EvenksAyon sa census
2002, sa Russia
nabubuhay tungkol sa 35 libo
Evenks, kung saan
rehiyon ng Irkutsk -
mga 1400
tao. Kahit na
maliit na bilang at
asimilasyon sa
kultural na Ruso
Miyerkules, ang mga taong ito
nagawang makatipid
sarili nitong pagkakakilanlan.

Mga tradisyon sa gabi

Maraming sinaunang kaugalian at tradisyon ang sinusunod at
hanggang ngayon. Ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at
paggalang sa apoy, paggalang sa mabuti
espiritu, paggalang sa matatanda, kababaihan
at mga bata.
Ang lahat ng mga tradisyong ito ay makikita sa maikling salita
mga tagubilin: "Imposibleng magputol ng kahoy malapit sa apoy, upang
huwag mo siyang patulan”, “Huwag mong pagalitan ang babae-ina, kung hindi ay siya
ang bata ay lumaking masamang tao”, “Tulong
matandang lalaki. Kagalakan ng isang matandang lalaki
magpasaya ng ibang tao."

Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, ang bilang ng mga Evenks
ay mabilis na bumababa.

Nakasakay sa reindeer.

Mga tradisyon, kaugalian at kultura ng mga taong Buryat

Wika, kultura at sining

Matagal bago iyon, walang Baikal-Sea dito, ngunit mayroon
Lupa. Pagkatapos ang bundok na humihinga ng apoy, na nahulog,
naging tubig, na bumubuo ng isang malaking dagat. Pangalan
Ang ibig sabihin ng "Bai Gal" ay "Standing Fire", - sabi ng Buryat
alamat.

Mga kaugalian, ritwal at tradisyon ng Buryat

Maraming mga paniniwala at pagbabawal ang may iisang pinagmulan
ng Central Asian pinanggalingan, samakatuwid
ay pareho para sa mga Mongol at Buryat. Sa kanila, binuo
kulto ng obo, kulto ng mga bundok, pagsamba sa Walang Hanggang Asul na Langit
(Khuhe Munhe Tengri). Malapit sa obo kailangan
huminto at magalang na magbigay ng mga regalo sa mga espiritu.
Kung hindi ka tumigil sa obo at hindi mo gagawin
sakripisyo - walang suwerte. Ayon sa paniniwala
Evenks at Buryats, bawat bundok, lambak, ilog, lawa
may sariling diwa. Ang taong walang espiritu ay wala. Kailangan
upang payapain ang mga espiritu na nasa lahat ng dako at saanman, upang
wala silang ginawang masama at tumulong. Mga Buryat
may kaugaliang "pagsaboy" ng gatas o
inuming may alkohol sa mga espiritu ng lugar. "Wisik"
gamit ang singsing na daliri ng kaliwang kamay: bahagyang hawakan ang
alkohol at iwiwisik sa apat na kardinal na punto,
langit at lupa.

sa isa sa mga pangunahing
nalalapat ang tradisyon
sagradong pagsamba
kalikasan. Hindi mailapat
pinsala sa kalikasan. Mahuli o
pumatay ng mga batang ibon.
Putulin ang mga batang puno.
Huwag magtapon ng basura at
dumura sa sagradong tubig
Baikal. Sa pinagmumulan ng tubig
Ang "Arshan" ay hindi maaaring hugasan
maruruming bagay. Ito ay ipinagbabawal
masira, maghukay,
touch serge - hitching post,
magsindi ng apoy sa malapit. Hindi
dapat madungisan
masama ang sagradong lugar
kilos, kaisipan o
mga salita.

Iniuugnay ang apoy
mahiwaga
paglilinis
epekto. paglilinis
isinaalang-alang ang sunog
kailangan
ritwal upang ang mga bisita
hindi kuntento o hindi
nagdala ng ilan
kasamaan. Mula sa kasaysayan
kilalang kaso kung kailan
Walang awa ang mga Mongol
pinatay ang mga embahador ng Russia
para lang sa pagtanggi na pumasa
sa pagitan ng dalawang apoy
sa harap ng punong-tanggapan ng khan.
Paglilinis sa pamamagitan ng apoy
malawakang ginagamit at
ngayon sa shamanic
gawi

Kapag pumapasok sa Buryat yurt, hindi ka makakatapak sa threshold
yurts, ito ay itinuturing na impolite. Noong unang panahon ay panauhin
sadyang tumapak sa threshold, ay itinuturing na isang kaaway,
ipinapahayag ang kanyang masamang hangarin sa may-ari. Ito ay ipinagbabawal
pumasok sa yurt na may ilang uri ng pasanin. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao
sinumang gumawa nito ay may masamang hilig ng magnanakaw, magnanakaw.

Mayroong paniniwala na ang ilang mga bagay, lalo na
na nauugnay sa magic, nagdadala ng isang tiyak na halaga ng kapangyarihan.
Ito ay mahigpit na ipinagbabawal sa karaniwang tao para sa libangan
magsabi ng malakas na shamanic prayer (durdalga).

Bibliograpiya:

http://forum.masterforexv.org/index.php?showtopic=15539
http://www.iodb.irkutsk.ru/docs/publishing/ev
enki.html
http://google.ru

Sa loob ng maraming siglo ang mga tao ng Siberia ay nanirahan sa maliliit na pamayanan. Ang bawat indibidwal na nayon ay may sariling angkan. Ang mga naninirahan sa Siberia ay magkaibigan sa isa't isa, nagpapatakbo ng isang magkasanib na sambahayan, madalas na mga kamag-anak sa isa't isa at humantong sa isang aktibong pamumuhay. Ngunit dahil sa malawak na teritoryo ng rehiyon ng Siberia, ang mga nayong ito ay malayo sa isa't isa. Kaya, halimbawa, ang mga naninirahan sa isang nayon ay namumuhay na at nagsasalita ng hindi maintindihang wika para sa kanilang mga kapitbahay. Sa paglipas ng panahon, nawala ang ilang mga pamayanan, at ang ilan ay naging mas malaki at aktibong umunlad.

Kasaysayan ng populasyon sa Siberia.

Ang mga tribong Samoyed ay itinuturing na unang mga katutubong naninirahan sa Siberia. Naninirahan sila sa hilagang bahagi. Kabilang sa kanilang mga pangunahing trabaho ang pagpapastol ng mga reindeer at pangingisda. Sa timog nakatira ang mga tribo ng Mansi, na namuhay sa pamamagitan ng pangangaso. Ang kanilang pangunahing kalakalan ay ang pagkuha ng mga balahibo, kung saan binayaran nila ang kanilang mga magiging asawa at bumili ng mga kalakal na kailangan para sa buhay.

Ang itaas na bahagi ng Ob ay pinaninirahan ng mga tribong Turkic. Ang pangunahing hanapbuhay nila ay ang pag-aanak ng baka at panday. Sa kanluran ng Lake Baikal ay nakatira ang mga Buryat, na naging tanyag sa kanilang paggawa ng bakal.

