Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Panimula

Nagsisimula sa trabaho sa tula na "Who Lives Well in Rus'," pinangarap ni Nekrasov na lumikha ng isang malakihang gawain na magpapakita ng lahat ng kaalaman tungkol sa mga magsasaka na naipon niya sa buong buhay niya. Mula sa maagang pagkabata, ang "panoorin ng mga pambansang sakuna" ay dumaan sa mga mata ng makata, at ang kanyang unang impresyon sa pagkabata ay nag-udyok sa kanya na magpatuloy sa pag-aaral ng paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka. Ang pagsusumikap, kalungkutan ng tao, at sa parehong oras ang napakalaking espirituwal na lakas ng mga tao - lahat ng ito ay napansin ng maasikasong tingin ni Nekrasov. At tiyak na dahil dito na sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ang mga imahe ng mga magsasaka ay mukhang maaasahan, na parang personal na kilala ng makata ang kanyang mga bayani. Lohikal na ang tula, kung saan ang pangunahing tauhan ay ang mga tao, ay naglalaman ng maraming bilang ng mga imahe ng magsasaka, ngunit kung titingnan natin ang mga ito nang mas malapit, tayo ay mamamangha sa pagkakaiba-iba at kasiglahan ng mga karakter na ito.

Ang imahe ng pangunahing mga character na gumagala

Ang mga unang magsasaka na nakatagpo ng mambabasa ay mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan na nagtalo tungkol sa kung sino ang nakatira nang maayos sa Rus'. Para sa tula, hindi gaanong mahalaga ang kanilang mga indibidwal na imahe, ngunit ang pangkalahatang ideya na kanilang ipinahahayag - kung wala sila, ang balangkas ng akda ay basta-basta masisira. At, gayunpaman, binibigyan ni Nekrasov ang bawat isa sa kanila ng isang pangalan, isang katutubong nayon (ang mga pangalan ng mga nayon mismo ay magaling magsalita: Gorelovo, Zaplatovo...) at ilang mga katangian at hitsura ng karakter: Si Luka ay isang masiglang debater, si Pakhom ay isang matandang lalaki. . At ang mga pananaw ng mga magsasaka, sa kabila ng integridad ng kanilang imahe, ay magkakaiba, ang bawat isa ay hindi lumilihis sa kanyang mga pananaw kahit na sa punto ng pakikipaglaban. Sa pangkalahatan, ang imahe ng mga lalaking ito ay isang imahe ng grupo, kaya naman itinatampok nito ang pinakapangunahing katangian na katangian ng halos anumang magsasaka. Ito ay matinding kahirapan, katigasan ng ulo at pagkamausisa, ang pagnanais na mahanap ang katotohanan. Tandaan natin na habang inilalarawan ang mga magsasaka na mahal sa kanyang puso, hindi pa rin pinalamutian ni Nekrasov ang kanilang mga imahe. Nagpapakita rin siya ng mga bisyo, pangunahin ang pangkalahatang paglalasing.

Ang tema ng magsasaka sa tulang "Who Lives Well in Rus'" ay hindi lamang isa - sa kanilang paglalakbay, ang mga lalaki ay makakatagpo ng parehong may-ari ng lupa at ang pari, at maririnig ang tungkol sa buhay ng iba't ibang klase - mga mangangalakal, maharlika, at kaparian. Ngunit ang lahat ng iba pang mga imahe sa isang paraan o iba pa ay nagsisilbi upang mas ganap na ihayag ang pangunahing tema ng tula: ang buhay ng mga magsasaka sa Russia kaagad pagkatapos ng reporma.

Kasama sa tula ang ilang mga eksena sa karamihan - isang perya, isang kapistahan, isang kalsada kung saan dinadaanan ng maraming tao. Dito ay inilalarawan ni Nekrasov ang uring magsasaka bilang isang buo, na magkapareho ang iniisip, nagsasalita nang magkakaisa at nagbubuntong-hininga pa nga nang sabay. Ngunit kasabay nito, ang mga larawan ng mga magsasaka na inilalarawan sa gawain ay maaaring hatiin sa dalawang malalaking grupo: mga tapat na manggagawang nagpapahalaga sa kanilang kalayaan at mga aliping magsasaka. Sa unang grupo, namumukod-tangi sina Yakim Nagoy, Ermil Girin, Trofim at Agap.

Mga positibong larawan ng mga magsasaka

Si Yakim Nagoy ay isang tipikal na kinatawan ng mahihirap na magsasaka, at siya mismo ay kahawig ng "Inang Lupa", tulad ng "isang suson na pinutol ng araro". Sa buong buhay niya ay nagtatrabaho siya "hanggang sa kamatayan", ngunit sa parehong oras ay nananatiling isang pulubi. Ang kanyang malungkot na kuwento: minsan ay nanirahan siya sa St. Petersburg, ngunit nagsimula ng isang demanda sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan dahil dito, at bumalik mula doon "tulad ng isang piraso ng velcro" - hindi nakakagulat sa mga tagapakinig sa anumang paraan. Maraming ganoong kapalaran ang Rus' noong panahong iyon... Sa kabila ng pagsusumikap, may sapat na lakas si Yakim upang manindigan para sa kanyang mga kababayan: oo, maraming lasing, ngunit mas matino, lahat sila ay mahusay na tao. “sa trabaho at sa pagsasaya.” Pag-ibig para sa katotohanan, para sa tapat na trabaho, isang pangarap ng pagbabago ng buhay ("kulog ay dapat kulog") - ito ang mga pangunahing bahagi ng imahe ng Yakima.

Ang Trofim at Agap ay umaakma kay Yakima sa ilang mga paraan; bawat isa sa kanila ay may isang pangunahing katangian ng karakter. Sa imahe ng Trofim, ipinakita ni Nekrasov ang walang katapusang lakas at pasensya ng mga mamamayang Ruso - minsang dinala ni Trofim ang labing-apat na libra, at pagkatapos ay bumalik sa bahay na halos walang buhay. Si Agap ay mahilig sa katotohanan. Siya lang ang tumatangging lumahok sa pagtatanghal para kay Prinsipe Utyatin: "Tapos na ang pag-aari ng mga kaluluwang magsasaka!" Kapag pinilit nila siya, namamatay siya sa umaga: mas madali para sa isang magsasaka na mamatay kaysa yumuko sa ilalim ng pamatok ng pagkaalipin.

Si Yermil Girin ay pinagkalooban ng may-akda ng katalinuhan at hindi nasisira na katapatan, at para dito siya ay napili bilang burgomaster. "Hindi niya binaluktot ang kanyang kaluluwa," at sa sandaling naligaw siya sa tamang landas, hindi siya mabubuhay kung wala ang katotohanan, at nagsisi siya sa harap ng buong mundo. Ngunit ang katapatan at pagmamahal sa kanilang mga kababayan ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa mga magsasaka: ang imahe ni Yermil ay trahedya. Sa panahon ng kuwento, siya ay nakaupo sa bilangguan: ito ang naging resulta ng kanyang pagtulong sa mapanghimagsik na nayon.

Mga larawan ng Matryona at Savely

Ang buhay ng mga magsasaka sa tula ni Nekrasov ay hindi ganap na ilarawan nang walang imahe ng isang babaeng Ruso. Upang ipakita ang "kabahagi ng babae", na "kalungkutan ay hindi buhay!" pinili ng may-akda ang imahe ni Matryona Timofeevna. "Maganda, mahigpit at madilim," ikinuwento niya nang detalyado ang kuwento ng kanyang buhay, kung saan noon lamang siya naging masaya, habang nakatira siya sa kanyang mga magulang sa "lounge ng mga babae." Pagkatapos, nagsimula ang pagsusumikap, kapantay ng mga lalaki, ang pagmamaktol ng mga kamag-anak, at ang pagkamatay ng panganay ay binaluktot ang kapalaran. Para sa kuwentong ito, inilaan ni Nekrasov ang isang buong bahagi ng tula, siyam na kabanata - higit pa kaysa sa mga kuwento ng iba pang mga magsasaka. Ito ay mahusay na naghahatid ng kanyang espesyal na saloobin, ang kanyang pagmamahal sa isang babaeng Ruso. Namangha si Matryona sa kanyang lakas at katatagan. Tinitiis niya ang lahat ng suntok ng kapalaran nang walang reklamo, ngunit sa parehong oras ay alam niya kung paano manindigan para sa kanyang mga mahal sa buhay: humiga siya sa ilalim ng pamalo bilang kapalit ng kanyang anak at iniligtas ang kanyang asawa mula sa mga sundalo. Ang imahe ni Matryona sa tula ay sumasanib sa larawan ng kaluluwa ng bayan - mahabang pagtitiis at mahabang pagtitiis, kaya naman sagana sa mga awitin ang pananalita ng babae. Ang mga kantang ito ay madalas na ang tanging pagkakataon upang ibuhos ang iyong mapanglaw...

Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay sinamahan ng isa pang kakaibang imahe - ang imahe ng bayani ng Russia, Savely. Buhay sa kanyang buhay sa pamilya ni Matryona ("nabuhay siya ng isang daan at pitong taon"), iniisip ni Savely nang higit sa isang beses: "Saan ka nagpunta, lakas? Para saan ka naging kapaki-pakinabang? Ang lahat ng lakas ay nawala sa ilalim ng mga pamalo at patpat, nasayang sa panahon ng back-breaking na paggawa sa mga Aleman at nasayang sa mahirap na paggawa. Ang imahe ng Savely ay nagpapakita ng trahedya na kapalaran ng mga magsasaka ng Russia, mga bayani sa likas na katangian, na humahantong sa isang buhay na ganap na hindi angkop para sa kanila. Sa kabila ng lahat ng hirap ng buhay, hindi naging masama ang loob ni Savely, matalino at mapagmahal sa mga walang karapatan (siya lang sa pamilya ang nagpoprotekta kay Matryona). Ang kanyang imahe ay nagpapakita rin ng malalim na pagiging relihiyoso ng mga taong Ruso, na humingi ng tulong sa pananampalataya.

