Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

A. S. Griboyedov தனது நகைச்சுவையை எழுதினார், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் வாழ்க்கையின் பழைய அடித்தளங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் சமூகத்தின் உடனடி மறுசீரமைப்பை ஆதரித்த மேம்பட்ட பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது. இந்த மோதல் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலின் உதாரணத்தில் நகைச்சுவையில் பிரதிபலிக்கிறது, இது ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களின் நபரில் பொதிந்துள்ளது. நகைச்சுவை, அதன் பொருத்தத்தின் காரணமாக, சமகாலத்தவர்களிடையே உடனடியாக பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, இது இப்போது குறைவான பொருத்தமானது அல்ல, ஏனெனில் கிரிபோடோவ் கேலி செய்த தீமைகள் நம் காலத்தில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டறிந்துள்ளன, மேலும் அவை எதிர்காலத்தில் மறைந்து போக வாய்ப்பில்லை.

வேலை ஒரு சாதாரண காதல் நகைச்சுவையாகத் தொடங்குகிறது, மேலும் ஒரு காதல் மோதலுடன், ஒரு பொதுவும் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.

சமூக மோதலின் ஆரம்பம், "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது ஃபமுசோவின் மோனோலாக் ("அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!") தீட்டப்பட்டது. இந்த மோனோலாக் என்பது சாட்ஸ்கியின் சொற்றொடருக்கு ஃபாமுசோவின் பதில்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." வயதான மனிதர் தனது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச், வழக்கில் ஒரு பிரபுவைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர் தொழில் ஏணியில் முன்னேற, ஒரு கேலிக்கூத்து வேடத்தில் நடிக்கத் தயாராக இருந்தார். இந்த உதாரணம் சாட்ஸ்கியின் கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவர் "காரணத்திற்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார், நபர்களுக்கு அல்ல." இந்த தருணத்திலிருந்து, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு காலங்களுக்கு இடையிலான மோதல் உருவாகத் தொடங்குகிறது.

நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. அவர் தனது மகள் சோபியாவின் கையைக் கேட்க ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வருகிறார். "போய் சேவை செய்" என்று மறுப்பு மற்றும் ஆலோசனையைப் பெற்ற சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் அடித்தளங்களையும் கட்டளைகளையும் கண்டிக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் அடிமைத்தனம், பதவி வழிபாடு, செல்வம், வெளிநாட்டு அனைத்தையும் வெறுக்கிறார். அவர் ரஷ்ய மக்களை "புத்திசாலி மற்றும் வீரியம் மிக்கவர்கள்" என்று கருதுகிறார் மற்றும் அடிமைத்தனத்தை நிராகரிப்பதை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார், "நீதிபதிகள் யார்?" என்ற மோனோலோக்கில் செர்ஃப்-உரிமையாளர்களின் கொடுமையை கண்டனம் செய்கிறார்.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" முக்கிய பிரதிநிதி ஃபமுசோவ். அவர் அந்த நேரத்தில் "அரசு இடத்தின் தலைவர்" பொதுவானவர். அவர் செய்யும் வேலையில் அவருக்கு ஆர்வம் இல்லை. அவர் வணிகத்தில் தனது சொந்த அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார்: "கையொப்பமிட்டார், எனவே உங்கள் தோள்களில் இருந்து விலகியிருங்கள்." இந்த சொற்றொடர் தனது கடமைகளுக்கு அதிகாரியின் அலட்சிய அணுகுமுறையை வலியுறுத்துகிறது. அவர் மக்களில் பதவி மற்றும் செல்வத்தை மட்டுமே பாராட்டுகிறார், எனவே அவர் தனது மகளுக்கு பணக்கார மணமகனைத் தேடுகிறார். Skalozub அவரது மனதில் உள்ளது: "மற்றும் தங்கப் பை, மற்றும் ஜெனரல்களை நோக்கமாகக் கொண்டது." அவர் நம்பிக்கையற்ற முட்டாள் என்றும், "ஒருபோதும் ஞானமான வார்த்தையைச் சொல்லவில்லை" என்றும் ஃபமுசோவ் கவலைப்படவில்லை. ஃபமுசோவ் புத்தகங்களையும் கல்வியின் அவசியத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவை சுதந்திர சிந்தனையின் ஆதாரங்களாக கருதப்படுகின்றன.

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் அடிமைத்தனம் குறித்து வேறுபட்ட அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஃபமுசோவ், அவரது தீவிர பாதுகாவலர், எல்லாம் அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். அவர் தனது ஊழியர்களை இழிவாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் நடத்துகிறார், அவர்களை பெட்ருஷ்கா, ஃபில்கா, ஃபோம்கி என்று அழைக்கிறார். மாறாக, சாட்ஸ்கி தனது கோபமான மோனோலாக்கில் "யார் நீதிபதிகள்?.." அடிமைத்தனத்தை கண்டித்து, அடிமை உரிமையாளர்களை அவர்களது வேலையாட்களுடன் நடத்துவது பற்றிய திகிலூட்டும் உண்மைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். இது "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்", மற்றும் ஒரு நில உரிமையாளர்-பாலேட்டோமேனியக், மற்றும் ஒரு நாடக காதலன், அவர் "தன்னை கொழுத்தவர், அவரது கலைஞர்கள் ஒல்லியானவர்கள்".

சமூக மோதலின் உச்சக்கட்டம் ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு நடன மாலையில் நடைபெறுகிறது, அங்கு "கடந்த நூற்றாண்டின்" அனைத்து பிரகாசமான பிரதிநிதிகளும் கூடுகிறார்கள். அவர்கள் வேடிக்கை பார்க்கவும், பயனுள்ள தொடர்புகளை உருவாக்கவும், தங்கள் மகள்களுக்கு லாபகரமான பொருத்தத்தைக் கண்டறியவும் வந்தனர். பின்னர் அவர்கள் சாட்ஸ்கியால் அவரது குற்றச்சாட்டு பேச்சுகளால் தடுக்கப்பட்டனர். ஒரு பழமைவாத சமூகம் ஒரு மேம்பட்ட பிரபுவின் கருத்துக்களை ஏற்க முடியாது மற்றும் அவருக்கு எதிராக ஒரு ஆயுதத்தை வைக்கிறது - வதந்திகள், அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது.

"தற்போதைய நூற்றாண்டின்" ஒரே மேடைக் கதாபாத்திரம் சாட்ஸ்கி மட்டுமே, ஆனால் அவர் தனியாக இல்லை, அவரைப் போன்ற எண்ணம் கொண்டவர்கள் மேடை அல்லாத கதாபாத்திரங்கள் - ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், கல்வியியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர், "பயிற்சி பிளவுகள் மற்றும் நம்பிக்கையின்மை".

சமூக மோதலின் கண்டனம் நாடகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. ஆசிரியரின் அனுதாபங்களுக்கு மாறாக, ஃபேமஸ் சமூகம் வென்றது, ஆனால் சாட்ஸ்கி உடைக்கப்படவில்லை, ஆணாதிக்க பிரபுக்களின் உலகில் அவர் ஒரு தார்மீக வெற்றியைப் பெற்றார், அதன் வளர்ச்சியில் உறைந்தார். ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது. "கடந்த காலத்தின் வயது" "நிகழ்காலத்தின் வயது" மூலம் மாற்றப்படுகிறது என்பதற்கான முதல் அறிகுறியாக இது செயல்படலாம்.

• ஜிப் காப்பகத்தில் "" கட்டுரையைப் பதிவிறக்கவும்
• கட்டுரையைப் பதிவிறக்கவும் " சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமஸ் சொசைட்டி."MS WORD வடிவத்தில்
• கட்டுரை பதிப்பு" சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமஸ் சொசைட்டி."அச்சுக்கு

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்

நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit" என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமூகத்தைப் பற்றிய ஒரு நையாண்டி ஆகும். அந்த நேரத்தில் தோன்றிய பிரபுக்களின் பிளவை இது முன்வைக்கிறது, இதன் சாராம்சம் பல சமூகப் பிரச்சினைகளில் பழைய மற்றும் புதிய பார்வைகளுக்கு இடையிலான வரலாற்று தர்க்கரீதியான முரண்பாட்டில் உள்ளது. நாடகத்தில், சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் சமூகம் மோதுகின்றன - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு".

மாஸ்கோ பிரபுத்துவ சமூகம் அரசாங்க இல்லத்தில் மேலாளர் ஃபமுசோவ், அவரது செயலாளர் மோல்சலின், கர்னல் ஸ்கலோசுப், இரண்டாம் நிலை மற்றும் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது. பழமைவாத பிரபுக்களின் இந்த மிகப் பெரிய முகாம் நகைச்சுவையின் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கி.

நாடகத்தின் கதாநாயகன் மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பும் போது சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமூகத்திற்கும் இடையே மோதல் எழுகிறது, அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டுகளாக இல்லாதிருந்தார். ஒருமுறை சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் பதினேழு வயது மகள் சோபியாவுடன் வளர்க்கப்பட்டார். அவர்களுக்கு இடையே ஒரு இளமை காதல் இருந்தது, அது இன்னும் சாட்ஸ்கியின் இதயத்தில் எரிகிறது. பிறகு "மனம் தேட" வெளிநாடு சென்றார்.

அவரது காதலிக்கு இப்போது அவர்களின் வீட்டில் வசிக்கும் மோல்சலின் மீது மென்மையான உணர்வுகள் உள்ளன. ஆனால் சாட்ஸ்கிக்கு அது பற்றி தெரியாது. காதல் மோதல் ஒரு சமூகமாக உருவாகிறது, சாட்ஸ்கி ஃபேமஸ் சமூகத்திற்கு எதிராக மிகவும் அழுத்தமான பிரச்சினைகளில் பேசும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவர்களின் தகராறுகள் கல்வி, குடும்ப உறவுகள், அடிமைத்தனம், பொது சேவை, லஞ்சம், அடிமைத்தனம் தொடர்பானவை.

மாஸ்கோவிற்குத் திரும்பிய சாட்ஸ்கி, இங்கு எதுவும் மாறவில்லை, சமூகப் பிரச்சனைகள் எதுவும் தீர்க்கப்படவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் பிரபுக்கள் தங்கள் நேரத்தை வேடிக்கையாகவும் சும்மாவும் கழிக்கிறார்கள்: “மாஸ்கோ எனக்கு என்ன புதிதாகக் காண்பிக்கும்? நேற்று ஒரு பந்து இருந்தது, நாளை இரண்டு இருக்கும். மாஸ்கோ மீதான சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்கள், நிலப்பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை, ஃபமுசோவை அவரைப் பற்றி பயப்பட வைக்கிறது. பழமைவாத பிரபுக்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றத் தயாராக இல்லை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், அவர்கள் ஆறுதலுடன் பிரிந்து செல்லத் தயாராக இல்லை. எனவே, ஃபேமஸ் சமுதாயத்திற்கான சாட்ஸ்கி ஒரு "ஆபத்தான நபர்", ஏனென்றால் "அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்." ஃபமுசோவ் அவரை "கார்பனாரி" - ஒரு புரட்சியாளர் - என்று கூட அழைக்கிறார், மேலும் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களை தலைநகருக்கு அருகில் வர அனுமதிப்பது ஆபத்தானது என்று நம்புகிறார்.

ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் என்ன கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமுதாயத்தில், உலகின் கருத்து மதிக்கப்படுகிறது. நற்பெயர் பெறுவதற்காக, எந்த தியாகத்திற்கும் தயாராக உள்ளனர். அந்த நபர் அவர் உருவாக்கும் எண்ணத்துடன் ஒத்துப்போகிறாரா என்பது முக்கியமில்லை. ஃபமுசோவ் தனது மகளுக்கு சிறந்த உதாரணம் அவளுடைய தந்தையின் உதாரணம் என்று நம்புகிறார். சமூகத்தில், அவர் "அவரது துறவற நடத்தைக்காக அறியப்படுகிறார்."

ஆனால் யாரும் அவரைப் பார்க்காதபோது, ​​​​ஃபாமுசோவின் ஒழுக்கத்தின் தடயமே இல்லை. மோல்சலினுடன் அறையில் தனியாக இருந்ததற்காக தனது மகளை திட்டுவதற்கு முன், அவர் தனது பணிப்பெண் லிசாவுடன் ஊர்சுற்றுகிறார், அவளுக்கு தெளிவற்ற குறிப்புகளை வழங்கினார். மகளின் ஒழுக்கத்தைப் படிக்கும் ஃபமுசோவ் ஒழுக்கக்கேடான கொள்கைகளின்படி வாழ்கிறார் என்பது வாசகருக்கு தெளிவாகிறது, அதில் முக்கியமானது "பாவம் ஒரு பிரச்சனை இல்லை, வதந்தி நல்லதல்ல."

சேவைக்கான ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் அணுகுமுறை அத்தகையது. இங்கேயும், உள் உள்ளடக்கத்தை விட வெளிப்புற பண்புக்கூறுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ பிரபுக்களை அணிகளில் ஆர்வமுள்ளவர் என்று அழைக்கிறார் மற்றும் சீருடை "அவர்களின் பலவீனம், பகுத்தறிவின் வறுமை" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது என்று நம்புகிறார்.

சோபியாவின் தந்தை தனது மகளுடனான தனது சாத்தியமான மேட்ச்மேக்கிற்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பார் என்ற கேள்வியுடன் சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவை நோக்கி திரும்பும்போது, ​​ஃபமுசோவ் கோபமாக பதிலளிக்கிறார்: "வந்து சேவை செய்." சாட்ஸ்கி "சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்", ஆனால் அவர் "சேவை" செய்ய மறுக்கிறார். ஒரு நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு, இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. சாட்ஸ்கி இதை ஒரு அவமானமாக கருதுகிறார். அவர் "காரணத்திற்கு சேவை செய்ய முற்படுகிறார், நபர்களுக்கு அல்ல."

ஆனால் ஃபமுசோவ் "சேவை செய்யும்" திறனை உண்மையாகப் போற்றுகிறார். இங்கே வாசகர், ஃபமுசோவின் வார்த்தைகளிலிருந்து, மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார், அவர் "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதை அறிந்தவர்", "தனது சேவையில் நூறு பேர்" மற்றும் "தங்கத்தை சாப்பிட்டார்". பேரரசியின் வரவேற்பு ஒன்றில், மாக்சிம் பெட்ரோவிச் தடுமாறி விழுந்தார். ஆனால், கேத்தரின் முகத்தில் புன்னகையைப் பார்த்த அவர், இந்த சம்பவத்தை தனக்கு சாதகமாக மாற்ற முடிவு செய்தார், எனவே அவர் முற்றத்தை மகிழ்விக்க இன்னும் சில முறை விழுந்தார். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியிடம் கேட்கிறார்: “... நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? இது புத்திசாலித்தனம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்." ஆனால் சாட்ஸ்கியின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் அவரை "கேலி செய்பவர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த" அனுமதிக்க முடியாது. அடிமைத்தனத்தாலும், கையாலாகாத்தனத்தாலும் சமுதாயத்தில் தன் இடத்தைப் பெறப் போவதில்லை.

சாட்ஸ்கியின் சேவை செய்ய விருப்பமில்லாததால் ஃபமுசோவ் கோபமடைந்தால், "அவரது வயதைத் தாண்டிய பொறாமைமிக்க பதவி" கொண்ட கர்னல் ஸ்கலோசுப்பின் தொழில்வாதம் இந்த ஹீரோவில் வெளிப்படையான பிரமிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. Skalozub, சோபியாவின் கூற்றுப்படி, "ஒரு புத்திசாலி மனிதனின் வார்த்தைகள் என்றென்றும் உச்சரிக்காது" என்று மிகவும் முட்டாள். ஆனால் அவரைத்தான் ஃபமுசோவ் தனது மருமகனாக பார்க்க விரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து மாஸ்கோ பிரபுக்களும் "நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அணிகளுடன்" உறவினர்களைப் பெற விரும்புகிறார்கள். இந்த சமூகம் "ஆன்மா உள்ளவர்களை" துன்புறுத்துகிறது, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் இங்கே முக்கியமில்லை, பணமும் பதவியும் மட்டுமே மதிக்கப்படுகின்றன என்று சாட்ஸ்கி புலம்பலாம்.

