Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

>Gumagana batay sa gawaing The Undertaker

Pagsusuri ng gawain

Ang nakabitin na "The Undertaker" ay isinulat ni A. S. Pushkin noong 1830 at kasama sa cycle na "Tales of the late Ivan Petrovich Belkin." Ito ang pangatlo sa cycle at nakikilala sa pamamagitan ng plot at compositional originality nito. Mula sa mundo ng militar at may-ari ng lupa, dinadala ng may-akda ang mga mambabasa sa mundo ng maliliit na artisan ng Moscow. Ang gawain ay malinaw na nahahati sa tatlong bahagi: katotohanan, panaginip at pagbabalik sa katotohanan.

Sa pinakadulo simula ng kuwento, ipinakilala sa atin ng may-akda ang pangunahing at, sa katunayan, ang tanging independiyenteng karakter, ang tagapangasiwa na si Adrian Prokhorov at ang kanyang paraan ng pamumuhay. Ito ay isang madilim at madilim na tao kung saan ang pagkamatay ng mga tao ay naging kita. Araw-araw ay iniisip na lamang niya kung paano mauuna sa kompetisyon at dadalhin ang higit pang mga responsibilidad sa paghahanda sa susunod na libing. Si Adrian ay may dalawang anak na babae at isang kasambahay. Inilipat niya ang kanyang buong pamilya sa isang bagong bahay, na matagal na niyang pinapangarap, ngunit hindi rin ito nagpapasaya sa kanya.

Iba ang motibo ng kanyang kalungkutan. Sa una ay nalulungkot siya, naaalala ang kanyang dating tahanan. Pagkatapos ay naging malungkot siya, iniisip ang tungkol sa mga kamag-anak ng mayamang mangangalakal na si Tryukhina, na malapit nang mamatay, at maaaring hindi nila siya maalala. Sa paglipas ng panahon, nasanay siya sa bago, inaayos ang kanyang buhay, nagbukas ng bagong pagawaan at nakipagkilala sa mga kalapit na artisan. Gayunpaman, ang pagkakaisa ni Adrian ay nasira ng isang pangyayari. Sa isang piging bilang parangal sa pilak na kasal ng isang kapitbahay, lahat ay nagtataas ng baso sa kanilang mga kliyente. Walang kainuman ang isang tagapangasiwa. Sabagay, matagal nang patay ang mga kliyente niya. Pinagtatawanan ng mga bisita ang kanyang kagalingan, na lubhang nakakasakit sa kanya.

Sa ikalawang bahagi ng trabaho, pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa panaginip ni Adrian, kung saan sa halip na mga kapitbahay, inanyayahan niya ang kanyang mga dating kliyente, iyon ay, ang mga patay, sa isang housewarming party. Sa una ay tila sa kanya na ang lahat ng ito ay nangyayari sa katotohanan at mula sa sorpresa ay nahimatay siya. Pagkagising kinaumagahan sa kanyang kama, napagtanto ng tagapangasiwa na ang lahat ng nangyari sa kanya sa gabi ay panaginip lamang at bumalik sa realidad.

Sa kabila ng walang ginagawang pag-uusap ng kanyang mga kapitbahay, itinuturing ni Adrian na hindi mas masahol pa kaysa sa iba pa. Kung tutuusin, hindi naman siya berdugo. Nang huminahon, inutusan niyang ilagay ang samovar at tawagan ang kanyang mga anak na babae. Ang denouement ng gawain ay ang masayang paggising ng tagapangasiwa, kung kanino bumalik ang kapayapaan ng isip, at muli niyang nabubuhay ang kanyang karaniwang buhay. Pagkatapos ng kanyang paggising, hindi na siya nagtatanim ng sama ng loob sa kanyang mga kapitbahay at nakalaya na sa damdaming umaapi sa kanya.

Hindi ba't araw-araw tayong nakakakita ng mga kabaong,
Gray na buhok ng hurang uniberso?

Derzhavin

Ang Undertaker na si Adrian Prokhorov ay lumipat mula sa Basmannaya Street hanggang Nikitskaya sa isang bahay na matagal na niyang minamahal, ngunit hindi nakakaramdam ng kagalakan, dahil ang pagiging bago ay medyo nakakatakot sa kanya. Ngunit sa lalong madaling panahon ay naitatag ang pagkakasunud-sunod sa bagong tahanan, isang karatula ang nakakabit sa itaas ng tarangkahan, si Adrian ay nakaupo sa tabi ng bintana at nag-utos na ihain ang samovar.

Habang umiinom ng tsaa, naisip niya ang isang malungkot na pag-iisip, dahil likas na siya ay madilim na disposisyon. Ang araw-araw na pag-aalala ay nalilito sa kanya. Ang pangunahing pag-aalala ay ang mga tagapagmana ng mayamang mangangalakal na si Tryukhina, na namamatay sa Razgulyai, ay maaalala siya sa huling minuto, at hindi nakipagkasundo sa pinakamalapit na kontratista. Habang si Adrian ay nagpapakasawa sa mga kaisipang ito, ang kanyang kapitbahay, isang Aleman na manggagawa, ay dinalaw siya. Ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang shoemaker na si Gottlieb Schultz, inihayag na nakatira siya sa kabilang kalye, at inimbitahan si Adrian sa kanyang lugar kinabukasan sa okasyon ng kanyang silver wedding. Nang tanggapin ang imbitasyon, inalok ni Adrian ang Schultz tea. Nagsimulang mag-usap ang mga kapitbahay at mabilis na naging magkaibigan.

Sa tanghali kinabukasan, pumunta si Adrian at ang kanyang dalawang anak na babae upang bisitahin ang manggagawa ng sapatos. Ang mga kaibigan ni Gottlieb Schultz, mga manggagawang Aleman at kanilang mga asawa, ay nagtipon sa bahay. Nagsimula ang kapistahan, ipinahayag ng host ang kalusugan ng kanyang asawang si Louise, at pagkatapos ay ang kalusugan ng kanyang mga bisita. Ang lahat ay uminom ng maraming, ang saya ay naging maingay, nang biglang ang isa sa mga panauhin, isang matabang panadero, ay nag-alok na uminom sa kalusugan ng mga pinagtatrabahuhan nila. At ang lahat ng mga panauhin ay nagsimulang yumuko sa isa't isa, dahil ang lahat ay mga kliyente ng bawat isa: ang sastre, ang sapatos, ang panadero... Inanyayahan ng panadero na si Yurko si Adrian na uminom sa kalusugan ng kanyang mga patay. Nagkaroon ng pangkalahatang pagtawa, na nakakasakit sa undertaker.

Late kami umalis. Umuwi si Adrian na lasing at galit. Tila sa kanya na ang insidente ay isang sadyang pangungutya ng mga Aleman sa kanyang bapor, na hindi niya iginagalang na mas masahol pa kaysa sa iba, dahil ang tagapangasiwa ay hindi kapatid ng berdugo. Napagdesisyunan pa ni Adrian na hindi ang mga bagong kakilala niya ang iimbitahan niya sa housewarming party, kundi ang mga pinagtatrabahuan niya. Bilang tugon dito, iminungkahi ng kanyang empleyado na tumawid siya. Ngunit nagustuhan ni Adrian ang ideyang ito.

Ginising nila si Adriyan habang madilim pa, habang sumasakay ang klerk ng mangangalakal na si Tryukhina dala ang mensahe na siya ay namatay nang gabing iyon. Pumunta si Adrian sa Razgulay, nagsimula ang mga kaguluhan at negosasyon sa mga kamag-anak ng namatay. Nang matapos ang kanyang negosyo, umuwi siyang naglalakad sa gabi. Paglapit niya sa bahay, napansin niyang may nagbukas ng gate niya at pumasok dito. Habang si Adrian ay nag-iisip kung sino kaya ito, may lumapit na ibang tao. Parang pamilyar kay Adrian ang mukha niya. Pagpasok sa bahay, nakita ng tagapangasiwa na ang silid ay puno ng mga patay na tao, na iluminado ng buwan na sumisikat sa bintana. Sa kakila-kilabot, kinilala sila ng undertaker bilang kanyang mga dating kliyente. Binati nila siya, at sinubukan ng isa sa kanila na yakapin si Adrian, ngunit itinulak siya ni Prokhorov, nahulog siya at gumuho. Pinalibutan siya ng iba pang mga bisita ng mga pagbabanta, at nahulog si Adrian at nawalan ng malay.

