Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pumunta si Robinson sa coffee shop.

Gavrilo, huwag bigyan ang ginoong ito ng higit sa isang baso; Siya ay hindi mapakali.

Nagpakita sa porch ng coffee shop Robinson, ngumunguya ng kung ano, sa likod niya Gavrilo.

Ikapitong Hitsura

Paratov, Knurov, Vozhevatov, Robinson, Gavrilo At Ivan.

A.I. ZHURAVLEVA, M.S. MAKEEV. KABANATA 6

Ang genre ng sikolohikal na drama ni Ostrovsky.

“DOWER”, “TALENTS AND FANS”

Kasama ang genre ng satirical comedy, kaugalian na pag-usapan ang pagbuo ng genre ng sikolohikal na drama sa huli na gawain ni Ostrovsky. Kaya, ang tagalikha ng pambansang teatro ay nilulutas ang problema ng pagpapanatili ng repertoire sa antas ng modernong kontemporaryong artistikong pagtuklas, sa unahan kung saan ang mga genre ng salaysay na prosa.

Ang panitikan ay palaging nagsusumikap na higit pa o hindi gaanong sapat na ilarawan ang isang tao at ang kanyang panloob na buhay alinsunod sa ilang mga ideya. Ang paglitaw ng sikolohiya sa prosa ay hindi lamang nauugnay sa paglabag sa mga stereotype sa paglalarawan ng bayani. Sa prosa ng kalagitnaan ng ika-19 na siglo. ang kasinungalingan ng anumang makatuwirang prinsipyo sa pag-unawa sa kanyang panloob na mundo ay pinagtitibay, ang pagtanggi sa lahat ng "handa na" sa paglalarawan ng pagkatao ng tao. Kaya, lumilitaw ang isang tao bilang isang problema na dapat iharap at unawaing muli sa bawat oras, sa bawat bagong teksto, sa bawat bagong sitwasyon.

L.N. Tolstoy at F.M. Si Dostoevsky, na ang gawain ay ang rurok ng mundong sikolohikal na nobela, sa kanyang mga gawa ay bumuo ng isang orihinal at lubos na kumplikadong pamamaraan, isang sistema ng mga pamamaraan para sa pagbuo ng mga character sa paraang pareho silang bahagi ng buong plano ng may-akda at lumampas dito, pagtataas ng tanong ng kakanyahan ng tao sa pangkalahatan, ibig sabihin, .e. ay magiging bukas sa labas, sa mundo ng empirikal na katotohanan ng pagkakaroon ng tao.

Ang nangingibabaw na elemento ng klasikal na dramaturhiya ay matinding aksyon, kung kaya't ang embodiment ng pagkatao ng tao sa drama ay batay sa sistema ng papel. Ang papel ay isang partikular na theatrical na paraan ng paglalarawan kung saan ang isang tao at ang kanyang panloob na mundo ay nakikilala na may ilang mga katangian o katangian ng karakter ("mean", "chatterbox", atbp.). Kasabay nito, ang hanay ng mga naturang tungkulin sa bawat dramaturgical system ay medyo limitado, at ang mga pagkakaiba-iba ng parehong mga uri ay lumilipat mula sa paglalaro patungo sa paglalaro, mula sa kasaysayan patungo sa kasaysayan, na nakakakuha ng mga pribadong bagong tampok, ngunit sa esensya ay nananatiling hindi nagbabago.

Pinapalitan ng prinsipyong ito ang isang tunay na tao ng kanyang pinasimple na pagkakahawig, na ginagawang posible na gawing isang mahalagang bahagi ng balangkas, isang dramatikong karakter (isang kumbinasyon ng isang hanay ng mga katangian ng isang matatag na papel kasama ang pagdaragdag ng mga karagdagang hindi sumasalungat. ang mga pangunahing, ngunit bigyan ang imahe ng isang bagong kulay), na ang mga aksyon ay nag-tutugma sa mga tinatawag na theatrical spring na gumagalaw sa aksyon.

Ang teatro ni Ostrovsky, tulad ng nabanggit sa itaas, ay batay din sa sistema ng papel. Ang pagka-orihinal nito ay nauugnay sa pagbabago nito, ang pagpapakilala ng mga bagong uri, ngunit ang mismong prinsipyo ng pagpapakita ng pagkatao ng tao ay nananatiling tradisyonal. Ang pagiging limitado sa pag-unawa ng tao, ang sistema ng papel ay hindi limitado sa ibang aspeto: gamit ang mga paulit-ulit na uri, ito ay may kakayahang makabuo ng walang katapusang bilang ng mga teksto na may ibang-iba na hanay ng mga problema at ideya. At si Ostrovsky mismo, na lumikha ng higit sa 40 orihinal na mga dula batay dito, ay isang halimbawa nito.

Ang sikolohikal na drama sa teatro ni Ostrovsky ay lumitaw batay sa isang uri ng kompromiso sa pagitan ng aksyon na nangangailangan ng "pagbawas" sa pagiging kumplikado ng pagkatao ng tao, at pansin sa problemang kalikasan nito. Ang isang tiyak na agwat sa pagitan ng papel kung saan nabibilang ang dramatikong karakter, ang kanyang texture, at ang kanyang sariling katangian ay palaging umiiral sa Ostrovsky: "Sa mundo ni Ostrovsky, ang lahat ay napagpasyahan ng pagkakaisa ng mga imahe ng pagsasalita, ang pagsasama ng indibidwal na karanasan sa pagsasalita sa pangkalahatang imahe. ng uri, tungkulin... Ngunit ang gayong pagsasama at Harmony ay hindi nangangahulugan ng depersonalisasyon, ang pagkasira ng indibidwalidad.” Kadalasan ang puwang na ito sa mga dula ng manunulat ng dula ay nabubura ng katotohanan na "hindi lamang ang genre, hindi lamang ang may-akda ang nagpapakilala sa mga karakter: ang karakter ay tulad ng isang buhay na tao, ang indibidwalidad ay aktibong nakikilahok dito." Ang gawain ng manunulat kapag lumilikha ng isang sikolohikal na drama ay kilalanin ang puwang na ito at sabihin ang kuwento, lumikha ng isang pabago-bagong balangkas, tuklasin ang mga limitasyon ng kanyang sariling artistikong sistema, ang kawalan ng kakayahan nitong makayanan ang imahe ng indibidwal na panloob na mundo.

Para sa layuning ito, gumagamit si Ostrovsky ng dalawang pamamaraan na hiniram mula sa prosa: ang una ay ang kabalintunaan ng pag-uugali ng mga karakter, na nagtatanong sa perpektong pagpili ng papel at hierarchy ng mga katangian ng karakter; ang pangalawa ay ang katahimikan, na, bagama't hindi lumalabag sa panlabas na integridad ng papel, ay tila nagpapahiwatig ng pag-iral sa katangian ng mga katangian at katangian na hindi akma sa kanyang papel sa entablado. Dalawang dula na ang pinakasikat ng psychologism ni Ostrovsky - "Dowry" at "Talents and Admirers" - ay nagbibigay sa amin ng pagkakataong makita kung paano pinagsama ang mga diskarteng ito sa tradisyonal na dramatikong paraan ng paglikha ng aksyon at paglalarawan ng mga kalahok nito. Sa parehong, ang mga imahe ng mga pangunahing pangunahing tauhang babae ay naging object ng artistikong eksperimento.

"DOWER" (1878)

Lumilikha ng isang nakakainis at nakakaantig na kuwento na naganap sa bayan ng lalawigan ng Bryakhimov, kung saan sila nakatira "noong mga unang araw...: mula sa huli na misa ang lahat hanggang sa pie at sopas ng repolyo, at pagkatapos, pagkatapos ng tinapay at asin, pitong oras na pahinga. , "Bumuo si Ostrovsky ng karaniwan para sa kanyang nakaraang mga dula na plot: isang pakikibaka para sa isang nobya, isang batang babae na may edad na maaaring magpakasal, sa pagitan ng ilang mga karibal. Ang isang matalinong kritiko at mambabasa, kapwa sa pangunahing karakter at sa mga kalaban para sa kanyang pabor, ay madaling nakakita ng pagbabago sa mga papel na pamilyar sa mga nakaraang dula: ito ay dalawang uri ng "mga bag ng pera," isang "romantikong bayani" ng uri ng Pechorin at isang maliit na opisyal na namumuno sa isang katamtamang buhay sa pagtatrabaho.

Gayunpaman, habang nananatiling nakikilala, ang unang sitwasyon ay binago upang maging isang bagong kuwento na may mga orihinal na problema. Kung ano ang pagbabago, natututo kaagad ang mambabasa mula sa eksposisyon: sa panlabas, ang pakikibaka ay nasa nakaraan na, isang pakikipag-ugnayan ang naganap, at ang kamay ng pangunahing tauhang babae ay napunta sa isa sa mga aplikante, isang maliit na opisyal na naghahanda para sa serbisyo sa isang lugar na higit pa. malayo at malayo kaysa sa lungsod ng Bryakhimov mismo. Kung saan, halimbawa, ang komedya na "Labor Bread" at maraming iba pang mga komedya ng Ostrovsky ay nagtatapos, ang drama na "Dowry" ay nagsisimula pa lamang.

Ang kawawang opisyal na si Karandyshev ay ang tanging nakapag-alay ng kanyang kamay at puso sa kawawang nobya. Gayunpaman, sa panlabas, ang pagpayag ni Larisa na pakasalan siya, na ginawa dahil sa kawalan ng pag-asa, ay mukhang isang kagustuhan para sa mga kagalang-galang o matatalinong tao para sa isang tao na itinuturing ng lahat ng iba pang mga tagahanga na isang ganap na nonentity, at ang pagpayag na ito ay nakakasakit sa kanilang pagmamataas. Samakatuwid, ang walang pag-aalinlangan na pag-ibig sa kagandahan, ang hindi nababawasan na pagnanais na angkinin siya, ay sinamahan ng pagnanais na maghiganti sa kalaban, na ipakita sa kanya ang kanyang tunay na lugar, upang hiyain siya, sa kabila ng katotohanan na si Larisa ay mapapahiya din sa kanya. Ang pag-aari mismo ay magiging sa parehong oras na isang paraan ng kahihiyan sa isang hindi gaanong kalaban.

Kaya, ang paksa ng bagong kasaysayan ay nagiging pagbabago ng pag-ibig mula sa "isang halimbawa at garantiya ng dalisay na relasyon ng tao sa pagitan ng mga tao sa kaibahan sa lahat ng bagay.<…>monetary, vain and corrupt”, ayon kay A.P. Skaftymova, sa pag-ibig-pahiya. Ang balangkas ay isasailalim sa paghaharap sa pagitan ng pag-ibig at pagmamataas. Alinsunod dito, ang mga kinatawan ng mga tradisyunal na tungkulin ni Ostrovsky ay pinagkalooban ng gayong mga tampok na, habang nananatiling nakikilala, sabay-sabay silang naging mga kalahok sa bagong kasaysayang ito. Kasabay nito, sa pamamagitan ng pagbabago, ang mga kinatawan ng tungkulin ay tila nagdadala sa kanila sa mga bagong bakas ng dula ng kanilang buhay mula sa mga nakaraang dula, nagpapalubha sa mga problema nito, na nagpapakilala ng mga karagdagang nuances sa aksyon.

Ang Knurov at Vozhevatov ay mga karakter na kumakatawan sa mga pagkakaiba-iba sa papel ng isang mayamang tao sa pag-ibig (maaari silang ihambing, halimbawa, kay Flor Fedulych o maraming mga negosyante mula sa nakaraan at kasunod na mga pag-play ni Ostrovsky), bukod dito, isang "bagong" mayaman na tao, sa panlabas. sibilisado, nagbabasa ng mga dayuhang pahayagan, isang potensyal na tagahanga ng teatro o ilang iba pang uri ng sining. Ang tradisyunal na kontradiksyon para sa ganitong uri sa pagitan ng pagnanais para sa tunay na pakiramdam, ang pananabik para sa maganda, ang marangal at ang makatwirang pagnanais para sa kita, ang lamig at katwiran ng kalikasan ay nagpapahiwatig na ang gayong mga tao ay walang kakayahan para sa isang malalim na emosyonal na pang-unawa sa mundo. Ang kayamanan, ayon kay Ostrovsky, ay ginagawang mas madali ang buhay ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay tinatanggal ito ng lalim at pagiging tunay.

Knurov ("isa sa mga pangunahing negosyante sa kamakailang mga panahon, isang matandang lalaki, na may malaking kapalaran; European sa kasuutan) ay naglalaman ng kapangyarihan ng pera, isang mahinahon, malamig ang dugo at hindi pangkaraniwang pagkalkula ng puwersa, ay kumakatawan sa isang tao na ang kayamanan ay gumagawa sa kanya, kumbaga, isang ipinanganak na master ng buhay. Si Knurov ay isang tunay na negosyante, sa panlabas ay hindi gaanong emosyonal sa lahat ng mga bayani, naiintindihan niya ang sitwasyon nang may katwiran at nakikita ang pakinabang nito para sa kanyang sarili. Siya ay hindi gaanong inis kaysa sa iba pang mga kandidato sa pamamagitan ng koneksyon ni Larisa kay Karandyshev. Naiintindihan niya na pagkatapos ng kasal sa impostor na ito ay humahantong sa kanya sa pagkabigo, posible na ligtas na kunin siya sa tulong ng pera, at bago ang kasal ay nakipag-usap siya sa ina ni Larisa tungkol sa kanyang mga pananaw sa kanyang anak pagkatapos ng kasal.

Ang karakter ni Knurov ay nagpapakita ng isang kumbinasyon ng pag-ibig, ang pagnanais na magkaroon ng kakulangan ng emosyonal na atensyon sa bagay ng pagnanasa. Pinahahalagahan ang pagiging sopistikado, biyaya at tula ng panloob na mundo ni Larisa, si Knurov, sa isang sandali ng kanyang kawalan ng pag-asa, direktang lumingon sa kanya na may isang alok na maging isang pinananatiling babae, na pinagtatalunan ang kanyang aksyon sa kawalan ng pag-asa ng kanyang sitwasyon at ang katotohanan na walang sinuman ang maglakas-loob na sisihin siya sa publiko ("... Maaari kong ialok sa iyo ang napakalaking nilalaman na ang pinakamasamang kritiko ng moralidad ng ibang tao ay kailangang tumahimik at ibuka ang kanilang mga bibig sa pagkagulat"). Ito ay isang simbuyo ng damdamin na hindi kayang pagtagumpayan ang pagkamakasarili, tiwala sa sarili at pananampalataya sa pagkalkula.

Ang teatro ng modernong direktor, simula kay Stanislavsky, ay nagturo sa atin ng prinsipyo ng mise-en-scène, halimbawa, na isipin kung ano ang iniisip ng bayani na nasa entablado sa panahon ng isang pangungusap o monologo ng ibang karakter. Sa isang bahagi, ang gayong pangitain ay tila lehitimo kapag pinag-aaralan ang imahe ni Knurov, na tahimik kaysa sa iba pang mga bayani at kahit na kinikilala bilang ang pinaka at nararapat na tahimik sa lahat ng mga karakter, bilang ang pinakamayamang tao sa lungsod.

Ang Ostrovsky ay hindi naglalagay ng anumang karagdagang kahalagahan dito. Ang katahimikan ni Knurov ay tanda ng pagmamataas at paghihiwalay. Pagtatago ng kanyang sarili sa isang pahayagan, hindi siya sumilip sa sulok ng kanyang mata at sa gayon ay hindi nagtatago ng anumang nararamdaman. Ipinakita ni Knurov ang kanyang posisyon, isinasara ang posibilidad ng sinumang karaniwang tao na hindi karapat-dapat sa gayong karangalan na bumaling sa kanya.

Si Vozhevatov ("isang napakabata, isa sa mga kinatawan ng isang mayamang kumpanya," na, tulad ni Knurov, "ay European sa pananamit") ay nailalarawan bilang isang taong walang karanasan kumpara kay Knurov at samakatuwid ay mas bukas at mapusok. Ang pagkakaiba-iba ng papel na ito ay naglalaman din ng kapangyarihan ng pera, ngunit ang may-ari ng kapangyarihan mismo, bilang mas bata, ay hindi umaasa lamang sa pagdurog na kapangyarihan ng kayamanan upang makuha ang puso ng isang babae. Siya ay mas malawak kaysa kay Knurov at mas aktibo sa entablado, at ang kanyang panliligaw kay Larisa ay ipinakita hindi sa pagsuhol sa kanyang ina, ngunit sa isang uri ng pang-aakit, pang-aakit sa mahirap na batang babae na may mga mamahaling regalo. Samakatuwid, sa kanya, hindi katulad ni Knurov, walang kalmado na kumpiyansa, isang duality ang lumitaw sa pagitan ng nasugatan na pagmamataas at pagmamahal para kay Larisa. Siya ay aktibong nakikilahok sa pangungutya at pag-uusig kay Karandyshev, napaka-emosyonal na nakikita ang lahat ng mga pagbabago sa kanilang relasyon kay Larisa, siya ang nagmamay-ari ng masama at balintuna na kuwento tungkol sa background ng lahat ng nangyayari. Kasabay nito, lalo niyang binibigyang-diin ang pagnanais na maglaro, isang kakaibang liwanag ng kalikasan, isang kumbinasyon ng pagkalkula at isang walang kabuluhang saloobin sa buhay bilang kasiyahan at sa mga tao bilang mga laruan na makapagpapasaya nito (ito ay binibigyang diin ng kagalakan kung saan Kinuha ni Vozhevatov si Robinson bilang isang jester). At ang kuwento kay Larisa ay isang laro para sa kanya, natural na nagtatapos sa isang laro ng palabunutan, kung saan madali din niyang inamin ang pagkatalo.

Kapag pinag-uusapan nina Knurov at Vozhevatov ang tungkol sa isang paglalakbay kasama si Larisa sa Paris para sa isang eksibisyon, pareho ang ibig sabihin ng magkaibang mga bagay: isang mahabang relasyon - ang una at panandaliang kasiyahan - ang pangalawa. Ngunit ang pagresolba sa pagtatalo kung sino ang makakakuha kay Larisa sa pamamagitan ng paghagis ng isang barya, kumbaga, ay muling nagsasama sa kanila sa isang kabuuan, na nagpapakita ng magkaparehong katangian ng mga larawan ng mga bayani at ang kanilang pagkakapantay-pantay sa tunggalian para kay Larisa: ang kanilang tunggalian ay hindi malulutas. sa anumang paraan.

Ang pinaka-organic na imahe para sa kuwentong ito ay si Sergei Sergeich Paratov. Ang pangungusap na may kaugnayan sa kanya ay nagpapahiwatig: "...isang napakatalino na ginoo, isa sa mga may-ari ng barko, higit sa 30 taong gulang." Si Paratov, na nagbibigay ng impresyon ng isang "matalino na master," ay isang mas primitive na karakter kaysa Larisa, Karandyshev at kahit Knurov at Vozhevatov. Ang bayani na ito ay malapit na nauugnay sa papel ng isang makisig na playmaker, isang guwapong lalaki, isang ginoo, na sa huli ay isang naghahanap ng dote, isang kalaban para sa kamay ng asawa ng isang mayamang mangangalakal, na ang madamdamin na puso at pagmamahal ay ilalagay isang pagtatapos sa paghahanap sa kanyang buhay (ihambing sa mga karakter na Ostrovsky tulad ni Dulcin mula sa " The Last Victim" o Okoyomov mula sa "Handsome Man"),

Ang lahat ng mga katangian na hinahangaan ni Larisa sa Paratov ay walang halaga sa mundo ni Ostrovsky. Sa "chic", panlabas na ningning ng gayong mga karakter, ang playwright ay nakikita lamang ng isang pose; kulang sila ng tunay na emosyonal na buhay, walang pagkakaisa ng mga damdamin. Naiiba sila sa isang bayani tulad ni Karandyshev dahil sa posisyong ito ang pakiramdam nila ay pinaka komportable. Ang maskara ay naging pangalawang kalikasan kay Paratov, habang madali niyang pinagsasama ang panginoon na hindi makatwiran (ang kakayahang mag-aksaya ng pera, isang mapanganib na taya na kinasasangkutan ng pagbaril sa babaeng mahal niya, atbp.) at simple, hindi magandang tingnan na pagkalkula. Gayunpaman, ang kakayahang mag-theatrical, gawin ang alinman sa kanyang mga aksyon na kamangha-manghang at misteryoso, batay sa isang tumpak na pakiramdam ng mga kinakailangan ng maskara na iyon ng isang mayamang master at sa parehong oras ay isang "nakamamatay na bayani" na isinusuot ni Paratov (at ang pakiramdam na ito ay labis na kulang sa mga "amateurs" tulad ni Karandyshev), ay nagbibigay sa kanya ng kakayahan kahit na ang tahasang kawalang-hanggan ay dapat iharap bilang isang bagay na hindi pangkaraniwang marangal.

Walang anuman sa likod ng kamangha-manghang pose ni Paratov. Siya ay isang walang laman na lugar, isang tao na namumuno sa isang ephemeral, ilusyon na pag-iral, na lubos na nauunawaan nina Knurov at Vozhevatov, na sumasalungat sa kanya bilang mga tunay na panginoon ng buhay. Halimbawa, sila, mga tunay na mayayamang tao, ay umiinom ng champagne mula sa mga tasa upang hindi makaakit ng pansin, habang siya, ang nilustay na ginoo, ay binabati ng apoy ng kanyon at pagkanta ng gipsi.

Mula sa background na iniulat ni Vozhevatov, nakita namin na ito ay Paratov, at hindi Karandyshev, na tila nakalaan para kay Larisa. Siya ang kanyang tunay na amo, na bigla, sa hindi malamang dahilan, nawala siya sa kanyang mga karibal. Kaugnay ng Larisa, si Paratov ngayon ay sumasakop sa isang posisyon na katulad nina Knurov at Vozhevatov, na nagbabahagi ng kanilang estado ng pag-iisip: sa isang banda, napagtanto niya na ang lahat ay nalutas na para sa mas mahusay at ang pakikipag-ugnayan ni Larisa kay Karandyshev ay nagliligtas sa kanya mula sa mga hindi kinakailangang problema; sa kabilang banda, nakakaranas siya ng inis at kahihiyan mula sa kanyang pinili.

