்றி நம்பினாள், என் அன்பின் ஒரு வார்த்தையையும் கேட்காமல்; இளம்பெண்ணின் மயக்கமான பயம் மற்றும் அவளுடைய நல்ல பெயரை இழக்க நேரிடும் என்ற நனவான பயம் - உணர்ச்சியின் அவசர, தவிர்க்கமுடியாத கோரிக்கைகளுக்கு முன் அனைத்தும் அமைதியாகிவிட்டன.

திரு. என். இன் ஆளுமையை மற்றொரு மிகவும் அறிவுறுத்தும் பக்கத்திலிருந்து பார்க்கலாம். அவர்கள் பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்று ஆஸ்யாவிடம் அறிவிக்கும் உறுதியான நோக்கத்துடன் அவர் ஒரு தேதியில் வருகிறார். "ஒரு பதினேழு வயது சிறுமியை (திரு. என்., ஒரு முறைகேடான மகளைச் சேர்) திருமணம் செய்து கொள்ள," என்று தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொள்கிறான், "அவளுடைய மனப்பான்மையுடன் (இங்கே திரு. என். இந்த மனப்பான்மையின் விளைவாக வெளிப்படையாக பயப்படுகிறார். , அவர் கொம்புகளை வளர்க்க மாட்டார்), இது எப்படி சாத்தியம்?" (மேலும் பயப்பட வேண்டாம், திரு. என்.: நிச்சயமாக, உங்களால் முடியாது, நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டீர்கள். இதை ஏற்கனவே காகின் உங்களிடம் சொல்லியிருக்கிறார்.) திரு. என்.வின் உறுதியான எண்ணம் அவர் அலையத் தொடங்குகிறது. இதில் சோகமாகவும், கூச்சமாகவும், வசீகரமாகவும் பார்க்கிறார், சிரிக்க முயன்றும் முடியாமல், ஏதாவது சொல்ல விரும்புகிற, வார்த்தைகளையோ குரலையோ கண்டுபிடிக்க முடியாத ஆஸ்யாவின் சோகமான, பயந்த உருவம். இந்த இனிமையான, அன்பான பெண்ணுக்காக அவர் வருந்துகிறார்; அவன் அவளிடம் இணங்கி அவளை அவளது செல்லப் பெயரால் அழைக்கிறான்.

"ஆஸ்யா," நான் கேட்க முடியாதபடி சொன்னேன். அவள் மெல்ல கண்களை என் பக்கம் உயர்த்தினாள்... அட காதலில் விழுந்த பெண்ணின் தோற்றம் - உன்னை யாரால் விவரிக்க முடியும்? அவர்கள் கெஞ்சினார்கள், இந்த கண்கள், அவர்கள் நம்பினார்கள், கேள்வி எழுப்பினார்கள், சரணடைந்தார்கள்... அவர்களின் அழகை என்னால் எதிர்க்க முடியவில்லை. எரியும் ஊசிகள் போல மெல்லிய நெருப்பு என்னுள் ஓடியது, நான் குனிந்து அவள் கையில் என்னை அழுத்தினேன் ...

ஒரு கந்தலான பெருமூச்சு போன்ற ஒரு நடுங்கும் ஒலி கேட்டது, மற்றும் ஒரு பலவீனமான, இலை போன்ற நடுங்கும் கையை என் தலைமுடியில் நான் உணர்ந்தேன். நான் தலையை உயர்த்தி அவள் முகத்தைப் பார்த்தேன். திடீரென்று எப்படி மாறியது! பயத்தின் வெளிப்பாடு அவனிடமிருந்து மறைந்தது, அவனது பார்வை எங்கோ தொலைவில் சென்று என்னையும் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றது, அவனுடைய உதடுகள் லேசாக விரிந்தன, அவனுடைய நெற்றி பளிங்கு போல் வெளிறியது, அவனுடைய சுருட்டை காற்று மீண்டும் வீசியது போல் பின்னால் நகர்ந்தது. நான் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட்டேன், நான் அவளை என்னை நோக்கி இழுத்தேன் - அவள் கை கீழ்ப்படிதலுடன், அவள் முழு உடலும் அவள் கையின் பின்னால் இழுக்கப்பட்டது, அவள் தோள்களில் இருந்து சால்வை உருட்டப்பட்டது, அவள் தலை அமைதியாக என் மார்பில் கிடந்தது, என் எரியும் உதடுகளின் கீழ் கிடந்தது ...

உன்னுடையது... - அவள் கேட்கும்படியாக கிசுகிசுத்தாள். என் கைகள் ஏற்கனவே அவள் இடுப்பைச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தன.