Ang imahe ng mga serf ng magsasaka

Ang isa pang uri ng magsasaka na inilalarawan sa tula ay mga serf. Ang mga taon ng pagkaalipin ay napilayan ang mga kaluluwa ng ilang mga tao na nakasanayan nang mag-groveling at hindi na maisip ang kanilang buhay nang walang kapangyarihan ng may-ari ng lupa sa kanila. Ipinakita ito ni Nekrasov gamit ang mga halimbawa ng mga larawan ng mga alipin na sina Ipat at Yakov, pati na rin ang nakatatandang Klim. Si Jacob ay larawan ng isang tapat na alipin. Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa pagtupad sa mga kapritso ng kanyang panginoon: "Si Yakov ay nagkaroon lamang ng kagalakan: / Upang mag-ayos, protektahan, mangyaring ang panginoon." Gayunpaman, hindi ka maaaring mabuhay kasama ang master na "ladkom" - bilang isang gantimpala para sa huwarang serbisyo ni Yakov, binigay ng master ang kanyang pamangkin bilang isang recruit. Noon nabuksan ang mga mata ni Yakov, at nagpasya siyang maghiganti sa kanyang nagkasala. Naging amo si Klim salamat sa biyaya ni Prinsipe Utyatin. Isang masamang may-ari at isang tamad na manggagawa, siya, na pinili ng amo, ay namumulaklak mula sa isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili: "Ang mapagmataas na baboy: nangangati / Tungkol sa balkonahe ng amo!" Gamit ang halimbawa ng pinunong si Klim, ipinakita ni Nekrasov kung gaano kakila-kilabot ang alipin kahapon kapag siya ay naging isang boss - ito ay isa sa mga pinaka-kasuklam-suklam na uri ng tao. Ngunit mahirap lokohin ang puso ng isang tapat na magsasaka - at sa nayon si Klim ay taimtim na hinahamak, hindi natatakot.

Kaya, mula sa iba't ibang larawan ng mga magsasaka na "Who Lives Well in Rus'" isang kumpletong larawan ng mga tao ang nabuo bilang isang malaking puwersa, na nagsisimula nang unti-unting bumangon at napagtanto ang kapangyarihan nito.

Pagsusulit sa trabaho

Ang mahusay na makatang Ruso na si N. A. Nekrasov ay ipinanganak at lumaki sa rural outback, kasama ng walang katapusang mga parang at mga bukid. Noong bata pa siya, mahilig siyang tumakas sa kanyang mga kaibigan sa nayon. Dito niya nakilala ang mga ordinaryong manggagawa. Nang maglaon, nang maging isang makata, lumikha siya ng isang bilang ng mga makatotohanang gawa tungkol sa mga ordinaryong mahihirap na tao, ang kanilang buhay, pananalita, pati na rin ang kalikasan ng Russia.

Kahit na ang mga pangalan ng mga nayon ay nagsasalita tungkol sa kanilang katayuan sa lipunan: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhaiko at iba pa. Sinabi rin ng pari na kanilang nakilala ang tungkol sa kanilang kalagayan: "Ang magsasaka mismo ay nangangailangan, at nalulugod na magbigay, ngunit wala...".

Sa isang banda, hinahayaan tayo ng panahon: patuloy na umuulan, pagkatapos ay walang awang nasusunog ang araw, sinusunog ang mga pananim. Sa kabilang banda, ang karamihan sa ani ay kailangang ibigay sa anyo ng mga buwis:

Tingnan mo, may tatlong shareholder na nakatayo:

Diyos, hari at panginoon

Ang mga magsasaka ni Nekrasov ay mahusay na manggagawa:

Hindi malumanay na puti ang kamay,

At tayo ay mga dakilang tao,

Sa trabaho at sa paglalaro!

Isa sa mga kinatawan na ito ay si Yakim Nagoy:

Ginagawa niya ang kanyang sarili hanggang sa kamatayan

Umiinom siya hanggang sa mamatay siya!

Ang isa pang kinatawan ng "mga dakilang tao", si Ermila Girin, ay ipinakita bilang isang tapat, patas, matapat na tao. Siya ay iginagalang sa mga magsasaka. Ang napakalaking tiwala ng kanyang mga kababayan sa kanya ay napatunayan ng katotohanan na nang humingi ng tulong si Ermila sa mga tao, lahat ay pumasok at tinulungan si Girin. Siya naman ay ibinalik ang bawat sentimo. At ibinigay niya sa bulag ang natitirang ruble.

Habang nasa serbisyo, sinubukan niyang tulungan ang lahat at hindi kumuha ng isang sentimo para dito: "Kailangan ng masamang budhi upang makakuha ng isang sentimos mula sa magsasaka."

Minsang natisod at nagpadala ng isa pang kapatid bilang recruit sa halip na kanyang kapatid, nagdusa si Girin sa pag-iisip hanggang sa puntong handa na siyang kitilin ang sarili niyang buhay.

Sa pangkalahatan, ang imahe ng Girin ay trahedya. Nalaman ng mga gumagala na siya ay nasa bilangguan dahil sa pagtulong sa isang mapanghimagsik na nayon.

Ang kalagayan ng babaeng magsasaka ay parehong malungkot. Sa imahe ni Matryona Timofeevna, ipinakita ng may-akda ang tibay at tibay ng isang babaeng Ruso.

Kasama sa kapalaran ni Matryona ang pagsusumikap, tulad ng mga lalaki, relasyon sa pamilya, at pagkamatay ng kanyang panganay. Ngunit tinitiis niya ang lahat ng dagok ng kapalaran nang walang reklamo. At pagdating sa kanyang mga mahal sa buhay, pinaninindigan niya sila. Lumalabas na walang masayang babae sa kanila:

Ang susi sa kaligayahan ng kababaihan,

Mula sa ating malayang kalooban

Iniwan, nawala, ng Diyos mismo!

Tanging si Savely ang sumusuporta kay Matryona Timofeevna. Ito ay isang matandang lalaki na dating bayani ng Banal na Ruso, ngunit nasayang ang kanyang lakas sa pagsusumikap at pagsusumikap:

Saan ka napunta, lakas?

Para saan ka naging kapaki-pakinabang?

Sa ilalim ng mga tungkod, sa ilalim ng mga patpat

Iniwan para sa maliliit na bagay!

Si Savely ay humina sa pisikal, ngunit ang kanyang pananampalataya sa isang mas magandang kinabukasan ay buhay. Palagi niyang inuulit: "Branded, ngunit hindi isang alipin!"

Lumalabas na si Savely ay ipinadala sa mahirap na trabaho para sa paglilibing ng buhay sa Aleman na si Vogel, na naiinis sa mga magsasaka dahil walang awang niyang tinutuya at inapi ang mga ito.

Tinawag ni Nekrasov si Saveliy na "bayani ng Banal na Russia":

At ito ay yumuko, ngunit hindi masira,

Hindi nasisira, hindi nahuhulog...

Sa Prince Peremetyev's

Ako ay isang minamahal na alipin.

Ang alipin ni Prinsipe Utyatin na si Ipat ay humahanga sa kanyang amo.

Sinabi ni Nekrasov tungkol sa mga aliping ito ng magsasaka:

Mga taong may ranggo na alipin

Mga totoong aso minsan.

Mas mabigat ang parusa,

Kaya naman mas mahal sa kanila ang mga ginoo.

Sa katunayan, ang sikolohiya ng pang-aalipin ay nakaugat sa kanilang mga kaluluwa na ito ay ganap na pumatay sa kanilang dignidad bilang tao.

Kaya, ang mga magsasaka ni Nekrasov ay magkakaiba, tulad ng anumang lipunan ng mga tao. Ngunit sa karamihan sila ay tapat, masipag, nagsusumikap para sa kalayaan, at samakatuwid ay kaligayahan, mga kinatawan ng magsasaka.

Hindi sinasadya na ang tula ay nagtatapos sa isang kanta tungkol sa Rus ', kung saan maririnig ng isang tao ang pag-asa para sa paliwanag ng mga mamamayang Ruso:

Ang isang hindi mabilang na hukbo ay tumataas,

Ang lakas sa kanya ay hindi masisira!

Na-update: 2017-12-28

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Ang isang mahalagang makasaysayang panahon ay makikita sa gawain ni N.A. Nekrasov. Ang mga magsasaka sa tulang "Who Lives Well in Rus'" ay tipikal at tunay na totoo. Ang kanilang mga imahe ay nakakatulong upang maunawaan kung ano ang nangyari sa bansa pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, at kung ano ang humantong sa mga reporma.

Mga Wanderers of the People

Pitong lalaki - lahat ay nagmula sa magsasaka. Paano sila naiiba sa ibang mga karakter? Bakit hindi pumili ang may-akda ng mga kinatawan ng iba't ibang klase bilang mga walker? Si Nekrasov ay isang henyo. Iminumungkahi ng may-akda na magsisimula ang isang kilusan sa mga magsasaka. Ang Russia ay "nagising mula sa kanyang pagtulog." Ngunit mabagal ang kilusan; hindi napagtanto ng lahat na nakamit nila ang kalayaan at maaaring mamuhay sa isang bagong paraan. Si Nekrasov ay gumagawa ng mga bayani ng mga ordinaryong lalaki. Dati, puro pulubi, pilgrim at buffoon ang gumagala sa bansa. Ngayon ang mga lalaki mula sa iba't ibang probinsya at volost ay naghahanap ng mga sagot sa kanilang mga katanungan. Hindi hinahangad ng makata ang mga karakter sa panitikan, hindi sinisikap na ihiwalay sila sa mga tao. Naiintindihan niya na lahat ng magsasaka ay iba. Ang pang-aapi sa loob ng maraming siglo ay naging ugali na ng karamihan; hindi alam ng mga lalaki kung ano ang gagawin sa mga karapatan na kanilang natanggap, o kung paano magpatuloy sa pamumuhay.

Yakim Nagoy

Ang isang magsasaka ay nakatira sa isang nayon na may masasabing pangalan - Bosovo. Isang mahirap na lalaki mula sa parehong nayon. Nagtrabaho ang magsasaka, ngunit nahulog sa paglilitis sa mangangalakal. Nauwi si Yakim sa bilangguan. Nang mapagtantong walang magandang naghihintay sa kanya sa lungsod, bumalik si Nagoy sa kanyang sariling bayan. Gumagawa siya sa lupa nang walang reklamo, na sumasanib dito ayon sa kanyang larawan at wangis. Tulad ng isang bukol, isang layer na pinutol ng isang araro, Yakim

"Siya ay gumagawa ng kanyang sarili hanggang sa kamatayan at umiinom hanggang sa siya ay kalahati ng kamatayan."

Ang isang tao ay hindi nakakakuha ng kagalakan mula sa pagsusumikap. Karamihan sa mga ito ay napupunta sa may-ari ng lupa, ngunit siya mismo ay mahirap at gutom. Natitiyak ni Yakim na walang anumang kalasingan ang makakatalo sa isang magsasakang Ruso, kaya walang saysay na sisihin ang mga magsasaka sa kalasingan. Ang kakayahang magamit ng kaluluwa ay nahayag sa panahon ng apoy. Si Yakim at ang kanyang asawa ay nagtitipid ng mga kuwadro na gawa, mga icon, hindi pera. Ang espirituwalidad ng mga tao ay mas mataas kaysa materyal na kayamanan.

