Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao bilang isang tao sa mundo sa paligid niya ay isinasagawa sa sistema ng mga layunin na relasyon na umuunlad sa pagitan ng mga tao sa kanilang buhay panlipunan, at higit sa lahat sa mga aktibidad sa paggawa. Ibinunyag ang kakanyahan ng mga relasyon sa produksyon bilang batayan ng lipunan, isinulat ni Marx: "Sa produksyon, ang mga tao ay pumapasok sa isang relasyon hindi lamang sa kalikasan. Hindi sila makakagawa nang hindi nagkakaisa sa isang tiyak na paraan para sa magkasanib na aktibidad at para sa pagpapalitan ng kanilang aktibidad. Upang makabuo, ang mga tao ay pumasok sa ilang mga koneksyon at relasyon, at sa loob lamang ng balangkas ng mga panlipunang koneksyon at relasyon na ito ay mayroong kanilang kaugnayan sa kalikasan, ang produksyon ay nagaganap.

Ang mga tunay na koneksyon at relasyon na nabubuo nang may layunin sa pagitan ng mga tao sa kurso ng kanilang buhay panlipunan, sa produksyon, ay makikita sa mga subjective na relasyon ng mga tao. Sinasamantala ng tagagawa ang manggagawang nagtatrabaho sa negosyo, at ito ang esensya ng kanilang tunay na koneksyon at relasyon. Ang mga layuning relasyon na ito ay makikita sa sistema ng suhetibong relasyon ng manggagawa sa entrepreneur - sa uri ng pagkamuhi na umusbong sa hanay ng proletaryado, sa pagmulat ng rebolusyonaryong kamalayan, gayundin sa suhetibong saloobin ng tagagawa sa manggagawa, na ipinahayag sa takot sa mga rebolusyonaryong pagbabago, sa pagnanais na magambala ang manggagawa mula sa pakikibaka para sa mas magandang kinabukasan. atbp.

Layunin na mga relasyon at koneksyon (relasyon ng pag-asa, subordination, kooperasyon, mutual na tulong, atbp.) Hindi maiiwasan at natural na lumitaw sa anumang tunay na grupo. Ang mga layunin na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay makikita sa mga subjective na interpersonal na relasyon na pinag-aaralan ng social psychology.

Ang pangunahing paraan ng pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa loob ng isang grupo ay isang malalim na pag-aaral ng iba't ibang panlipunang katotohanan, gayundin ang mga partikular na aksyon at aksyon ng mga taong bumubuo sa grupong ito. V. I. Lenin, na sumasagot sa tanong kung anong pamantayan ang dapat gamitin upang hatulan ang tunay na mga kaisipan at damdamin ng mga indibidwal, ay sumulat: "Malinaw na maaari lamang magkaroon ng isang tulad na tagapagpahiwatig: ang mga aksyon ng mga indibidwal na ito, panlipunang "kaisipan at damdamin", pagkatapos ay dapat tayong magdagdag ng higit pa: ang mga aksyong panlipunan ng mga indibidwal, iyon ay, mga katotohanan sa lipunan. Ang gawain ng pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon ay lumitaw kapag nagtatrabaho sa bawat koponan, kabilang ang klase ng paaralan, kung saan ang "mga katotohanang panlipunan" (ang mga phenomena ng kumpetisyon, tulong sa isa't isa, pagkakaibigan, pag-aaway, pagkakasundo, atbp.) ay nangyayari araw-araw. Ang patuloy na pagmamasid sa mga phenomena na ito ay nagpapahintulot sa guro na pag-aralan ang "mga iniisip at damdamin" ng mga mag-aaral, at sa gayon ang kanilang mga interpersonal na relasyon.

Sa pagpasok sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa loob ng isang partikular na grupo, natuklasan ng mga tao ang kanilang relasyon sa isa't isa, na batay sa dalawang uri ng koneksyon. Sa isang kaso, ang pakikipag-ugnayan ay maaaring batay sa mga direktang relasyon sa pagitan ng mga tao: simpatiya o antipatiya; pagsunod sa impluwensya ng iba o ibang tao o paglaban sa mga impluwensyang ito; aktibong komunikasyon o paghihiwalay, paghihiwalay; pagiging tugma sa ibang mga tao sa mga tuntunin ng mga katangian ng psychophysiological o kawalan ng ganoong pagkakatugma, atbp. Sa ilang partikular na grupo, kung kulang sila o mahinang ipinahayag sa karaniwan, tinatanggap at inaprubahan ng lahat ng miyembro ng grupo ang mga layunin, layunin at halaga (ideal , mga paniniwala, mga pagtatasa), na maaaring mamagitan sa mga personal na relasyon, ang gayong pakikipag-ugnayan ay nangingibabaw. Sa isa pang kaso, ang pakikipag-ugnayan ay may di-tuwirang katangian: ang ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng grupo ay pinapamagitan ng mga halaga at pagtatasa na pinagtibay dito, ang mga gawain at layunin ng magkasanib na aktibidad na mahalaga para sa lahat. Ang ganitong uri ng pakikipag-ugnayan ay pinakakaraniwan para sa mga kolektibo, iyon ay, para sa mga naturang grupo na pinag-isa ng mga karaniwang halaga, layunin at layunin ng aktibidad na makabuluhan para sa grupo sa kabuuan at para sa bawat miyembro nito nang paisa-isa.

Depende sa likas na katangian ng mga interpersonal na relasyon, ang isang tiyak na hierarchy ng mga contact group ay maaaring iharap, na nagpapahiwatig ng isang unti-unting komplikasyon at pagbabago sa mga relasyon at isang pagtaas sa antas ng pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal.

I. Diffuse group - umiiral ang mga interpersonal na relasyon, ngunit hindi pinapamagitan ng nilalaman ng mga aktibidad ng grupo.

II. Asosasyon - ang mga interpersonal na relasyon ay pinapamagitan ng nilalaman ng aktibidad ng pangkat na personal na makabuluhan para sa bawat isa.

III. Korporasyon - ang mga interpersonal na relasyon ay pinapamagitan ng personal na makabuluhan, ngunit asosyal sa kanilang mga saloobin, ang nilalaman ng mga aktibidad ng grupo.

IV. Kolektibo - ang mga interpersonal na relasyon ay pinamagitan ng personal na makabuluhan at mahalagang nilalaman sa lipunan ng mga aktibidad ng grupo.

Tulad ng makikita mo, ang mga relasyon sa intragroup sa mga nagkakalat na grupo ay naiiba kung ihahambing sa mga korporasyon, sa isang banda, at mga kolektibo, sa kabilang banda. May mga pagkakaiba sa husay sa likas na katangian ng pakikipag-ugnayan. Ang mga pagkakaibang ito, na dapat isaisip sa gawaing pang-edukasyon, ay maaaring ihayag sa eksperimentong paraan.

Ang mga pang-eksperimentong sosyo-sikolohikal na pag-aaral ay nagtatag na sa anumang mga grupo ng pakikipag-ugnay ay may mga ugnayan ng direktang pag-asa, na nagpapahiram sa kanilang sarili sa medyo tumpak na pag-aaral, pagsukat at pagmomodelo. Kasabay nito, sa ilang mga uri ng mga grupo (nagkakalat na grupo), ang mga relasyon na ito ay ang tanging posible. Sa ibang mga uri ng mga grupo, bagama't umiiral ang gayong mga relasyon, lumalabas na itinutulak sila sa background ng mga relasyon na may namamagitan na karakter.

Mahalagang malaman ng guro ang mga pangkalahatang sikolohikal na katangian ng interpersonal na relasyon sa mga contact group, kung dahil lamang sa iba't ibang uri ng contact group ang kumikilos bilang mga yugto o transisyonal na hakbang sa landas ng pagbuo ng isang koponan.

Ang American sociologist at psychologist na si J. Moreno ay nagmungkahi ng isang espesyal na paraan ng pag-aaral (kasabay nito ang isang paraan ng pagbibigay-kahulugan) ng mga interpersonal na relasyon sa maliliit na grupo, na tinatawag na sociometry. Sa kasalukuyan, malawakang ginagamit ang sociometry upang tukuyin ang mga simpatiya o antipathies sa pagitan ng mga miyembro ng grupo, na maaaring hindi nila alam ang mga ugnayang ito at hindi alam ang kanilang presensya o kawalan. Ang kakanyahan ng pamamaraang sociometric ay pag-aralan ang mga resulta ng isang survey ng mga miyembro ng grupo na naatasang gumawa ng pare-parehong pagpili ng mga taong nakakatugon sa ilang mga kundisyon. Sa kasong ito, maaaring imungkahi ang iba't ibang pamantayan sa sociometric, iyon ay, mga tiyak na tanong na dapat sagutin ng bawat paksa (halimbawa, kung kanino ang paksa ay unang mas gusto na magtrabaho, magpahinga, maglakbay, maging kapitbahay, atbp., kung kanino sa pangalawa, kung kanino sa ikatlong lugar). Ang mga resulta ng pagpili ay maaaring mathematically process at graphically expressed (gamit ang sociometric matrice at group differentiation map). Kaya, ang tinatawag na sociometric "stars" ay maaaring makilala, iyon ay, ang mga taong nakatanggap ng pinakamalaking bilang ng mga halalan para sa isang partikular na grupo, pati na rin ang tinatawag na "outcasts" o "isolated", na hindi inihalal ng sinuman. sa grupo. Ang pamamaraang ito ay napakahusay, sa tulong nito, ang isang larawan ng emosyonal na gravity sa loob ng anumang grupo ay maaaring mabilis na maihayag, na magtatagal upang matukoy sa pamamagitan ng pagmamasid.

Ang isang mahalagang gawaing sosyo-sikolohikal na dapat isama sa sociometric na pag-aaral ay upang matukoy ang motivational core ng pagpili sa mga interpersonal na relasyon, iyon ay, upang matukoy ang mga motibo kung saan ang isang tao ay handa na gumawa ng emosyonal (pati na rin sa negosyo) na pakikipag-ugnayan sa ilang miyembro ng grupo at tanggihan ang iba.... Dahil sa katotohanan na kapag direktang nagtatanong, mahirap umasa ng taimtim na sagot, at bukod pa, ang indibidwal mismo ay maaaring hindi mapagtanto kung bakit mas gusto niya ang isa at hindi niya tinatanggap ang isa, para sa mga layuning ito ang isang espesyal na pamamaraan ay ginagamit upang di-tuwirang ibinubunyag ang mga motibo ng pagpili na nakasalalay sa mga indibidwal na gusto at hindi gusto at ang sikolohikal na batayan para sa paggawa ng mga pagpipilian sa sistema ng interpersonal na relasyon3.

Ang sosyometric na pananaliksik, na nag-aapela lamang sa mga damdamin ng simpatiya at antipatiya sa loob ng isang grupo, ay hindi makapagbibigay ng anumang bagay na higit pa o hindi gaanong kumpletong larawan ng intragroup na mga emosyonal na kontak na may direktang katangian ng gravity (syntony) at pagtanggi. Ang pagkakakilanlan ng pagkakaiba-iba ng sociometric na grupo sa panloob na istraktura ng grupo ay pinahihintulutan lamang para sa mga nagkakalat na grupo na walang ibang panloob na istraktura kaysa sa isang network ng mga emosyonal na kontak.

Ang isang espesyal na variant ng sociometric na pag-aaral ng pagkita ng kaibhan ng grupo ay referentometry - isang eksperimentong pamamaraan sa tulong kung saan posible na makilala ang isang bilog ng mga tao na makabuluhan (referential) para sa isang indibidwal na may kaugnayan sa pagtatasa ng mga katangian ng kanyang personalidad, mga paraan ng kanyang pag-uugali, opinyon at oryentasyon, na hindi matukoy gamit ang karaniwang sociometric test. Ang kakanyahan ng pamamaraan ng referentometric ay ang mga sumusunod.

Sa una, ginagawa ng grupo ang pagtatalaga ng peer review ng eksperimento. Ang lahat ng natanggap na mga marka ay nakapaloob sa magkahiwalay na mga sobre na nagsasaad ng pangalan ng appraiser. Pagkatapos ay inanyayahan ang paksa na maging pamilyar sa opinyon ng kanyang mga kasama, na sinuri siya sa eksperimento. Ngunit sa 30-40 katao na lumahok sa pagtatasa, tatlo o apat lamang ang mapipili ng paksa. Tulad ng inaasahan, sa ilalim ng gayong mga kundisyon, ang paksa ay naglalayong makilala ang mga opinyon ng mga taong pinakamahalaga sa kanya at sa gayon ay hindi sinasadyang natuklasan ang isang bilog ng komunikasyon na sanggunian para sa kanya. Kinumpirma ng mga pag-aaral ang hypothesis tungkol sa posibilidad ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawang magkaibang elective na grupo na natagpuan gamit ang sociometric test at referentometric method. Mayroong katibayan na ang mga taong tinanggihan sa mga kalagayan ng pagpili ng sociometric ay minsan ay kumikilos bilang isang "referentometric star", iyon ay, nagiging sanhi ng mga miyembro ng grupo na igiit na malaman ang kanilang opinyon.

Ang isa sa mga uri ng direktang pag-asa sa mga nagkakalat na grupo ay ang tinatawag na compatibility ng grupo. Ang magkatugma o hindi magkatugma ay mga taong nagtutulungan o nakatira sa malapit - isang kagyat na gawain para sa sosyo-sikolohikal na pag-aaral ng mga grupo at kolektibo. Ang problemang ito arises lalo na acutely sa pagbuo ng mga crew, na kung saan ay magkakaroon ng isang mahabang autonomous paglalayag, crews ng spaceships, ang komposisyon ng taglamig quarters, atbp sikolohikal na hindi pagkakatugma sa isang grupo ay maaaring lumitaw dahil sa ang katunayan na ang mga panlasa, interes, pagtatasa, temperaments , at mga gawi ng mga indibidwal ay naiiba nang husto , ang mga generator nito.

Ang pang-eksperimentong pag-aaral ng compatibility ng grupo ay isinasagawa gamit ang mga espesyal na device na tinatawag na homeostats. Ang homeostat ay isang device na idinisenyo sa paraang ang tagumpay ng magkasanib na aktibidad kapag nagtatrabaho dito. depende sa pagkakapare-pareho at pagkakaugnay ng mga aktibidad ng buong grupo. Kung ang layunin ng pag-aaral ay tukuyin ang pagiging tugma sa mga interpersonal na relasyon bilang isang tagapagpahiwatig ng koordinasyon ng mga aksyon kapag nagsasagawa ng isang karaniwang gawain, kung gayon ang mga homeostat at iba't ibang uri ng mga integrator ng grupo ay nagpapahintulot na ito ay makamit at sa maikling panahon upang makilala ang mga grupo na may isang mataas na index ng pagkakapare-pareho. Ginagawang posible rin ng mga naturang device na makilala ang mga pinuno sa isang partikular na aktibidad, na ginagampanan ang mga tungkulin ng pamamahala at pamumuno ng magkasanib na mga aksyon.

Gayunpaman, magiging isang pagkakamali na palakihin ang mga posibilidad ng sosyo-sikolohikal na pag-aaral ng pagiging tugma ng mga indibidwal sa isang grupo gamit ang mga homeostat. Ang homeostat ay nagpapakita ng pagkakapare-pareho at pagiging tugma sa trabaho sa isang partikular na pang-eksperimentong device at wala nang iba pa. Ang mga resulta na nakuha sa tulong nito ay hindi maaaring ilipat sa pagtatasa at pagtataya ng pagganap ng iba pang mga aktibidad na makabuluhang naiiba mula sa pang-eksperimentong isa. Maaaring lumitaw ang ibang mga pinuno dito, at mawawala ang nakamit na pagkakahanay at pagkakatugma. Bukod dito, ang pananaliksik sa tulong ng isang homeostat ay hindi maaaring italaga ang gawain ng pagtukoy ng parameter (tagapagpahiwatig) ng pagiging tugma ng isang kolektibo bilang isang grupo, kung saan ang relasyon ng mga miyembro nito ay pinapamagitan ng mahalagang panlipunan at personal na makabuluhang nilalaman ng magkasanib na mga aktibidad. . Ang sinasadyang artificiality ng pang-eksperimentong sitwasyon ay hindi nagpapahintulot sa paglikha ng isang modelo ng aktibidad na mahalaga sa lipunan, at ang subjective na kahalagahan nito para sa personalidad ng bawat miyembro ng grupo ay napaka-kamag-anak.