Pagmulat ng kanyang mga mata sa umaga, naalala ni Adrian ang mga pangyayari kahapon. Sinabi ng manggagawa na ang mga kapitbahay ay pumasok upang magtanong tungkol sa kanyang kalusugan, ngunit hindi siya ginising. Tinanong ni Adrian kung sila ay nanggaling sa namatay na si Tryukhina, ngunit ang manggagawa ay nagulat sa mga salita tungkol sa pagkamatay ng mangangalakal at sinabi na ang tagapangasiwa, nang siya ay bumalik mula sa tagapagsapatos na lasing at nakatulog, ay natutulog hanggang sa sandaling iyon. Noon lamang napagtanto ng tagapangasiwa na ang lahat ng mga kakila-kilabot na pangyayari na labis na natakot sa kanya ay nangyari sa isang panaginip, at inutusan niya ang samovar na i-set up at ang kanyang mga anak na babae ay tawagin.

Muling ikinuwento

"Walang makapasa dito ..." Ang ganitong inskripsiyon ay makikita sa icon sa Trinity-Sergius Lavra, kung saan itinuro ng anghel na tagapag-alaga ang isang kahoy na kabaong, na inaalala ang kapalaran na naghihintay sa ating lahat at ang Paghuhukom, kung saan ang bawat isa. hahatulan ang tao ayon sa kanyang mga gawa...

Panimula.

Kapag binabasa ang kuwento, makikita sa Adrian Prokhorov ang isang patay na kaluluwa, "walang kakayahang makiramay," isang tao na nag-iisip "lamang sa kanyang sariling kabutihan (sa kapinsalaan ng iba), tungkol sa bilang ng mga order" at kita, at sila inakusahan siya ng pagnanais na “ang kamatayan ng iba para sa kaniyang sariling kapakanan, sa kawalang-galang, sa panlilinlang sa mga kliyente, sa pakikipagkilala para sa tubo.”

Sa palagay ko, tiniyak ni Pushkin ang mambabasa: ang moral na pagkamatay ng bayani ay naganap sa kanyang buhay, at ang paghihiganti ay naghihintay sa tagapangasiwa para sa lahat ng kanyang nagawa.

Sa katunayan, ang bawat isa sa atin ay karapat-dapat sa "correctional labor" kung iisipin natin ang mga araw at taon na ating nabuhay, at isasalaysay ang ating mga iniisip at kilos. Walang alinlangan na alam ni Pushkin ang Kristiyano tungkol sa Huling Paghuhukom at naniniwala na ang kaluluwa ng tao ay sasagot sa Kanya para sa lahat ng nagawa nito. Ang memorya nito ay pinipilit ang isang tao na maunawaan at suriin kung ano ang kanyang ginawa, pagsisihan ang kanyang mga maling gawain, pagsisihan ang mga ito at alisin ang mga ito, iyon ay, magtrabaho sa kanyang sarili hanggang sa huling oras.

Lumipat sa isang bagong tahanan.

Mayaman ba ang tagapangasiwa? Paano siya lumilitaw sa sandali ng paglipat?

Sa loob ng 18 taon, ang matandang undertaker ay nangongolekta ng pera para sa isang bahay, kung saan sa wakas siya ay lilipat. Ang kanyang mga ari-arian ay maliit, ang pangunahing "kayamanan" ay mga kabaong, mga kabinet na may mga sombrero ng pagluluksa, mga damit at mga sulo na kinakailangan para sa libing. Hindi siya nag-ipon ng pera sa isang taon, at hindi para sa isang bahay, ngunit para sa isang maliit na bahay. Ang isa sa mga unang edisyon ng "Belkin's Tales" ay hindi nagsalita tungkol sa labing walong taon, kung saan ang tagapangasiwa ay nangolekta ng pera para sa isang bagong tahanan, ngunit halos apatnapu't apat. Ngunit ang labing-walo ay marami.

Matapos maipadala ang huling bagahe sa kalsada ng libing (ito na ang ika-apat na biyahe ng araw, hindi sa mga inupahan na kabayo, ngunit sa isang "payat na pares"), sa labas ng ekonomiya, lumakad siya sa buong Moscow, hindi nakakaramdam ng kagalakan ng kanyang bagong acquisition; sa kabaligtaran, "nagbuntong-hininga siya tungkol sa sira-sirang barung-barong": malamang, ang lahat ng mga ipon ng undertaker ay ginugol sa bahay. Tila, ang tagapangasiwa, tulad ng pinuno ng istasyon, ay isang biyudo; kailangan niyang palakihin ang kanyang mga anak na babae nang mag-isa, at siya ay mahigpit sa kanila.

Pagdating sa bahay, si Prokhorov ay "nagsimulang pagalitan ang kanyang mga anak na babae at ang manggagawa para sa kanilang kabagalan at nagsimulang tulungan sila mismo." Kaunti pa ay mababasa natin: “Pinapabayaan niya ang katahimikan para lang pagalitan ang kaniyang mga anak na babae nang mahuli niya silang walang ginagawa na nakatingin sa labas ng bintana sa mga dumadaan.” Tulad ng nakikita natin, ang kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang mga anak na babae ay may mga dahilan at hindi niya nais na makita silang tamad, walang ginagawa, pumapatay ng oras para sa wala. Bigyang-pansin natin ang katotohanan na sa silid na hindi inookupahan ng mga kabaong, una sa lahat ay inilagay niya sa lugar ang isang "kivot na may mga imahe," na nagpapahintulot sa amin na igiit na ang tagapangasiwa ay isang mananampalataya, at pagkatapos lamang - "isang aparador na may pinggan, mesa, sofa at kama.” Walang luho, walang kwenta.

Ang gawain ng tagapangasiwa, tulad ng iba pang artisan, ay ang pinagmumulan ng kanyang kabuhayan, kung kaya't “... ang mga produkto ng may-ari ay kasya sa kusina at sala: mga kabaong ng lahat ng kulay at lahat ng laki, pati na rin ang mga kabinet na may mga sombrero ng pagluluksa, damit at mga sulo.” Siyempre, ang "burly Cupid" ay hindi angkop na pigura para sa isang libing (ang tagapagsalaysay ay bahagyang ironic tungkol sa kanyang bayani), ngunit nakakaakit ito ng pansin, at ang nabaligtad na sulo ay nagpapaalala sa atin na ang bawat tao ay mortal.

Ang karakter at pag-asa ng tagapangasiwa.

Ang may-akda ay higit sa isang beses na idiniin ang kalungkutan, kalungkutan, at pag-aalala ni Adrian: "ang disposisyon ng aming tagapangasiwa ay ganap na naaayon sa kanyang madilim na gawain." At posible bang maging iba kapag madalas na nakatagpo ng kamatayan? Tanging kung ikaw ay isang mapang-uyam, walang malasakit sa kalungkutan ng iba at nakikita sa iyong craft ay isang paraan lamang ng kita.

Ganito ba si Adrian Prokhorov? Ano ang sinasabi ng di-aksidenteng, tulad ng lahat ng iba pa sa Pushkin, possessive pronoun sa pariralang "aming undertaker" sa mambabasa? Ang pinakamababa ay tungkol sa isang mapagmalasakit na saloobin sa kanya. Sa sandaling nahanap siya ng mambabasa, ang pagkaabala at kalungkutan ng tagapangasiwa ay may tiyak na pang-araw-araw na dahilan. Isang linggo na ang nakalilipas, sa panahon ng libing ng isang retiradong brigadier, isang buhos ng ulan ang sumisira sa mga bagay na kailangan para sa ritwal ng libing: "maraming damit ang pinakipot bilang isang resulta, maraming mga sumbrero ang nabigla...

Nakita niya ang hindi maiiwasang mga gastos, dahil ang kanyang matagal nang suplay ng mga kabaong ay nahuhulog sa isang kaawa-awang estado. Inaasahan niyang mabawi ang pagkawala ng asawa ng matandang mangangalakal na si Tryukhina, na halos isang taon nang namamatay. Ngunit si Tryukhina ay namamatay kay Razgulay, at si Prokhorov ay natakot na ang kanyang mga tagapagmana, sa kabila ng kanilang pangako, ay hindi magiging tamad na ipadala siya sa malayo at hindi makipagkasundo sa pinakamalapit na kontratista.