நாடகம் முழுவதிலும் லாகோனிக் இருக்கும் மோல்சலின் கூட, சாட்ஸ்கியுடன் ஒரு உரையாடலில், சேவையில் அவர் பெற்ற வெற்றிகளைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்: "நான் வேலை மற்றும் வலிமையைப் பொறுத்தவரை, நான் காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளதால், எனக்கு மூன்று விருதுகள் கிடைத்துள்ளன." அவர், தனது இளம் வயதினரைப் போலவே, பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களைப் போலவே, தனிப்பட்ட ஆதாயத்தின் அடிப்படையில் அறிமுகம் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டார், ஏனென்றால் ஒருவர் உயர்ந்த பதவியைப் பெறும் வரை "ஒருவர் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்". எனவே, இந்த கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை நற்சான்றிதழ்: "என் ஆண்டுகளில், ஒருவர் தனது சொந்த தீர்ப்பைக் கொண்டிருக்கத் துணியக்கூடாது." இந்த நாயகனின் மௌனம் அவனது அற்பத்தனத்தையும் போலித்தனத்தையும் மறைக்கும் ஒரு முகமூடி என்று மாறிவிடும்.
ஃபேமஸ் சமூகம் மற்றும் இந்த சமூகம் இருக்கும் கொள்கைகளுக்கு சாட்ஸ்கியின் அணுகுமுறை கடுமையாக எதிர்மறையானது. அதில், "அடிக்கடி கழுத்து வளைந்தவர்கள்" மட்டுமே உயரத்தை அடைகிறார்கள். சாட்ஸ்கி தனது சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்.

வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உன்னத சமூகம், மாற்றத்திற்கு பயப்படுகிறது, புதிய எல்லாவற்றிற்கும், இது வரலாற்று நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு ரஷ்ய பிரபுவின் நனவை ஊடுருவுகிறது. இந்த நகைச்சுவையில் அவர் முற்றிலும் தனியாக இருப்பதால் மட்டுமே அவர் சாட்ஸ்கியை தோற்கடிக்க முடிந்தது. ஃபேமுஸ் சமூகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதலின் அசல் தன்மை இதுதான். இருப்பினும், பிரபுக்கள் சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளால் உண்மையிலேயே திகிலடைகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் தங்கள் தீமைகளை அச்சமின்றி கண்டிக்கிறார், மாற்றத்தின் அவசியத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், எனவே அவர்களின் ஆறுதலையும் நல்வாழ்வையும் அச்சுறுத்துகிறார்.

இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒளி ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தது. பந்தில், சோபியா, விருந்தினர்களில் ஒருவருடன் உரையாடலில், சாட்ஸ்கி "அவரது மனதில் இல்லை" என்ற சொற்றொடரை வீசுகிறார். சோபியாவை "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளுக்குக் கூற முடியாது, ஆனால் முன்னாள் காதலன் சாட்ஸ்கி தனது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அச்சுறுத்துகிறார். இந்த வதந்தி உடனடியாக ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களிடையே பரவுகிறது, ஏனென்றால் பைத்தியம் பிடித்த சாட்ஸ்கி மட்டுமே அவர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.
"வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவையின் செயல் வெளிப்படும் நாளின் முடிவில், சாட்ஸ்கியின் அனைத்து நம்பிக்கைகளும் சிதறடிக்கப்படுகின்றன. அவர் "நிதானமாக ... முற்றிலும்." ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் எல்லா கொடுமைகளையும் அனுபவித்த பிறகுதான், அவனுடைய பாதைகள் அவனிடமிருந்து முழுமையாகப் பிரிந்தன என்பது அவனுக்குப் புரிகிறது. "விருந்துகளிலும் களியாட்டங்களிலும்" தங்கள் வாழ்க்கையை வாழும் மக்களிடையே அவருக்கு இடமில்லை.

இவ்வாறு, "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி தனியாக வெற்றிபெறும் வாய்ப்பு இல்லாததால் தான் Famus சமூகத்தின் முகத்தில் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் நேரம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கும், மற்றும் சாட்ஸ்கியின் ஆதரவாளர்கள் சுதந்திரத்தின் ஆவி மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களின் மதிப்பை பிரபுக்களின் சூழலுக்கு கொண்டு வருவார்கள்.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதலின் விவரிக்கப்பட்ட தனித்தன்மை, 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமஸ் சொசைட்டி" என்ற தலைப்பில் இரு உலகங்களுக்கிடையேயான மோதலை மீண்டும் உருவாக்க உதவும்.

கலைப்படைப்பு சோதனை

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் விலைமதிப்பற்ற தலைசிறந்த படைப்பாகும். இந்த வேலை XIX நூற்றாண்டின் பிரபுக்களின் சமூகத்தை விவரிக்கிறது. இந்த நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு அறிவார்ந்த, சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் இளைஞன். படைப்பில் உள்ள ஆசிரியர் அவரை ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார்,

ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபாமுசோவ். இந்த சேவையை விரும்பாமல் விருதுகளுக்காக மட்டுமே செயல்படுபவர். ஃபாமுஸ் சமூகம் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்ந்த மக்களை உள்ளடக்கியது. "விருதுகள் பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழ்வதற்கு" சமுதாயத்தில் உயர் பதவியையும் உயர் பதவியையும் பெறுவதே அவர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பணியாக இருந்தது. இந்த மக்கள் தீவிர நிலப்பிரபுக்கள், மக்களைக் கொல்லவும் கொள்ளையடிக்கவும், அவர்களின் தலைவிதியைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள். சாட்ஸ்கி ஆவேசமாக இந்த மக்கள் மீது தனது கோபத்தை கட்டவிழ்த்து விடுகிறார். அவர் அவர்களின் நம்பிக்கைகளை ஏற்கவில்லை மற்றும் பழைய மாஸ்கோவின் சட்டங்களை நம்பவில்லை. மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றிய ஃபமுசோவின் கதைக்கு சாட்ஸ்கி பதிலளித்தார், கேத்தரின் வயதை "அடமை மற்றும் பயத்தின் வயது" என்று குறிப்பிடுகிறார். சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வாதிடுகிறார். விவசாயிகளை மக்களாகக் கருதவில்லை, அவர்கள் சில விஷயங்களுக்காக மாற்றப்படலாம் அல்லது விற்கப்படலாம் என்று அவர் மிகவும் கோபமடைந்தார். ஒரு நில உரிமையாளர் கடனுக்காக ஒரு செர்ஃப் பாலேவை விற்றது பற்றி அவர் கோபமாகப் பேசுகிறார், மற்றொருவர் தனது சிறந்த ஊழியர்களை கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார். மேற்குலகில் உள்ள பிரபுக்களை பின்பற்றுவதை நான் இன்னும் கடுமையாக எதிர்க்கிறேன். உன்னத வீடுகளின் கதவுகள் எப்போதும் வெளிநாட்டு விருந்தினர்களுக்கு திறந்திருப்பதை சாட்ஸ்கி கவனித்தார். எனவே, பார்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர், காட்டுமிராண்டிகளின் நாட்டிற்குச் சென்றார், ரஷ்யாவில் அன்பான வரவேற்பைப் பெற்றார், மேலும் இங்கு "ரஷ்யரின் சத்தம் அல்லது ரஷ்ய முகத்தை" காணவில்லை. ஆனால் சாட்ஸ்கியால் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களை மாற்ற முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனிநபர்களால் அல்ல, ஆனால் முழு உன்னத வாழ்க்கையாலும் எதிர்க்கப்பட்டார்.

கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில், மக்களின் உரிமைகளுக்காக போராடும் ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்க முடிந்தது. ஆசிரியர் மாஸ்கோ மற்றும் ஃபாமுசோவின் வீட்டை மட்டுமே விவரிக்கிறார் என்றாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் முழு ரஷ்யாவின் படம் வாசகர்கள் முன் தோன்றுகிறது. அந்த நேரத்தில் சாட்ஸ்கியைப் போன்றவர்கள் குறைவாக இருந்ததற்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்.

உலகில் பலவிதமான மக்கள் உள்ளனர்: சிலர், சாட்ஸ்கியைப் போல, படித்தவர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்கள், மற்றவர்கள், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைப் போல, மோசமானவர்கள், பொறாமை கொண்டவர்கள், செல்வம் மற்றும் பிரபுக்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள். அத்தகைய நபர்களை அவரது நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் A.S. Griboyedov. முழு மோதலும் பிரபுவான ஃபமுசோவின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது.

ஃபமுசோவ் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். அவர் ஒரு செல்வந்தரான படிக்காதவர். ஃபமுசோவ் தனது நாட்டின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவருடைய மக்கள். அவர் புத்தகங்களை வெறுக்கிறார்: "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்." ஃபமுசோவ் அவரைச் சுற்றி ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கினார், அதில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வதந்திகளைப் பரப்பி, அதைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் செய்கிறார்கள். சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: "ஒரு ஆபத்தான நபர்", "அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்." சாட்ஸ்கியைப் பற்றி சோபியா: "அனைவருக்கும் பித்தத்தை ஊற்ற நான் தயாராக இருக்கிறேன்." மோல்சலின் பற்றி சாட்ஸ்கி: “ஏன் கணவர் இல்லை? அவனிடம் கொஞ்சம் புத்திசாலித்தனம் மட்டுமே உள்ளது. ஜாகோரெட்ஸ்கியைப் பற்றி பிளாட்டன் மிகைலோவிச்: "ஒரு மோசமான மோசடி செய்பவர், ஒரு முரட்டு." க்ளெஸ்டோவா ஜாகோரெட்ஸ்கியை "ஒரு பொய்யர், சூதாட்டக்காரர் மற்றும் திருடன்" என்று கருதுகிறார். ஃபேமஸ் சமூகம் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் திட்டுகிறது, ஆனால் யாரும் தன்னை வெளியில் இருந்து பார்க்கவில்லை, "தன்னைப் பற்றி கவனிக்கவில்லை." பைத்தியக்காரத்தனம் போன்ற சூழ்ச்சிகளுக்காக மட்டுமே இந்த மக்கள் உலகில் வாழ்கிறார்கள். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி அவர்களின் கருத்துக்களை எதிர்க்கிறார். அவர் புதிய வாழ்க்கையின் போதகர், மேம்பட்ட கருத்துகளின் பாதுகாவலர். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு புத்திசாலி, நேர்மையான, உன்னத நபர். அவரும் மிகவும் தைரியமானவர், உறுதியானவர். இதை உறுதிப்படுத்துவது சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்? ..". வாழ்க்கையைப் பற்றிய பழைய கருத்துக்களுடன் உயர் சமூகத்தை அவர் எவ்வாறு விமர்சித்தார், பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையில் ஆட்சி செய்யும் அநீதியைப் பற்றி பேசினார், தந்தைக்கு எவ்வாறு சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் "சேவை செய்வது மோசமானது" என்பதை நினைவில் கொள்க? நகைச்சுவையான, பேச்சாற்றல் மிக்க, சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் கீழ்த்தரமான தீமைகளை தீங்கிழைக்கும் விதத்தில் கேலி செய்கிறார்: மேலதிகாரிகளிடம் கூச்சலிடுதல், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனம். அவரது மனம், செழுமையான மற்றும் உருவக மொழி இதற்கு ஏராளமான பொருட்களைக் கண்டுபிடிக்கிறது:

மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன

ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி ...

தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதன் மூலம் அல்ல, மாறாக சில தனிப்பட்ட நபரைப் புகழ்ந்து பேசுவதன் மூலம் தங்கள் "லைரை" பெறும் தற்பெருமைக்காரர்களை சாட்ஸ்கி வெறுக்கிறார். Griboyedov எப்படி காட்ட விரும்பினார்

எண்ணங்களும் நடத்தைகளும் பெரும்பான்மையினரின் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு நபருக்கு இது கடினம்.

எல்லா நேரத்திலும் ஒரு ஃபேமுஸ் சமூகம் இருக்க வாய்ப்புள்ளது, ஏனென்றால் உயர் வகுப்பினரால் கட்டளையிடப்படும் நபர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள். "வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது மற்றும் மக்களின் அழியாத புதையலாக மாறியது. இந்த படைப்போடு ரஷ்ய நாடகம் பிறந்தது என்று சொல்லலாம்.

வாழ்க்கையில் அடிக்கடி ஃபமஸ் சமுதாயத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய நபர்களை நாம் சந்திக்கிறோம். அவர்கள் மோசமானவர்கள், முட்டாள்கள் மற்றும் சாதாரணமானவர்கள். அவர்களுக்கு என்ன மனம்? அது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? இந்த சிக்கல்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்பில் தீர்க்கப்படுகின்றன. Griboyedov "Woe from Wit".

இந்த வருத்தம் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு புத்திசாலி, உன்னதமான, நேர்மையான மற்றும் தைரியமான நபர். அவர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை வெறுக்கிறார், வெறுக்கிறார், அதில் வாழ்க்கையின் முக்கிய கருப்பொருள் அடிமைத்தனம். ஒரு முழு படைப்பிரிவையும் எதிர்த்துப் போராடும் ஒரு தனி ஹீரோவுடன் அவரை ஒப்பிடலாம். ஆனால் அவரது மேன்மை என்னவென்றால், அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக புத்திசாலி. சாட்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டிற்கு நேர்மையாக சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவர் உயர் பதவிகளுக்கு சேவை செய்ய விரும்பவில்லை: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." அவரது இந்த வார்த்தைகள் நமக்கு முன் ஒரு பெருமை, நகைச்சுவை மற்றும் பேச்சாற்றல் கொண்ட நபர் என்று சாட்சியமளிக்கின்றன. இப்பணியில் ஏ.எஸ். சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமூகம் - கிரிபோயோடோவ் இரண்டு எதிர் பக்கங்களுக்கு இடையிலான மோதலைக் காட்டுகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அவரது புத்திசாலித்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்.

அவர் சூழ்ந்திருந்த மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இதற்காக கூட பாடுபடவில்லை. அவர்கள் நித்திய "அடிமைத்தனத்தில்" வாழப் பழகிவிட்டனர், சுதந்திரம் என்ற கருத்து அவர்களுக்கு அந்நியமானது. இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான பாத்திரம் அல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில் மட்டுமே குறிப்பிடும் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. இது ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், அவர் சேவையை விட்டு வெளியேறி கிராமத்திற்குச் சென்றார், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், இளவரசர் ஃபெடோர், வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர். அவர்கள் சாட்ஸ்கியின் கூட்டாளிகளாக கருதப்படலாம். முக்கிய கதாபாத்திரம் Famusov, Skalozub, Molchalin போன்ற நபர்களின் நிறுவனத்தில் இருப்பது வெறுமனே தாங்க முடியாதது. அவர்கள் தங்களை மிகவும் புத்திசாலிகளாகக் கருதினர், சைக்கோபான்சி மூலம் தங்கள் பதவியைப் பெற்றார்கள். எனவே ஃபமுசோவ் இதை தனது சொந்த வார்த்தைகளில் உறுதிப்படுத்துகிறார்: "அவர் நேர்மையானவர் என்றாலும், அவர் இல்லை என்றாலும், அது எங்களுக்கும் கூட, அனைவருக்கும் இரவு உணவு தயாராக உள்ளது." மேலும், தனது மறைந்த மாமாவைப் பற்றி பேசுகையில், எப்போது சேவை செய்ய வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும், அவர் தனது உறவினர் தான் மிகவும் "புத்திசாலி" என்று பெருமைப்பட்டார். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அவர்களின் ஒழுக்கம் எவ்வளவு முட்டாள்தனமானது என்பதை கவனிக்கவில்லை. இந்த மக்கள் ஒரு கற்பனையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர், முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் - அதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி. சாட்ஸ்கி சோபியாவை மிகவும் நேசித்தார் மற்றும் நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு அவர்களின் முதல் சந்திப்பில் இதை அவளிடம் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர் அவருக்கு பதிலளித்தார்: "உனக்கு ஏன் நான் தேவை?". கதாநாயகி தன் தந்தை மற்றும் அவரது பரிவாரங்களைப் போலவே மாறிவிட்டதாக நினைக்கத் தொடங்குகிறார். சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறுகிறார், அங்கு தனக்கு இடமில்லை என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை வெற்றியாளராகக் கருத முடியாது, ஏனெனில் சாட்ஸ்கி இந்த போரில் தோற்கவில்லை, அவர் இந்த மக்களைப் போல ஆகவில்லை, அவர்களின் நிலைக்கு மூழ்கவில்லை. இந்த நபர் அவர் வாழ எளிதாக இருக்கும் நேரத்தை விட சற்று முன்னதாகவே பிறந்தார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏ.எஸ்ஸின் நகைச்சுவை என்று நான் நம்புகிறேன். Griboyedov "Woe from Wit" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பு, இது அழியாதது.