Ang problema ng pagkakaisa sa mga grupo na may kaugnayan sa praktikal na kahalagahan nito para sa pagpili ng mga grupo na may kakayahang matagumpay na magsagawa ng ilang mga gawaing pang-industriya, militar o pang-edukasyon ay matagal nang nakakaakit ng pansin ng mga social psychologist. Ang pag-unawa sa grupo sa mekanikal na paraan, bilang isang bilang ng magkakasamang nakikipag-ugnayan na mga tao na direktang nakikipag-ugnayan (harapan), ang mga sikologong Amerikano, sa esensya, ay tinutumbas ang pagkakaisa ng grupo sa pakikipag-ugnayan ng mga miyembro nito. Sa kanilang opinyon, mayroong direktang koneksyon sa pagitan ng bilang, dalas at intensity ng mga komunikasyon (mga pakikipag-ugnayan, mga contact) sa isang grupo at ang pagkakaisa nito - ang bilang at lakas ng positibo o negatibong mga pagpipilian ay katibayan ng isang tiyak na antas ng pagkakaisa ng grupo. Kaya't ang prinsipyo ng pagsukat ay sumusunod - ang koepisyent ng pagkakaisa ng grupo ay kadalasang binibigyang kahulugan bilang ang kusyente ng paghahati ng bilang ng mga magkaugnay na ugnayan sa kanilang posibleng bilang para sa isang partikular na grupo. Gayunpaman, sa ganitong paraan, maaari mo lamang itatag ang intensity ng komunikasyon sa grupo, ngunit hindi kinakailangang pagkakaisa. Ang pagbabagong-buhay ng mga contact ay maaaring, halimbawa, ay nauugnay sa pagpapatindi ng mga pwersa na layunin na hindi naglalayong mag-rally, ngunit sa pagbagsak ng grupo at ang pag-aalis nito. Maaaring ipagpalagay na sa ganitong paraan posible na magbunyag ng isang bagay na kahawig ng pagkakaisa sa mga nagkakalat na grupo, na walang iba kundi emosyonal na mga kontak na hindi nagkakaisa at, sa katunayan, inalis mula sa kontekstong panlipunan. Gayunpaman, isang pagkakamali na makita sa mga pamamaraang ito ang isang paraan upang ipakita ang pagkakaisa hindi ng nagkakalat na mga grupo, ngunit ng mga kolektibo.

Kabilang sa mga parameter na nagpapakilala sa mga direktang ugnayan ng mga indibidwal sa isang grupo, ang pagmumungkahi ng intragroup ay maaaring mapansin - isang walang malay na saloobin na ipinahayag sa hindi sinasadyang paglitaw ng pagsunod ng indibidwal sa opinyon at posisyon ng grupo sa kabuuan (panloob at panlabas na kasunduan ng indibidwal kasama ang grupo). Mula sa pananaw ng mga burges na psychologist, ang pagiging suhestiyon sa intragroup, tulad ng pagkakaayon na malapit dito (isang sadyang pagnanais na tanggapin ang opinyon at posisyon ng grupo upang maiwasan ang salungatan dito, minsan panlabas na kasunduan sa grupo habang panloob na hindi pagkakasundo sa karamihan. opinyon), ay isang pangunahing katangian ng anumang grupo.

Ang mga pag-aaral na tila kumpirmahin ang pagkakaroon ng pattern na ito, na sistematikong isinagawa at iba-iba sa ibang bansa mula noong 1940s, ay muling ginawa ng mga sikologo ng Sobyet. Ginamit ang sumusunod na eksperimentong pamamaraan. Para sa isang tiyak na tagal ng panahon, ang mga paksa ay sinanay upang matukoy ang tagal ng isang minuto nang hindi gumagamit ng isang orasan (nagbibilang ng mga segundo nang tahimik, atbp.). Sa lalong madaling panahon matutukoy nila ang minuto na may katumpakan na ± 5 segundo. Pagkatapos nito, ang mga paksa ay inilagay sa mga espesyal na kubol ng eksperimento, hiniling sa kanila na tukuyin ang tagal ng isang minuto at, sa pamamagitan ng pagpindot sa isang pindutan, ipaalam sa eksperimento at iba pang mga paksa na lumipas ang isang minuto (alam ng mga paksa na ang mga lamp sa eksperimento ng remote control at sa lahat ng booth, kapag pinindot ang button, ay bumukas). Sa panahon ng eksperimento, nagkaroon ng pagkakataon ang eksperimento na magbigay ng mga maling signal sa lahat ng mga cabin, na diumano'y nagmumula sa isa o ilang mga paksa (halimbawa, isang signal ay ipinadala sa lahat ng mga cabin pagkatapos ng 35 segundo), at upang itala kung sino, bilang tugon sa senyas na ito, nagmamadaling pindutin ang pindutan, nang matuklasan ang pagiging suhestiyon. at kung kanino ito hindi gumana (dummy group technique). Ang antas ng pagmumungkahi ay maaaring hatulan ng pagkakaiba sa pagitan ng tinantyang tagal ng isang minuto sa mga paunang eksperimento at mga eksperimento sa ilalim ng mga kondisyon ng pagbibigay ng mga maling signal.

Ang pamamaraang pamamaraan na ito ay nagpapatunay na ang bilang ng mga tao na, sa mas malaki o mas maliit na lawak, ay nagpakita ng pagiging suhestiyon sa intragroup, ay napakalaki. Sa pagpapatuloy ng eksperimento, naging posible na matukoy ang mga indibidwal na nagpapakita ng ugali sa pagsang-ayon. Kaya, kung pagkatapos ng ilang sandali ay bibigyan mo ang gawain upang matukoy ang tagal ng isang minuto sa kawalan ng grupo, pagkatapos ay makikilala ang mga indibidwal na, sa pag-alis ng "presyon ng grupo", bumalik sa kanilang paunang (tamang) pagtatasa. Ang natitira ay patuloy na nagse-save ng agwat ng oras na itinakda bago ito ng mga maling signal ng dummy group. Malinaw, ang una, na hindi gustong tumayo mula sa grupo, ay panay na tinanggap ang posisyon nito at madaling iwanan ito sa sandaling maalis ang presyon (ang pagkahilig sa pagsang-ayon), habang ang huli na walang salungatan ay nagpatibay ng isang "karaniwang pananaw34; at panatilihin ito sa hinaharap (ang pagkahilig patungo sa pagmumungkahi ).

Ang pamamaraan para sa pag-aaral ng intragroup suggestibility at conformity gamit ang isang dummy group sa materyal na hindi mahalaga para sa mga paksa (pagtukoy sa haba ng mga agwat ng oras, mga segment ng linya, atbp.) ay tila hindi maiiwasang humantong sa konklusyon na ang mga miyembro ng grupo ay maaari lamang mahati sa iminungkahing at conformists. , sa isang banda, at independyente, matatag, negativist, sa kabilang banda. Sa isang pangkat ng mga tao na panlabas lamang na nakikipag-ugnayan sa isa't isa, na nasa isang relasyon ng direktang pag-asa, walang ibang resulta ang maaaring asahan, lalo na't ang mga paksa ay kinakailangang magpahayag ng mga paghuhusga tungkol sa pang-eksperimentong materyal na hindi gaanong mahalaga sa kanila. Ang mga halaga (mga mithiin, layunin, paniniwala, atbp.), para sa kapakanan kung saan ang isang tao ay maaaring hindi sumang-ayon sa grupo at sumalungat dito, ay wala. Ang oryentasyon patungo sa mga interpersonal na relasyon, tipikal para sa isang nagkakalat na grupo, kung saan ang indibidwal ay lumalabas na alinman sa iminumungkahi (o conformist) o independiyente (negativist), ay pedagogically mali. Ang isang maling pedagogical dilemma ay lumitaw: alinman ay kinakailangan upang turuan ang mga conformist, na walang katotohanan sa mga kondisyon ng isang sosyalistang lipunan na naglalayong bumuo ng malikhaing prinsipyo, kalayaan ng pag-iisip at mga paghatol ng indibidwal; o upang turuan sa isang pangkat ang isang non-conformist, negativist, nihilist, na hindi gaanong walang katotohanan. Mula dito, maaaring makagawa ng isang mahalagang konklusyon: ang pagsunod o paglaban sa presyon ng grupo ay maaaring, sa isang tiyak na lawak, ay wastong magparami ng pag-uugali ng tao sa isang medyo random na pagtitipon ng mga tao (nagkakalat na grupo) at sa pagtatanghal ng materyal na hindi gaanong mahalaga para sa kanila. Ngunit mula dito imposibleng tapusin na ang gayong modelo ng mga relasyon sa anumang grupo (kabilang ang isa na ang aktibidad ay may personal na makabuluhan at mahalagang nilalaman sa lipunan, iyon ay, sa isang koponan) ay tiyak na magaganap.

Mga tampok ng interpersonal na relasyon sa mga koponan

Ang kolektibo ay pinag-aaralan ng mga pilosopo, sosyologo, abogado, ekonomista, guro. Ang paksa ng pananaliksik ng mga psychologist ay ang socio-psychological phenomena ng mga relasyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng koponan: pagkakaisa ng pangkat, ang sikolohikal na klima sa kanila, ang pang-unawa ng pangkat ng mga miyembro nito, ang kagalingan at pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal sa ang koponan, ang mga prospect nito na may kaugnayan sa mga prospect ng koponan mismo, ang mga sikolohikal na tampok ng paggana ng iba't ibang uri ng mga koponan ( pang-edukasyon, pang-industriya, militar, palakasan, atbp.) ibang mga koponan. Ang kolektibo bilang isang espesyal na uri ng mga grupo ng contact (ayon sa A. S. Makarenko - "pangunahing kolektibo"), siyempre, ay may isang bilang ng mga tiyak na sosyo-sikolohikal na katangian na kulang sa iba pang mga grupo - nagkakalat, mga asosasyon o mga korporasyon. Ang mga pagkakaibang ito ay lubos na inilarawan sa panitikan ng pedagogical, kung saan itinatampok nila ang mutual na tulong at tulong sa isa't isa, mabait na pagpuna, ang pagnanais na makiramay sa mga phenomena at mga kaganapan, pagtitiyaga sa pagkamit ng mga layunin at iba pang mga katangian ng pangkat.

Gayunpaman, hindi lahat ng mga katangiang ito ng kolektibo ay posible pa ring pag-aralan sa isang sikolohikal na eksperimento at makuha ang kanilang sapat na tumpak na katangian ng husay at dami. Samantala, ang gawaing ito ay lumitaw na may kaugnayan sa pangangailangan na magsagawa ng differential diagnostics ng mga grupo at kolektibo, iyon ay, gamit ang mga sikolohikal na pamamaraan upang masagot ang tanong kung anong uri ng mga grupo ang nabibilang sa isang komunidad, kung ano ang maaaring asahan mula dito. , at kung anong mga katangian ang dapat bigyang pansin. Sa batayan lamang ng ideya ng pinagsama-samang kalikasan ng mga interpersonal na relasyon sa loob ng mga kolektibo, posible na maunawaan ang mga tiyak na sosyo-sikolohikal na katangian ng kolektibo at upang siyasatin nang may husay at dami ang mga mahahalagang parameter nito.

Kung ang pag-uugali ng isang indibidwal sa isang nagkakalat na grupo, kung saan walang mga karaniwang layunin at halaga, lalo na kapag gumagana sa medyo hindi gaanong mahalagang materyal, ay tinutukoy ng lawak kung saan siya ay karaniwang iminumungkahi o hindi iminumungkahi sa mga tuntunin ng kanyang indibidwal na sikolohikal. mga katangian, pagkatapos ay sa isang pangkat kung saan ang mga interpersonal na relasyon ay namamagitan sa pamamagitan ng magkasanib na aktibidad na mahalaga sa lipunan, ang iba pang mga pattern ay ipinahayag. Kabilang dito ang collectivist self-determination.

Ang kolektibong pagpapasya sa sarili ay isang tampok ng interpersonal na pakikipag-ugnayan sa isang pangkat. Ang Collectivist self-determination ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pumipili na saloobin ng mga kalahok sa anumang mga impluwensya, kabilang ang mga sa kanilang sariling grupo, na tinasa, tinatanggap o tinatanggihan depende sa kung sila ay tumutugma o hindi tumutugma sa mga gawain, layunin at halaga na nabuo. ang nilalaman ng mahalagang aktibidad sa lipunan ng kolektibo ... Ang kolektibistikong pagpapasya sa sarili ay kabaligtaran ng parehong pagsang-ayon at negatibismo, pagsasarili. Mula sa pananaw ng mga Amerikanong sikologo, anumang pagsunod sa opinyon ng kolektibo ay conformism. Ang pahayag na ito ay malayo sa katotohanan. Ang katotohanan na ang dalawang indibidwal ay kumikilos nang naaayon sa kolektibo ay walang sinasabi tungkol sa katangian ng kasunduang ito. Para sa isa, ang pahintulot ay isang produkto ng pagnanais na huwag sumalungat sa koponan, hindi manatiling nakahiwalay, hindi gumawa ng gulo. Para sa iba, ito ay resulta ng pagkakaisa ng mga motibo ng indibidwal na may mga layunin ng kolektibo, ito ay ang pagsunod sa mga mithiin at paniniwala kung saan ang indibidwal ay nag-iipon ng ideolohiya ng lipunan. Ang hypothesis na ito ay natanto sa isang eksperimento kung saan, gamit ang dummy group technique, isang pagtatangka, diumano sa ngalan ng kolektibo, upang himukin ang paksa na talikuran ang mga oryentasyon ng halaga o mga layunin ng pinagsamang aktibidad na pinagtibay ng kolektibo. Ang gawain ng eksperimento ay lumikha ng isang sitwasyon ng salungatan na naghihiwalay sa mga indibidwal na nagpapakita ng pagsang-ayon o pagmumungkahi, at mga indibidwal na may kakayahang magsagawa ng mga aksyon ng kolektibistang pagpapasya sa sarili, iyon ay, upang kumilos alinsunod sa mga panlipunang halaga na naging mga personal na halaga. .

Ang pamamaraan ng pananaliksik ay bumagsak sa mga sumusunod: ang mga paksa (mga mag-aaral sa ikaapat, ikapito, ika-siyam na baitang) ay ipinakita ng isang palatanungan na naglalaman ng mga etikal na paghuhusga, na may kaugnayan kung saan ang mga mag-aaral ay kailangang ipahayag ang kanilang pagsang-ayon o hindi pagkakasundo. Ang mga mag-aaral ay nagbigay ng mga sagot alinsunod sa mga tinatanggap na pamantayang etikal. Pagkaraan ng ilang oras, ang parehong mga katanungan, kasama sa isang mas malaking listahan ng mga paghatol, ay ipinakita muli sa mga paksa, ngunit sa parehong oras, laban sa bawat paghatol, ito ay minarkahan kung ang grupo ay sumang-ayon sa paghatol na ito o hindi. Kaugnay ng mga paghatol na kasama sa unang serye, nagbigay ng maling impormasyon. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang isang tiyak na bilang ng mga indibidwal, sa ilalim ng panggigipit mula sa grupo, ay inabandona ang dating tinatanggap na mga etikal na halaga, na nagpapakita ng pagsang-ayon o pagmumungkahi. Gayunpaman, ang napakaraming mga mag-aaral, sa ilalim ng mga kondisyon ng eksperimento, ay nagawang magsagawa ng mga pagkilos ng pagpapasya sa sarili sa kolektibo, na kinuha sa kanilang sarili, sa kabila ng "presyon," "hindi pagkakapare-pareho," at "katatagan," ang papel nito ng mga tagapagtanggol ng sarili nitong mga halaga. Ang kolektibistang pagpapasya sa sarili na natuklasan ng mga mag-aaral ay ipinakita sa pagsunod sa mga mithiin ng kolektibo at sa pagsalungat sa presyon ng grupo sa isang sitwasyon ng tunggalian, na nanatiling nakamamatay para sa mga nagpakita ng pagsang-ayon. Kaya, sa mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan sa loob ng isang koponan, ang presyon ng grupo ay hindi isang mapagpasyang kadahilanan. Ang pagtukoy sa kadahilanan ay ang pagsunod sa pinakamataas na mithiin ng kolektibo, ang mga layunin at oryentasyon ng halaga nito, isang mapili at namamagitan na saloobin sa anumang epekto sa lipunan. Sa madaling salita, nasa isang pangkat na ang isang tao ay nakakakuha ng kalayaan bilang isang kamalayan sa pangangailangang kumilos alinsunod sa kanilang mga oryentasyon ng halaga. Ang kolektibong pagpapasya sa sarili ay isang tampok na bumubuo ng anyo ng kolektibo.