Serf Yakov

Si Yakov ay naninirahan sa serbisyo ng isang malupit na may-ari ng lupa sa loob ng maraming taon. Siya ay huwaran, masipag, tapat. Ang alipin ay naglilingkod sa kanyang panginoon hanggang sa pagtanda at nag-aalaga sa kanya sa panahon ng karamdaman. Ipinakita ng may-akda kung paano maipapakita ng isang tao ang pagsuway. Kinukundena niya ang gayong mga desisyon, ngunit naiintindihan din niya ang mga ito. Mahirap para kay Yakov na tumayo laban sa may-ari ng lupa. Sa buong buhay niya ay napatunayan niya ang kanyang debosyon sa kanya, ngunit hindi siya karapat-dapat ng kahit kaunting pansin. Dinala ng alipin ang mahinang may-ari ng lupa sa kagubatan at nagpakamatay sa harap ng kanyang mga mata. Isang malungkot na larawan, ngunit ito mismo ang nakakatulong upang maunawaan kung gaano kalalim ang pagkaalipin sa puso ng mga magsasaka.

Paboritong Alipin

Sinusubukan ng taong bakuran na lumitaw ang pinakamasaya sa harap ng mga gumagala. Ano ang kanyang kaligayahan? Si Serf ang paboritong alipin ng unang marangal na prinsipe na si Peremetevo. Ang asawa ng isang alipin ay isang minamahal na alipin. Pinahintulutan ng may-ari ang anak na babae ng serf na mag-aral ng mga wika at agham kasama ang dalaga. Umupo ang maliit na babae sa harapan ng mga ginoo. Ang aliping magsasaka ay mukhang tanga. Nagdarasal siya, humihiling sa Diyos na iligtas siya mula sa isang marangal na sakit - gout. Ang Slavish na pagsunod ay humantong sa alipin sa walang katotohanan na mga kaisipan. Ipinagmamalaki niya ang marangal na sakit. Ipinagmamalaki niya sa mga naglalakad ang tungkol sa mga alak na nainom niya: champagne, Burgon, Tokay. Tinanggihan siya ng mga lalaki ng vodka. Pinaalis nila kami upang dilaan ang mga plato pagkatapos ng panginoon na pagkain. Ang inuming Ruso ay wala sa mga labi ng isang aliping magsasaka; hayaan siyang tapusin ang mga baso ng mga dayuhang alak. Ang imahe ng isang may sakit na serf ay katawa-tawa.

Punong Gleb

Walang karaniwang intonasyon sa paglalarawan ng magsasaka. Nagagalit ang may-akda. Hindi niya nais na magsulat tungkol sa mga uri tulad ni Gleb, ngunit umiiral sila sa mga magsasaka, kaya ang katotohanan ng buhay ay nangangailangan ng hitsura ng imahe ng isang matanda mula sa mga tao sa tula. Kaunti lang ang mga ito sa mga magsasaka, ngunit nagdala sila ng sapat na kalungkutan. Sinira ni Gleb ang kalayaang ibinigay ng amo. Hinayaan niyang malinlang ang kanyang mga kababayan. Isang alipin sa puso, ipinagkanulo ng pinuno ang mga lalaki. Inaasahan niya ang mga espesyal na benepisyo, para sa pagkakataon na umangat sa itaas ng kanyang mga kapantay sa katayuan sa lipunan.

Ang kaligayahan ng tao

Sa perya, maraming magsasaka ang lumalapit sa mga gumagala. Lahat sila ay sinusubukang patunayan ang kanilang kaligayahan, ngunit ito ay napakalungkot na mahirap pag-usapan ito.

Sinong mga magsasaka ang lumapit sa mga naglalakad:

• Ang magsasaka ay Belarusian. Ang kanyang kaligayahan ay nasa tinapay. Dati, barley, sobrang sakit ng tiyan ko na maikukumpara lang sa mga contraction sa panganganak. Ngayon ay nagbibigay sila ng rye bread, maaari mo itong kainin nang walang takot sa mga kahihinatnan.
• Isang lalaking may kulot na cheekbone. Sinundan ng magsasaka ang oso. Ang kanyang tatlong kaibigan ay sinira ng mga may-ari ng kagubatan. Nanatiling buhay ang lalaki. Ang masayang mangangaso ay hindi makatingin sa kaliwa: ang kanyang cheekbone ay nakabaluktot na parang paa ng oso. Nagtawanan ang mga naglalakad at nag-alok na puntahan muli ang oso at ipihit ang kabilang pisngi para ipantay ang cheekbones, ngunit binigyan nila ako ng vodka.
• Stonemason. Ang batang Olonchan ay nag-e-enjoy sa buhay dahil siya ay malakas. May trabaho siya, kung gumising ka ng maaga, pwede kang kumita ng 5 silver.
• Tryphon. Taglay ang napakalaking lakas, ang lalaki ay sumuko sa pangungutya ng kontratista. Sinubukan kong kunin ang dami ng inilagay nila. Nagdala ako ng load na 14 na poods. Hindi niya hinayaan ang kanyang sarili na pagtawanan, ngunit pinunit niya ang kanyang puso at nagkasakit. Ang kaligayahan ng lalaki ay naabot niya ang kanyang tinubuang-bayan upang mamatay sa kanyang sariling lupain.

Iba ang tawag ni N.A. Nekrasov sa mga magsasaka. Mga alipin, alipin at Hudas lamang. Iba pang mga huwaran, tapat, matapang na bayani ng lupain ng Russia. Ang mga bagong landas ay nagbubukas para sa mga tao. Isang masayang buhay ang naghihintay sa kanila, ngunit hindi sila dapat matakot na magprotesta at hanapin ang kanilang mga karapatan.

Veretennikov Pavlusha - isang kolektor ng alamat na nakilala ang mga lalaki - naghahanap ng kaligayahan - sa isang rural fair sa nayon ng Kuzminskoye. Ang karakter na ito ay binibigyan ng napakakaunting panlabas na paglalarawan ("Magaling siyang umarte, / Nakasuot ng pulang kamiseta, / Isang tela sa ilalim ng babae, / Mga bota ng grasa..."), kaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang pinagmulan ("Anong uri ng ranggo , / Hindi alam ng mga lalaki, / Gayunpaman, tinawag nila siyang “master”). Dahil sa gayong kawalan ng katiyakan, ang imahe ni V. ay nakakakuha ng isang pangkalahatang karakter. Ang kanyang matalas na interes sa kapalaran ng mga magsasaka ay nakikilala si V. mula sa mga walang malasakit na tagamasid sa buhay ng mga tao (mga numero ng iba't ibang mga komite sa istatistika), na mahusay na nakalantad sa monologo ng Yakim Nagogo. Ang unang paglitaw ni V. sa teksto ay sinamahan ng isang walang pag-iimbot na kilos: tinutulungan niya ang magsasaka na si Vavila sa pamamagitan ng pagbili ng sapatos para sa kanyang apo. Bilang karagdagan, handa siyang makinig sa mga opinyon ng ibang tao. Kaya, kahit na kinondena niya ang mga taong Ruso para sa paglalasing, kumbinsido siya sa hindi maiiwasang kasamaang ito: pagkatapos makinig kay Yakim, siya mismo ay nag-aalok sa kanya ng inumin ("Veretennikov / Dinala niya ang dalawang kaliskis sa Yakim"). Nakikita ang tunay na atensyon mula sa makatwirang panginoon, at "ang mga magsasaka ay nagbubukas / ayon sa gusto ng ginoo." Kabilang sa mga sinasabing prototype ng V. ay ang mga folklorist at etnograpo na sina Pavel Yakushkin at Pavel Rybnikov, mga pigura ng demokratikong kilusan noong 1860s. Ang karakter ay malamang na may utang sa kanyang apelyido sa mamamahayag na si P.F. Veretennikov, na bumisita sa Nizhny Novgorod fair sa loob ng ilang magkakasunod na taon at naglathala ng mga ulat tungkol dito sa Moskovskie Vedomosti.

Vlas- pinuno ng nayon ng Bolshie Vakhlaki. “Naglilingkod sa ilalim ng mahigpit na panginoon, / Nagpapasan ng pasanin sa kanyang budhi / Isang hindi sinasadyang kalahok / sa kanyang mga kalupitan.” Matapos ang pag-alis ng serfdom, tinalikuran ni V. ang post ng pseudo-burgomaster, ngunit tinanggap ang aktwal na responsibilidad para sa kapalaran ng komunidad: "Si Vlas ang pinakamabait na kaluluwa, / Siya ay nag-rooting para sa buong Vakhlachina" - / Hindi para sa isang pamilya. ” Nang ang pag-asa para sa Huli ay kumikislap sa kamatayang malayang buhay “walang corvee... walang buwis... Walang patpat...” ay napalitan ng bagong alalahanin para sa mga magsasaka (litigasyon sa mga tagapagmana para sa mga parang baha) , si V. ay naging tagapamagitan para sa mga magsasaka, "nakatira sa Moscow... ay nasa St. Petersburg ... / Ngunit walang kabuluhan!" Kasabay ng kanyang kabataan, nawala si V. sa kanyang optimismo, natatakot sa mga bagong bagay, at palaging madilim. Ngunit ang kanyang pang-araw-araw na buhay ay mayaman sa hindi napapansing mabubuting gawa, halimbawa, sa kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo" sa pamamagitan ng kanyang inisyatiba, ang mga magsasaka ay nangongolekta ng pera para sa sundalong si Ovsyanikov. Ang imahe ni V. ay walang laman ng panlabas na konkreto: para kay Nekrasov, siya ay, una sa lahat, isang kinatawan ng magsasaka. Ang kanyang mahirap na kapalaran ("Hindi gaanong sa Belokamennaya / Sa simento na lumipas, / Tulad ng sa kaluluwa ng magsasaka / Lumipas ang mga pagkakasala... ") - ang kapalaran ng buong mamamayang Ruso.

Girin Ermil Ilyich (Ermila) - isa sa mga pinaka-malamang na kandidato para sa pamagat ng masuwerteng. Ang tunay na prototype ng karakter na ito ay ang magsasaka na si A. D. Potanin (1797-1853), na pinamahalaan sa pamamagitan ng proxy ang ari-arian ng Countess Orlova, na tinawag na Odoevshchina (pagkatapos ng mga apelyido ng mga dating may-ari - ang mga prinsipe ng Odoevsky), at ang mga magsasaka ay bininyagan. sa Adovshchina. Si Potanin ay naging tanyag sa kanyang pambihirang hustisya. Si Nekrasovsky G. ay nakilala sa kanyang mga kapwa nayon dahil sa kanyang katapatan kahit na sa limang taon na nagsilbi siya bilang isang klerk sa opisina ("Kailangan ng masamang budhi - / Ang isang magsasaka ay dapat mangikil ng isang sentimos mula sa isang magsasaka"). Sa ilalim ng matandang Prinsipe Yurlov, siya ay tinanggal, ngunit pagkatapos, sa ilalim ng batang Prinsipe, siya ay nagkakaisa na nahalal na alkalde ng Adovshchina. Sa loob ng pitong taon ng kanyang “paghahari” isang beses lamang ipinagkanulo ni G. ang kanyang kaluluwa: “... mula sa pangangalap / Kanyang ipinagsanggalang ang kanyang nakababatang kapatid na si Mitri.” Ngunit ang pagsisisi sa kasalanang ito ay halos humantong sa kanya sa pagpapakamatay. Salamat lamang sa interbensyon ng isang malakas na master na posible na maibalik ang hustisya, at sa halip na anak ni Nenila Vlasyevna, si Mitriy ay nagpunta upang maglingkod, at "ang prinsipe mismo ang nag-aalaga sa kanya." Si G. ay huminto sa kanyang trabaho, nagrenta ng gilingan "at ito ay naging mas makapangyarihan kaysa kailanman / Minahal ng lahat ng tao." Nang magpasya silang ibenta ang gilingan, nanalo si G. sa auction, ngunit wala siyang dalang pera para magdeposito. At pagkatapos ay "isang himala ang nangyari": Si G. ay nailigtas ng mga magsasaka kung saan siya humingi ng tulong, at sa kalahating oras ay nagawa niyang mangolekta ng isang libong rubles sa market square.