ஏ.எஸ் எழுதிய ஒரு சிறந்த நகைச்சுவையைப் படித்தேன். Griboyedov "Woe from Wit". இது எட்டு ஆண்டுகளாக ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது. "Wo from Wit" என்பது முட்டாள்களின் கூட்டம் எப்படி ஒரு விவேகமுள்ள நபரைப் புரிந்து கொள்ளாது என்பதைப் பற்றிய நகைச்சுவை. நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகள் ஒரே நாளில் ஒரு மாஸ்கோ பிரபுத்துவ வீட்டில் உருவாகின்றன. இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவ், அவரது மகள் சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவாவின் செயலாளர் மோல்சலின்.

நகைச்சுவையில், சாட்ஸ்கியை எதிர்க்கும் ஒரு ஃபேமஸ் சமூகம் உள்ளது. இது எதிர் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் வாழ்கிறது, அடிமைத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை மதிக்கிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது. சாட்ஸ்கியே ஃபேமஸ் உலகில் ஒரு சுத்தப்படுத்தும் இடியைப் போல தோன்றுகிறார். அவர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகளுக்கு எதிரானவர். Molchalin, Famusov, Skalozub ஆகியோர் தங்கள் நல்வாழ்வில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டால், சாட்ஸ்கி தாய்நாட்டிற்கு தன்னலமற்ற சேவையை கனவு காண்கிறார், அவர் மதிக்கும் மற்றும் "புத்திசாலி மற்றும் வீரியம்" என்று கருதும் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கிறார். எனவே, ஃபமுசோவ் ஸ்கலோசுப் உடனான உரையாடலில் பின்வரும் சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்:

ஆம், ரேங்க்களைப் பெறுவதற்காக, பல சேனல்கள் உள்ளன.

இந்த மக்கள் தங்கள் தாயகம் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆழமாக அலட்சியமாக உள்ளனர். அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக நிலைகளை ஃபமுசோவின் இத்தகைய கருத்துக்களால் தீர்மானிக்க முடியும்: "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்", ஏனெனில் "புத்திசாலித்தனம் தான் காரணம்" "பைத்தியம் பிடித்த மக்கள் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்." சாட்ஸ்கிக்கு வித்தியாசமான கருத்து உள்ளது - அசாதாரண புத்திசாலி, தைரியமான, நேர்மையான, நேர்மையான மனிதர். "அறிவுக்காக பசியுள்ள மனதை அறிவியலில் சேர்க்க" தயாராக இருக்கும் மக்களை அவர் பாராட்டுகிறார். ஆசிரியரின் ஆளுமையின் பல முக்கிய பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரே பாத்திரம் இதுதான். சாட்ஸ்கி என்பது ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களையும் பார்வைகளையும் நம்பும் ஒரு நபர். ஹீரோ Griboyedov நிறைய வலிமை உள்ளது, அவர் நடவடிக்கை ஆர்வமாக உள்ளது மற்றும் அவரது பார்வையை நிரூபிக்க தயாராக உள்ளது. எனவே, ஃபமுசோவ் உடனான உரையாடலில், சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்:

ஃபமுசோவ்ஸ், பஃபர்ஃபிஷ், அமைதியான சமூகத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் உன்னத இளைஞர்களின் ஒரு பகுதியின் பிரதிநிதி சாட்ஸ்கி. அத்தகைய சிலர் இன்னும் உள்ளனர், அவர்கள் ஏற்கனவே இருக்கும் அமைப்பை எதிர்த்துப் போராடும் திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் தோன்றுகிறார்கள். அதனால்தான் சாட்ஸ்கியை அவரது காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்கலாம். புரட்சிகர விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தை முன்னெடுத்து, நாட்டைக் கிளர்ந்தெழச் செய்ய, அடிமைச் சங்கிலியிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கும் காலத்தை நெருங்கச் செய்தவர்கள்.

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையை நான் ஏன் விரும்பினேன் என்று என்னிடம் கேட்டால், நான் இந்த வழியில் பதிலளிப்பேன்: "ஒரு சுவாரஸ்யமான சதி, பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள், தனித்துவமான எண்ணங்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் என்னை உணர்ச்சி ரீதியாக பாதித்தன." ஒருமுறை படித்தால், நீண்ட நாட்களாக உங்கள் நினைவில் இருக்கும் படைப்புகளில் இந்தப் படைப்பும் ஒன்று. "Woe from Wit" நகைச்சுவையை ஆசிரியர் இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. Griboyedov மற்றும் "Woe from Wit" - இது இல்லாமல் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று தனியாக இருக்க முடியாது.

"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையின் பெயரே முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆசிரியர் அதிக கவனம் செலுத்தும் இந்த ஹீரோ சாட்ஸ்கி. அவர் ஒரு புத்திசாலி, புத்திசாலி, நேர்மையான, கனிவான, நேர்மையான, தைரியமான, ஆர்வமற்ற, மகிழ்ச்சியான, முற்போக்கான நபர். அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படுவதில்லை. அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படாமல், ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் நிலைமையையும் நிலையையும் நிதானமாக மதிப்பிடுகிறார். ஒரு உரையாடலில் தைரியமாக நுழைந்து, அவர் தனது எண்ணங்களை தனது உரையாசிரியர்களின் முகங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, "வீடுகள் புதியவை, ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் பழையவை" என்ற மேற்கோள் ரஷ்யாவில் இந்த நபரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நவீன பார்வையைப் பற்றி பேசுகிறது. சாட்ஸ்கியின் நுட்பமான மற்றும் ஊடுருவும் மனம் அவர் விமர்சிக்கும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை ஏற்கவில்லை. சேவையில் உயர்ந்தவர்களுக்கு முன்னால் தன்னை அவமானப்படுத்துவதில் முக்கிய கதாபாத்திரம் வெறுப்படைகிறது, ஒருவேளை, தகுதியில்லாமல் இராணுவ பதவிகளை ஆக்கிரமித்திருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, கர்னல் ஸ்கலோசுப்.

சாட்ஸ்கியை கர்னலுடன் ஒப்பிடுகையில், ஸ்கலோசுப் இல்லாத மன வளர்ச்சி, சிந்தனை, தைரியம் ஆகியவற்றில் அவர் உயர்ந்தவர் என்று சொல்லலாம். மாநிலத்தில் அத்தகைய பதவியை வகிக்கும் ஸ்கலோசுப், தனது கட்டளையின் கீழ் இருந்த படைப்பிரிவுகளை நிர்வகிக்கவும் கட்டளையிடவும் தகுதியற்றவர் என்று நான் நினைக்கிறேன். சாட்ஸ்கி போன்ற நற்பண்புகள் அவரிடம் இல்லாததால், ஃபாதர்லேண்டிற்கான தனது கடமையை அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை.

சாட்ஸ்கிக்கு முற்றிலும் எதிரான முகம் மோல்சலின். அவரைப் பற்றி எனக்கு ஒரு தனி கருத்து உண்டு. அவரது கடைசி பெயர் கூட அர்த்தமற்றது, முகஸ்துதி பற்றி பேசுகிறது. அவர் எப்போதும் சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார். மோல்சலின் துரோகம் செய்ய, ஏமாற்ற, கட்டமைக்க முடியும், ஆனால் என்ன விலை?! புதிய பதவியைப் பெற மட்டுமே! சாட்ஸ்கி மோல்சலின் பாத்திரத்தை அம்பலப்படுத்தி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஆனால், அவர் அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைவார், ஏனென்றால் இப்போது அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்."

ஃபமுசோவ் சமுதாயத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியான ஃபமுசோவ் பற்றி பேசுகையில், இந்த நபர் தன்னைப் பற்றி மிக உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார் என்று நாம் கூறலாம்: "அவர் தனது துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்." உண்மையில், அவர் ஒரு அகங்காரவாதி, ஒரு நபராக அவருக்கு சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை. சாட்ஸ்கியை ஃபமுசோவுடன் வேறுபடுத்துவது கூட சாத்தியமற்றது. சாட்ஸ்கி மிகவும் உயர்ந்தவர் மற்றும் அவருக்கு மிகவும் தகுதியானவர்.

சாட்ஸ்கி ஒரு பைத்தியக்காரன் என்று தவறாகக் கருதப்பட்டாலும் வெற்றி பெற்றவர். அவர் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: “மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு வரமாட்டேன்." இதன் விளைவாக, ஃபமுசோவின் அங்கீகாரத்தையும் சோபியாவின் பரஸ்பர அன்பையும் அவரால் ஒருபோதும் அடைய முடியவில்லை.

சாட்ஸ்கி புதிய யோசனைகளின் செய்தித் தொடர்பாளர், எனவே சமூகம் அவரை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு அவரை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. எந்தக் கருத்துக்களுக்காகப் போராட வேண்டும், பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதை மனித குலத்தின் மனம் புரிந்துகொள்ளும் வரை இலக்கியத்தில் அவரது உருவம் நிலைத்து நிற்கும்.

ஏ.எஸ்.யின் ஒரு அற்புதமான நகைச்சுவையைப் படித்தேன். Griboyedov "Woe from Wit". இந்த நகைச்சுவை ஒரு முட்டாள், ஊமை மற்றும் மோசமான சமூகத்தை கேலி செய்கிறது. இது 1824 இல் எழுதப்பட்டது. நகைச்சுவையில், ஆசிரியர் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை சித்தரிக்கிறார், இது புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும். இந்த பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கும் மேற்கோளுடன் எனது கட்டுரையைத் தொடங்க விரும்புகிறேன்:

துரோகிகளின் அன்பில், சளைக்காதவர்களின் பகையில்,

அசைக்க முடியாத கதைசொல்லிகள்,

விகாரமான புத்திசாலிகள், தந்திரமான எளியவர்கள்,

மோசமான வயதான பெண்கள், வயதான ஆண்கள்,

புனைகதை, முட்டாள்தனம் ...

கிரிபோடோவ் மாஸ்கோ பிரபுக்களை விவரிக்கிறார், இதில் ஃபமுசோவ்ஸ், ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் பஃபர்ஃபிஷ் உள்ளனர். அவர்கள் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. இவர்கள் இதுவரை நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றாதவர்கள். இவர்கள் ஜாகோரெட்ஸ்கி போன்ற பல்வேறு பேச்சாளர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள், அவர்கள் தங்களுக்கு ஆதரவாக செல்வதற்காக பணக்காரர்களுக்கு முன்னால் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளனர். இது ஒரு பிரபலமான சமூகம். அதில் செல்வம் மற்றும் பிரபுக்கள் முக்கிய தேவைகள். இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதி ஃபமுசோவ் ஆவார், அவருக்கு ஏற்கனவே வயது வந்த மகள் உள்ளார். ஃபமுசோவின் இலட்சியம் அவரது மாமா:

அவர் காயமடைந்தார், ஆரோக்கியமாக எழுந்தார்.

மேலும் அவர் தனது மனோபாவம் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்:

கையொப்பமிடப்பட்டது, அதனால் உங்கள் தோள்களில் இருந்து.

மோல்சலின் தனது முதலாளியை எதிர்க்கத் துணியவில்லை. அவர் அமைதியானவர், பயந்தவர், வஞ்சகர். இதை அறியாத சோபியாவை மோல்சலின் காதலிக்கவில்லை. அவள் அதை விரும்புவதால் அவன் கவலைப்படுகிறான். Molchalin எந்த கருத்தும் இல்லை. அவர் சார்ந்திருப்பவர்களை மகிழ்விப்பார்.

ஸ்கலோசுப் - ஃபமுசோவின் நண்பர்:

மற்றும் தங்க பை, மற்றும் ஜெனரல்களை குறிக்கிறது.

அவர் விருதுகளைத் தேடுகிறார், ஒருவர் ஓய்வுபெறும் அல்லது போரில் கொல்லப்படும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கிறார்.

மூன்றாவது செயலில், ஃபமுசோவின் மற்ற நண்பர்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். இது ஜாகோரெட்ஸ்கி - ஒரு பொய்யர் மற்றும் ஒரு துறவி, க்ளெஸ்டோவா - ஒரு அறியாமை மற்றும் மோசமான வயதான பெண், அனைத்தையும் அறிந்த ரெபெட்டிலோவ், இளவரசர் துகோகோவ்ஸ்கி, அவர் தனது மகள்களுக்கு பணக்கார மற்றும் பிரபலமான கணவர்களைத் தேடுகிறார். இந்த நபர்களின் கவலைகளின் வட்டம் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், சேவையில் முன்னேற உதவும் இணைப்புகளைத் தேடுவது. அவர்களுக்கு, சிறப்பு தகுதி இல்லாமல் பதவி உயர்வு பெறலாம்:

ஆம், தரவரிசைகளைப் பெற, பல சேனல்கள் உள்ளன ...

விருதுகளுக்காக, தங்களைத் தாங்களே அவமானப்படுத்திக்கொள்ளவும், கேலி செய்பவர்களாகவும் இருக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் உலகில் உள்ள உறவுகள் பயம் மற்றும் மேலதிகாரிகளுக்கு அடிபணிதல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர் புத்திசாலியா அல்லது முட்டாளா என்பது அவர்களுக்கு முக்கியமில்லை.

தந்தைக்கும் மகனுக்கும் மரியாதை.

உரையாடலின் பொருள் வதந்திகள். பெற்றோரின் முக்கிய பணி, அது போலவே, தங்கள் குழந்தைகளை மிகவும் வெற்றிகரமான முறையில் திருமணம் செய்வது அல்லது திருமணம் செய்வது. இந்த முக்கியமற்ற சமுதாயத்தில் உன்னதமான, நேர்மையான, படித்த, தைரியமான மற்றும் நகைச்சுவையான சாட்ஸ்கி தோன்றுகிறார். இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான பாத்திரம். ஒருமுறை அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார், சோபியாவுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். படிப்படியாக, அவரது நட்பு காதலாக வளர்ந்தது, ஆனால் பின்னர் அவர் அலைந்து திரிந்தார். இங்கே, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் நம்பிக்கையுடன் திரும்புகிறார். ஆனால் சோபியா இனி சாட்ஸ்கியை காதலிக்கவில்லை மற்றும் அவருக்கு குளிர்ந்த வரவேற்பு அளிக்கிறார். அவள் முற்றிலும் மாறுபட்டாள். அவள் குளிர், திமிர்பிடித்தவள். சாட்ஸ்கி, சோபியா தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முயல்கிறார், முழு ஃபமஸ் சமூகத்துடனும் மோதலுக்கு வருகிறார். இந்த சமூகம் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி பயப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய பார்வைகளை, புதிய கட்டளைகளை அவருடன் கொண்டு வருகிறார். ஆனால் மாஸ்கோ பிரபுக்கள் எதையும் மாற்ற விரும்பவில்லை மற்றும் சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் முக்கிய கதாபாத்திரம் புத்திசாலி, கூர்மையானது. தீர்ப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் அறிக்கைகளின் தைரியம் ஆகியவற்றால் அவர் வேறுபடுகிறார். அவர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை பொய், அவதூறு, உதவி, பாசாங்கு, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள்தனம், அறியாமை என்று குற்றம் சாட்டுகிறார், அதற்காக சமூகம் அவரை நிராகரிக்கிறது. இறுதியில், சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். ஆனால் அவர் யார் - தோற்கடிக்கப்பட்டவரா அல்லது வென்றவரா? சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர், ஏனென்றால் அவர் தனியாக இல்லை! எங்கோ அது போன்ற உள்ளன, இது ஒவ்வொரு நாளும் அதிகமாகிறது.

கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, ஏனென்றால் ஆசிரியர், சாட்ஸ்கியாக நடித்து, மாஸ்கோ பிரபுக்களை பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகளை குற்றம் சாட்ட பயப்படவில்லை. நம் சமூகத்தில் "மனதில் இருந்து துன்பம்" இல்லை என்பது விரும்பத்தக்கது.

சாட்ஸ்கி யார், இது என்ன ஃபேமஸ் சமூகம்? நம் காலத்தில் கூட ஒருவரையொருவர் சந்தித்து முரண்படும் இரண்டு வகை நபர்களை ஆசிரியர் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார்.

Griboyedov இன் நகைச்சுவை, பூகோளத்தைப் போலவே, இரண்டு துருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களில் ஒருவர் சாட்ஸ்கி - ஒரு புத்திசாலி, தைரியமான, உறுதியான நபர். ஆசிரியர் மக்களில் மனதைப் பாராட்டுகிறார் மற்றும் உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதராக தனது முக்கிய பாத்திரத்தை காட்ட விரும்புகிறார். நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு மாஸ்கோவிற்கு வந்த அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஏமாற்றமடைந்தார். சிறுவயதில் இருந்தே நேசித்த சோபியாவை சந்திக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். ஆனால், அவள் வீட்டிற்கு வந்த பிறகு, அவன் இங்கு வரவேற்கப்படுவதில்லை என்பதை உணர்ந்தான். இந்த வீட்டில்தான் சாட்ஸ்கி ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை சந்திக்கிறார்: ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், மோல்கலின் மற்றும் பலர், முட்டாள், சாதாரணமான மற்றும் பயனற்ற மனிதர்களைப் போலவே. அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் ஒரு உயர் பதவிக்கு "தகுதி" மற்றும் உயர் சமூகத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெறுவதாகும். சாட்ஸ்கி உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்று நான் கூறவில்லை, ஆனால் அவர் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது போன்ற நிலைக்கு மூழ்கவில்லை. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருந்தார், அவர் தனது சொந்த கண்ணியத்தை கைவிடவில்லை. சாட்ஸ்கி ஏன் மோல்சலினை விட மோசமானவர் என்பதை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு வஞ்சக மற்றும் மோசமான நபர். சோபியா ஏன் மோல்சலினை விரும்பினார், அவரை அல்ல? இதன் பொருள் எப்படி ஆண் தன் கவனத்தை ஈர்த்தார்? முக்கிய கதாபாத்திரம் சோபியா தனது தந்தையைப் போலவே மாறிவிட்டதை நினைத்துக்கூட பயப்படுகிறார். முழு ஃபேமுஸ் சமூகமும் தங்களை விட புத்திசாலியான ஒரு நபரை அழிக்க முயல்கிறது. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி கிசுகிசுக்களைப் பரப்பினார்கள். இந்தச் செயலின் மூலம் ஒட்டுமொத்த ஃபேமுஸ் சமுதாயமும் தனது முட்டாள்தனத்தைக் காட்டியது. இந்தக் கூற்றை யாரும் மறுக்கவில்லை. அவர் மாஸ்கோவைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்பதை சாட்ஸ்கி நன்கு புரிந்துகொண்டு வெளியேறுகிறார். ஆனால் ஃபேமுஸ் சமூகம் அவரது பெருமையையும் மரியாதையையும் உடைக்க முடிந்தது என்பதை இது குறிக்கவில்லை. மாறாக, சாட்ஸ்கி இன்னும் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுக்கு மேலே இருந்தார்.

வாசகர்களுக்கு, அதாவது நீங்களும் நானும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் சாட்ஸ்கி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரு நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஆசிரியர் கற்பிக்க விரும்புவதை நாங்கள் உள்வாங்குகிறோம், அதாவது: மரியாதை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனித கண்ணியம்.

நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் நேர்மறை - Chatsky - மற்றும் எதிர்மறை - Famus and Famus Society என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியை ஒரு மேம்பட்ட நபர் என்று அழைத்தார், அதாவது, அவரது உருவம் என்றென்றும் வாழும் ஒரு நபர், மற்றும் ஃபேமஸ் சமூகம் - அந்த நூற்றாண்டின் அனைத்து பிரபுக்களின் முகம் ("கடந்த நூற்றாண்டு"). நகைச்சுவையில், ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை எதிர்க்கிறது. உண்மையில், இந்த சமூகத்தில், அறிவொளி மற்றும் அறிவியல் சிறப்பு வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது. Griboyedov இந்த சமூகத்தை கேலி செய்வது மட்டுமல்லாமல், இரக்கமின்றி அதைக் கண்டிக்கிறார். ஃபமுசோவ், இந்த சமூகத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியாக, ஒரு வளர்ச்சியடையாத நபர். எனவே, அவன் வீட்டில் அறியாமை ஆட்சி செய்கிறது. சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் முழுமையான எதிர். அவர் சிந்திக்கும் மற்றும் உணரும் நபர். அவரது செயல்கள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. சாட்ஸ்கி, மக்கள் மீது மிகவும் நம்பிக்கை கொண்டவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியதும், அவர் வீட்டிற்குச் செல்லாமல், தனது காதலியிடம் ஓடுகிறார். ஆனால் அவர் தாமதமாகிவிட்டார். ஃபமுசோவின் மகள் சோபியா மாறிவிட்டாள், அவளுக்கு அந்த முன்னாள் காதல் இல்லை - இப்படித்தான் ஃபமுசோவின் வளர்ப்பு வேலை செய்தது. இதன் மூலம், கிரிபோயோடோவ் ஃபமுசோவின் சுயநலத்தைக் காட்டுகிறார். ஆனால் சாட்ஸ்கி வந்தவுடன், ஃபமுசோவ் அவரை தனது வட்டத்தின் ஒரு நபராக மனதார ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவன் சொல்கிறான்:

சரி, நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை வெளியே எறிந்துவிட்டீர்கள்!

மூன்று வருடங்கள் இரண்டு வார்த்தைகள் எழுதவில்லை!

திடீரென்று அது மேகங்களிலிருந்து வெடித்தது.

ஃபமுசோவ், அது போலவே, தனது நட்பைக் காட்ட விரும்புகிறார், அது அப்படியே உள்ளது. எனினும், அது இல்லை. சாட்ஸ்கி உடனடியாக சோபியாவிடம் ஓடுகிறார், ஆனால் அவள் இப்போது அப்படி இல்லை. இது இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி இன்னும் அவளை நேசிக்கிறார், உடனடியாக அவளுடைய அழகைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் இறுதியில் அவன் அவளைப் பற்றி அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்கிறான். கிரிபோடோவைப் பொறுத்தவரை, அறிவு எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது, அறியாமை எல்லாவற்றிற்கும் கீழே உள்ளது. கிரிபோடோவ் தெரிந்தே சாட்ஸ்கியின் பங்கைக் காட்டுகிறார் மற்றும் அவரது மனதை ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் அறியாமையுடன் ஒப்பிடுகிறார். ஃபமுசோவில் நிறைய எதிர்மறைகள் உள்ளன, மேலும் சோபியாவைப் படிப்பது பற்றி லிசாவுடன் உரையாடிய வார்த்தைகளால் அவரது அறியாமை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது:

அவள் கண்கள் கெட்டுப் போவது நல்லதல்ல என்று சொல்லுங்கள்.

மற்றும் வாசிப்பில், பயன்பாடு பெரிதாக இல்லை ...

ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை கெட்டது என்று அழைத்து, அவர் மனம் இழந்துவிட்டதாகக் கூறுகிறார்கள். ஆனால் சாட்ஸ்கியை என்ன தாக்கியது? இதைத்தான் சோபியா சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி கிசுகிசுக்கத் தொடங்கினார், முழு சமூகமும் எடுத்தது:

உண்மையில் நீங்கள் இவற்றிலிருந்து, சிலரிடமிருந்து பைத்தியமாகிவிடுவீர்கள்

உறைவிடப் பள்ளிகள், பள்ளிகள், லைசியம்கள்...

மேலும் சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும். சாட்ஸ்கியை விட ஃபேமஸ் சமூகம் வலிமையானதாக மாறியதால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஆனால் இதையொட்டி, அவர் "கடந்த நூற்றாண்டுக்கு" ஒரு நல்ல மறுப்பைக் கொடுத்தார்.

"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கியத்துவம், டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கும் அடக்குமுறை நில உரிமையாளர்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம் வளர்ந்து கொண்டிருந்த காலத்தை நகைச்சுவை தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது என்பதில் உள்ளது.

"Woe from Wit" ஒரு யதார்த்தமான நகைச்சுவை. கிரிபோடோவ் அதில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தைக் கொடுத்தார். நகைச்சுவை அந்தக் காலத்தின் மேற்பூச்சு சமூகப் பிரச்சினைகளை முன்வைத்தது: கல்வி பற்றி, தேசியம் அனைத்தையும் அவமதிப்பது, வெளிநாட்டு வழிபாடு, கல்வி, சேவை, சமூகத்தின் அறியாமை.

நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. புத்திசாலித்தனமான, பேச்சாற்றல் மிக்க, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் தீமைகளை தீங்கிழைக்கிறார். அவர் மனம், திறன்கள், தீர்ப்பின் சுதந்திரம் ஆகியவற்றில் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். சாட்ஸ்கியின் படம் புதியது, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த மாவீரன் தன் காலத்தின் மேம்பட்ட சிந்தனைகளின் பேச்சாளர். பிரபலமான சமூகம் பாரம்பரியமானது. "பெரியவர்களை பார்த்து கற்க வேண்டும்", சுதந்திர சிந்தனைகளை அழித்து, ஒரு படி மேலே இருப்பவர்களிடம் பணிவுடன் சேவை செய், பணக்காரனாக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் அவரது வாழ்க்கை நிலைகள். ஃபமுசோவின் ஒரே ஆர்வம் பதவி மற்றும் பணத்தின் மீதான ஆர்வம்.

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமுதாயத்தின் நம்பிக்கைகள் வேறுபட்டவை. சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனம், வெளிநாட்டைப் பின்பற்றுதல், கல்வியின் மீதான மக்களின் விருப்பமின்மை மற்றும் அவர்களின் சொந்தக் கருத்து ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், அது அவ்வளவு கூர்மையாக வெளிப்படவில்லை. ஃபமுசோவ் சோபியாவுக்கு அடிபணியத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்:

நான் முதலில் கூறுவேன்: ஆனந்தமாக இருக்காதீர்கள்.

பெயர், சகோதரனே, தவறுதலாக நிர்வகிக்காதே,

மற்றும், மிக முக்கியமாக, சென்று சேவை செய்யுங்கள்.

அதற்கு சாட்ஸ்கி பதிலளிக்கிறார்:

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது.

ஆனால் மெல்ல மெல்ல போராட்டம் போராக மாறுகிறது. சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவுடன் வாழ்க்கையின் வழி மற்றும் வழி பற்றி வாதிடுகிறார். ஆனால் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் தனியாக உள்ளது, அதில் அவருக்கு இடமில்லை.

மோல்சலின் மற்றும் ஸ்காலோசுப் ஆகியோர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கடைசி பிரதிநிதிகள் அல்ல. அவர்கள் சாட்ஸ்கியின் போட்டியாளர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள். Molchalin உதவியாக இருக்கிறது, அமைதியாக இருக்கிறது. அவர் தனது பணிவு, துல்லியம், முகஸ்துதி ஆகியவற்றால் மகிழ்விக்க விரும்புகிறார். பஃபர் தன்னை மிக முக்கியமான, வணிக ரீதியாக, குறிப்பிடத்தக்க ஒருவராகக் காட்டுகிறார். ஆனால் அவரது சீருடையின் கீழ், அவர் "பலவீனம், பகுத்தறிவின் வறுமை" ஆகியவற்றை மறைக்கிறார். அவரது எண்ணங்கள் உயர் பதவி, பணம், அதிகாரம் பெறுவதில் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆம், ரேங்க்களைப் பெறுவதற்காக, பல சேனல்கள் உள்ளன;

ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியாக அவர்களைப் பற்றி நான் தீர்மானிக்கிறேன்:

நான் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க விரும்புகிறேன்.

சாட்ஸ்கி பொய்களையும் பொய்களையும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. இந்த மனிதனின் நாக்கு கத்தி போல் கூர்மையாக உள்ளது. அவரது ஒவ்வொரு குணாதிசயங்களும் பெயரிடப்பட்டவை மற்றும் காஸ்டிக்:

மோல்சலின் மிகவும் முட்டாள்! ..

கேடுகெட்ட உயிரினம்!

அவர் உண்மையிலேயே புத்திசாலியாகிவிட்டாரா? .. அதுவும் -

கரகரப்பான, கழுத்தை நெரிக்கப்பட்ட, பாஸூன்,

சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் ஒரு விண்மீன்!

சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் “மற்றும் நீதிபதிகள் யார்? ..” இரக்கமின்றி ஃபமஸ் சமூகத்தை கண்டிக்கிறது. சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் போக்கில் தோன்றும் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் ஃபமுசோவின் பக்கத்தை எடுக்கும். வதந்திகள் "பனிப்பந்து" போல வளர்கின்றன. சாட்ஸ்கியால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை. கீழ்த்தரமான, இழிவான, அகங்காரமான மற்றும் முட்டாள் சமூகத்தில் அவனால் இனி இருக்க முடியாது. அவர்கள் அவரது மனதுக்காகவும், பேச்சு மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரத்திற்காகவும், நேர்மைக்காகவும் அவரைக் கண்டனம் செய்தனர்.

புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் வீசுகிறார்:

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் நாளை செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்,

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் அவன் மனம் பிழைக்கும்.

சாட்ஸ்கி அவர்களுக்கு மேலே இருக்கிறார், சிறந்த மற்றும் அரிய குணங்கள் அவரிடம் வெளிப்படுகின்றன. குறைந்தபட்சம் இதைப் பார்க்கவும் பாராட்டவும் முடியாதவர்கள் வெறுமனே முட்டாள்கள். சாட்ஸ்கி அழியாதவர், இப்போது இந்த ஹீரோ பொருத்தமானவர்.

"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது. அடிமைத்தனம், பேராசை, வதந்திகள் நம் வாழ்வில் இருந்து மறையும் வரை கிரிபோடோவின் நாடகம் ஒரு நவீன படைப்பாக இருந்தது.

இந்த நகைச்சுவை 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்கு முன்னதாக எழுதப்பட்டது. வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில், கிரிபோயோடோவ் 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தைக் கொடுத்தார். ஒரு சிறிய படைப்பில், கிரிபோடோவ் ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு நாளை மட்டுமே சித்தரித்தார்.

நகைச்சுவையில், தோற்றத்தில் சமமானவர்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம். இவர்கள் பிரபுக்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவரவர் கருத்துக்கள் உள்ளன. அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட மோதல் எழுகிறது, இது துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் இந்த மோதல் தெளிவாகத் தெரியும் மற்றும் மறைக்கப்படவில்லை - சாட்ஸ்கியின் பிரதிநிதியாக இருந்த "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" மோதல், "கடந்த நூற்றாண்டு" உடன், இது ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

நகைச்சுவையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவர் ஃபமுசோவ். ஃபமுசோவ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்த ஒரு செல்வாக்கு மிக்க நபர். கூடுதலாக, அவர் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர். ஒரு முக்கியமான மாநில நிலை மற்றும் ஒரு பெரிய தோட்டம் மாஸ்கோ பிரபுக்களிடையே ஃபமுசோவுக்கு ஒரு வலுவான நிலையை உருவாக்குகிறது. அவர் வேலையில் தன்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, அவர் தனது நேரத்தை சும்மா செலவிடுகிறார்:

அற்புதமான கட்டிட அறைகள்,

விருந்துகளிலும், ஊதாரித்தனத்திலும் அவை நிரம்பி வழியும்...