Ang imahe ng Karandyshev ay binuo nang detalyado sa dula. Ang "binata, isang mahirap na opisyal" ay isang espesyal na bayani sa mundo ni Ostrovsky, katabi ng papel ng "maliit na tao," ang uri ng mahirap na manggagawa na may pagpapahalaga sa sarili. Sa pagbuo ng karakter ni Karandyshev, ipinakita ni Ostrovsky ang parehong "pagkasira" ng pakiramdam ng pag-ibig, na nasa isang kumplikadong relasyon sa pagmamataas. Kasabay nito, ang pagmamataas sa Karandyshev ay sobrang hypertrophied na ito ay nagiging isang kapalit para sa anumang iba pang pakiramdam. Ang ibig sabihin ng "pagkuha" kay Larisa para sa kanya ay hindi lamang angkinin ang babaeng mahal niya, kundi ang pag-alis din sa kanyang babae mula kay Paratov, na ikinairita sa kanya, at pagtatagumpay sa kanya, kahit sa ganitong paraan, sa pamamagitan ng pag-aari ng isang segunda-manong bagay. , ngunit may halaga pa rin para sa Paratov.

Pakiramdam na tulad ng isang benefactor, kinuha bilang kanyang asawa ang isang babaeng walang dote, na bahagyang nakompromiso ng kanyang relasyon kay Paratov, si Karandyshev ay kasabay na nahaharap sa katotohanan na siya ay patuloy na pinapaunawa: siya ay napili dahil lamang sa kapus-palad. mga pangyayari, kung sila ay nagbago, siya ay hindi na sana Sila ay pinahihintulutan sa bahay na ito sa lahat. Kahit na halos isang opisyal na nobyo, siya ay itinuturing ng mga Ogudalov bilang isang "backup na opsyon" kung sakaling ang mayaman at guwapong "ideal na lalaki" ay hindi dumating. At pinahiya nito si Karandyshev, inaalis sa kanya ang pakiramdam ng tagumpay, tagumpay, ang pakiramdam ng pagiging kumpleto at pagiging tunay ng pag-aari.

Tinanggihan ni Karandyshev ang landas tungo sa tunay na pag-aari na iniaalok sa kanya ni Larisa: “Nakikita mo, nakatayo ako sa isang sangang-daan; suportahan mo ako, kailangan ko ng pag-apruba, pakikiramay; pakitunguhan ako ng malumanay, nang may pagmamahal! Samantalahin ang mga minuto, huwag palampasin ang mga ito!" - ang landas ng kababaang-loob, sinusubukan na kumita ng pag-ibig na may kaamuan at debosyon, sa pamamagitan ng paraan, sa parehong paraan na nakuha niya ang kanyang kamay. Si Karandyshev, tulad ni Larisa, ay nasa pagkabihag ng isang multo, sa pagkabihag ng ilusyon ng kadakilaan at ningning ng Paratov. Ang kanyang inis, masakit na pagmamataas ay nangunguna sa pag-ibig, ang pagnanais na magmukhang masayang karibal ni Paratov sa paningin ng iba ay lumalabas na mas mataas kaysa sa pagnanais na tunay na angkinin at mahalin. Sa mga kahilingan ni Larisa na pumunta sa ilang mula sa buhay sa lungsod, tumugon siya: "Para lamang magpakasal - tiyak dito; para hindi nila sabihin na nagtatago kami, dahil hindi mo ako nobyo, hindi mag-asawa, kundi iyong dayami lang na inaagaw ng isang nalulunod...”

Kaya, ang isang sitwasyon ay lumitaw kapag ang bayani ay hindi maaaring maging isang tunay na may-ari; hindi niya nais na makakuha ng isang nobya upang ipaalam ang katotohanang ito sa publiko. Sa kamangha-manghang tenacity, tila ipinakita ito ni Karandyshev sa kanyang mga karibal, na parang hindi nagtatapos ang pakikipag-ugnayan, ngunit nagsisimula lamang sa pakikibaka. At ang kanyang kahinaan sa gayong pakikipaglaban ay higit na nagpapauna sa pangunahing tauhang babae.

Sa pangungusap, si Larisa Dmitrievna Ogudalova ay inilarawan sa laconically: "nakasuot ng mayaman, ngunit katamtaman," natutunan namin ang higit pa tungkol sa kanyang hitsura mula sa mga reaksyon ng iba. ang kanyang imahe ay katabi ng pinakamahalagang papel para sa balangkas ng mga dula ni Ostrovsky ng mahirap na nobya, na paksa ng tunggalian sa pagitan ng ilang mga contenders para sa kanyang damdamin o kamay. Ang ideya ni Ostrovsky tungkol sa sikolohiya ng babae ay medyo simple kung isasaalang-alang natin ito mula sa punto ng view ng "sikolohikal na pamamaraan" sa panitikan. Ang lahat ng gayong mga nobya ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: alinman sa mga ito ay mga batang babae na may isang malakas na karakter na naninindigan, at pagkatapos ay ang isa sa mga aplikante ay dapat magtiyaga na tumaas sa kanyang antas, o sila ay mga batang babae na walang panloob na core at samakatuwid ay may kakayahang ng pagkahulog sa ilalim ng ganap na impluwensya ng mababaw na "kagandahan" at eccentricity at gumawa ng mga nakatutuwang bagay para sa kanila. Bukod dito, ang katangian ng naturang pangunahing tauhang babae ay, kumbaga, ay binubuo ng mga katangiang kinakatawan ng mga kalaban na nagpapaligsahan para sa kanyang kamay at puso.

Si Larisa, siyempre, ay kabilang sa pangalawang uri. Sa kanyang kaluluwa mayroong isang pakikibaka sa pagitan ng isang pakiramdam ng mataas na pag-ibig para sa "nakamamatay na bayani" - Paratov at ang pagnanais na magkasundo sa kapalaran ng asawa ng mahirap na opisyal na si Karandyshev.

Sa kawalan ni Paratov, ang kanyang imahe ay nabago sa kanyang isip. Para sa kanya, ito ay hindi na lamang isang mahal sa buhay na may panlabas na kagandahan, ngunit isang malayong imahe, romantiko sa pamamagitan ng manipis na ulap ng mga alaala at sa kaibahan sa kulay abo at nakakainip na katotohanan. Mahal ni Larisa si Paratov bilang isang taong sumasagisag at kayang magbigay sa kanya ng ibang buhay. Siya ay, parang, "nalason" ni Paratov, kasama niya ang ideya ng isang ganap na naiibang, patula at magaan na mundo ay pumasok sa kanyang kamalayan minsan at para sa lahat, na tiyak na umiiral, ngunit ipinagbabawal sa kanya, kahit na siya ay inilaan. , sa opinyon ng mga nakapaligid sa kanya, tiyak para sa gayong mundo: isang kagandahan , nagtataglay ng hindi mapaglabanan na kapangyarihan sa mga puso ng mga tao, maselan at marangal ("Pagkatapos ng lahat, sa Larisa Dmitrievna walang makamundong ito, makamundong ito... Pagkatapos ng lahat, ito ay eter... Siya ay nilikha para sa kinang").

Madalas na napapansin na ang pagnanasa ni Larisa para kay Paratov ay makikita sa kanyang pananabik at pagmamahal sa luho at kayamanan. Ito ay totoo, ngunit bahagyang lamang. Kapansin-pansing nililimitahan ni Ostrovsky ang posibilidad ng gayong pag-unawa sa karakter ng pangunahing karakter, na inihambing siya kay Kharita Ignatievna, kung kanino ito ay tiyak na paggalang at pagmamahal sa kayamanan na nagbubura sa pagkakaiba sa pagitan ng posisyon ng isang tapat na asawa at isang pinananatiling babae (hayaan naaalala natin na may mga pahiwatig tungkol sa kanyang mga pananaw kay Larisa, unang bumaling si Knurov kay Kharita at hindi nakatagpo ng isang mapagpasyang pagtanggi), kung saan walang pagkakaiba sa pagitan ng panukala sa negosyo ni Knurov at isang sira-sirang pagtakas kasama ang isang romantikong bayani, hangga't pareho silang nagdadala kayamanan. Para kay Larisa, ang mundo ni Paratov ay isang mundo ng pantasya, isang mundong higit na patula kaysa sa tunay na ito. Para bang ang dayandang ng mundong ito sa kanyang sariling buhay ay ang mga tula na kanyang binibigkas, ang mga romansang kanyang ginagawa, ang kanyang mga pangarap - lahat ng ito ay nagbibigay ng imahe ng pangunahing tauhang babae.

Ang mundong pinapangarap ni Larisa ay maibibigay ng isang malakas at guwapong lalaki, laging nagtatagumpay, mapagmataas, madaling makuha ang puso ng mga babae at lalaki, ganap na kabaligtaran ng kanyang magiging asawa. Sa pamamagitan ng pagpapakasal kay Karandyshev, lalo pang napahiya si Larisa, hindi patas na nasentensiyahan sa buhay na maibibigay sa kanya ng isang maliit na opisyal, na patuloy na nagdurusa ng kahihiyan sa mga pagtatangka na abutin si Paratov. Para sa kanya, lalong nagiging halata ang pagkakaiba nila: “Sino ang tinitingala mo! - lumingon siya kay Karandyshev. "Posible ba ang gayong pagkabulag!" Ang kanyang walang katotohanan na mga pagkakamali ang nagpapahirap sa pag-asang mamuhay kasama siya; sa kanyang pag-ibig ay nakikita lamang niya ang kahihiyan: "Wala nang mas masamang kahihiyan kaysa dito, kapag kailangan mong ikahiya sa iba. Wala kaming kasalanan, pero nakakahiya, nakakahiya, sana tumakas ako kung saan." Ang lahat ng ito ay gumagawa sa kanya ng isang hindi pangkaraniwang organikong kalahok sa paglalahad ng drama, ang sentro ng laro ng walang kabuluhan at tunggalian ng mga egos. Ang duality na ito ay makikita sa pananalita at pag-uugali ni Larisa. Para sa kanyang mga pahayag at monologo, pangunahing ginamit niya ang istilo ng isang malupit na pag-iibigan, na kasabay nito ay may kakaibang tula at may hangganan sa kahalayan, kasinungalingan, at "kagandahan"; Ang mga quote mula kay Lermontov at Boratynsky ay pinagsama sa kanyang talumpati sa mga pahayag tulad ng "Si Sergei Sergeich... ay ang ideal ng isang tao," "Ikaw ang aking panginoon." Sinasalamin nito ang kalidad ng ideal mismo na umaakit kay Larisa, isang ideyal na patula sa sarili nitong paraan, bagama't walang laman at mali. Sinusubukan niyang makita ang kanyang hinaharap na buhay kasama si Karandyshev sa isang mala-tula na liwanag: "Malapit na ang tag-araw, at gusto kong maglakad sa mga kagubatan, pumili ng mga berry, kabute ..." Ngunit hindi niya kailangan ang isang taong hindi kayang manindigan para sa sarili, hindi sa taong pinapahiya, at sa taong madaling magpahiya ng iba.

Kaya, ang lahat ng mga karakter, na, tulad ng dati, ay naiiba sa isa't isa, na dahil sa kanilang "nakaraang buhay" at kabilang sa iba't ibang mga tungkulin, ay nag-iiba ng parehong mga tampok sa kanilang karakter, na nagiging katulad ng mga bahagi ng isang parirala, tiyak at dramatically.emosyonal na pagpapahayag ng paghatol tungkol sa mundo at buhay ng tao.

Pagkatapos ng tradisyonal na malawak na paglalahad ni Ostrovsky, nabuo ang aksyon sa dalawang magkatulad na linya: ang kahihiyan at panunuya kay Karandyshev at ang pang-akit kay Larisa, na ang simetrya nito ay banayad na kinokontrol ng playwright. Ang simula ay ang pagbabalik ng Paratov. Ang kanyang hitsura ay nagdudulot ng magkasalungat na reaksyon sa mga pangunahing tauhan. Nais ni Larisa na tumakas, si Karandyshev, sa kabaligtaran, ay nagpapalakas sa kanyang pagnanais na manatili. Alam ni Larisa na maagang natalo ang laban, naniniwala si Karandyshev na nanalo na ito at ang tanging magagawa niya ay umani ng mga tagumpay, na magiging mas matamis mula sa direktang presensya ng kanyang pangunahing karibal.

Tragicomic ang linya ni Karandyshev. Nadurog siya kaagad ng kanyang karibal, sa unang pag-aaway sa isang walang kuwentang bagay, at pagkatapos ay sa nakakatawang eksena sa hapunan. Sa inspirasyon ng ilusyon ng tagumpay, hindi napupunta si Karandyshev upang talunin, ngunit sa pagtuklas ng katotohanan. Para sa higit na kahihiyan, binigyan siya ng Robinson - isang jester, isang buhay na laruan sa mga kamay ng isang mayamang bar, inupahan upang gumanap sa papel ng isang marangal na dayuhan. Ang isa pang komiks figure na lumilitaw sa entablado upang hiyain ang maliit na opisyal sa kanyang pag-angkin sa isang marangyang hapunan ay ang kanyang tiyahin na may nakakatawang pangalan na Efrosinya Potapovna, na sa kanyang pagiging maramot ay pinipigilan ang pagtatangka ni Karandyshev na humanga ang mayayaman sa pagiging sopistikado ng mga pinggan at alak: "Muli. gusto niyang bumili ng mamahaling alak sa isang ruble o higit pa, ngunit ang mangangalakal ay isang matapat na tao; kunin mo, sabi niya, humigit-kumulang anim na hryvnia bawat bote, maglalagay kami ng mga label na gusto mo! Nabitawan ko na ang alak! Masasabi mong isang karangalan. Sinubukan ko ang isang baso, at ito ay amoy tulad ng mga clove, at mga rosas, at iba pa. Paano ito magiging mura kung naglalaman ito ng napakaraming mamahaling pabango!"

Sa eksena sa hapunan ay makikita natin ang isang tradisyunal na dramatikong aparato: ang asawa ay niloloko at nakalantad sa pangungutya habang ang isang masuwerteng karibal ay nanunukso sa kanyang asawa. Gayunpaman, para sa kuwentong ito, hindi lamang ang panlilinlang ng diumano'y "pinaka maligaya sa mga mortal" ang mahalaga; ang paningin ng kanyang kahihiyan ay ang pinakatiyak na paraan upang pukawin ang paghamak sa kanya ng nobya at makuha ang kanyang puso. Ang tradisyunal na pamamaraan ay lumalabas na isang link sa pagitan ng dalawang storyline.

Ang pagbisita ni Paratov sa bahay ng mga Ogudalov ay tila hindi maliwanag. Sa isang banda, siya ay labis na mapanghamon at nakakainsulto pagkatapos ng biglaang pag-alis ni Paratov, na lubos na nakapagpapaalaala sa isang pagtakas mula sa isang batang babae na halos itinuturing ng lahat bilang kanyang kasintahan. Gayunpaman, si Paratov ay isang bayani na lumikha ng isang aura ng misteryo sa paligid ng kanyang sarili sa kanyang mga sira-sirang aksyon, at, sa kabilang banda, ang kanyang pagbisita ay tila misteryoso din: lahat ay may posibilidad na maghanap ng ilang nakatagong kahulugan sa likod ng kanyang aksyon, at ang nakatagong kahulugan na ito ay naroroon. sa mga pakikipag-usap ni Paratov kay Kharita Ignatievna at kay Larisa.

Sa katunayan, ang pagbagsak ni Larisa ay paunang natukoy ng buong kakanyahan ng kanyang tungkulin. Ang hitsura lamang ng "gwapong lalaki" ay sapat na upang ganap na mahuhulaan ang pagtatapos, hindi alintana kung ang "nakamamatay na lalaki" ay may malay na intensyon na makuha ang puso ng pangunahing tauhang babae. Ang unang pag-uusap sa pagitan nina Larisa at Paratov ay isinulat na parang may tuldok, na may mga pagkukulang na madaling maibalik sa tulong ng konteksto. Dumating si Paratov dito na may layunin na hindi lubos na malinaw sa kanya, dahil sa pag-usisa, at kumikilos na parang awtomatiko, ginagabayan ng prinsipyo ng palaging at kahit saan na mukhang kahanga-hanga at pagiging panalo sa anumang sitwasyon. Ito rin ang tiyak na pag-uugali ng isang Don Juan, isang "fatal na lalaki," sa isang babae.

Sanay sa paglalaro ng damdamin ng kababaihan, si Paratov, na nag-iisa kay Larisa, ay naghahangad na saktan siya at hamunin siya ng halos tulad ng mga pariralang Pechorin: "Gusto kong malaman kung gaano kabilis nakalimutan ng isang babae ang isang taong mahal na mahal: sa susunod na araw pagkatapos ng paghihiwalay sa kanya, isang linggo o isang buwan... Tama bang sabihin ni Hamlet sa kanyang ina na "hindi pa napupuna ang kanyang sapatos," at iba pa. Siya ay napaka banayad na nagpapatakbo nang may pagmamaliit, hindi inilalantad ang mga dahilan para sa kanyang pagbabalik, umaatake lamang, nakakapukaw, pinipilit siyang lutasin ang bugtong. Ito rin ay isang napakatradisyunal na gallant duel para sa world drama, ang resulta nito ay paunang natukoy, ngunit ang mismong tela ng verbal na laro, ang paghahalili ng "pricks" at defensive maneuvers ay maaaring mag-iba-iba nang walang katapusan. Ang Ostrovsky sa kasong ito ay medyo laconic, na parang nagse-save ng mga mapagkukunan ng retorika ng papel ni Larisa para sa mga kasunod na eksena.

Gusto kong gumawa ng isang puna. Ang huling tagapalabas ng papel ng Paratov sa sinehan, si N. Mikhalkov, ay nagdadala ng isang ironic shade sa mga salita ni Paratov tungkol sa Hamlet. Ang kanyang Paratov ay tila pinagtatawanan ang kanyang sariling retorika, tinitingnan ito mula sa posisyon ng modernong panlasa o mula sa pananaw ni Ostrovsky mismo, sa gayon ay nag-aanyaya kay Larisa sa katulad na kabalintunaan. At gayon pa man ang buong eksena ay sineseryoso. Ang mga salita ni Paratov, kung saan nakakaramdam tayo ng kabastusan at hindi mabata na kasinungalingan, ay talagang nasaktan si Larisa, ngunit sa kanya at kay Paratov mismo sila ay tila marangal.

Nagpapatuloy ang tunggalian at umabot sa kasukdulan sa ikatlong yugto. Sa eksena ng isang kahiya-hiyang hapunan sa bahay ni Karandyshev, dalawang storyline ang dumating sa isang rurok: Karandyshev ay walang katapusang kahihiyan, at si Paratov ay nasa tuktok ng tagumpay. Natapos ang laro ni Larisa. Ang prinsipyo ng Paratov ay nanalo dito, at ang karagdagang kapalaran nito ay halos malinaw sa manonood. Siya ay "sigurado" na si Paratov ay dumating para sa kanya at natukoy ang lahat ng kanyang mga hindi pagkakaunawaan. Parang biglang naging available sa kanya ang mundo ni Paratov.

Tila ang landas patungo sa romantikong mundong ito ay namamalagi sa isang pantay na malakas, walang ingat (malaya sa maliliit na kalkulasyon, tulad ng pagnanais ni Karandyshev na tumakbo para sa opisina sa Zabolotye, kung saan walang mga kakumpitensya) at kamangha-manghang pagkilos, kung saan dapat niyang patunayan ang kanyang pagkakapantay-pantay. kasama si Paratov (katulad ng ipinakita sa sandaling kahandaang tumayo sa ilalim ng kanyang baril). At naabot ni Larisa ang ganoong taas ng eccentricity kapag nagpunta siya sa piknik ng mga lalaki sa kabila ng Volga.

Ang gawaing ito ay pagpapatuloy ng kanyang tungkulin at napaka-tradisyonal para sa kanyang tungkulin. Gaya ng nakasanayan, ang pagtakas kasama ang "nakamamatay na tao" ay walang hahantong, at ang walang kabuluhang babae ay kailangang bumalik sa bahay. Ang gawaing ito ay walang ingat, na nagtutulak patungo sa kalaliman, dahil ito ay ginawa sa pagtugis ng isang multo, na sa kasong ito ay kumakatawan sa Paratov, ang mundo na umiiral lamang sa mga tula at romansa. Tulad ni Karandyshev, si Larisa ay gumawa ng isang pagpipilian pabor sa ilusyon kaysa sa katotohanan. Para kay Ostrovsky, ang pagtatangkang ito na makakuha ng pag-ibig at kaligayahan kaagad, sa tulong ng isang kamangha-manghang pagkilos, ay mukhang isang pagtanggi, isang pagtakas mula sa sariling kapalaran.

Nahaharap sa isang kakila-kilabot na katotohanan para sa kanyang sarili sa pagtatapos ng kanyang hindi matagumpay na hapunan, hinihintay ni Karandyshev si Larisa na bumalik mula sa piknik (kumilos apat). Ang bagong sitwasyong ito ay susi sa pag-unawa sa kanyang pagkatao.

Sa unang sulyap, si Karandyshev ay sumasailalim sa parehong pamamaraan tulad ng mga bayani ni Dostoevsky: na dumaan sa isang iskandalo na naglabas ng lahat ng nakatago mula sa mga mata, pag-alis ng isang tao ng kanyang shell, ang bayani ay hindi na makapagtago sa likod ng kanyang hitsura. Ito ang sandali ng pagkakakilanlan sa sarili, ang tanging sandali kapag ang isang tao ay lumilitaw sa kanyang sarili.

At dito rin natin makikita si Karandyshev, na parang sa sandaling mapunit ang kanyang maskara: kung minsan ay binantaan niya si Paratov sa isang pagbabalatkayo, ngayon ay may hawak siyang isang tunay na pistola at ang tunay na galit ay namuo sa kanya sa buong mundo na nagpapahiya sa kanya. (kaya ang ilang kawalan ng katiyakan ng kanyang mga intensyon). Kapansin-pansin na sa huling nagbabantang monologo (ikatlong aksyon) hindi binibigkas ni Karandyshev ang pangalan ni Larisa; maghihiganti siya sa buong mundo: "Kung ang magagawa ko lang sa mundong ito ay ibitin ang aking sarili dahil sa kahihiyan at kawalan ng pag-asa, o maghiganti, tapos ako maghihiganti. Para sa akin ngayon ay walang takot, walang batas, walang awa; Tanging matinding galit at uhaw sa paghihiganti ang sumasakal sa akin. Maghihiganti ako sa lahat hanggang sa mapatay nila ako."