Si G. ay hinihimok hindi ng interes sa kalakal, kundi ng isang mapaghimagsik na espiritu: “Ang gilingan ay hindi mahal sa akin, / Ang sama ng loob ay malaki.” At bagaman "nasa kanya ang lahat ng kailangan niya / Para sa kaligayahan: kapayapaan, / At pera, at karangalan," sa sandaling nagsimulang magsalita ang mga magsasaka tungkol sa kanya (kabanata "Masaya"), si G., na may kaugnayan sa pag-aalsa ng mga magsasaka, ay sa kulungan. Ang pananalita ng tagapagsalaysay, isang pari na may buhok na kulay-abo, kung saan nalaman ang tungkol sa pag-aresto sa bayani, ay hindi inaasahang nagambala ng panghihimasok sa labas, at kalaunan siya mismo ay tumanggi na ipagpatuloy ang kuwento. Ngunit sa likod ng pagkukulang na ito ay madaling mahulaan ang parehong dahilan ng kaguluhan at ang pagtanggi ni G. na tumulong sa pagpapatahimik nito.

Gleb- magsasaka, "dakilang makasalanan." Ayon sa alamat na sinabi sa kabanata na "A Feast for the Whole World", ang "ammiral-widower", kalahok sa labanan "sa Achakov" (posibleng Count A.V. Orlov-Chesmensky), na ipinagkaloob ng empress na may walong libong kaluluwa, namamatay, ipinagkatiwala sa nakatatandang G. ang kanyang kalooban (libre para sa mga magsasakang ito). Natukso ang bayani sa perang ipinangako sa kanya at sinunog ang kalooban. May posibilidad na ituring ng mga tao ang kasalanang ito ni “Judas” bilang ang pinakamabigat na kasalanang nagawa kailanman, dahil dito kailangan nilang “magdusa magpakailanman.” Tanging si Grisha Dobrosklonov ang namamahala upang kumbinsihin ang mga magsasaka "na hindi sila mananagot / Para kay Gleb na sinumpa, / Kasalanan nila ang lahat: palakasin ang iyong sarili!"

Dobrosklonov Grisha - isang karakter na lumilitaw sa kabanata na "A Feast for the Whole World"; ang epilogue ng tula ay ganap na nakatuon sa kanya. "Si Gregory / May manipis, maputlang mukha / At manipis, kulot na buhok / May bahid ng pamumula." Siya ay isang seminarista, ang anak ng parish sexton Trifon mula sa nayon ng Bolshiye Vakhlaki. Ang kanilang pamilya ay nabubuhay sa matinding kahirapan, tanging ang pagiging bukas-palad ni Vlas na ninong at iba pang mga lalaki ang tumulong na maitayo si Grisha at ang kanyang kapatid na si Savva. Ang kanilang ina na si Domna, "isang hindi nasagot na magsasaka / Para sa lahat na tumulong sa kanya sa anumang paraan / sa tag-ulan," ay namatay nang maaga, na nag-iwan ng isang kakila-kilabot na "Maalat" na kanta bilang isang paalala sa kanyang sarili. Sa isip ni D., ang kanyang imahe ay hindi mapaghihiwalay mula sa imahe ng kanyang tinubuang-bayan: "Sa puso ng batang lalaki / Sa pagmamahal sa kanyang mahirap na ina / Pag-ibig para sa lahat ng Vakhlachina / Pinagsama." Nasa edad na labinlima na siya ay determinado siyang ialay ang kanyang buhay sa mga tao. "Hindi ko kailangan ng pilak, / Ni ginto, ngunit ipagkaloob ng Diyos, / Upang aking mga kababayan / At bawat magsasaka / Mabuhay nang malaya at masaya / Sa buong banal na Rus'!" Pupunta siya sa Moscow upang mag-aral, habang siya at ang kanyang kapatid ay tumutulong sa mga magsasaka sa abot ng kanilang makakaya: sumusulat sila ng mga liham para sa kanila, ipinapaliwanag ang "Mga Regulasyon sa mga magsasaka na umuusbong mula sa pagkaalipin," magtrabaho at magpahinga "sa pantay na batayan sa ang magsasaka.” Ang mga obserbasyon sa buhay ng mga nakapaligid na mahihirap, ang mga pagmuni-muni sa kapalaran ng Russia at ang mga mamamayan nito ay binibihisan ng anyong patula, ang mga kanta ni D. ay kilala at minamahal ng mga magsasaka. Sa kanyang paglitaw sa tula, tumitindi ang prinsipyong liriko, sinasalakay ng direktang pagtatasa ng may-akda ang salaysay. D. ay minarkahan ng "tatak ng kaloob ng Diyos"; isang rebolusyonaryong propagandista mula sa mga tao, dapat, ayon kay Nekrasov, ay magsilbing halimbawa para sa mga progresibong intelihente. Sa kanyang bibig, inilalagay ng may-akda ang kanyang mga paniniwala, ang kanyang sariling bersyon ng sagot sa mga panlipunan at moral na tanong na ibinahagi sa tula. Ang imahe ng bayani ay nagbibigay sa tula ng komposisyonal na pagkakumpleto. Ang tunay na prototype ay maaaring N.A. Dobrolyubov.

Elena Alexandrovna - asawa ng gobernador, maawaing ginang, tagapagligtas ni Matryona. "Siya ay mabait, siya ay matalino, / Maganda, malusog, / Ngunit ang Diyos ay hindi nagbigay ng mga anak." Kinulong niya ang isang babaeng magsasaka pagkatapos ng napaaga na kapanganakan, naging ninang ng bata, "sa lahat ng oras kasama si Liodorushka / Isinusuot sa paligid tulad ng sa kanya." Salamat sa kanyang pamamagitan, posible na iligtas si Philip mula sa recruiting camp. Pinupuri ni Matryona ang kanyang benefactor hanggang sa himpapawid, at ang pagpuna (O. F. Miller) ay wastong itinala ang mga dayandang ng sentimentalismo ng panahon ng Karamzin sa imahe ng gobernador.

Ipat- isang katawa-tawa na imahe ng isang tapat na alipin, alipin ng panginoon, na nanatiling tapat sa may-ari kahit na matapos ang pagpawi ng serfdom. Ipinagmamalaki ni I. na ang may-ari ng lupa ay "ginamit siya ng kanyang sariling kamay / sa isang kariton," pinaliguan siya sa isang butas ng yelo, iniligtas siya mula sa malamig na kamatayan kung saan siya mismo ay napahamak noon. Itinuring niya ang lahat ng ito bilang mga dakilang pagpapala. I. nagiging sanhi ng malusog na tawanan sa mga gala.

Korchagina Matryona Timofeevna - isang babaeng magsasaka, ang ikatlong bahagi ng tula ay ganap na nakatuon sa kanyang kwento ng buhay. "Matryona Timofeevna / Isang marangal na babae, / Malawak at siksik, / Mga tatlumpu't walong taong gulang. / Maganda; maputi ang buhok, / Malaki, mahigpit na mata, / Mayaman na pilikmata, / Malubha at maitim. / Nakasuot siya ng puting kamiseta, / At isang maikling sundress, / At isang karit sa kanyang balikat." Ang katanyagan ng masuwerteng babae ay nagdadala ng mga estranghero sa kanya. Sumasang-ayon si M. na "ihain ang kanyang kaluluwa" kapag ipinangako ng mga lalaki na tutulungan siya sa pag-aani: ang pagdurusa ay puspusan. Ang kapalaran ni M. ay higit na iminungkahi kay Nekrasov ng autobiography ng Olonets na bilanggo na si I. A. Fedoseeva, na inilathala sa 1st volume ng "Lamentations of the Northern Territory," na nakolekta ni E. V. Barsov (1872). Ang salaysay ay batay sa kanyang mga panaghoy, pati na rin ang iba pang mga materyales sa alamat, kabilang ang "Mga Kanta na nakolekta ni P. N. Rybnikov" (1861). Ang kasaganaan ng mga mapagkukunan ng alamat, madalas na kasama sa halos hindi nagbabago sa teksto ng "The Peasant Woman," at ang mismong pamagat ng bahaging ito ng tula ay binibigyang diin ang tipikal ng kapalaran ni M.: ito ang ordinaryong kapalaran ng isang babaeng Ruso, nakakumbinsi na nagpapahiwatig na ang mga gumagala ay "nagsimula / Hindi isang bagay sa pagitan ng mga babae / / Maghanap ng isang masaya." Sa bahay ng kanyang mga magulang, sa isang maayos at hindi umiinom na pamilya, masayang namuhay si M. Ngunit, nang mapangasawa niya si Philip Korchagin, isang gumagawa ng kalan, siya ay napunta "sa pamamagitan ng kalooban ng kanyang dalaga sa impiyerno": isang mapamahiing biyenan, isang lasing na biyenan, isang nakatatandang kapatid na babae, kung saan ang ang manugang na babae ay dapat magtrabaho tulad ng isang alipin. Gayunpaman, siya ay masuwerte sa kanyang asawa: isang beses lamang ito dumating sa mga pambubugbog. Ngunit umuuwi lamang si Philip mula sa trabaho sa taglamig, at sa natitirang oras ay walang mamamagitan para kay M. maliban kay lolo Savely, biyenan. Kailangan niyang tiisin ang panliligalig kay Sitnikov, ang manager ng master, na tumigil lamang sa pagkamatay nito. Para sa babaeng magsasaka, ang kanyang panganay na si De-mushka ay naging aliw sa lahat ng problema, ngunit dahil sa pangangasiwa ni Savely, namatay ang bata: kinakain siya ng mga baboy. Ang isang hindi makatarungang paglilitis ay isinasagawa sa isang nagdadalamhating ina. Dahil hindi niya naisip na magbigay ng suhol sa kanyang amo sa tamang panahon, nasaksihan niya ang paglabag sa katawan ng kanyang anak.