Maiintindihan siya ng isa: ang perang nakolekta sa loob ng maraming taon ay ginugol sa bagong pabahay; ang negosyo, na nayanig dahil sa hindi inaasahang mga pangyayari, ay nangangailangan ng malaking pamumuhunan. Hindi lamang siya ang naghihintay para sa pagkamatay ng mayamang Tryukhina, at ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kung bakit, upang hindi masisi lamang ang "aming" tagapangasiwa sa pagnanais na kumita mula sa pagkamatay ng asawa ng isang mayamang mangangalakal. Totoo, ang "aming" tagapangasiwa ay mas mahusay at nagawang makipagkasundo sa mga tagapagmana. Ngunit matatag ba ang kanilang salita at sa kanya lamang ito ibinigay?

Ang pagbisita ni Schultz.

Nang tinanggap ang imbitasyon ng kapitbahay, “tinanong ni Adrian ang tagapagsapatos na maupo at uminom ng tsaa... di-nagtagal ay nagsimula silang mag-usap nang maayos.” Ang madilim na tagapangasiwa, tulad ng nakikita natin, ay maaaring tumugon at tumugon sa mabuti nang may kabutihan. Ang bawat isa sa kanila ay interesado sa kung paano ang kalakalan ng kanilang kapwa. “Hindi ako makapagreklamo. Bagaman, siyempre, ang aking produkto ay hindi katulad ng sa iyo: ang isang buhay na tao ay maaaring gawin nang walang bota, ngunit ang isang patay na tao ay hindi mabubuhay nang walang kabaong, "tugon ni Schultz. “Totoo,” ang sabi ni Adrian, “gayunpaman, kung ang isang buháy na tao ay walang mabibiling boot, kung gayon, huwag kang magalit, siya ay naglalakad na walang sapin, at ang isang patay na pulubi ay kumukuha ng isang kabaong nang libre.”

Ang mga salitang ito ay pinagtibay sa kasunod na salaysay. Sa panaginip ni Adrian, kasama ng iba pang mga namatay na bisita ay mayroong isang mahirap na tao, "kamakailan lamang ay inilibing nang walang kabuluhan." Ito ay malinaw na, hindi bababa sa modestly, sa basahan, siya ay inilibing ng undertaker Prokhorov. Ibibigay ba ng isang manggagawa ng sapatos ang kanyang mga paninda nang libre?

Pagbisita sa Schultz.

Sa pilak na kasal ni Schulz ay may pangunahing mga manggagawang Aleman. Aalisin namin ang mga detalye at tututukan ang sandali kung kailan, pagkatapos ng maraming toast, kabilang ang isang nakakatawang toast mula sa karaniwang madilim na si Adrian, iminungkahi ng panadero na itaas ang kanilang baso "sa kalusugan ng mga pinagtatrabahuhan namin...". “Nagsimulang yumukod ang mga panauhin sa isa’t isa, ang sastre sa sastre, ang sastre sa sastre, ang panadero sa kanilang dalawa, ang lahat sa panadero, at iba pa.”

At sa katunayan, ang lahat ay hindi mabubuhay nang walang trabaho; ang panadero, ang sapatos, at ang sastre ay nararapat na igalang. Hindi mo rin maaalis ang undertaker sa listahang ito. Ang malakas na address ng guard Yurko sa undertaker: "Well? inumin, ama, sa kalusugan ng iyong mga patay,” na ikinatawa ng mga naroroon. "Nagtawanan ang lahat, ngunit ang tagapangasiwa ay nakaramdam ng hinanakit at nakasimangot."

Nararapat bang tumawa kasama ang lahat? Umuwi siyang lasing at galit, na iniisip: “Bakit mas hindi tapat ang aking gawain kaysa sa iba? Ang tagapangasiwa ba ay kapatid ng berdugo? .. "Pagkatapos ay isang kakaibang pag-iisip ang dumating sa kanya upang anyayahan ang mga pinagtatrabahuhan niya: "ang patay na Orthodox" sa isang housewarming party.

Sa katunayan, ang tagapangasiwa ay hindi kapatid ng berdugo. Wala siyang pinapatay. May sarili siyang craft. Kung paanong kailangan ang mga panadero, taga-sapatos, at sastre, gayundin ang mga sumasama sa isang tao sa kanyang huling paglalakbay. Siyempre, hindi ka maaaring uminom para sa kalusugan ng mga pinaghirapan niya, maaari ka lamang magdasal para sa pahinga ng kanilang mga kaluluwa, na kung ano ang walang alinlangan na ginawa ng tagapangasiwa, kasama ang mga patay sa simbahan para sa serbisyo ng libing, at pagkatapos na sa sementeryo. Ngunit ang may-akda ay hindi nagsasalita tungkol dito, tinatanggap ito para sa ipinagkaloob, at ang mga mambabasa ay nauunawaan ang lahat nang walang hindi kinakailangang paliwanag.

Dahil tinanggihan ang walang katotohanan na alok na uminom para sa kalusugan ng kanyang mga kliyente, hindi inaasahang inanyayahan sila ni Adrian sa isang housewarming party. Isang matapang na pag-iisip, siyempre. Ngunit ipinaliwanag ng kondisyon ng tagapangasiwa: “Maaari kayong makisalo sa akin, mga benefactors ko, na makisaya sa akin bukas ng gabi...” Pansinin natin ang panawagang ito: ang mga kliyente ay palaging nakikinabang sa kanilang mga artisan, dahil ang kapakanan ng mga artisan ay nakasalalay sa sila. Ngunit ito ang sinasabi ng tagapangasiwa tungkol sa kanila. Totoo, sa sandaling ito ay hindi niya naaalala na ang isa sa kanyang mga paratang ay maaaring karapat-dapat na sisihin siya at ipahayag ang kanyang sama ng loob...

Dito ay sasabihin natin ang ilang higit pang mga salita tungkol kay Yurka, na nakilala ng tagapangasiwa para sa kita. Ano ito? Si Yurko ay isang guwardiya, ibig sabihin, "isang bantay ng pulis na nakatayo sa poste ng bantay." Bago ang sunog ng Moscow noong 1812, binantayan ni Yurko ang craft settlement sa loob ng dalawampu't limang taon. Nasunog ang kanyang kubol, ngunit isang bago ang lumitaw.

Nawala ang pangangailangan para sa seguridad, at mukhang nakakatawa si Yurko "na may palakol at nakasuot ng homespun na baluti," ngunit nanatili siya sa kanyang lugar dahil sa ugali at nakuha ang pabor at paggalang ng karamihan sa mga manggagawang Aleman: "ang ilan sa kanila ay nagkataon na gumastos ang gabi kasama si Yurka mula Linggo hanggang Lunes-. Bakit?

Gumagawa kami ng isang palagay: hindi ipinagbabawal na ipagdiwang ang isang matagumpay na kalakalan. At upang hindi marinig ang mga paninisi ng pamilya, maaaring manatili sa gabi kasama si Yurka; maaari rin niyang dalhin siya sa kanyang mapagpatuloy na kubol kung ang artisan ay walang lakas na gawin iyon. Kaya si Adrian ay “kaagad na nakilala niya bilang isang tao na sa kalaunan ay maaaring kailanganin niya.” Naiintindihan namin na may malaking distansya sa pagitan ng pangangailangan na maaaring mayroon si Adrian at ang benepisyo na hindi niya hinahanap, na ang pangangailangan at benepisyo ay hindi magkapareho, at bigyang-katwiran namin si Adrian.

Pangarap ni Adrian.

"Hindi mo agad nauunawaan na sa Pushkin ang realidad ay pinalitan ng pangarap ng isang tagapangasiwa—nakatalukbong pantasiya." ang pariralang "sa salitang ito ang tagapangasiwa ay natulog at hindi nagtagal ay nagsimulang humilik" (isang tunay na katotohanan) ay tumatanggap ng lohikal na pagpapatuloy: "Madilim pa rin sa labas nang magising si Adrian." Nakatulog ako sa gabi at nagising ako sa umaga. Ngunit ginising ng may-akda ang tagapangasiwa sa kanyang pagtulog!