செல்வத்தையும் பதவியையும் அடைவதற்கான ஒரு வழியாக பொதுச் சேவையைப் பார்க்கிறார். அவர் தனது உத்தியோகபூர்வ பதவியை தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக பயன்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவ் அறிவொளியை, புதிய முற்போக்கான பார்வைகளை "மோசடித்தனத்தின்" ஆதாரமாகப் பார்க்கிறார். கோட்பாடு தீமையைக் கருதுகிறது:

கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்

முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன இருக்கிறது,

பைத்தியம் விவாகரத்து மக்கள், மற்றும் செயல்கள், மற்றும் கருத்துக்கள்.

இருப்பினும், அவர் தனது மகளுக்கு நல்ல வளர்ப்பைக் கொடுக்கிறார்.

Famusov க்கான விருந்தோம்பல் என்பது பயனுள்ள நபர்களுடன் உறவுகளைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.

ஃபமுசோவ் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். பிற மக்களும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: கர்னல் ஸ்கலோசுப், இளவரசர்கள் துகோகோவ்ஸ்கி, கவுண்டஸ் க்ருமினா.

கிரிபோடோவ் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை நையாண்டியாக வரைகிறார். கதாபாத்திரங்கள் வேடிக்கையானவை மற்றும் அருவருப்பானவை, ஆனால் ஆசிரியர் அவற்றை உருவாக்கியதால் அல்ல, ஆனால் அவை உண்மையில் அப்படி இருப்பதால்.

Skalozub வயது மற்றும் பணம் ஒரு மனிதன். அவருக்கான சேவை என்பது தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு அல்ல, ஆனால் பிரபுக்கள் மற்றும் பணத்தின் சாதனை.

ஃபமுசோவின் உலகம் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஊழியர்களையும் கொண்டுள்ளது. மோல்சலின் ஃபாமுஸ் சமூகத்தை சார்ந்து இருக்கும் அதிகாரி. செல்வாக்கு மிக்கவர்களை மகிழ்விக்க மோல்சலின் கற்பிக்கப்பட்டது. அவர் தனது விடாமுயற்சிக்காக மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார். மோல்சலின் பயங்கரமானவர், ஏனென்றால் அவர் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும்: ஒரு தேசபக்தர் மற்றும் காதலன். தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒரே சமூகக் குழுவாக உள்ளனர்.

சாட்ஸ்கி இந்த சமுதாயத்தில் தோன்றுகிறார், மேம்பட்ட கருத்துக்கள், உமிழும் உணர்வுகள் மற்றும் உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்ட மனிதர். அவர் ஒரு உன்னத சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் அவரது சிந்தனை வழியில் அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் காணவில்லை. இந்த சமூகத்தில், சாட்ஸ்கி தனிமையாக உணர்கிறார். அவருடைய கருத்துக்கள் மற்றவர்களால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. சாட்ஸ்கியின் கடுமையான கண்டனங்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானவை. ஃபாமுஸ் சமுதாய மக்கள் கொள்ளையடித்து வாழ வழி செய்வது அடிமைத்தனம்தான்.

சாட்ஸ்கி சிவில் சேவையை விட்டு வெளியேறினார், அவர்கள் அவரிடமிருந்து பயமுறுத்துமாறு கோரினர்:

நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது.

அவர் உண்மையான ஞானம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றிற்காக நிற்கிறார். சாட்ஸ்கி உன்னத குடும்பங்களில் குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்படும் வளர்ப்பிற்கு எதிரானவர். அவர் சிந்தனை சுதந்திரம், செயல் சுதந்திரத்திற்காக போராடினார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு இதுதான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இது போன்ற விஷயங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை.

இதுபோன்ற ஒரு சிறந்த படைப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறையினரை மகிழ்விக்கும் மற்றும் ஆச்சரியப்படுத்தும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" இல் அண்ணா பாவ்லோவ்னா ஷெரரின் வரவேற்பறையில் காட்சியின் யோசனை மற்றும் கலவை முக்கியத்துவம்

குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில், ஒரு விதியாக, முதல் பக்கங்களில் முழு யோசனையின் தானியங்கள் உள்ளன. இறந்த ஆத்மாக்கள்", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "போர் மற்றும் அமைதி" பற்றி இதைச் சொல்லலாம். எல். டால்ஸ்டாய் அவர்களே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" பற்றிக் கூறினார், "நீங்கள் முதல் அத்தியாயங்களில் படித்ததைச் சொல்கிறது மற்றும் மீண்டும் சொல்கிறது ..."

போர் மற்றும் அமைதியில், வேலையைத் திறக்கும் ஷெரரின் சலூனில் உள்ள காட்சி எந்த வகையிலும் மீண்டும் நிகழவில்லை என்று தோன்றுகிறது. வாழ்க்கையின் ஓட்டத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட புத்தகத்தின் ஹீரோக்களிடையே உடனடியாக நாம் ஒருவிதமான விஷயங்களில் மூழ்கிவிடுகிறோம். ஆனால் காட்சியின் அர்த்தம் இதில் மட்டும் இல்லை. அதில், நிச்சயமாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களைப் போல தெளிவாக இல்லாவிட்டாலும், படைப்பின் அனைத்து முக்கிய சிக்கல்களும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன, வரவேற்பறையில் ஒலிக்கும் முதல் வார்த்தைகள் நெப்போலியன், போர்கள், ஆண்டிகிறிஸ்ட் பற்றிய விவாதங்கள். எதிர்காலத்தில், நெப்போலியனைக் கொல்ல பியரின் முயற்சியில், இந்த "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" என்ற பெயரின் எண் மதிப்பின் கணக்கீடுகளில் இது தொடரும். புத்தகத்தின் முழு கருப்பொருள் போர் மற்றும் அமைதி, மனிதனின் உண்மையான மகத்துவம் மற்றும் தவறான சிலைகள், தெய்வீக மற்றும் கொடூரமானது.

கதாபாத்திரங்களின் ஏற்பாட்டின் படி, காட்சி "Woe from Wit" நாடகத்தை ஒத்திருக்கிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வெளிச்சத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்த பியர், "கப்பலில் இருந்து ஒரு பந்துக்கு சாட்ஸ்கியைப் போல", அவர் அந்நியமான மற்றும் அவருக்குப் புரியாத ஒரு சமூகத்திற்குள் நுழைந்தார். சாட்ஸ்கியைப் போலவே, பியரும் தேவையற்ற சச்சரவுகளில் ஈடுபடுகிறார், முழு சமூகத்தையும் தனக்கு எதிராகத் திருப்புகிறார், ஒரு பைத்தியக்காரன் என்று நற்பெயரைப் பெறுவார். நெப்போலியனிடமிருந்து தப்பி ஓடிய அரச குடியேற்றவாசிகள் மற்றும் ரஷ்ய அரண்மனைகள் மத்தியில், "புரட்சி ஒரு பெரிய விஷயம்" என்று பியர் அறிவிக்கிறார். சாட்ஸ்கியைப் போலவே, பியர் யாருக்கு முன்னால் "முத்துக்களை வீசுகிறார்" என்று புரியவில்லை, மேலும், புஷ்கினின் வார்த்தைகளில், சாட்ஸ்கியைப் போலவே பியர் "ஒரு புத்திசாலி நபர் அல்ல, ஆனால் கிரிபோடோவ் மிகவும் புத்திசாலி" என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ” போல்கோன்ஸ்கியின் தலையீடு, அதிர்ஷ்டவசமாக, சர்ச்சையை முடிவுக்குக் கொண்டுவர உதவியது, உணர்ச்சிகளை அணைத்தது. இருப்பினும், வீணாக, ஷெரரைப் பெற்ற பிறகு, இளவரசர் ஆண்ட்ரி சமூகத்தில் அவரது எதிர்கால நடத்தை குறித்து பியரை எச்சரிக்கிறார். பியர், ஐயோ, குராகினுடன் ஹேங்அவுட் செய்யப் போகிறார் ...

அண்ணா பாவ்லோவ்னாவின் வரவேற்புரைக்குத் திரும்புவோம். இந்த முதல் காட்சியில் புத்தகத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் முக்கிய வரிகள் எவ்வாறு பிணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதே நமக்கு முக்கிய விஷயம். பியர், நிச்சயமாக, ஒரு டிசம்பிரிஸ்டாக மாறுவார், இது முதல் பக்கங்களிலிருந்தே அவரது நடத்தையிலிருந்து தெளிவாகிறது. வி. குராகின் ஒரு தந்திரமான மனிதர், சற்றே ஃபமுசோவை நினைவூட்டுகிறார், ஆனால் அவரது அரவணைப்பு மற்றும் பேச்சுத்திறன் இல்லாமல், இருப்பினும், கிரிபோடோவ் அனுதாபம் இல்லாமல் சித்தரிக்கவில்லை ... பீட்டர்ஸ்பர்க் பொதுமக்கள் இன்னும் மாஸ்கோ பிரபுக்கள் அல்ல. வாசிலி குராகின் ஒரு விவேகமான, குளிர் முரட்டுத்தனமானவர், அவர் ஒரு இளவரசராக இருந்தாலும், அவர் "சிலுவைக்கு, நகரத்திற்கு" புத்திசாலித்தனமான நகர்வுகளைத் தொடர்ந்து தேடுவார். ஷெரருடனான உரையாடலில் அவர் குறிப்பிடும் அவரது மகன் அனடோல், "ஒரு அமைதியற்ற முட்டாள்", ரோஸ்டோவ்ஸ் மற்றும் போல்கோன்ஸ்கிகளுக்கு மிகுந்த வருத்தத்தை ஏற்படுத்துவார். குராகின் மற்ற குழந்தைகள் - இப்போலிட் மற்றும் ஹெலன் - மற்றவர்களின் விதிகளை ஒழுக்கக்கேடான அழிப்பவர்கள். ஹெலன் ஏற்கனவே இந்த முதல் காட்சியில் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு பாதிப்பில்லாதவர் அல்ல. அவளிடம் இன்னும் கோக்வெட்ரியின் நிழல் இல்லை, ஆனால் அவள் தன் அழகைப் பற்றி முழுமையாக அறிந்திருக்கிறாள், “அனைவருக்கும் போற்றுவதற்கான உரிமையை அளிக்கிறது” ... ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விவரம்! அவளுடைய புன்னகை “மாறாதது” (டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரில் இருக்கக்கூடிய மிக பயங்கரமான விஷயம் அவரது ஆன்மீக அசையாமை), ஹெலனின் வெளிப்பாடு அண்ணா பாவ்லோவ்னாவின் முகத்தின் வெளிப்பாட்டைப் பொறுத்தது - டால்ஸ்டாய் இதை குறிப்பாக வலியுறுத்துகிறார். வரவேற்பறையில் உள்ள மூன்று பெண்கள், ஷெரர், ஹெலன் மற்றும் லிசா, மூன்று பூங்காக்களாக, விதியின் தெய்வங்களாக நடிக்கின்றனர். M. காஸ்பரோவ், ஷெரரின் “சுழல் பட்டறையை” மனித விதியின் இழையைச் சுழலும் தெய்வங்களின் வேலையுடன் சுவாரஸ்யமாக ஒப்பிடுகிறார். "போர் மற்றும் அமைதி" பழங்காலத்துடன் இணைக்கும் மற்றொரு மையக்கருத்து ஹெலனின் பண்டைய அழகு. அதே பழங்கால அழகு அவளை ஆன்மா இல்லாத சிலை போல தோற்றமளிக்கிறது.

இளவரசர் ஆண்ட்ரே மற்றும் லிசா இடையேயான கோடு ஹோமரின் ஒடிஸியின் நினைவுகளைத் தூண்டுகிறது. "எனவே இது அவசியம்" என்று போல்கோன்ஸ்கி கூறுகிறார், போருக்கு அவர் உடனடி புறப்படுவதற்கான காரணங்களை விளக்குகிறார். லிசா வோல்கோன்ஸ்காயா, ஹெலனின் மரணத்திற்கு மாறாக, கலகலப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பாக, பெனிலோப்பின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் (பிரின்ஸுடனான உரையாடலில் இளவரசர் ஆண்ட்ரே, அவரது விசுவாசத்தையும் பக்தியையும் வலியுறுத்துகிறார்), ஆனால் ஒருவித விதி போல்கோன்ஸ்கி-ஒடிஸியஸை ஆழ்ந்த இடைவெளியை உணர வைக்கிறது. அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் கொண்டு, பழக்கமான வழியைக் கூர்மையாக உடைத்து, அறியப்படாத மற்றும் சாத்தியமான மரணத்தை நோக்கிச் செல்லுங்கள்.

பொதுவாக, முதல் காட்சியில் தோன்றிய அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும், போல்கோன்ஸ்கி மிகவும் மர்மமானவர் மற்றும் மிகப்பெரிய மரியாதைக்குரியவர்.

அன்னா பாவ்லோவ்னாவில் உள்ள காட்சியின் பொருள் புத்தகத்தின் எபிலோக்கை எதிரொலிக்கிறது. எபிலோக்கில், அமைதி மற்றும் போர் பற்றிய சர்ச்சைகள் மீண்டும் எழுகின்றன, இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் சிறிய மகன் இருக்கிறார், அவர் அப்போதும் ஷெரர் வரவேற்பறையில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருந்தார். நித்திய அமைதி பற்றிய அபே மோரியோவின் வார்த்தைகளின் விவாதமே காட்சியின் முக்கிய தருணம். போர் மற்றும் அமைதியின் பக்கங்களில் மடாதிபதி மீண்டும் தோன்றவில்லை என்றாலும், முக்கிய வார்த்தை பேசப்படுகிறது, மேலும் பெரிய புத்தகம் திறந்து நித்திய அமைதிக்கான சாத்தியம் பற்றிய சர்ச்சையுடன் முடிவடைகிறது. அத்தகைய திட்டம், நிச்சயமாக, மிகவும் சாத்தியமானது, மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய் நித்திய அமைதியின் பிரச்சினைக்கு தனது படைப்பை அர்ப்பணித்தார். நிச்சயமாக, கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்ததிலிருந்து, அனைத்து மனிதகுலத்தின் நன்மைக்கும் சேவை செய்யக்கூடிய ஒரு திட்டம்.

Griboedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் விலைமதிப்பற்ற தலைசிறந்த படைப்பாகும். இந்த வேலை XIX நூற்றாண்டின் பிரபுக்களின் சமூகத்தை விவரிக்கிறது. இந்த நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு அறிவார்ந்த, சுதந்திரமாக சிந்திக்கும் இளைஞன். படைப்பில் உள்ள ஆசிரியர் அதை ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடன் வேறுபடுத்துகிறார், இதன் மூலம் "தற்போதைய வயது" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளை நமக்குக் காட்டுகிறார்.
ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபாமுசோவ். இந்த சேவையை விரும்பாமல் விருதுகளுக்காக மட்டுமே செயல்படுபவர். ஃபாமுஸ் சமூகம் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்ந்த மக்களை உள்ளடக்கியது. "விருதுகள் பெற்று மகிழ்ச்சியாக வாழ்வதற்கு" சமுதாயத்தில் உயர் பதவியையும் உயர் பதவியையும் பெறுவதே அவர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கிய பணியாக இருந்தது. இந்த மக்கள் தீவிர நிலப்பிரபுக்கள், மக்களைக் கொல்லவும் கொள்ளையடிக்கவும், அவர்களின் தலைவிதியைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள். சாட்ஸ்கி ஆவேசமாக இந்த மக்கள் மீது தனது கோபத்தை கட்டவிழ்த்து விடுகிறார். அவர் அவர்களின் நம்பிக்கைகளை ஏற்கவில்லை மற்றும் பழைய மாஸ்கோவின் சட்டங்களை நம்பவில்லை. மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றிய ஃபமுசோவின் கதைக்கு சாட்ஸ்கி பதிலளித்தார், கேத்தரின் வயதை "அடமை மற்றும் பயத்தின் வயது" என்று குறிப்பிடுகிறார். சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வாதிடுகிறார். விவசாயிகளை மக்களாகக் கருதவில்லை, அவர்கள் சில விஷயங்களுக்காக மாற்றப்படலாம் அல்லது விற்கப்படலாம் என்று அவர் மிகவும் கோபமடைந்தார். ஒரு நில உரிமையாளர் கடனுக்காக ஒரு செர்ஃப் பாலேவை விற்றது பற்றி அவர் கோபமாகப் பேசுகிறார், மற்றொருவர் தனது சிறந்த ஊழியர்களை கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார். மேற்குலகில் உள்ள பிரபுக்களை பின்பற்றுவதை நான் இன்னும் கடுமையாக எதிர்க்கிறேன். உன்னத வீடுகளின் கதவுகள் எப்போதும் வெளிநாட்டு விருந்தினர்களுக்கு திறந்திருப்பதை சாட்ஸ்கி கவனித்தார். எனவே, பார்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர், காட்டுமிராண்டிகளின் நாட்டிற்குச் சென்றார், ரஷ்யாவில் அன்பான வரவேற்பைப் பெற்றார், மேலும் இங்கு "ரஷ்யரின் சத்தம் அல்லது ரஷ்ய முகத்தை" காணவில்லை. ஆனால் சாட்ஸ்கியால் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களை மாற்ற முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனிநபர்களால் அல்ல, ஆனால் முழு உன்னத வாழ்க்கையாலும் எதிர்க்கப்பட்டார்.
கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில், மக்களின் உரிமைகளுக்காக போராடும் ஒரு ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்க முடிந்தது. ஆசிரியர் மாஸ்கோ மற்றும் ஃபாமுசோவின் வீட்டை மட்டுமே விவரிக்கிறார் என்றாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் முழு ரஷ்யாவின் படம் வாசகர்கள் முன் தோன்றுகிறது. அந்த நேரத்தில் சாட்ஸ்கியைப் போன்றவர்கள் குறைவாக இருந்ததற்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்.

உலகில் பலவிதமான மக்கள் உள்ளனர்: சிலர், சாட்ஸ்கியைப் போல, படித்தவர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்கள், மற்றவர்கள், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைப் போல, மோசமானவர்கள், பொறாமை கொண்டவர்கள், செல்வம் மற்றும் பிரபுக்களைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள். அத்தகைய நபர்களை அவரது நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் A.S. Griboyedov. முழு மோதலும் பிரபுவான ஃபமுசோவின் வீட்டில் நடைபெறுகிறது.
ஃபமுசோவ் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். அவர் ஒரு செல்வந்தரான படிக்காதவர். ஃபமுசோவ் தனது நாட்டின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவருடைய மக்கள். அவர் புத்தகங்களை வெறுக்கிறார்: "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்." ஃபமுசோவ் அவரைச் சுற்றி ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கினார், அதில் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் வதந்திகளைப் பரப்பி, அதைத் தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் செய்கிறார்கள். சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஃபமுசோவ் கூறுகிறார்: "ஒரு ஆபத்தான நபர்", "அவர் சுதந்திரத்தைப் போதிக்க விரும்புகிறார்." சாட்ஸ்கியைப் பற்றி சோபியா: "அனைவருக்கும் பித்தத்தை ஊற்ற நான் தயாராக இருக்கிறேன்." மோல்சலின் பற்றி சாட்ஸ்கி: “ஏன் கணவர் இல்லை? அவனிடம் கொஞ்சம் புத்திசாலித்தனம் மட்டுமே உள்ளது. ஜாகோரெட்ஸ்கியைப் பற்றி பிளாட்டன் மிகைலோவிச்: "ஒரு மோசமான மோசடி செய்பவர், ஒரு முரட்டு." க்ளெஸ்டோவா ஜாகோரெட்ஸ்கியை "ஒரு பொய்யர், சூதாட்டக்காரர் மற்றும் திருடன்" என்று கருதுகிறார். ஃபேமஸ் சமூகம் புதிய மற்றும் மேம்பட்ட அனைத்தையும் திட்டுகிறது, ஆனால் யாரும் தன்னை வெளியில் இருந்து பார்க்கவில்லை, "தன்னைப் பற்றி கவனிக்கவில்லை." பைத்தியக்காரத்தனம் போன்ற சூழ்ச்சிகளுக்காக மட்டுமே இந்த மக்கள் உலகில் வாழ்கிறார்கள். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி அவர்களின் கருத்துக்களை எதிர்க்கிறார். அவர் புதிய வாழ்க்கையின் போதகர், மேம்பட்ட கருத்துகளின் பாதுகாவலர். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு புத்திசாலி, நேர்மையான, உன்னத நபர். அவரும் மிகவும் தைரியமானவர், உறுதியானவர். இதை உறுதிப்படுத்துவது சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்? ..". வாழ்க்கையைப் பற்றிய பழைய கருத்துக்களுடன் உயர் சமூகத்தை அவர் எவ்வாறு விமர்சித்தார், பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையில் ஆட்சி செய்யும் அநீதியைப் பற்றி பேசினார், தந்தைக்கு எவ்வாறு சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் "சேவை செய்வது மோசமானது" என்பதை நினைவில் கொள்க? நகைச்சுவையான, பேச்சாற்றல் மிக்க, சாட்ஸ்கி ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் கீழ்த்தரமான தீமைகளை தீங்கிழைக்கும் விதத்தில் கேலி செய்கிறார்: மேலதிகாரிகளிடம் கூச்சலிடுதல், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனம். அவரது மனம், செழுமையான மற்றும் உருவக மொழி இதற்கு ஏராளமான பொருட்களைக் கண்டுபிடிக்கிறது:
மறக்கப்பட்ட செய்தித்தாள்களிலிருந்து தீர்ப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன
ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவின் வெற்றி ...
தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வதன் மூலம் அல்ல, மாறாக சில தனிப்பட்ட நபரைப் புகழ்ந்து பேசுவதன் மூலம் தங்கள் "லைரை" பெறும் தற்பெருமைக்காரர்களை சாட்ஸ்கி வெறுக்கிறார். Griboyedov எப்படி காட்ட விரும்பினார்
எண்ணங்களும் நடத்தைகளும் பெரும்பான்மையினரின் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு நபருக்கு இது கடினம்.
எல்லா நேரத்திலும் ஒரு ஃபேமுஸ் சமூகம் இருக்க வாய்ப்புள்ளது, ஏனென்றால் உயர் வகுப்பினரால் கட்டளையிடப்படும் நபர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள். "வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது மற்றும் மக்களின் அழியாத புதையலாக மாறியது. இந்த படைப்போடு ரஷ்ய நாடகம் பிறந்தது என்று சொல்லலாம்.

வாழ்க்கையில் அடிக்கடி ஃபமஸ் சமுதாயத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய நபர்களை நாம் சந்திக்கிறோம். அவர்கள் மோசமானவர்கள், முட்டாள்கள் மற்றும் சாதாரணமானவர்கள். அவர்களுக்கு என்ன மனம்? அது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? இந்த சிக்கல்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்பில் தீர்க்கப்படுகின்றன. Griboyedov "Woe from Wit".
இந்த வருத்தம் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு புத்திசாலி, உன்னதமான, நேர்மையான மற்றும் தைரியமான நபர். அவர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை வெறுக்கிறார், வெறுக்கிறார், அதில் வாழ்க்கையின் முக்கிய கருப்பொருள் அடிமைத்தனம். ஒரு முழு படைப்பிரிவையும் எதிர்த்துப் போராடும் ஒரு தனி ஹீரோவுடன் அவரை ஒப்பிடலாம். ஆனால் அவரது மேன்மை என்னவென்றால், அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக புத்திசாலி. சாட்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டிற்கு நேர்மையாக சேவை செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவர் உயர் பதவிகளுக்கு சேவை செய்ய விரும்பவில்லை: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது." அவரது இந்த வார்த்தைகள் நமக்கு முன் ஒரு பெருமை, நகைச்சுவை மற்றும் பேச்சாற்றல் கொண்ட நபர் என்று சாட்சியமளிக்கின்றன. இப்பணியில் ஏ.எஸ். சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமூகம் - கிரிபோயோடோவ் இரண்டு எதிர் பக்கங்களுக்கு இடையிலான மோதலைக் காட்டுகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அவரது புத்திசாலித்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்.
அவர் சூழ்ந்திருந்த மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இதற்காக கூட பாடுபடவில்லை. அவர்கள் நித்திய "அடிமைத்தனத்தில்" வாழப் பழகிவிட்டனர், சுதந்திரம் என்ற கருத்து அவர்களுக்கு அந்நியமானது. இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான பாத்திரம் அல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில் மட்டுமே குறிப்பிடும் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. இது ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர், அவர் சேவையை விட்டு வெளியேறி கிராமத்திற்குச் சென்றார், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், இளவரசர் ஃபெடோர், வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர். அவர்கள் சாட்ஸ்கியின் கூட்டாளிகளாக கருதப்படலாம். முக்கிய கதாபாத்திரம் Famusov, Skalozub, Molchalin போன்ற நபர்களின் நிறுவனத்தில் இருப்பது வெறுமனே தாங்க முடியாதது. அவர்கள் தங்களை மிகவும் புத்திசாலிகளாகக் கருதினர், சைக்கோபான்சி மூலம் தங்கள் பதவியைப் பெற்றார்கள். எனவே ஃபமுசோவ் இதை தனது சொந்த வார்த்தைகளில் உறுதிப்படுத்துகிறார்: "அவர் நேர்மையானவர் என்றாலும், அவர் இல்லை என்றாலும், அது எங்களுக்கும் கூட, அனைவருக்கும் இரவு உணவு தயாராக உள்ளது." மேலும், தனது மறைந்த மாமாவைப் பற்றி பேசுகையில், எப்போது சேவை செய்ய வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும், அவர் தனது உறவினர் தான் மிகவும் "புத்திசாலி" என்று பெருமைப்பட்டார். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அவர்களின் ஒழுக்கம் எவ்வளவு முட்டாள்தனமானது என்பதை கவனிக்கவில்லை. இந்த மக்கள் ஒரு கற்பனையான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர், முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் - அதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி. சாட்ஸ்கி சோபியாவை மிகவும் நேசித்தார் மற்றும் நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு அவர்களின் முதல் சந்திப்பில் இதை அவளிடம் ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர் அவருக்கு பதிலளித்தார்: "உனக்கு ஏன் நான் தேவை?". கதாநாயகி தன் தந்தை மற்றும் அவரது பரிவாரங்களைப் போலவே மாறிவிட்டதாக நினைக்கத் தொடங்குகிறார். சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறுகிறார், அங்கு தனக்கு இடமில்லை என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை வெற்றியாளராகக் கருத முடியாது, ஏனெனில் சாட்ஸ்கி இந்த போரில் தோற்கவில்லை, அவர் இந்த மக்களைப் போல ஆகவில்லை, அவர்களின் நிலைக்கு மூழ்கவில்லை. இந்த நபர் அவர் வாழ எளிதாக இருக்கும் நேரத்தை விட சற்று முன்னதாகவே பிறந்தார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏ.எஸ்ஸின் நகைச்சுவை என்று நான் நம்புகிறேன். Griboyedov "Woe from Wit" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பு, இது அழியாதது.

ஏ.எஸ் எழுதிய ஒரு சிறந்த நகைச்சுவையைப் படித்தேன். Griboyedov "Woe from Wit". இது எட்டு ஆண்டுகளாக ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது. "Wo from Wit" என்பது முட்டாள்களின் கூட்டம் எப்படி ஒரு விவேகமுள்ள நபரைப் புரிந்து கொள்ளாது என்பதைப் பற்றிய நகைச்சுவை. நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகள் ஒரே நாளில் ஒரு மாஸ்கோ பிரபுத்துவ வீட்டில் உருவாகின்றன. இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவ், அவரது மகள் சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவாவின் செயலாளர் மோல்சலின்.
நகைச்சுவையில், சாட்ஸ்கியை எதிர்க்கும் ஒரு ஃபேமஸ் சமூகம் உள்ளது. இது எதிர் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் வாழ்கிறது, அடிமைத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை மதிக்கிறது மற்றும் பாதுகாக்கிறது. சாட்ஸ்கியே ஃபேமஸ் உலகில் ஒரு சுத்தப்படுத்தும் இடியைப் போல தோன்றுகிறார். அவர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகளுக்கு எதிரானவர். Molchalin, Famusov, Skalozub ஆகியோர் தங்கள் நல்வாழ்வில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டால், சாட்ஸ்கி தாய்நாட்டிற்கு தன்னலமற்ற சேவையை கனவு காண்கிறார், அவர் மதிக்கும் மற்றும் "புத்திசாலி மற்றும் வீரியம்" என்று கருதும் மக்களுக்கு நன்மை பயக்கிறார். எனவே, ஃபமுசோவ் ஸ்கலோசுப் உடனான உரையாடலில் பின்வரும் சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்:
... ஆம், ரேங்க் பெற பல சேனல்கள் உள்ளன.
இந்த மக்கள் தங்கள் தாயகம் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆழமாக அலட்சியமாக உள்ளனர். அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக நிலைகளை ஃபமுசோவின் இத்தகைய கருத்துக்களால் தீர்மானிக்க முடியும்: "எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்கவும்", ஏனெனில் "புத்திசாலித்தனம் தான் காரணம்" "பைத்தியம் பிடித்த மக்கள் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள்." சாட்ஸ்கிக்கு வித்தியாசமான கருத்து உள்ளது - அசாதாரண புத்திசாலி, தைரியமான, நேர்மையான, நேர்மையான மனிதர். "அறிவுக்காக பசியுள்ள மனதை அறிவியலில் சேர்க்க" தயாராக இருக்கும் மக்களை அவர் பாராட்டுகிறார். ஆசிரியரின் ஆளுமையின் பல முக்கிய பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரே பாத்திரம் இதுதான். சாட்ஸ்கி என்பது ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களையும் பார்வைகளையும் நம்பும் ஒரு நபர். ஹீரோ Griboyedov நிறைய வலிமை உள்ளது, அவர் நடவடிக்கை ஆர்வமாக உள்ளது மற்றும் அவரது பார்வையை நிரூபிக்க தயாராக உள்ளது. எனவே, ஃபமுசோவ் உடனான உரையாடலில், சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்:

ஃபமுசோவ்ஸ், பஃபர்ஃபிஷ், அமைதியான சமூகத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் உன்னத இளைஞர்களின் ஒரு பகுதியின் பிரதிநிதி சாட்ஸ்கி. அத்தகைய சிலர் இன்னும் உள்ளனர், அவர்கள் ஏற்கனவே இருக்கும் அமைப்பை எதிர்த்துப் போராடும் திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் தோன்றுகிறார்கள். அதனால்தான் சாட்ஸ்கியை அவரது காலத்தின் ஹீரோ என்று அழைக்கலாம். புரட்சிகர விடுதலை இயக்கத்தின் முதல் கட்டத்தை முன்னெடுத்து, நாட்டைக் கிளர்ந்தெழச் செய்ய, அடிமைச் சங்கிலியிலிருந்து மக்களை விடுவிக்கும் காலத்தை நெருங்கச் செய்தவர்கள்.