Gayunpaman, kung sa mga nobela ni Dostoevsky ang sitwasyon ng iskandalo, na inilalagay ang bayani bago ang mga bagong problema, ay nagpapakita ng kabalintunaan, hindi mahuhulaan na mga mapagkukunan sa kaluluwa ng tao, kung gayon narito ang nakikita natin ang ibang bagay. Para kay Karandyshev, ang parehong sitwasyon ng kahihiyan ng isang taong hindi minamahal, ngunit pinahihintulutan sa ngayon, ay paulit-ulit, ngunit sa isang bagong antas. Ang sitwasyong ito ay nailalarawan sa dalawang paraan. Sa isang banda, nararamdaman ni Karandyshev na ang kanyang pagdurusa at kahihiyan ng isang "nakakatawa" na tao ay nagkumpirma ng kanyang karapatan kay Larisa. Ang karapatang ito ay pinalalakas ng kanyang kasalanan at ng kanyang krimen laban sa kanya. Sa kabilang banda, nakatagpo niya si Larisa, na hindi kinikilala ang karapatang ito at tumugon sa kanyang mga salita nang may paghamak. Mula sa kanyang pananaw, ang lahat ay naiiba: ang kahihiyan at pagdurusa ay nag-aalis kay Karandyshev ng karapatang ito.

Ang iskandalo ay isang pangkaraniwang paraan ng klasikal na drama upang lumikha ng mga theatrical effect, na nagpapahintulot sa mga karakter sa entablado na magsalita nang mas malakas at gumawa ng mga kilos nang mas matalas, ngunit hindi binabago ang ideya ng mga ito. Bilang isang resulta, sa isang sitwasyon ng mga itinapon na maskara, nakikita natin ang parehong Karandyshev tulad ng dati, na ang panloob na mundo ay hindi lalampas sa paunang natukoy na balangkas ng pakikibaka ng pag-ibig at pagmamataas at kung saan ang mga aksyon ay nananatili sa loob ng pamantayan para sa papel ng isang tagapaghiganti at tagapagtanggol ng nilapastangan na karangalan - ang papel na ginagampanan niya ngayon sa kanyang sarili, kahit na ang lahat ng kanyang damdamin ay ipinakita na parang nasa mas mataas na intensity.

Sa mga dula ni Ostrovsky, ang bayani sa isang katulad na sitwasyon ay binigyan ng dalawang posibilidad: ang una ay ihandog ang babae, anuman ang mangyari, ang kanyang kamay at puso, na sa kasong ito ay nangangahulugan ng pagtanggi sa kabayaran para sa nasaktan na pagmamataas, nang may pagpapakumbaba upang makuha ang kanyang pag-ibig, o hindi bababa sa pasasalamat, na maaaring mauwi sa pag-ibig. Ang pag-uugaling ito ng bayani ay kadalasang isinasama kay Ostrovsky ang higit na kahusayan ng katamtaman ngunit tunay na pag-ibig at buhay kaysa sa ilusyon na buhay at makasariling pag-ibig. Ang pangalawang posibilidad ay konektado sa reaksyon ng nalinlang na asawa (sa kung saan ang posisyon ni Karandyshev ay may ilang karapatan) - ang posisyon ng isang malupit, hindi sumusukong moralista, na tinatakpan ang pagkauhaw para sa kasiya-siyang nasugatan na pagmamataas.

Ngunit ang kalabuan ng sitwasyon, na nagmumula sa tiyak na pag-uugali ni Larisa at ang pag-igting sa pagitan ng pakiramdam ng pag-ibig at pagmamalaki sa mga motibasyon para sa mga aksyon ng "maliit na tao" mismo, "nahati" ang pag-uugali ni Karandyshev sa ilang mga uri ng reaksyon nang sabay-sabay. Sinusubukan niyang ipahiya siya hanggang sa limitasyon, na kinuha ang posisyon ng isang moralista ("Ang iyong mga kaibigan ay mabuti! Anong paggalang sa iyo! Hindi ka nila tinitingnan bilang isang babae, bilang isang tao - ang isang tao ay kumokontrol sa kanyang sariling kapalaran, sila tumingin sa iyo bilang isang bagay") , at gantimpalaan ang iyong sarili ng isang moral na tagumpay, kunin ang posisyon ng tagapagtanggol nito ("Dapat akong palaging kasama mo upang protektahan ka").

Nang lumuhod si Karandyshev at sumigaw ng "Mahal ko, mahal ko," ang kamangha-manghang kilos na ito ay malinaw na walang silbi: wala siyang pagkakataon na talunin si Larisa sa kapangyarihan ng pagnanasa. Ang pag-amin ay sinundan ng pagpatay: "Huwag hayaang makuha ka ng sinuman" - ito ay isang pagpapakita ng pose ng "maliit na lalaki", na iginiit ang kanyang sarili sa pag-aari ng isang babae na "hindi tugma" para sa kanya. Ito ay mga kilos at salita na tila nagpapatuloy at nagpapaunlad ng motibo ng isang bagay na babae na nagsisilbing paksa ng tunggalian ng mga lalaki. Hindi maaaring angkinin ni Karandyshev ang buhay na babaeng ito at igiit ang kapangyarihan sa kanyang mga patay; ang tanging pagpipilian na natitira para sa kanya upang angkinin siya ay pagpatay. Wala siyang pera nina Knurov at Vozhevatov, ang kagandahan at kakisigan ng Paratov, na nagbibigay ng karapatan sa pag-aari, at ginamit niya ang mga armas bilang isang huling paraan.

Ang Karandyshev sa gayon ay naiiba, halimbawa, mula sa Krasnov mula sa dulang "Ang kasalanan at kasawian ay hindi nabubuhay sa sinuman." Ang kilos ni Karandyshev, na kung saan ay katulad ng kilos ni Krasnov, ay may ibang kahulugan at motibasyon. Hindi ito pagkakaiba-iba sa tema ng Othello. Ang pagpatay na ginawa niya ay hindi kabayaran para sa mga nilapastangan na ideya ng kabutihan, ngunit isang pagkilos ng paglalaan, isang huling pagtatangka upang magtagumpay laban sa mga karibal na nakahihigit sa kanya sa lahat ng bagay.

Hindi natin tatalakayin ang tanong kung paano lumalabas na ang isang maliit, hindi gaanong mahalaga na tao ay may kakayahang gumawa ng pagpatay - isang gawa na isang malakas na tao lamang ang maaaring gumawa. Ngunit ang gayong anggulo ng pananaw, ang pagiging, siyempre, posible, ay magdadala sa atin palayo sa pag-unawa sa dula. Hindi siya sapat sa mundo ng Ostrovsky dahil ang pagpatay, bilang isang manunulat sa teatro, ay hindi nagbubunga ng gayong sagradong pagkamangha gaya ng, halimbawa, Dostoevsky. Sa teatro, ang bida na pumatay ay isang hamak, kontrabida, atbp. Ang pagpatay dito ay hindi isinasaalang-alang bilang isang tiyak na kakayahan ng tao, bilang isang kilos na nakahiwalay sa lahat ng iba pa, i.e. Ang pagpatay ay hindi isang paksa ng sikolohikal na pagsasaalang-alang; ito ay nauugnay sa at ito ay ang pagpapakita ng iba pang mga epekto o mga tungkulin ng karakter bilang kanilang sukdulan at pinakamabisang pagpapakita. Ngunit sa parehong oras, hindi tama na sabihin na ang isang pagpatay sa isang teatro, gaya ng karaniwang pananalita, ay "pure convention." Ito ay isang functional na lubhang makabuluhang kilos na walang puro sikolohikal na pagkarga.

Sa huling aksyon, si Larisa ay nagdusa ng parusa para sa isang padalus-dalos na kilos, na nagbabayad una sa lahat sa pagkawala ng perpektong katawan para sa kanya sa Paratov, kung kanino niya naririnig: "Ngunit halos wala kang karapatang maging sobrang hinihingi sa akin," araw-araw at mga suportang panlipunan. Ang kahihiyan ay pinatindi ng pag-uugali ni Vozhevatov, na hindi niya alam ang tunay na background nito, marahil ay kinuha bilang isang pagpapakita ng paghamak sa kanyang aksyon, pagkatapos Knurova, at sa wakas ay kinumpleto ni Karandyshev ang eksena ng kanyang kahihiyan sa mensahe na pinaglaruan siya ng dalawang mayamang lalaki. ihagis. Gumagamit si Ostrovsky ng isang napaka-epektibong pamamaraan na likas sa teatro: sa pangwakas na pagkilos, ang lahat ng mga contenders para kay Larisa ay lilitaw nang sunud-sunod upang harapin siya sa isang pagpapakita ng pag-ibig-pahiya. Ang matinding punto ng kahihiyan ay ang kamalayan ng sarili bilang isang bagay, isang bagay ng pagbili at pagbebenta.

Ang sitwasyon ng isang babae - isang bagay, isang premyo na napupunta sa isang lalaki sa isang labanan - ay isang mahalagang bahagi ng teatro ni Ostrovsky. Gayunpaman, sa mundo ng manunulat, ang posisyong ito ng isang babae ay pinalambot at nabayaran ng pagmamahal na isinulat ni A.P. Skaftymov. Ang bayani na nakakuha ng nobya ay hindi lamang nag-aangkop sa babae para sa kanyang sarili, ngunit inaako rin ang responsibilidad para sa kanya. Ang pananagutang ito ay pangunahing nakapaloob sa kahandaan para sa pakikiramay, na lalong malinaw na ipinakita sa sandali ng "pagbagsak" nito.

Matapos ang paglalakbay sa kabila ng Volga, si Larisa, na nabayaran na ang kanyang pagkilos sa isang pagkahulog, isang kumpletong pagbagsak ng mga ilusyon sa buhay, ay lumampas sa saklaw ng pagsusuri at pagkondena at nahulog sa saklaw ng pakikiramay at awa, na mas mataas kaysa sa hustisya. . Ngunit ang mundo ng "The Dowry" ay nakaayos sa paraang kabilang sa mga nag-uudyok na dahilan para sa mga aksyon ng mga bayani ay walang awa o habag. Samakatuwid, sa monologo ni Larisa kasunod ng huling paliwanag kay Paratov, ang motibo ng pagpapakamatay ang namamayani bilang ang tanging posibleng resulta.

Ang pagpapakamatay sa teatro ay ang parehong matatag na pamamaraan tulad ng pagpatay, ang parehong paraan upang makumpleto ang isang kaakit-akit na aksyon na dumating sa lohikal na konklusyon nito, sa kasong ito upang tapusin ang epektibong kuwento ng kawalang-kabuluhan at imposibilidad ng pagkakaroon ng tao sa isang mundo kung saan ang tanging insentibo para sa isang tao ay ang kasiyahan ng pagmamataas , at ang pag-ibig ay nanlilinlang at nagpapahiya ("Pero malamig ang mamuhay ng ganito. Hindi ko kasalanan, hinahanap ko ang pag-ibig at hindi ko nakita... t exist in the world... there's nothing to look for”). At tila si Ostrovsky mismo, na may mahusay na kamay, ay nagdadala ng aksyon sa ganoong konklusyon, na binabalangkas ang isang mabisyo na bilog sa paligid ng pangunahing tauhang babae.

Ngunit kung ngayon lang, sa pakikipag-usap kay Paratov, madaling binantaan siya ni Larisa na magpakamatay ("Para sa mga kapus-palad, maraming espasyo sa mundo ng Diyos: narito ang hardin, narito ang Volga. Dito maaari mong ibitin ang iyong sarili sa bawat sangay. , sa Volga - pumili ng anumang lugar. Madaling lunurin ang iyong sarili sa lahat ng dako kung nais mo na magkaroon siya ng sapat na lakas"), at ngayon ang kanyang saloobin sa gayong pagkilos ay nagbabago. At kahit na ang pagbaril ni Karandyshev ay tinapos pa rin ang kapalaran ni Larisa, pinalitan ang pagpapakamatay ng pagpatay, ang kanyang pagtanggi na magpakamatay, ang kabalintunaan na pagnanais na mabuhay kapag "imposible at hindi na kailangang mabuhay," biglang, sa pinakadulo ng aksyon, itinaas ang isang problema ganap na dayuhan sa kahulugan ng buong play .

Ang panginginig na ito ng isang buhay na nilalang, na tila determinadong gawin ang anumang bagay bago ang kakila-kilabot na kamatayan, ay humahantong sa atensyon ng mambabasa na lampas sa papel ni Larisa sa balangkas ng "The Dowry" - sa problema ng pagkatao ng tao sa pangkalahatan, sa kumbinasyon ng lakas at kahinaan dito, na parang nagpapakain sa isa't isa. At ang kabalintunaan na pagpapatuloy at kahihinatnan ng pagtanggi na ito na magpakamatay ay ang pagnanais na lumaban sa ilalim ng pagkahulog, upang tumugon nang may kahihiyan sa kahihiyan, ang kahandaang labanan ang malupit at imoral na mundo na may sapat na malupit at imoral na pag-uugali at ang pakiramdam ng Kristiyanong pagpapatawad at unibersal na pag-ibig na biglang lumitaw sa dulo.

Ang lahat ng mga impulses na ito ay biglang lumalabag sa hierarchy ng mga katangian ng karakter ni Larisa, na idinidikta ng kanyang papel sa sistema ng dula, tuklasin at dinala sa unahan ang mga overtone at mga detalye ng kanyang pag-uugali, na hindi mahalaga para sa balangkas at hindi gumaganap ng papel sa ang kwento ng pag-ibig at pagmamalaki. Ang imahe ng Larisa ay lumalabas na mas malawak kaysa sa isang pagkakaiba-iba lamang ng isang matatag na papel, na nagpapakita ng kakulangan nito, kawalan ng kakayahan na makayanan, upang masakop ang isang integral at hindi kapani-paniwalang kumplikadong personalidad ng tao. Upang pagsamahin ang lahat ng mga elemento ng pag-uugali ng pangunahing tauhang babae, upang lumikha ng isang holistic na larawan ng kanyang panloob na mundo, kinakailangan upang maunawaan ang kakanyahan ng tao sa pangkalahatan.

Kasabay nito, sabay-sabay na sumasabog ang isang hindi karaniwang tumpak at banayad na itinayo na sistema, ang imahe ni Larisa ay nagpapatibay sa pangunahing ideya ng dula. Ito ay ang pakiramdam ng isang ganap na buhay na buhay, na kinuha sa lahat ng problema at hindi makatwiran, na nagpapahusay sa pakiramdam ng trahedya ng kapalaran na inilalarawan sa entablado, ang poot ng malamig na mundo sa isang tunay na buhay, sa parehong oras ay mahina at matapang. puso ng tao, uhaw sa pagmamahal at habag.

1 Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa konsepto ng sikolohiya, tingnan ang: Ginzburg L.Ya. Tungkol sa sikolohikal na prosa. L., 1971. Ch. "Ang problema ng sikolohikal na nobela."

Zhuravleva A.I., Nekrasov V.N. Teatro ng Ostrovsky. M., 1986. P. 135.

Skaftymov A.P. Mga moral na paghahanap ng mga manunulat na Ruso. M., 1972. P. 502.

Materyal mula sa Wikipedia - ang libreng encyclopedia

"Dote"- paglalaro ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Ang trabaho dito ay nagpatuloy sa loob ng apat na taon - mula 1874 hanggang 1878. Ang mga pangunahing pagtatanghal ng "The Dowry" ay naganap noong taglagas ng 1878 at nagdulot ng protesta sa mga manonood at kritiko sa teatro. Ang tagumpay ay dumating sa trabaho pagkatapos ng kamatayan ng may-akda.

Ang dula ay unang inilathala sa journal na Otechestvennye zapiski (1879, No. 1).

Kasaysayan ng paglikha

Noong 1870s, nagsilbi si Alexander Ostrovsky bilang isang honorary justice ng kapayapaan sa distrito ng Kineshma. Ang pakikilahok sa mga pagsubok at pamilyar sa mga kriminal na salaysay ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong makahanap ng mga bagong paksa para sa kanyang mga gawa. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ang balangkas ng "Dowry" ay iminungkahi sa playwright sa pamamagitan ng buhay mismo: ang isa sa mga high-profile na kaso na yumanig sa buong county ay ang pagpatay sa kanyang batang asawa ng lokal na residente na si Ivan Konovalov.

Nang magsimula ng isang bagong gawain noong Nobyembre 1874, ang manunulat ng dula ay gumawa ng isang tala: "Opus 40." Ang trabaho, salungat sa mga inaasahan, ay nagpatuloy nang mabagal; Kaayon ng "The Dowry," sumulat at naglathala si Ostrovsky ng ilang higit pang mga gawa. Sa wakas, noong taglagas ng 1878, natapos ang dula. Noong mga panahong iyon, sinabi ng playwright sa isa sa kanyang mga kakilala sa aktor:

Nabasa ko na ang aking dula sa Moscow ng limang beses; sa mga nakikinig ay may mga taong nagalit sa akin, at lahat ay nagkakaisa na kinilala ang "The Dowry" bilang ang pinakamahusay sa lahat ng aking mga gawa.

Ang mga kasunod na kaganapan ay nagpahiwatig din na ang bagong dula ay tiyak na mapapahamak sa tagumpay: madali itong pumasa sa censorship, ang magazine na Otechestvennye Zapiski ay nagsimulang maghanda ng gawain para sa publikasyon, at ang mga tropa ng unang Maly at pagkatapos ay ang Alexandrinsky Theater ay nagsimulang mag-ensayo. Gayunpaman, ang premiere performances sa Moscow at St. Petersburg ay natapos sa kabiguan; Ang mga review mula sa mga kritiko ay puno ng malupit na pagtatasa. Sampung taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng may-akda, sa ikalawang kalahati ng 1890s, ang "Dowry" ay nakakuha ng pagkilala mula sa mga manonood; ito ay nauugnay lalo na sa pangalan ng aktres na si Vera Komissarzhevskaya.

Mga tauhan

• Kharita Ignatievna Ogudalova - nasa katanghaliang-gulang na balo, ina ni Larisa Dmitrievna.
• Larisa Dmitrievna Ogudalova - isang batang babae na napapaligiran ng mga tagahanga, ngunit walang dote.
• Mokiy Parmenych Knurov - isang malaking negosyante, isang matandang lalaki, na may malaking kayamanan.
• Vasily Danilych Vozhevatov - isang binata na kilala si Larisa mula pagkabata; isa sa mga kinatawan ng isang mayamang kumpanya ng kalakalan.
• Yuliy Kapitonich Karandyshev - mahirap na opisyal
• Sergei Sergeich Paratov - isang napakatalino na ginoo, isang may-ari ng barko, higit sa 30 taong gulang.
• Robinson - aktor ng probinsiya na si Arkady Schastlivtsev.
• Gavrilo - club bartender at may-ari ng isang coffee shop sa boulevard.
• Ivan - katulong sa isang coffee shop

Plot

Kumilos isa

Ang aksyon ay nagaganap sa site sa harap ng isang coffee shop na matatagpuan sa mga bangko ng Volga. Ang mga lokal na mangangalakal na sina Knurov at Vozhevatov ay nakikipag-usap dito. Sa panahon ng pag-uusap, lumiliko na ang may-ari ng barko na si Paratov ay bumalik sa lungsod. Isang taon na ang nakalilipas, dali-daling umalis si Sergei Sergeevich kay Bryakhimov; ang pag-alis ay napakabilis na ang master ay walang oras upang magpaalam kay Larisa Dmitrievna Ogudalova. Siya, bilang isang "sensitive" na batang babae, kahit na sumugod upang maabutan ang kanyang minamahal; ibinalik siya mula sa pangalawang istasyon.

Ayon kay Vozhevatov, na kilala si Larisa mula pagkabata, ang kanyang pangunahing problema ay ang kakulangan ng dote. Si Kharita Ignatievna, ina ng batang babae, na nagsisikap na makahanap ng angkop na lalaking ikakasal para sa kanyang anak na babae, ay pinananatiling bukas ang bahay. Gayunpaman, pagkatapos ng pag-alis ni Paratov, ang mga kandidato para sa papel ng asawa ni Larisa ay hindi nakakainggit: isang matandang lalaki na may gota, ang palaging lasing na tagapamahala ng ilang prinsipe, at isang mapanlinlang na cashier na naaresto mismo sa bahay ng mga Ogudalov. Matapos ang iskandalo, inihayag ni Larisa Dmitrievna sa kanyang ina na ikakasal siya sa unang taong nakilala niya. Ito pala ay isang mahirap na opisyal na si Karandyshev. Nakikinig sa kuwento ng isang kasamahan, napansin ni Knurov na ang babaeng ito ay nilikha para sa karangyaan; siya, tulad ng isang mamahaling brilyante, ay nangangailangan ng isang "mahal na setting."

Sa lalong madaling panahon ang Ogudalov ina at anak na babae ay lumitaw sa site, sinamahan ni Karandyshev. Ang fiance ni Larisa Dmitrievna ay nag-imbita ng mga bisita sa coffee shop sa kanyang lugar para sa isang dinner party. Si Kharita Ignatievna, nang makita ang mapanghamak na pagkalito ni Knurov, ay nagpapaliwanag na "ito ay kapareho ng tanghalian namin para kay Larisa." Matapos umalis ang mga mangangalakal, inayos ni Yuliy Kapitonovich ang isang eksena ng paninibugho para sa nobya; sa kanyang tanong kung ano ang napakahusay tungkol kay Paratov, ang sagot ng batang babae na nakikita niya kay Sergei Sergeevich ang ideal ng isang lalaki.

Nang marinig ang isang putok ng kanyon sa baybayin, na nagpapahayag ng pagdating ng master, inalis ni Karandyshev si Larisa mula sa coffee shop. Gayunpaman, ang pagtatatag ay hindi walang laman nang matagal: makalipas ang ilang minuto ang may-ari na si Gavrilo ay nakilala ang parehong mga mangangalakal at Sergei Sergeevich, na dumating sa Bryakhimov kasama ang aktor na si Arkady Schastlivtsev, na pinangalanang Robinson. Natanggap ng aktor ang pangalan ng bayani ng libro, tulad ng paliwanag ni Paratov, dahil natagpuan siya sa isang desyerto na isla. Ang pag-uusap sa pagitan ng mga matagal nang kakilala ay umiikot sa pagbebenta ni Paratov ng steamship na "Lastochka" - mula ngayon si Vozhevatov ang magiging may-ari nito. Bilang karagdagan, iniulat ni Sergei Sergeevich na ikakasal siya sa anak na babae ng isang mahalagang ginoo, at kumukuha ng mga mina ng ginto bilang isang dote. Ang balita tungkol sa paparating na kasal ni Larisa Ogudalova ay nagpapaisip sa kanya. Inamin ni Paratov na medyo nakonsensya siya sa babae, ngunit ngayon ay "tapos na ang mga lumang marka."