குறும்புக்காரனான அவன் அந்த ஏழைப் பெண்ணை அழித்துவிடுவான் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள்! ஆம், உண்மையில், எந்தவொரு ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையான நபரும் அதிகபட்ச வரம்புகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டிருப்பார், நிச்சயமாக, கடத்தப்பட்ட ஆஸ்யாவில் அவர் சிறிதளவு எதிர்ப்பையும் சந்தித்திருக்க மாட்டார். ஒரு நேர்மையான மனிதன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டிருப்பான், அவனது ஆர்வத்தின் விளைவுகளால் யாரும் பாதிக்கப்பட மாட்டார்கள்: தேதிக்குப் பிறகு அடுத்த நாள் அவர் ஆசாவை மணந்திருப்பார், மேலும் அந்த தேதியே அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு பிரகாசமான, புத்திசாலித்தனமான நினைவகமாக இருந்திருக்கும். இரு மனைவிகளும்.

Meshchanskoe. "அப்படி ஒரு புரிதல் அன்பு, - விமர்சகர் குறிப்புகள்... வெற்றியின் மரணப் பாடல் அன்பு" - தன்னைப் பற்றிய பாடல் துர்கனேவ். L இன் இடிமுழக்க குரல்கள்... சரியான மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் வேலை செய்கிறதுஉன்னுடையது, அருங்காட்சியகம் துர்கனேவ்இது போல் தெரிகிறது...

கலவை

அன்பு... இந்த வார்த்தையில் இவ்வளவு! இந்த உணர்வைப் பற்றி எழுதாத ஒரு எழுத்தாளர் அல்லது கவிஞரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். இவான் செர்ஜீவிச் துர்கனேவின் படைப்புகளில் காதல் எவ்வாறு தோன்றுகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

உங்களுக்கு தெரியும், காதல் வெவ்வேறு வடிவங்களில் வருகிறது. அதில் பல நிழல்கள் உள்ளன. துர்கனேவில், காதல் இரண்டு வடிவங்களில் உள்ளது: காதல்-ஆர்வம் மற்றும் அமைதியான குடும்ப அன்பு. முதல் வகை காதலுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இலிருந்து பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் காதல், "புகை" இலிருந்து லிட்வினோவ், "தி நோபல் நெஸ்ட்" இலிருந்து லிசா மற்றும் லாவ்ரெட்ஸ்கி, கதையிலிருந்து ஆஸ்யாவின் காதல். அதே பெயர். இது ஒரு நபரை முழுமையாக பாதிக்கும், திடீரென்று தோன்றும் மற்றும் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியற்றதாக இருக்கும் ஒரு பேரார்வம். இரண்டாவது வகை அன்பின் உதாரணம் தந்தைகள் மற்றும் மகன்களிடமிருந்து ஆர்கடி மற்றும் கத்யாவின் உணர்வுகள். இது ஒரு அமைதியான, "நட்பு" காதல், இதன் தர்க்கரீதியான முடிவு ஒரு வலுவான, மகிழ்ச்சியான குடும்பம்.

காதல்-உணர்ச்சியின் முதல் விதி (துர்கனேவின் கூற்றுப்படி) அது உன்னதமான மற்றும் மிகவும் உன்னதமான எந்தவொரு நபரையும் மாஸ்டர் செய்ய முடியும். எல்லா மக்களும் அவளுக்கு சமமாக அடிபணிந்தவர்கள். துர்கனேவின் ஹீரோக்களை காதலில் பின்பற்றுவதன் மூலம் இதைக் காணலாம். அவை அனைத்தும் அவற்றின் வளர்ச்சியின் நிலையிலும் ஆன்மீக குணங்களிலும் முற்றிலும் வேறுபட்டவை.

கூடுதலாக, துர்கனேவில் காதல்-ஆர்வம் எப்போதும் ஒரு வகையான ஆபத்தாக, இடிமுழக்கமாகத் தோன்றுகிறது. சில நேரங்களில் இந்த உணர்வு அழிவுகரமானது. இது, ஒரு தீய பாறையைப் போல, மக்களின் விதிகளுடன் விளையாடி அவர்களை அழிக்கிறது.

துர்கனேவின் படைப்புகளில் காதல் என்பது அடிமைத்தனம். காதலர்களில் ஒருவர் எப்போதும் மற்றவரைச் சார்ந்து இருப்பார். ஒருவர் எப்போதும் எஜமானர், மற்றவர் அடிமை. ஒரு விதியாக, துர்கனேவின் படைப்புகளில் மாஸ்டர் ஒரு பெண்.