Ang pangarap ni Adrian ay binubuo ng dalawang bahagi. At ang bawat isa ay maraming pinag-uusapan tungkol sa kanya, dahil ang hindi malay ng bayani ay nagpapakita kung ano, marahil ay hindi sinasadya, ay mahalaga at pinakamahalaga para sa kanya. Sa isang panaginip nakikita niya kung ano ang gusto niya at inaasahan. Ang unang bahagi ng panaginip ay nagdadala ng balita ng pagkamatay ng mangangalakal na si Tryukhina. Ang kanyang mga katunggali ay naghihintay din sa kanya: "sa mga tarangkahan ng namatay, ang mga mangangalakal ay tumatakbo na tulad ng mga uwak, na nakakaramdam ng isang patay na katawan." Nakipagkasundo si Adrian sa klerk ng merchant na agad niyang isusumbong ang pagkamatay nito. Hulaan namin na magkakaroon ng mutual benefit dito. Hindi nakakagulat, nang makita ang klerk sa bahay ng namatay pagdating,

Si Prokhorov ay nakipagpalitan ng "makabuluhang sulyap" sa kanya at pinuntahan siya upang abalahin siya. Sa pagkakaintindihan natin, nakatanggap siya ng isang kumikitang order, na talagang umasa at sasagutin ang mga pagkalugi sa nakaraang libing. Tiniyak niya sa pamangkin ni Tryukhina, isang "batang mangangalakal," na "lahat ng kagamitan sa libing ay ihahatid sa kanya sa lahat ng pagkukumpuni." At ito ay nagbibigay sa amin ng walang pag-aalinlangan: ito ay magiging gayon, susubukan ni Adrian!

Ang mahalaga para sa mambabasa ay ang sagot ng tagapagmana ng mangangalakal na "hindi siya nakikipagtawaran tungkol sa presyo, ngunit umaasa sa kanyang konsensya sa lahat ng bagay." Sa Pushkin, ang bawat salita ay makabuluhan: hindi nagkataon na ang salitang "konsensya" ay lumilitaw sa panaginip ng tagapangasiwa. Nang walang nakapagpapatibay, A.S. Pinangalanan ni Pushkin ang kalidad ng isang tao na hindi natin dapat mawala sa anumang pagkakataon.

Nang maalala ang kanyang konsensiya, "ang tagapangasiwa, gaya ng dati, ay nanumpa na hindi siya kukuha ng labis, nakipagpalitan ng isang makabuluhang sulyap sa klerk..." Ngunit alam na ng mambabasa kung ano ang kanyang kukunin! Kaya ba siya ay pinahihirapan sa pag-iisip ng hindi niya ginawa ayon sa kanyang konsensya?

Ang ikalawang bahagi ng panaginip ay nauugnay sa pagdating ng mga inanyayahang bisita sa bagong bahay ni Adrian. Dito lamang malinaw na ang buong nakaraang kuwento tungkol sa pagkamatay ni Tryukhina ay hindi katotohanan, ngunit isang panaginip. Ngunit siya ay napaka-makatotohanan na nakikita natin kung paano, sa kanyang mga problema na gawin ang lahat sa pinakamahusay na posibleng paraan, si Adrian ay naglalakbay nang maraming beses mula sa Razgulay hanggang sa Nikitsky Gate; tulad sa isang gabing naliliwanagan ng buwan, matapos ang lahat ng kanyang trabaho, ang tagapangasiwa ay naglalakad pauwi, nang ang kanyang bagong kaibigan na si Yurko ay tumawag sa kanya, bumabati sa kanya ng magandang gabi.

Pagpasok sa bahay, nakita ng tagapangasiwa na ang silid ay puno ng mga patay na tao, na iluminado ng buwan, ang liwanag nito ay tumagos sa mga bintana. "Nakilala ni Adrian nang may takot na sila ay mga taong inilibing sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap.< … >Lahat sila, mga babae at lalaki, ay pinalibutan ang tagapangasiwa ng mga busog at pagbati. Bigyang-pansin natin ang katotohanan na “lahat sila (maliban sa inilibing ng walang bayad) ay nakadamit nang disente: ang mga namatay na naka-cap at naka-ribbon, ang mga namatay na opisyal ay naka-uniporme.”

Kung isasaalang-alang natin na ang isang panaginip ay isang uri ng pagmuni-muni ng katotohanan, kung gayon ang pangitaing ito ay nagsasabi sa mambabasa na si Adrian ay regular na nagsagawa ng kanyang serbisyo, at hindi nagkataon na ang mga inanyayahan niya ay yumuko sa kanya at bumati sa kanya.

Ngunit nabasa pa namin: isang maliit na kalansay ang dumaan sa karamihan ng tao patungo kay Adrian: "Hindi mo ako nakilala, Prokhorov... Naaalala mo ba ang retiradong guwardiya na sarhento na si Pyotr Petrovich Kurilkin, ang kaparehong pinagbentahan mo noong 1799 ng iyong una. kabaong - at isa ring pine para sa isang oak?

Sa salitang ito, ang patay na lalaki ay nagpaabot ng isang yakap sa kanya, ngunit si Adrian, na nag-iipon ng kanyang lakas, sumigaw at itinulak siya palayo, si Pyotr Petrovich ay sumuray-suray, nahulog at ganap na gumuho. Sa sobrang galit sa gayong kabastusan, pinalibutan siya ng iba pang mga bisita ng mga pagbabanta, at si Adrian ay nahulog at nawalan ng malay. Maiintindihan ng isang tao ang kanyang pagkalito, kahit na ang patay na tao ay "magiliw na ngumiti" at wala sa isang militanteng kalagayan, naalala lamang niya ang isang matagal nang kaganapan, ang unang kabaong ay naibenta nang hindi tapat. Ang apelyido ni Pushkin ng isang matagal nang patay na retiradong sarhento ay hindi rin nagkataon.

Ipinaaalaala nito ang pananalitang “Buhay ang silid na paninigarilyo,” na ginamit sa laro sa napakatagal na panahon, nagsisindi ng sulo, ipinapasa ito sa kamay sa kamay at umaawit: “Buhay ang silid na paninigarilyo, buhay, Hindi patay." Kung kaninong mga kamay napatay ang sulo, natalo siya.

Sa paglipas ng panahon, ang pananalitang "Buhay ang Smoking Room" ay nagsimulang gamitin, na pinangalanan ang mga tao o mga kaganapan na dapat ay nalubog sa limot noong unang panahon, ngunit gayunpaman ay hindi. Kaya, ang paningin lang ba ng halos naagnas na sarhento ang pumukaw sa kilabot ng tagapangasiwa?

Ipinapalagay namin na ang kanyang takot ay sanhi din ng pag-asa ng kabayaran para sa kanyang natutulog na budhi, dahil ang pine coffin na ibinebenta sa halip na isang oak, gaya ng paalala ni Pyotr Petrovich.
Kurilkin: Buhay si Kurilka!

Paggising.

Ngunit ngayon ay dumating ang tunay na paggising. Pagbukas ng kanyang mga mata sa umaga, "Naalala ni Adrian ang lahat ng mga pangyayari kahapon." Ang nangyari sa panaginip ay lumilitaw bilang isang kahila-hilakbot na katotohanan, kaya naman naghihintay siya nang may pag-igting para sa salita ng manggagawa na nagpapaliwanag kung ano ang nangyari sa kanya. Sinabi ng manggagawa na ang mga kapitbahay ay pumasok upang magtanong tungkol sa kanyang kalusugan, ngunit hindi siya ginising. Tinanong ni Adrian kung sila ay nanggaling sa namatay na si Tryukhina, ngunit ang manggagawa ay nagulat sa mga salita tungkol sa pagkamatay ng mangangalakal at sinabi na ang tagapangasiwa, sa sandaling bumalik siya mula sa lasing ng sapatos, ay nakatulog. Noon lamang napagtanto ng tagapangasiwa na ang lahat ng mga kakila-kilabot na pangyayari na labis na nakakatakot sa kanya ay nangyari sa isang panaginip.

Napakahalaga sa amin ang reaksyon ng tagapangasiwa sa mga salitang si Tryukhina ay buhay:
- Oh! - sabi ng nasisiyahang tagapangasiwa.
"Totoo iyan," sagot ng manggagawa.
"Buweno, kung ganoon nga, uminom tayo ng tsaa at tawagan ang iyong mga anak na babae."

Tila dapat siyang magalit nang malaman na hindi namatay si Tryukhina. At masaya siya. Gusto ko talagang maintindihan kung bakit. At itinatanong namin ito sa buong klase. Ngunit una, sabihin natin sa mga mag-aaral na mayroong higit sa isang autobiographical na detalye sa The Undertaker.

Ang 1799 ay ang taon kung kailan sinimulan ni master Prokhorov ang kanyang serbisyo bilang isang tagagawa ng kabaong; ito ang taon ng kapanganakan ni Pushkin. Tama. Sa tapat ng bahay sa Bolshaya Nikitskaya, kung saan nakatira ang kasintahang Pushkin na si Natalya Goncharova, nakatira ang undertaker na si Adrian. Kaya't ang tagapangasiwa ni Pushkin ay may isang tunay na prototype.