Act two

Ang mga kaganapang naganap sa ikalawang yugto ay naganap sa bahay ng mga Ogudalov. Habang nagpapalit ng damit si Larisa, lumitaw si Knurov sa silid. Binati ni Kharita Ignatievna ang mangangalakal bilang isang mahal na panauhin. Nilinaw ni Moky Parmenych na si Karandyshev ay hindi ang pinakamahusay na tugma para sa isang napakatalino na binibini gaya ni Larisa Dmitrievna; sa kanyang sitwasyon, higit na kapaki-pakinabang ang pagtangkilik ng isang mayaman at maimpluwensyang tao. Sa daan, ipinaalala ni Knurov na ang damit-pangkasal ng nobya ay dapat na katangi-tangi, at samakatuwid ang buong wardrobe ay dapat na mag-order mula sa pinakamahal na tindahan; siya ang sumasagot sa lahat ng gastos.

Pagkaalis ng mangangalakal, ipinaalam ni Larisa sa kanyang ina na balak niyang umalis kaagad kasama ang kanyang asawa pagkatapos ng kasal para sa Zabolotye, isang malayong county kung saan tatakbo si Yuliy Kapitonich para sa hustisya ng kapayapaan. Gayunpaman, si Karandyshev, na lumilitaw sa silid, ay hindi nagbabahagi ng mga kagustuhan ng nobya: naiinis siya sa pagmamadali ni Larisa. Sa init ng sandali, ang lalaking ikakasal ay gumagawa ng mahabang talumpati tungkol sa kung paano nabaliw ang lahat ng Bryakhimov; mga driver ng taksi, tagahawak ng tavern, mga gypsies - lahat ay nagagalak sa pagdating ng master, na, na nasayang sa carousing, ay pinilit na ibenta ang kanyang "huling steamboat."

Susunod ay si Paratov naman ang bumisita sa mga Ogudalov. Una, si Sergei Sergeevich ay taos-pusong nakikipag-usap kay Kharita Ignatievna. Nang maglaon, naiwan siyang mag-isa kasama si Larisa, iniisip niya kung hanggang kailan mabubuhay ang isang babae nang hiwalay sa kanyang minamahal. Ang pag-uusap na ito ay masakit para sa batang babae; Nang tanungin kung mahal niya si Paratov tulad ng dati, ang sagot ni Larisa ay oo.

Ang pagkakakilala ni Paratov kay Karandyshev ay nagsisimula sa isang salungatan: na binibigkas ang isang kasabihan na "ang isa ay nagmamahal sa pakwan, at ang isa ay nagmamahal sa kartilago ng baboy," ipinaliwanag ni Sergei Sergeevich na natutunan niya ang wikang Ruso mula sa mga tagahakot ng barge. Ang mga salitang ito ay pumukaw sa galit ni Yuli Kapitonovich, na naniniwala na ang mga humahakot ng barge ay mga bastos, ignorante na mga tao. Itinigil ni Kharita Ignatievna ang sumiklab na away: inutusan niyang magdala ng champagne. Ang kapayapaan ay naibalik, ngunit sa paglaon, sa isang pag-uusap sa mga mangangalakal, inamin ni Paratov na makakahanap siya ng isang pagkakataon upang "pagtawanan" ang kasintahang lalaki.

Act three

May dinner party sa bahay ni Karandyshev. Ang tiyahin ni Yulia Kapitonovich na si Efrosinya Potapovna, ay nagreklamo sa lingkod na si Ivan na ang kaganapang ito ay nangangailangan ng labis na pagsisikap, at ang mga gastos ay masyadong mataas. Mabuti na nakatipid kami sa alak: ibinenta ng nagbebenta ang batch sa halagang anim na hryvnia bawat bote, muling idinidikit ang mga label.

Si Larisa, nang makitang hindi ginalaw ng mga panauhin ang mga inaalok na pinggan at inumin, ay nahihiya sa nobyo. Ang sitwasyon ay pinalubha ng katotohanan na si Robinson, na nakatalaga sa paglalasing sa kanyang may-ari hanggang sa siya ay ganap na insensitive, ay nagdurusa nang malakas dahil sa katotohanan na sa halip na ang idineklarang Burgundy ay kailangan niyang gumamit ng ilang uri ng "Kinder Balsam".

Si Paratov, na nagpapakita ng pagmamahal kay Karandyshev, ay sumang-ayon na makipag-inuman sa kanyang karibal para sa kapatiran. Nang hilingin ni Sergei Sergeevich na kumanta si Larisa, sinubukan ni Yuliy Kapitonovich na magprotesta. Bilang tugon, kinuha ni Larisa ang gitara at pinatugtog ang romansa na "Huwag mo akong tuksuhin nang hindi kinakailangan." Ang kanyang pagkanta ay nagbibigay ng matinding impresyon sa mga naroroon. Inamin ni Paratov sa batang babae na siya ay pinahihirapan ng katotohanan na nawalan siya ng gayong kayamanan. Agad niyang inanyayahan ang dalaga na lumampas sa Volga. Habang si Karandyshev ay nagmumungkahi ng isang toast bilang parangal sa kanyang nobya at naghahanap ng bagong alak, nagpaalam si Larisa sa kanyang ina.

Pagbalik na may dalang champagne, natuklasan ni Yuliy Kapitonovich na walang laman ang bahay. Ang desperadong monologo ng nalinlang na nobyo ay nakatuon sa drama ng isang nakakatawang lalaki na kapag galit ay may kakayahang maghiganti. Kumuha ng pistol mula sa mesa, nagmamadali si Karandyshev sa paghahanap sa nobya at sa kanyang mga kaibigan.

Kumilos apat

Sina Knurov at Vozhevatov, na bumalik mula sa isang paglalakad sa gabi kasama ang Volga, talakayin ang kapalaran ni Larisa. Parehong naiintindihan na hindi ipagpapalit ni Paratov ang isang mayamang nobya para sa isang dote. Upang alisin ang tanong ng posibleng tunggalian, iminungkahi ni Vozhevatov na lutasin ang lahat sa pamamagitan ng pagguhit ng maraming. Ang itinapon na barya ay nagpapahiwatig na dadalhin ni Knurov si Larisa sa eksibisyon sa Paris.

Samantala, si Larisa, na umakyat sa bundok mula sa pier, ay may mahirap na pakikipag-usap kay Paratov. Siya ay interesado sa isang bagay: siya na ba ngayon ang asawa ni Sergei Sergeevich o hindi? Ang balitang engaged na ang kanyang kasintahan ay nabigla sa dalaga.

Nakaupo siya sa isang mesa hindi kalayuan sa coffee shop nang lumitaw si Knurov. Inaanyayahan niya si Larisa Dmitrievna sa kabisera ng Pransya, ginagarantiyahan, kung sumasang-ayon siya, ang pinakamataas na nilalaman at katuparan ng anumang mga kapritso. Sumunod na dumating si Karandyshev. Sinusubukan niyang buksan ang mga mata ng nobya sa kanyang mga kaibigan, na ipinapaliwanag na nakikita lang nila siya bilang isang bagay. Ang nahanap na salita ay tila matagumpay para kay Larisa. Nang ipaalam sa kanyang dating kasintahan na siya ay masyadong maliit at hindi gaanong mahalaga para sa kanya, masigasig na ipinahayag ng dalaga na, nang hindi nakatagpo ng pag-ibig, maghahanap siya ng ginto.

Si Karandyshev, na nakikinig kay Larisa, ay naglabas ng isang pistol. Ang pagbaril ay sinamahan ng mga salitang: "Kaya huwag ibigay ito sa sinuman!" Sa isang kumukupas na boses, ipinaalam ni Larisa kay Paratov at sa mga mangangalakal na naubusan ng coffee shop na hindi siya nagrereklamo tungkol sa anumang bagay at hindi nasaktan ng sinuman.

Yugto ng kapalaran. Mga pagsusuri

Ang premiere sa Maly Theatre, kung saan ang papel ni Larisa Ogudalova ay ginampanan ni Glikeria Fedotova, at si Paratov ay si Alexander Lensky, ay naganap noong Nobyembre 10, 1878. Ang kaguluhan sa paligid ng bagong dula ay hindi pa nagagawa; sa bulwagan, gaya ng iniulat ng mga tagasuri nang maglaon, "nagtipon ang lahat ng Moscow, na mahilig sa entablado ng Russia," kasama ang manunulat na si Fyodor Dostoevsky. Gayunman, ang mga inaasahan ay hindi naabot: ayon sa isang kolumnista para sa pahayagang Russkie Vedomosti, “pinapagod ng manunulat ng dula ang buong madla, hanggang sa pinakawalang muwang na mga manonood.” Ito ang pinakanakabibinging kabiguan sa malikhaing talambuhay ni Ostrovsky.

Ang unang produksyon sa entablado ng Alexandrinsky Theater, kung saan ginampanan ni Maria Savina ang pangunahing papel, ay nagdulot ng mas kaunting mga mapanirang tugon. Kaya, inamin ng pahayagan ng St. Petersburg na "Novoye Vremya" na ang pagganap ng "Dowry" ay gumawa ng "malakas na impresyon" sa madla. Gayunpaman, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa tagumpay: isang kritiko ng parehong publikasyon, isang tiyak na K., ay nagreklamo na si Ostrovsky ay gumugol ng maraming pagsisikap sa paglikha ng isang kuwento tungkol sa isang "hangal na seduced na batang babae" na hindi gaanong interesado sa sinuman:

Ang mga umasa ng bagong salita, mga bagong uri mula sa kagalang-galang na manunulat ng dula ay lubos na nagkakamali; bilang kapalit, nakatanggap kami ng mga na-update na lumang motif, nakatanggap kami ng maraming diyalogo sa halip na aksyon.

Hindi pinabayaan ng mga kritiko ang mga aktor na lumahok sa “Dowry.” Ang pahayagan ng kabisera na "Birzhevye Vedomosti" (1878, No. 325) ay nabanggit na si Glikeria Fedotova "ay hindi naiintindihan ang papel at hindi maganda ang nilalaro." Ang mamamahayag at manunulat na si Pyotr Boborykin, na nag-publish ng isang tala sa Russkie Vedomosti (1879, Marso 23), ay naalala lamang ang "panache at kasinungalingan mula sa unang hakbang hanggang sa huling salita" sa trabaho ng aktres. Ang aktor na si Lensky, ayon kay Boborykin, kapag lumilikha ng imahe, ay nagbigay ng labis na diin sa mga puting guwantes na inilagay ng kanyang bayani na si Paratov "hindi kinakailangan bawat minuto." Si Mikhail Sadovsky, na gumanap sa papel ni Karandyshev sa entablado ng Moscow, ay nagpakita, sa mga salita ng kolumnista ng New Time, "isang hindi magandang pinaglihi na uri ng opisyal na lalaking ikakasal."

Noong Setyembre 1896, ang Alexandrinsky Theater ay nagsagawa upang muling buhayin ang dula, na matagal nang tinanggal mula sa repertoire. Ang papel ni Larisa Ogudalova, na ginanap ni Vera Komissarzhevskaya, sa una ay nagdulot ng pamilyar na pangangati ng mga tagasuri: isinulat nila na ang aktres ay "naglaro nang hindi pantay, sa huling pagkilos ay nahulog siya sa melodrama." Gayunpaman, naunawaan at tinanggap ng madla ang bagong yugto ng bersyon ng "Dowry", kung saan ang pangunahing tauhang babae ay hindi sa pagitan manliligaw, at sa itaas sila; Unti-unting bumalik ang dula sa mga sinehan sa bansa.

Mga Produksyon

Pangunahing tauhan

Larisa, na kasama sa gallery ng mga kilalang larawan ng mga babae ng panitikan ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ay nagsusumikap para sa mga independiyenteng aksyon; pakiramdam niya ay isang taong may kakayahang gumawa ng mga desisyon. Gayunpaman, ang mga impulses ng batang pangunahing tauhang babae ay sumalungat sa mapang-uyam na moralidad ng lipunan, na itinuturing siyang isang mahal, sopistikadong bagay.

Ang batang babae ay napapaligiran ng apat na tagahanga, na bawat isa ay sinusubukang makuha ang kanyang atensyon. Kasabay nito, ayon sa mananaliksik na si Vladimir Lakshin, hindi pag-ibig ang nagtutulak sa mga manliligaw ni Larisa. Kaya, si Vozhevatov ay hindi masyadong mapataob kapag ang lote sa anyo ng isang itinapon na barya ay tumuturo kay Knurov. Siya naman, ay handang maghintay hanggang sa maglaro si Paratov, upang sa kalaunan ay maaari niyang "maghiganti at dalhin ang sirang pangunahing tauhang babae sa Paris." Karandyshev din perceives Larisa bilang isang bagay; gayunpaman, hindi katulad ng kanyang mga karibal, ayaw niyang makita ang kanyang minamahal estranghero bagay Ang pinakasimpleng paliwanag para sa lahat ng mga problema ng pangunahing tauhang babae, na nauugnay sa kakulangan ng isang dote, ay sinira ng tema ng kalungkutan na dinadala ng batang Ogudalova sa kanyang sarili; ang kanyang panloob na pagkaulila ay napakahusay na ang batang babae ay mukhang "hindi tugma sa mundo."

Napagtanto ng mga kritiko si Larisa bilang isang uri ng "pagpapatuloy" ni Katerina mula sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" (nagkaisa sila ng sigasig at kawalang-ingat ng damdamin, na humantong sa isang trahedya na pagtatapos); kasabay nito, inihayag niya ang mga tampok ng iba pang mga pangunahing tauhang babae ng panitikang Ruso - pinag-uusapan natin ang ilan sa mga batang babae ni Turgenev, pati na rin si Nastasya Filippovna mula sa "The Idiot" at Anna Karenina mula sa nobela ng parehong pangalan:

Ang pagguhit ng isang parallel sa pagitan ng Karandyshev at ng "nahihiya" na mga bayani ni Dostoevsky, binibigyang diin ng mga mananaliksik na si Yuliy Kapitonovich ay walang hanggan na malayo kay Makar Devushkin mula sa nobelang "Poor People" at Marmeladov mula sa nobelang "Crime and Punishment". Ang kanyang "mga kapatid na pampanitikan" ay ang bayani ng kwentong "Mga Tala mula sa Underground" at si Golyadkin mula sa "The Double".

Ang pagbaril ni Karandyshev ay isang kumplikadong aksyon sa mga motibo nito at sa mga resulta nito. Makikita dito ang isang kriminal na gawa ng isang may-ari at isang egoist, na nahuhumaling sa isang pag-iisip: hindi para sa akin, hindi para sa sinuman. Ngunit makikita mo rin sa shot ang sagot sa mga lihim na pag-iisip ni Larisa - sa isang kumplikadong paraan ay tumagos sila sa kamalayan ni Karandyshev, ang isa lamang sa apat na lalaki na ayaw siyang ibigay sa mga kamay ng iba.

Larawan ng lungsod

Kung ang kapalaran ni Larisa ay higit na inuulit ang kwento ni Katerina, na inilipat mula sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo hanggang 1870s, kung gayon ang Bryakhimov ay isang pag-unlad ng imahe ng lungsod ng Kalinov mula sa parehong "Bagyo ng Kulog". Sa loob ng dalawang dekada na naghihiwalay sa isang dula ni Ostrovsky mula sa isa pa, ang mga pangunahing uri ng mga taong-bayan ay nagbago: kung dati ang malupit na mangangalakal na si Dikoy ay nangibabaw sa labas, ngayon siya ay pinalitan ng "negosyante ng bagong pormasyon" na si Knurov, na nakasuot ng isang European. suit. Si Kabanikha, na pumapatay sa lahat ng nabubuhay na bagay sa paligid niya, ay naging karakter din ng isang nakalipas na panahon - nagbigay-daan siya sa kanyang "mga anak na babae sa pangangalakal" na si Kharita Ignatievna Ogudalova. Ang pamangkin ni Dikiy na si Boris, na sumuko sa mga katotohanan ng buhay, ayon sa mga uso ng panahon, ay naging isang napakatalino na master na si Paratov.

Gayunpaman, ang bilis ng buhay sa lungsod ay hindi nagbago. Ang buhay sa Bryakhimov ay napapailalim sa mga pamilyar na ritwal - araw-araw ay may misa, vespers at mahabang tea party malapit sa mga samovar. Pagkatapos, ayon sa bartender na si Gavrila, ang lungsod ay natatakpan ng isang pakiramdam ng "unang mapanglaw", na naibsan ng mahabang paglalakad - kaya, si Knurov "tuwing umaga ang boulevard ay sumusukat pabalik-balik, eksakto tulad ng ipinangako."

Ang lahat ng mga karakter sa dula ay konektado sa pamamagitan ng isang "karaniwang interes": pakiramdam nila ay hindi mabata sa lungsod na ito. Kahit na ang pananahimik ni Knurov ay katibayan ng "situwasyon ng salungatan" kung saan siya pumasok kasama ang kinasusuklaman na Bryakhimov. At si Vozhevatov? Siya rin ay "salungat sa pagkabagot ni Bryakhimov." Si Larisa ay inaapi hindi lamang ng sitwasyon sa kanyang bahay, kundi ng "buong kapaligiran ng Bryakhimov."

Mga pangalan at apelyido ng mga karakter

Si Boris Kostelyanets ay kumbinsido na si Ostrovsky ay naglagay ng isang espesyal na kahulugan sa mga pangalan at apelyido ng kanyang mga bayani. Kaya, si Knurov, ayon sa mga pahayag ng may-akda, ay "isang taong may napakalaking kapalaran." Pinapaganda ng apelyido ng karakter ang pakiramdam ng kapangyarihang nagmumula sa "malaking negosyante": "knur"(ayon kay Dahl) - ito ay isang baboy, baboy-ramo. Si Paratov, na kinikilala ng playwright bilang isang "matalino na ginoo," ay natagpuan din ang kanyang apelyido sa mga pahina ng dula na hindi nagkataon: "paratami" tinatawag na isang partikular na mabilis, hindi mapigilang lahi ng aso.

Si Kharita Ignatievna, na marunong linlangin at purihin ang sarili kung kinakailangan, ay may apelyidong "Ogudalova", na batay sa pandiwa "Hulaan", ibig sabihin ay "sagutin", "sabit".

Mga adaptasyon ng pelikula

• Ang unang adaptasyon ng pelikula ng "Dowry" ay naganap noong 1912 - ang pelikula ay idinirek ni Kai Hansen, ang papel ni Larisa Ogudalova ay ginampanan ni Vera Pashennaya.
• Kabilang sa mga pinakatanyag na bersyon ng pelikula ng trabaho ay ang pelikula ni Yakov Protazanov, na inilabas noong 1936.

Si Larisa sa pelikula ay hindi pinagkalooban ng mga katangian ng trahedya na kapahamakan.<…>Alinsunod sa plano ni Ostrovsky, si Larisa ay ipinakita ng direktor ng pelikula bilang masayahin, na umaabot sa buhay sa lahat ng lakas ng kanyang sensitibong kalikasan hanggang sa huling minuto. Upang ipakita ang partikular na Larisa na ito, ibinunyag ng mga may-akda ng pelikula ang kanyang mahabang buhay, isang buong taon bago ang mga kaganapan kung saan nagsimula ang dula at na tumagal lamang ng dalawampu't apat na oras.

Musika

• - ballet na "Dowry" ni Alexander Friedlander.
• - opera na "Dowry" ni Daniil Frenkel.

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Dowry"

Mga Tala

1. Alexander Ostrovsky.. - M.: Olma-Press Education, 2003. - P. 30-31. - 830 s. - ISBN 5-94849-338-5.
2. Eldar Ryazanov. Mga di-summarized na resulta. - M.: Vagrius, 2002. - P. 447.
3. , Kasama. 215.
4. // Russian Gazette. - 1878. - No. 12 Nobyembre.
5. Eldar Ryazanov. Mga di-summarized na resulta. - M.: Vagrius, 2002. - P. 446.
6. Vladimir Lakshin.. - M.: Vremya, 2013. - 512 p. - ISBN 978-5-9691-0871-4.
7. Lotman L. M. dramaturhiya ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo]. - M.: Nauka, 1991. - T. 7. - P. 71.
8. , Kasama. 228.
9. , Kasama. 229.
10. Derzhavin K.N.. - M., Leningrad: Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 1956. - T. 8. - P. 469.
11. Isakov I. N.. Linguistic at kultural na thesaurus "Humanitarian Russia". Hinango noong Abril 30, 2015.
12. . Encyclopedia ng Russian Cinema. Hinango noong Abril 30, 2015.
13. Eldar Ryazanov. Mga di-summarized na resulta. - M.: Vagrius, 2002. - P. 451.

Panitikan

• Kostelyanets B.O.. - M.: Coincidence, 2007. - 502 p. - (Theatrum Mundi). - ISBN 978-5-903060-15-3.
• Ostrovsky A. N. Dramaturhiya. - M.: Astrel, 2000. - ISBN 5-271-00300-6.