Ang isa sa mga pinakamahalagang katangian ng isang koponan, tulad ng alam mo, ay ang pagkakaisa nito. Ang isang malapit na koponan ay mas madaling makayanan ang mga paghihirap, nagtutulungan, lumikha ng pinakakanais-nais na mga pagkakataon para sa pag-unlad ng pagkatao ng bawat isa, at mabuhay sa kabuuan sa iba't ibang, kabilang ang hindi kanais-nais, mga kondisyon. Ang tanong ay kung paano matukoy sa eksperimento ang presensya o kawalan ng pagkakaisa at sukatin ang kalubhaan nito sa isang grupo. Sa itaas, ang landas na nakabalangkas sa mga akda ng mga Amerikanong sikologo (ang pagsukat ng "contact cohesion") ay tinanggihan bilang angkop lamang para sa pagsusuri ng mga interpersonal na relasyon sa nagkakalat na mga grupo. Ang isang pang-eksperimentong pag-aaral ng mga sosyo-sikolohikal na mga parameter ng kolektibo ay dapat isaalang-alang ang pinakamahalagang katangian nito - ang pinagsama-samang katangian ng pakikipag-ugnayan ng grupo na umuunlad dito. Ang mga guro at sikologo - mga tagasunod ng A.S. Makarenko ay dumating sa konklusyon na mayroong isang tiyak na ugali ng personalidad - upang makita ang kanilang kolektibo bilang isang mapagkukunan ng pamumuno at oryentasyon. Ito naman, ay humahantong sa makabuluhang homogeneity sa mga saloobin ng mga miyembro ng koponan, sa pagtatasa ng bahagi ng nilalaman ng magkasanib na mga aktibidad. Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na sa mga pangkat na gumana nang mahabang panahon batay sa mga karaniwang gawain at halaga para sa kanila, ang proseso ng pagkakaisa ng grupo bilang isang value-orientational na pagkakaisa ay tumitindi. Ang pagkakaisa bilang isang value-orientational unity (COU) ay isang katangian ng sistema ng intra-group ties, na nagpapakita ng antas ng pagkakaisa ng mga pagtatasa, saloobin at posisyon ng grupo na may kaugnayan sa mga bagay (tao, gawain, ideya, kaganapan. ) na pinakamahalaga para sa grupo sa kabuuan.

Kaya't sinusunod ang aktwal na programang pang-eksperimento para sa pagkuha ng index (quantitative indicator) ng pagkakaisa ng grupo. Ang index ng cohesion ay ang dalas ng pagkakaisa ng mga pagtatasa o posisyon ng mga miyembro ng grupo na may kaugnayan sa mga bagay na makabuluhan para sa grupo sa kabuuan. Ang value-orientational na pag-aari ng isang grupo bilang isang tagapagpahiwatig ng pagkakaisa nito ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng mga coincidence ng mga pagtatasa at posisyon ng mga miyembro ng grupo sa lahat ng aspeto, leveling ng personalidad sa grupo, halimbawa, sa sphere ng panlasa, aesthetic values, interes ng mambabasa, atbp. Ang isang maraming nalalaman at iba't ibang larawan ng mga oryentasyong ito ay hindi nakakasagabal sa pangangalaga ng pagkakaisa ng grupo. Ang pagkakaisa ng value-orientational sa team ay, una sa lahat, ang convergence ng mga pagtatasa sa moral at business spheres, sa diskarte sa mga layunin at layunin ng magkasanib na aktibidad. Kung, halimbawa, ang ilang mga miyembro ng grupo ay naniniwala na ang gawain na itinalaga sa kanya ay hindi magagawa o na ang pinuno ng grupo ay hindi matiyak ang katuparan nito (hindi angkop para sa pamumuno), at ang ibang mga miyembro ng grupo ay may kabaligtaran na opinyon (at tulad nito. ang mga hindi pagkakasundo ay pangkaraniwan para sa grupong ito), kung gayon ay walang tanong sa anumang pagkakaisa ng grupo.

Ang isa sa mga pinakamahalagang tampok ng interpersonal na relasyon sa isang pangkat ay isang sikolohikal na kababalaghan, na ipinahayag sa emosyonal na pagkakabit ng bawat indibidwal sa kolektibo sa kabuuan, kung saan ang indibidwal ay sinasadya o hindi sinasadya na kinikilala ang kanyang sarili (nakikilala). Ang isang tunay na koponan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang relasyon ng empatiya sa tagumpay at kabiguan, emosyonal na init at pakikiramay, kagalakan at pagmamalaki sa mga nagawa ng bawat isa, ang pananalig na ang pangkat na ito ay nararapat na tawaging isang tunay na koponan, pagiging bukas para sa pagpasok dito mula sa labas ng mga taong handang mag-ambag sa pagkamit ng mga layunin nito ... Ang pagkakaroon o kawalan ng mga katangiang ito ay maaaring magsilbi bilang isang mahalagang diagnostic sign para sa pagkakaiba-iba ng mga grupo at kolektibo. Kasabay nito, ang pagbuo ng mga katangian, ang paglitaw ng kung saan ay maaaring kontrolin sa tulong ng data mula sa sosyo-sikolohikal na pag-aaral, ay isang mahalagang gawain ng gawaing pedagogical sa isang tiyak na grupo.

Ang mga phenomena ng epektibong empatiya o emosyonal na pagkakakilanlan ng isang tao sa kolektibo sa kabuuan at sa bawat miyembro nito ay maaaring pag-aralan sa isang aparato tulad ng isang integrator ng grupo (Fig. 6). Ang aparatong ito ay isang uri ng caliper na may anim na hawakan. Ang kanilang mga pinag-ugnay na pag-ikot ay nagpapakilos sa karayom ​​ng tagasulat na gumagalaw sa puwang na hugis-S. Anim na paksa ang gumagana sa device sa ilalim ng mga kondisyon ng kumpetisyon sa ibang grupo. Dapat nilang gabayan ang manunulat mula sa simula hanggang sa dulo ng slot sa lalong madaling panahon, nang hindi hinahawakan ang mga gilid nito. Ang bawat pagkakamali (pagpindot sa gilid ng slot) ay pinarurusahan ng hindi kasiya-siyang malupit na tunog na ipinapasok sa mga headphone, o electrocutaneous irritation. Nilalayon ng eksperimento na ipakita ang pagkakaroon o kawalan ng emosyonal na pagkakakilanlan (epektibong empatiya) ng isang tao na may isang grupo. Para dito, dalawang pang-eksperimentong serye ang isinasagawa. Sa unang serye, ang buong grupo ay pinarusahan para sa pagkakamali ng lahat (at ang posibilidad ng pagkakamali, siyempre, ay tumataas sa bilis ng paggalaw ng eskriba). Sa ikalawang serye, isa sa mga miyembro ng grupo, na idineklarang responsable para sa karanasan, ay pinarurusahan naman para sa pagkakamali ng bawat isa nang sunud-sunod, mula sa karanasan hanggang sa karanasan. Ang tagapagpahiwatig ng mabisang empatiya ng personalidad ng bawat isa sa kabuuan ng grupo ay ang humigit-kumulang pantay na bilis ng paggalaw ng manunulat sa una at ikalawang serye. Sa katunayan, kung sa unang serye, kapag ang lahat ng mga paksa ay pinarusahan para sa isang pagkakamali, ang grupo ay gumagana nang maingat, sinusubukang maiwasan ang mga pagkakamali at sa parehong oras ay nakakamit ang pinakamalaking bilis ng kilusan ng eskriba, at sa pangalawa ay pinabilis nito ang bilis ng paggalaw. higit pa, ang pagpaparusa sa isa sa mga miyembro nito, kung gayon ito ay nagsasalita ng kawalan ng simpatiya sa bawat isa sa grupo, na kinakailangan para sa kolektibo. Ang mga eksperimento na isinagawa sa mga yunit ng kampo ng Komsorg, na pinagsama ang mga aktibistang Komsomol ng paaralan, at sa mga kolonya ng mga nagkasala ng kabataan, ay nagbigay ng napakalinaw na mga tagapagpahiwatig ng pagkakaroon ng emosyonal na pagkakakilanlan sa mga yunit ng Komsorg at ang mahinang pagpapahayag nito sa mga bilanggo ng correctional mga kolonya ng paggawa sa parehong edad at parehong edad ng komunikasyon at kakilala.

Ang mga phenomena ng epektibong empatiya ay nagpapahiwatig na ang relasyon ng mga miyembro ng koponan ay pinamagitan ng mataas na mga pagpapahalagang moral: sangkatauhan, pagmamalasakit sa isang kaibigan, ang moral na prinsipyo "ang tao ay isang kaibigan sa tao."

Ang isang katangiang katangian ng kolektibo ay ang paniniwala ng mga indibidwal sa loob nito na ang kanilang kolektibo ay isang tunay, mabuting kolektibo, at sila ay nasisiyahan sa kanilang grupo. Ang kalidad ng pangkat na ito ay makikilala sa isang espesyal na pag-aaral gamit ang iba't ibang pamamaraan para sa pagtukoy ng pagtatasa ng personalidad ng kanilang grupo. Magkasunod-sunod, ang lahat ng miyembro ng koponan ay hinihiling na ayusin ang mga paghatol na ipinasok sa mga espesyal na card, na maaaring magamit upang makilala ang isang tunay, mahusay na koponan, sa pagkakasunud-sunod ng pagbaba ng kahalagahan. At pagkatapos, sa tulong ng parehong mga paghatol, iminumungkahi nilang makilala ang kanilang kolektibo, iyon ay, ayusin ang mga paghuhusga kung saan maaari itong ilarawan, upang ang pinaka-katangian na katangian ay nasa unang lugar, at ang hindi bababa sa katangian ng katangian ng ang kolektibo ay nasa huling lugar.

Ang mga pamantayan sa mataas na pagganap ay maaaring ituring bilang isang mahalagang parameter ng mga interpersonal na relasyon sa mga koponan. Gayunpaman, kasabay nito ay kinakailangang itatag na ang pamantayan ng isang mahusay na pangkat na umiiral sa pangkat na ito ay nagbibigay ng pantay na mataas na ugnayan sa mga karaniwang ideya tungkol sa pangkat na tinatanggap sa sosyalistang lipunan.

Ang lahat ng mga parameter sa itaas ng kolektibo na nasa saklaw ng interpersonal na relasyon ng mediated dependence ay hindi nakahiwalay at napunit sa isa't isa. Kaya, mayroong isang koneksyon sa pagitan ng value-orientational na pagkakaisa ng isang grupo at ang kalubhaan ng mga phenomena ng collectivist self-determination sa loob nito, ang perception ng isang grupo bilang isang sanggunian at ang dalas ng paglitaw ng mga kilos ng emosyonal na pagkakakilanlan. Kung ihahambing natin ang mga datos na ito sa mga resulta ng mga pag-aaral ng mga American psychologist, kung saan ang koneksyon sa pagitan ng contact cohesion ng grupo at ang antas ng conformity ng mga indibidwal dito ay naayos (mas maraming contact sa intragroup, mas mataas ang conformity ng grupo. mga miyembro), nagiging malinaw na ang mga pattern na kinilala ng mga Amerikanong sikologo na nagpapakita ng kanilang sariling impluwensya sa isang nagkakalat na grupo ay hindi maaaring palawigin sa mga kolektibo kung saan ang ibang mga pwersa ay kumikilos na rally at gumagabay sa mga indibidwal patungo sa isang karaniwang layunin.

Ang istraktura ng interpersonal na relasyon sa mga koponan

Ang mga interpersonal na relasyon sa anumang grupo, kabilang ang sa isang koponan, ay bumubuo ng isang malawak na network ng mga koneksyon at pakikipag-ugnayan, oryentasyon kung saan ay isang gawain na napakahirap para sa tagapagturo at pinuno ng pangkat. Kinakailangang malaman ang mga koneksyong ito upang maisagawa ang kontrol. Tungkol sa kolektibo, nangangahulugan ito, una sa lahat, ang paglalaan ng sarili nitong mga katangian, iyon ay, mga interpersonal na relasyon, na pinapamagitan ng nilalaman ng magkasanib na aktibidad na makabuluhan para sa buong kolektibo. Ang pagkilala sa mga koneksyon na ito ay kadalasang mahirap, dahil ang mga ito ay kasama sa maraming iba pang mga contact at pakikipag-ugnayan, hindi man o malinaw na hindi pinapamagitan ng mga layunin at halaga ng grupo. Ang pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng ilang miyembro ng isang koponan, "pag-ugat" para sa parehong koponan ng football, ay makabuluhang naiiba sa mga relasyon sa intragroup na lumitaw kapag nilutas ang mga seryosong problema sa produksyon at mga banggaan sa moral. Kapag sinusuri ang mga interpersonal na relasyon, kinakailangang makita ang iba't ibang sikolohikal na katangian ng mga relasyong ito at maunawaan na bumubuo sila ng iba't ibang mga layer (strata) ng aktibidad ng grupo sa isang koponan, parehong mababaw at malalim. Ang multilevel na istraktura ng interpersonal na relasyon sa isang pangkat ay maaaring ilarawan sa eskematiko bilang mga sumusunod.

Ang una, ang layer sa ibabaw ay bumubuo ng isang hanay ng mga interpersonal na relasyon ng direktang pag-asa, na ginagawang posible na makita sa mga kolektibong palatandaan ng pinagmulan nito mula sa isang nagkakalat na grupo. Ang mga relasyon na ito ay walang alinlangan na mahalaga para sa pag-unawa sa kanya at, sa parehong oras, hindi gaanong mahalaga para sa pag-highlight ng kanyang pagiging tiyak bilang isang kolektibong nararapat. Ang mga parameter na bumubuo sa layer na ito ay kinabibilangan ng emosyonal na pagiging kaakit-akit ng mga indibidwal, na nakatuon sa mga pagpipiliang sociometric; pagkakatugma ng grupo bilang pagkakapare-pareho at pagkakaugnay ng mga aksyon, pinag-aralan sa iba't ibang uri ng mga homeostat; pagkakaisa, nauunawaan bilang mataas na pakikipag-ugnay; pagsasarili (non-conformity) bilang ang tanging alternatibo sa suggestibility o conformity, at ilang iba pa.

Kung sa mga nagkakalat na grupo ang mga interpersonal na relasyon ng ganitong uri ay nangingibabaw, kung gayon sa isang pangkat ang gayong mga relasyon ay lumitaw kapag ang mga miyembro ng koponan ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga sitwasyon na hindi makabuluhan para sa layunin nitong aktibidad, na hindi nakakaapekto sa mga halaga nito. Gayunpaman, kahit na ang mababaw na layer ng interpersonal na relasyon ay apektado ng nagkakaisa at gumagabay na impluwensya ng kolektibo. Ang motivational core ng sociometric choice sa isang team ay naiiba sa motivational core of choice sa isang diffuse group. Pangunahing kasama nito ang mga katangian tulad ng pagsunod sa mga prinsipyo, tulong sa isa't isa, responsibilidad. Ipinakita ng mga eksperimento na sa isang grupo, kahit na ipinakita ng hindi gaanong mahalagang materyal, ang pagiging suhestiyon ay hindi kasing taas ng sa isang nagkakalat na grupo. Sa madaling salita, ang panloob, malalalim na patong ng aktibidad ng grupo sa isang koponan ay tila "nagpapainit" sa panlabas na layer ng interpersonal na relasyon at nagbabago nito.

Ang pangalawa, malalim na layer ay bumubuo ng isang hanay ng mga interpersonal na relasyon ng mediated dependence, na bumubuo ng sariling mga katangian ng kolektibo bilang isang grupo na pinag-isa sa pamamagitan ng panlipunang mahalaga at personal na makabuluhang mga layunin at halaga. Ang mga parameter na bumubuo sa layer na ito ay kinabibilangan ng pamamayani ng mga phenomena ng collectivist self-determination ng indibidwal, pagkakaisa bilang value-orientational unity nito, ang emosyonal na pagkakakilanlan ng mga kolektibong miyembro na may kolektibo sa kabuuan, ang pamantayan ng kolektibo sa pang-unawa ng mga miyembro nito, atbp.

Ang ikatlong layer ay bumubuo ng isang hanay ng mga katangian ng grupo, na tinutukoy ng pangunahing pag-andar ng kolektibo, bilang isang uri ng "mga selula" ng pang-industriya o pang-edukasyon at panlipunang buhay. Ito ay isang balangkas para sa mga tiyak na katangian ng isang naibigay na kolektibo: ang mga motibo at layunin ng magkasanib na aktibidad nito, ang paghahanda ng kolektibo upang matupad ang mga gawaing itinalaga dito, kahusayan, paglaban ng kolektibo sa lahat ng bagay na maaaring sirain ito, ang koneksyon nito kasama ang iba pang mga kolektibo na bumubuo sa buong lipunan, atbp. Ang lahat ng ito ay bumubuo ng ubod ng interpersonal na relasyon sa pangkat. Dito unang natuklasan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kolektibo at mga korporasyon, na pagkatapos ay nakakaapekto sa mga katangian ng pangalawang layer ng mga relasyon sa grupo. Ito ang mga pagkakaiba sa motibasyon ng magkasanib na mga aktibidad, sa likas na ugnayan sa iba pang mga kolektibo, sa paglaban ng grupo sa mga mapanirang impluwensya, atbp. Ang mga korporasyon ay maaaring maiba mula sa mga kolektibo at ayon sa mga katangian ng pangalawang layer. Kaya, ang epektibong empatiya, katangian, tulad ng ipinakita, para sa isang koponan, ay hindi katangian ng isang korporasyon, bagaman pinagsasama nito ang mga miyembro ng grupo para sa pagpapatupad ng isang layunin ng makitid na grupo, ngunit sa parehong oras ay naghihiwalay sa kanila, dahil ang pag-uugali ng isang indibidwal sa isang korporasyon ay udyok ng pagnanais para sa personal na pakinabang kahit na sa kapinsalaan ng pagkabigo ng sinumang iba pang miyembro nito.