Sa mahabang panahon, hindi mapapatawad ni K. si Savely sa kanyang hindi na maibabalik na pagkakamali. Sa paglipas ng panahon, ang babaeng magsasaka ay may mga bagong anak, "walang oras / Ni mag-isip o magdalamhati." Ang mga magulang ng pangunahing tauhang babae, si Savely, ay namatay. Ang kanyang walong taong gulang na anak na lalaki na si Fedot ay nahaharap sa parusa dahil sa pagpapakain ng mga tupa ng ibang tao sa isang lobo, at ang kanyang ina ay nakahiga sa ilalim ng pamalo sa kanyang lugar. Ngunit ang pinakamahirap na pagsubok ay dumaan sa kanya sa isang payat na taon. Buntis, may mga anak, siya mismo ay parang gutom na lobo. Ang pangangalap ay nag-aalis sa kanya ng kanyang huling tagapagtanggol, ang kanyang asawa (siya ay kinuha sa labas). Sa kanyang kahibangan, gumuhit siya ng mga kakila-kilabot na larawan ng buhay ng isang sundalo at mga anak ng sundalo. Umalis siya sa bahay at tumakbo sa lungsod, kung saan sinubukan niyang makarating sa gobernador, at nang pinapasok siya ng doorman sa bahay para sa suhol, itinapon niya ang sarili sa paanan ng gobernador na si Elena Alexandrovna. Kasama ang kanyang asawa at bagong panganak na si Liodorushka, ang pangunahing tauhang babae ay umuwi, sinigurado ng insidenteng ito ang kanyang reputasyon bilang isang masuwerteng babae at ang palayaw na "gobernador". Ang kanyang karagdagang kapalaran ay puno rin ng mga problema: isa sa kanyang mga anak na lalaki ay dinala na sa hukbo, "Sila ay sinunog ng dalawang beses... ang Diyos ay bumisita ng anthrax... tatlong beses." Binubuod ng “Talinghaga ng Babae” ang kanyang trahedya na kuwento: “Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan, / Mula sa ating malayang kalooban / Iniwan, nawala / Mula mismo sa Diyos!” Ang ilan sa mga kritiko (V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov) ay nakilala ang "The Peasant Woman" na may poot; Si Nekrasov ay inakusahan ng hindi kapani-paniwalang pagmamalabis, mali, pekeng populismo. Gayunpaman, kahit na ang mga masamang hangarin ay napansin ang ilang matagumpay na mga yugto. Nagkaroon din ng mga pagsusuri sa kabanatang ito bilang pinakamagandang bahagi ng tula.

Kudeyar-ataman - "dakilang makasalanan", ang bayani ng alamat na sinabi ng wanderer ng Diyos na si Jonushka sa kabanata na "A Feast for the Whole World." Ang mabangis na tulisan ay hindi inaasahang nagsisi sa kanyang mga krimen. Ang isang paglalakbay sa Banal na Sepulkro o isang ermita ay hindi nagdudulot ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa. Ang santo na nagpakita kay K. ay nangako sa kanya na tatanggap siya ng kapatawaran kapag pinutol niya ang isang siglong gulang na puno ng oak "sa parehong kutsilyo na kanyang ninakawan." Ang mga taon ng walang kabuluhang pagsisikap ay nagdulot ng mga pagdududa sa puso ng matanda tungkol sa posibilidad na makumpleto ang gawain. Gayunpaman, "ang puno ay gumuho, ang pasanin ng mga kasalanan ay gumulong sa monghe," nang ang ermitanyo, sa matinding galit, ay pinatay si Pan Glukhovsky, na dumaraan, na ipinagmamalaki ang kanyang mahinahon na budhi: "Kaligtasan / hindi ko pa matagal nang umiinom, / Sa mundo ay tanging babae lang ang pinararangalan ko, / Ginto, karangalan at alak... Ilang alipin ang aking sinisira, / Pinahirapan, pinapahirapan at binibitin, / Kung makikita ko lang kung gaano ako natutulog!" Ang alamat tungkol kay K. ay hiniram ni Nekrasov mula sa tradisyon ng alamat, ngunit ang imahe ng Pan Glukhovsky ay medyo makatotohanan. Kabilang sa mga posibleng prototype ay ang may-ari ng lupa na si Glukhovsky mula sa lalawigan ng Smolensk, na nakita ang kanyang serf, ayon sa isang tala sa "Bell" ni Herzen na may petsang Oktubre 1, 1859.

Nagoy Yakim- "Sa nayon ng Bosovo / Yakim Nagoy nakatira, / Siya ay nagtatrabaho hanggang sa siya ay patay, / Siya ay umiinom hanggang siya ay kalahati ng kamatayan!" - ito ay kung paano tinutukoy ng karakter ang kanyang sarili. Sa tula, pinagkatiwalaan siyang magsalita bilang pagtatanggol sa bayan sa ngalan ng bayan. Ang imahe ay may malalim na mga ugat ng alamat: ang pagsasalita ng bayani ay puno ng mga paraphrase na kawikaan, mga bugtong, bilang karagdagan, ang mga formula na katulad ng mga nagpapakilala sa kanyang hitsura ("Ang kamay ay balat ng puno, / At ang buhok ay buhangin") ay paulit-ulit na natagpuan, para halimbawa, sa katutubong espirituwal na taludtod "Tungkol kay Yegoriy Khorobry." Muling binibigyang kahulugan ni Nekrasov ang tanyag na ideya ng hindi paghiwalayin ng tao at kalikasan, na binibigyang diin ang pagkakaisa ng manggagawa sa lupa: "Siya ay nabubuhay at nakikipag-usap sa araro, / At ang kamatayan ay darating sa Yakimushka" - / Habang bumagsak ang isang bukol ng lupa off, / Ano ang natuyo sa araro ... malapit sa mata, malapit sa bibig / Baluktot na parang bitak / Sa tuyong lupa<...>kayumanggi ang leeg, / Parang sapin na pinutol ng araro, / Mukha ng laryo.”

Ang talambuhay ng karakter ay hindi ganap na tipikal para sa isang magsasaka, ito ay mayaman sa mga kaganapan: "Si Yakim, isang kaawa-awang matandang lalaki, / Minsan ay nanirahan sa St. Petersburg, / Ngunit napunta siya sa bilangguan: / Nagpasya siyang makipagkumpitensya sa isang mangangalakal! / Tulad ng isang piraso ng velcro, / Siya ay bumalik sa kanyang sariling bayan / At kinuha ang araro. Sa panahon ng sunog, nawala ang karamihan sa kanyang ari-arian, dahil ang unang bagay na ginawa niya ay nagmamadaling i-save ang mga larawan na binili niya para sa kanyang anak ("At siya mismo, hindi bababa sa batang lalaki / Gustung-gusto na tumingin sa kanila"). Gayunpaman, kahit na sa bagong bahay, ang bayani ay bumalik sa mga lumang paraan at bumili ng mga bagong larawan. Ang hindi mabilang na mga paghihirap ay nagpapatibay lamang sa kanyang matatag na posisyon sa buhay. Sa Kabanata III ng unang bahagi ("Drunken Night"), binibigkas ni N. ang isang monologo, kung saan ang kanyang mga paniniwala ay lubos na nabalangkas: mahirap na paggawa, ang mga resulta nito ay napupunta sa tatlong shareholders (Diyos, ang Tsar at ang Guro), at kung minsan. ay ganap na nawasak ng apoy; mga sakuna, kahirapan - lahat ng ito ay nagbibigay-katwiran sa paglalasing ng magsasaka, at hindi sulit na sukatin ang magsasaka "ayon sa pamantayan ng master." Ang puntong ito ng pananaw sa problema ng popular na paglalasing, na malawakang tinalakay sa pamamahayag noong 1860s, ay malapit sa rebolusyonaryong demokratiko (ayon kay N. G. Chernyshevsky at N. A. Dobrolyubov, ang paglalasing ay bunga ng kahirapan). Hindi nagkataon lamang na ang monologo na ito ay kasunod na ginamit ng mga populista sa kanilang mga aktibidad sa propaganda, at paulit-ulit na muling isinulat at muling inilimbag nang hiwalay mula sa natitirang bahagi ng teksto ng tula.

Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich - “Ang ginoo ay bilog, / May bigote, mala-pot-bellied, / May tabako sa bibig... mapula-pula, / Marangal, matipuno, / Animnapung taong gulang... Magaling, / Hungarian na may Brandenburs, / Malapad na pantalon. ” Kabilang sa mga kilalang ninuno ni O. ay isang Tatar na nilibang ang empress sa mga mababangis na hayop, at isang manglulustay na nagplano ng panununog sa Moscow. Ipinagmamalaki ng bida ang kanyang family tree. Dati, ang panginoon ay “naninigarilyo... langit ng Diyos, / Nagsuot ng maharlikang livery, / Sinayang ang kaban ng bayan / At naisip na mamuhay nang ganito magpakailanman,” ngunit sa pag-aalis ng pagkaalipin, “naputol ang dakilang tanikala, / Naputol at sprang: / Isang dulo ang tumama sa master, / Para sa iba, ito ay isang tao!" Sa nostalgia, naaalala ng may-ari ng lupa ang mga nawalang benepisyo, na nagpapaliwanag sa daan na siya ay nalulungkot hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa kanyang inang bayan.

Isang mapagkunwari, walang ginagawa, ignorante na despot, na nakikita ang layunin ng kanyang klase sa "sinaunang pangalan, / Ang dignidad ng maharlika / Upang suportahan sa pangangaso, / Sa mga piging, sa lahat ng uri ng karangyaan / At upang mabuhay sa pamamagitan ng paggawa ng iba.” Higit pa rito, duwag din si O.: napagkakamalan niyang magnanakaw ang walang armas na mga tao, at hindi nila agad nagawang hikayatin siyang itago ang pistola. Ang epekto ng komiks ay pinahusay ng katotohanan na ang mga akusasyon laban sa sarili ay nagmumula sa mga labi ng mismong may-ari ng lupa.

Ovsyanikov- kawal. “...Marupok siya sa kanyang mga binti, / Matangkad at payat sa sukdulan; / Nakasuot siya ng frock coat na may mga medalya / Nakasabit na parang sa poste. / Imposibleng sabihin na siya ay may isang mabait / mukha, lalo na / Nang i-drive niya ang matanda - / Damn the devil! Ang bibig ay uungol, / Ang mga mata ay parang baga!” Kasama ang kanyang ulila na pamangkin na si Ustinyushka, si O. ay naglakbay sa paligid ng mga nayon, kumikita mula sa komite ng distrito, nang masira ang instrumento, gumawa siya ng mga bagong kasabihan at ginanap ang mga ito, na naglalaro kasama ang kanyang sarili sa mga kutsara. Ang mga kanta ni O. ay batay sa mga kasabihan ng alamat at mga tula ng raesh na naitala ni Nekrasov noong 1843-1848. habang nagtatrabaho sa "The Life and Adventures of Tikhon Trostnikovaya. Ang teksto ng mga kantang ito ay pira-piraso na binabalangkas ang landas ng buhay ng sundalo: ang digmaan malapit sa Sevastopol, kung saan siya napilayan, isang pabaya na medikal na pagsusuri, kung saan ang mga sugat ng matanda ay tinanggihan: "Second-rate! / Ayon sa kanila, ang pensiyon", kasunod na kahirapan ("Halika, kasama si George - sa buong mundo, sa buong mundo"). May kaugnayan sa imahe ng O., ang tema ng riles, na may kaugnayan kapwa para sa Nekrasov at para sa panitikang Ruso sa ibang pagkakataon, ay bumangon. Ang cast iron sa pang-unawa ng sundalo ay isang animated na halimaw: "Ito ay bumubulusok sa mukha ng magsasaka, / Dumudurog, mapuputol, bumagsak, / Hindi magtatagal ang buong mamamayang Ruso / Magwawalis ng mas malinis kaysa sa walis!" Ipinaliwanag ni Klim Lavin na ang sundalo ay hindi makakarating sa St. Petersburg "Committee for the Wounded" para sa hustisya: ang taripa sa kalsada ng Moscow-Petersburg ay tumaas at ginawa itong hindi naa-access sa mga tao. Ang mga magsasaka, ang mga bayani ng kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo," ay nagsisikap na tulungan ang sundalo at magkasamang mangolekta lamang ng "rubles."