Si Alexander Sergeevich ay may karanasan sa pakikipag-usap sa isang tagapangasiwa noong Agosto 1820, nang ilibing niya ang kanyang tiyuhin na si Vasily Lvovich. Isa pang detalyeng pag-iisipan. Sa pagkakaiba ng dalawang araw, isinulat ni Pushkin ang kuwentong "The Undertaker" (Setyembre 7, 1830) at ang tula na "Mga Demonyo" (Setyembre 9). Ano ang sinasabi nito sa atin?

Alalahanin din natin na ang kuwentong "The Undertaker" ay isinulat sa Boldin, ang una sa limang "Belkin Stories". Sa pagbuo ng kwento, inilagay ito ni Pushkin sa pangatlo, iyon ay, sa gitna ng libro. At ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kung bakit ang partikular na kuwentong ito ay naging sentro ng Belkin's Tales. Sa bawat isa sa kanila, sa kalooban ng may-akda, ang mga bayani ay sumusubok sa kanilang sarili o ang buhay ay sumusubok sa kanila, at sila ay lumabas mula sa mga kalagayan ng buhay na iba sa mga pumapasok sa kanila. Higit sa iba, tila, ang kahinaan ng buhay at ang hindi mahuhulaan ng kapalaran ay dapat ibunyag sa nangangasiwa.

Ngunit sa likod ng pang-araw-araw na pag-aalala at pag-aalala tungkol sa pagtupad sa kanyang mga tungkulin sa tindahan, nakalimutan ng "aming" tagapangasiwa ang tungkol sa pag-iral kung saan tayo pumapasok, kahit sino tayo. By the way, ito ang epigraph ng story. Ang panaginip na ibinalik sa kanya ni Adrian sa obligadong pag-iisip para sa isang tao tungkol sa katuwiran ng kanyang buhay. Sinimulan niya ang kanyang negosyo sa panlilinlang; Hindi sinabi sa amin ng may-akda kung paano siya nakaligtas dito.

5 / 5. 1

N.A. Petrova

"ANG UNDERTAKER" - PROSA NG MAKATA

Pagdating sa "prosa ng makata," karaniwang tinutukoy namin ang prosa ng mga makata noong ikadalawampu't siglo. "Hindi alam ng klasikal na panitikan ng Russia ang prosa ng makata sa modernong kahulugan ng salita.<.. .>Ang punto ng pagbabago ay nagsisimula sa pagliko ng siglo, kapag, salamat sa pagdating ng simbolismong Ruso, ang inisyatiba ay nagsimulang muling pumasa sa mga kamay ng tula."1 Sa pagitan ng panahon ng pagbuo ng prosa ng Ruso, ang "aesthetic perception" kung saan "napatunayang posible lamang laban sa background ng patula na kultura"2, at ang panahon ng pagbabalik sa patula na nangingibabaw, mayroong ilang mga convergences ng chiasmatic outlines. . Ang paghahambing ng prosa ni Pushkin sa "poetic prosa" ni Marlinsky o Gogol, B. Eikhenbaum ay dumating sa isang kabalintunaan na konklusyon: "Nilikha ni Pushkin ang kanyang prosa batay sa kanyang sariling taludtod<...>karagdagang prosa bubuo sa mga guho ng taludtod, habang sa Pushkin ito ay ipinanganak pa rin

mula sa taludtod mismo, mula sa balanse ng lahat ng elemento nito."

Ang pagkakaiba sa pagitan ng wika ng tuluyan at tula ay isinasagawa ayon sa iba't

mga parameter: maindayog na organisasyon; ang ugnayan ng kahulugan at tunog, salita at bagay6, atbp. Ang prosa, ayon kay I. Brodsky, "natututo" mula sa tula "ang pag-asa ng tiyak na bigat ng mga salita sa konteksto. omission of the self-evident" - "purely linguistic oversaturation", na tumutukoy sa "poetic technology" ng construction 7.

Ang mga pag-aaral sa panitikan sa simula ng siglo, batay sa karanasan ng klasikal na panitikan ng Russia, ay itinuturing na prosa at tula bilang "sarado na mga kategorya ng semantiko." Ang pananaliksik sa mga nakalipas na dekada ay nagpapakita ng posibilidad ng pagbabasa ng mga salaysay na gawa noong ika-19 na siglo sa mga paraan na nabuo ng mga detalye ng "prosa ng makata" at mga tekstong patula mismo, na nagbabalik-tanaw sa panahon ng pagsilang ng prosa. ay-

Ang pag-aaral kung paano "ang wika ng tula ay pumapasok sa wika ng prosa at kabaliktaran"9 ay pinaka-pare-parehong isinagawa ni W. Schmid. Kasama sa “poetic reading” ng “Belkin’s Tales” ang pagtukoy sa “intratextual equivalence and paradigms,” mga parunggit, ang pagpapatupad ng mga phraseological units at tropes – kung ano ang “symbolists, and after them formalists, designated as “verbal art”10. Ang diin ay inilipat mula sa pagsasaayos ng teksto patungo sa persepsyon nito, at ang mga natuklasang katangian ng istruktura ng pagsasalaysay ay binibigyang-kahulugan bilang "mga kagamitang patula sa pagsasalaysay ng tuluyan."

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga kwento ni Pushkin at ang "prosa" ng makata ay ang pagsasabi nila ng isang kuwento na nagsasangkot ng pagsunod sa isang tiyak na balangkas, ang batayan ng mga bahagi nito. "Prosa ng isang makata" ng ikadalawampu siglo

ay isang “libreng anyo”11 autobiographical o memoir

uri, na walang "isang balangkas sa lumang kahulugan ng salita", "pira-piraso", na binuo sa "prinsipyo ng collage o montage"13, hindi kasama ang posibilidad ng isang hindi malabo na kahulugan ng genre, na maaaring mapalitan ng pagtatalaga ng ang wika ng salaysay (“Fourth Prose”). Ang prosa ng makata," "makapal na puspos ng pag-iisip at nilalaman"14, - "ang pinakamahusay na prosa ng Russia noong ika-20 siglo"15 - "ay hindi maaaring isipin sa prosa at nakasulat sa taludtod, ay hindi maisasalin sa taludtod"16. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang bagong itinatag na hangganan sa pagitan ng prosa at taludtod ay hindi pa nakakakuha ng ganoong katigasan: Si Pushkin ay gumawa ng mga plano sa prosa para sa kanyang mga akdang patula.

ny at "binago" ang prosa ng ibang tao sa tula. Ang kwentong "The Undertaker" ay may kaugnayan sa karanasan ni L. Tolstoy, na natuklasan na ang "pabula" ni Pushkin ay hindi na maisasalaysay muli18.

Ang imposibilidad ng isang sapat na muling pagsasalaysay ng "The Undertaker" ay nagpapahiwatig na ang prinsipyo ng linearity, na sa pamamagitan ng kahulugan ay pangunahing para sa prosa speech, ay hindi sinusunod sa salaysay. Ang bawat isa na nagsusulat tungkol sa "The Undertaker" ay nagtatala ng tampok na ito ng kanyang balangkas. "Pinulong ni Pushkin-

tumatakbo sa nobela, na nagpaparamdam sa bawat hakbang nito. Sa simpleng plot

ang resulta ay isang kumplikadong istraktura ng plot”19. Ang "Undertaker" ay iba sa

ang iba pang mga kuwento, kung saan "dumiretso ang balangkas sa denouement nito." Tungkol sa isa pang balangkas na "prosa ng makata", "The Egyptian Mark" ni O. Mandelstam,

Nabanggit ni N. Berkovsky na sa loob nito "ang pamamaraan ng mga imahe ay sumasalungat dito

zhetu. Ang "walang hanggan" na imahe ay hindi maaaring at hindi gustong "magbukas."

Ang “The Undertaker,” ayon sa akma sa isang prosa narrative, ay may linear plot, ngunit bilang isang “poet's prosa” ito ay itinayo “according to the law of reversibility of poetic matter,” na nagpapaalala sa isang “waltzing figure”22 o isang “echo " - "isang natural na maramihan, kasama ang lahat ng mga detalye,

pag-unlad ng kung ano ang sumunod sa una." Sa "prosa ng makata", ang bawat kasunod na hakbang ay hindi gaanong nabubuo sa balangkas dahil ibinabalik nito ang salaysay at ginigising ang mga bagong kahulugan sa nasabi na.