Isang sipi na nagpapakilala sa Dowryless

Ang iskwadron ay nagmaneho sa paligid ng impanterya at baterya, na nagmamadali ring pumunta nang mas mabilis, bumaba sa bundok at, dumaan sa ilang walang laman na nayon na walang mga naninirahan, umakyat muli sa bundok. Nagsimulang magsabon ang mga kabayo, namula ang mga tao.
- Tumigil, maging pantay! – ang utos ng division commander ay narinig sa unahan.
- Kaliwang balikat pasulong, hakbang martsa! - utos nila mula sa harapan.
At ang mga hussar sa linya ng mga tropa ay pumunta sa kaliwang bahagi ng posisyon at tumayo sa likod ng aming mga lancer na nasa unang linya. Sa kanan ay nakatayo ang aming infantry sa isang makapal na hanay - ito ay mga reserba; sa itaas nito sa bundok, ang aming mga baril ay makikita sa malinis, malinaw na hangin, sa umaga, pahilig at maliwanag na liwanag, sa abot-tanaw. Sa unahan, sa likod ng bangin, makikita ang mga hanay ng kaaway at mga kanyon. Sa bangin ay naririnig namin ang aming kadena, na nakikipag-ugnayan na at masayang nagki-click sa kalaban.
Si Rostov, na parang naririnig ang mga tunog ng pinaka masayang musika, ay nakaramdam ng kagalakan sa kanyang kaluluwa mula sa mga tunog na ito, na hindi pa naririnig sa loob ng mahabang panahon. Tap ta ta tap! – ilang putok ang biglang pumalakpak, pagkatapos ay sunod-sunod na mabilis. Muli ay tumahimik ang lahat, at muli ay parang pumutok ang mga paputok habang may umaakay sa kanila.
Ang mga hussar ay nakatayo sa isang lugar nang halos isang oras. Nagsimula ang kanyonada. Si Count Osterman at ang kanyang retinue ay sumakay sa likod ng iskwadron, huminto, nakipag-usap sa komandante ng regiment at sumakay sa mga baril sa bundok.
Kasunod ng pag-alis ni Osterman, narinig ng mga lancer ang isang utos:
- Bumuo ng column, pumila para sa pag-atake! “Ang impanterya sa unahan nila ay dinoble ang kanilang mga platun upang makapasok ang mga kabalyerya. Ang mga lancer ay umalis, ang kanilang pike weather vanes ay umuugoy, at sa isang palakpakan ay bumaba sila patungo sa French cavalry, na lumitaw sa ilalim ng bundok sa kaliwa.
Pagkababa ng mga lancer sa bundok, inutusan ang mga hussar na umakyat sa bundok, upang takpan ang baterya. Habang ang mga hussar ay pumapalit sa mga lancer, ang malayong mga nawawalang bala ay lumipad mula sa kadena, humihiyaw at sumipol.
Ang tunog na ito, na hindi narinig sa loob ng mahabang panahon, ay may mas masaya at kapana-panabik na epekto sa Rostov kaysa sa mga nakaraang tunog ng pagbaril. Siya, na tumuwid, ay tumingin sa pagbubukas ng larangan ng digmaan mula sa bundok, at buong kaluluwa ay lumahok sa paggalaw ng mga lancer. Lumapit ang mga lancer sa mga French dragoon, may nabuhol doon sa usok, at pagkaraan ng limang minuto ay nagmadaling bumalik ang mga lancer hindi sa lugar kung saan sila nakatayo, kundi sa kaliwa. Sa pagitan ng mga orange lancer sa mga pulang kabayo at sa likod nila, sa isang malaking bunton, ay nakikita ang mga asul na French dragoon na nakasakay sa mga kulay abong kabayo.

Si Rostov, sa kanyang matalas na pangangaso, ay isa sa mga unang nakakita sa mga asul na French dragoon na ito na hinahabol ang aming mga lancer. Papalapit nang papalapit ang mga lancer at ang mga French dragoon na humahabol sa kanila ay gumalaw sa mga bigong pulutong. Nakikita na ng isa kung paano nagbanggaan ang mga taong ito, na tila maliit sa ilalim ng bundok, nag-overtake sa isa't isa at iwinagayway ang kanilang mga armas o saber.
Tiningnan ni Rostov ang nangyayari sa kanyang harapan na para bang siya ay inuusig. Katutubo niyang nadama na kung sasalakayin niya ngayon ang mga French dragoon kasama ang mga hussar, hindi sila lalaban; ngunit kung tumama ka, kailangan mong gawin ito ngayon, sa minutong ito, kung hindi, huli na ang lahat. Tumingin siya sa paligid niya. Ang kapitan, na nakatayo sa tabi niya, ay hindi inalis ang kanyang mga mata sa mga kabalyero sa ibaba sa parehong paraan.
"Andrei Sevastyanich," sabi ni Rostov, "pagdududahan natin sila...
"Ito ay magiging isang napakalaking bagay," sabi ng kapitan, "ngunit sa katunayan...
Si Rostov, nang hindi nakikinig sa kanya, ay itinulak ang kanyang kabayo, tumakbo sa unahan ng iskwadron, at bago siya magkaroon ng oras upang utusan ang kilusan, ang buong iskwadron, na nakararanas ng parehong bagay tulad niya, ay sumunod sa kanya. Si Rostov mismo ay hindi alam kung paano at bakit niya ito ginawa. Ginawa niya ang lahat ng ito, tulad ng ginawa niya sa pangangaso, nang hindi nag-iisip, nang hindi nag-iisip. Nakita niya na ang mga dragoon ay malapit, na sila ay tumatakbo, nabalisa; alam niyang hindi sila makatiis, alam niyang may isang minuto lang na hindi babalik kapag pinalampas niya ito. Ang mga bala ay sumisigaw at sumipol sa paligid niya nang labis na nasasabik, ang kabayo ay nagmamakaawa sa harap na sabik na hindi siya nakatiis. Hinawakan niya ang kanyang kabayo, nagbigay ng utos, at sa parehong sandali, narinig sa likuran niya ang tunog ng pagtapak ng kanyang nakatalagang iskwadron, nang buong takbo, nagsimula siyang bumaba patungo sa mga dragoon pababa ng bundok. Sa sandaling sila ay bumaba, ang kanilang trot gait ay hindi sinasadya na naging isang gallop, na naging mas mabilis at mas mabilis habang papalapit sila sa kanilang mga lancer at ang mga French dragoon na tumatakbo sa kanilang likuran. Malapit na ang mga dragon. Ang mga nasa harap, nang makita ang mga hussars, ay nagsimulang tumalikod, ang mga likuran ay tumigil. Sa pakiramdam kung saan siya sumugod sa lobo, si Rostov, na pinakawalan ang kanyang ilalim sa buong bilis, ay tumakbo sa mga bigong hanay ng mga French dragoon. Huminto ang isang lancer, nahulog ang isang paa sa lupa para hindi madurog, nahalo ang isang kabayong walang sakay sa mga hussar. Halos lahat ng French dragoon ay tumakbo pabalik. Si Rostov, na pumili ng isa sa kanila sa isang kulay-abo na kabayo, ay sumunod sa kanya. Sa daan ay bumangga siya sa isang palumpong; isang magandang kabayo ang nagdala sa kanya, at, halos hindi makayanan sa saddle, nakita ni Nikolai na sa ilang sandali ay maaabutan niya ang kaaway na pinili niya bilang kanyang target. Ang Pranses na ito ay malamang na isang opisyal - sa paghusga sa kanyang uniporme, siya ay nakayuko at tumatakbo sa kanyang kulay abong kabayo, hinihimok ito gamit ang isang sable. Pagkaraan ng ilang sandali, ang kabayo ni Rostov ay tumama sa likuran ng kabayo ng opisyal gamit ang dibdib nito, halos matumba ito, at sa parehong oras, si Rostov, nang hindi alam kung bakit, ay itinaas ang kanyang saber at tinamaan ang Pranses.
Sa sandaling ginawa niya ito, ang lahat ng animation sa Rostov ay biglang nawala. Ang opisyal ay nahulog hindi gaanong mula sa suntok ng sable, na bahagyang naputol ang kanyang braso sa itaas ng siko, ngunit mula sa tulak ng kabayo at dahil sa takot. Si Rostov, na pinipigilan ang kanyang kabayo, ay hinanap ang kanyang kaaway sa kanyang mga mata upang makita kung sino ang kanyang natalo. Ang French dragoon officer ay tumatalon sa lupa gamit ang isang paa, ang isa ay nahuli sa stirrup. Siya, na nakapikit sa takot, na parang naghihintay ng isang bagong suntok sa bawat segundo, kulubot ang kanyang mukha at tumingala kay Rostov na may ekspresyon ng takot. Ang kanyang mukha, maputla at tumalsik ng dumi, blond, bata, na may butas sa baba at mapusyaw na asul na mga mata, ay hindi mukha ng isang larangan ng digmaan, hindi mukha ng kaaway, ngunit isang napakasimpleng panloob na mukha. Bago pa man magpasya si Rostov kung ano ang gagawin niya sa kanya, sumigaw ang opisyal: "Je me rends!" [Sumuko ako!] Sa pagmamadali, gusto niya at hindi niya maalis ang pagkakabuhol ng kanyang binti mula sa stirrup at, nang hindi inalis ang kanyang takot na asul na mga mata, tumingin siya kay Rostov. Ang mga hussar ay tumalon at pinalaya ang kanyang binti at inilagay siya sa saddle. Ang mga Hussar mula sa iba't ibang panig ay kinalikot ang mga dragoon: ang isa ay nasugatan, ngunit, sa kanyang mukha na puno ng dugo, ay hindi ibinigay ang kanyang kabayo; ang isa, niyakap ang hussar, nakaupo sa croup ng kanyang kabayo; ang pangatlo, na inalalayan ng isang hussar, ay umakyat sa kanyang kabayo. Ang French infantry ay tumakbo sa unahan, pagbaril. Ang mga hussar ay nagmamadaling bumalik kasama ang kanilang mga bilanggo. Tumakbo pabalik si Rostov kasama ang iba, nakaranas ng isang uri ng hindi kasiya-siyang pakiramdam na pumipiga sa kanyang puso. Isang bagay na hindi malinaw, nakakalito, na hindi niya maipaliwanag sa kanyang sarili, ang nabunyag sa kanya sa pamamagitan ng paghuli sa opisyal na ito at ang suntok na ginawa niya sa kanya.
Nakilala ni Count Osterman Tolstoy ang mga nagbabalik na hussars, na tinatawag na Rostov, nagpasalamat sa kanya at sinabi na mag-uulat siya sa soberanya tungkol sa kanyang matapang na gawa at hihilingin ang St. George Cross para sa kanya. Nang hiningi si Rostov na humarap sa Count Osterman, naalala niya na ang kanyang pag-atake ay inilunsad nang walang utos, ay lubos na kumbinsido na hinihiling siya ng boss upang parusahan siya para sa kanyang hindi awtorisadong pagkilos. Samakatuwid, ang mga nakakabigay-puri na salita ni Osterman at ang pangako ng isang gantimpala ay dapat na tumama kay Rostov nang higit na kagalakan; ngunit ang parehong hindi kasiya-siya, hindi malinaw na pakiramdam sickened kanya moral. “Ano ba ang nagpapahirap sa akin? – tanong niya sa sarili, nagmamaneho palayo sa heneral. - Ilyin? Hindi, buo siya. Napahiya ko ba ang sarili ko sa kahit anong paraan? Hindi. Lahat ay mali! "Ibang bagay ang nagpahirap sa kanya, tulad ng pagsisisi." - Oo, oo, ang Pranses na opisyal na ito na may butas. At naaalala kong mabuti kung paano huminto ang aking kamay nang itinaas ko ito."
Nakita ni Rostov na dinadala ang mga bilanggo at sinundan sila upang makita ang kanyang Pranses na may butas sa kanyang baba. Siya, sa kanyang kakaibang uniporme, ay nakaupo sa isang paikot-ikot na kabayong hussar at hindi mapakali na tumingin sa paligid niya. Halos hindi sugat ang sugat sa kamay niya. Nagkunwari siyang ngumiti kay Rostov at ikinaway ang kanyang kamay bilang pagbati. Nakaramdam pa rin ng awkward si Rostov at nahihiya sa isang bagay.
Sa buong araw na ito at sa susunod, napansin ng mga kaibigan at kasama ni Rostov na hindi siya boring, hindi galit, ngunit tahimik, maalalahanin at puro. Nag-aatubili siyang uminom, sinubukang manatiling mag-isa at patuloy na nag-iisip tungkol sa isang bagay.
Si Rostov ay patuloy na nag-iisip tungkol sa kanyang napakatalino na gawa, na, sa kanyang sorpresa, binili siya ng St. George Cross at ginawa pa siyang isang reputasyon bilang isang matapang na tao - at hindi niya maintindihan ang isang bagay. “Kaya lalo silang natatakot sa atin! - naisip niya. – Kaya lang, ano ang tinatawag na kabayanihan? At ginawa ko ba ito para sa amang bayan? At ano ang dapat niyang sisihin sa kanyang butas at asul na mga mata? At kung gaano siya natakot! Akala niya papatayin ko siya. Bakit ko siya papatayin? Nanginginig ang kamay ko. At binigyan nila ako ng St. George Cross. Wala, wala akong naiintindihan!"
Ngunit habang pinoproseso ni Nikolai ang mga tanong na ito sa kanyang sarili at hindi pa rin binibigyan ang kanyang sarili ng isang malinaw na ulat kung ano ang nakalilito sa kanya, ang gulong ng kaligayahan sa kanyang karera, gaya ng madalas na nangyayari, ay bumaling sa kanyang pabor. Siya ay itinulak pasulong pagkatapos ng kapakanan ng Ostrovnensky, binigyan nila siya ng isang batalyon ng mga hussar at, kapag kinakailangan na gumamit ng isang matapang na opisyal, binigyan nila siya ng mga tagubilin.

Nang matanggap ang balita ng sakit ni Natasha, ang Countess, hindi pa rin ganap na malusog at mahina, ay dumating sa Moscow kasama si Petya at ang buong bahay, at ang buong pamilyang Rostov ay lumipat mula kay Marya Dmitrievna sa kanilang sariling bahay at ganap na nanirahan sa Moscow.
Napakalubha ng sakit ni Natasha na, sa kanyang kaligayahan at sa kaligayahan ng kanyang pamilya, ang pag-iisip ng lahat ng dahilan ng kanyang karamdaman, ang kanyang pagkilos at ang hiwalayan sa kanyang kasintahan ay naging pangalawa. Siya ay may sakit na imposibleng isipin kung gaano siya ang dapat sisihin sa lahat ng nangyari, habang hindi siya kumakain, hindi natutulog, kapansin-pansing pumapayat, umuubo at, tulad ng ipinadama sa kanya ng mga doktor, sa panganib. Ang kailangan ko lang isipin ay tulungan siya. Ang mga doktor ay bumisita kay Natasha nang magkahiwalay at sa mga konsultasyon, nagsalita ng maraming Pranses, Aleman at Latin, hinatulan ang isa't isa, inireseta ang isang malawak na iba't ibang mga gamot para sa lahat ng mga sakit na kilala sa kanila; ngunit wala ni isa man sa kanila ang may simpleng pag-iisip na hindi nila malalaman ang sakit na dinanas ni Natasha, tulad ng hindi malalaman na sakit na taglay ng isang buhay na tao: sapagka't ang bawat buhay na tao ay may kanya-kanyang katangian at laging may espesyal at sarili nitong bago, masalimuot, hindi alam sa gamot na sakit, hindi isang sakit sa baga, atay, balat, puso, nerbiyos, atbp., na naitala sa medisina, ngunit isang sakit na binubuo ng isa sa hindi mabilang na mga compound sa pagdurusa ng mga organ na ito. Ang simpleng pag-iisip na ito ay hindi maaaring mangyari sa mga doktor (tulad ng pag-iisip na hindi siya maaaring magsalamangka ay hindi maaaring mangyari sa isang mangkukulam) dahil ang gawain ng kanilang buhay ay magpagaling, dahil nakatanggap sila ng pera para dito, at dahil ginugol nila ang pinakamagagandang taon ng kanilang buhay sa bagay na ito. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang pag-iisip na ito ay hindi maaaring mangyari sa mga doktor dahil nakita nila na sila ay walang alinlangan na kapaki-pakinabang, at talagang kapaki-pakinabang para sa lahat ng mga Rostov sa bahay. Ang mga ito ay kapaki-pakinabang hindi dahil pinilit nila ang pasyente na lunukin ang karamihan sa mga nakakapinsalang sangkap (ang pinsalang ito ay hindi gaanong sensitibo, dahil ang mga nakakapinsalang sangkap ay ibinibigay sa maliit na dami), ngunit sila ay kapaki-pakinabang, kinakailangan, hindi maiiwasan (ang dahilan kung bakit mayroon at palaging magiging imaginary healers, fortune tellers, homeopaths at allopaths) dahil nasiyahan nila ang moral na pangangailangan ng pasyente at ng mga taong nagmamahal sa pasyente. Nasiyahan sila sa walang hanggang pangangailangan ng tao ng pag-asa para sa kaluwagan, ang pangangailangan para sa pakikiramay at aktibidad na nararanasan ng isang tao sa panahon ng pagdurusa. Nasiyahan sila na ang walang hanggan, tao - kapansin-pansin sa isang bata sa pinaka-primitive na anyo - ay kailangang kuskusin ang lugar na nabugbog. Ang bata ay pinatay at agad na tumakbo sa mga bisig ng ina, ang yaya, upang maaari nilang halikan at kuskusin ang namamagang bahagi, at ito ay nagiging mas madali para sa kanya kapag ang masakit na lugar ay hinihimas o hinalikan. Ang bata ay hindi naniniwala na ang kanyang pinakamalakas at pinakamatalino ay walang paraan upang matulungan ang kanyang sakit. At ang pag-asa ng ginhawa at pagpapahayag ng pakikiramay habang hinihimas ng kanyang ina ang kanyang bukol ay umaaliw sa kanya. Ang mga doktor ay naging kapaki-pakinabang kay Natasha dahil hinalikan nila at kinuskos ang bobo, tinitiyak na lilipas ito ngayon kung ang kutsero ay pumunta sa parmasya ng Arbat at kumuha ng pitong hryvnia na halaga ng mga pulbos at tableta sa isang magandang kahon para sa isang ruble, at kung ang mga pulbos na ito ay gagawin. tiyak na sa loob ng dalawang oras, hindi hihigit at hindi bababa, ang pasyente ay dadalhin ito sa pinakuluang tubig.
Ano ang gagawin ni Sonya, ang count at countess, paano nila titingnan ang mahina, natutunaw na Natasha, walang ginagawa, kung walang mga tabletang ito sa bawat oras, umiinom ng mainit, cutlet ng manok at lahat ng detalye ng buhay na inireseta ni ang doktor, alin ang gawain ng pagmamasid? at aliw para sa iba? Kung mas mahigpit at mas kumplikado ang mga patakarang ito, mas nakakaaliw ito para sa mga nakapaligid sa kanila. Paano papasanin ng count ang karamdaman ng kanyang pinakamamahal na anak kung hindi niya alam na ang sakit ni Natasha ay nagkakahalaga sa kanya ng libu-libong rubles at na hindi siya magtitipid ng libu-libo pa upang gawin ang kanyang kabutihan: kung hindi niya alam na kung hindi siya gumaling, siya hindi ba siya magtitira ng libu-libo pa at dadalhin siya sa ibang bansa at magsasagawa ng mga konsultasyon doon; kung hindi siya nagkaroon ng pagkakataon na sabihin ang mga detalye tungkol sa kung paano hindi naiintindihan nina Metivier at Feller, ngunit naunawaan ni Frieze, at mas mahusay na tinukoy ni Mudrov ang sakit? Ano ang gagawin ng Countess kung minsan ay hindi niya kayang makipag-away sa maysakit na si Natasha dahil hindi niya ganap na sinusunod ang mga tagubilin ng doktor?
“Hindi ka kailanman gagaling,” ang sabi niya, na nakakalimutan ang kanyang kalungkutan dahil sa pagkabigo, “kung hindi ka makikinig sa doktor at uminom ng iyong gamot sa maling oras!” Pagkatapos ng lahat, hindi mo maaaring biro ang tungkol dito kapag maaari kang makakuha ng pulmonya, "sabi ng kondesa, at sa pagbigkas ng salitang ito, na hindi maintindihan ng higit sa isang salita, nakahanap na siya ng malaking aliw. Ano ang gagawin ni Sonya kung wala siyang masayang kaalaman na hindi siya naghubad ng tatlong gabi sa simula upang maging handa na isagawa ang eksaktong lahat ng mga utos ng doktor, at na hindi siya natutulog sa gabi upang hindi makaligtaan ang orasan , kung saan dapat kang magbigay ng mga low-harm na tabletas mula sa isang gintong kahon? Maging si Natasha mismo, na bagama't sinabi niyang walang gamot ang makakapagpagaling sa kanya at ang lahat ng ito ay kalokohan, ay natutuwa nang makitang marami silang ibinigay na donasyon para sa kanya, na kailangan niyang uminom ng gamot sa ilang mga oras, at maging siya ay masaya. ay iyon, sa pamamagitan ng pagpapabaya sa pagsunod sa mga tagubilin, maipapakita niya na hindi siya naniniwala sa paggamot at hindi pinahahalagahan ang kanyang buhay.
Ang doktor ay nagpupunta araw-araw, naramdaman ang kanyang pulso, tumingin sa kanyang dila at, hindi pinapansin ang kanyang pinaslang na mukha, biniro siya. Ngunit nang siya ay pumasok sa isa pang silid, ang kondesa ay nagmamadaling sumunod sa kanya palabas, at siya, sa pag-aakalang isang seryosong tingin at umiling-iling na may pag-iisip, ay nagsabi na, kahit na may panganib, umaasa siya na ang huling gamot na ito ay gagana, at kailangan niyang maghintay at tingnan; na ang sakit ay mas moral, ngunit...
Ang Countess, na sinusubukang itago ang pagkilos na ito mula sa kanyang sarili at mula sa doktor, ay naglagay ng isang gintong piraso sa kanyang kamay at sa bawat oras na bumalik sa pasyente na may mahinahon na puso.
Ang mga senyales ng sakit ni Natasha ay ang kaunti lang ang kanyang kinakain, kaunti ang tulog, ubo at hindi kailanman naging masaya. Sinabi ng mga doktor na ang pasyente ay hindi maaaring iwanang walang pangangalagang medikal, at samakatuwid ay pinananatili nila siya sa baradong hangin sa lungsod. At noong tag-araw ng 1812 ang mga Rostov ay hindi umalis sa nayon.
Sa kabila ng malaking bilang ng mga nilamon na tabletas, mga patak at pulbos mula sa mga garapon at mga kahon, kung saan si Madame Schoss, isang mangangaso para sa mga bagay na ito, ay nakolekta ng isang malaking koleksyon, sa kabila ng kawalan ng karaniwang buhay sa nayon, ang kabataan ay nagdulot ng pinsala: nagsimula ang kalungkutan ni Natasha. ay natatakpan ng isang layer ng mga impression ng buhay na kanyang nabuhay, ito Ito ay tumigil sa pagiging isang napakasakit na sakit sa kanyang puso, ito ay nagsimulang maging isang bagay ng nakaraan, at si Natasha ay nagsimulang pisikal na gumaling.