Petrov Agap- "bastos, hindi nagpapatalo," ayon kay Vlas, isang lalaki. Ayaw magtiis ng kusang pang-aalipin ni P., pinatahimik lamang nila siya sa tulong ng alak. Nahuli ng Huling Isa sa akto ng isang krimen (dala ang isang troso mula sa kagubatan ng master), siya ay nasira at ipinaliwanag ang kanyang tunay na sitwasyon sa master sa pinaka walang kinikilingan na mga termino. Nagsagawa ng brutal na paghihiganti si Klim Lavin laban kay P., na naglalasing sa kanya sa halip na hampasin siya. Ngunit mula sa kahihiyan na dinanas at labis na kalasingan, ang bayani ay namatay sa umaga ng susunod na araw. Ang ganitong kakila-kilabot na presyo ay binabayaran ng mga magsasaka para sa isang kusang-loob, kahit na pansamantala, pagtalikod sa kalayaan.

Polivanov- "... isang ginoo na may mababang kapanganakan," gayunpaman, ang maliliit na paraan ay hindi nakapigil sa pagpapakita ng kanyang despotikong kalikasan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng buong hanay ng mga bisyo ng isang tipikal na may-ari ng serf: kasakiman, kuripot, kalupitan ("sa mga kamag-anak, hindi lamang sa mga magsasaka"), pagiging masigla. Sa pagtanda, ang mga binti ng amo ay paralisado: "Ang mga mata ay malinaw, / Ang mga pisngi ay pula, / Ang mabilog na mga braso ay kasing puti ng asukal, / At may mga tanikala sa mga binti!" Sa problemang ito, si Yakov ang naging tanging suporta niya, "kaibigan at kapatid," ngunit binayaran siya ng panginoon ng itim na kawalan ng pasasalamat para sa kanyang tapat na paglilingkod. Ang kakila-kilabot na paghihiganti ng alipin, ang gabing kinailangang gugulin ni P. sa bangin, "tinataboy ang mga daing ng mga ibon at lobo," pinipilit ang panginoon na magsisi ("Ako ay isang makasalanan, isang makasalanan! Patayin ako!") , ngunit naniniwala ang tagapagsalaysay na hindi siya patatawarin: “Ikaw, panginoon, ay isang ulirang alipin, / Tapat na si Jacob, / Alalahanin mo hanggang sa araw ng paghuhukom!

Pop- ayon sa palagay ni Lucas, ang pari ay "namumuhay nang masaya, / Maginhawa sa Rus'." Ang pari ng nayon, na siyang unang nakatagpo ng mga gumagala sa daan, ay pinabulaanan ang palagay na ito: wala siyang kapayapaan, o kayamanan, o kaligayahan. Sa anong kahirapan "nakakuha ng liham ang anak ng pari," si Nekrasov mismo ang sumulat sa patula na dula na "Tinanggihan" (1859). Sa tula, lilitaw muli ang temang ito na may kaugnayan sa imahe ng seminarista na si Grisha Dobrosklonov. Ang karera ng pari ay hindi mapakali: “Ang maysakit, ang naghihingalo, / Isinilang sa mundo / Hindi nila pinipili ang oras,” walang ugali ang magpoprotekta sa pagkahabag sa namamatay at mga ulila, “sa tuwing ito ay nababasa, / Ang kaluluwa ay nagkakasakit. .” Tinatangkilik ni Pop ang kahina-hinalang karangalan sa mga magsasaka: ang mga pamahiin ng mga tao ay nauugnay sa kanya, siya at ang kanyang pamilya ay palaging mga character sa malaswang mga biro at kanta. Ang kayamanan ng pari ay dati dahil sa kabutihang-loob ng mga parokyano at may-ari ng lupa, na, sa pag-alis ng serfdom, ay umalis sa kanilang mga ari-arian at nakakalat, "tulad ng tribong Hudyo... Sa malayong mga dayuhang lupain / At sa buong katutubong Rus'." Sa paglipat ng mga schismatics sa pangangasiwa ng mga awtoridad sibil noong 1864, ang lokal na klero ay nawalan ng isa pang seryosong pinagkukunan ng kita, at mahirap mamuhay sa "kopecks" mula sa paggawa ng magsasaka.

Matipid- ang Banal na bayani ng Russia, "na may malaking kulay-abo na mane, / Tsaa, hindi pinutol sa loob ng dalawampung taon, / Na may malaking balbas, / Ang lolo ay parang oso." Minsan sa pakikipaglaban sa isang oso, nasugatan niya ang kanyang likod, at sa kanyang katandaan ay yumuko ito. Ang katutubong nayon ng S, Korezhina, ay matatagpuan sa ilang, at samakatuwid ang mga magsasaka ay namumuhay nang medyo malaya ("Ang zemstvo police / Hindi pa dumating sa amin sa loob ng isang taon"), bagaman tinitiis nila ang mga kalupitan ng may-ari ng lupa. Ang kabayanihan ng magsasaka ng Russia ay nakasalalay sa pasensya, ngunit may limitasyon sa anumang pasensya. Napunta si S. sa Siberia dahil sa paglilibing nang buhay sa isang kinasusuklaman na manager ng Aleman. Dalawampung taon ng pagsusumikap, isang hindi matagumpay na pagtatangka upang makatakas, dalawampung taon ng pag-areglo ay hindi nagpatinag sa mapanghimagsik na diwa sa bayani. Pagkauwi pagkatapos ng amnestiya, nakatira siya sa pamilya ng kanyang anak, ang biyenan ni Matryona. Sa kabila ng kanyang kagalang-galang na edad (ayon sa mga kuwento ng rebisyon, ang kanyang lolo ay isang daang taong gulang), namumuhay siya ng isang independiyenteng buhay: "Hindi niya gusto ang mga pamilya, / hindi siya pinapasok sa kanyang sulok." Kapag sinisiraan nila siya dahil sa nakaraan niyang hinatulan, masaya siyang tumugon: “May tatak, ngunit hindi isang alipin!” Dahil sa malupit na pangangalakal at kalupitan ng tao, ang natutunaw na puso ni S. ay matunaw lamang ng apo sa tuhod ni Dema. Isang aksidente ang dahilan kung bakit ang lolo ang salarin ng pagkamatay ni Demushka. Ang kanyang kalungkutan ay hindi mapawi, pumunta siya sa pagsisisi sa Sand Monastery, sinubukang humingi ng kapatawaran mula sa "galit na ina." Nabuhay ng isang daan at pitong taon, bago ang kanyang kamatayan ay binibigkas niya ang isang kakila-kilabot na sentensiya sa mga magsasaka ng Russia: "Para sa mga lalaki ay may tatlong mga kalsada: / Tavern, bilangguan at penal servitude, / At para sa mga kababaihan sa Rus' / Three nooses... Umakyat ka sa kahit kanino." Ang imahe ng S, bilang karagdagan sa alamat, ay may panlipunan at polemikong mga ugat. Si O. I. Komissarov, na nagligtas kay Alexander II mula sa pagtatangkang pagpatay noong Abril 4, 1866, ay isang residente ng Kostroma, isang kababayan ni I. Susanin. Nakita ng mga monarkiya ang parallel na ito bilang patunay ng thesis tungkol sa pagmamahal ng mga Ruso sa mga hari. Upang pabulaanan ang puntong ito ng pananaw, inayos ni Nekrasov ang rebeldeng S sa lalawigan ng Kostroma, ang orihinal na patrimonya ng mga Romanov, at nakuha ni Matryona ang pagkakapareho sa pagitan niya at ng monumento kay Susanin.

Trophim (Trifon) - "isang lalaking may kakapusan sa paghinga, / Relaxed, payat / (Matangos na ilong, parang patay, / Manipis na braso na parang rake, / Mahabang binti na parang karayom ​​sa pagniniting, / Hindi lalaki - isang lamok)." Isang dating bricklayer, isang ipinanganak na malakas. Dahil sa pang-aasar ng kontratista, "dinala niya ang isa sa sukdulan / Labing-apat na libra" sa ikalawang palapag at nabalian ang sarili. Isa sa pinakamatingkad at kakila-kilabot na larawan sa tula. Sa kabanata na "Masaya," ipinagmamalaki ni T. ang kaligayahan na nagbigay-daan sa kanya na makapunta mula sa St. Petersburg patungo sa kanyang tinubuang-bayan, hindi tulad ng maraming iba pang "lagnat, nilalagnat na manggagawa" na itinapon sa labas ng karwahe nang magsimula silang magsisigaw.

Utyatin (Huling Isa) - "payat! / Parang winter hares, / Puting puti... Ilong na may tuka na parang lawin, / Gray na bigote, mahaba / At - magkaibang mga mata: / Isang malusog ang kumikinang, / At ang kaliwa ay maulap, maulap, / Parang lata piso! Ang pagkakaroon ng “sobrang yaman, / Isang mahalagang ranggo, isang marangal na pamilya,” hindi naniniwala si U. sa pag-aalis ng serfdom. Bilang resulta ng pakikipagtalo sa gobernador, siya ay naparalisa. "Hindi ito pansariling interes, / Ngunit pinutol siya ng pagmamataas." Ang mga anak na lalaki ng prinsipe ay natatakot na siya ay bawian ng kanilang mana pabor sa kanilang mga anak na babae sa tabi, at hinikayat nila ang mga magsasaka na magkunwaring mga alipin muli. Pinahintulutan ng daigdig ng mga magsasaka na “magpakitang-gilas ang pinaalis na amo / Sa mga natitirang oras.” Sa araw ng pagdating ng mga wanderers - naghahanap ng kaligayahan - sa nayon ng Bolshie Vakhlaki, ang Huling Isa sa wakas ay namatay, pagkatapos ay ang mga magsasaka ay nag-ayos ng isang "kapistahan para sa buong mundo." Ang imahe ng U. ay may kakatwang karakter. Ang walang katotohanan na utos ng punong malupit ay magpapatawa sa mga magsasaka.