Sa kwentong "The Undertaker," na sumasakop sa anim at kalahating karaniwang pahina, ang karamihan sa espasyo ng teksto ay ibinibigay sa mga detalyadong paglalarawan ng mga phenomena at mga kaganapan, hindi motibasyon ng lohika ng pagbuo ng balangkas. Ang mismong plot action, na walang time gaps, ay maaaring bawasan sa dalawang kaganapan - ang paglipat ng bayani at ang kanyang pagbisita. Ang sikat na pahayag ni Pushkin tungkol sa pangangailangan para sa "katumpakan at kaiklian" ay hindi naaangkop sa "The Undertaker": ang "pagkasalimuot" (A.V. Druzhinin) ng salaysay nito ay matagal nang napansin, at ni ang bilang ng mga karakter na ipinakilala o ang mga pamamaraan ng ang kanilang katangian ay naaayon sa kaiklian.

Mula sa isang punto ng pananaw, hindi kinakailangang banggitin ang mga anak na babae ng tagapangasiwa ng tatlong beses, ang kanilang mga pangalan, ang mga pangalan ng asawa at anak na babae ng tagapagsapatos, at ang pangalan ng manggagawa. Ang isang iskursiyon sa kasaysayan ng booth ay hindi nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng pag-unlad ng aksyon, at ang pigura ng bantay mismo ay hindi dulot ng pangangailangan - ang isang manggagawa ng sapatos o sinuman sa mga artisan ay maaaring pukawin ang tagapangasiwa. Ang kasaganaan ng mga karakter na hindi kasali sa aksyon ay nagbibigay-katwiran sa prosaic di-

mabuti. Kapansin-pansin na sa mga kasunod na kwento ay binabawasan ni Pushkin

bilang ng mga character; Kaya, sa plano ng "The Station Agent" mayroong isang klerk sa pag-ibig, na namamagitan sa pagitan ng anak na babae at ng ama.

Ang balangkas ng "The Undertaker" ay dinoble ng isang panaginip, na puno rin ng mga detalye, mga karakter, mga pangalan na hindi direktang nauugnay sa aksyon. Sa dobleng estado na ito, ito ay bubuo nang linearly: ang tagapangasiwa ay tumira sa isang bagong lugar at nagsimulang tumira dito, ang panaginip ay nagtatapos sa isang matagumpay na paggising. Maraming mga layer ng plot ang idinagdag sa plot. Ang isa sa mga ito ay konektado sa panloob na muling pagsilang ng bayani at naudyukan ng pagbanggit ng kanyang mga anak na babae, na una niyang "pinagalitan" at pagkatapos ay tinawag upang uminom ng tsaa. Ang isa ay may pag-unawa sa kabalintunaan ng buhay at kamatayan, ang kanilang pag-iral sa kapinsalaan ng bawat isa. Ang ikatlo ay sa pagbuo ng metatext na pumapalit sa awtor sa papel ng bayani25. Ang ikaapat - na may mga polemyang pampanitikan at pagbuo ng isang bagong uri ng pagkukuwento ng tuluyan. Maaaring hindi kumpleto ang seryeng ito. Ang lahat ng mga balangkas na ito ay ipinahayag, una sa lahat, sa antas ng leksikal, ngunit hindi lahat ng mga ito ay nabuo nang linearly, na angkop sa isang salaysay ng tuluyan. Bukod dito, ang ilang mga paglipat ng balangkas ay maaaring nakatuon sa parehong linear at "reversible" na pag-unlad.

Ang pinakamadaling balangkas upang makilala at ipahiram ang sarili nito sa leksikal na disenyo ay ang nakasentro sa imahe ng tagapangasiwa. Ang kanyang karakter ay unang inilarawan ayon sa prinsipyo ng isang mekanikal na shifter: lahat ng mga naghuhukay ng libingan na ipinakita sa nakaraang panitikan ay masayahin, ngunit ang isang ito ay hindi. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay hindi isang "grave digger", ngunit isang "undertaker", na, nahuhulog sa uri, nakakakuha ng karakter, at, samakatuwid, ang pagkakataon na maging bayani ng kuwento. Ibinabalik ng panaginip ang bayani sa karaniwang kulungan, na pinapawi sa kanya ang mga pasanin ng pagmuni-muni. Sa leksikal, ang balangkas na ito ay itinalaga bilang hindi kagalakan (pagtatampo) - kagalakan (kasayahan).

Ang paglalaro ng mga pangalan ng bayani ay kabilang din sa linear, prosaic na serye. Siya ay tinawag na Adrian Prokhorov dalawang beses, dalawampu't dalawang beses -

isang mangangalakal, dalawampu't isa - Adrian, dalawa - Prokhorov, isa - Adrian Prokhorovich. Ang bayani ay tinawag na Adrian Prokhorov noong siya ay unang ipinakilala sa mambabasa (ang tagapangasiwa na si Adrian Prokhorov) at kapag ang kanyang karakter ay inilarawan ("Adrian Prokhorov ay karaniwang madilim at maalalahanin"26). Dagdag pa, mahirap ipaliwanag ang pagbabago ng mga pangalan sa pamamagitan ng simpleng pagnanais na maiwasan ang pag-uulit. Makatuwirang ipagpalagay na ang bida ay si Adrian sa pamilya at

mangangalakal sa mga propesyonal na aktibidad. Sa katunayan, ang bayani na nakaupo sa ilalim ng bintana na umiinom ng tsaa ay tinawag sa pangalan, ngunit ang tagapangasiwa ay tumugon sa pagkatok sa pinto ("Sino ang nandoon?" tanong ng tagapangasiwa"). Pagdating sa mga usapin sa pamilya, ang mga artisan ay nag-uusap sa kanilang mga sarili ("Tinanong ng tagapangasiwa ang tagapagpagawa ng sapatos."), kapag ang dalawang pribadong tao ay nag-uusap tungkol sa bapor ("tanong ni Adrian" - "sagot ni Schultz), ang mga propesyonal ay hindi sumasang-ayon muli ("tumayo ang manggagawa ng sapatos. at nagpaalam sa tagapangasiwa” ). Ang duality ay parodied sa saloobin kay Yurko, na nakilala ni Adrian "bilang isang tao na sa kalaunan ay maaaring kailanganin niya." Sa lipunan ng mga artisano, ang bayani sa pagkain at pag-inom ay patuloy na tinatawag na Adrian, ngunit isang lasing at galit na tagapangasiwa ang umuwi, na pinag-uusapan ang kanyang gawain. Aanyayahan ni Adriyan ang mga patay na bumisita, nakatulog si Adriyan at tila nagising, si Adriyan, siya ang nag-aasikaso sa libing bilang tagapangasiwa (apat na beses na sunod-sunod ang tawag sa kanya), at tumatanggap ng sariling mga bisita. bilang Adriyan (sampung beses sa isang hilera). Ang patay ay tinawag ang may-ari sa pamamagitan ng kanyang apelyido, ngunit sa huli, mula sa mga labi ng hindi na walang pangalan na manggagawa, natanggap ni Adriyan ang bagong pamagat ng Adriyan Prokhorovich. Ang pagbabago ng mga pangalan mula sa Adriyan Prokhorov hanggang sa Adriyan Prokhorovich ay linear at gumagana para sa balangkas ng espirituwal na muling pagsilang; hindi nagkataon na ang nagising na bayani ay inihayag na siya ay isang "pribadong batang kaarawan"28, at ang "kawalan ng pag-asa" na lumitaw sa ang "ikapitong tasa ng tsaa" ay pinalitan ng "kawalan ng pag-asa" - pag-asa. Ngunit ang pagmumuni-muni sa pagkakaiba sa pagitan ng sariling estado ng pag-iisip at ang kapakanan ng sandali ay iniuugnay sa tagapangasiwa ("ang matandang tagapangasiwa ay nadama nang may pagtataka

niya...") - ang pagpapalit ng pangalan at propesyunal na pagtatalaga ay lumampas sa linearity at gumaganap sa unang sinabing pun "the undertaker moved his entire house" in different plot layers. Ang iba pang mga pangalan ay maaari ding konektado sa larong ito: ang pangalan ng namamatay na Tryukhina ay naglalaman ng phonetic association na may kabulukan at isang bangkay29, pagkatapos ay ang "the deceased Tryukhina" ay isang tautology.

Ang mga layer ng balangkas na nauugnay sa kabalintunaan ng buhay-kamatayan at metatext ay hindi linear, ngunit "mababalik", bilang ebidensya ng kumplikadong laro ng wika na hindi bumubuo ng malinaw na mga oposisyon at linear lexical chain.

Ang anecdotal core ng kuwento, na nabawasan sa salawikain na "ang isang patay na tao ay hindi mabubuhay nang walang kabaong," ay nagiging batayan para sa variable na pag-unlad ng tema,

katangian ng balangkas ng isang akdang patula. Ang leksikal na disenyo nito ay isinasagawa sa pamamagitan ng paglalaro ng mga pangalan ng buhay at posthumous na mga tirahan.