Ang pinakamalaking teritoryo mula sa Yenisei hanggang sa Dagat ng Okhotsk ay pinaninirahan ng mga tribo ng Tungus. Kabilang sa mga ito ay maraming mga mangangaso, mangingisda, mga pastol ng reindeer, ang ilan ay nakikibahagi sa mga crafts.

Sa kahabaan ng baybayin ng Dagat Chukchi, ang mga Eskimos (mga 4 na libong tao) ay nanirahan. Kung ikukumpara sa ibang mga tao noong panahong iyon, ang mga Eskimo ang may pinakamabagal na pag-unlad sa lipunan. Ang kasangkapan ay gawa sa bato o kahoy. Kabilang sa mga pangunahing gawaing pang-ekonomiya ang pagtitipon at pangangaso.

Ang pangunahing paraan ng kaligtasan ng mga unang naninirahan sa rehiyon ng Siberia ay pangangaso, pagpapastol ng mga reindeer at pagkuha ng balahibo, na siyang pera noong panahong iyon.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang pinakamaunlad na mga tao sa Siberia ay ang mga Buryat at Yakut. Ang mga Tatar ay ang tanging mga tao na, bago ang pagdating ng mga Ruso, ay pinamamahalaang ayusin ang kapangyarihan ng estado.

Ang pinakamalaking mga tao bago ang kolonisasyon ng Russia ay kinabibilangan ng mga sumusunod na tao: Itelmens (mga katutubong naninirahan sa Kamchatka), Yukaghirs (tinirahan ang pangunahing teritoryo ng tundra), Nivkhs (mga naninirahan sa Sakhalin), Tuvans (ang katutubong populasyon ng Republika ng Tuva), Siberian Tatars (na matatagpuan sa teritoryo ng Southern Siberia mula Ural hanggang Yenisei) at ang Selkups (mga naninirahan sa Western Siberia).

Mga katutubo ng Siberia sa modernong mundo.

Ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang bawat mamamayan ng Russia ay nakatanggap ng karapatan sa pambansang pagpapasya sa sarili at pagkakakilanlan. Mula sa pagbagsak ng USSR, ang Russia ay opisyal na naging isang multinasyunal na estado at ang pagpapanatili ng kultura ng maliliit at nawawalang nasyonalidad ay naging isa sa mga priyoridad ng estado. Ang mga katutubo ng Siberia ay hindi rin binalewala dito: ang ilan sa kanila ay nakatanggap ng karapatan sa sariling pamahalaan sa mga autonomous na rehiyon, habang ang iba ay bumuo ng kanilang sariling mga republika bilang bahagi ng bagong Russia. Ang napakaliit at nawawalang nasyonalidad ay nagtatamasa ng buong suporta ng estado, at ang mga pagsisikap ng maraming tao ay naglalayong mapanatili ang kanilang kultura at tradisyon.

Sa loob ng balangkas ng pagsusuri na ito, magbibigay kami ng isang maikling paglalarawan ng bawat tao sa Siberia, ang bilang nito ay higit sa o malapit sa 7 libong tao. Ang mga maliliit na tao ay mahirap kilalanin, kaya lilimitahan natin ang ating sarili sa kanilang pangalan at numero. Kaya, magsimula tayo.

1. Yakuts- ang pinakamarami sa mga mamamayang Siberian. Ayon sa pinakahuling datos, ang bilang ng mga Yakut ay 478,100 katao. Sa modernong Russia, ang Yakuts ay isa sa ilang mga nasyonalidad na may sariling republika, at ang lugar nito ay maihahambing sa lugar ng isang karaniwang estado ng Europa. Ang Republika ng Yakutia (Sakha) ay matatagpuan sa teritoryo sa Far Eastern Federal District, gayunpaman, ang pangkat etniko na "Yakuts" ay palaging itinuturing na isang katutubong Siberian. Ang mga Yakut ay may kawili-wiling kultura at tradisyon. Ito ay isa sa ilang mga tao ng Siberia na may sariling epiko.
2. 
   
3. Mga Buryat- ito ay isa pang taong Siberia na may sariling republika. Ang kabisera ng Buryatia ay ang lungsod ng Ulan-Ude, na matatagpuan sa silangan ng Lake Baikal. Ang bilang ng mga Buryat ay 461,389 katao. Sa Siberia, ang lutuing Buryat ay malawak na kilala, nararapat na itinuturing na isa sa mga pinakamahusay sa mga etniko. Ang kasaysayan ng mga taong ito, ang mga alamat at tradisyon nito ay medyo kawili-wili. Sa pamamagitan ng paraan, ang Republika ng Buryatia ay isa sa mga pangunahing sentro ng Budismo sa Russia.
4. 
   
5. Mga Tuvan. Ayon sa pinakahuling census, 263,934 ang nagpakilalang mga kinatawan ng mga Tuvan. Ang Tyva Republic ay isa sa apat na etnikong republika ng Siberian Federal District. Ang kabisera nito ay ang lungsod ng Kyzyl na may populasyon na 110 libong tao. Ang kabuuang populasyon ng republika ay papalapit sa 300 libo. Ang Budismo ay umuunlad din dito, at ang mga tradisyon ng mga Tuvan ay nagsasalita din ng shamanismo.
6. 
   
7. Mga Khakasses- isa sa mga katutubong mamamayan ng Siberia, na may bilang na 72,959 katao. Ngayon ay mayroon na silang sariling republika bilang bahagi ng Siberian Federal District at may kabisera sa lungsod ng Abakan. Ang mga sinaunang tao na ito ay matagal nang nanirahan sa mga lupain sa kanluran ng Great Lake (Baikal). Ito ay hindi kailanman naging marami, na hindi naging hadlang sa pagdadala ng kanyang pagkakakilanlan, kultura at tradisyon sa paglipas ng mga siglo.
8. 
   
9. Altaian. Ang kanilang lugar ng paninirahan ay medyo compact - ito ang sistema ng bundok ng Altai. Ngayon ang mga Altaian ay nakatira sa dalawang constituent entity ng Russian Federation - ang Republic of Altai at ang Altai Territory. Ang bilang ng mga ethnos na "Altaian" ay humigit-kumulang 71 libong mga tao, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa kanila bilang isang medyo malaking tao. Relihiyon - Shamanismo at Budismo. Ang mga Altaian ay may sariling epiko at isang binibigkas na pambansang pagkakakilanlan, na hindi nagpapahintulot sa kanila na malito sa ibang mga mamamayan ng Siberia. Ang mga taong ito sa bundok ay may mahabang kasaysayan at kawili-wiling mga alamat.
10. 
    