Si Natasha ay mas kalmado, ngunit hindi mas masayahin. Hindi lamang niya iniiwasan ang lahat ng panlabas na kondisyon ng kagalakan: mga bola, skating, konsyerto, teatro; ngunit hindi siya tumawa nang labis na hindi marinig ang mga luha sa kanyang pagtawa. Hindi siya marunong kumanta. Sa sandaling nagsimula siyang tumawa o sinubukang kumanta sa kanyang sarili nang mag-isa, sinakal siya ng mga luha: luha ng pagsisisi, luha ng mga alaala ng hindi na mababawi, dalisay na panahon; luha ng pagkabigo na sinira niya ang kanyang murang buhay, na maaaring maging napakasaya, para sa wala. Ang pagtawa at pag-awit ay lalo na para sa kanya ay isang paglapastangan sa kanyang kalungkutan. Hindi niya naisip ang tungkol sa coquetry; hindi na niya kinailangan pang umiwas. Sinabi niya at naramdaman na sa oras na iyon ang lahat ng mga lalaki ay para sa kanya na eksaktong kapareho ng jester na si Nastasya Ivanovna. Ang panloob na bantay ay mahigpit na ipinagbawal sa kanya ang anumang kagalakan. At wala sa kanya ang lahat ng mga lumang interes sa buhay mula sa girlish, walang malasakit, umaasa na paraan ng pamumuhay. Kadalasan at pinakamasakit, naalala niya ang mga buwan ng taglagas, ang pamamaril, ang kanyang tiyuhin at ang Christmastide na ginugol kasama si Nicholas sa Otradnoye. Ano ang ibibigay niya upang maibalik lamang isang araw mula sa oras na iyon! Ngunit ito ay tapos na magpakailanman. Ang premonisyon ay hindi siya nilinlang noon na ang estado ng kalayaan at pagiging bukas sa lahat ng kagalakan ay hindi na babalik muli. Pero kinailangan kong mabuhay.
Natutuwa siyang isipin na hindi siya mas mahusay, tulad ng naisip niya noon, ngunit mas masahol pa at mas masahol pa kaysa sa lahat, lahat sa mundo. Ngunit ito ay hindi sapat. Alam niya ito at tinanong niya ang kanyang sarili: "Ano ang susunod?" At pagkatapos ay wala. Walang kagalakan sa buhay, at lumipas ang buhay. Si Natasha, tila, ay nagsisikap lamang na huwag maging pabigat sa sinuman at huwag abalahin ang sinuman, ngunit hindi niya kailangan ng anuman para sa kanyang sarili. Lumayo siya sa lahat ng tao sa bahay, at sa kanyang kapatid na si Petya lamang siya nakaramdam ng kagaanan. Mas gusto niyang makasama siya kaysa sa iba; at minsan, kapag nakaharap niya ito, natatawa siya. Halos hindi na siya lumabas ng bahay at sa mga pumunta sa kanila, kay Pierre lang siya natutuwa. Imposibleng tratuhin siya nang mas magiliw, mas maingat at kasabay nito ay mas seryoso kaysa sa pagtrato sa kanya ni Count Bezukhov. Natasha Oss sinasadya nadama ang lambing ng paggamot at samakatuwid ay natagpuan ang malaking kasiyahan sa kanyang kumpanya. Ngunit hindi man lang siya nagpasalamat sa kanya para sa kanyang lambing; walang maganda sa part ni Pierre na parang effort sa kanya. Tila natural kay Pierre na maging mabait sa lahat na walang merito sa kanyang kabaitan. Minsan napansin ni Natasha ang kahihiyan at awkwardness ni Pierre sa kanyang presensya, lalo na kapag nais niyang gumawa ng isang bagay na kaaya-aya para sa kanya o kapag natatakot siya na ang isang bagay sa pag-uusap ay maghahatid ng mahihirap na alaala para kay Natasha. Napansin niya ito at iniugnay ito sa kanyang pangkalahatang kabaitan at pagkamahiyain, na, ayon sa kanyang mga ideya, katulad ng sa kanya, ay dapat na kasama ng lahat. Matapos ang hindi inaasahang mga salitang iyon na kung siya ay malaya, siya ay luluhod na humihingi ng kanyang kamay at pagmamahal, na binibigkas sa isang sandali ng gayong matinding pananabik para sa kanya, si Pierre ay hindi kailanman nagsabi ng anuman tungkol sa kanyang damdamin para kay Natasha; at halata sa kanya na ang mga salitang iyon, na labis na nagpaginhawa sa kanya noon, ay binibigkas habang ang lahat ng uri ng walang kabuluhang mga salita ay binibigkas upang aliwin ang isang umiiyak na bata. Hindi dahil si Pierre ay isang lalaking may asawa, ngunit dahil nadama ni Natasha sa pagitan niya at sa kanya sa pinakamataas na antas ang puwersa ng mga hadlang sa moral - ang kawalan ng naramdaman niya kay Kyragin - hindi sumagi sa kanyang isip na makakawala siya sa kanyang relasyon kay Pierre hindi lamang pag-ibig sa kanyang bahagi, o, kahit na mas mababa, sa kanyang bahagi, ngunit kahit na ang uri ng malambot, pagkilala sa sarili, patula na pagkakaibigan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, kung saan alam niya ang ilang mga halimbawa.
Sa pagtatapos ng Kuwaresma ni Peter, si Agrafena Ivanovna Belova, ang kapitbahay ng mga Rostov mula sa Otradnensky, ay dumating sa Moscow upang yumuko sa mga santo ng Moscow. Inanyayahan niya si Natasha na mag-ayuno, at masayang kinuha ni Natasha ang ideyang ito. Sa kabila ng pagbabawal ng doktor na lumabas ng maaga sa umaga, iginiit ni Natasha ang pag-aayuno, at ang pag-aayuno ay hindi tulad ng karaniwang pag-aayuno nila sa bahay ng mga Rostov, iyon ay, upang dumalo sa tatlong serbisyo sa bahay, ngunit upang mag-ayuno tulad ng pag-aayuno ni Agrafena Ivanovna, iyon ay. , para sa buong linggo na walang nawawala kahit isang vesper, misa o matins.
Nagustuhan ng Kondesa ang sigasig na ito ni Natasha; Sa kanyang kaluluwa, pagkatapos ng hindi matagumpay na paggamot, umaasa siya na ang panalangin ay makakatulong sa kanya sa higit pang gamot, at kahit na may takot at itinatago ito mula sa doktor, sumang-ayon siya sa kagustuhan ni Natasha at ipinagkatiwala siya kay Belova. Dumating si Agrafena Ivanovna upang gisingin si Natasha sa alas-tres ng umaga at karamihan ay natagpuang hindi na siya natutulog. Si Natasha ay natatakot na makatulog nang labis sa panahon ng matins. Nagmamadaling hinugasan ang kanyang mukha at mapagpakumbaba na nagbibihis sa kanyang pinakamasamang damit at lumang mantilla, nanginginig sa kasariwaan, lumabas si Natasha sa mga desyerto na kalye, na maliwanag na naiilaw ng madaling araw. Sa payo ni Agrafena Ivanovna, hindi nag-ayuno si Natasha sa kanyang parokya, ngunit sa simbahan, kung saan, ayon sa debotong Belova, mayroong isang napakahigpit at mataas na buhay na pari. Palaging kakaunti ang mga tao sa simbahan; Kinuha nina Natasha at Belova ang kanilang karaniwang lugar sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na naka-embed sa likod ng kaliwang koro, at isang bagong pakiramdam para kay Natasha bago siya tinakpan ng dakila, hindi maintindihan, nang sa hindi pangkaraniwang oras na ito ng umaga, tinitingnan ang itim na mukha ng Ina ng Diyos, na pinaliwanagan ng mga kandila, na nasusunog sa kanyang harapan, at ang liwanag ng umaga na bumabagsak mula sa bintana, nakinig siya sa mga tunog ng paglilingkod, na sinubukan niyang sundin, naiintindihan sila. Nang maunawaan niya ang mga ito, ang kanyang personal na damdamin kasama ang mga nuances nito ay sumama sa kanyang panalangin; nang hindi niya maintindihan, mas matamis para sa kanya na isipin na ang pagnanais na maunawaan ang lahat ay pagmamalaki, na imposibleng maunawaan ang lahat, na kailangan lamang maniwala at sumuko sa Diyos, na sa mga sandaling iyon—naramdaman niya— naghari sa kanyang kaluluwa. Siya ay tumawid sa sarili, yumuko, at nang hindi niya maintindihan, siya lamang, natakot sa kanyang kasuklam-suklam, humiling sa Diyos na patawarin siya sa lahat, para sa lahat, at maawa. Ang mga panalangin na higit niyang inilaan ang kanyang sarili ay mga panalangin ng pagsisisi. Pag-uwi sa madaling araw ng umaga, kapag may mga mason lamang na papasok sa trabaho, ang mga janitor ay nagwawalis sa kalye, at ang lahat sa mga bahay ay natutulog pa rin, si Natasha ay nakaranas ng isang bagong pakiramdam para sa kanya ng posibilidad na itama ang kanyang sarili mula sa kanyang mga bisyo at ang posibilidad ng isang bago, malinis na buhay at kaligayahan.
Sa buong linggo na pinangunahan niya ang buhay na ito, ang pakiramdam na ito ay lumalago araw-araw. At ang kaligayahan ng pagsali o pakikipag-usap, tulad ng sinabi sa kanya ni Agrafena Ivanovna, na masayang naglalaro sa salitang ito, ay tila napakahusay sa kanya na tila sa kanya ay hindi siya mabubuhay upang makita ang maligayang Linggo na ito.
Ngunit dumating ang masayang araw, at nang bumalik si Natasha mula sa komunyon sa di malilimutang Linggo na ito, sa isang puting muslin na damit, sa unang pagkakataon pagkatapos ng maraming buwan ay nakaramdam siya ng kalmado at hindi nabibigatan sa buhay na naghihintay sa kanya.
Sinuri ng doktor na dumating noong araw na iyon si Natasha at inutusan siyang ipagpatuloy ang huling pulbos na inireseta niya dalawang linggo na ang nakakaraan.
"Dapat tayong magpatuloy, umaga at gabi," sabi niya, na tila nasiyahan sa kanyang tagumpay. - Mangyaring maging mas maingat. "Tumahimik ka, Countess," pabirong sabi ng doktor, at mabilis na pinulot ang ginto sa laman ng kanyang kamay, "malapit na siyang magsimulang kumanta at magsayaw muli." Ang huling gamot ay napakabuti para sa kanya. Napaka-refresh niya.
Tiningnan ng Countess ang kanyang mga kuko at dumura, bumalik sa sala na may masayang mukha.

Sa simula ng Hulyo, parami nang parami ang nakakatakot na alingawngaw tungkol sa pag-unlad ng digmaan ay kumakalat sa Moscow: pinag-uusapan nila ang tungkol sa apela ng soberanya sa mga tao, tungkol sa pagdating ng soberanya mismo mula sa hukbo hanggang sa Moscow. At dahil ang manifesto at apela ay hindi natanggap bago ang Hulyo 11, pinalaking tsismis ang kumalat tungkol sa kanila at tungkol sa sitwasyon sa Russia. Sinabi nila na aalis ang soberanya dahil nasa panganib ang hukbo, sinabi nila na ang Smolensk ay sumuko, na si Napoleon ay may isang milyong tropa at isang himala lamang ang makapagliligtas sa Russia.
Noong ika-11 ng Hulyo, Sabado, natanggap ang manifesto, ngunit hindi pa naiimprenta; at Pierre, na bumibisita sa mga Rostov, ay nangako na darating para sa hapunan sa susunod na araw, Linggo, at magdala ng isang manifesto at isang apela, na makukuha niya mula sa Count Rastopchin.
Ngayong Linggo, ang mga Rostov, gaya ng dati, ay nagmisa sa tahanan ng mga Razumovsky. Ito ay isang mainit na araw ng Hulyo. Nasa alas-diyes na, nang ang mga Rostov ay bumaba sa karwahe sa harap ng simbahan, sa mainit na hangin, sa mga sigaw ng mga naglalako, sa maliwanag at magaan na damit ng tag-init ng karamihan, sa maalikabok na mga dahon ng mga puno ng boulevard, sa mga tunog ng musika at mga puting pantalon ng batalyon na nagmamartsa sa martsa, sa kulog ng simento at sa maliwanag na sikat ng mainit na araw ay naroon ang tag-araw na kalungkutan, kasiyahan at kawalang-kasiyahan sa kasalukuyan, na nararamdaman lalo na sa isang malinaw na mainit na araw sa lungsod. Sa simbahan ng Razumovsky mayroong lahat ng maharlika sa Moscow, lahat ng mga kakilala ng Rostovs (sa taong ito, na parang may inaasahan, maraming mayayamang pamilya, kadalasang naglalakbay sa mga nayon, ay nanatili sa lungsod). Dumaan sa likod ng livery footman, na humihiwalay sa karamihan malapit sa kanyang ina, narinig ni Natasha ang boses ng isang binata na nagsasalita tungkol sa kanya sa isang napakalakas na bulong:
- Ito ay Rostova, ang parehong ...
- Siya ay nawalan ng labis na timbang, ngunit siya ay mabuti pa rin!
Narinig niya, o tila sa kanya, na binanggit ang mga pangalan ng Kuragin at Bolkonsky. Gayunpaman, ito ay palaging tila ganoon sa kanya. Laging tila sa kanya na ang lahat, na nakatingin sa kanya, ay iniisip lamang kung ano ang nangyari sa kanya. Nagdurusa at kumukupas sa kanyang kaluluwa, gaya ng nakasanayan sa isang pulutong, si Natasha ay lumakad sa kanyang lilang damit na sutla na may itim na puntas sa paraan ng paglalakad ng mga babae - ang mas kalmado at mas marilag ay mas masakit at nahihiya siya sa kanyang kaluluwa. Alam niya at hindi siya nagkamali na siya ay mabuti, ngunit hindi ito nakalulugod sa kanya ngayon tulad ng dati. Sa kabaligtaran, ito ang nagpahirap sa kanya kamakailan, at lalo na sa maliwanag, mainit na araw ng tag-araw sa lungsod. “Isa pang Linggo, panibagong linggo,” ang sabi niya sa sarili, na inaalala kung paano siya narito noong Linggo na iyon, “at ganoon pa rin ang buhay na walang buhay, at lahat ng parehong kalagayan kung saan napakadaling mabuhay noon. Mabuti siya, bata pa siya, at alam ko na ngayon ay mabuti na ako, bago ako ay masama, ngunit ngayon ay mabuti na ako, alam ko," naisip niya, "at kaya ang pinakamagagandang taon ay lumilipas nang walang kabuluhan, para sa sinuman." Tumayo siya sa tabi ng kanyang ina at nakipagpalitan ng mga salita sa mga kalapit na kakilala. Si Natasha, dahil sa ugali, ay sinuri ang mga damit ng mga babae, kinondena ang tenue [demeanor] at ang malaswang paraan ng pagtawid sa sarili gamit ang kanyang kamay sa maliit na espasyo ng isang babae na nakatayo sa malapit, muli naisip na may inis na siya ay hinuhusgahan, na siya din ay nanghuhusga, at biglang, narinig ang mga tunog ng serbisyo, siya ay horrified sa pamamagitan ng kanyang kasuklamsuklam, horrified na ang kanyang dating kadalisayan ay muling nawala.
Ang guwapo, tahimik na matanda ay nagsilbi nang may banayad na solemnidad na may napakaringal, nakapapawi na epekto sa mga kaluluwa ng mga nagdarasal. Ang mga maharlikang pinto ay nagsara, ang kurtina ay dahan-dahang nagsara; isang misteryosong tahimik na boses ang nagsabi mula doon. Ang mga luha, na hindi niya maintindihan, ay tumayo sa dibdib ni Natasha, at isang masaya at masakit na pakiramdam ay nag-aalala sa kanya.
“Turuan mo ako kung ano ang dapat kong gawin, kung paano ako mag-improve forever, forever, kung ano ang dapat kong gawin sa buhay ko...” naisip niya.
Ang deacon ay lumabas sa pulpito, inayos ang kanyang mahabang buhok mula sa ilalim ng kanyang surplice, hawak ang kanyang hinlalaki nang malawak, at, naglalagay ng krus sa kanyang dibdib, malakas at taimtim na nagsimulang basahin ang mga salita ng panalangin:
- "Manalangin tayo sa Panginoon nang may kapayapaan."
"Sa kapayapaan - sama-sama, walang pagkakaiba sa mga uri, walang awayan, at pinag-isa ng pag-ibig sa kapatid - manalangin tayo," naisip ni Natasha.
- Tungkol sa makalangit na mundo at ang kaligtasan ng ating mga kaluluwa!
"Para sa kapayapaan ng mga anghel at mga kaluluwa ng lahat ng walang laman na nilalang na nabubuhay sa itaas natin," nanalangin si Natasha.
Nang manalangin sila para sa hukbo, naalala niya ang kanyang kapatid at si Denisov. Nang manalangin sila para sa mga naglalayag at naglalakbay, naalala niya si Prinsipe Andrei at nanalangin para sa kanya, at nanalangin na patawarin siya ng Diyos sa kasamaan na ginawa nito sa kanya. Nang ipagdasal nila ang mga nagmamahal sa amin, ipinagdasal niya ang kanyang pamilya, ang kanyang ama, ina, si Sonya, sa unang pagkakataon na naunawaan niya ang lahat ng kanyang pagkakasala sa harap nila at nadama ang buong lakas ng kanyang pagmamahal sa kanila. Nang ipagdasal nila ang mga napopoot sa atin, nag-imbento siya ng mga kaaway at napopoot para sa kanyang sarili upang manalangin para sa kanila. Binibilang niya ang mga pinagkakautangan at lahat ng nakipag-ugnayan sa kanyang ama sa kanyang mga kaaway, at sa tuwing iniisip niya ang tungkol sa mga kaaway at mga napopoot, naaalala niya si Anatole, na gumawa sa kanya ng labis na pinsala, at kahit na hindi siya isang napopoot, siya ay masayang nanalangin. para sa kanya bilang para sa kaaway. Sa panahon lamang ng panalangin ay naramdaman niyang malinaw at mahinahon na naaalala ang parehong Prinsipe Andrei at Anatol, bilang mga taong nawasak ang kanyang damdamin kumpara sa kanyang pakiramdam ng takot at paggalang sa Diyos. Nang manalangin sila para sa maharlikang pamilya at para sa Synod, lalo siyang yumuko at tumawid, sinabi sa sarili na kung hindi niya maintindihan, hindi siya maaaring mag-alinlangan at mahal pa rin ang namumunong Sinodo at ipinagdasal ito.
Nang matapos ang litanya, tinawid ng deacon ang orarion sa paligid ng kanyang dibdib at sinabi:
- "Ibinibigay namin ang aming sarili at ang aming buhay kay Kristong Diyos."
"Isusuko natin ang ating sarili sa Diyos," ulit ni Natasha sa kanyang kaluluwa. “Diyos ko, isinusuko ko ang aking sarili sa iyong kalooban,” naisip niya. - Wala akong gusto, wala akong gusto; turuan mo ako kung ano ang gagawin, kung saan gagamitin ang aking kalooban! Kunin mo ako, kunin mo ako! - Sinabi ni Natasha na may malambot na pagkainip sa kanyang kaluluwa, nang hindi tumatawid sa kanyang sarili, ibinaba ang kanyang manipis na mga kamay at parang inaasahan na ang isang hindi nakikitang puwersa ay kukuha sa kanya at ililigtas siya mula sa kanyang sarili, mula sa kanyang mga pagsisisi, pagnanasa, pagsisi, pag-asa at bisyo.
Ilang beses sa paglilingkod, nilingon ng Countess ang malambot, kumikinang na mukha ng kanyang anak na babae at nanalangin sa Diyos na tulungan siya.
Sa hindi inaasahan, sa gitna at hindi sa pagkakasunud-sunod ng serbisyo, na alam na alam ni Natasha, ang sexton ay naglabas ng isang dumi, ang parehong kung saan ang mga nakaluhod na panalangin ay binasa sa Araw ng Trinity, at inilagay ito sa harap ng mga pintuan ng hari. Lumabas ang pari sa kanyang purple velvet skufia, inayos ang kanyang buhok at lumuhod nang may pagsisikap. Ganun din ang ginawa ng lahat at nagtataka silang tumingin sa isa't isa. Ito ay isang panalangin na natanggap lamang mula sa Synod, isang panalangin para sa kaligtasan ng Russia mula sa pagsalakay ng kaaway.
"Panginoon na Diyos ng mga hukbo, Diyos ng ating kaligtasan," nagsimula ang pari sa malinaw, hindi mapagmataas at maamo na tinig, na binabasa lamang ng mga espirituwal na Slavic na mambabasa at kung saan ay may hindi mapaglabanan na epekto sa puso ng Russia. - Panginoong Diyos ng mga hukbo, Diyos ng ating kaligtasan! Tingnan mo ngayon nang may awa at bukas-palad sa iyong mapagpakumbabang mga tao, at magiliw na dinggin, at maawa ka, at maawa ka sa amin. Masdan, ginulo ng kaaway ang iyong lupain at, bagama't iniwan niyang walang laman ang buong sansinukob, ay tumindig laban sa atin; Ang lahat ng mga taong walang batas na ito ay nagtipon upang sirain ang iyong ari-arian, upang sirain ang iyong marangal na Jerusalem, ang iyong minamahal na Russia: lapastanganin ang iyong mga templo, hukayin ang iyong mga altar at lapastanganin ang aming dambana. Hanggang kailan, Panginoon, hanggang kailan pupurihin ang mga makasalanan? Gaano katagal gamitin ang ilegal na kapangyarihan?
Panginoong Diyos! Dinggin mo kami na nananalangin sa iyo: palakasin sa iyong kapangyarihan ang pinaka-diyos, autokratikong dakilang soberanya ng aming Emperador Alexander Pavlovich; alalahanin ang kanyang katuwiran at kaamuan, gantimpalaan siya ayon sa kanyang kabutihan, kung saan kami, ang iyong minamahal na Israel, ay pinoprotektahan kami. Pagpalain ang kanyang payo, mga gawain at mga gawa; itatag ang kanyang kaharian sa pamamagitan ng iyong kanang kamay na makapangyarihan at bigyan siya ng tagumpay laban sa kaaway, gaya ng ginawa ni Moises laban kay Amalec, Gideon laban sa Midian, at David laban kay Goliat. Pangalagaan ang kanyang hukbo; ilagay mo ang busog ng mga tanso sa mga hukbo na humawak ng mga sandata sa iyong pangalan, at bigkisan mo sila ng lakas sa pakikipagbaka. Kumuha ka ng sandata at kalasag, at tumindig ka upang tulungan kami, upang ang mga nag-iisip ng masama laban sa amin ay mapahiya at mapahiya, nawa'y sila'y mapasa harap ng iyong tapat na hukbo, na parang alabok sa harap ng hangin, at nawa'y insultuhin at usigin sila ng iyong makapangyarihang anghel; hayaan ang isang lambat na dumating sa kanila na hindi nila alam, at hayaan ang kanilang mga huli, nang itago ito, yakapin sila; hayaan silang mahulog sa ilalim ng mga paa ng iyong mga lingkod at yurakan sa ilalim ng mga paa ng aming mga alulong. Diyos! Hindi ka magkukulang na mag-ipon sa marami at sa maliit; Ikaw ay Diyos, huwag hayaang manaig ang sinuman laban sa iyo.