Ang tirahan na ito ay itinalagang "tahanan" (sa pangalang ito - "sariling" at "bago") limang beses, at sa tatlong kaso ang konteksto ay hindi naglalaman ng ipinahiwatig na katatagan ("inilipat kasama ang aking buong bahay", "bahay para sa pagbebenta", " bagong binili na bahay") at sa dalawa - nagpapakita ito ng isang kabalintunaan na subtext: ang bayani ay "umuwi" upang punan ito ng mga patay ("Tawagan ang mga patay para sa isang housewarming party!"), ngunit "mga hindi na kaya, na tuluyang nagkawatak-watak” ay hindi dumating - “nananatili sa bahay” .

Ang bagong bahay ni Adriyan, “binili niya sa isang malaking halaga,” ay medyo maluwang (sala, ilaw na silid, silid sa likod, kusina), ngunit tinatawag itong bahay, ang taga-sapatos ay tinatawag na “masikip na apartment,” ang kay Yurko ay tinatawag na isang “booth.” Ang motif ng "crampedness" ay nagising sa "bahay" ang kahulugan ng "sambahayan", na pinalakas ng isang indikasyon ng kulay ("dilaw na bahay", dilaw, at pagkatapos ay "bago, kulay abo" na booth - "mga kabaong ng lahat ng kulay", " mga kabaong na simple at pininturahan"), banggitin ang "housewarming", bayad, mga pagkakataon sa pagkumpuni at pag-upa. Pagkakaiba sa leksikal

Sa seryeng Tsino, ang saya-pagtatampo dito ay nakasalalay sa kawalan ng pagganyak ng balangkas para sa pagbabago ng mga kahulugan. Ang kanilang polysemy ay nakuha ng pambungad na pangungusap ng kuwento ("Ang huling pag-aari ng undertaker na si Adriyan Prokhorov ay ikinarga sa cart ng libing, at sa ika-apat na pagkakataon ay kinaladkad ng payat na mag-asawa ang kanilang sarili mula sa Basmannaya hanggang Nikitskaya, kung saan inilipat ng tagapangasiwa ang kanyang buong sambahayan"), at sa bawat pagkakataon, upang maunawaan ang paglalaro ng mga kahulugan, kailangan nating bumalik sa tekstong nabasa mo na. Kaya naman, ang “decrepit canvas” na tumatakip sa balangkas ay nagbabalik sa atin sa “decrepit shack,” ang lumang bahay kung saan bumuntong-hininga si Adrian.

Ang tema ng bahay ng kabaong ay kumplikado sa katotohanan na ang bahay, hindi katulad ng kabaong, ay hindi isang pantay na nakapaloob na espasyo. Sa pagitan niya at sa labas ng mundo mayroong mga lugar ng paglipat: "hindi pamilyar na threshold", "pinto", "gate", "gate", "window" ("windows").

Si Adrian ay nasa bahay, kung wala sa kama, pagkatapos ay "sa bintana" o "sa ilalim ng bintana." Ang bintana ay ang hangganan sa pagitan ng mundo ng buhay at ng mundo ng kamatayan: sa bahay ng namatay na Tryukhina, "lahat ng mga bintana ... ay bukas", sa panaginip "Ang Buwan sa pamamagitan ng mga bintana" ay tumitingin sa mga patay na tao pagpuno ng bahay, ang mga anak na babae ng tagapangasiwa ay ipinagbabawal na "tumingin" sa bintana.

Ang susunod na bakod-hangganan ay ang gate (nabanggit ng 5 beses) at ang wicket (4). Ang tagapangasiwa, bilang isang gabay sa kaharian ng kamatayan, ay natural na lumipat sa "Nikitsky Gate", ang kanyang tanda ay naayos sa itaas ng gate, ang bahay ng namatay ay hindi binanggit, ngunit ipinahiwatig ng isang bukas na gate ("sa gate ng namatay”). Ang gate kung saan lumabas ang undertaker at ang kanyang mga anak na babae patungo sa kasal ay nabuksan din ng mga namatay na bisita na dumating. At sa wakas, ang buong lungsod, tulad ng isang saradong espasyo, ay pinaghihiwalay mula sa sementeryo ng isang "outpost".

Ang mundo ng mga buhay at mga patay sa kuwento ay patuloy na nagpapalit sa isa't isa: ngayon ang mga kabaong at "mga kagamitan sa paglilibing" ay naninirahan sa bahay, ngayon ang mga patay ay pumupunta sa isang housewarming party, ngayon ang kalansay, tulad ng isang buhay, ay nagpapalawak nito. mga braso at

namatay muli, gumuho sa mga buto. Maging ang kanilang patayong pamamahagi (“umakyat kaming lahat sa iyong imbitasyon”) ay hindi na magiging makabuluhan kapag ang namatay na bisita ay “umakyat sa hagdanan,” na sinundan ni Adrian.

Ang pagbuo ng balangkas na nauugnay sa bayani ay hinihimok ng proseso ng kanyang kamalayan sa kakaiba ng kanyang sariling propesyon, na naglalagay sa kanya sa isang intermediate na estado sa pagitan ng mga patay at buhay. Ngunit sa isang sistema ng nonlinear, nababaligtad na mga koneksyon, hindi siya nag-iisa sa function na ito. Bilang isang tagapamagitan

Ginampanan ni Yurko-Moscow Hermes ang papel ni Nika, ngunit sa papel na ito ay hindi siya mas mababa sa Gotlieb Schultz. Ang bahay ng manggagawa ng sapatos ay “sa tapat ng kalye,” sa tapat ng mga bintana ni Adrian, upang makita ito ng tagapangasiwa o masilip ng tagapagsapatos ang bahay, tulad ng buwan na tumitingin sa mga patay. Ang hitsura ng manggagawa ng sapatos, na kasing saya ng isang grave digger ay dapat nasa W. Scott at Shakespeare, ay nauuna sa "tatlong Freemasonic knocks" sa pinto, na binuksan ng hindi inaasahang "kapitbahay" mismo. Ang pagdating ng kamangha-manghang Stone Guest ay inilarawan ni Pushkin bilang isang ordinaryong kababalaghan ("Ano ang katok na iyon?"), Ang pagdating ng isang kapitbahay ay tininigan bilang isang kababalaghan ng kapalaran, at ang pakikipagsapalaran ng bayani ay nagsisimula sa pakikipag-usap sa kanya.

Inililipat ng mga intertextual echo ang salaysay sa antas ng metatext, na ganap na binuo sa mga nababalikang asosasyon. Kaya, ang kahulugan ng "sariling mga gawa" na may kaugnayan sa mga kabaong ay nagbabalik sa atin sa "mga produkto ng may-ari", na nililinaw ang kabalintunaan ng "kasawian" - "kasiyahan". Ang kulay ng bahay at booth na may malinaw na pagtukoy sa kabaliwan, na umaalingawngaw sa kulay ng mga kabaong ("sa lahat ng kulay"), mga sumbrero at ang namatay na si Tryukhina, ay may

ibig sabihin lamang sa konteksto ng talambuhay, at "mga yakap ng buto" - sa konteksto ng mga tula ni Pushkin33. Bilang karagdagan, ang tagapangasiwa ay pinagkalooban ng "imahinasyon." Kasama ang taglay nitong "pagtatampo", na sa huli ay nagbibigay daan sa "kagalakan", isang kaugnayan sa "ligaw" ay itinatag

at isang mabagsik" na makata.

Sa "The Undertaker" - ang isa lamang sa mga kwento - tila walang tema ng pag-ibig, maliban sa pagbanggit ng pilak na kasal at ang hypothetical na mga mahilig sa mga anak na babae. Ngunit ang panaginip - isang "kakila-kilabot na pangitain" - ay hindi walang kahulugan ng pag-ibig. Ayon sa obserbasyon ni M. Gershenzon, "madalas na tinatawag ni Pushkin ang pag-ibig na isang panaginip"35, sa "panaginip ng imahinasyon" ang mga patay ay unang napagkakamalang magkasintahan, ang balangkas ay nag-uunat ng mga braso nito, at ang lahat ay nagbabalik sa atin sa "burly Cupid." na may nakabaligtad na sulo.” Ang pag-ibig ni Adriyan para sa "mga kliyente" ay nabibilang sa kategorya ng "nakamamatay na mga hilig."