11. Nenets- isa sa mga maliliit na mamamayan ng Siberia na naninirahan sa lugar ng Kola Peninsula. Ang bilang nito na 44,640 katao ay ginagawang posible na maiugnay ito sa maliliit na tao, na ang mga tradisyon at kultura ay protektado ng estado. Ang mga Nenet ay nomadic na mga pastol ng reindeer. Sila ay kabilang sa tinatawag na Samoyedic folk group. Sa paglipas ng mga taon ng ika-20 siglo, humigit-kumulang nadoble ang bilang ng mga Nenet, na nagpapahiwatig ng pagiging epektibo ng patakaran ng estado sa larangan ng pangangalaga sa maliliit na mamamayan ng Hilaga. Ang mga Nenet ay may sariling wika at epiko sa bibig.
12. 
    
13. Evenki- ang mga taong higit na naninirahan sa teritoryo ng Republika ng Sakha. Ang bilang ng mga taong ito sa Russia ay 38,396 katao, ang ilan sa kanila ay nakatira sa mga lugar na katabi ng Yakutia. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ito ay halos kalahati ng kabuuang pangkat etniko - tungkol sa parehong bilang ng mga Evenks na nakatira sa China at Mongolia. Ang mga Evenks ay ang mga tao ng pangkat ng Manchu, na walang sariling wika at epiko. Ang Tungus ay itinuturing na katutubong wika ng mga Evenks. Ang mga gabi ay ipinanganak na mga mangangaso at tagasubaybay.
14. 
    
15. Khanty- ang mga katutubo ng Siberia, na kabilang sa grupong Ugric. Karamihan sa mga Khanty ay nakatira sa Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, na bahagi ng Ural Federal District ng Russia. Ang kabuuang bilang ng Khanty ay 30,943 katao. Humigit-kumulang 35% ng Khanty ay nakatira sa teritoryo ng Siberian Federal District, at ang kanilang bahagi ng leon ay nahuhulog sa Yamalo-Nenets Autonomous Okrug. Ang mga tradisyunal na trabaho ng Khanty ay pangingisda, pangangaso at pagpapastol ng reindeer. Ang relihiyon ng kanilang mga ninuno ay shamanism, ngunit kamakailan lamang ay higit pa at higit na itinuturing ni Khanty ang kanilang sarili na mga Kristiyanong Orthodox.
16. 
    
17. Evens- isang taong may kaugnayan sa Evenks. Ayon sa isang bersyon, kinakatawan nila ang grupong Evenki, na pinutol mula sa pangunahing halo ng paninirahan ng mga Yakut na lumilipat sa timog. Sa mahabang panahon na malayo sa pangunahing grupong etniko, gumawa ng hiwalay na mga tao ang Evens. Ngayon ang kanilang bilang ay 21,830 katao. Ang wika ay Tungus. Mga lugar ng paninirahan - Kamchatka, rehiyon ng Magadan, Republika ng Sakha.
18. 
    
19. Chukchi- isang nomadic Siberian na mga tao na higit sa lahat ay nakikibahagi sa reindeer herding at nakatira sa teritoryo ng Chukchi Peninsula. Ang kanilang bilang ay humigit-kumulang 16 na libong tao. Ang Chukchi ay nabibilang sa lahi ng Mongoloid at, ayon sa maraming antropologo, ay ang mga katutubong aborigine ng Far North. Ang pangunahing relihiyon ay animismo. Ang mga katutubong sining ay pangangaso at pagpapastol ng mga reindeer.
20. 
    
21. Shors- Mga taong nagsasalita ng Turkic na naninirahan sa timog-silangang bahagi ng Western Siberia, pangunahin sa timog ng rehiyon ng Kemerovo (sa Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky at iba pang mga lugar). Ang kanilang bilang ay halos 13 libong tao. Ang pangunahing relihiyon ay shamanismo. Ang epiko ng Shor ay pang-agham na interes lalo na para sa pagka-orihinal at sinaunang panahon. Ang kasaysayan ng mga tao ay nagsimula noong ika-6 na siglo. Ngayon, ang mga tradisyon ng mga Shors ay napanatili lamang sa Sheregesh, dahil ang karamihan sa grupong etniko ay lumipat sa mga lungsod at higit sa lahat ay na-asimilasyon.
22. 
    
23. Mansi. Ang mga taong ito ay kilala sa mga Ruso mula noong itatag ang Siberia. Maging si Ivan the Terrible ay nagpadala ng isang hukbo laban sa Mansi, na nagmumungkahi na sila ay medyo marami at malakas. Ang sariling pangalan ng mga taong ito ay ang Voguls. Mayroon silang sariling wika, isang medyo binuo na epiko. Ngayon, ang kanilang lugar ng paninirahan ay ang teritoryo ng Khanty-Mansi Autonomous Okrug. Ayon sa pinakahuling census, 12,269 katao ang nagpakilalang kabilang sa pangkat etniko ng Mansi.
24. 
    
25. Nanais- isang maliit na tao na naninirahan sa tabi ng mga pampang ng Amur River sa Malayong Silangan ng Russia. May kaugnayan sa Baikal ethnotype, ang Nanais ay nararapat na itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang katutubong mamamayan ng Siberia at Malayong Silangan. Sa ngayon, ang bilang ng Nanai sa Russia ay 12,160 katao. Ang mga Nanai ay may sariling wika, na nag-ugat sa Tungus. Ang pagsusulat ay umiiral lamang sa mga Russian Nanais at nakabatay sa alpabetong Cyrillic.
26. 
    
27. Koryaks- ang mga katutubo ng Teritoryo ng Kamchatka. Mayroong coastal at tundra Koryaks. Pangunahing mga reindeer herder at mangingisda ang mga Koryak. Ang relihiyon ng pangkat etnikong ito ay shamanismo. Bilang - 8 743 katao.
28. 
    
29. Mga Dolgan- isang nasyonalidad na nakatira sa Dolgan-Nenets munisipal na distrito ng Krasnoyarsk Territory. Bilang - 7 885 katao.
30. 
    
31. Siberian Tatar- marahil ang pinakasikat, ngunit ngayon ang ilang mga tao sa Siberia. Ayon sa pinakahuling census ng populasyon, 6,779 katao ang nagpakilalang Siberian Tatar. Gayunpaman, sinasabi ng mga siyentipiko na sa katunayan ang kanilang bilang ay mas malaki - ayon sa ilang mga pagtatantya, hanggang sa 100,000 katao.
32. 
    
33. soyots- ang mga katutubo ng Siberia, na isang inapo ng mga Sayan Samoyed. Compactly nakatira sa teritoryo ng modernong Buryatia. Ang bilang ng mga Soyot ay 5,579 katao.
34. 
    
35. Nivkhs- ang mga katutubo ng Sakhalin Island. Ngayon ay nakatira na rin sila sa bahaging kontinental sa bukana ng Ilog Amur. Noong 2010, ang bilang ng mga Nivkh ay 5,162 katao.
36. 
    