Shalashnikov- may-ari ng lupa, dating may-ari ng Korezhina, lalaking militar. Sinasamantala ang distansya mula sa bayan ng probinsya, kung saan naka-istasyon ang may-ari ng lupa at ang kanyang rehimen, ang mga magsasaka ng Korezhin ay hindi nagbabayad ng quitrent. Nagpasya si Sh. na kunin ang quitrent sa pamamagitan ng puwersa, pinunit ang mga magsasaka nang labis na "ang mga utak ay nanginginig na / Sa kanilang maliliit na ulo." Naaalala ni Savely ang may-ari ng lupa bilang isang hindi maunahang master: “Marunong siyang bumalot! / Pina-tan niya nang husto ang balat ko kaya tumagal ito ng isang daang taon.” Namatay siya malapit sa Varna, ang kanyang kamatayan ay nagtapos sa kamag-anak na kasaganaan ng mga magsasaka.

Yakov- "tungkol sa huwarang alipin - Yakov ang tapat", sinabi ng isang dating lingkod sa kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo". “Ang mga taong may ranggo na alipin ay / Kung minsan ay mga aso lamang: / Mas matindi ang parusa, / Mas mahal ang Panginoon sa kanila.” Gayon din si Ya. hanggang sa si G. Polivanov, na pinagnanasaan ang nobya ng kanyang pamangkin, ay ipinagbili siya bilang isang recruit. Ang huwarang alipin ay umiinom, ngunit bumalik pagkaraan ng dalawang linggo, naaawa sa walang magawang amo. Gayunpaman, ang kanyang kaaway ay "pinahihirapan na siya." Dinala ni Ya si Polivanov upang bisitahin ang kanyang kapatid na babae, ang kalahati ay lumiliko sa Devil's Ravine, tinanggal ang mga kabayo at, salungat sa takot ng master, hindi siya pinatay, ngunit nagbigti, na iniiwan ang may-ari na mag-isa sa kanyang budhi sa buong gabi. Ang pamamaraang ito ng paghihiganti ("to drag dry misfortune" - upang ibitin ang sarili sa domain ng nagkasala upang siya ay magdusa para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay) ay talagang kilala, lalo na sa mga silangang mga tao. Si Nekrasov, na lumilikha ng imahe ni Ya., ay bumaling sa kwento na sinabi sa kanya ni A.F. Koni (na, naman, narinig ito mula sa bantay ng gobyerno ng volost), at bahagyang binago ito. Ang trahedyang ito ay isa pang paglalarawan ng pagiging mapangwasak ng serfdom. Sa pamamagitan ng bibig ni Grisha Dobrosklonov, si Nekrasov ay nagbubuod: "Walang suporta - walang may-ari ng lupa, / Nagtutulak ng isang masigasig na alipin sa silo, / Walang suporta - walang lingkod, / Paghihiganti / sa kanyang kontrabida sa pamamagitan ng pagpapakamatay."

“Mga larawan ng mga magsasaka sa tula ni N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'"

Tula ni N.A. Ang "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov ay nilikha sa huling yugto ng buhay ng makata (1863-1876). Ang ideolohikal na konsepto ng tula ay ipinahiwatig na sa pamagat nito, at pagkatapos ay inulit sa teksto: sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'? Sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ni N.A. Ipinakita ni Nekrasov ang buhay ng mga magsasaka ng Russia sa post-reporma sa Russia, ang kanilang mahirap na sitwasyon. Ang pangunahing problema ng gawaing ito ay ang paghahanap ng sagot sa tanong na, "sino ang namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'," sino ang karapat-dapat at hindi karapat-dapat sa kaligayahan? Ang makata ay nagsasalita tungkol sa kakanyahan ng manifesto ng Tsar sa mga salita ng mga tao: "Mabait ka, sulat ni Tsar, ngunit hindi ka isinulat tungkol sa amin." Hinawakan ng makata ang mga problema sa kanyang panahon, hinatulan ang pang-aalipin at pang-aapi, at umawit ng mga papuri ng mapagmahal sa kalayaan, may talento, malakas ang loob na mga Ruso. Ipinakilala ng may-akda sa tula ang imahe ng pitong gumagala na magsasaka na naglalakbay sa buong bansa sa paghahanap ng mga mapapalad. Nakatira sila sa mga nayon: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika. Pinag-isa sila ng kahirapan, hindi mapagpanggap, at pagnanais na makahanap ng kaligayahan sa Rus'. Habang naglalakbay, ang mga magsasaka ay nakakatagpo ng iba't ibang tao, sinusuri sila, tinutukoy ang kanilang saloobin sa pari, sa may-ari ng lupa, patungo sa reporma ng magsasaka, patungo sa mga magsasaka. Ang mga lalaki ay hindi naghahanap ng kaligayahan sa hanay ng mga manggagawa: mga magsasaka, mga sundalo. Ang kanilang ideya ng kaligayahan ay nauugnay sa mga imahe ng klero, mangangalakal, maharlika, at tsar. Ang mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan ay may pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Lubos silang kumbinsido na ang mga manggagawa ay mas mahusay, mas matangkad, at mas matalino kaysa sa may-ari ng lupa. Ipinakita ng may-akda ang pagkamuhi ng mga magsasaka sa mga nabubuhay sa kanilang gastos. Binibigyang-diin din ni Nekrasov ang pagmamahal ng mga tao sa trabaho at ang kanilang pagnanais na tumulong sa ibang tao. Nang malaman na ang ani ni Matryona Timofeevna ay namamatay, ang mga lalaki ay walang pag-aalinlangan na nag-alok sa kanya ng tulong. Kusang-loob din nilang tinutulungan ang mga magsasaka ng Illirate Province sa paggapas ng damo. "Tulad ng mga ngipin mula sa gutom," gumagana ang maliksi na kamay ng lahat.

Sa paglalakbay sa paligid ng Russia, ang mga lalaki ay nakakakilala ng iba't ibang tao. Ang pagsisiwalat ng mga larawan ng mga bayaning nakatagpo ng mga naghahanap ng katotohanan ay nagpapahintulot sa may-akda na makilala hindi lamang ang sitwasyon ng magsasaka, kundi pati na rin ang buhay ng mga mangangalakal, klero, at maharlika.

Nakikinig sa kwento ng pari tungkol sa kanyang "kaligayahan", na nakatanggap ng payo upang malaman ang tungkol sa kaligayahan ng may-ari ng lupa, ang mga magsasaka ay nabigla: nalampasan mo sila, ang mga may-ari ng lupa! Kilala natin sila! Ang mga naghahanap ng katotohanan ay hindi nasisiyahan sa marangal na salita, kailangan nila ang "salitang Kristiyano." “Ibigay mo sa akin ang iyong Kristiyanong salita! Ang maharlika na may pasaway, may tulak at suntok, ay hindi bagay sa atin! May self-esteem sila. Sa kabanata na "Masaya" galit nilang nakita ang sexton, isang lingkod na nagyabang ng kanyang pagiging alipin: "Maligaw ka!" Nakikiramay sila sa kakila-kilabot na kuwento ng sundalo at sinabi sa kanya: “Heto, uminom ka, alipin! Walang kwenta ang pakikipagtalo sa iyo. Masaya ka - walang salita."

Ang may-akda ay nagbibigay ng pangunahing pansin sa mga magsasaka. Ang mga larawan ng Yakim Nagogo, Ermila Girin, Saveliy, Matryona Timofeevna ay pinagsama ang parehong pangkalahatan, tipikal na katangian ng magsasaka, tulad ng pagkapoot sa lahat ng "mga shareholder" na nag-uubos ng kanilang sigla, at mga indibidwal na katangian.

Mas ganap na isiniwalat ni Nekrasov ang mga larawan ng mga mandirigmang magsasaka na hindi nangungulila sa kanilang mga panginoon at hindi nagbitiw sa kanilang sarili sa kanilang posisyong alipin. Si Yakim Nagoy mula sa nayon ng Bosovo ay nabubuhay sa matinding kahirapan. Ginagawa niya ang kanyang sarili hanggang sa kamatayan, iniligtas ang kanyang sarili sa ilalim ng suyod mula sa init at ulan. Ang kanyang larawan ay nagpapakita ng patuloy na pagsusumikap:

At sa Mother Earth mismo

Kamukha niya: kayumanggi leeg,

Tulad ng isang patong na pinutol ng araro,

Brick face...

Ang dibdib ay lumubog, tulad ng isang nalulumbay na tiyan. May mga liko malapit sa mga mata, malapit sa bibig, tulad ng mga bitak sa tuyong lupa... Sa pagbabasa ng paglalarawan ng mukha ng magsasaka, naiintindihan natin na si Yakim, sa buong buhay niyang pinaghirapan sa isang kulay-abo, baog na piraso, ay naging parang lupa. . Inamin ni Yakim na karamihan sa kanyang trabaho ay inilalaan ng "mga shareholders" na hindi nagtatrabaho, ngunit nabubuhay sa paggawa ng mga magsasaka na tulad niya. "Ikaw ay nagtatrabaho nang mag-isa, at sa sandaling matapos ang gawain, tingnan mo, mayroong tatlong shareholders: ang Diyos, ang Tsar at ang Guro!" Sa buong mahabang buhay niya, nagtrabaho si Yakim, nakaranas ng maraming paghihirap, nagutom, nabilanggo at, "tulad ng isang piraso ng velcro, bumalik siya sa kanyang sariling bayan." Ngunit nakakahanap pa rin siya ng lakas upang lumikha ng kahit isang uri ng buhay, isang uri ng kagandahan. Pinalamutian ni Yakim ang kanyang kubo ng mga larawan, nagmamahal at gumagamit ng mga angkop na salita, ang kanyang pananalita ay puno ng mga salawikain at kasabihan. Ang Yakim ay larawan ng isang bagong uri ng magsasaka, isang proletaryo sa kanayunan na naging industriya ng palikuran. At ang kanyang tinig ay tinig ng mga pinaka-determinadong magsasaka. Naiintindihan ni Yakim na ang magsasaka ay isang malaking puwersa. Ipinagmamalaki niyang nabibilang siya rito. Alam niya kung ano ang lakas at kahinaan ng "kaluluwang magsasaka":

Kaluluwa, tulad ng isang itim na ulap -

Galit, nananakot - at dapat nga

Dadangal ang kulog mula doon...

At nagtatapos ang lahat sa alak...

Pinabulaanan ni Yakim ang opinyon na mahirap ang magsasaka dahil umiinom siya. Inihayag niya ang totoong dahilan ng sitwasyong ito - ang pangangailangang magtrabaho para sa "mga may hawak ng interes". Ang kapalaran ng Yakim ay tipikal para sa mga magsasaka ng post-reform na Rus': siya ay "minsan ay nanirahan sa St. Petersburg," ngunit, nang nawalan ng demanda sa isang mangangalakal, napunta siya sa bilangguan, mula sa kung saan siya bumalik, "napunit tulad ng isang sticker" at "kinuha ang kanyang araro."