காதல் என்பது பகுத்தறிவற்ற ஒன்று. அவள் குழப்பத்தின் சக்திகளை எழுப்புகிறாள், உலகில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறாள். விழித்தெழுந்த சக்தி மக்களின் விதிகளுடன் விளையாடுகிறது, அவர்களின் வழக்கமான பாதையிலிருந்து அவர்களைத் தட்டுகிறது.

காதல் உணர்வு ஒரு பெண்ணின் தனிப்பட்ட தொடக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பறவைகள் மற்றும் விமானத்தின் அடையாளங்கள் தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அன்பு என்பது ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சிக்கான உரிமையை வலியுறுத்துவது போன்றது. ஆனால் மகிழ்ச்சியும் அன்பும் எப்போதும் தற்காலிகமானவை - அது அவர்களின் அழகு. மகிழ்ச்சியும் அன்பும் ஒரு கணம் என்பதால் துல்லியமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. "ஆஸ்யா" என்பதை நினைவில் கொள்வோம். "தற்காலிகமானது மட்டுமே அழகாக இருக்கிறது" என்று முக்கிய கதாபாத்திரம் கூறுகிறது. ஆஸ்யாவின் காதல் அவரது இளமையில், கடந்த காலத்தில் ஒரு பிரகாசமான இடமாக இருந்தது. ஆஸ்யாவுடனான அறிமுகம் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஒருவேளை அதனால்தான் வாழ்நாள் முழுவதும் அதை நினைவில் வைத்திருந்தான், அதனால்தான் அவள் கொடுத்த பூவை அவன் இன்னும் வைத்திருக்கிறான்.

துர்கனேவ் ஒரு "காதல் முக்கோணம்" மையக்கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு பேர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, ​​​​அவர்களின் மகிழ்ச்சி பெரும்பாலும் வேறொருவரால் "இணைக்கப்படுகிறது", துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் "தி நோபல் நெஸ்ட்", அங்கு லாவ்ரெட்ஸ்கி வர்வாரா மற்றும் லிசா இடையே தேர்வு செய்ய வேண்டும். இதன் விளைவாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேர்வு அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. "காதல் முக்கோணம்" அவரது தலைவிதியையும், லிசாவையும் அழித்தது.

முடிவில், காதல் எப்போதும் ஹீரோவை சோதிக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்று சொல்ல வேண்டும். காதலில் தான் ஹீரோ தனது உண்மையான குணத்தை காட்டுகிறார். நடால்யாவிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றபோது ரூடின் எவ்வளவு கோழைத்தனமாக நடந்துகொண்டார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், ஆஸ்யா தன் உணர்வுகளை எவ்வாறு தன்னலமின்றி வெளிப்படுத்தினார் ... காதல் ஒரு நபரின் நம்பிக்கைகளையும் சோதிக்கிறது. ஒடின்சோவா மீதான பசரோவின் காதல் எப்படி மாறியது! வாழ்க்கை மற்றும் அதன் மதிப்புகள் - நீலிசம் தொடர்பாக காதல் அவரை மறுபரிசீலனை செய்ய வைத்தது.

எனவே, துர்கனேவின் படைப்புகளில் காதல் எப்போதும் ஒரு சோதனையாகவே தோன்றுகிறது.அன்பு ஒரு நபரை முதிர்ச்சியடையச் செய்கிறது, விதியின் அடிகளைத் தாங்கும் திறனை அவரிடம் வளர்க்கிறது. காதல் என்பது ஆன்மாவின் சோதனை.

(375 வார்த்தைகள்) காதல் தீம் I.S இன் படைப்புகளில் முக்கிய ஒன்றாகும். துர்கனேவ். ஆசிரியரின் நாவல்கள் ஒரே நேரத்தில் பல தற்போதைய சிக்கல்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் காதல் கருப்பொருள்கள் எழுத்தாளரின் படைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.