37. Selkups nakatira sa hilagang bahagi ng Tyumen, mga rehiyon ng Tomsk at sa teritoryo ng Krasnoyarsk Territory. Ang bilang ng pangkat etniko na ito ay humigit-kumulang 4 na libong tao.
38. 
    
39. Itelmens- Ito ay isa pang katutubo ng Kamchatka Peninsula. Ngayon, halos lahat ng mga kinatawan ng pangkat etniko ay nakatira sa kanluran ng Kamchatka at sa Rehiyon ng Magadan. Ang bilang ng mga Itelmen ay 3,180 katao.
40. 
    
41. Teleuts- Mga maliliit na Siberian na nagsasalita ng Turkic na nakatira sa timog ng Rehiyon ng Kemerovo. Ang ethnos ay napakalapit na konektado sa mga Altaian. Ang bilang nito ay papalapit na sa 2 at kalahating libo.
42. 
    
43. Sa iba pang maliliit na mamamayan ng Siberia, ang mga pangkat etniko tulad ng Kets, Chuvans, Nganasans, Tofalgars, Orochi, Negidals, Aleuts, Chulyms, Oroks, Tazy, "Enets", "Alyutors" at "Kereks". Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang bilang ng bawat isa sa kanila ay mas mababa sa 1 libong tao, kaya ang kanilang kultura at tradisyon ay halos hindi napanatili.

1 ng 13

Presentasyon sa paksa: Mga tao ng Siberia: kultura, tradisyon, kaugalian

slide number 1

Paglalarawan ng slide:

numero ng slide 2

Paglalarawan ng slide:

Mga kaugalian sa kasal KALYM - ang presyo para sa nobya, isa sa mga uri ng kabayaran para sa asawa. Ang kagubatan na Yukaghirs, ang mga Chukchi ng ibang mga tao sa Far North - East ay orihinal na nagkaroon ng mga walang asawa. Ang laki ng kalym at ang pamamaraan para sa pagbabayad nito ay natukoy sa negosasyon sa panahon ng matchmaking. Kadalasan, ang dote ay binabayaran sa anyo ng mga usa, tanso o bakal na kaldero, tela, at balat ng hayop. Sa pag-unlad ng ugnayan ng kalakal-pera, bahagi ng kalym ay maaaring bayaran ng cash. Ang halaga ng kalym ay depende sa katayuan ng ari-arian ng mga pamilya ng nobya at lalaking ikakasal.

numero ng slide 3

Paglalarawan ng slide:

Mga kaugalian sa kasal Ang Levirate ay isang kaugalian sa kasal kung saan ang isang balo ay obligado o may karapatan na pakasalan ang kapatid ng kanyang namatay na asawa. Ito ay karaniwan sa karamihan ng mga tao sa Hilaga. Ang karapatan sa asawa ng namatay na nakatatandang kapatid na lalaki ay pagmamay-ari ng nakababata, at hindi kabaligtaran.Ang Sororat ay isang kaugalian sa pag-aasawa ayon sa kung saan ang biyudo ay obligadong pakasalan ang nakababatang kapatid na babae o pamangkin ng namatay na asawa.

numero ng slide 4

Paglalarawan ng slide:

Mga Tirahan Ang mga tirahan ng mga tao ay inuri batay sa iba't ibang pamantayan: ayon sa mga materyales ng paggawa - kahoy (mula sa mga troso, tabla, pinutol na pole, pole, split block, sanga), bark (bark ng birch at mula sa bark ng iba pang mga puno - spruce, fir, larch), nadama, buto ng mga hayop sa dagat, earthen, adobe, na may mga pader ng wicker, pati na rin natatakpan ng mga balat ng usa; na may kaugnayan sa antas ng lupa - lupa, sa ilalim ng lupa (semi-dugouts at dugouts) at nakasalansan; ayon sa layout - quadrangular, round at polygonal; sa hugis - conical, gable, single-slope, spherical, hemispherical, pyramidal at truncated-pyramidal; sa pamamagitan ng disenyo - frame (mula sa patayo o hilig na mga haligi, natatakpan sa itaas ng mga balat, bark, nadama).

slide number 5

Paglalarawan ng slide:

numero ng slide 6

Paglalarawan ng slide:

Kung paano sinusubaybayan ng mga Evens ang oras sa nakaraan.tag-araw) Hulyo - DYUGANI (tag-init) SIMULA NG TAON Setyembre - oychiri unma (literal: pagtaas ng kamay). Oktubre - oichiri bilen (literal: tumataas na pulso). Nobyembre - oychiri echhen (literal: tumataas na siko). Disyembre - mundo ng oychiri (literal: tumataas na balikat). Enero - tugeni hee - ang korona ng taglamig (literal; korona ng ulo).

numero ng slide 7

Paglalarawan ng slide:

Kung paano nasubaybayan ng mga Evens ang oras sa nakaraan. DAGDAG NA ANG BILANG NG MGA BUWAN AY LUMIPAS SA KALIWANG KAMAY AT NAGLALAKAD ITO SA PAGBABA NG ORDER: February - evri world (literal: descending shoulder) March - evri echhen (literal: descending elbow) April - evri bilen (literal: pababang pulso) Mayo - evri unma (literal: pababang likod na ibabaw ng kamay) Hunyo - evri chon (literal: pababang kamao) Hulyo - dugani heen (literal: korona ng tag-araw) Agosto - oychiri chor (literal : tumataas na kamao)

numero ng slide 8

Paglalarawan ng slide:

Cult of fire Ang apoy - ang pangunahing dambana ng pamilya - ay malawakang ginagamit sa mga ritwal ng pamilya. Ang apuyan ay patuloy na hinahangad na mapanatili. Sa panahon ng mga migrasyon, dinala siya ng mga Evenks sa isang bowler hat. Ang mga panuntunan sa sunog ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang apoy ng apuyan ay protektado mula sa kalapastanganan, ipinagbabawal na itapon ang mga basura, mga kono dito ("upang hindi isara ang mga mata ng lola na may dagta" - Evenki), hawakan ang apoy na may matalim na bagay, ibuhos ang tubig sa ito. Ang pagsamba sa apoy ay inilipat din sa mga bagay na may pangmatagalang kontak dito.

numero ng slide 9

Paglalarawan ng slide:

Folk signs of the Evens 1. Hindi ka makakalakad sa apoy. 2. Ang apoy ng apoy ay hindi maaaring saksakin, putulin ng matutulis na bagay. Kung hindi mo obserbahan at salungatin ang mga palatandaang ito, mawawalan ng lakas ng espiritu ang apoy. 3. Ang iyong mga lumang damit, ang mga bagay ay hindi dapat itapon at iiwan sa lupa, ngunit ang mga bagay ay dapat sirain sa pamamagitan ng pagsunog. Kung hindi mo susundin ang mga patakarang ito, palaging maririnig ng isang tao ang sigaw ng kanyang mga bagay at damit. 4. Kung kukuha ka ng mga itlog mula sa partridges, gansa at pato mula sa pugad, siguraduhing mag-iwan ng dalawa o tatlong itlog sa pugad. 5. Ang mga labi ng biktima ay hindi dapat nakakalat sa lugar na iyong nilalakaran at tinitirhan. 6. Sa isang pamilya, hindi dapat madalas magmura at makipagtalo, dahil ang apoy ng iyong apuyan ay maaaring masaktan at ikaw ay hindi maligaya.