Ang interrelation ng mga social at psychological phenomena sa loob ng bawat layer ng aktibidad ng grupo, pati na rin ang koneksyon sa pagitan ng mga layer (strata), ay bumubuo ng multilevel (stratometric) na istraktura ng interpersonal na relasyon sa isang team. Ang kalubhaan ng mga indibidwal na mga parameter ng husay ay maaaring masukat sa dami at ipinakita sa graphical, sa anyo ng tinatawag na "kaluwagan" ng grupo. Sa fig. Ang 7 ay nagpapakita ng isang (hypothetical) na kaluwagan ng isang mahusay na koponan (Scheme A) at kaluwagan ng isang komunidad na malapit sa isang nagkakalat na grupo (Scheme B). Bukod dito, ang mga parameter lamang ng pangalawang layer ay isinasaalang-alang dito. Ang bawat parameter ay naka-scale sa mga di-makatwirang unit mula 0 hanggang 10, ang kalubhaan ng sinusukat na katangian ng pangkat ay tumataas mula sa paligid hanggang sa gitna.

Ang pagtatayo ng mga "relief" na nagpapakita ng likas na katangian ng interpersonal na relasyon sa mga kolektibo ay mahalaga para sa katuparan ng diagnostic socio-psychological at pedagogical na mga gawain.

Ang isa sa pinakamahalagang pagpapakita ng interpersonal na relasyon sa isang pangkat ay ang sosyo-sikolohikal na klima nito. Ang gawain ng paglikha ng isang magandang sosyo-sikolohikal na klima ay nananatiling mahalaga para sa mga aktibidad ng guro, na tinatawag na magbigay ng isang emosyonal na kanais-nais na kapaligiran para sa proseso ng pedagogical.

Ang mga taong kabilang sa isang grupo ay hindi maaaring naroroon sa parehong mga posisyon na may kaugnayan sa isa't isa at sa kung ano ang ginagawa ng grupo. Ang bawat miyembro ng grupo, alinsunod sa kanilang negosyo at personal na mga katangian, ang kanilang katayuan, ᴛ.ᴇ. ang mga karapatan at tungkulin na itinalaga sa kanya, na nagpapatotoo sa kanyang lugar sa grupo, prestihiyo, na sumasalamin sa pagkilala o hindi pagkilala sa kanyang mga merito at merito ng grupo, ay may isang tiyak na posisyon sa sistema ng interpersonal na relasyon ng grupo. Ang isa sa mga mag-aaral ay tinatrato bilang isang kinikilalang awtoridad sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa palakasan; sa isa pa - bilang isang master upang gumawa ng kasiyahan at ayusin ang ilang uri ng kalokohan; sa isa ay maaari kang makipag-usap nang maayos at taos-puso tungkol sa mga seryosong problema, sa isa pa ay wala nang dapat pag-usapan; ang isa ay maaasahan bilang sarili, ang isa ay hindi mapagkakatiwalaan sa anumang bagay. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang medyo sari-saring larawan. pagkakaiba ng pangkat sa isang silid-aralan kung saan ang bawat mag-aaral ay may isang tiyak na katayuan at prestihiyo.

Kapag, halimbawa, ang isang bagong guro ay dumating sa klase, ang punong-guro ng paaralan o ang pinuno ng yunit ng edukasyon ay agad na ipinakilala sa kanya kung sino ang nasa klase, na nagsasaad ng magkakaibang larawan ng katayuan ng mga indibidwal na mag-aaral, na itinatampok ang mahusay mga mag-aaral at mga hindi nagtagumpay, ang ubod ng klase at ang latian, ang pinakamasamang lumalabag sa kanyang disiplina, ang pinakamahusay na mga atleta, atbp. Napakahalaga para sa isang guro na malaman ang tungkol sa lahat ng ito, ngunit dapat itong isipin na ito ay madali

Ang pagkakaiba na nakikilala mula sa labas ay namamalagi sa isang hindi nakikitang larawan ng mga interpersonal na kagustuhan at mga pagpipilian, prestihiyo at katayuan, na inihayag alinman bilang isang resulta ng mahaba, sistematiko at malapit na pagmamasid sa pedagogical, o sa pamamagitan ng eksperimentong pag-aaral.

Sa sikolohiya, dalawang pangunahing sistema ng pagkita ng kaibahan ng panloob na grupo ay nakikilala: sociometric at referentometric mga kagustuhan at mga pagpipilian.

Interpersonal na pagpipilian.
Nai-post sa ref.rf
Sociometry. Maaari kang maging isang mabuting mag-aaral at hindi tamasahin ang pakikiramay ng iyong mga kasama, maaari kang maging isa sa mga pinaka-walang disiplina sa klase at maging isang malugod na kasama para sa marami. Ang simpatiya at emosyonal na mga kagustuhan ay mahahalagang salik para maunawaan ang nakatagong larawan ng pagkakaiba-iba ng grupo.

Amerikanong sikologo J. Moreno ay iminungkahi ng isang paraan para sa pagtukoy ng mga interpersonal na kagustuhan sa mga grupo at isang pamamaraan para sa pag-aayos ng mga emosyonal na kagustuhan, na pinangalanan niya sociometry. Sa tulong ng sociometry, maaari mong malaman ang quantitative measure ng kagustuhan, kawalang-interes o pagtanggi na makikita ng mga miyembro ng grupo sa proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ang sociometry ay malawakang ginagamit upang tukuyin ang mga gusto o hindi gusto sa pagitan ng mga miyembro ng grupo na maaaring hindi nila alam ang mga ugnayang ito at hindi alam ang kanilang presensya o kawalan. Ang sociometric method ay napakahusay, ang mga resulta nito ay mathematically processed at graphically expressed (para sa isang sociometric map ng group differentiation, tingnan ang Fig. 21).

Ang pamamaraan ng sociometric ay batay sa isang "frontal" na tanong: "Sino ang gusto mong makasama? .." Dapat itong nauugnay sa anumang saklaw ng mga relasyon ng tao: kung kanino mo gustong umupo sa parehong desk, magpahinga, magkaroon masaya, trabaho, atbp. Bilang isang patakaran, ang dalawang direksyon ng pagpili ay inaalok - sa larangan ng magkasanib na trabaho at sa larangan ng entertainment. Kasabay nito, posible na linawin ang antas ng kanais-nais ng pagpili (napaka maluwag sa loob, kusang-loob, walang malasakit, hindi masyadong kusang-loob, napaka-atubiling) at limitahan ang bilang ng mga taong inaalok para sa pagpili. Ang karagdagang pagsusuri sa mga pagpipilian kapag sila ay ipinasok sa selection matrix ay nagpapakita ng isang kumplikadong interweaving ng mutual likes and dislikes, ang pagkakaroon ng sociometric "stars" (na pinipili ng karamihan), "pariahs" (na tinatanggihan ng lahat) at ang buong hierarchy ng mga intermediate na link sa pagitan ng mga banda na ito.

Walang alinlangan, ang sociometric na pamamaraan ay napaka-epektibo at sa tulong nito, ang larawan ng emosyonal na gravities sa loob ng grupo ay dapat na malinaw na matukoy, na magtatagal upang matuklasan sa pamamagitan ng pagmamasid.

kanin. 21

Differentiation sa mga grupo ng iba't ibang antas ng pag-unlad - konsepto at mga uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Pagkita ng kaibhan sa mga pangkat ng iba't ibang antas ng pag-unlad" 2017, 2018.

Ang problema ng magkakaibang edukasyon, sa kabila ng maraming pag-aaral sa lugar na ito, ay patuloy na nananatiling may kaugnayan para sa maraming mga guro, kabilang ang mga pangunahing grado.

Karaniwan ang isang klase ay binubuo ng mga mag-aaral na may iba't ibang pag-unlad at antas ng kahandaan, iba't ibang akademikong pagganap at iba't ibang mga saloobin sa pag-aaral, iba't ibang interes at kondisyon ng kalusugan. Sa tradisyunal na organisasyon ng pagtuturo, ang isang guro ay hindi maaaring pantay-pantay sa lahat nang sabay-sabay. At napipilitan siyang magturo na may kaugnayan sa average na antas - sa average na pag-unlad, average na paghahanda, average na pagganap - sa madaling salita, nagtatayo siya ng pagsasanay, na tumutuon sa ilang mythical "average" na mag-aaral. Ito ay hindi maiiwasang humahantong sa katotohanan na ang "malakas" na mga mag-aaral ay artipisyal na pinipigilan sa kanilang pag-unlad, nawawalan ng interes sa pag-aaral, na hindi nangangailangan ng mental na pagsusumikap mula sa kanila, at ang "mahina" na mga mag-aaral ay tiyak na mapapahamak sa talamak na pagkahuli, nawawalan din sila ng interes sa pag-aaral. , na nangangailangan ng labis na mental strain.

Ang mga kabilang sa "karaniwan" ay ibang-iba rin, na may iba't ibang interes at hilig, na may iba't ibang katangian ng pang-unawa, imahinasyon, pag-iisip. Ang isa ay nangangailangan ng matatag na pag-asa sa mga visual na imahe at representasyon, ang isa ay nangangailangan nito nang mas kaunti. Ang isa ay mabagal, ang isa ay nakikilala sa pamamagitan ng kamag-anak na bilis ng oryentasyong pangkaisipan. Ang isa ay mabilis na naaalala, ngunit hindi matatag, ang isa - dahan-dahan ngunit produktibo; ang isa ay sanay na magtrabaho sa isang organisadong paraan, ang isa ay gumagana ayon sa kanyang kalooban, kinakabahan at hindi pantay; ang isa ay kusang-loob na nakikipag-ugnayan, ang isa ay napipilitan.

Ang guro, sa kabilang banda, ay dapat lumikha ng pinakamainam na mga kondisyon para sa pag-unlad ng kaisipan ng bawat isa sa silid-aralan upang madaig ang patuloy na umuusbong na mga kontradiksyon sa pagitan ng malawakang kalikasan ng pagtuturo at ng indibidwal na paraan ng pag-master ng kaalaman at kasanayan. Ang lahat ng ito ay humahantong sa pangangailangang gumamit ng pagkakaiba-iba ng antas sa mga aralin sa matematika. Sa mga kondisyon ng pagkakaiba-iba ng pagtuturo, ang mga malalakas at mahihinang mag-aaral ay komportable. Sa konteksto ng pagkakaiba-iba, tinatrato ng paaralan ang bawat mag-aaral bilang isang natatangi, walang katulad na personalidad. Nananatili sa loob ng balangkas ng sistema ng aralin sa silid-aralan at kasabay ng paggamit ng pagkakaiba-iba ng pagtuturo, ang guro ay nahaharap sa isang problema: kung paano hahatiin ang mga mag-aaral sa mga tipolohiyang grupo, ano ang dapat gawin bilang pangunahing pamantayan?

Sa kasalukuyan, may malawak na propaganda ng mga pamamaraan na may kaugnayan sa pagkakaiba-iba ng edukasyon. Ang papel na ito ay naglalarawan ng isang pamamaraan batay sa prinsipyo ng pagbuo ng mga kakayahan sa matematika, na ginagamit sa mga baitang 1-4.

I. Sikolohikal at pedagogical na pundasyon ng magkakaibang edukasyon.

1. Ang mga konsepto ng pagkita ng kaibhan, indibidwalisasyon ng pagsasanay at ang relasyon sa pagitan ng mga ito.

Pagkakaiba ng pagkatuto

Ang pagkita ng kaibhan na isinalin mula sa Latin na "pagkakaiba" ay nangangahulugang paghahati, pagsasapin-sapin ng kabuuan sa iba't ibang bahagi, anyo, hakbang.Differentiated learning- ito:

1) ang anyo ng organisasyon ng prosesong pang-edukasyon, kung saan ang guro ay nakikipagtulungan sa isang pangkat ng mga mag-aaral, na binubuo na isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng anumang mga karaniwang katangian na makabuluhan para sa proseso ng edukasyon (homogenous group);

2) bahagi ng pangkalahatang sistema ng didactic, na nagbibigay ng espesyalisasyon ng proseso ng edukasyon para sa iba't ibang grupo ng mga mag-aaral.

Pagkakaiba-iba pagsasanay (nakakaibang diskarte sa pagsasanay) ay:

1) paglikha ng iba't ibang mga kondisyon sa pag-aaral para sa iba't ibang mga paaralan, klase, grupo upang isaalang-alang ang mga katangian ng kanilang contingent;

2) isang hanay ng mga pamamaraan, sikolohikal, pedagogical at pang-organisasyon at pamamahala na mga hakbang na nagbibigay ng pagsasanay sa mga homogenous na grupo.

Prinsipyo ng pagkakaiba-ibapag-aaral - isang posisyon ayon sa kung saan ang proseso ng pedagogical ay binuo bilang isang pagkakaiba-iba. Ang isa sa mga pangunahing uri ng pagkita ng kaibhan (paghihiwalay) ay indibidwal na pagsasanay.

Indibidwal na diskarte- isang mahalagang sikolohikal at pedagogical na prinsipyo, ayon sa kung saan ang mga indibidwal na katangian ng bawat bata ay isinasaalang-alang sa pagtuturo at gawaing pang-edukasyon sa mga bata.

Ang isang indibidwal na diskarte ay kinakailangan para sa dalawang kadahilanan: una, ito ay nagbibigay ng personal na pagkakakilanlan sa pag-unlad ng mga bata, ginagawang posible upang mapakinabangan ang pagpapakita ng lahat ng mga kakayahan ng bata; pangalawa, nang hindi isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng bata, ang anumang impluwensyang pedagogical ay maaaring magkaroon ng ibang impluwensya sa kanya kaysa sa idinisenyo, dahil ang likas at pagiging epektibo ng impluwensya ay natutukoy hindi lamang ng mga layunin na bahagi nito, kundi pati na rin kung paano ito ay napapansin ng bata.

Differentiated learning technologyay isang hanay ng mga solusyon sa organisasyon, paraan at pamamaraan ng pagkakaiba-iba ng pag-aaral, na sumasaklaw sa isang tiyak na bahagi ng proseso ng edukasyon.

Sa anumang sistemang pang-edukasyon, sa ilang mga lawak mayroong isang pagkakaiba-iba ng diskarte at higit pa o mas kaunting branched differentiation ay isinasagawa. Samakatuwid, ang kanyang sariliiba't ibang teknolohiya sa pag-aaral,dahil ang paglalapat ng iba't ibang pamamaraang kasangkapan ay isang kasama, malaganap na teknolohiya.

Gayunpaman, sa isang bilang ng mga sistema ng pedagogical, ang pagkakaiba-iba ng proseso ng edukasyon ay isang priyoridad na kalidad, ang pangunahing tampok na nakikilala, at ang mga naturang sistema ay maaaring tawaging "mga teknolohiya ng magkakaibang edukasyon".

2. Sikolohikal na katangian ng mga mag-aaral na tumutukoy sa antas ng paghahati ng nilalaman ng edukasyon.

Ang problema ng isang differentiated approach ay hindi na bago sa paaralang Sobyet. Gayunpaman, ang pagsulong at pag-unlad ng konseptong ideya ng pagpaplano ng mga resulta ng sapilitang pag-aaral ay naging posible upang lapitan ang problemang ito mula sa mga bagong posisyon. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng bagong diskarte ay ang iba't ibang mga layunin ay itinakda para sa iba't ibang kategorya ng mga mag-aaral: ang ilang mga mag-aaral ay dapat makamit ang isang tiyak na tiyak na antas ng pagsasanay sa matematika, na tinatawag na basic, habang ang iba na nagpapakita ng interes sa matematika at may mahusay na mga kakayahan sa matematika ay dapat makamit ang mas mahusay. resulta.

Sa pamamagitan ng katangian indibidwal na sikolohikalang mga kakaibang katangian ng mga bata, na bumubuo ng batayan para sa pagbuo ng mga homogenous na grupo, ay nakikilala ang pagkakaiba-iba:

- ayon sa istraktura ng edad(mga klase sa paaralan, pagkakatulad ng edad, iba't ibang pangkat ng edad);

Ayon sa kasarian (lalaki, babae, halo-halong klase, koponan, paaralan);

- ayon sa lugar ng interes(makatao, pisikal at matematika, biyolohikal at kemikal at iba pang mga grupo, direksyon, departamento, paaralan);

- sa pamamagitan ng antas ng pag-unlad ng kaisipan(antas ng tagumpay);

- sa pamamagitan ng personalidad at sikolohikal na uri(uri ng pag-iisip, pagpapatingkad ng karakter, ugali, atbp.);

- sa usapin ng kalusugan(mga pangkat ng pisikal na edukasyon, mga grupo ng may kapansanan sa paningin, pandinig, mga klase sa ospital).

Ito ay nagkakahalaga ng paninirahan nang mas detalyado sa pagkita ng kaibahan ng antas, dahil ito ang kadalasang ginagamit ng guro sa aralin. Ang pagkita ng kaibhan ayon sa antas ng pag-unlad ng kaisipan ay hindi tumatanggap ng isang hindi malabo na pagtatasa sa mga modernong didactics; naglalaman ito ng positibo at ilang negatibong aspeto.