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையை நான் ஏன் விரும்பினேன் என்று என்னிடம் கேட்டால், நான் இந்த வழியில் பதிலளிப்பேன்: "ஒரு சுவாரஸ்யமான சதி, பிரகாசமான கதாபாத்திரங்கள், தனித்துவமான எண்ணங்கள் மற்றும் அறிக்கைகள் என்னை உணர்ச்சி ரீதியாக பாதித்தன." ஒருமுறை படித்தால், நீண்ட நாட்களாக உங்கள் நினைவில் இருக்கும் படைப்புகளில் இந்தப் படைப்பும் ஒன்று. "Woe from Wit" நகைச்சுவையை ஆசிரியர் இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. Griboyedov மற்றும் "Woe from Wit" - இது இல்லாமல் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று தனியாக இருக்க முடியாது.
"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையின் பெயரே முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆசிரியர் அதிக கவனம் செலுத்தும் இந்த ஹீரோ சாட்ஸ்கி. அவர் ஒரு புத்திசாலி, புத்திசாலி, நேர்மையான, கனிவான, நேர்மையான, தைரியமான, ஆர்வமற்ற, மகிழ்ச்சியான, முற்போக்கான நபர். அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படுவதில்லை. அவர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்த பயப்படாமல், ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் நிலைமையையும் நிலையையும் நிதானமாக மதிப்பிடுகிறார். ஒரு உரையாடலில் தைரியமாக நுழைந்து, அவர் தனது எண்ணங்களை தனது உரையாசிரியர்களின் முகங்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, "வீடுகள் புதியவை, ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் பழையவை" என்ற மேற்கோள் ரஷ்யாவில் இந்த நபரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய நவீன பார்வையைப் பற்றி பேசுகிறது. சாட்ஸ்கியின் நுட்பமான மற்றும் ஊடுருவும் மனம் அவர் விமர்சிக்கும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை ஏற்கவில்லை. சேவையில் உயர்ந்தவர்களுக்கு முன்னால் தன்னை அவமானப்படுத்துவதில் முக்கிய கதாபாத்திரம் வெறுப்படைகிறது, ஒருவேளை, தகுதியில்லாமல் இராணுவ பதவிகளை ஆக்கிரமித்திருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, கர்னல் ஸ்கலோசுப்.
சாட்ஸ்கியை கர்னலுடன் ஒப்பிடுகையில், ஸ்கலோசுப் இல்லாத மன வளர்ச்சி, சிந்தனை, தைரியம் ஆகியவற்றில் அவர் உயர்ந்தவர் என்று சொல்லலாம். மாநிலத்தில் அத்தகைய பதவியை வகிக்கும் ஸ்கலோசுப், தனது கட்டளையின் கீழ் இருந்த படைப்பிரிவுகளை நிர்வகிக்கவும் கட்டளையிடவும் தகுதியற்றவர் என்று நான் நினைக்கிறேன். சாட்ஸ்கி போன்ற நற்பண்புகள் அவரிடம் இல்லாததால், ஃபாதர்லேண்டிற்கான தனது கடமையை அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை.
சாட்ஸ்கிக்கு முற்றிலும் எதிரான முகம் மோல்சலின். அவரைப் பற்றி எனக்கு ஒரு தனி கருத்து உண்டு. அவரது கடைசி பெயர் கூட அர்த்தமற்றது, முகஸ்துதி பற்றி பேசுகிறது. அவர் எப்போதும் சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார். மோல்சலின் துரோகம் செய்ய, ஏமாற்ற, கட்டமைக்க முடியும், ஆனால் என்ன விலை?! புதிய பதவியைப் பெற மட்டுமே! சாட்ஸ்கி மோல்சலின் பாத்திரத்தை அம்பலப்படுத்தி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஆனால், அவர் அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைவார், ஏனென்றால் இப்போது அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்."
ஃபமுசோவ் சமுதாயத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியான ஃபமுசோவ் பற்றி பேசுகையில், இந்த நபர் தன்னைப் பற்றி மிக உயர்ந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார் என்று நாம் கூறலாம்: "அவர் தனது துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்." உண்மையில், அவர் ஒரு அகங்காரவாதி, ஒரு நபராக அவருக்கு சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை. சாட்ஸ்கியை ஃபமுசோவுடன் வேறுபடுத்துவது கூட சாத்தியமற்றது. சாட்ஸ்கி மிகவும் உயர்ந்தவர் மற்றும் அவருக்கு மிகவும் தகுதியானவர்.
சாட்ஸ்கி ஒரு பைத்தியக்காரன் என்று தவறாகக் கருதப்பட்டாலும் வெற்றி பெற்றவர். அவர் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: “மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு வரமாட்டேன்." இதன் விளைவாக, ஃபமுசோவின் அங்கீகாரத்தையும் சோபியாவின் பரஸ்பர அன்பையும் அவரால் ஒருபோதும் அடைய முடியவில்லை.
சாட்ஸ்கி புதிய யோசனைகளின் செய்தித் தொடர்பாளர், எனவே சமூகம் அவரை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு அவரை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. எந்தக் கருத்துக்களுக்காகப் போராட வேண்டும், பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதை மனித குலத்தின் மனம் புரிந்துகொள்ளும் வரை இலக்கியத்தில் அவரது உருவம் நிலைத்து நிற்கும்.

ஏ.எஸ்.யின் ஒரு அற்புதமான நகைச்சுவையைப் படித்தேன். Griboyedov "Woe from Wit". இந்த நகைச்சுவை ஒரு முட்டாள், ஊமை மற்றும் மோசமான சமூகத்தை கேலி செய்கிறது. இது 1824 இல் எழுதப்பட்டது. நகைச்சுவையில், ஆசிரியர் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை சித்தரிக்கிறார், இது புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும். இந்த பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கும் மேற்கோளுடன் எனது கட்டுரையைத் தொடங்க விரும்புகிறேன்:
துரோகிகளின் அன்பில், சளைக்காதவர்களின் பகையில்,
அசைக்க முடியாத கதைசொல்லிகள்,
விகாரமான புத்திசாலிகள், தந்திரமான எளியவர்கள்,
மோசமான வயதான பெண்கள், வயதான ஆண்கள்,
புனைகதை, முட்டாள்தனம் ...
கிரிபோடோவ் மாஸ்கோ பிரபுக்களை விவரிக்கிறார், இதில் ஃபமுசோவ்ஸ், ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் பஃபர்ஃபிஷ் உள்ளனர். அவர்கள் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. இவர்கள் இதுவரை நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றாதவர்கள். இவர்கள் ஜாகோரெட்ஸ்கி போன்ற பல்வேறு பேச்சாளர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள், அவர்கள் தங்களுக்கு ஆதரவாக செல்வதற்காக பணக்காரர்களுக்கு முன்னால் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளனர். இது ஒரு பிரபலமான சமூகம். அதில் செல்வம் மற்றும் பிரபுக்கள் முக்கிய தேவைகள். இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதி ஃபமுசோவ் ஆவார், அவருக்கு ஏற்கனவே வயது வந்த மகள் உள்ளார். ஃபமுசோவின் இலட்சியம் அவரது மாமா:
அவர் காயமடைந்தார், ஆரோக்கியமாக எழுந்தார்.
மேலும் அவர் தனது மனோபாவம் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்:
... கையொப்பமிட்டது, அதனால் உங்கள் தோள்களில் இருந்து.
மோல்சலின் தனது முதலாளியை எதிர்க்கத் துணியவில்லை. அவர் அமைதியானவர், பயந்தவர், வஞ்சகர். இதை அறியாத சோபியாவை மோல்சலின் காதலிக்கவில்லை. அவள் அதை விரும்புவதால் அவன் கவலைப்படுகிறான். Molchalin எந்த கருத்தும் இல்லை. அவர் சார்ந்திருப்பவர்களை மகிழ்விப்பார்.
ஸ்கலோசுப் - ஃபமுசோவின் நண்பர்:
மற்றும் தங்க பை, மற்றும் ஜெனரல்களை குறிக்கிறது.
அவர் விருதுகளைத் தேடுகிறார், ஒருவர் ஓய்வுபெறும் அல்லது போரில் கொல்லப்படும் தருணத்திற்காக காத்திருக்கிறார்.
மூன்றாவது செயலில், ஃபமுசோவின் மற்ற நண்பர்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். இது ஜாகோரெட்ஸ்கி - ஒரு பொய்யர் மற்றும் ஒரு துறவி, க்ளெஸ்டோவா - ஒரு அறியாமை மற்றும் மோசமான வயதான பெண், அனைத்தையும் அறிந்த ரெபெட்டிலோவ், இளவரசர் துகோகோவ்ஸ்கி, அவர் தனது மகள்களுக்கு பணக்கார மற்றும் பிரபலமான கணவர்களைத் தேடுகிறார். இந்த நபர்களின் கவலைகளின் வட்டம் மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள், சேவையில் முன்னேற உதவும் இணைப்புகளைத் தேடுவது. அவர்களுக்கு, சிறப்பு தகுதி இல்லாமல் பதவி உயர்வு பெறலாம்:
... ஆம், ரேங்க்களைப் பெறுவதற்காக, பல சேனல்கள் உள்ளன ...
விருதுகளுக்காக, தங்களைத் தாங்களே அவமானப்படுத்திக்கொள்ளவும், கேலி செய்பவர்களாகவும் இருக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் உலகில் உள்ள உறவுகள் பயம் மற்றும் மேலதிகாரிகளுக்கு அடிபணிதல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவர் புத்திசாலியா அல்லது முட்டாளா என்பது அவர்களுக்கு முக்கியமில்லை.
தந்தைக்கும் மகனுக்கும் மரியாதை.
உரையாடலின் பொருள் வதந்திகள். பெற்றோரின் முக்கிய பணி, அது போலவே, தங்கள் குழந்தைகளை மிகவும் வெற்றிகரமான முறையில் திருமணம் செய்வது அல்லது திருமணம் செய்வது. இந்த முக்கியமற்ற சமுதாயத்தில் உன்னதமான, நேர்மையான, படித்த, தைரியமான மற்றும் நகைச்சுவையான சாட்ஸ்கி தோன்றுகிறார். இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான பாத்திரம். ஒருமுறை அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார், சோபியாவுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். படிப்படியாக, அவரது நட்பு காதலாக வளர்ந்தது, ஆனால் பின்னர் அவர் அலைந்து திரிந்தார். இங்கே, மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் நம்பிக்கையுடன் திரும்புகிறார். ஆனால் சோபியா இனி சாட்ஸ்கியை காதலிக்கவில்லை மற்றும் அவருக்கு குளிர்ந்த வரவேற்பு அளிக்கிறார். அவள் முற்றிலும் மாறுபட்டாள். அவள் குளிர், திமிர்பிடித்தவள். சாட்ஸ்கி, சோபியா தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முயல்கிறார், முழு ஃபமஸ் சமூகத்துடனும் மோதலுக்கு வருகிறார். இந்த சமூகம் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி பயப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய பார்வைகளை, புதிய கட்டளைகளை அவருடன் கொண்டு வருகிறார். ஆனால் மாஸ்கோ பிரபுக்கள் எதையும் மாற்ற விரும்பவில்லை மற்றும் சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் முக்கிய கதாபாத்திரம் புத்திசாலி, கூர்மையானது. தீர்ப்பின் சுதந்திரம் மற்றும் அறிக்கைகளின் தைரியம் ஆகியவற்றால் அவர் வேறுபடுகிறார். அவர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை பொய், அவதூறு, உதவி, பாசாங்கு, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள்தனம், அறியாமை என்று குற்றம் சாட்டுகிறார், அதற்காக சமூகம் அவரை நிராகரிக்கிறது. இறுதியில், சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். ஆனால் அவர் யார் - தோற்கடிக்கப்பட்டவரா அல்லது வென்றவரா? சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர், ஏனென்றால் அவர் தனியாக இல்லை! எங்கோ அது போன்ற உள்ளன, இது ஒவ்வொரு நாளும் அதிகமாகிறது.
கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, ஏனென்றால் ஆசிரியர், சாட்ஸ்கியாக நடித்து, மாஸ்கோ பிரபுக்களை பொய்கள் மற்றும் அவதூறுகளை குற்றம் சாட்ட பயப்படவில்லை. நம் சமூகத்தில் "மனதில் இருந்து துன்பம்" இல்லை என்பது விரும்பத்தக்கது.

சாட்ஸ்கி யார், இது என்ன ஃபேமஸ் சமூகம்? நம் காலத்தில் கூட ஒருவரையொருவர் சந்தித்து முரண்படும் இரண்டு வகை நபர்களை ஆசிரியர் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார்.
Griboyedov இன் நகைச்சுவை, பூகோளத்தைப் போலவே, இரண்டு துருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்களில் ஒருவர் சாட்ஸ்கி - ஒரு புத்திசாலி, தைரியமான, உறுதியான நபர். ஆசிரியர் மக்களில் மனதைப் பாராட்டுகிறார் மற்றும் உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதராக தனது முக்கிய பாத்திரத்தை காட்ட விரும்புகிறார். நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு மாஸ்கோவிற்கு வந்த அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஏமாற்றமடைந்தார். சிறுவயதில் இருந்தே நேசித்த சோபியாவை சந்திக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார். ஆனால், அவள் வீட்டிற்கு வந்த பிறகு, அவன் இங்கு வரவேற்கப்படுவதில்லை என்பதை உணர்ந்தான். இந்த வீட்டில்தான் சாட்ஸ்கி ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை சந்திக்கிறார்: ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப், மோல்கலின் மற்றும் பலர், முட்டாள், சாதாரணமான மற்றும் பயனற்ற மனிதர்களைப் போலவே. அவர்களின் முக்கிய குறிக்கோள் ஒரு உயர் பதவிக்கு "தகுதி" மற்றும் உயர் சமூகத்தில் ஒரு இடத்தைப் பெறுவதாகும். சாட்ஸ்கி உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்று நான் கூறவில்லை, ஆனால் அவர் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது போன்ற நிலைக்கு மூழ்கவில்லை. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருந்தார், அவர் தனது சொந்த கண்ணியத்தை கைவிடவில்லை. சாட்ஸ்கி ஏன் மோல்சலினை விட மோசமானவர் என்பதை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு வஞ்சக மற்றும் மோசமான நபர். சோபியா ஏன் மோல்சலினை விரும்பினார், அவரை அல்ல? இதன் பொருள் எப்படி ஆண் தன் கவனத்தை ஈர்த்தார்? முக்கிய கதாபாத்திரம் சோபியா தனது தந்தையைப் போலவே மாறிவிட்டதை நினைத்துக்கூட பயப்படுகிறார். முழு ஃபேமுஸ் சமூகமும் தங்களை விட புத்திசாலியான ஒரு நபரை அழிக்க முயல்கிறது. சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி கிசுகிசுக்களைப் பரப்பினார்கள். இந்தச் செயலின் மூலம் ஒட்டுமொத்த ஃபேமுஸ் சமுதாயமும் தனது முட்டாள்தனத்தைக் காட்டியது. இந்தக் கூற்றை யாரும் மறுக்கவில்லை. அவர் மாஸ்கோவைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்பதை சாட்ஸ்கி நன்கு புரிந்துகொண்டு வெளியேறுகிறார். ஆனால் ஃபேமுஸ் சமூகம் அவரது பெருமையையும் மரியாதையையும் உடைக்க முடிந்தது என்பதை இது குறிக்கவில்லை. மாறாக, சாட்ஸ்கி இன்னும் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுக்கு மேலே இருந்தார்.
வாசகர்களுக்கு, அதாவது நீங்களும் நானும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் சாட்ஸ்கி என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரு நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஆசிரியர் கற்பிக்க விரும்புவதை நாங்கள் உள்வாங்குகிறோம், அதாவது: மரியாதை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் மனித கண்ணியம்.

நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் நேர்மறை - Chatsky - மற்றும் எதிர்மறை - Famus and Famus Society என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிரிபோடோவ் சாட்ஸ்கியை ஒரு மேம்பட்ட நபர் என்று அழைத்தார், அதாவது, அவரது உருவம் என்றென்றும் வாழும் ஒரு நபர், மற்றும் ஃபேமஸ் சமூகம் - அந்த நூற்றாண்டின் அனைத்து பிரபுக்களின் முகம் ("கடந்த நூற்றாண்டு"). நகைச்சுவையில், ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை எதிர்க்கிறது. உண்மையில், இந்த சமூகத்தில், அறிவொளி மற்றும் அறிவியல் சிறப்பு வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது. Griboyedov இந்த சமூகத்தை கேலி செய்வது மட்டுமல்லாமல், இரக்கமின்றி அதைக் கண்டிக்கிறார். ஃபமுசோவ், இந்த சமூகத்தின் முக்கிய பிரதிநிதியாக, ஒரு வளர்ச்சியடையாத நபர். எனவே, அவன் வீட்டில் அறியாமை ஆட்சி செய்கிறது. சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் முழுமையான எதிர். அவர் சிந்திக்கும் மற்றும் உணரும் நபர். அவரது செயல்கள் தங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. சாட்ஸ்கி, மக்கள் மீது மிகவும் நம்பிக்கை கொண்டவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியதும், அவர் வீட்டிற்குச் செல்லாமல், தனது காதலியிடம் ஓடுகிறார். ஆனால் அவர் தாமதமாகிவிட்டார். ஃபமுசோவின் மகள் சோபியா மாறிவிட்டாள், அவளுக்கு அந்த முன்னாள் காதல் இல்லை - இப்படித்தான் ஃபமுசோவின் வளர்ப்பு வேலை செய்தது. இதன் மூலம், கிரிபோயோடோவ் ஃபமுசோவின் சுயநலத்தைக் காட்டுகிறார். ஆனால் சாட்ஸ்கி வந்தவுடன், ஃபமுசோவ் அவரை தனது வட்டத்தின் ஒரு நபராக மனதார ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவன் சொல்கிறான்:
சரி, நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை வெளியே எறிந்துவிட்டீர்கள்!
மூன்று வருடங்கள் இரண்டு வார்த்தைகள் எழுதவில்லை!
திடீரென்று அது மேகங்களிலிருந்து வெடித்தது.
ஃபமுசோவ், அது போலவே, தனது நட்பைக் காட்ட விரும்புகிறார், அது அப்படியே உள்ளது. எனினும், அது இல்லை. சாட்ஸ்கி உடனடியாக சோபியாவிடம் ஓடுகிறார், ஆனால் அவள் இப்போது அப்படி இல்லை. இது இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி இன்னும் அவளை நேசிக்கிறார், உடனடியாக அவளுடைய அழகைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் இறுதியில் அவன் அவளைப் பற்றி அனைத்தையும் கற்றுக்கொள்கிறான். கிரிபோடோவைப் பொறுத்தவரை, அறிவு எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது, அறியாமை எல்லாவற்றிற்கும் கீழே உள்ளது. கிரிபோடோவ் தெரிந்தே சாட்ஸ்கியின் பங்கைக் காட்டுகிறார் மற்றும் அவரது மனதை ஃபமஸ் சமுதாயத்தின் அறியாமையுடன் ஒப்பிடுகிறார். ஃபமுசோவில் நிறைய எதிர்மறைகள் உள்ளன, மேலும் சோபியாவைப் படிப்பது பற்றி லிசாவுடன் உரையாடிய வார்த்தைகளால் அவரது அறியாமை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது:
அவள் கண்கள் கெட்டுப் போவது நல்லதல்ல என்று சொல்லுங்கள்.
மற்றும் வாசிப்பில், பயன்பாடு பெரிதாக இல்லை ...
ஃபேமஸ் சமூகம் சாட்ஸ்கியை கெட்டது என்று அழைத்து, அவர் மனம் இழந்துவிட்டதாகக் கூறுகிறார்கள். ஆனால் சாட்ஸ்கியை என்ன தாக்கியது? இதைத்தான் சோபியா சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி கிசுகிசுக்கத் தொடங்கினார், முழு சமூகமும் எடுத்தது:
உண்மையில் நீங்கள் இவற்றிலிருந்து, சிலரிடமிருந்து பைத்தியமாகிவிடுவீர்கள்
உறைவிடப் பள்ளிகள், பள்ளிகள், லைசியம்கள்...
மேலும் சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும். சாட்ஸ்கியை விட ஃபேமஸ் சமூகம் வலிமையானதாக மாறியதால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். ஆனால் இதையொட்டி, அவர் "கடந்த நூற்றாண்டுக்கு" ஒரு நல்ல மறுப்பைக் கொடுத்தார்.
"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கியத்துவம், டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கும் அடக்குமுறை நில உரிமையாளர்களுக்கும் இடையிலான போராட்டம் வளர்ந்து கொண்டிருந்த காலத்தை நகைச்சுவை தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது என்பதில் உள்ளது.

"Woe from Wit" ஒரு யதார்த்தமான நகைச்சுவை. கிரிபோடோவ் அதில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தைக் கொடுத்தார். நகைச்சுவை அந்தக் காலத்தின் மேற்பூச்சு சமூகப் பிரச்சினைகளை முன்வைத்தது: கல்வி பற்றி, தேசியம் அனைத்தையும் அவமதிப்பது, வெளிநாட்டு வழிபாடு, கல்வி, சேவை, சமூகத்தின் அறியாமை.
நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. புத்திசாலித்தனமான, பேச்சாற்றல் மிக்க, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்தின் தீமைகளை தீங்கிழைக்கிறார். அவர் மனம், திறன்கள், தீர்ப்பின் சுதந்திரம் ஆகியவற்றில் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். சாட்ஸ்கியின் படம் புதியது, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இந்த மாவீரன் தன் காலத்தின் மேம்பட்ட சிந்தனைகளின் பேச்சாளர். பிரபலமான சமூகம் பாரம்பரியமானது. "பெரியவர்களை பார்த்து கற்க வேண்டும்", சுதந்திர சிந்தனைகளை அழித்து, ஒரு படி மேலே இருப்பவர்களிடம் பணிவுடன் சேவை செய், பணக்காரனாக இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் அவரது வாழ்க்கை நிலைகள். ஃபமுசோவின் ஒரே ஆர்வம் பதவி மற்றும் பணத்தின் மீதான ஆர்வம்.
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமுதாயத்தின் நம்பிக்கைகள் வேறுபட்டவை. சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனம், வெளிநாட்டைப் பின்பற்றுதல், கல்வியின் மீதான மக்களின் விருப்பமின்மை மற்றும் அவர்களின் சொந்தக் கருத்து ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் ஒரு போராட்டம். நகைச்சுவையின் தொடக்கத்தில், அது அவ்வளவு கூர்மையாக வெளிப்படவில்லை. ஃபமுசோவ் சோபியாவுக்கு அடிபணியத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் நிபந்தனைகளை அமைக்கிறார்:
நான் முதலில் கூறுவேன்: ஆனந்தமாக இருக்காதீர்கள்.
பெயர், சகோதரனே, தவறுதலாக நிர்வகிக்காதே,
மற்றும், மிக முக்கியமாக, சென்று சேவை செய்யுங்கள்.
அதற்கு சாட்ஸ்கி பதிலளிக்கிறார்:
நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது.
ஆனால் மெல்ல மெல்ல போராட்டம் போராக மாறுகிறது. சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவுடன் வாழ்க்கையின் வழி மற்றும் வழி பற்றி வாதிடுகிறார். ஆனால் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் கருத்துக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் தனியாக உள்ளது, அதில் அவருக்கு இடமில்லை.
மோல்சலின் மற்றும் ஸ்காலோசுப் ஆகியோர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கடைசி பிரதிநிதிகள் அல்ல. அவர்கள் சாட்ஸ்கியின் போட்டியாளர்கள் மற்றும் எதிர்ப்பாளர்கள். Molchalin உதவியாக இருக்கிறது, அமைதியாக இருக்கிறது. அவர் தனது பணிவு, துல்லியம், முகஸ்துதி ஆகியவற்றால் மகிழ்விக்க விரும்புகிறார். பஃபர் தன்னை மிக முக்கியமான, வணிக ரீதியாக, குறிப்பிடத்தக்க ஒருவராகக் காட்டுகிறார். ஆனால் அவரது சீருடையின் கீழ், அவர் "பலவீனம், பகுத்தறிவின் வறுமை" ஆகியவற்றை மறைக்கிறார். அவரது எண்ணங்கள் உயர் பதவி, பணம், அதிகாரம் பெறுவதில் மட்டுமே இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
ஆம், ரேங்க்களைப் பெறுவதற்காக, பல சேனல்கள் உள்ளன;
ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியாக அவர்களைப் பற்றி நான் தீர்மானிக்கிறேன்:
நான் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க விரும்புகிறேன்.
சாட்ஸ்கி பொய்களையும் பொய்களையும் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. இந்த மனிதனின் நாக்கு கத்தி போல் கூர்மையாக உள்ளது. அவரது ஒவ்வொரு குணாதிசயங்களும் பெயரிடப்பட்டவை மற்றும் காஸ்டிக்:
மோல்சலின் மிகவும் முட்டாள்! ..
கேடுகெட்ட உயிரினம்!
அவர் உண்மையிலேயே புத்திசாலியாகிவிட்டாரா? .. அதுவும் -
கரகரப்பான, கழுத்தை நெரிக்கப்பட்ட, பாஸூன்,
சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் ஒரு விண்மீன்!
சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் “மற்றும் நீதிபதிகள் யார்? ..” இரக்கமின்றி ஃபமஸ் சமூகத்தை கண்டிக்கிறது. சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் போக்கில் தோன்றும் ஒவ்வொரு புதிய முகமும் ஃபமுசோவின் பக்கத்தை எடுக்கும். வதந்திகள் "பனிப்பந்து" போல வளர்கின்றன. சாட்ஸ்கியால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை. கீழ்த்தரமான, இழிவான, அகங்காரமான மற்றும் முட்டாள் சமூகத்தில் அவனால் இனி இருக்க முடியாது. அவர்கள் அவரது மனதுக்காகவும், பேச்சு மற்றும் சிந்தனை சுதந்திரத்திற்காகவும், நேர்மைக்காகவும் அவரைக் கண்டனம் செய்தனர்.
புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் வீசுகிறார்:
நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,
உங்களுடன் நாளை செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்,
காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்
மேலும் அவன் மனம் பிழைக்கும்.
சாட்ஸ்கி அவர்களுக்கு மேலே இருக்கிறார், சிறந்த மற்றும் அரிய குணங்கள் அவரிடம் வெளிப்படுகின்றன. குறைந்தபட்சம் இதைப் பார்க்கவும் பாராட்டவும் முடியாதவர்கள் வெறுமனே முட்டாள்கள். சாட்ஸ்கி அழியாதவர், இப்போது இந்த ஹீரோ பொருத்தமானவர்.
"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தது. அடிமைத்தனம், பேராசை, வதந்திகள் நம் வாழ்வில் இருந்து மறையும் வரை கிரிபோடோவின் நாடகம் ஒரு நவீன படைப்பாக இருந்தது.

இந்த நகைச்சுவை 1825 இல் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்கு முன்னதாக எழுதப்பட்டது. வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில், கிரிபோயோடோவ் 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தைக் கொடுத்தார். ஒரு சிறிய படைப்பில், கிரிபோடோவ் ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு நாளை மட்டுமே சித்தரித்தார்.
நகைச்சுவையில், தோற்றத்தில் சமமானவர்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம். இவர்கள் பிரபுக்கள், ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவரவர் கருத்துக்கள் உள்ளன. அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட மோதல் எழுகிறது, இது துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் இந்த மோதல் தெளிவாகத் தெரியும் மற்றும் மறைக்கப்படவில்லை - சாட்ஸ்கியின் பிரதிநிதியாக இருந்த "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" மோதல், "கடந்த நூற்றாண்டு" உடன், இது ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.
நகைச்சுவையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒருவர் ஃபமுசோவ். ஃபமுசோவ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்த ஒரு செல்வாக்கு மிக்க நபர். கூடுதலாக, அவர் ஒரு பணக்கார நில உரிமையாளர். ஒரு முக்கியமான மாநில நிலை மற்றும் ஒரு பெரிய தோட்டம் மாஸ்கோ பிரபுக்களிடையே ஃபமுசோவுக்கு ஒரு வலுவான நிலையை உருவாக்குகிறது. அவர் வேலையில் தன்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, அவர் தனது நேரத்தை சும்மா செலவிடுகிறார்:
... அற்புதமான அறைகளை உருவாக்குங்கள்,
விருந்துகளிலும், ஊதாரித்தனத்திலும் அவை நிரம்பி வழியும்...
செல்வத்தையும் பதவியையும் அடைவதற்கான ஒரு வழியாக பொதுச் சேவையைப் பார்க்கிறார். அவர் தனது உத்தியோகபூர்வ பதவியை தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக பயன்படுத்துகிறார். ஃபமுசோவ் அறிவொளியை, புதிய முற்போக்கான பார்வைகளை "மோசடித்தனத்தின்" ஆதாரமாகப் பார்க்கிறார். கோட்பாடு தீமையைக் கருதுகிறது:
கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்
முன்னெப்போதையும் விட இப்போது என்ன இருக்கிறது,
பைத்தியம் விவாகரத்து மக்கள், மற்றும் செயல்கள், மற்றும் கருத்துக்கள்.
இருப்பினும், அவர் தனது மகளுக்கு நல்ல வளர்ப்பைக் கொடுக்கிறார்.
Famusov க்கான விருந்தோம்பல் என்பது பயனுள்ள நபர்களுடன் உறவுகளைப் பேணுவதற்கான ஒரு வழியாகும்.
ஃபமுசோவ் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். பிற மக்களும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்: கர்னல் ஸ்கலோசுப், இளவரசர்கள் துகோகோவ்ஸ்கி, கவுண்டஸ் க்ருமினா.
கிரிபோடோவ் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தை நையாண்டியாக வரைகிறார். கதாபாத்திரங்கள் வேடிக்கையானவை மற்றும் அருவருப்பானவை, ஆனால் ஆசிரியர் அவற்றை உருவாக்கியதால் அல்ல, ஆனால் அவை உண்மையில் அப்படி இருப்பதால்.
Skalozub வயது மற்றும் பணம் ஒரு மனிதன். அவருக்கான சேவை என்பது தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு அல்ல, ஆனால் பிரபுக்கள் மற்றும் பணத்தின் சாதனை.
ஃபமுசோவின் உலகம் நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஊழியர்களையும் கொண்டுள்ளது. மோல்சலின் ஃபாமுஸ் சமூகத்தை சார்ந்து இருக்கும் அதிகாரி. செல்வாக்கு மிக்கவர்களை மகிழ்விக்க மோல்சலின் கற்பிக்கப்பட்டது. அவர் தனது விடாமுயற்சிக்காக மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார். மோல்சலின் பயங்கரமானவர், ஏனென்றால் அவர் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும்: ஒரு தேசபக்தர் மற்றும் காதலன். தனிப்பட்ட வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், ஃபாமுஸ் சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒரே சமூகக் குழுவாக உள்ளனர்.
சாட்ஸ்கி இந்த சமுதாயத்தில் தோன்றுகிறார், மேம்பட்ட கருத்துக்கள், உமிழும் உணர்வுகள் மற்றும் உயர்ந்த ஒழுக்கம் கொண்ட மனிதர். அவர் ஒரு உன்னத சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் அவரது சிந்தனை வழியில் அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் காணவில்லை. இந்த சமூகத்தில், சாட்ஸ்கி தனிமையாக உணர்கிறார். அவருடைய கருத்துக்கள் மற்றவர்களால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. சாட்ஸ்கியின் கடுமையான கண்டனங்கள் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானவை. ஃபாமுஸ் சமுதாய மக்கள் கொள்ளையடித்து வாழ வழி செய்வது அடிமைத்தனம்தான்.
சாட்ஸ்கி சிவில் சேவையை விட்டு வெளியேறினார், அவர்கள் அவரிடமிருந்து பயமுறுத்துமாறு கோரினர்:
நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது.
அவர் உண்மையான ஞானம், கலை, அறிவியல் ஆகியவற்றிற்காக நிற்கிறார். சாட்ஸ்கி உன்னத குடும்பங்களில் குழந்தைகளுக்கு வழங்கப்படும் வளர்ப்பிற்கு எதிரானவர். அவர் சிந்தனை சுதந்திரம், செயல் சுதந்திரத்திற்காக போராடினார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு இதுதான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இது போன்ற விஷயங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை.
இதுபோன்ற ஒரு சிறந்த படைப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறையினரை மகிழ்விக்கும் மற்றும் ஆச்சரியப்படுத்தும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.