numero ng slide 10

Paglalarawan ng slide:

Folk signs of the Evens 7. Ang masamang gawa mo sa buhay ang pinakamalaking kasalanan. Ang pagkilos na ito ay maaaring makaapekto sa kapalaran ng iyong mga anak. 8. Huwag magsalita nang malakas, kung hindi ay magkakaroon ng kalyo ang iyong dila. 9. Huwag tumawa nang walang dahilan, kung hindi ay iiyak ka sa gabi. 10. Tingnan mo muna ang iyong sarili at saka lamang husgahan ang iba. 11. Saan ka man nakatira, nasaan ka man, hindi ka makapagsalita ng masama tungkol sa klima, dahil ang lupain kung saan ka nakatira ay maaaring magalit. 12. Matapos gupitin ang iyong buhok at mga kuko, huwag mong itapon kung saan-saan, kung hindi, pagkatapos ng kamatayan ay gagala ka sa pag-asang mahanap sila. 13. Imposibleng magalit at mapoot sa mga tao nang walang dahilan. Ito ay itinuturing na isang kasalanan sa katandaan, maaari itong maging iyong kalungkutan.

numero ng slide 11

Paglalarawan ng slide:

Damit Ang pananamit ng mga tao sa Hilaga ay inangkop sa mga lokal na klimatiko na kondisyon at pamumuhay. Para sa paggawa nito, ginamit ang mga lokal na materyales: ang mga balat ng usa, seal, ligaw na hayop, aso, ibon (loon, swans, duck), balat ng isda, ang Yakuts ay mayroon ding mga balat ng baka at kabayo. Ang Rovduga ay malawakang ginagamit - suede na gawa sa mga balat ng usa o elk. Insulated nila ang mga damit na may balahibo ng mga squirrel, fox, arctic fox, hares, lynxes, kabilang sa mga Yakuts - beavers, kabilang sa Shors - na may balahibo ng tupa. Ang isang napakahalagang papel ay ginampanan ng mga balat ng domestic at wild deer, na hinuhuli sa taiga, tundra. Sa taglamig, nagsuot sila ng dalawang-layer o single-layer na damit na gawa sa usa, mas madalas na mga balat ng aso, sa tag-araw - isinusuot na mga coat ng taglamig. , parka, malitsa, pati na rin ang mga damit na gawa sa rovduga, tela.

numero ng slide 12

Paglalarawan ng slide:

numero ng slide 13

Paglalarawan ng slide:

Ang teritoryo ng Siberia ay maaaring tawaging tunay na multinasyonal. Ngayon ang populasyon nito karamihan ay mga Ruso. Mula noong 1897, at hanggang ngayon, ang populasyon ay lumalaki lamang. Ang batayan ng populasyon ng Russia ng Siberia ay mga mangangalakal, Cossacks at magsasaka. Ang katutubong populasyon ay pangunahing matatagpuan sa teritoryo ng Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk at Irkutsk. Sa simula ng ikalabing walong siglo, ang populasyon ng Russia ay nagsimulang manirahan sa katimugang bahagi ng Siberia - Transbaikalia, Altai at ang Minusinsk steppes. Sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, isang malaking bilang ng mga magsasaka ang lumipat sa Siberia. Ang mga ito ay matatagpuan higit sa lahat sa teritoryo ng Primorye, Kazakhstan at Altai. At pagkatapos ng pagsisimula ng pagtatayo ng riles at pagbuo ng mga lungsod, ang populasyon ay nagsimulang lumaki nang mas mabilis.

Maraming mga tao sa Siberia

Kasalukuyang estado

Ang mga Cossacks at lokal na Yakuts na dumating sa mga lupain ng Siberia ay naging napaka-friendly, sila ay napuno ng tiwala sa isa't isa. Pagkaraan ng ilang oras, hindi na nila hinati ang kanilang mga sarili sa mga lokal at katutubo. Ang mga internasyonal na kasal ay ginawa, na humantong sa paghahalo ng dugo. Ang mga pangunahing tao na naninirahan sa Siberia ay:

Mga Chuvan

Ang mga Chuvan ay matatagpuan sa teritoryo ng Chukotka Autonomous Okrug. Ang pambansang wika ay Chukchi, sa paglipas ng panahon ay ganap itong pinalitan ng Russian. Ang unang sensus sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay opisyal na nagkumpirma ng 275 na kinatawan ng mga Chuvan na nanirahan sa Siberia at 177 na lumipat sa bawat lugar. Ngayon ang kabuuang bilang ng mga kinatawan ng mga taong ito ay humigit-kumulang 1300.

Ang mga Chuvan ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda, nakakuha sila ng mga sled dog. At ang pangunahing hanapbuhay ng mga tao ay pagpapastol ng mga reindeer.

Orochi

- matatagpuan sa teritoryo ng Khabarovsk Territory. Ang mga taong ito ay may ibang pangalan - nani, na malawak ding ginagamit. Ang wika ng mga tao ay Oroch, sinasalita lamang ito ng mga pinakamatandang kinatawan ng mga tao, bukod dito, hindi ito nakasulat. Ayon sa opisyal na unang sensus, ang populasyon ng Orochi ay 915 katao. Ang mga Orochi ay pangunahing nakikibahagi sa pangangaso. Nahuli nila hindi lamang ang mga naninirahan sa kagubatan, kundi pati na rin ang laro. Ngayon ay may mga 1000 na kinatawan ng mga taong ito

Enets

ay medyo maliliit na tao. Ang kanilang bilang sa unang sensus ay 378 katao lamang. Naglibot sila sa mga rehiyon ng Yenisei at Lower Tunguska. Ang wika ng mga Enet ay katulad ng mga Nenet, ang pagkakaiba ay sa komposisyon ng tunog. Ngayon ay may natitira pang 300 kinatawan.

Itelmens

nanirahan sa teritoryo ng Kamchatka, mas maaga sila ay tinawag na Kamchadals. Ang katutubong wika ng mga tao ay Itelmen, na medyo kumplikado at may kasamang apat na diyalekto. Ang bilang ng mga Itelmen, ayon sa unang sensus, ay 825 katao. Karamihan sa mga Itelmen ay nakikibahagi sa paghuli ng mga species ng isda ng salmon; laganap din ang pagtitipon ng mga berry, mushroom at pampalasa. Ngayon (ayon sa 2010 census) mayroong mahigit 3,000 na kinatawan ng nasyonalidad na ito.

