Pagsusulat

Para saan at laban sa ano ang ipinaglalaban ni Chatsky?

Sino ang mga hukom?

Plano

Si I Chatsky ang pangunahing karakter sa komedya na "Woe from Wit".

II Para sa ano at laban sa ano ang ipinaglalaban ni Chatsky?

1 "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod."

2 Paghahambing ng Chatsky at Molchalin

3 Si Chatsky ay isang bayani sa ating panahon

III "Woe from Wit" - salamin ng ating lipunan

Ang komedya na "Woe from Wit", na isinulat, sa palagay ko, ay magbibigay ng malalim na impresyon sa bawat mambabasa. Si Chatsky ang pangunahing karakter sa komedya, laban sa buong lipunan ng Famus. Ang mismong ideya ng gawain ay upang ihambing ang edukadong tao sa kamangmangan, atrasado ng lipunan noong panahong iyon. Multifaceted ang conflict sa comedy. Si Chatsky ay nagsasagawa ng "pakikibaka" laban sa kamangmangan, kamangmangan, pagsunod at takot, kabiguan ng gobyerno, pagpapalayaw sa lahat ng dayuhan. Hindi siya natatakot na ipahayag ang kanyang opinyon, ipagtanggol ang kanyang pananaw, debate, makipagtalo:

Ngayon hayaan ang isa sa atin,
Sa mga kabataan, may kalaban sa paghahanap,
Ni mga lugar na hinihingi, ni isang promosyon,
Sa agham siya ay mananatili sa isang isip na gutom sa kaalaman;
O ang Diyos mismo ang magpapasigla sa kanyang kaluluwa
Sa malikhaing sining, mataas at maganda, -
Sila ang oras na iyon: robbery! apoy!

Nagpadala ako ng mga pagnanasa odal
Mapagpakumbaba pero pasigaw
Upang sirain ang makapangyarihang di-malinis na espiritu
Walang laman, alipin, bulag na imitasyon;
Kaya't naghasik siya ng isang spark sa isang taong may kaluluwa;
Sino ang maaaring sa pamamagitan ng salita at halimbawa
Hawakan mo kami tulad ng isang malakas na renda,
Mula sa kalunus-lunos na pagduduwal sa gilid ng ibang tao ...

Ang kamangmangan ay isa sa mga katangiang hindi kayang tiisin ni Chatsky, dito ay handa siyang lumaban hanggang sa mapait na wakas. Si Chatsky ay may pinag-aralan, mahusay na nabasa, matalino, naglakbay sa kalahati ng mundo at alam na ang mundo ay hindi limitado lamang sa Moscow at sekular na mga bola. Sa katunayan, sa kanya, sa mundo ng Chatsky, mayroong napakaraming kagandahan: mga pilosopo, manlalakbay, mga malayang nag-iisip. Nais din ni Chatsky na maging kapaki-pakinabang sa lipunan at gobyerno. Ngunit ang estado, lumalabas, ay hindi nangangailangan ng walang pag-iimbot na serbisyo, nangangailangan ito ng paglilingkod, ngunit laban dito si Chatsky, hindi niya nais na "aliwin" ang mga soberanya:

Natutuwa akong maglingkod, ang maglingkod ay nakakasuka...

Si Famusov, sa kabilang banda, ay ipinagmamalaki ang katotohanan na kilala niya ang isang tao na nakakuha ng ranggo gamit ang kanyang "noo", si Chatsky ay isang tapat, taos-pusong tao at hindi maaaring manatiling tahimik, sinasagot ito:

Bilang siya ay sikat, na ang leeg ay madalas na baluktot;
Tulad ng hindi sa digmaan, ngunit sa kapayapaan ay kinuha nila sa kanilang mga noo,
Kumatok sila sa sahig nang walang pagsisisi!

Sino ang nangangailangan nito - mayroong pagmamataas, nakahiga sila sa alabok,
At sa mga mas mataas, ang pambobola ay hinabi na parang puntas.
Ang siglo ng pagsunod at takot ay direkta.

Sino ang nakikita ni Chatsky sa paligid niya? Ang mga taong naghahanap lamang ng mga ranggo, "pera upang mabuhay", hindi pag-ibig, ngunit isang kumikitang kasal. Ang kanilang ideal ay "moderation at accuracy", ang kanilang pangarap ay "kunin ang lahat ng mga libro at sunugin ang mga ito." Sa lahat ng mga "ideal" na ito ay hindi sumang-ayon si Chatsky.