Kaya, kahit na ang functionally plot elements sa "The Undertaker" ay inililipat sa isang "reversible" poetic plane; para dito sapat na na ang isang pulong ng mga artisan ay maganap sa okasyon ng isang silver wedding; "linear (analytical) development" ay pinalitan sa pamamagitan ng "kristal (synthetic) na paglaki"36. Mahalaga na nakuha ni Pushkin ang reaksyon ni Baratynsky sa kuwento ("nakipaglaban siya at humihingal") sa antas ng panipi sa mga salita ni Petrarch.

"The Undertaker" - ang una sa mga nakasulat na kwento at ang unang nakumpletong prosa na gawa ni Pushkin - "naglalarawan. ang pinakaprosaic na realidad at kasabay nito ay naghahayag ng pinakamalinaw na ipinahayag na istrukturang patula"37. Ang "The Undertaker" ay mas malamang na hindi isang kuwento, ngunit isang maikling kuwento38, na maaaring sabihin sa genre ng isang maikling kuwento na tula, o, isinasaalang-alang ang hindi kapani-paniwala, "kakila-kilabot na bahagi" at ang paraan ng pagsasabi nang may pagsasaayos ng kasalukuyang panahunan, sa genre ng isang ballad. Sa antas ng layer ng plot, ipinapakita nito ang isang "nabawasang pagtatanghal ng Derzhavin's ode", na nagsilbing pinagmulan ng epigraph39, sa antas ng metatext - mga elegiac na motif40. Ang katangiang Pushkin periphrasis ("Ang ibig sabihin ng lahat ng ito, mga kaibigan.") ay isinasagawa dito sa kabaligtaran na pagkakasunud-sunod: ang prosa ay muling binago ng tula. "The Undertaker", ang mga motibo kung saan nagbubukas sa mga potensyal na linya ng balangkas ng natitirang mga kuwento (mga lihim na mahilig, isang hindi natapos na tunggalian ng mga kasama sa workshop, sa "The Undertaker" -

verbal), sa mga tadhana ng mga bayani na may "imahinasyon", lumilipat mula sa "gloom" hanggang sa "gaiety", sa roll call ng mga pangalan ("ang tagapangasiwa ba ay kapatid ng berdugo?" - Samson, ang Parisian executioner, na ang mga tala ay inihayag noong 1830), naging kanilang nakatagong patula na "kastilyo".

1 Orlitsky Yu.B. Talata at prosa sa panitikang Ruso: Mga sanaysay sa kasaysayan at teorya. Voronezh, 1991. P. 69.

2 Lotman Yu.M. Mga lektura sa istruktural na tula // Yu.M. Lotman at ang Tartu-Moscow semiotic school. M., 1994. P. 83.

3 Eikhenbaum B. Sa pamamagitan ng panitikan: Sab. Art. L., 1924. S. 162, 16, 168.

4 Bely A. Tungkol sa masining na tuluyan, 1919; Tomashevsky B. Tungkol sa tula. L. 1929, Girshman M. Ritmo ng masining na prosa. M., 1982, atbp.

5 Tynyanov Yu.N. Poetics. Kasaysayan ng panitikan. Pelikula. M., 1977. P. 52.

6 Jacobson R. Gumagana sa patula. M., 1987, pp. 324-338.

7 Brodsky I. Mga Gawa: Sa 4 na tomo T. 4. St. Petersburg, 1995. P. 65, 71.

8 Tynyanov Yu. Dekreto. op. P. 55.

9 Veselovsky A.N. Makasaysayang tula. L., 1940. P. 380.

10 Schmid V. Pushkin's prosa sa poetic reading. "Mga Kuwento ni Belkin". St. Petersburg, 1996. S. 41, 39.

11 Saakyants A. Talambuhay ng kaluluwa ng lumikha // Tsvetaeva M. Prose. M., 1989. P. 4.

12 Filippov B.A. Tuluyan ng Mandelstam // Mandelstam O.E. Koleksyon Op.: Sa 4 na tomo T. 2.

M., 1991. P. IX.

13 Volkov S. Mga Diyalogo kasama si Joseph Brodsky. M., 1998. P. 269.

14 Mirsky D.S. O.E. Mandelstam. Ang ingay ng panahon // Literary review. 1991. Hindi.

15 Volkov S. Dekreto. op. P. 268. Sumulat si A. Chekhov tungkol sa klasikal na panitikan: "lahat ng magagaling na makatang Ruso ay gumagawa ng mahusay na trabaho sa prosa" (mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo tungkol kay Pushkin. L., 1938. P. 374).

16 Tsvetaeva M.I. Tungkol sa tula at prosa // Zvezda. 1992. Blg. 10. P. 4.

17 Gershenzon M.O. Mga artikulo tungkol sa Pushkin. M., 1926. P. 19.

Mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo tungkol kay Pushkin. L., 1938. P. 378. Pinahahalagahan ni Tolstoy ang "Gypsies" ni Pushkin "na may espesyal na lakas" sa prosaic retelling ni P. Merimee.

19 Eikhenbaum B. Dekreto. op. pp. 165-166.

20 Bocharov S.G. Tungkol sa mga artistikong mundo. M. 1985. P. 41.

Berkovsky N. Ang mundong nilikha ng panitikan. M., 1989. P. 300.

22 Mandelstam O. Koleksyon. cit.: Sa 4 na tomo T. 3. M., 1991. S. 237, 241.

23 Brodsky I. Dekreto. op. P. 71.

24 "Ang isang salaysay na kinasasangkutan ng higit sa tatlong tauhan ay lumalaban sa halos lahat ng anyong patula maliban sa epiko." Brodsky I. Dekreto. op. P. 65.

25 Turbin V.N. Prologue sa naibalik ngunit hindi nai-publish na manuskrito ng may-akda ng aklat na "Pushkin. Gogol. Lermontov" (1993) // Mga tanong ng panitikan. 1997. Blg. 1. P. 58-102.

26 Ang teksto ng "The Undertaker" ay sinipi mula sa publikasyon: Pushkin A.S. Mga kumpletong gawa: Sa 6 na tomo T. IV. M., 1949. P. 80-86.

27 Ang katotohanan na ang "The Undertaker" ay isang kuwento tungkol sa mga propesyon ay napansin ni V.S. Uzin (Tungkol sa "Tales of Belkin". Ptb., 1924. P. 31).

28 "Good birthday boy hanggang tatlong araw o tatlong araw" (Dal V. Explanatory dictionary of the living Great Russian language: Sa 4 na volume. T. 2. M., 1981. P. 43). Ang aksyon sa kuwento ay tumatagal ng tatlong araw.

Dal V. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika: Sa 4 na volume T. 4. M., 1981. P. 438; VasmerM. Etymological Dictionary ng Russian Language: Sa 4 na volume. M., 1986-1987. T. 4. P. 111.

Tomashevsky B.V. Teorya ng panitikan. M.; L. 1930. P. 181.

31 Schmid V. Dekreto. op. pp. 282-284.

32 "Kailangan nating ilagay siya sa dilaw na bahay: kung hindi, kakainin tayong lahat ng baliw na tomboy na ito, tayo at ang ating mga ama," isinulat ni P. Vyazemsky kay A. Turgenev (mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo tungkol kay Pushkin. L., 1938. P. 19).

33 "Sa pag-iyak, niyakap niya ako ng nanginginig na kamay at hinulaan ang kaligayahan para sa akin, na hindi ko alam" ("Kay Zhukovsky"), ang kaligayahang alam ng balangkas ay kamatayan.

34 Ang "Sullenness" ay tatatak kay Blok ("Oh, gusto kong mamuhay nang baliw.").

35 Gershenzon M.O. Dekreto. op. P. 64.

36 Brodsky I. Dekreto. op. P. 66.

37 Schmid V. Dekreto. op. P. 259. Ang mga semantika ng prosaic at poetic sa Schmidt ay nagpapanatili ng likas na katangian ng oposisyon sa pagitan ng "prosa ng realidad" (P. Vyazemsky) at ang metapisiko na pag-unawa nito.

38 Sa uri ng genre ng "The Shot", tingnan ang: Sokolyansky M.G. At walang katapusan ito. Mga artikulo tungkol sa Pushkin. Odessa, 1999. pp. 84-95.

Ronkin V. Plot quintessence ng prosa [Electronic resource]. Elektronikong data. [M.], 2005. Access mode: http://ronkin.narod.ru.hb.htm, libre. Pamagat mula sa screen. Ang data ay tumutugma sa 01/31/2006.

40 Uzin V.S. Dekreto. op. P. 50.