Mga positibong aspeto ng pagkakaiba-iba ng antas:

Ang hindi makatwiran at hindi angkop para sa lipunan na "pag-level" at pag-average ng mga bata ay hindi kasama;

Ang guro ay may pagkakataon na tulungan ang mahihina, upang bigyang pansin ang malakas;

Ang kawalan ng mga laggard sa klase ay nag-aalis ng pangangailangan na bawasan ang kabuuang antas ng pagtuturo;

May pagkakataon na magtrabaho nang mas epektibo sa mahihirap na mag-aaral na hindi mahusay na umangkop sa mga pamantayan sa lipunan;

Naisasakatuparan ang pagnanais ng malalakas na estudyante na umunlad nang mas mabilis at mas malalim sa edukasyon;

Ang antas ng "I - konsepto" ay tumataas: ang malakas ay pinatunayan sa kanilang mga kakayahan, ang mahina ay nakakakuha ng pagkakataon na maranasan ang tagumpay sa edukasyon, mapupuksa ang kababaan;

Ang antas ng pagganyak para sa pag-aaral sa malakas na mga grupo ay tumataas;

Sa isang grupo kung saan ang parehong mga bata ay natipon, mas madali para sa bata na matuto.

Mga negatibong aspeto ng pagkakaiba-iba ng antas:

Ang paghahati ng mga bata ayon sa kanilang antas ng pag-unlad ay hindi makatao;

Ang mahihina ay pinagkaitan ng pagkakataon na abutin ang mas malakas, upang makatanggap ng tulong mula sa kanila, upang makipagkumpitensya sa kanila;

Ang hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at ekonomiya ay binibigyang-diin;

Ang paglipat sa mahihinang grupo ay itinuturing ng mga bata bilang isang kahihiyan sa kanilang dignidad;

Ang di-kasakdalan ng mga diagnostic kung minsan ay humahantong sa katotohanan na ang mga pambihirang bata ay inililipat sa isang bilang ng mga mahihina;

Ang antas ng "I - konsepto" ay bumababa: sa mga piling grupo mayroong isang ilusyon ng pagiging eksklusibo, isang egoistic na kumplikado; sa mga mahihinang grupo, bumababa ang antas ng pagpapahalaga sa sarili, mayroong isang saloobin sa pagkamatay ng kahinaan ng isang tao;
- bumababa ang antas ng pagganyak para sa pag-aaral sa mga mahihinang grupo;

Ang sobrang kawani ay sumisira sa mga dakilang koponan.

Alinsunod dito, ang dalawang grupo ng mga mag-aaral ay maaaring makilala sa klase: ang pangkat ng pangunahing antas at ang pangkat ng advanced na antas. Siyempre, ang komposisyon ng mga grupo ay hindi dapat maging frozen. Maipapayo na ang sinumang mag-aaral mula sa pangunahing antas ng pangkat ay maaaring lumipat sa advanced na antas ng pangkat kung siya ay lubos na natututo sa materyal at malayang makakumpleto ng mga gawain na naaayon sa ipinag-uutos na mga resulta ng pag-aaral. Sa kabilang banda, ang isang mag-aaral mula sa isang advanced na grupo ay maaaring ilipat sa isang pangunahing antas kung siya ay may mga gaps sa kaalaman o hindi makasabay sa bilis ng pag-unlad ng grupo.

3. Iba't ibang mga diskarte sa pagtukoy ng mga antas ng mastery ng nilalaman ng pagsasanay.

Mahigit sa sampung pangkat ng mga sangkap ang nakikilala sa istraktura ng mga kakayahan sa matematika sa panitikan ng pedagogical. Ngunit si V.V. Sa kanyang trabaho, sinuri ni Kupriyanovich ang dalawang pangunahing: ang bilis ng asimilasyon at ang aktibidad ng pag-iisip.

grupo ko - ang bilis ng asimilasyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na kategorya:

(1) Verbatim na pag-uulit ng teksto.

(2) Bahagyang pag-uulit.

(3) Pagpaparami ng 50% ng teksto.

(4) Malayang pagpaparami ng naunang pinag-aralan na teksto.

(5) Pagpaparami ng materyal sa tulong ng isang guro.

(6) Na-replay na may mga error, ngunit ang pangunahing thread ng tanong ay pinipigilan.

(7) Mabagal, slurred reproduction ng text.

(8) Mental retardation (developmental attenuation).

II pangkat - aktibidad ng pag-iisip. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng limang kategorya:

(1) Produktibong gawain sa buong aralin.

(2) Paggawa gamit ang "flash".

(3) Hindi kumpletong pagganap.

(4) Mabilis na pagkapagod.

(5) Hindi pinapansin ang mga takdang-aralin.

Tatlong antas ng kakayahan sa matematika: antas A - mga mag-aaral na may mahusay na kakayahan sa matematika (I

pangkat, mga kategorya (1) - (4); Pangkat II, mga kategorya (1) - (2)); antas B - mga mag-aaral na may karaniwang kakayahan sa matematika (I, (4) - (6); II, (2) - (3));

antas C - mga mag-aaral na may mababang kakayahan sa matematika (I, (7) - (8); II, (4) - (5)). Ang panahon ng paghahati ng klase sa mga antas ay nahuhulog sa simula ng ikatlong taon ng pag-aaral. Sa nakaraang panahon ng pag-aaral, ang mga mag-aaral ay sinusubaybayan at nasuri.

Sa klase, tatlong grupo ng mga mag-aaral ang nabuo na may iba't ibang saloobin sa matematika. Kailangang maunawaan ng mga mag-aaral na ang komposisyon ng grupo ay hindi naayos minsan at para sa lahat. Kasunod nito, maaari kang lumipat mula sa isang grupo patungo sa isa pa alinsunod sa mga resulta ng pagkatuto at pagnanais ng mag-aaral.

Mga katangian ng mga pangkat.

Mga mag-aaral ng unang pangkat ("hindi gaanong matagumpay")may mga puwang sa kaalaman ng materyal ng programa, baluktutin ang nilalaman ng teorya sa paglalapat nito sa paglutas ng mga problema, maaaring nakapag-iisa na malutas ang mga problema sa 1-2 hakbang, malutas ang mas kumplikadong mga problema sa mga bulag na pagsubok, hindi alam kung paano magsagawa ng naka-target na paghahanap para sa isang solusyon, hindi makahanap ng mga koneksyon sa pagitan ng data at ng mga kinakailangang dami; madalas nilang makaligtaan ang pagbibigay-katwiran ng mga hypotheses na nabuo sa kurso ng mga pagtatangka, at hindi nauunawaan ang pangangailangan para sa kanilang pagpapatupad, hindi nakakakita ng mga makabuluhang dependencies at mga pangunahing punto sa paglutas ng mga problema. Maaaring may mga mag-aaral na may mga kakulangan sa kaalaman at pagkaantala sa pag-unlad dahil sa madalas na pagliban dahil sa sakit o dahil sa sistematikong hindi magandang paghahanda ng mga aralin. Kasabay nito, ang pangkat na ito ay binubuo ng mga mag-aaral na kabilang sa iba't ibang antas ng pagkatuto. Yaong sa kanila na may mataas na antas ng pag-aaral, pagkatapos punan ang mga gaps sa mga halaga at may naaangkop na pagsasanay, kadalasan ay mabilis na lumipat sa mas mataas na antas ng pag-unlad.

Mga mag-aaral ng pangalawang pangkat ("matagumpay")may sapat na kaalaman sa materyal ng programa, maaaring magamit ang mga ito sa paglutas ng mga karaniwang problema. Nahihirapan silang lutasin ang mga problema ng isang bagong uri, ngunit na pinagkadalubhasaan ang mga pamamaraan ng kanilang solusyon, nakayanan nila ang solusyon ng mga katulad na problema, hindi nakayanan ang solusyon ng mga kumplikadong (hindi tipikal) na mga problema. Ang mga mag-aaral na ito ay hindi nakabuo ng heuristic na pamamaraan ng pag-iisip, nahihirapan silang bumuo ng hypothesis tungkol sa panghuling layunin sa paghahanap ng solusyon sa problema.

Ang ikatlong pangkat ("ang pinakamatagumpay")ay mga mag-aaral na maaaring bawasan ang mga kumplikadong problema sa isang hanay ng mga simpleng subtask, ilagay at patunayan ang mga hypotheses sa proseso ng paghahanap ng mga solusyon sa mga problema, at ilipat ang lumang kaalaman sa mga bagong kundisyon. Ang mga mag-aaral na ito ay mabilis at madaling i-generalize ang mga pamamaraan para sa paglutas ng mga klase ng parehong uri ng mga problema, medyo malinaw na i-highlight ang pangunahing subtask sa nalutas na isa, maaari nilang bumalangkas ito sa kurso ng paghahanap ng solusyon sa kanilang sarili o sa kaunting tulong mula sa guro , humanap ng ilang paraan para malutas ang problema, gumamit ng heuristic techniques, ngunit kadalasan ay hindi sinasadya.

Kapag inuulit materyal, ang paraan ng malayang pagpili ng iba't ibang antas ng mga gawain ay malawakang ginagamit. Mayroong tatlong mga opsyon-mga antas ng didactic na materyal para sa independiyenteng trabaho, paglutas ng problema, laboratoryo at praktikal na mga gawain. Ang unang opsyon (C) ay eksaktong tumutugma sa mga kinakailangang resulta ng pag-aaral. Ang pangalawang opsyon (B) ay nagsasangkot ng pagsasama ng mga karagdagang gawain at pagsasanay mula sa aklat-aralin, ang pangatlo (A) - mga gawain mula sa pantulong na pang-edukasyon at metodolohikal na panitikan.

Ang pagpili ng programa sa pag-aaral para sa bawat asignatura ay naiwan sa mag-aaral mismo. Tinitiyak nito ang isang karaniwang pangunahing (systemic) na minimum na kaalaman para sa lahat at sa parehong oras ay nagbubukas ng espasyo para sa pag-unlad ng malikhaing sariling katangian ng bawat tao.

Kontrolado Ang pagkakaiba-iba ng kaalaman ay lumalalim at napupunta sa indibidwalisasyon (indibidwal na pagsasaalang-alang sa mga nagawa ng bawat mag-aaral). Sa mga tuntunin ng mga prinsipyo at nilalaman sa loob ng pamamaraan sa antas ng paksa ay katulad ng pamamaraan ng "buong asimilasyon". Ang paglipat sa bagong materyal ay isinasagawa lamang pagkatapos na matutunan ng mga mag-aaral ang antas ng pamantayang pang-edukasyon na karaniwan sa lahat. Ang kumbinasyon ng buong klase, pangkat at indibidwal na gawain ay ginagawang posible upang matukoy ang mga pagkakaiba sa kaalaman ng mga mag-aaral laban sa background ng antas ng pangunahing pamantayan. Para dito, ginagamit ang mga sumusunod na anyo ng mga klase: magtrabaho sa mga grupo (mga talahanayan, hilera, koponan, atbp.), magtrabaho sa mode ng pag-uusap (permanenteng mga pares, dynamic na pares), seminar-credit system, modular na pagsasanay, extracurricular karagdagang indibidwal na mga aralin , indibidwal na pagpapayo at tulong sa aralin, accounting para sa kaalaman sa sistema "pass-fail".

II. Pamamaraan para sa pagpapatupad ng teknolohiya ng magkakaibang edukasyon sa proseso ng pagbuo ng mga konsepto ng matematika sa mga bata sa elementarya.

1. Paglalarawan ng umiiral na mga pamantayang pang-edukasyon.

Pagkakaiba ng pagkatutoay ang organisasyon ng proseso ng edukasyon, na isinasaalang-alang ang mga indibidwal-typological na katangian ng pagkatao (pangkalahatan at espesyal na kakayahan, antas ng pag-unlad, interes, psychophysiological na katangian ng nervous system, atbp.), Na nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng mga grupo ng mga mag-aaral kung saan ang nilalaman ng edukasyon, pamamaraan ng pagtuturo, organisasyonal ang mga hugis ay iba.

Mayroong dalawang uri ng pagkita ng kaibahan ng pag-aaral: panlabas at panloob (intra-class) na pagkakaiba-iba.

Panloob na pagkakaiba-ibaisinasaalang-alang ang mga indibidwal-typological na katangian ng mga bata sa proseso ng pagtuturo sa kanila sa isang matatag na grupo (klase), na nilikha ng mga random na palatandaan. Ang paghahati sa mga grupo ay maaaring tahasan o implicit, ang komposisyon ng mga grupo ay nag-iiba depende sa itinakdang gawaing pang-edukasyon.

Panlabas na pagkita ng kaibhan- Ito ang paghahati ng mga mag-aaral ayon sa ilang mga katangian (kakayahan, interes, atbp.) sa mga matatag na grupo, kung saan naiiba ang nilalaman ng edukasyon, pamamaraan ng pagtuturo, at mga porma ng organisasyon.

Natutukoy ang mga uri ng pagkakaiba-iba batay sa mga palatandaang iyon (mga batayan) na sumasailalim sa paghahati ng mga mag-aaral sa mga grupo. Ang mga tradisyunal na uri ng pagkita ng kaibhan ay pagkita ng kaibhan ayon sa pangkalahatan at espesyal na kakayahan, interes, inaasahang propesyon.

Ang paraan ng pagkakaiba-iba ng gawain sa aralin ay inilarawan ni V.V. Kupriyanovich sa kanyang artikulong "Ang pag-aaral ng mga kakayahan ay nagdidirekta ng pagkakaiba-iba." Sa una, mahirap para sa lahat: ang guro, ang mga mag-aaral. Ngunit sa paglaon ay nawala ang mga paghihirap na ito, at ang kakayahan ng klase na mag-organisa para sa multifaceted na gawain sa aralin ay nagbabayad para sa lahat ng mga gastos. Magsisimula ang phased differentiation.

Unang yugto - pagkakaiba-iba ng takdang-aralin (lalo na ang praktikal na bahagi). Ang tatlong grupo ay bibigyan ng tatlong magkakaibang gawain. Ang Pangkat C ay inaalok ng mga takdang-aralin na eksaktong tumutugma sa mga kinakailangang resulta ng pag-aaral. Ang Pangkat B ay gumaganap ng parehong mga gawain kasama ang mas kumplikadong mga gawain at pagsasanay mula sa aklat-aralin. Para sa pangkat A, ang mga gawain mula sa aklat-aralin ay pupunan ng mga gawain mula sa iba't ibang mga manwal.

Pangalawang yugto - isinasaalang-alang ang kaalaman ng mga mag-aaral sa aralin. Sa yugtong ito, ang gawain ng guro ay pinadali ng tinatawag na knowledge recording tablet. Ginagawa ito nang napakasimple: ang isang plexiglass na "window" ay nakakabit sa isang piraso ng playwud. Ang isang listahan ng klase ay ipinasok sa "window", at sa tabi nito ay isang talahanayan na iginuhit sa plastik, kung saan ang mga sumusunod na hanay ay ibinigay: antas ng mag-aaral; pag-uulit (P); takdang-aralin (D); mga positibong sagot; pagkakamali, pagkukulang; grand total, pagtatasa. Bago ang aralin, ang bawat mag-aaral, na umakyat sa tablet, ay pinupunan ang mga cell sa mga hanay na "P" at "D" sa linya sa tabi ng kanyang apelyido (ang mga marka ng lapis ay madaling gawin sa plastik). Ang natitirang mga cell ng talahanayan ay pinupuno ng guro sa panahon ng aralin; Bukod dito, gumagamit siya ng mga espesyal na simbolo upang hindi magambala ang mga mag-aaral sa klase sa pamamagitan ng pagtalakay sa mga marka. Binibigyang-diin namin na sa gayong mga aralin, hindi direktang sinusuri ng guro kung paano inulit ng mga mag-aaral ang teoretikal na materyal o natapos ang kanilang takdang-aralin. Hindi rin kasama dito ang mga superbisor ng mag-aaral. Ang kanyang mga konklusyon ay batay sa buong pagtitiwala sa kung ano ang nakasulat sa mga hanay na "P" at "D" sa sheet ng kaalaman, at sa kung paano nila sinagot ang mga tanong sa panahon ng aralin. Sa pagbubuod ng aralin, ang guro ay magtatalaga ng mga marka para sa gawain sa klase. Kabilang sa mga karaniwang pagtatasa, ang isa ay hindi kinaugalian. Ito ang pagtatasa-rehabilitasyon, ang halaga nito ay matatagpuan sa pagitan ng mga halaga ng mga pagtatasa na "2" at "3". Sa paglalantad nito, tila sinabi ng guro: "Sa unang pagkakataon na hindi ka nagtagumpay, ngunit sa pangalawang pagkakataon ay nagkaroon ng pagbabago para sa mas mahusay."