மிகவும் பிரபலமான நாவல்களில் ஒன்றான தந்தைகள் மற்றும் மகன்களும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. அன்பின் கருப்பொருள் படைப்பின் முழுவதிலும் ஆசிரியரால் எழுப்பப்படுகிறது. அவரது முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், காதல் உள்ளது, மேலும் ஒரு நபர் கூட இந்த வலுவான உணர்வை மறைக்கவோ, தவிர்க்கவோ அல்லது எதிர்க்கவோ முடியாது. ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம், காதலை மறுத்த நீலிஸ்ட் பசரோவ், திடீரென்று தன்னைக் கூட காதலித்தார். புத்தகத்தின் ஆரம்பத்தில், எவ்ஜெனி தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு பேரார்வம் என்பது ரொமாண்டிக்ஸின் கண்டுபிடிப்பு என்பதை நிரூபித்தார், ஆனால் இறுதியில் அவரை நிராகரித்த அண்ணா ஒடின்சோவாவிடமிருந்து பிரிந்ததால் அவர் இறந்துவிடுகிறார். ஹீரோ ஈர்ப்பை எதிர்க்க முடியாது, இறக்கும் வரை அதை தனது ஆத்மாவில் வைத்திருக்கிறார். பசரோவின் கடைசி ஆசை, தனது காதலியைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதுதான், அவள் அவனது உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்ற போதிலும்.

துர்கனேவ் "ஆன் தி ஈவ்" நாவலில் அன்பின் கருப்பொருளையும் எழுப்புகிறார். எலெனா ஒரு உண்மையுள்ள, அன்பான மனைவிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அவள் காதலனுக்காக எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறாள். இன்சரோவின் மரணத்திற்குப் பிறகும், அந்தப் பெண் தன் கணவனுக்கும் அவனுடைய நம்பிக்கைகளுக்கும் விசுவாசமாக இருக்கிறாள். அவள் முன்பு இருந்த அனைத்தையும் விட்டுவிட அவள் தயாராக இருக்கிறாள், அவளுடைய அன்புக்குரியவனுக்காகவும் அவனுடைய யோசனைக்காகவும் அவள் ஆசைகளை புறக்கணிக்கிறாள். கதாநாயகி பல்கேரிய புரட்சிகர இயக்கத்தில் சேர்ந்தார் மற்றும் ஒரு வெளிநாட்டு மக்களின் சுதந்திரத்திற்காக போராடத் தொடங்கினார், அதாவது இன்சரோவின் பணியைத் தொடர்ந்தார். ஆசிரியர் பெரும்பாலும் ஒரு பெண்ணை ஆழமாக நேசிக்கும் திறனைக் கொடுக்கிறார்; இது எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, பலவீனமான பாலினத்தின் முக்கிய நற்பண்பு. “ருடின்” மற்றும் “தி நோபல் நெஸ்ட்” நாவல்களிலும், “ஆஸ்யா” மற்றும் “முதல் காதல்” கதைகளிலும் இதே படத்தைப் பார்க்கிறோம். ஹீரோயின்கள் உணர்ச்சிகளின் தீப்பிழம்புகளால் எரிந்துவிடுவார்கள் என்ற பயமின்றி, தன்னலமின்றி ஆர்வத்திற்கு சரணடைகிறார்கள். ஆனால், ஒரு விதியாக, மெழுகுவர்த்திச் சுடருக்கு அந்துப்பூச்சி பறந்து செல்வதைப் போல, அவர்களின் உந்துதல் சோகமானது. ஆஸ்யா அவள் தேர்ந்தெடுத்தவரின் கோழைத்தனத்தையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பார்த்தாள், அதனால் அவள் உடைந்த இதயத்துடன் அவனை என்றென்றும் விட்டுவிட்டாள். அலெக்ஸாண்ட்ரா தனது நண்பர்கள் மற்றும் சகோதரருடனான உறவை முறித்துக் கொள்ளத் தயாராக இருந்தவர் மீதும் ஏமாற்றமடைந்தார். ஜைனாடா சமூகத்தில் தன்னை சமரசம் செய்து கொண்டார், திருமணமான ஒரு மனிதனுடனான உறவுக்காக தனது வாழ்க்கையை சிதைத்தார். ஆனால் அவள் ஒருபோதும் அவனை நிந்திக்கவில்லை, ஆனால் கீழ்ப்படிதலுடன் அவனது மணிக்கட்டில் உள்ள காயத்தை முத்தமிட்டாள். லாவ்ரெட்ஸ்கியுடனான திருமணத்திற்கான நம்பிக்கையின் சரிவை லிசாவால் சமாளிக்க முடியவில்லை மற்றும் ஒரு மடத்திற்குச் சென்றார்.

துர்கனேவ் அன்பை ஒரு நபரை வாழவும், முன்னேறவும், மகிழ்ச்சியாகவும் உணர வைக்கிறது. அவள் இல்லாமல், அவனால் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது - இதுதான் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது படைப்புகளில் ஒரு சிவப்பு நூலை இயக்குகிறார். இருப்பினும், அதே உணர்வு ஆன்மாவை எரித்து, உண்மையிலேயே நேசிக்கும் ஒருவரின் வாழ்க்கையை மாற்றும்.