Kets

- naging mga katutubong naninirahan sa Krasnoyarsk Territory. Ang kanilang bilang sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay 1017 katao. Ang wikang Ket ay nahiwalay sa iba pang mga wikang Asyano. Ang mga Kets ay nagsasanay sa pagsasaka, pangangaso at pangingisda. Bilang karagdagan, sila ang naging tagapagtatag ng kalakalan. Ang mga balahibo ay ang pangunahing kalakal. Ayon sa census noong 2010 - 1219 katao

Koryaks

- matatagpuan sa teritoryo ng rehiyon ng Kamchatka at ang Chukotka Autonomous Okrug. Ang wikang Koryak ay pinakamalapit sa Chukchi. Ang pangunahing aktibidad ng mga tao ay ang pagpapastol ng mga reindeer. Kahit na ang pangalan ng mga tao ay isinalin sa Russian bilang "mayaman sa usa." Ang populasyon sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay 7335 katao. Ngayon ~9000.

Mansi

Siyempre, marami pa ring napakaliit na mga tao na nakatira sa teritoryo ng Siberia at aabutin ng higit sa isang pahina upang ilarawan ang mga ito, ngunit ang pagkahilig sa pag-asimilasyon sa paglipas ng panahon ay humahantong sa kumpletong pagkawala ng maliliit na tao.

Ang pagbuo ng kultura sa Siberia

Ang kultura ng Siberia ay multilayered dahil ang bilang ng mga nasyonalidad na naninirahan sa teritoryo nito ay napakalaki. Mula sa bawat pamayanan, kumuha ang mga lokal na tao ng bago para sa kanilang sarili. Una sa lahat, naapektuhan nito ang mga kasangkapan at gamit sa bahay. Ang mga bagong dating na Cossacks ay nagsimulang gumamit ng mga balat ng reindeer, mga lokal na kagamitan sa pangingisda, at malitsa mula sa pang-araw-araw na buhay ng mga Yakut sa pang-araw-araw na buhay. At ang mga iyon naman ay nag-aalaga ng mga baka ng mga katutubo kapag sila ay wala sa kanilang mga tahanan.

Ang iba't ibang uri ng kahoy ay ginamit bilang isang materyal para sa pagtatayo, kung saan marami sa kanila sa Siberia hanggang ngayon. Bilang isang patakaran, ito ay spruce o pine.

Ang klima sa Siberia ay mahigpit na kontinental, na nagpapakita ng sarili sa matinding taglamig at mainit na tag-init. Sa ganitong mga kondisyon, ang mga lokal na residente ay perpektong lumago ng mga sugar beet, patatas, karot at iba pang mga gulay. Sa zone ng kagubatan, posible na mangolekta ng iba't ibang mga kabute - mga kabute ng gatas, butterflies, aspen mushroom, at berries - blueberries, honeysuckle o bird cherry. Ang prutas ay lumago din sa timog ng Krasnoyarsk Territory. Ang kinuha na karne at nahuli na isda, bilang panuntunan, ay niluto sa apoy, gamit ang mga damo ng taiga bilang mga additives. Sa ngayon, ang lutuin ng Siberia ay nakikilala sa pamamagitan ng aktibong paggamit ng pangangalaga sa bahay.

Mga kaugalian at tradisyon ng Siberia

Zakhar Sukhorukov

Ang Siberia, sa kakanyahan nito, ay isang hiwalay na nilalang na may sariling kultura - ang espirituwal at materyal na mga halaga, mga kaugalian, tradisyon, atbp.

Ang tema ng aking indibidwal na proyekto ay ang mga kaugalian at tradisyon ng Siberia. Mga kaugalian at tradisyon hindi lamang ng mga indibidwal na tao at grupong etniko, kundi pati na rin ng mga ordinaryong tao na nauugnay sa anumang propesyon; mga subculture tulad ng, halimbawa, mga stolbist.

Sa panahon ng gawaing ginawa, parehong mga ekspertong gabay at mga ordinaryong tao na masigasig sa kanilang trabaho ay kinapanayam.

Ang resulta ay ipinakita sa anyo ng isang koleksyon, isang listahan ng ilang mga ritwal at tradisyon na may detalyadong paglalarawan.

Inaakala ng marami ang Siberia bilang, sa mas malawak na lawak, isang hilaw na materyal na kalakip, sa halip na isang kamalig ng kultura at tradisyon.

Ang buhay at gawain ng mga lumang-timer ng Siberia ay may isang bilang ng mga makabuluhang tampok na paunang natukoy ang pagbuo ng mga espesyal na halaga at tradisyon. Ang interweaving ng Pomeranian, Central at South Russian, Ukrainian-Belarusian at iba pang kultural na tradisyon ay humantong sa mutual fusion ng mga kultura. Maraming mga tradisyon na nawala noong ika-19 na siglo sa European Russia, dito sila ay hindi lamang "mothballed", ngunit muling nabuhay.

Ang pagkakaisa ng mga karapatan at obligasyon ng lumang-timer, aktibong pakikilahok sa pampublikong self-government, ang panuntunan ng "mga batas" - mga tradisyon, isang uri ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa komunidad - lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na may mga cell - mga lipunang namumuhay ayon sa mga prinsipyo ng lipunang sibil. Kasabay nito, ang kamalayan ng mga lumang-timer ng Siberia ay nakakagulat na kahawig ng kamalayan ng "polis" ng mga Greeks. Dito rin, nagkaroon ng linya sa pagitan ng isang "mamamayan"-tagapag-alaga at isang migrante. Ang isang tampok ay ang self-isolation ng mga Siberian mula sa estado.

Ang pangunahing problema at banta sa pamana ng kultura ng Siberia ay ang kanilang pagkawala. Maraming mga bansa ang literal na "namamatay", at dinadala ang mga tradisyong ito sa libingan. Ang dahilan para dito ay hindi ilang mga pagpapapangit o panloob na digmaan, ngunit ang katotohanan na ang mga taong ito ay nakalimutan, hindi sila binibigyang pansin. Malamang, ang paghihiwalay na ito mula sa estado kung saan ka nabibilang ay humantong sa karamihan ng mga problema ng mga Siberian.

Nang bumisita ako sa nayon ng pangingisda ng Kononovo, tinanong ko ang isang mangingisda kung mayroon silang anumang mga espesyal na tradisyon sa nayon na "naakit" sa huli, o kabaliktaran, mga ritwal pagkatapos ng matagumpay na paghuli. Iyon ang naging sagot.

Mangingisda na si Misha: "Walang shurum-burum bago mangisda, ngunit isang matagumpay na huli ay nahugasan bago. Pero hindi na ako umiinom, it's better for health."