Ikatlong yugto - organisasyon ng pangunahing pag-uulit. Ano ang kasama sa pag-uulit na ito? Pagpuno sa mga natukoy na gaps sa teoretikal na materyal, paglilinaw ng mga pagkukulang at pagkakamali sa mga independyente at kontrol na mga gawa. Ang materyal na plano ng guro na ulitin, isinulat niya sa anyo ng isang talahanayan sa pisara. Kapag sinusuri ang bawat ehersisyo mula sa talahanayan, inaalok ng guro ang mga sumusunod, halimbawa, mga gawain: "Piliin ang tama mula sa mga ibinigay na sagot", "Itama ang error sa pagkakapantay-pantay na ito" (para sa antas C). "Pangalanan ang panuntunan kung saan isinagawa ang aksyon", "Tapusin ang ehersisyo" (para sa antas B).

"Ipaliwanag ang dahilan ng error", "Magbigay ng mga kahulugan sa mga pangunahing konsepto na ginamit sa gawaing ito" (para sa antas A). Maaaring hilingin sa mga mag-aaral sa antas A na gumawa ng mga gawain at tanong sa mesa mismo.

Ikaapat na yugto - pagsuri sa asimilasyon ng naipasa na materyal. Maaari itong isagawa sa apat na mga mode. Ang mode na "pagpipigil sa sarili" ay inaalok sa mga mag-aaral mula sa pangkat A; ang mga mag-aaral mula sa pangkat B at C ay humalili sa paggawa sa pisara.

Ikalimang yugto - pag-aaral ng bagong materyal. Ang bawat paksa ay nangangailangan ng ibang diskarte sa pagpapaliwanag nito.

Ang bawat aralin ay may sariling motto: "Matuto", "Matuto", "Ayusin", "Palalimin". Ang unang aralin, "Pag-aaral", ay pantay na tinutugunan sa lahat ng mga mag-aaral. Lumilitaw ang pagkakaiba-iba sa mga sumusunod na aralin. Ang mga takdang-aralin para sa pangkat A ay mabilis na lumipat mula sa mandatory tungo sa malikhain ("Think and dare!"). Nakatuon ang Group B sa ehersisyo; na nangangailangan ng pagsisikap, isang mahusay na pag-unawa sa mga pangunahing probisyon ng paksa at ang kakayahang gumawa ng 1-2 lohikal na mga hakbang sa direksyon ng pagbuo ng mga probisyong ito ("Subukan!"). Ang mga aktibidad ng pangkat C ay nagbabalik sa mga mag-aaral sa mga pangunahing punto ng paksang ipinaliwanag nang paulit-ulit (“Ulitin at Tandaan!”)

Ikaanim na yugto - independyente at kontrol na trabaho. Ang independiyenteng trabaho ay maaaring nahahati sa tatlong uri: solusyon ayon sa sample (para sa pangkat C); pag-highlight ng nais na sagot mula sa ilan (para sa pangkat B); magtrabaho kasama ang karagdagang materyal (para sa pangkat A). Ang mga pagsusulit ay dapat na hatiin sa pamamagitan ng nilalaman sa mga pangunahing (kapag ang kinakailangang materyal ay nasuri) at ang tinatawag na napakalaki, na kinabibilangan ng mga gawain para sa buong materyal ng pinag-aralan na kurso. Sa parehong gawain sa pagsubok, ang mga mag-aaral mula sa pangkat A ay inaalok ng mga gawain, bagaman tumutugma sila sa programa, ngunit mas kumplikado. Pangkat B at C - mga opsyon # 1 at # 2.

Ang ipinakilala na mga elemento ng isang differentiated approach ay nagpapagana sa pagnanais ng mga bata para sa kaalaman. Ang pagdaraya at walang ginagawa ay umalis sa mga aralin. Nararamdaman ng mga mag-aaral na may pananagutan sa proseso ng pag-aaral, nakasanayan na sa pag-aayos ng sarili ng gawaing pang-edukasyon.

2. Pagbuo ng mga multilevel na takdang-aralin para sa mga mag-aaral sa baitang 1-4.

Ang mga takdang-aralin ay pinagsama-sama sa dalawang bersyon: ang opsyon I ay inilaan para sa isang pangkat ng pangunahing antas, opsyon II - para sa isang pangkat ng isang advanced na antas. Ang Opsyon I ay naglalaman ng malaking bilang ng mga simpleng pagsasanay sa pagsasanay na may unti-unti, sunud-sunod na pagtaas ng kahirapan. Sa pangalawang variant, ang mga gawain ng isang pinagsamang kalikasan ay nangingibabaw, na nangangailangan ng pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi ng kurso at ang paggamit ng mga di-karaniwang pamamaraan ng solusyon.Ang diskarte na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang malutas ang isang mahalagang problema sa didactic - upang magbigay ng mahina na mga mag-aaral na may pagkakataong malampasan ang mga paghihirap. Sa pangalawang variant, ang pagiging kumplikado ng mga gawain ay tumataas sa mas mataas na rate. Pinapayagan ka nitong mabilis na dumaan sa paunang yugto ng pagbuo ng kaukulang kasanayan at pumunta sa mga kumplikadong pinagsamang gawain.

Mga halimbawa ng mga takdang-aralin para sa mga basic at advanced na antas.

ika-1 baitang.

Isulat ang mga sagot.

1) 6+3=  10-1= 

9+1=  8-3= 

4+4=  9-2= 

2) Pagtaas: Pagbaba:

3 ng 2  9 ng 2 

7 sa 1  8 sa 3 

6 ng 3  10 ng 1 

Lutasin ang problema.

1) Bumili si Katya ng 6 squared notebook at 2 ruled notebook. Ilang notebook ang binili ni Katya?

Solusyon:

Sagot:

2) Dalawang bata ang kumain ng tig-3 kendi. Ilang matamis ang kinain ng mga bata?

Solusyon:

Sagot:

ika-2 baitang.

1) Totoo ba ang pagkakapantay-pantay na 60-15 + 5 = 40?

Piliin ang tamang sagot.

Oo  Hindi

2) Totoo ba ang pagkakapantay-pantay na 20min + 42min 1h

Piliin ang tamang sagot.

Oo  Hindi

Kalkulahin ang mga halaga ng mga expression.

1) 32+7= 95+5=

63+20= 50-4=

77-7= 75-35=

89-50= 66-60=

2) 70-27+3= 75-70+32=

37+30-7= 56-43+80=

ika-3 baitang.

Lutasin ang mga equation.

1) X - 34 = 56; 72: X = 4.

2) X - 22 = 76 - 34; 42: X = 63: 3.

3) X - 35 = 44 + 53 - 23; 5 4 3: 2 X = 45 2.

Lutasin ang problema.

1. Ang haba ng gilid ng rektanggulo ay 24 cm, at ang lapad ay 4 na beses na mas mababa. Hanapin ang lugar ng isang parihaba?
2. Ang lugar ng parisukat ay 2 beses ang lugar ng parihaba. Ano ang haba ng gilid ng parisukat kung ang haba ng mga gilid ng parihaba ay 2 cm at 5 cm?

ika-4 na baitang.

Hanapin ang mga halaga ng mga expression.

1) 54 107 + 7 096 3 751 – 1 809

537 4 20 750: 5

2) 102 307 - 305 7 + 36 470: 5

Ipahayag sa tinukoy na mga yunit.

1) 16 h = _______ min; 1 800 s = _______ min;

30 minuto = _______ s; 7,200 dm = _______ m.

2) 3600 s = _______ h; 528 minuto = _______ h _______ minuto;

1 h 30 min 45 s = _______ s; 20,080 m = _______ km _______ m.

Lutasin ang problema.

1) Mula sa pier, 2 barko ng motor ang sabay-sabay na naglayag sa magkasalungat na direksyon, ang bilis nito ay 32 km / h at 40 km / h. Gaano kalayo sila sa isa't isa 2 oras pagkatapos maglayag?

2) Sa alas-8 ng umaga mula sa dalawang pier, ang distansya sa pagitan ng kung saan ay 216 km, 2 barko ng motor ang naglayag patungo sa isa't isa. Ang bilis ng bawat barko ng motor ay 36 km / h. Anong oras magpapakita ang orasan kung kailan magkikita ang mga barko?

Konklusyon

Ang paggamit ng level differentiation sa pagtuturo ng matematika, bilang isa sa mga paraan upang isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng mga mag-aaral, ay kinakailangan at posible. Ang posibilidad ng paggamit ng pagkakaiba-iba ng antas, pati na rin ang pagiging epektibo nito, ay nakumpirma ng karanasan ng maraming mga guro: mga publikasyon sa mga journal na "Primary school", "Primary school plus BEFORE and AFTER".

Ang pagkakaiba-iba ng antas ay nag-aambag sa isang mas matatag at mas malalim na asimilasyon ng kaalaman, ang pag-unlad ng mga indibidwal na kakayahan, ang pagbuo ng independiyenteng malikhaing pag-iisip.

Ang inilarawan na sistema ng magkakaibang mga gawain ay ginamit sa loob ng ilang taon. Nabanggit na ang iba't ibang antas ng mga gawain ay nagpapadali sa organisasyon ng mga klase sa silid-aralan, lumikha ng mga kondisyon para sa pagsulong ng mga mag-aaral sa pag-aaral alinsunod sa kanilang mga kakayahan.

Ang mga mahihinang mag-aaral ay handang kumpletuhin ang mga nakapagtuturong takdang-aralin, lalo na ang mga pagsasanay na nagbibigay ng data para sa pagpipigil sa sarili. Ito ay nagpapahintulot sa amin na maghinuha na hindi sapat para sa gayong mga mag-aaral na ipakita lamang ang sagot (tulad ng ginagawa sa aklat-aralin). Nang malaman na ang isang maling sagot sa takdang-aralin ay natanggap, ang mag-aaral ay hindi ma-trace ang buong chain at makahanap ng isang error.

Sa pamamagitan ng pag-aalok ng mga gawain na may likas na pagkamalikhain, hindi inaasahan na ang mga mag-aaral, lalo na ang mga mahihina, ay magagawang kumpletuhin ang mga ito nang mag-isa. Gayunpaman, ipinapakita ng mga resulta na ang mga malikhaing gawain ay nagpapasigla sa aktibidad ng pag-iisip ng mga mahihinang mag-aaral. Ang mga lalaki na gumugol ng ilang pagsisikap sa mga malikhaing gawain ay kusang-loob na nakikilahok sa talakayan ng mga gawaing ito, nakikinig nang may interes sa mga paliwanag ng mga pamamaraan para sa paglutas ng mga ito, kahit na sa mga pagkakataong hindi nila mahanap ang mga pamamaraang ito.

Ang iba't ibang antas ng mga takdang-aralin, na idinisenyo na isinasaalang-alang ang mga kakayahan ng mga mag-aaral, ay lumikha ng isang kanais-nais na sikolohikal na klima sa silid-aralan. Ang mga lalaki ay may pakiramdam ng kasiyahan pagkatapos ng bawat wastong nalutas na gawain. Ang tagumpay na naranasan bilang isang resulta ng pagtagumpayan ng mga paghihirap ay nagbibigay ng isang malakas na puwersa sa pagtaas ng aktibidad ng nagbibigay-malay. Ang mga mag-aaral, kabilang ang mga mahihina, ay nakakuha ng tiwala sa kanilang mga kakayahan, hindi na sila nakakaramdam ng takot sa mga bagong gawain, nanganganib na subukan ang kanilang kamay sa isang hindi pamilyar na sitwasyon, at kumuha ng mas mataas na antas ng mga gawain. Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa pag-activate ng aktibidad ng kaisipan ng mga mag-aaral, ang paglikha ng positibong pagganyak para sa pag-aaral.

Ang teknolohiya ng magkakaibang edukasyon ay nag-aambag sa pag-unlad ng sariling katangian ng bata, ang kanyang potensyal; nagtataguyod ng iba't ibang paraan ng pagpapatupad ng kurikulum para sa bawat mag-aaral, pinipigilan ang pagkabigo ng mag-aaral, nagkakaroon ng mga interes sa pag-iisip at mga personal na katangian.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Kodzhaspirova G.M. Pedagogy sa mga diagram, talahanayan at mga tala ng sanggunian - M.: Ayris-press, 2006.
2. V.S. Kukushin Mga modernong teknolohiyang pedagogical. Paaralang Elementarya. - Rostov n / a: publishing house na "Phoenix", 2004.
3. Selevko G.K. Mga modernong teknolohiyang pang-edukasyon: aklat-aralin - M.: Pampublikong edukasyon, 1998.
4. Magazine "Primary School Plus Before and After", No. 9, 2005.
5. Magazine "Primary School Plus Before and After", No. 6, 2007.
6. O. M. Novruzova. Mga teknolohiyang pedagogical sa proseso ng edukasyon, pag-publish ng bahay na "Guro", Volgograd, 2008.

Bilang karagdagan sa naunang itinuturing na mga proseso ng pagkakaisa at pagsasama, sa grupo ay may mga proseso ng pagkita ng kaibhan (mula sa Latin differentia - pagkakaiba) ng interpersonal na pakikipag-ugnayan at ang pagpili ng mga pinuno - mga miyembro ng isang maliit na grupo na may tiyak na impluwensya sa iba't ibang aspeto ng buhay nito. Sa proseso ng buhay ng grupo, ang ilang mga kalahok ay na-promote sa nangingibabaw, nangungunang mga posisyon, ang iba ay kumukuha ng mga posisyon ng mga tagasunod. Sa loob ng maraming taon, pinag-aaralan ng mga siyentipiko ang mga prosesong ito gamit ang mga espesyal na pamamaraan, na tinutukoy ang mga mekanismo ng pagkita ng kaibhan, ang likas na katangian ng pamumuno at ang iba't ibang mga pagpapakita nito. Ang mga proseso ng pagpapaunlad ng grupo, sa partikular, ay sinusunod at pinag-aaralan gamit ang halimbawa ng isang klase sa paaralan.

PERSONAL NA POSISYON SA GRUPO

Ang saloobin ng grupo sa mga miyembro nito ay makikita sa katotohanan na ang ilan ay minamahal, ang iba ay hindi gusto, ang iba ay hindi napapansin, at ang iba ay tinatanggihan. Sa totoo lang, sa grupo meron pagkakaiba-iba - paghahati ng grupo sa mga kalahok na sumasakop sa iba't ibang posisyon sa sistema ng interpersonal na relasyon.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga miyembro ng grupo sa mga tuntunin ng kanilang posisyon (status) ay maaaring matukoy gamit ang sociometric na pamamaraan. Nakuha mo ang unang ideya ng pamamaraang sociometric at ang pamantayan para sa pagpili ng sociometric sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga interpersonal na relasyon sa isang maliit na grupo. Ngayon ay babalik tayo muli sa sociometry, dahil pinapayagan tayo nitong matukoy ang katayuan sa lipunan ng bawat miyembro ng grupo - ang kanyang lugar sa hierarchy ng intragroup pampublikong opinyon. Ang pinakamataas na baitang ng talahanayan ng mga ranggo na ito ay inookupahan ng pinakasikat - "mga bituin" at "mga pinuno". Susunod ay "kaaya-aya" at "ginustong". Pagkatapos - "pinabayaan", pinagkaitan ng pansin "nakahiwalay" at, sa wakas, hindi ginustong - "tinanggihan".
Kung ang criterion na batayan kung saan ginawa ang pagpili ay mga gusto at hindi gusto tungkol sa, halimbawa, mga aktibidad sa paglilibang (ibig sabihin, isang emosyonal na pamantayan), kung gayon ang taong nakatanggap ng pinakamalaking bilang ng mga boto ay sociometric star, o isang emosyonal na pinuno, grupo. Kung ang pagpili ay ginawa ayon sa criterion ng mga function ng negosyo, kung gayon ang nangungunang lugar ay ibibigay sa lider sa negosyo, pag-aayos ng mga aktibidad ng pangkat. Kadalasan, ang “sociometric star” at ang “business leader” ng isang grupo ay magkaibang tao.
Ang mga salik na humahantong sa pagkakaiba-iba ng grupo ay nauugnay sa uri ng grupo (pormal o impormal), mga aktibidad nito, ang tagal ng pagkakaroon nito, at ang mga personal na katangian ng mga miyembro ng grupo. Sa mga impormal na grupo, ang mga personal na katangian ng mga taong nauugnay sa kakayahang makipag-usap, pagkamapagpatawa, atbp. Sa mga pormal na grupo, tulad ng mga asosasyon sa paggawa, ang mga katangian ng organisasyon ay nauuna (ang kakayahang magplano at mag-organisa ng trabaho, wastong magtalaga ng mga responsibilidad, mag-coordinate ng mga aksyon). Ang mga taong hindi kaaya-aya, agresibo, nagkakasalungatan, umatras, hindi makapag-usap at makapagtatag ng mga contact ay maaaring tanggihan sa parehong pormal at impormal na mga grupo.