Tinatrato ng manunulat nang may malaking pakikiramay ang kanyang bayani na si Yermil Girin, ang nakatatanda sa nayon, patas, tapat, matalino, na, ayon sa mga magsasaka: "Sa pitong taong gulang ay hindi niya piniga ang isang makamundong sentimos sa ilalim ng kanyang kuko, sa pitong taon ay hindi niya ginawa. hawakan ang kanan, hindi pinahintulutan ang nagkasala, hindi nasiraan ng loob ang kanyang kaluluwa ... "Isang beses lamang kumilos si Yermil laban sa kanyang budhi, na ibinigay ang matandang babae na anak ni Vlasyevna sa hukbo sa halip na kanyang kapatid. Nagsisi, sinubukan niyang magbigti. Ayon sa mga magsasaka, mayroon si Yermil ng lahat para sa kaligayahan: kapayapaan, pera, karangalan, ngunit ang kanyang karangalan ay espesyal, hindi binili "ni pera o takot: mahigpit na katotohanan, katalinuhan at kabaitan." Ang mga tao, na nagtatanggol sa makamundong adhikain, ay tinutulungan si Yermil na iligtas ang gilingan sa mahihirap na panahon at nagpapakita ng pambihirang tiwala sa kanya. Ang kilos na ito ay nagpapatunay sa kakayahan ng mga tao na kumilos nang sama-sama, sa kapayapaan. At si Yermil, na hindi natatakot sa bilangguan, ay pumanig sa mga magsasaka nang: "ang ari-arian ng may-ari ng lupa na si Obrubkov ay nagrebelde ..." Si Yermil Girin ay isang tagapagtanggol ng mga interes ng magsasaka. Kung ang protesta ng Yakim Nagogo ay kusang-loob, kung gayon si Yermil Girin ay bumangon sa isang mulat na protesta.

Ang isa pang bayani ng trabaho ay si Savely. Savely, ang Banal na bayani ng Russia, ay isang mandirigma para sa layunin ng mga tao. Si Savely ay gumaganap bilang isang katutubong pilosopo. Pinag-iisipan niya kung dapat bang ipagpatuloy ng mamamayan ang kawalan ng karapatan at aping estado. Savely dumating sa konklusyon: ito ay mas mahusay na "maunawaan" kaysa sa "magtiis," at siya ay nanawagan para sa protesta. Sa kanyang kabataan, tulad ng lahat ng mga magsasaka, tiniis niya ang malupit na pambu-bully sa mahabang panahon mula sa may-ari ng lupa na si Shalashnikov, ang kanyang tagapamahala. Ngunit hindi matanggap ni Savely ang gayong utos, at nagrebelde siya kasama ng iba pang mga magsasaka; inilibing niya ang buhay na German Vogel sa lupa. Nakatanggap si Saveliy ng "dalawampung taon ng mahigpit na pagtatrabaho, dalawampung taon ng pagkakulong" para dito. Pagbalik bilang isang matandang lalaki sa kanyang sariling nayon, napanatili ni Savely ang mabuting espiritu at pagkamuhi sa kanyang mga nang-aapi. "Branded, ngunit hindi isang alipin!" - sabi niya tungkol sa sarili niya. Hanggang sa pagtanda, napanatili ni Savely ang isang malinaw na pag-iisip, init, at kakayahang tumugon. Sa tula siya ay ipinakita bilang tagapaghiganti ng mga tao: "nakalatag ang ating mga palakol - pansamantala!" Siya ay nagsasalita nang mapanlait tungkol sa mga passive na magsasaka, na tinatawag silang "patay... nawala." Tinawag ni Nekrasov si Saveliy na isang Banal na bayani ng Russia, pinalaki siya nang napakataas, binibigyang diin ang kanyang kabayanihan, at inihambing din siya sa bayaning bayan na si Ivan Susanin. Ang imahe ng Savely ay nagpapakilala sa pagnanais ng mga tao para sa kalayaan. Ang imahe ng Savely ay ibinigay sa parehong kabanata na may larawan ng Matryona Timofeevna hindi nagkataon. Ang makata ay nagpapakita ng magkasama ng dalawang kabayanihan na mga karakter na Ruso.

Nekrasov tula na magsasaka Rus'

Sa huling kabanata, na tinatawag na "Ang Talinghaga ng Babae," ang babaeng magsasaka ay nagsasalita tungkol sa karaniwang kalagayan ng kababaihan: "Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan, sa ating malayang kalooban, ay inabandona, nawala sa Diyos mismo." Ngunit sigurado si Nekrasov na ang " dapat mahanap ang mga susi. Ang babaeng magsasaka ay maghihintay at makakamit ang kaligayahan. Ang makata ay nagsasalita tungkol dito sa isa sa mga kanta ni Grisha Dobrosklonov: "Ikaw ay alipin pa rin sa pamilya, ngunit ang ina ng isang malayang anak na lalaki!"

Sa sobrang pagmamahal, ipininta ni Nekrasov ang mga larawan ng mga naghahanap ng katotohanan, mga mandirigma, kung saan ipinahayag ang lakas ng mga tao at ang kalooban na labanan ang mga mapang-api. Gayunpaman, hindi ipinikit ng manunulat ang kanyang mga mata sa madilim na bahagi ng buhay ng mga magsasaka. Ang tula ay naglalarawan sa mga magsasaka na pinasama ng kanilang mga amo at nasanay na sa kanilang posisyong alipin. Sa kabanata na "Masaya," ang mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan ay nakikipagkita sa isang "sirang bakuran" na itinuturing na masaya dahil siya ang minamahal na alipin ni Prinsipe Peremetyev. Ipinagmamalaki ng patyo na ang kanyang "anak na babae, kasama ang binibini, ay nag-aral ng Pranses at lahat ng uri ng mga wika, pinahintulutan siyang umupo sa harapan ng prinsesa." At ang lingkod mismo ay tumayo sa likod ng upuan ng Kanyang Serene Highness sa loob ng tatlumpung taon, dinidilaan ang mga plato pagkatapos niya at tinapos ang mga labi ng mga alak sa ibang bansa. Ipinagmamalaki niya ang kanyang "closeness" sa mga masters at ang kanyang "honorable" na sakit - gout. Ang mga simpleng magsasakang mapagmahal sa kalayaan ay pinagtatawanan ang alipin na minamaliit ang kanyang kapwa, hindi nauunawaan ang kababaan ng kanyang katayuan. Ang lingkod ni Prinsipe Utyatin na si Ipat ay hindi man lang naniniwala na ang "kalayaan" ay idineklara sa mga magsasaka: "At ako ang Alipin ni Prinsipe Utyatin - at iyon ang buong kuwento!"

Mula pagkabata hanggang sa pagtanda, kinutya ng amo ang kanyang alipin na si Ipat sa abot ng kanyang makakaya. Isinawalang-bahala ng footman ang lahat ng ito: “pinatubos niya ako, ang huling alipin, sa isang butas ng yelo sa taglamig! Napakaganda! Dalawang butas: ibababa niya ito sa isa sa isang lambat, at sa isa pa ay agad niyang bubunutin at dalhan siya ng vodka." Hindi nakakalimutan ni Ipat ang "kaawaan" ng panginoon na pagkatapos lumangoy sa butas ng yelo ay "magdadala ng vodka" ang prinsipe at pagkatapos ay paupuin siya "sa tabi ng hindi karapatdapat kasama ng kanyang prinsipeng tao."

Ang masunuring alipin ay ipinakita rin sa larawan ng isang “huwarang alipin - si Jacob na tapat.” Si Yakov ay naglingkod sa ilalim ng malupit na si G. Polivanov, na "sa mga ngipin ng isang huwarang alipin... kaswal na hinipan ang kanyang sakong." Sa kabila ng gayong pagtrato, inalagaan at pinasaya ng tapat na alipin ang panginoon hanggang sa kaniyang pagtanda. Malupit na sinaktan ng may-ari ng lupa ang kanyang tapat na lingkod sa pamamagitan ng pagrekrut sa kanyang pinakamamahal na pamangkin na si Grisha. Nagpakatanga si Yakov. Una, "ininom niya ang patay na babae," at pagkatapos ay dinala niya ang panginoon sa isang malalim na bangin sa kagubatan at nagbigti sa isang puno ng pino sa itaas ng kanyang ulo. Kinondena ng makata ang gayong mga pagpapakita ng protesta gayundin ang pagsuko ng alipin.

Si Nekrasov ay nagsasalita nang may matinding galit tungkol sa mga taksil sa layunin ng mga tao bilang si Elder Gleb. Siya, na sinuhulan ng tagapagmana, ay sinira ang "kalayaan" na ibinigay sa mga magsasaka bago ang kanyang kamatayan ng matandang master-admiral, sa gayo'y "sa loob ng sampung taon, hanggang kamakailan, ang kontrabida ay nakakuha ng walong libong kaluluwa." Para sa mga larawan ng mga magsasaka sa looban na naging mga alipin ng kanilang mga panginoon at iniwan ang tunay na interes ng mga magsasaka, ang makata ay nakahanap ng mga salita ng galit na paghamak: alipin, alipin, aso, Judas.

Binanggit din ng tula ang gayong katangian ng magsasaka ng Russia bilang pagiging relihiyoso. Ito ay isang paraan upang makatakas sa katotohanan. Ang Diyos ang pinakamataas na hukom kung saan ang mga magsasaka ay humingi ng proteksyon at katarungan. Ang pananampalataya sa Diyos ay pag-asa para sa isang mas mabuting buhay.

Tinapos ni Nekrasov ang mga katangian na may tipikal na paglalahat: "Ang mga taong may ranggo na alipin ay mga tunay na aso kung minsan: kung mas matindi ang parusa, mas mahal ang Panginoon sa kanila." Ang paglikha ng iba't ibang uri ng mga magsasaka, sinabi ni Nekrasov na walang masaya sa kanila, na ang mga magsasaka, kahit na matapos ang pag-alis ng serfdom, ay wala pa rin at walang dugo. Ngunit sa mga magsasaka mayroong mga taong may kamalayan, aktibong protesta, at naniniwala siya na sa tulong ng gayong mga tao sa hinaharap, lahat ay mabubuhay nang maayos sa Rus', at una sa lahat, isang magandang buhay ang darating para sa mga taong Ruso. . "Ang mga limitasyon ay hindi pa naitakda para sa mga mamamayang Ruso: mayroong isang malawak na landas sa harap nila" N.A. Si Nekrasov, sa kanyang tula na "Who Lives Well in Rus'," ay muling nilikha ang buhay ng magsasaka sa post-reform na Russia, inihayag ang mga tipikal na katangian ng mga magsasaka ng Russia, na nagpapakita na ito ay isang puwersa na dapat isaalang-alang, na unti-unting nagsisimula. upang mapagtanto ang mga karapatan nito.