Si Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay isang napakatalino na manunulat ng dulang Ruso. Ang kanyang sikat na dula na The Dowry ay isinulat noong 1878. Ang may-akda ay nagtrabaho nang matagal at mahirap sa trabaho sa loob ng apat na taon. Ang “The Dowry” ay nagbangon ng maraming tanong at kontradiksyon sa mga kritiko at manonood na siyang unang nakakita ng dulang itinanghal sa entablado.

Tulad ng madalas na nangyayari, ang pagkilala ng mga tao sa "Dowry" ay dumating lamang ng ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda mismo. Ang mga unang pagtatanghal na itinanghal sa mga sinehan ng St. Petersburg at Moscow, sa kasamaang-palad, ay lubhang nakapipinsala, ang mga kritiko ay nagbigay ng masamang mga rating at nagsulat ng magkasalungat na mga pagsusuri. Gayunpaman, ang dula ay mabilis at madaling pumasa sa censorship at agad na nai-publish sa journal Otechestvennye zapiski noong 1879.
Ito ay pinaniniwalaan na isinulat ni Ostrovsky ang drama batay sa mga totoong kaganapan na kailangan niyang obserbahan sa kanyang buhay bilang isang mahistrado sa distrito ng Kineshma.

Ang ideya ng gawaing ito ay naisip ng may-akda noong taglagas ng 1874, ngunit ang gawain dito ay tumagal ng mahabang panahon at maingat. Sa panahon ng pagsulat nito, ang may-akda ay naglabas ng ilang higit pang mga gawa, at natapos ang "Dowry" noong Enero 1879. Ang dula, na hindi tinanggap at kinikilala noong panahong iyon, ay naging isang klasiko na at nagkamit ng tunay na paggalang at kawalang-kamatayan.

Ang kakanyahan ng gawain

Una, ito ay nagkakahalaga ng pagpapasya kung sino ang dote? Ganito ang tawag nila noong unang panahon sa mga babaeng mahirap at walang dote, na papasok daw sa kabisera ng kanyang magiging pamilya. Ang isang babae noong mga araw na iyon ay hindi nagtrabaho, samakatuwid, kinuha siya ng lalaki bilang kanyang umaasa, at, bukod sa perang natanggap mula sa kanyang mga magulang, wala siyang maaasahan, ang kanyang asawa ay hindi makakatulong sa kanya sa anumang paraan sa mga bagay na pinansyal, at ang kanyang mga anak ay awtomatikong naiwang walang mana sa isa sa mga partido. Bilang isang patakaran, masigasig na sinubukan ng gayong mga batang babae na makuha ang atensyon ng mga manliligaw sa kanilang kagandahan, pedigree at panloob na mga birtud.

Inilalarawan ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky sa kanyang dula ang tunay na panloob na estado ng isang ordinaryong babaeng walang tirahan na matigas ang ulo na naghahanap ng tunay, taimtim na pag-ibig sa lupa, ngunit napagtanto na hindi ito umiiral. Walang sinuman ang nangahas na tingnan ang kanyang kaluluwa at magpakita ng taos-pusong interes sa kanya, kaya ang batang babae ay naging isang ordinaryong bagay para sa isang mayamang lalaki, wala siyang ibang pagpipilian o kahit isang pagkakataon na makatanggap ng disenteng paggamot. Ang isa pang pagpipilian upang ayusin ang iyong buhay ay ang pakasalan ang kalunos-lunos, makasarili at hindi mapagkunwari na si Karandyshev, isang maliit na klerk na muling nagpakasal kay Larisa para sa pagpapatibay sa sarili. Ngunit tinatanggihan din niya ang pagpipiliang ito. Ipinakita ng may-akda ang lahat ng mga kontradiksyon sa buhay na nakapaligid sa atin, gamit ang halimbawa ng mga tadhana ng mga bayani. Ang kakanyahan ng dulang "Dowry" ay upang ipakita sa mambabasa kung gaano kawalang-awa at karumal-dumal na mga tao ang nagpapalitan ng tunay na pag-ibig at pagkakaibigan para sa isang ordinaryong pakikitungo, kung saan maaari lamang nilang makuha ang kanilang sariling pakinabang.

Pangunahing tauhan

1. Ang mga tauhan sa dula ay:
   Si Larisa Ogudalova ay isang magandang dalaga na walang dote. Pakiramdam niya ay labis siyang napahiya sa mundong ito dahil sa kanyang mahirap na posisyon sa lipunan. Ang ganitong mga batang babae, sa kasamaang-palad, ay walang gaanong interes sa sinuman sa panahon ng buhay ng manunulat. Ang pangunahing tauhang babae ay gustong mangarap, kaya't umibig siya sa isang mayamang maharlika at umaasa ng kaligayahan sa tabi niya. Sa Karandyshev, ang batang babae ay nararamdaman tulad ng isang bagay, ang kanyang pagkatao ay nagiging hindi gaanong mahalaga, direkta niyang sinabi sa kanya na hindi niya mahalin siya sa paraang mahal niya ang iba. Binigyan siya ng mga talento sa musika at koreograpiko. Ang kanyang disposisyon ay maamo at mahinahon, ngunit sa kaibuturan siya ay isang madamdaming tao na naghahangad ng pagmamahal sa isa't isa. Ang nakatagong lakas ng kalooban ay nahayag sa kanyang pagkatao nang siya ay tumakas sa kanyang pakikipag-ugnayan upang harapin ang panganib na madisgrasya at hindi maintindihan ng kanyang kapaligiran. Ngunit para sa taos-pusong pakiramdam, handa siyang isakripisyo ang kanyang buhay, sumisigaw ng paalam na ultimatum sa kanyang ina: alinman siya ay magiging asawa ni Paratov, o dapat siyang hanapin sa Volga. Tulad ng makikita mo, ang desperado na babae ay hindi walang pagnanasa; inilalagay niya ang kanyang karangalan at ang kanyang sarili sa linya. sinuri namin ito sa sanaysay.
2. Kharita Ignatievna - Gng. Ogudalova, ina ni Larisa Ogudalova, isang mahirap na maharlikang babae, isang balo na partikular na mahusay sa mga gawaing pang-ekonomiya, ngunit hindi makapagbigay ng dote sa kanyang tatlong anak na babae, dahil ang kanyang kapalaran ay hindi malaki. Siya mismo ay halos hindi nakakakuha ng mga pangangailangan, ngunit pinamamahalaang itapon ang mga tanghalian at gabi upang makahanap ng kapareha para sa kanyang pinakabagong binibini na may edad nang kasal.
3. Si Yuri Karandyshev, isang mahirap na opisyal, ang kasintahang si Larisa Ogudalova, ay nakilala sa labis na narcissism at obsession. Isang selfish na weirdo na madalas magselos at mukhang tanga. Si Larisa ay isang laruan para sa kanya na maaari niyang ipakita sa iba. Nararamdaman niya ang lahat ng paghamak ng entourage ng mga Ogudalov, ngunit, gayunpaman, hindi niya binibitawan ang ideya na patunayan sa kanila na siya ay katumbas ng lahat. Ang kanyang mapagmataas na pagmamataas, ang mga pagtatangka na masiyahan at makakuha ng karangalan ay nakakainis sa lipunan at sa pangunahing tauhang babae; kung ihahambing sa dignidad at lakas ni Paratov, ang maliit na taong ito ay walang pag-asa na natalo. Sa wakas ay nahulog siya sa mga mata ng kanyang nobya kapag nalasing siya sa engagement dinner. Pagkatapos ay naiintindihan niya na mas mahusay na pumunta sa Volga kaysa pakasalan siya.
4. Si Sergei Paratov ay isang iginagalang na maharlika, isang mayaman na madalas na nagtatapon ng pera para sa kanyang sariling kasiyahan. Nabuhay siya, nakipag-carous at niligawan ang mga babae nang maganda, kaya pagkatapos ng unti-unting pagkasira ay nakuha niya ang puso ng isang mayamang tagapagmana. Malinaw na siya ay ang parehong walang kaluluwa na egoist bilang Karandyshev, siya ay nabubuhay lamang sa engrandeng istilo at alam kung paano gumawa ng isang impresyon. Ang kaluluwa ng partido at taong mapagbiro, higit sa lahat ay gustung-gusto niyang magsaya at magtapon ng alikabok sa mga mata, kaya naman mas pinipili niya ang kasal ng kaginhawahan kaysa sa taos-pusong damdamin.
5. Si Vasily Vozhevatov ay isang kaibigan ni Larisa Ogudalova, isang napakayaman, ngunit imoral at masamang tao. Ang bayani ay hindi kailanman umibig at hindi alam kung ano ito. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan at tuso. Hindi papakasalan ni Vasily ang babae, bagaman inaangkin niya na kunin siya sa kustodiya. Natalo niya ito sa lote, ngunit inaaliw ang sarili sa katotohanang nagligtas siya, na ginagawa siyang isang imoral at walang laman na tao. Siya ay isang mangangalakal, isang inapo ng mga serf, na nakamit ang lahat sa kanyang sarili. Para sa kanya, ang pinakamahalagang bagay ay hindi mawala ang posisyon na kanyang nakamit, kaya tumanggi siyang tulungan ang dalaga, ayaw niyang sirain ang salita ng mangangalakal na ibinigay kay Knurov.
6. Si Mokiy Knurov ay isang mayamang tao sa katandaan. Nagpapakita siya ng pakikiramay kay Larisa, kahit na siya ay may asawa. Isang napaka-espesipiko at masinsinang tao, sa halip na lahat at agad na ipinangako sa batang babae na nais niyang gawin ang kanyang pinananatiling babae, mga materyal na benepisyo, na gumagawa ng reserbasyon: "Para sa akin, ang imposible ay hindi sapat."
7. Si Arkady Schastlivtsev (Robinson) ay isang kakilala ni Paratov, isang bigong aktor na madalas mahilig uminom, ngunit hindi alam kung paano kontrolin ang kanyang kalagayan.
8. Si Gavrilo ay isang bartender at nagpapatakbo ng coffee shop sa boulevard.
9. Si Ivan ay isang utusan sa isang coffee shop.

Pangunahing tema

Ang drama ng kaluluwa ng tao sa isang imoral na lipunan ay ang pangunahing diwa ng pangunahing trahedya na tema sa dula ni Ostrovsky na "Dowry," na malawakang inihayag ng may-akda sa pamamagitan ng pangunahing tauhang si Larisa Ogudalova. Hindi siya nakatanggap ng dote mula sa kanyang ina, kaya kailangan niyang magdusa sa hindi makataong mundong ito. Hindi sineseryoso ng mga manliligaw na nakikipaglaban para sa isang babae; nagiging bagay siya para ipagmalaki nila, o isang laruan at bagay lang.

Ang tema ng pagkabigo sa mundo ay naroroon din sa gawain. Ang pangunahing tauhan ay nahaharap sa isang kahila-hilakbot na wakas: pagkawasak, kawalan ng pag-asa, kahihiyan at kamatayan. Ang batang babae ay naniniwala sa isang mas mahusay at bagong buhay, naniniwala sa pag-ibig at kabaitan, ngunit ang lahat ng nakapaligid sa kanya ay maaaring patunayan sa kanya na walang pag-ibig o isang pahiwatig ng paliwanag. Ang lahat ng mga storyline sa trabaho ay nakakaapekto sa mga social na tema. Si Larisa ay nabubuhay sa isang mundo kung saan ang lahat ay mahahanap para sa pera, maging sa pag-ibig.

Mga isyu

Siyempre, sa isang trahedya ay hindi magagawa ng isang tao nang walang hindi maliwanag at kumplikadong mga isyu. Ang mga isyu sa dula ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay medyo malawak at multifaceted.

1. Ang mga pangunahing isyu sa trabaho ay mga problema sa moralidad: Si Larisa ay gumawa ng hindi tapat na pagkilos sa mata ng lipunan, ngunit ang backstory ay ganap na nagbibigay-katwiran sa kanya. Ang tunay na imoral na gawain ay ang linlangin si Karandyshev at magpakasal nang walang pag-ibig. Hindi mas mabuti na maging isang pinananatiling babae sa mga mangangalakal. Kaya naman kailangang pasalamatan ni Larisa ang naninibugho niyang kasintahan sa pagkamatay nito.
2. Itinaas ng may-akda ang mga problema ng tungkulin at karangalan, ang pagbili ng kaluluwa ng tao. Ang moralidad sa lipunan ay mapagbunyi, dahil sapat na na panatilihin ang hitsura ng pagiging disente, ngunit ang hindi tapat na pakikipagtawaran ng mga halal na miyembro nito ay nananatiling walang pagkondena at walang pansin.
3. Nakikita rin natin sa trabaho ang problema sa paghahanap ng kahulugan ng buhay. Ang batang babae ay nawalan ng pag-asa at nawala ang kahulugan sa lahat, ginagamit siya nina Vozhevatov at Knurov tulad ng isang maliwanag na laruan na hindi sila natatakot na tumaya. Iniulat ni Paratov na malapit na siyang magpakasal sa isa pang babae para sa materyal na kayamanan, ipinagkanulo niya ito at ipinagpalit ang pag-ibig para sa kaginhawaan. Hindi maintindihan at matitiis ni Larisa ang kumpletong kawalan ng kaluluwa at kawalang-interes ng mga nakapaligid sa kanya sa buong buhay niya. Ang lahat ng mga lalaki na nasa tabi niya ay binigo ang pangunahing tauhang babae; hindi niya naramdaman ang paggalang at saloobin na nararapat sa kanya. Para sa kanya, ang kahulugan ng buhay ay pag-ibig, at nang mawala ito, tulad ng paggalang, pinili ni Larisa ang kamatayan.

Ano ang kahulugan ng dula?

Sumulat si Ostrovsky ng isang napaka-emosyonal na drama na hindi mabibigo kahit na ang isang may karanasan at masigasig na mambabasa sa kanyang ideolohikal at pampakay na nilalaman. Ang pangunahing ideya ng drama ni Ostrovsky na "Dowry" ay upang kundenahin ang masyadong mataas na kahalagahan ng kayamanan at pera sa lipunan. Ang materyal na kayamanan ay gumaganap ng pinakamahalagang papel sa buhay; ang isang taong wala nito ay maaari lamang maging laruan sa mga kamay ng isang mayamang tao, hindi karapat-dapat sa taos-pusong damdamin. Ang mga mahihirap ay nagiging paksa ng pagbebenta sa mga walang pusong barbaro na nanglulupaypay sa kanilang kapalaran. Ang lahat sa paligid ni Larisa Ogudalova ay puspos ng magaspang na pangungutya at tuso, na sumisira sa kanyang dalisay, maliwanag na kaluluwa. Tinukoy ng mga katangiang ito ang presyo ng buhay ng isang babae, muling ibinebenta ito sa kanilang mga sarili bilang isang bagay na walang mukha at walang kaluluwa. At ang presyong ito ay mababa.

Gamit ang halimbawa ng pangunahing tauhang babae, ipinakita ng manunulat kung paano nagdurusa ang puso ng isang babaeng walang tirahan, na may kasalanan lamang sa katotohanang wala siyang kayamanan sa likod niya. Ang kapalaran ay napaka hindi tapat at hindi patas sa mahihirap, ngunit napakatalino at matatalinong tao. Ang batang babae ay nawalan ng pananampalataya sa sangkatauhan, sa kanyang mga mithiin, nakakaranas ng maraming pagkakanulo at kahihiyan. Ano ang sanhi ng trahedya ng babaeng palaboy? Hindi niya matanggap ang pagbagsak ng kanyang panaginip, sa pagkawasak ng kanyang mga paniniwala, at nagpasya na makuha ang katotohanan upang ayusin ang sarili sa paraang kinakailangan, tulad ng dapat mangyari sa natural na mga kondisyon. Alam ng pangunahing tauhang babae mula sa simula na siya ay nagsasagawa ng isang mortal na panganib, bilang ebidensya ng kanyang pamamaalam sa kanyang ina. Nagtakda siya ng mga kundisyon para sa buong mundo: maaaring magkatotoo ang kanyang pangarap, o umalis siya sa buhay na ito nang hindi pinapahiya ang sarili sa pag-aasawa at paninirahan ng kaginhawahan. Kahit na hindi siya pinatay ni Karandyshev, sinunod niya ang kanyang sariling babala at nilunod ang sarili sa Volga. Kaya, ang dalaga ay naging biktima ng kanyang mga ilusyon, ang kanyang pagmamataas at ang kanyang kawalang-interes sa kahalayan ng kapaligiran.

Bago sa amin ay isang klasikong sagupaan ng mga romantikong panaginip at malupit, bulgar na katotohanan. Sa labanang ito, ang huli ay palaging nananalo, ngunit ang may-akda ay hindi nawawalan ng pag-asa na kahit papaano ay may mga taong mauunawaan at titigil sa paglikha at pagpapanatili ng hindi patas na mga kondisyon ng mga relasyon sa lipunan. Binibigyang-diin niya ang tunay na birtud at tunay na mga pagpapahalaga, na dapat matutunan ng isang tao na makilala mula sa walang kabuluhang pag-aaway ng mga walang laman at maliliit na hamak. Ang paghihimagsik ng pangunahing tauhang babae ay nagbibigay inspirasyon sa lakas ng loob na ipaglaban ang kanyang mga paniniwala hanggang sa wakas.

Genre

Ang drama, bilang isang genre, ay nagpapakita sa mambabasa ng kapalaran ng bayani sa isang kontradiksyon at malupit na mundo, isang matinding salungatan sa pagitan ng kaluluwa ng isang tao at ng lipunang kanyang ginagalawan. Ang layunin ng psychological drama ay ipakita ang dramatikong posisyon ng isang indibidwal sa isang pagalit na kapaligiran. Bilang isang patakaran, ang mga karakter sa drama ay nahaharap sa isang trahedya na kapalaran, espirituwal na pagdurusa, at panloob na mga kontradiksyon. Sa isang gawain ng ganitong uri ay mahahanap mo ang maraming buhay na emosyon at karanasan na likas sa marami sa atin.

Kaya, malinaw na inilalarawan ng dula ni Ostrovsky ang panloob na estado ni Larisa Ogudalova, na naghimagsik laban sa hindi makataong kaayusan sa lipunan, ay nagsakripisyo ng sarili upang hindi isakripisyo ang kanyang mga prinsipyo. Ang pangunahing tauhang babae ay nahihirapang tanggapin ang mga pangyayaring dumarating sa kanya; tinitiis niya nang may katakutan ang lahat ng pagsubok na inihanda ng tadhana para sa kanya. Ito ang personal na trahedya ni Larisa, na hindi niya mabubuhay. Ang sikolohikal na drama ay nagtatapos sa kanyang kamatayan, na karaniwan para sa mga gawa sa genre na ito.

Buhay at kaugalian ng lalawigan

Itinatampok ng dula ni Ostrovsky ang buhay at kaugalian ng lalawigan ng Russia, mga maharlika at mangangalakal. Lahat sila ay magkatulad at, sa parehong oras, naiiba sa bawat isa. Ang mga bayani ay kumilos nang medyo nakakarelaks at hindi natatakot na ipakita sa iba ang kanilang tunay na kulay; hindi mahalaga sa kanila na kung minsan ay mukhang tanga sila. Hindi sila natatakot hindi dahil sa kanilang katapangan o pagiging bukas ng pagkatao. Hindi lang nila namamalayan na mukha silang ewan, kuripot, kahina-hinala o hindi gaanong mahalaga.

Ang mga lalaki ay hindi umiiwas sa bukas na komunikasyon sa mga kababaihan; para sa kanila, ang pagkakanulo ay hindi itinuturing na kahiya-hiya. Para sa kanila, ito ay isang elemento ng katayuan: ang isang maybahay ay nagiging salamin ng yaman. Ang isa sa mga bayani ng trabaho, si G. Knurov, ay nag-imbita kay Larisa na maging kanyang iningatan na babae, bagaman siya mismo ay may asawa nang mahabang panahon, hindi niya alintana kung ano ang naramdaman ng pangunahing tauhang babae, tanging ang kanyang sariling pakinabang at pagnanasa ang nauna.

Ang isang batang babae sa mga probinsya noong panahong iyon, tulad ng nalaman na natin, ay dapat na nasa mabuting kalagayan upang matagumpay na makapag-asawa at mamuhay nang maayos. Sa ganitong mundo ay napakahirap na makahanap ng tunay na pag-ibig at paggalang, sa isang mundo kung saan ang lahat ay puspos ng kapangyarihan ng pera at mga pangit na kaugalian ng mga taong sakim, ang isang tapat at matalinong babae ay hindi mahanap ang kanyang nararapat na lugar. Si Larisa ay literal na nawasak ng malupit at hindi tapat na moral ng kanyang mga kontemporaryo.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

"Dote"- paglalaro ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky. Ang trabaho dito ay nagpatuloy sa loob ng apat na taon - mula 1874 hanggang 1878. Ang mga pangunahing pagtatanghal ng "The Dowry" ay naganap noong taglagas ng 1878 at nagdulot ng protesta sa mga manonood at kritiko sa teatro. Ang tagumpay ay dumating sa trabaho pagkatapos ng kamatayan ng may-akda.

Ang dula ay unang nai-publish sa magazine na "Domestic Notes" (1879, No. 1).