ANO ANG LEADERSHIP

Malamang na higit sa isang beses ay nalaman mo na ang isang partikular na miyembro ng grupo ay kinikilala ang karapatang gumawa ng mga desisyon sa mahahalagang sitwasyon. Ang nasabing miyembro ng grupo ay tinatawag ang nangunguna(mula sa pinuno ng Ingles - nangunguna). Ang pinuno ay may awtoridad at may kakayahang makaimpluwensya nang malaki sa pag-uugali at kamalayan ng ibang mga miyembro ng grupo.
Tandaan na ang terminong "pamumuno" ay hiniram mula sa wikang Ingles, na hindi nakikilala sa pagitan ng mga konsepto ng "pinuno" at "pinuno". Sa wikang Ruso, mayroong dalawang magkahiwalay na termino, at madalas na pinaghihiwalay ng mga sikologong Ruso ang mga konseptong ito. Halimbawa, binibigyang-diin nila na magkaiba ang pinanggalingan ng pinuno at pinuno: kusang itinataguyod ang pinuno, at may layuning itinataguyod ang pinuno, sa ilalim ng kontrol ng mga istrukturang panlipunan. Ang saklaw ng aktibidad ng pinuno ay ang maliit na grupo, at ang pinuno ay kumakatawan sa maliit na grupo sa mas malawak na sistema ng lipunan. Ang pamumuno, hindi tulad ng pamumuno, ay nagsasangkot ng iba't ibang mga parusa. Kasabay nito, dapat tandaan na maraming mga psychologist ang naglalarawan sa mga aktibidad ng isang pinuno at isang pinuno bilang magkapareho.
Maraming kahulugan ang pamumuno. Ikumpara ang ilan sa kanila.
Ang pamumuno ay isang relasyon ng pangingibabaw at pagpapasakop, impluwensya at pagsunod sa sistema ng interpersonal na relasyon.
Ang pamumuno ay isang sikolohikal na katangian ng pag-uugali ng isang miyembro ng grupo na nagtatamasa ng pinakamalaking impluwensya sa iba.
Ang pamumuno ay ang mga konkretong aksyon ng indibidwal bilang ang nagpasimula at tagapag-ayos ng mga pakikipag-ugnayan ng grupo.
Ang pamumuno ay isang sistema ng mga relasyon sa isang grupo, kapag ang isang tao ay nagkukusa at umaako ng responsibilidad para sa mga aksyon ng grupo at ang kanilang mga posibleng kahihinatnan, habang ang iba ay handang sundin ang iminungkahing inisyatiba at gumawa ng makabuluhang pagsisikap para dito.
Isaalang-alang kung paano ang mga kahulugan ng pamumuno na ito ay umaakma sa isa't isa.

MGA TUNGKULIN SA PAMUMUNO

Ang pag-aaral ng pamumuno ay nagpapatuloy sa halos isang daang taon. Sa kalagitnaan ng 50s. XX siglo dalawang pangunahing tungkulin sa pamumuno ang natukoy - ang papel ng isang instrumental (negosyo, target) na pinuno at ang papel ng isang sosyal-emosyonal (nagpapahayag) na pinuno. Kasama sa unang tungkulin ang mga aksyon na naglalayong ayusin ang grupo upang makamit ang layunin ng aktibidad, paglutas ng gawain na itinalaga sa grupo. Ang isang instrumental na pinuno ay isang pinuno na may pinakamalaking kaalaman at kakayahan na kinakailangan upang malutas ang mga problema ng grupo at makamit ang mga layunin. Ang pangalawang tungkulin ay kumakatawan sa mga aksyon na pangunahing nauugnay sa mga interpersonal na relasyon at kinokontrol ang mga ito. Nagpapahayag na pinuno - isang pinuno na nakakaimpluwensya sa emosyonal na kapaligiran ng grupo dahil sa kakayahang ipahayag ang mga interes, opinyon, mood ng grupo, upang mabawasan ang pag-igting sa loob nito. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang tumugon sa mga karanasan ng iba, upang maunawaan ang mga karanasang ito, upang makahanap ng oras para sa isang nakikiramay na pag-uusap.
Pinalawak ng mas kamakailang pananaliksik ang listahan ng mga tungkulin sa pamumuno, na nag-uugnay sa mga ito sa pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon sa buhay ng grupo. Halimbawa, ang psychologist ng Russia na si L. I. Umansky (1921-1983) ay nagtayo ng isang paglalarawan ng mga tungkulin ng pamumuno sa mga tungkulin ng mga pinuno. Pinili niya ang mga pinuno-nagpasimula, pinuno-iskolar, pinuno-generator ng emosyonal na kalooban, pinuno-mahusay. Iminungkahi ng kanyang mga mag-aaral na iisa ang mga lider-organisador at pinuno-disorganizer, na binibigyang-diin na sa direksyon ng kanyang mga aksyon ang isang pinuno ay maaaring maging positibo at negatibo.
Ang paglalarawan ng mga tungkulin sa pamumuno ay naiugnay sa dalawang proseso ng pamumuno. Ito pormal na pamumuno - ang proseso ng pag-impluwensya sa mga tao mula sa posisyon ng hawak na posisyon (sa ganitong kahulugan ginagamit din ang terminong "pamumuno") at impormal na pamumuno - ang proseso ng pag-impluwensya sa mga tao sa tulong ng kanilang mga kakayahan, kasanayan o iba pang mapagkukunan. Ang pormal na pinuno ay may pananagutan para sa estado ng mga gawain sa grupo at may pormal na awtoridad na gantimpalaan at parusahan. Ang impormal na pinuno ay walang kapangyarihan at opisyal na mga responsibilidad. Ang kanyang impluwensya at awtoridad ay batay sa saloobin ng grupo sa kanya, at hindi sa kanyang opisyal na posisyon, posisyon, katayuan. (Batay sa iyong karanasan sa lipunan, magbigay ng mga halimbawa ng pormal at impormal na mga pinuno.)
Kapag ang impluwensya sa opisina ay pinagsama sa impormal na pamumuno, ang isang suportang relasyon ay nabuo sa loob ng grupo. Kung hindi ito ang kaso, ang relasyon sa grupo ay depende sa relasyon sa pagitan ng opisyal at hindi opisyal na mga pinuno. Ang hindi gaanong kanais-nais na sitwasyon ay kapag ang isang negatibong direksyon na impormal na pinuno ay salungat sa pormal na pinuno. Sa kasong ito, ang grupo ay sasailalim sa mga panloob na kontradiksyon at salungatan. Upang isipin ang isang katulad na sitwasyon, tandaan, halimbawa, kung ang pinuno ng iyong klase ay palaging isang tao na talagang iginagalang mo, kung kanino mo nadama na mabuti, na maaaring mamuno, ayusin ang klase para sa isang kawili-wili at kapaki-pakinabang na negosyo. Sa mga panahong iyon ng iyong buhay klase kung kailan ito ang kaso, pinagsama ng pinuno ang opisyal na impluwensya at impormal na pamumuno. Ngayon tandaan, kung may mga sitwasyon kung saan ang pinuno ay nagambala, sinubukan nilang isali siya sa ilan sa mga lalaki, upang hikayatin silang tutulan ang kanyang mga hakbangin. At ang lahat ng ito ay hindi dahil ang isang kaso ay iminungkahi na hindi gaanong kawili-wili at kapaki-pakinabang, ngunit para lamang makapinsala, itawag ang atensyon ng klase sa ibang tao, na, malamang, sa mga sandaling iyon ay gumanap ng papel ng isang negatibong direksyon. impormal na pinuno.

MGA ESTILO NG PAMUMUNO

Ang istilo ng pamumuno ay may malaking kahalagahan para sa kalikasan ng mga relasyon at samahan ng mga aktibidad sa isang grupo. Ang istilo ng pamumuno ay isang hanay ng mga pamamaraan na ginagamit ng isang pinuno upang maimpluwensyahan ang natitirang bahagi ng grupo. Ang paglalarawan ng mga karaniwang istilo ay kabilang sa German at American psychologist na si K. Levin (1890-1947). Hindi pinaghihiwalay ang pamumuno at pamumuno, tinukoy ni K. Levin ang tatlong istilo: authoritarian (direktiba), demokratiko (collegial) at anarchic (liberal).
Ang isang lider ng demokrasya ay kumunsulta sa mga kasamahan, hinihikayat ang kanilang inisyatiba, nakikinig sa kanilang mga argumento, nakatutok sa opinyon ng grupo, nagsasagawa ng talakayan ng mga gawain, nagtalaga ng ilan sa mga kapangyarihan sa ibang mga miyembro ng grupo.
Ang isang awtoritaryan na pinuno ay nagtatatag ng mahigpit na disiplina, malinaw na namamahagi ng mga responsibilidad, hindi nakikinig sa opinyon ng grupo, hindi nag-aayos ng mga talakayan, nagpapataw ng kanyang opinyon.
Ang isang lider ng anarkista ay nangunguna sa prinsipyo ng "gawin mo ang gusto mo, gayunpaman ang gusto mo." Hindi siya humihingi, hindi nagpumilit, tinatanggap ang lahat ng mga panukala ng mga miyembro ng grupo, iniiwasan ang mga banggaan, mga salungatan. Ang grupo ay halos hindi organisado, ito ay hindi nagkakaisa, ang mga responsibilidad sa pagganap dito ay ibinahagi nang magulo.
(Isipin kung anong istilo ng pamumuno sa tingin mo ang pinaka-epektibo. Sa tingin mo ba ay dapat palaging may isang istilo sa bawat sitwasyon?)
Ang paghahati ng mga istilo ng pamumuno ay medyo arbitrary. Mas madalas kaysa sa hindi, ang isang pinuno ay gumagamit ng iba't ibang mga istilo depende sa mga pangyayari. Gayunpaman, kapag pinag-aaralan ang istilo ng isang pinuno, makakahanap ng ilang mga nangingibabaw na katangian.
Tandaan na ang problema ng maraming mga pinuno (manager) ay ang kanilang istilo ay hindi tumutugma sa antas ng pag-unlad ng grupo o sa likas na katangian ng problemang niresolba. Sa partikular, nalalapat ito sa maraming mga pinunong awtoritaryan. Sa una, sila ay bumubuo ng isang grupo mula sa isang nakakalat na masa ng mga tao, at pagkatapos ay ang grupong ito ay nagsimulang tanggihan ang naturang mga pinuno - ang grupo ay umabot sa isang bagong antas ng pag-unlad nito at hindi na nangangailangan ng awtoritaryan na pamumuno.

MGA RELASYON SA MGA GRUPO NG MAG-AARAL

Ang isa sa mga grupo kung saan ang mga kabataan at kabataang lalaki ay nasa mahalagang bahagi ng kanilang buhay ay ang klase sa paaralan. Sa kanyang halimbawa, maaaring masubaybayan ng isa ang pag-unlad ng negosyo at emosyonal na interpersonal na relasyon, mga gusto at hindi gusto, ang intensity ng mga personal na contact, at ang kasiyahan ng indibidwal sa grupo.
Anumang klase sa paaralan ay isang pormal na pangkat ng mag-aaral — isang pormal na maliit na grupo. Ito ay may sariling mga organo ng sariling pamahalaan at maaaring may kakayahang mag-organisa ng sarili. (Magbigay ng mga halimbawa ng self-organizing at self-organizing na mga aktibidad sa iyong silid-aralan.) Tulad ng ibang pormal na maliliit na grupo, ang silid-aralan ay may pangunahing layunin na tinukoy sa lipunan. Ang nasabing layunin para sa klase ng paaralan ay ang mga layunin ng edukasyon at pagpapalaki - ang pagkuha ng ilang kaalaman, ang asimilasyon ng mga kasanayan, kasanayan, pamamaraan ng aktibidad, isang hanay ng mga pamantayang moral at mga prinsipyo ng pag-uugali na inaprubahan ng lipunan.
Tulad ng ibang maliliit na grupo, sa sikolohikal na paraan, ang klase ng paaralan ay binubuo ng iba't ibang uri ng pag-uugali ng mga tao sa iisang layunin at sa isa't isa. Tinutukoy ng aktibidad na pang-edukasyon at nagbibigay-malay ang komunikasyon ng mga mag-aaral at ang mga interpersonal na relasyon na nabuo sa batayan nito.
Tulad ng sinabi ng psychologist na si VN Myasishchev (1893-1973), ang aktibidad mismo, kabilang ang pang-edukasyon, ay maaaring maging isang neutral na proseso at hindi makakaapekto sa personalidad kung ang mga relasyon sa pagitan ng mga kalahok sa aktibidad ay hindi organisado, na nangangailangan ng co-creation. , pagtutulungan, tulong sa isa't isa. Ginamit ni VN Myasishchev ang mga konklusyon ng guro na si A.S. Makarenko (1888-1939) sa papel ng mga relasyon sa peer group sa pagbuo ng personalidad upang kumpirmahin ang kanyang pang-agham na posisyon. Imposibleng ihiwalay ang isang tao sa mga relasyon sa isang grupo. Ang mga "depektong" relasyon, kung saan ang personalidad ay madalas na kasama, ay humahantong sa mga paglihis sa pag-unlad nito, at, sa kabaligtaran, ang mga normal na relasyon sa lipunan ay nagkakaroon ng moral at sikolohikal na malusog na mga katangian ng personalidad.
Tulad ng anumang grupo, ang silid-aralan ay may sariling mga hakbang ng paglago. Kapansin-pansin na ang mga hakbang na ito ay hindi naaayon sa mga yugto ng pagkahinog ng mga mag-aaral mismo. Tulad ng alam mo na, nauugnay ang mga ito sa iba't ibang antas ng pagkakaisa at iba pang mga pagpapakita ng aktibidad ng grupo. Ang bawat klase ng paaralan ay dumadaan sa isang kumplikadong proseso ng pag-unlad, kung saan maaaring may mga paghinto, pagtaas at pagbaba. Ang isang espesyal na sitwasyon, sa partikular, ay lumitaw kapag nakumpleto ang 10 mga klase mula sa mga mag-aaral na dating nag-aral sa iba't ibang mga paaralan. Ang ganitong mga klase ay matatagpuan ang kanilang sarili sa pinakadulo simula ng landas na dinaraanan ng isang maliit na grupo sa pag-unlad nito bilang isang sikolohikal na komunidad. Ang mga mag-aaral sa mga klase na ito ay kailangang bumuo at mag-assimilate ng mga pamantayan at halaga ng grupo, bumuo ng pagkakaisa, at tukuyin ang mga pinuno. Ang mga senior na klase sa paaralan ay maaaring umabot sa iba't ibang antas ng sosyo-sikolohikal na pag-unlad. Upang matukoy ang antas na ito, mahalagang makakuha ng mga sagot sa mga naturang katanungan, halimbawa, ang mga relasyon sa negosyo ba na itinatag sa grupo ay naaayon sa pangunahing layunin ng grupo? Paano nabuo ang personal na relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral? Nilalabag ba ang mga interes ng sinuman? Tinatanggap ba ang mga batas at pamantayan ng moralidad sa lipunang sinusunod? Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng antas ng pag-unlad ng isang klase bilang isang maliit na grupo ay ang proseso ng paggawa ng mga pangkalahatang desisyon. Ang lahat ay mahalaga dito: kung paano nagpapatuloy ang talakayan, kung paano ginawa ang pinal na desisyon, kung paano kumilos ang mga hindi sumasang-ayon dito, kung maaari nilang hayagang ipahayag ang kanilang posisyon, kung ano ang reaksyon ng karamihan sa grupo sa kanilang protesta (nakatago o bukas). Mahalaga rin kung paano ipinatupad ang desisyon (kung boluntaryo man o hinirang na mga responsableng tao ang lumitaw, kung ang pinuno ay nagsasagawa ng kontrol sa pagpapatupad ng desisyon, atbp.). Isipin, halimbawa, dalawang ikasampu ng isang grado. Sa isa sa kanila ay may mahusay na mga relasyon sa intragroup, lahat ay nagmamahal at tinatanggap ang isa't isa, nagsasama-sama sila sa mga pista opisyal, nagpapatuloy sa paglalakad, ngunit sa parehong oras natututo sila na may iba't ibang antas ng tagumpay. At sa ikalawang baitang, maayos ang lahat sa pag-aaral, ngunit doon ang lahat ay iniisip lamang ang kanyang sarili at hindi ibibigay ang cheat sheet sa panahon ng pagsusulit. Paano mo ire-rate ang antas ng pag-unlad ng parehong klase bilang isang maliit na grupo? Alin sa kanila ang may mas mataas na antas ng sosyo-sikolohikal na pag-unlad? Ano ang iba pang mga proseso at phenomena ang iyong panoorin upang makagawa ng isang matalinong desisyon?
Sa medyo simpleng mga gawain na pamilyar sa mga mag-aaral, na hindi nangangailangan ng makabuluhang pinagsamang pagsisikap at mahusay na emosyonal na pag-igting mula sa kanila, ang mga personal na relasyon ay hindi gaanong nakakaapekto sa mga resulta ng klase. Kung, gayunpaman, ang mga bagay ay hindi pamilyar sa mga mag-aaral, na nangangailangan ng sama-sama, pinagsama-samang mga pagsisikap, pagtaas ng emosyonal na pag-igting, mas mahusay na gumagana ang mga grupo ng mas panlipunan at sikolohikal na binuo. Ito ay ipinahayag, halimbawa, kapag nagsasagawa ng mga gawain ng malikhaing pangkat, gawaing disenyo.
Ngayon ay tumuon tayo sa katotohanan na sa klase ng paaralan hindi lamang ang mga indibidwal ang nagkakaisa, ngunit ang mga indibidwal na, tulad ng alam mo na, ay may posibilidad na magsikap na maging iba sa iba at makilala ng iba. Kung ang mga relasyon sa silid-aralan ay hindi lumikha ng mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng mga adhikain na ito, ang mga mag-aaral ay naghahanap ng mga ganitong pagkakataon sa ibang mga asosasyon. Marami sa kanila ang kusang sumasali sa iba't ibang ekstrakurikular na asosasyon ng mga mag-aaral. Kabilang dito ang mga bilog ng paksa, mga siyentipiko at teknikal na lipunan, mga seksyon sa palakasan, mga creative studio, mga club ng kabataan, atbp. (Ipagpatuloy ang listahan batay sa iyong karanasan sa buhay paaralan.) Sa mga asosasyong ito, maaaring masiyahan ang iba't ibang interes ng mga mag-aaral, ang kanilang personalidad at indibidwalidad. maaaring bumuo ...
Malamig at samahan ng mga ekstrakurikular na estudyante lumikha ng mga kondisyon para sa iba't ibang pormal at impormal na relasyon ng mga mag-aaral, ilagay sila sa iba't ibang posisyon na may kaugnayan sa bawat isa. Sa iba't ibang asosasyon ang parehong tao ay maaaring maghawak ng iba't ibang posisyon. Sa isang asosasyon, ang isang mag-aaral ay maaaring maging isang pinuno, sa isa pa - upang manatili sa posisyon ng isang tagasunod. Halimbawa, sa isang summer hike, kung saan ang posisyon ng isang estudyante ay nagbibigay daan sa posisyon ng isang lokal na historian-turista, ang mga posisyon sa pamumuno ay maaaring kunin ng mga hindi partikular na matagumpay sa mga aktibidad na pang-edukasyon.
Ang mga panandaliang grupo ay may mahalagang papel sa mga asosasyon ng mga mag-aaral. Halimbawa, sa panahon ng mga bakasyon sa tag-araw, ang mga pangkat ng manggagawang mag-aaral ay nilikha sa maraming paaralan. Ang isa pang halimbawa ng mga panandaliang grupo ay ang mga grupo ng partido ng paaralan, kung saan maaaring kasangkot ang mga mag-aaral mula sa iba't ibang grado. Bawat isa pansamantalang grupo - bagong kalagayang panlipunan sa buhay ng isang estudyante. At nangangahulugan ito ng posibilidad ng isang bagong katayuan, isang bagong papel sa grupo, mga bagong personal na pagkuha. Ang ganitong mga pansamantalang asosasyon, sa isang banda, ay nag-iiwan ng kapansin-pansing marka sa pagbuo ng personalidad ng mag-aaral, sa kabilang banda, naiimpluwensyahan nila ang mga aktibidad ng permanenteng, pangunahing asosasyon ng mag-aaral - ang klase ng paaralan. Inilarawan ng mga psychologist ang kababalaghan ng "paglipat ng mga personal na pagkuha" mula sa isang pansamantalang samahan ng mga mag-aaral patungo sa isang permanenteng.
Lalong makabuluhan sa mga mag-aaral impormal na grupo - mga grupo ng mga kaibigan at kaibigan na lumitaw kapwa sa paaralan at sa labas nito (halimbawa, sa looban ng mga batang nakatira sa kapitbahayan). Pinahahalagahan ng mga grupong ito ang pagiging bukas ng mga relasyon, katapatan, kalayaan, kalayaan sa pagpapahayag. Ang bawat isa sa naturang grupo ay nakakakuha ng pagkakataon na madama ang kahalagahan ng kanilang pagkatao, tinatamasa ang pagkilala mula sa iba.
Pangunahing konsepto: pagkakaiba ng grupo, pamumuno.
Mga tuntunin: pinuno, istilo ng pamumuno.