Nang bumisita sa Stolby reserve, direkta kaming nakipag-ugnayan sa stolby at stolby. Ang Stolbism ay isang subculture na lumitaw sa Stolby reserve, Krasnoyarsk, at kung saan ay batay sa rock climbing. Ang hanapbuhay na ito ay nag-ambag sa pagbuo ng isang hiwalay na lipunan, isang hiwalay na paraan ng pamumuhay batay sa pagkakaisa sa kalikasan. Marahil dahil dito, ang mga stolbist ay nakikibahagi sa pag-akyat ng bato (kahit na pangunahin sa teritoryo ng reserba) nang walang seguro.

Kami ay mapalad na makilala ang isa sa mga stolist at makipag-usap nang malapit.

Valery Ivanovich (kinatawan ng stolbism subculture): "Maaari kong itangi ang dalawa lamang sa mga pangunahing ritwal ng aming subculture. Ang una sa kanila ay ang pagsisimula sa mga bilog ng Stolbists. Matapos madaig ng isang tao nang nakapag-iisa (walang insurance) ang kanyang unang haligi, bibigyan siya ng isang personal na pares ng galoshes, kung saan siya ay tatamaan nang isang beses o dalawang beses sa ikalimang punto. Ang pangalawa ay parusa. Ang stolbist ay muling pinalo ng galoshes sa sirloin place nang ilang beses. Ang bilang ng mga suntok ay depende sa kalubhaan ng pagkakasala.

Sa Novosibirsk, binisita namin ang Institute of Philology, ang Department of Folklore. Sinabi sa amin ang tungkol sa lokal na populasyon ng isa sa mga kalahok sa taunang mga ekspedisyon sa "outback" ng Siberia upang malaman at pag-aralan ang buhay, kultura at etnisidad ng mga katutubong Siberian. Narito ang aking nalaman:

1) "Bear holiday" - umiiral sa bawat isa sa mga taong nangangaso ng mga oso. Ito ay, bilang isang patakaran, isang tatlong araw na aksyon, na sinamahan ng pagganap ng iba't ibang mga ritwal, tradisyonal na kanta, skits, atbp. Ang balat ng pinatay na oso ay "nakatanim" sa sulok ng tolda at tinatanggap bilang isang tao. Sa harap ng balat ay ang lahat ng uri ng mga treat, mga regalo sa anyo ng anumang mga pekeng, tela, atbp Ang rito mismo ay kumakatawan sa escort ng espiritu ng oso sa ibang mundo, ang pagbabalik ng mga karangalan.

2) Ang Buryat rite of initiation o pagtaas ng "kwalipikasyon" ng shaman, kamlanie. Sa sistema ng shamanismo ng Buryat, mayroong siyam na "klase", siyam na antas ng shaman. Sa pagsasagawa ng anumang mga ritwal o sa tulong ng isang "ganap" na shaman, tumaas ang antas. Dalawang uri ng ritwal ang nakita namin - lalaki at babae.

Ang shaman na babae ay sinapian ng espiritu ng isang matandang lalaki, at pinalayas niya ito. Mayroong isang "nasuri na babae" sa malapit at kung minsan ay isinulat niya ang iba't ibang mga aksyon ng shaman (isang paalala sa kanyang sarili para sa hinaharap), kung minsan ay tinutulungan niya siya sa isang bagay.

Ang pangalawang ritwal ay ang ritwal ng isang lalaki. Una, ang lalaki ay nakasuot ng malalaking damit na sobra sa timbang, isang espesyal na suit na gawa sa mga balat ng hayop (usa, oso, atbp.). Bilang karagdagan sa mga kilalang shamanic na kanta na may tamburin, sa panahon ng seremonya ay pinatay ang isang lalaking tupa at sinunog ang isang kakahuyan ng mga sagradong batang puno ng birch.

3) "Amanita dances" ng mga Koryak. Pagkatapos kumain ng tuyo na fly agaric, ang mga tao ay may nakalalasing na epekto, at sila ay sumasayaw at kumakanta. Ang fly agaric ay hinati sa dalawang bahagi at binigyan ng makakain ng dalawang tao, upang sila, na nasa mundo ng astral, ay hindi mawala isa-isa.

4) Pinagsamang panalangin ng ilang mga shaman. Hawak ng Khanty, Yakuts, atbp.

5) Koryaks-Baptists - mga kanta na may tamburin at gitara.

6) Ysyakh - isang holiday ng simula ng tag-araw. "Iskedyul" ng holiday:

1) Dahil ang tag-araw ay ang pinaka-kanais-nais na oras para sa mga breeders ng baka, ang mga baka ay pinagpapala at hinuhugasan upang hindi nila "palayain" ang may-ari sa darating na tag-araw. Binasbasan din ng shaman ang mga karaniwang tao, upang hindi sila magkaroon ng problema.

2) Mga tradisyonal na laro ng mga Yakut.

3) Karera ng kabayo.

4) Mga kumpetisyon sa palakasan. Halimbawa, ginaganap ang tradisyonal na pakikipagbuno at pagtalon mula sa isang lugar, na labis na minamahal at sinasamba ng mga Yakut.

5) Circle dances (sa madaling salita, round dances), gaya ng "hedye" at "osuokhai", na tumutukoy sa sinaunang solar kulto, ang kulto ng Araw.

6) Nagtatapos ang Ysyakh sa pag-inom ng pinagpalang koumiss ng mga espesyal na kabayo, na inilaan din ng shaman.

Maaari itong tapusin na ang mga tradisyong ito ay dumating sa atin mula pa noong sinaunang panahon, nang ang isang tao ay pinagkalooban ng isang kaluluwa ang lahat ng nakapalibot na bagay. Ito ang katotohanang ito, halimbawa, ang dahilan ng paglitaw ng "pistahan ng oso". Ang pagkakaloob sa kaluluwa ng mga hayop at kalikasan sa kabuuan ay humantong sa pagkakaisa dito. Ang mga shaman ay walang iba kundi ang mga gabay sa mundo ng mga kaluluwa. Samakatuwid, ang damit ng mga shaman ay pangunahing binubuo ng "mga elemento" ng mga hayop.

Nang maglaon, nakilala ko ang aklat na “Living antiquity. Mga araw ng linggo at pista opisyal ng nayon ng Siberia. Ang may-akda ay N.A. Minenko.

Upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa masasamang espiritu, ang bagong kasal ay umupa ng isang espesyal na mangkukulam na sumusuri sa daan mula sa bahay patungo sa simbahan at pabalik. Kung may mapansin siyang kahina-hinalang hiwa, kukunin niya ito, ibubulong ng kung ano-ano, duraan ito at ihahagis sa kanyang balikat. At kaya, literal, sa bawat bato. Sa halos parehong seremonya, ipinapasok ng mangkukulam ang bagong kasal sa kubo at inihiga pa sila sa kama ng kasal. Sa maraming lugar ang tradisyong ito ay inabandona, ngunit kung saan ang mga tao ay mas wild, ang lahat ng ito ay nanatili at nasa primitive na anyo pa rin nito. Gaya ng nakikita mo, ang sekular at espirituwal na buhay ay malapit na magkakaugnay sa isa't isa.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang pangunahing seremonya ng paggamot ay tinawag na "puff", na nangangahulugang "pagalingin sa pamamagitan ng pagbulong at pag-iniksyon ng tubig." Ang tubig ay kinuha mula sa tatlong partikular na ilog (naiiba sa bawat kaso), direktang bumulong at ibinuhos sa pasyente sa threshold ng kanyang bahay. Lumilitaw din ang threshold sa mga paglalarawan ng pamamaraan ng masahe. Sa mga magsasaka ng West Siberian, tinawag itong "pagputol ng vitun". Ang pasyente ay hindi dapat kumain o uminom ng isang buong araw, pagkatapos ay inilagay nila siya "sa kanyang tiyan sa kabila ng threshold, nilagyan nila ng golik ang kanyang hubad na ibabang likod at tinadtad ito ng isang mapurol na palakol, at sinabi ng pasyente: Tadtarin, putulin, lolo." Ang "Vityun felling" ay kilala rin sa Altai; Ang mga lokal na residente ay nagbigay din ng malaking kahalagahan sa roost ng manok: ang pasyente ay madalas na binuhusan ng malamig na tubig "sa kamalig, sa ilalim ng sedal ng manok."

Ang pagpapagaling ng hangin sa kanayunan ay binigyan din ng malaking kahalagahan. Narito ang isang halimbawa ng paggamot sa namamagang lalamunan. Sa madaling araw ng gabi, ang pasyente ay lumabas sa bukas na hangin at nagsabi: "Morning dawn Marey, evening dawn Maremyan, kunin mo ang aking palaka, kung hindi mo ito dadalhin - kumain ng pine, birch na may mga ugat at sanga", bumukas. ang kanyang bibig, humihinga at nagsabi: “Ham, ham , kumain ka.

Mula sa tubig, kuskusin nila ang buong katawan sa paliguan na may mga inasnan na mga pipino na pinutol.

Mula sa masamang mata, kumukuha sila ng tubig sa isang sandok, ibababa ang mga maiinit na uling mula sa hurno, bumubulong sa tubig, iwiwisik ito at ibinibigay sa masamang mata upang inumin.

May kaugnayan sa pagkakasakit ng mga bata, mayroong ilang mga ritwal. Nang ang isang bata ay nagsimulang magdusa mula sa "sakit sa Ingles" (tinawag ito ng mga lokal na "pagkatanda ng aso"), gumawa sila ng isang malaking singsing mula sa masa ng trigo, pinahiran ang pasyente ng kulay-gatas at, pagkatapos na ilagay ang bata ng tatlong beses sa paliguan, nagdala sila ng aso na kumakain ng singsing at dinidilaan ang kulay-gatas mula sa pasyente.

Kung ang isang bata ay madalas na sumisigaw, pinaniniwalaan na ang "pagkasira" ay ipinadala sa kanya, at sa gabi, kapag ang lahat ay natutulog, ang isa sa mga matatanda ay lalabas at, lumingon sa madaling araw, sasabihin ang sumusunod: "Zorya- kidlat, pulang dalaga, kunin ang sigaw ng lingkod ng Diyos (pangalan ng bata). O sa gabi, ang isa sa mga matatanda ay pumunta sa cellar, tumayo sa ibabaw ng hukay at inulit hanggang tatlong beses: "Grey coochette, motley coquette, red coquette, kunin ang sigaw ng lingkod ng Diyos (pangalan ng bata). ”

Kung ang bata ay nagdusa mula sa "nibbling" o "pagputol", sumama sila sa kanya sa kagubatan, naghanap ng isang batang puno ng oak, pinutol ito sa ugat, at pagkatapos, isang lalaki at isang babae, nakatayo sa magkabilang gilid ng puno. , itinulak ang bata hanggang tatlong beses sa puwang. Pagkatapos ang oak ay nakatali, at kung ito ay lumaki nang magkasama, kung gayon ito ay nauunawaan bilang isang garantiya ng pagbawi. Ang pamamaraang ito ng paggamot ay tinatawag na "pagdaraan sa oak."

Bilang karagdagan sa mga sakit, ang mga magsasaka, siyempre, ay may ilang mga programa sa libangan. Inayos nila ang "gabi" kapwa sa gabi at sa araw sa isa sa mga kalahok. Minsan sila ay sumang-ayon sa isa sa mga malungkot na matandang babae na "pabayaan niya ang gabi" para sa buong panahon.

Nagkaroon din ng ritwal ng imbitasyon sa mga gabing ito. Ang ilang magara na kapwa ay gumamit ng kabayo sa isang paragos, umupo at sumakay sa buong nayon na may mga kanta at tumutugtog ng harmonica.

Sa gabi ay madalas na walang mga treat at ang lahat ng oras ay ginugugol sa pag-awit, pagsasayaw at pagsasayaw sa tamburin, biyolin, gitara o harmonica. Gayundin, ang ilang mga kanta ay sinamahan ng mga skit, na, bilang panuntunan, ay nasa teksto ng kantang ito.

May isa pang uri ng "gabi" - mga pagtitipon o gazebos, kung saan pinapayagan lamang ang mga batang babae. Narito ang mga batang babae ay "nag-uusap tungkol dito at iyon, sabihin ang balita, tsismis tungkol sa kanilang mga kasintahan at karamihan sa mga kakilala na wala."

Lalo na sa Siberia, pinahahalagahan nila ang mabuting pakikitungo at pagkamagiliw, pagkabukas-palad at paggalang sa panauhin. Sa paglipas ng panahon, ito ay naging isang tradisyon. Ang mga patakaran ng "panauhin" ay ang mga sumusunod. Una, ang panauhin ay napagkasunduan nang maaga, kung minsan ang bilog ng mga panauhin ay tinutukoy para sa buong taglamig, na nagpapahiwatig ng samahan at kaayusan ng buhay sa oras. Pangalawa, mayroong isang tiyak na seremonya ng pagtanggap ng mga bisita. Ang mga pinarangalan na panauhin ay sinalubong sa kalye, sa harap ng tarangkahan o sa balkonahe. Ang panauhin, papalapit sa bahay, ay obligadong magbigay ng isang senyas sa may-ari na may singsing na salagubang sa tarangkahan. Ang lahat ay yumuko sa isa't isa. Ang mga lalaki ay nagtanggal ng kanilang mga sumbrero, nakipagkamay, yumukod sa mga kababaihan, nag-imbita: "Maligayang pagdating, makipag-usap ..." Ang panauhin ay dapat na maging katamtaman sa pagkain at inumin, hindi upang maging mayabang, upang magpasalamat para sa treat. Nakaugalian na para sa mga bisita na dumating na may "mga regalo" sa mga bata, at ang mga bisita ay kailangang bigyan ng mga regalo sa pagbabalik - "mga regalo". Hindi nila napag-usapan ang item ng regalo, gumawa sila ng mga regalo sa pagbabalik.