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ DOWNLOAD. Alexander Ostrovsky

✪ A.N. Ostrovsky "Dowry". Video lesson sa panitikan grade 10

✪ SA 5 MIN: Babaeng walang dote na si Ostrovsky A.N. / BUOD AT ANG BUONG KATOTOHANAN

✪ 2000288 Bahagi 1 Audiobook. Ostrovsky Alexander Nikolaevich. "Dote"

✪ Ano ang mangyayari kung ANG PAG-AASAWA AY HINDI PANTAY // A DOWER at isang karapat-dapat na lalaking ikakasal

Mga subtitle

Kasaysayan ng paglikha

Noong 1870s, nagsilbi si Alexander Ostrovsky bilang isang honorary justice ng kapayapaan sa distrito ng Kineshma. Ang pakikilahok sa mga pagsubok at pamilyar sa mga kriminal na salaysay ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong makahanap ng mga bagong paksa para sa kanyang mga gawa. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ang balangkas ng "Dowry" ay iminungkahi sa playwright sa pamamagitan ng buhay mismo: ang isa sa mga high-profile na kaso na yumanig sa buong county ay ang pagpatay sa kanyang batang asawa ng lokal na residente na si Ivan Konovalov.

Nang magsimula ng isang bagong gawain noong Nobyembre 1874, ang manunulat ng dula ay gumawa ng isang tala: "Opus 40." Ang trabaho, salungat sa mga inaasahan, ay nagpatuloy nang mabagal; Kaayon ng "The Dowry," sumulat at naglathala si Ostrovsky ng ilang higit pang mga gawa. Sa wakas, noong taglagas ng 1878, natapos ang dula. Noong mga panahong iyon, sinabi ng playwright sa isa sa kanyang mga kakilala sa aktor:

Nabasa ko na ang aking dula sa Moscow ng limang beses; sa mga nakikinig ay may mga taong nagalit sa akin, at lahat ay nagkakaisa na kinilala ang "The Dowry" bilang ang pinakamahusay sa lahat ng aking mga gawa.

Ang mga kasunod na kaganapan ay nagpahiwatig din na ang bagong dula ay tiyak na mapapahamak sa tagumpay: madali itong pumasa sa censorship, ang magazine na Otechestvennye Zapiski ay nagsimulang maghanda ng gawain para sa publikasyon, at ang mga tropa ng unang Maly at pagkatapos ay ang Alexandrinsky Theater ay nagsimulang mag-ensayo. Gayunpaman, ang premiere performances sa Moscow at St. Petersburg ay natapos sa kabiguan; Ang mga review mula sa mga kritiko ay puno ng malupit na pagtatasa. Sampung taon lamang pagkatapos ng kamatayan ng may-akda, sa ikalawang kalahati ng 1890s, ang "Dowry" ay nakakuha ng pagkilala mula sa mga manonood; ito ay nauugnay lalo na sa pangalan ng aktres na si Vera Komissarzhevskaya.

Mga tauhan

• Kharita Ignatievna Ogudalova - nasa katanghaliang-gulang na balo, ina ni Larisa Dmitrievna.
• Larisa Dmitrievna Ogudalova - isang batang babae na napapaligiran ng mga tagahanga, ngunit walang dote.
• Mokiy Parmenych Knurov - isang malaking negosyante, isang matandang lalaki, na may malaking kayamanan.
• Vasily Danilych Vozhevatov - isang binata na kilala si Larisa mula pagkabata; isa sa mga kinatawan ng isang mayamang kumpanya ng kalakalan.
• Yuliy Kapitonich Karandyshev - mahirap na opisyal.
• Sergei Sergeich Paratov - isang napakatalino na ginoo, isang may-ari ng barko, higit sa 30 taong gulang.
• Robinson - aktor ng probinsiya na si Arkady Schastlivtsev.
• Gavrilo - club bartender at may-ari ng isang coffee shop sa boulevard.
• Ivan - katulong sa isang coffee shop.

Plot

Kumilos isa

Ang aksyon ay nagaganap sa site sa harap ng isang coffee shop na matatagpuan sa mga bangko ng Volga. Ang mga lokal na mangangalakal na sina Knurov at Vozhevatov ay nakikipag-usap dito. Sa panahon ng pag-uusap, lumiliko na ang may-ari ng barko na si Paratov ay bumalik sa lungsod. Isang taon na ang nakalilipas, dali-daling umalis si Sergei Sergeevich kay Bryakhimov; ang pag-alis ay napakabilis na ang master ay walang oras upang magpaalam kay Larisa Dmitrievna Ogudalova. Siya, bilang isang "sensitive" na batang babae, kahit na sumugod upang maabutan ang kanyang minamahal; ibinalik siya mula sa pangalawang istasyon.

Ayon kay Vozhevatov, na kilala si Larisa mula pagkabata, ang kanyang pangunahing problema ay ang kakulangan ng dote. Si Kharita Ignatievna, ina ng batang babae, na nagsisikap na makahanap ng angkop na lalaking ikakasal para sa kanyang anak na babae, ay pinananatiling bukas ang bahay. Gayunpaman, pagkatapos ng pag-alis ni Paratov, ang mga kandidato para sa papel ng asawa ni Larisa ay hindi nakakainggit: isang matandang lalaki na may gota, ang palaging lasing na tagapamahala ng ilang prinsipe, at isang mapanlinlang na cashier na naaresto mismo sa bahay ng mga Ogudalov. Matapos ang iskandalo, inihayag ni Larisa Dmitrievna sa kanyang ina na ikakasal siya sa unang taong nakilala niya. Ito pala ay isang mahirap na opisyal na si Karandyshev. Nakikinig sa kuwento ng isang kasamahan, napansin ni Knurov na ang babaeng ito ay nilikha para sa karangyaan; siya, tulad ng isang mamahaling brilyante, ay nangangailangan ng isang "mahal na setting."

Sa lalong madaling panahon ang Ogudalov ina at anak na babae ay lumitaw sa site, sinamahan ni Karandyshev. Ang fiance ni Larisa Dmitrievna ay nag-imbita ng mga bisita sa coffee shop sa kanyang lugar para sa isang dinner party. Si Kharita Ignatievna, nang makita ang mapanghamak na pagkalito ni Knurov, ay nagpapaliwanag na "ito ay kapareho ng tanghalian namin para kay Larisa." Matapos umalis ang mga mangangalakal, inayos ni Yuliy Kapitonovich ang isang eksena ng paninibugho para sa nobya; sa kanyang tanong kung ano ang napakahusay tungkol kay Paratov, ang sagot ng batang babae na nakikita niya kay Sergei Sergeevich ang ideal ng isang lalaki.

Nang marinig ang isang putok ng kanyon sa baybayin, na nagpapahayag ng pagdating ng master, inalis ni Karandyshev si Larisa mula sa coffee shop. Gayunpaman, ang pagtatatag ay hindi walang laman nang matagal: makalipas ang ilang minuto ang may-ari na si Gavrilo ay nakilala ang parehong mga mangangalakal at Sergei Sergeevich, na dumating sa Bryakhimov kasama ang aktor na si Arkady Schastlivtsev, na pinangalanang Robinson. Natanggap ng aktor ang pangalan ng bayani ng libro, tulad ng paliwanag ni Paratov, dahil natagpuan siya sa isang desyerto na isla. Ang pag-uusap sa pagitan ng mga matagal nang kakilala ay umiikot sa pagbebenta ni Paratov ng steamship na "Lastochka" - mula ngayon si Vozhevatov ang magiging may-ari nito. Bilang karagdagan, iniulat ni Sergei Sergeevich na ikakasal siya sa anak na babae ng isang mahalagang ginoo, at kumukuha ng mga mina ng ginto bilang isang dote. Ang balita tungkol sa paparating na kasal ni Larisa Ogudalova ay nagpapaisip sa kanya. Inamin ni Paratov na medyo nakonsensya siya sa babae, ngunit ngayon ay "tapos na ang mga lumang marka."

Act two

Ang mga kaganapang naganap sa ikalawang yugto ay naganap sa bahay ng mga Ogudalov. Habang nagpapalit ng damit si Larisa, lumitaw si Knurov sa silid. Binati ni Kharita Ignatievna ang mangangalakal bilang isang mahal na panauhin. Nilinaw ni Moky Parmenych na si Karandyshev ay hindi ang pinakamahusay na tugma para sa isang napakatalino na binibini gaya ni Larisa Dmitrievna; sa kanyang sitwasyon, higit na kapaki-pakinabang ang pagtangkilik ng isang mayaman at maimpluwensyang tao. Sa daan, ipinaalala ni Knurov na ang damit-pangkasal ng nobya ay dapat na katangi-tangi, at samakatuwid ang buong wardrobe ay dapat na mag-order mula sa pinakamahal na tindahan; siya ang sumasagot sa lahat ng gastos.

Pagkaalis ng mangangalakal, ipinaalam ni Larisa sa kanyang ina na balak niyang umalis kaagad kasama ang kanyang asawa pagkatapos ng kasal para sa Zabolotye, isang malayong county kung saan tatakbo si Yuliy Kapitonich para sa hustisya ng kapayapaan. Gayunpaman, si Karandyshev, na lumilitaw sa silid, ay hindi nagbabahagi ng mga kagustuhan ng nobya: naiinis siya sa pagmamadali ni Larisa. Sa init ng sandali, ang lalaking ikakasal ay gumagawa ng mahabang talumpati tungkol sa kung paano nabaliw ang lahat ng Bryakhimov; mga driver ng taksi, tagahawak ng tavern, mga gypsies - lahat ay nagagalak sa pagdating ng master, na, na nasayang sa carousing, ay pinilit na ibenta ang kanyang "huling steamboat."

Susunod ay si Paratov naman ang bumisita sa mga Ogudalov. Una, si Sergei Sergeevich ay taos-pusong nakikipag-usap kay Kharita Ignatievna. Nang maglaon, naiwan siyang mag-isa kasama si Larisa, iniisip niya kung hanggang kailan mabubuhay ang isang babae nang hiwalay sa kanyang minamahal. Ang pag-uusap na ito ay masakit para sa batang babae; Nang tanungin kung mahal niya si Paratov tulad ng dati, ang sagot ni Larisa ay oo.

Ang pagkakakilala ni Paratov kay Karandyshev ay nagsisimula sa isang salungatan: na binibigkas ang isang kasabihan na "ang isa ay nagmamahal sa pakwan, at ang isa ay nagmamahal sa kartilago ng baboy," ipinaliwanag ni Sergei Sergeevich na natutunan niya ang wikang Ruso mula sa mga tagahakot ng barge. Ang mga salitang ito ay nagpagalit kay Yuli Kapitonovich, na naniniwala na ang mga humahakot ng barge ay mga bastos, ignorante na mga tao. Itinigil ni Kharita Ignatievna ang sumiklab na away: inutusan niyang magdala ng champagne. Ang kapayapaan ay naibalik, ngunit sa paglaon, sa isang pag-uusap sa mga mangangalakal, inamin ni Paratov na makakahanap siya ng isang pagkakataon upang "pagtawanan" ang kasintahang lalaki.

Act three

May dinner party sa bahay ni Karandyshev. Ang tiyahin ni Yulia Kapitonovich na si Efrosinya Potapovna, ay nagreklamo sa lingkod na si Ivan na ang kaganapang ito ay nangangailangan ng labis na pagsisikap, at ang mga gastos ay masyadong mataas. Mabuti na nakatipid kami sa alak: ibinenta ng nagbebenta ang batch sa halagang anim na hryvnia bawat bote, muling idinidikit ang mga label.

Si Larisa, nang makitang hindi ginalaw ng mga panauhin ang mga inaalok na pinggan at inumin, ay nahihiya sa nobyo. Ang sitwasyon ay pinalubha ng katotohanan na si Robinson, na nakatalaga sa paglalasing sa kanyang may-ari hanggang sa siya ay ganap na insensitive, ay nagdurusa nang malakas dahil sa katotohanan na sa halip na ang idineklarang Burgundy ay kailangan niyang gumamit ng ilang uri ng "Kinder Balsam".

Si Paratov, na nagpapakita ng pagmamahal kay Karandyshev, ay sumang-ayon na makipag-inuman sa kanyang karibal para sa kapatiran. Nang hilingin ni Sergei Sergeevich na kumanta si Larisa, sinubukan ni Yuliy Kapitonovich na magprotesta. Bilang tugon, kinuha ni Larisa ang gitara at pinatugtog ang romansa na "Huwag mo akong tuksuhin nang hindi kinakailangan." Ang kanyang pagkanta ay nagbibigay ng matinding impresyon sa mga naroroon. Inamin ni Paratov sa batang babae na siya ay pinahihirapan ng katotohanan na nawalan siya ng gayong kayamanan. Agad niyang inanyayahan ang dalaga na lumampas sa Volga. Habang si Karandyshev ay nagmumungkahi ng isang toast bilang parangal sa kanyang nobya at naghahanap ng bagong alak, nagpaalam si Larisa sa kanyang ina.

Pagbalik na may dalang champagne, natuklasan ni Yuliy Kapitonovich na walang laman ang bahay. Ang desperadong monologo ng nalinlang na nobyo ay nakatuon sa drama ng isang nakakatawang lalaki na kapag galit ay may kakayahang maghiganti. Kumuha ng pistol mula sa mesa, nagmamadali si Karandyshev sa paghahanap sa nobya at sa kanyang mga kaibigan.

Kumilos apat

Sina Knurov at Vozhevatov, na bumalik mula sa isang paglalakad sa gabi kasama ang Volga, talakayin ang kapalaran ni Larisa. Parehong naiintindihan na hindi ipagpapalit ni Paratov ang isang mayamang nobya para sa isang dote. Upang alisin ang tanong ng posibleng tunggalian, iminungkahi ni Vozhevatov na lutasin ang lahat sa pamamagitan ng pagguhit ng maraming. Ang itinapon na barya ay nagpapahiwatig na dadalhin ni Knurov si Larisa sa eksibisyon sa Paris.

Samantala, si Larisa, na umakyat sa bundok mula sa pier, ay may mahirap na pakikipag-usap kay Paratov. Siya ay interesado sa isang bagay: siya na ba ngayon ang asawa ni Sergei Sergeevich o hindi? Ang balitang engaged na ang kanyang kasintahan ay nabigla sa dalaga.

Nakaupo siya sa isang mesa hindi kalayuan sa coffee shop nang lumitaw si Knurov. Inaanyayahan niya si Larisa Dmitrievna sa kabisera ng Pransya, ginagarantiyahan, kung sumasang-ayon siya, ang pinakamataas na nilalaman at katuparan ng anumang mga kapritso. Sumunod na dumating si Karandyshev. Sinusubukan niyang buksan ang mga mata ng nobya sa kanyang mga kaibigan, na ipinapaliwanag na nakikita lang nila siya bilang isang bagay. Ang nahanap na salita ay tila matagumpay para kay Larisa. Nang ipaalam sa kanyang dating kasintahan na siya ay masyadong maliit at hindi gaanong mahalaga para sa kanya, masigasig na ipinahayag ng dalaga na, nang hindi nakatagpo ng pag-ibig, maghahanap siya ng ginto.

Si Karandyshev, na nakikinig kay Larisa, ay naglabas ng isang pistol. Ang pagbaril ay sinamahan ng mga salitang: "Kaya huwag ibigay ito sa sinuman!" Sa isang kumukupas na boses, ipinaalam ni Larisa kay Paratov at sa mga mangangalakal na naubusan ng coffee shop na hindi siya nagrereklamo tungkol sa anumang bagay at hindi nasaktan ng sinuman.

Yugto ng kapalaran. Mga pagsusuri

Ang premiere sa Maly Theatre, kung saan ang papel ni Larisa Ogudalova ay ginampanan ni Glikeria Fedotova, at si Paratov ay si Alexander Lensky, ay naganap noong Nobyembre 10, 1878. Ang kaguluhan sa paligid ng bagong dula ay hindi pa nagagawa; sa bulwagan, gaya ng iniulat ng mga tagasuri nang maglaon, "ang lahat ng Moscow, na nagmamahal sa entablado ng Russia, ay nagtipon," kasama ang manunulat na si Fyodor Dostoevsky. Gayunman, ang mga inaasahan ay hindi naabot: ayon sa isang kolumnista para sa pahayagang Russkie Vedomosti, “pinapagod ng manunulat ng dula ang buong madla, hanggang sa pinakawalang muwang na mga manonood.” Ito ang pinakanakabibinging kabiguan sa malikhaing talambuhay ni Ostrovsky.

Ang unang produksyon sa entablado ng Alexandrinsky Theater, kung saan ginampanan ni Maria Savina ang pangunahing papel, ay nagdulot ng mas kaunting mga mapanirang tugon. Kaya, inamin ng pahayagan ng St. Petersburg na "Novoye Vremya" na ang pagganap ng "Dowry" ay gumawa ng "malakas na impresyon" sa madla. Gayunpaman, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa tagumpay: isang kritiko ng parehong publikasyon, isang tiyak na K., ay nagreklamo na si Ostrovsky ay gumugol ng maraming pagsisikap sa paglikha ng isang kuwento tungkol sa isang "hangal na seduced na batang babae" na hindi gaanong interesado sa sinuman:

Ang mga umasa ng bagong salita, mga bagong uri mula sa kagalang-galang na manunulat ng dula ay lubos na nagkakamali; bilang kapalit, nakatanggap kami ng mga na-update na lumang motif, nakatanggap kami ng maraming diyalogo sa halip na aksyon.

Hindi pinabayaan ng mga kritiko ang mga aktor na lumahok sa “Dowry.” Binanggit ng pahayagan ng kabisera na Birzhevye Vedomosti (1878, Blg. 325) na si Glikeria Fedotova ay "hindi naiintindihan ang papel at hindi maganda ang nilalaro." Ang mamamahayag at manunulat na si Pyotr Boborykin, na naglathala ng isang tala sa Russian Gazette (1879, Marso 23), ay naalala lamang ang "panache at kasinungalingan mula sa unang hakbang hanggang sa huling salita" sa trabaho ng aktres. Ang aktor na si Lensky, ayon kay Boborykin, kapag lumilikha ng imahe, ay nagbigay ng labis na diin sa mga puting guwantes na inilagay ng kanyang bayani na si Paratov "hindi kinakailangan bawat minuto." Si Mikhail Sadovsky, na gumanap sa papel ni Karandyshev sa entablado ng Moscow, ay nagpakita, sa mga salita ng tagamasid ng Bagong Panahon, "isang hindi magandang pinaglihi na uri ng opisyal na lalaking ikakasal."

Noong Setyembre 1896, ang Alexandrinsky Theater ay nagsagawa upang muling buhayin ang dula, na matagal nang tinanggal mula sa repertoire. Ang papel ni Larisa Ogudalova, na ginanap ni Vera Komissarzhevskaya, sa una ay nagdulot ng pamilyar na pangangati ng mga tagasuri: isinulat nila na ang aktres ay "naglaro nang hindi pantay, sa huling pagkilos ay nahulog siya sa melodrama." Gayunpaman, naunawaan at tinanggap ng madla ang bagong yugto ng bersyon ng "Dowry", kung saan ang pangunahing tauhang babae ay hindi sa pagitan manliligaw, at sa itaas sila; Unti-unting bumalik ang dula sa mga sinehan sa bansa.

Mga Produksyon

Pangunahing tauhan

Larisa, na kasama sa gallery ng mga kilalang larawan ng mga babae ng panitikan ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ay nagsusumikap para sa mga independiyenteng aksyon; pakiramdam niya ay isang taong may kakayahang gumawa ng mga desisyon. Gayunpaman, ang mga impulses ng batang pangunahing tauhang babae ay sumalungat sa mapang-uyam na moralidad ng lipunan, na itinuturing siyang isang mahal, sopistikadong bagay.

Ang batang babae ay napapaligiran ng apat na tagahanga, na bawat isa ay sinusubukang makuha ang kanyang atensyon. Kasabay nito, ayon sa mananaliksik na si Vladimir Lakshin, hindi pag-ibig ang nagtutulak sa mga manliligaw ni Larisa. Kaya, si Vozhevatov ay hindi masyadong mapataob kapag ang lote sa anyo ng isang itinapon na barya ay tumuturo kay Knurov. Siya naman, ay handang maghintay hanggang sa maglaro si Paratov, upang sa kalaunan ay maaari niyang "maghiganti at dalhin ang sirang pangunahing tauhang babae sa Paris." Karandyshev din perceives Larisa bilang isang bagay; gayunpaman, hindi katulad ng kanyang mga karibal, ayaw niyang makita ang kanyang minamahal estranghero bagay Ang pinakasimpleng paliwanag para sa lahat ng mga problema ng pangunahing tauhang babae, na nauugnay sa kakulangan ng isang dote, ay sinira ng tema ng kalungkutan na dinadala ng batang Ogudalova sa kanyang sarili; ang kanyang panloob na pagkaulila ay napakahusay na ang batang babae ay mukhang "hindi tugma sa mundo."

Napagtanto ng mga kritiko si Larisa bilang isang uri ng "pagpapatuloy" ni Katerina mula sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" (nagkaisa sila ng sigasig at kawalang-ingat ng damdamin, na humantong sa isang trahedya na pagtatapos); kasabay nito, inihayag niya ang mga tampok ng iba pang mga pangunahing tauhang babae ng panitikang Ruso - pinag-uusapan natin ang ilan sa mga batang babae ni Turgenev, pati na rin si Nastasya Filippovna mula sa "The Idiot" at Anna Karenina mula sa nobela ng parehong pangalan:

Ang mga pangunahing tauhang babae ng Dostoevsky, Tolstoy at Ostrovsky ay pinagsama ng hindi inaasahang, hindi makatwiran, walang ingat na mga aksyon na kanilang ginawa, na dinidiktahan ng mga damdamin: pag-ibig, poot, paghamak, pagsisisi.

Karandyshev, tulad ni Larisa, ay mahirap. Laban sa background ng "mga panginoon ng buhay" - Knurov, Vozhevatov at Paratov - siya ay mukhang isang "maliit na tao" na maaaring mapahiya at insulto nang walang parusa. Kasabay nito, hindi katulad ng pangunahing tauhang babae, si Yuliy Kapitonovich ay hindi biktima, ngunit Bahagi malupit na mundo. Sa pagnanais na ikonekta ang kanyang buhay kay Larisa, umaasa siyang makipag-ayos sa kanyang mga dating nagkasala at ipakita sa kanila ang kanyang moral na higit na kahusayan. Bago pa man ang kasal, sinisikap niyang diktahan ang nobya kung paano kumilos sa lipunan; ang kanyang gantihang protesta ay hindi maintindihan ni Karandyshev; hindi niya masusuri ang mga dahilan ng kanilang mga hindi pagkakasundo, dahil siya ay "masyadong abala sa kanyang sarili"