1. Isaalang-alang ang mga sumusunod na opsyon para sa pag-uugali ng pamumuno.
a) Ang pinuno ay mag-isa ang magpapasya at ipahayag ito sa pangkat.
b) Tinatalakay ng pinuno ang problemang kinakaharap ng grupo kasama ang ilang (lahat) na miyembro ng grupo, pagkatapos ay gagawa siya ng desisyon at ibinalita ito sa grupo.
c) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa buong grupo nang sama-sama, at pagkatapos ay gagawa at ibinalita niya ang desisyon sa grupo.
d) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa buong pangkat nang sama-sama. Ang desisyon ay ginawa sa isang napagkasunduan, magkasanib na paraan.
e) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa ilang miyembro ng grupo, at pagkatapos ay inutusan ang buong grupo na gumawa at gumawa ng desisyon nang wala siyang direktang partisipasyon.
Anong mga istilo ng pamumuno ang makikita sa bawat pag-uugali ng pamumuno? Gumawa ng konklusyon tungkol sa kung kailan ang isang partikular na pag-uugali ay mas angkop, na iniuugnay ang bawat opsyon sa mga partikular na sitwasyon sa buhay ng iyong klase o isa pang maliit na grupo kung saan ikaw ay miyembro (sports team, youth club, atbp.).
2. Basahin ang mga pahayag ng mga mag-aaral tungkol sa kanilang klase at kanilang relasyon. Ayusin ang mga ito sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng antas ng pag-unlad ng klase bilang isang maliit na grupo. Pangangatwiran ang binuong pagkakasunod-sunod.
a) "Ang mga pangkalahatang kabiguan ay kapansin-pansin para sa lahat, ngunit kung may mangyari sa isang tao, halos hindi nila ito mapapansin"; b) "Wala sa amin ang papayag na ipagpalit ang aming klase sa iba"; c) “Kapag nagkikita kami, binabati lang namin ang isa’t isa, at wala man lang kaming pag-uusapan”; d) "Kailangan ng bawat isa sa klase"; e) "Sa aking klase ay malaya ako, habang nagbabahagi kami ng mga iniisip at impresyon."
3. Batay sa karanasan at kaalaman ng paaralan sa kurso, ilista ang mga gawain ng mga mag-aaral sa paaralan. Suriin kung paano nakakaapekto ang isang partikular na aktibidad sa pagbuo ng mga relasyon sa grupo.

Nag-aalok kami ng isang sipi mula sa aklat ng isa sa mga domestic na mananaliksik ng mga proseso ng pamumuno B. D. Parygin.

Ang modelo ng tipolohiya ng pamumuno, sa aming opinyon, ay dapat na binuo sa tatlong magkakaibang pundasyon na nauugnay sa kahulugan: a) nilalaman; b) istilo; c) ang likas na katangian ng aktibidad ng pinuno. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang mga sumusunod na uri ng pagkakaiba-iba ng pamumuno.
1. Sa pamamagitan ng nilalaman ng aktibidad: a) isang nagbibigay-inspirasyong pinuno na nagmumungkahi ng isang programa ng pag-uugali; b) ang pinuno-tagapagpatupad, ang tagapag-ayos ng pagpapatupad ng nakatakdang programa; c) isang pinuno na parehong inspirasyon at tagapag-ayos.
2. Sa istilo ng pamumuno: a) awtoritaryan; b) demokratiko; c) pagsasama-sama ng mga elemento ng parehong mga estilo.
3. Sa likas na katangian ng aktibidad: a) unibersal, iyon ay, patuloy na nagpapakita ng kanyang mga katangian ng isang pinuno; b) sitwasyon, iyon ay, nagpapakita ng mga katangian ng isang pinuno lamang sa isang tiyak na espesyal na sitwasyon.<...>
Sa isang mas makitid at mas tradisyonal na kahulugan, ang pamumuno ay nauugnay sa ideya ng kakayahan ng isa sa mga miyembro ng grupo na pamunuan ang iba, upang maging isang halimbawa upang sundin, upang magkaroon ng kakayahang mag-rally ng mga tao sa paligid niya at upang simulan ang isang aksyon. na may positibong epekto sa mga aktibidad ng grupo. Gayunpaman, ipinapakita ng buhay na hindi lahat ng pamumuno ay may kakayahang magbigay ng positibong resulta para sa magkasanib na aktibidad ng mga tao.
Samakatuwid, sa sinabi namin tungkol sa tipolohiya ng pamumuno, na binuo sa tatlong batayan - karakter, istilo at sukat, dapat ding magdagdag ng isang pamantayan na nauugnay sa pagtatasa ng pagiging epektibo ng isang pinuno o, mas tiyak, pagtatasa sa direksyon ng kanyang mga aktibidad. Ayon sa pamantayang ito, ang pamumuno ay maaaring hatiin sa constructive (kung ito ay nag-aambag sa tagumpay at pag-unlad ng grupo) at mapangwasak kung ito ay humantong sa pagkawala ng bisa ng magkasanib na aksyon at maaari pang magtapos sa pagkawasak ng komunidad.
Ito rin ay lehitimong idagdag sa naunang iminungkahing tipolohiya at kriterya na nauugnay sa pagkakaiba sa pagitan ng mga pinuno sa likas na oryentasyon ng paksa ng kanilang mga aktibidad. Ito ay magpapahintulot sa atin na pag-usapan ang mga uri ng pamumuno gaya ng pampulitika, relihiyon, siyentipiko, espirituwal, pang-ekonomiya, atbp.
At sa wakas, lehitimong pag-iba-ibahin ang mga pinuno ayon sa antas ng kanilang masiglang aktibidad o, kasunod ng konsepto ng passionarity ni LN Gumilyov, sa antas at lakas ng kanilang emosyonal na "infectiousness", obsession sa pagsusumikap na makamit ang kanilang mga layunin, at nang naaayon, sa pamamagitan ng sukat ng kanilang mga gawain.mula sa pinuno ng isang maliit na grupo hanggang sa papel ng isang natatanging personalidad sa kasaysayan ng daigdig.
Mga tanong at gawain: 1) Sa anong mga batayan, ayon sa may-akda, dapat itayo ang tipolohiya ng pamumuno? 2) Batay sa teksto ng talata, kumpletuhin ang mga uri ng pamumuno na tinukoy ng may-akda para sa bawat batayan. 3) Ano ang maaaring maging pamumuno sa mga tuntunin ng pokus nito, kabilang ang paksa? Magbigay ng mga halimbawa ng iba't ibang uri ng pinuno. 4) Batay sa teksto, ilarawan ang konsepto ng "pamumuno" sa malawak at makitid na kahulugan ng salita.

DIFFERENTIATION - PAGHAHAHATI NG GRUPO SA MGA KALAHOK NA KUMUKUHA NG IBA'T IBANG POSISYON SA SISTEMA NG INTERPERSONAL NA RELASYON sa grupo, ang mga proseso ng pagkita ng kaibahan (mula sa Latin differentia difference) ng interpersonal na interaksyon at ang paglalaan ng mga pinuno ng mga miyembro ng isang maliit na grupo, na mayroong isang tiyak na impluwensya sa iba't ibang aspeto ng buhay nito, ay nagaganap.

Mga salik na humahantong sa pagkakaiba-iba ng grupo Pormal na pangkat ng mga personal na katangian ng mga taong nauugnay sa kakayahang makipag-usap, pagkamapagpatawa, atbp. Mga katangiang pang-organisasyon ng impormal na grupo (ang kakayahang magplano at mag-ayos ng trabaho, wastong magtalaga ng mga responsibilidad, mag-coordinate ng mga aksyon).

PAMUMUNO SA KAUGNAYAN NG DOMINATION AT SUBMISSION, IMPLUENCE AT PAGSUNOD SA SYSTEM NG INTERPERSONAL RELATIONS. PAMUMUNO SIKOLOHIKAL NA KATANGIAN NG PAG-UUGALI NG ILANG MIYEMBRO NG GRUPO, NA GAMIT ANG PINAKAMALAKING IMPLUWENSYA SA IBA. ANG PAMUMUNO AY MGA TIYAK NA PAGKILOS NG ISANG INDIBIDWAL BILANG ISANG INITIATOR AT ORGANIZER NG MGA INTERAKSYON NG GROUP. ANG LEADERSHIP AY ISANG SYSTEM NG RELASYON SA ISANG GRUPO, KAPAG ANG ISANG TAO AY NAGKUSA AT NAGTATAGANG RESPONSIBILIDAD PARA SA MGA AKSIYON NG GRUPO AT ANG MGA POSIBLENG KAHITANG NILA, AT IBA PANG MGA EPEKTO AY MAGHANDA NA SUSUNOD sa Ingles ang mga konsepto ng "leader" ay "leader" at "leader" magkaiba.

MGA TUNGKULIN SA PAMUMUNO Ang instrumental na pinuno ay nagtataglay ng pinakamaraming kaalaman at kakayahan na kinakailangan upang malutas ang mga problema ng grupo at makamit ang mga layunin. ang papel ay kinabibilangan ng mga aksyon na naglalayong ayusin ang grupo upang makamit ang layunin ng aktibidad, paglutas ng gawain na itinalaga sa grupo. Ang sosyal-emosyonal (nagpapahayag) ay nakakaimpluwensya sa emosyonal na kapaligiran ng grupo dahil sa kakayahang ipahayag ang mga interes, opinyon, mood ng grupo, upang mabawasan ang pag-igting sa loob nito. magagawang tumugon sa mga karanasan ng iba, upang maunawaan ang mga karanasang ito, upang makahanap ng oras para sa isang nakikiramay na pag-uusap.

MGA TUNGKULIN SA PAMUMUNO Mga pinuno-nagpasimula, pinuno-iskolar, pinuno-tagapagbuo ng kalooban, pinuno-mahusay na pinuno, pinuno-organisador at pinuno-disorganizer. L. I. Umansky (gg.) Pag-uuri ng mga tungkulin sa pamumuno batay sa mga tungkuling ipinatupad ng mga pinuno.

MGA ESTILO NG PAMUMUNO Democrat leader - ginagabayan ng opinyon ng grupo, nagtalaga ng ilang kapangyarihan sa ibang miyembro ng grupo; Ang pinuno ng awtoridad - nagtatatag ng mahigpit na disiplina, nagpapataw ng kanyang opinyon; Ang pinunong anarkista ay hindi gumagawa ng mga kahilingan, hindi nagpipilit, ang grupo ay hindi organisado, hindi nagkakaisa, ang mga responsibilidad sa pagganap dito ay ibinahagi nang magulo.

Ang antas ng sosyo-sikolohikal na pag-unlad ng grupo; ang antas ng sosyo-sikolohikal na pag-unlad ng grupo (klase). Upang matukoy ang antas na ito, mahalagang makakuha ng mga sagot sa mga tanong: Ang mga relasyon sa negosyo na itinatag sa grupo ay tumutugma sa ang pangunahing layunin ng pangkat? Paano nabuo ang personal na relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral? Nilalabag ba ang mga interes ng sinuman? Tinatanggap ba ang mga batas at pamantayan ng moralidad sa lipunang sinusunod?

Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng antas ng pag-unlad ng isang klase bilang isang maliit na grupo ay ang proseso ng paggawa ng mga pangkalahatang desisyon. kumusta ang usapan? Paano ginagawa ang pangwakas na desisyon? ano ang ugali ng mga hindi sumasang-ayon sa kanya? maaari ba nilang hayagang sabihin ang kanilang posisyon? Ano ang reaksyon ng karamihan sa grupo sa kanilang protesta (lihim o lantaran)?

Suriin ang iyong sarili 1) Paano ipinakita ang pagkakaiba ng maliit na grupo? 2) Sino ang tinatawag na pinuno? 3) Magkasingkahulugan ba ang mga salitang "pinuno" at "pamumuno"? 4) Anong mga tungkulin at istilo ng pamumuno ang kaugaliang i-highlight? 5) Ano ang silid-aralan bilang isang maliit na grupo? 6) Ano ang ibinibigay ng iba't ibang samahan ng mga mag-aaral sa pagbuo ng pagkatao?

Anong mga istilo ng pamumuno ang ipinapakita sa bawat pag-uugali ng pamumuno? a) Ang pinuno ay mag-isa ang magpapasya at ipahayag ito sa pangkat. b) Tinatalakay ng pinuno ang problemang kinakaharap ng grupo kasama ang ilang (lahat) na miyembro ng grupo, pagkatapos ay gagawa siya ng desisyon at ibinalita ito sa grupo. c) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa buong grupo nang sama-sama, at pagkatapos ay gagawa at ibinalita niya ang desisyon sa grupo. d) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa buong pangkat nang sama-sama. Ang desisyon ay ginawa sa isang napagkasunduan, magkasanib na paraan. e) Tinatalakay ng pinuno ang problema sa ilang miyembro ng grupo, at pagkatapos ay inutusan ang buong grupo na gumawa at gumawa ng desisyon nang wala siyang direktang partisipasyon.