Kung ano talaga ang ipinaglalaban niya, para sa kaligayahan niya, para sa pagmamahal ni Sophia. Mahirap para sa kanya na mapabilang sa mga tao, tsismis at manggagaya.

Oo, walang ihi: isang milyong pagdurusa

Mga suso mula sa magiliw na pagkakahawak

Mga paa mula sa pagbabalasa, mga tainga mula sa mga tandang,

At mas masahol pa kaysa sa ulo mula sa lahat ng uri ng trifles.

Walang alinlangan, si Chatsky ay isang matalinong tao. Kaya bakit hindi siya makahanap ng isang karaniwang wika sa lipunan ng Famus, tulad ng ginagawa ni Molchalin? Ang katotohanan ay ang Chatsky ay palaging taimtim na nagpapahayag ng kanyang opinyon. Ang tuso, pagiging maparaan ng Molchalin, ang kakayahang mahanap ang "susi" sa bawat tao, ito ang mga katangian ng karakter na ito, ang mga katangian na ginagawa siyang anti-bayani ng komedya, ang pangunahing kalaban ng Chatsky. Ang Molchalin ay naging isang pambahay na pangalan para sa kabastusan at pagiging alipin. "Laging naka-tiptoe at hindi mayaman sa mga salita," nagawa niyang makuha ang pabor ng mga makapangyarihan sa mundong ito sa pamamagitan ng hindi matapang na bigkasin ang kanyang paghatol nang malakas. Ito ay hindi para sa wala na si Chatsky ay nagsasalita tungkol sa Molchalin kaya:

Narito ito ay tulad ng isang dumadagundong na gripo.

Molchalin! - Sino pa ang mag-aayos ng lahat nang mapayapa!

Doon ay hahampasin ito ng pug sa oras!

Dito sa oras ng card ay kuskusin!

Siyempre, maraming sinasabi sa atin ang mga monologo ni Chatsky. Salamat sa kanila, nalaman natin kung ano ang iniisip ng bayani, kung ano ang nararamdaman ng bayani:

Si Frenchie mula sa Bordeaux, hinihila ang dibdib ...

Pakiramdam niya ay isang maliit na hari dito;

Kung paano ko ibinigay ang lahat kapalit ng isang bagong paraan -

At mga asal, at wika, at mga banal na sinaunang panahon,

At magarang damit para sa isa pa

Sa modelo ng clown

Kung pwede lang mangutang sa Chinese

Matalino ang kanilang kamangmangan sa mga dayuhan.

Tumingin sa paligid, lahat ay umiikot sa isang waltz na may pinakamalaking sigasig. Ang mga matatandang tao ay nakakalat sa mga mesa ng card ...

Batay sa lahat ng ito, maaari nang makagawa ng ilang konklusyon. Si Chatsky ay isang bayani ng panahong iyon, at salamat sa komedya na ito siya ay isang bayani natin, isang bayani ng hinaharap.

Mahirap isipin kung ano ang mangyayari sa ating lipunan kung walang mga taong tulad ni Chatsky, dahil sa kanila natin utang ang ating edukasyon, talino, kalayaan, sa pangkalahatan, lahat ng nakamit natin sa proseso ng pakikibaka. . Dahil si Chatsky ang nagsikap para sa pinakamahusay at naniniwala na ang pinakamahusay ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagprotesta laban sa mga hindi napapanahong, ossified na mga prinsipyo na itinatag sa lipunan.

Aling landas ang dapat tahakin ng isang tao upang makamit ang tagumpay, ngunit hindi rin upang pilipitin ang kanyang puso, hindi upang makipagkasundo sa kanyang budhi? Bawat isa sa atin ay gagawa ng kanyang pagpili batay sa kanyang mga prinsipyo sa buhay, ngunit ang mga akdang nakapagtuturo tulad ng kahanga-hangang komedya na "Woe from Wit" ay makakatulong din dito. Ang henyo ng trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na nakita at ipinakita niya sa amin ang mga unibersal na phenomena ng tao na hindi napapailalim sa fashion at oras. I think this comedy will make the reader think about it. Ngunit pagkatapos ng lahat, sa lipunan ay palaging may mga taong tulad ng Molchalin, Famusov, Zagoretsky, marami ang magsasabi, ngunit sa aking palagay, ang isang tao ay palaging kailangang ipaglaban ang kanyang mga karapatan at para sa mga karapatan ng lipunan, upang ipahayag ang kanyang opinyon at iniisip. Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao ay bahagi ng lipunan. Ito mismo ang gustong ipakita ng may-akda sa atin, sa mga mambabasa.

Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov ay gawa ng isang bayani. Chatsky ... Ito ay kakaiba, ngunit sa unang pagkakataon, pagdating sa kanya, itinutula ni Griboyedov ang kanyang pangalan sa salitang "tanga":

Ipagpaumanhin mo, talaga, kung gaano kabanal ang Diyos,

Gusto ko ang hangal na tawa na ito

Nakatulong ako para pasayahin ka ng kaunti.

Alexander Andreevich Chatsky sa iyo

Ito ang mga salita ni Lisa. Sa katunayan, ang pakikibaka ni Chatsky ay talagang kailangan para sa may-akda na gumamit ng gayong mga tula, hindi ba katangahan ang labanan ang mga chimera. Sa patyo ng 20s ng XIX na siglo - ang oras ng reaksyon at censorship, kung kailan nila ginustong isara ang kanilang mga mata sa lahat at sa lahat at "tamaan lamang ang likod ng kanilang mga ulo", tulad ng kilalang-kilala na si Maxim Petrovich. Ngunit gayon pa man, ang bunga ng kalayaan ay unti-unting nahihinog, at sino ang nakakaalam kung ang aming Chatsky ay nasa Senate Square kasama ang mga nangahas. Ngunit kailangan ba ang pakikibaka na ito, at sa pangkalahatan, kung ano ang nasa loob nito - ang pakikibaka na ito?

Multifaceted ang conflict sa comedy. Ang isang banggaan ay lumalago mula sa isa pa, ngunit saanman natin nakikita ang pakikibaka na ito ng Chatsky, maging ito ay pag-ibig o mga pagtatalo sa "nakaraang siglo." Kung walang laban, walang Chatsky, at sa halip ay lumalaban siya. Laban sa mga miyembro ng "English Klob", laban sa "tatlo sa mga taong tabloid na bata pa sa kalahating siglo", laban sa "consumptive" na ginoo, "ang kaaway ng mga libro." Ngunit dahil ang Chatsky ay nakikipaglaban, kung gayon, tila, dapat din silang lumaban, ipagtanggol ang kanilang pananaw, debate, pagtutol. Paano nila maipapakita, halimbawa, ang gayong tawag:

Bilang siya ay sikat, na ang leeg ay madalas na baluktot;

Tulad ng hindi sa digmaan, ngunit sa kapayapaan ay kinuha nila sa kanilang mga noo,

Kumatok sila sa sahig nang walang pagsisisi!

Sino ang nangangailangan nito - mayroong pagmamataas, nakahiga sila sa alabok,

At sa mga mas mataas, ang pambobola ay hinabi na parang puntas.

Ang siglo ng pagsunod at takot ay direkta.

Ito ay talagang isang insulto, isang hamon sa isang tunggalian, kahit na pasalita. Malamang, ang nakalipas na siglo ay may mga argumento, sarili nitong mga argumento, ngunit hindi man siya nangahas na ipahayag ang mga ito nang malakas, o siya ay natakot. Gayunpaman, kung magtatalo ka, kung gayon, magkaroon ng kamalayan sa katotohanan na kinakailangan upang hanapin ang katotohanan, at ang katotohanan ay nasa panig ng Chatsky. Sila, ang "regimentong ito ng mga clown", ay tiyak na mas bobo, ngunit mas tuso din. Pagkatapos ng lahat, si Chatsky ay hindi tumatanggap ng tuso, napupunta siya sa digmaan na may isang bukas na visor, na may hawak na sibat sa handa, handang lumaban sa isang patas na labanan sa kaaway, kung saan ang panig ay mayroong isang numerong higit na kahusayan. At nagdikit sila ng kutsilyo sa likod niya, sumisigaw ng “Ah! Diyos ko! carbonari siya!" Marahil ito ay isang digmaan sa mga windmill, ngunit ito ay nararapat na tawaging digmaan. Para sa isang tao ay dapat iguhit ang ating pansin sa lahat ng pagkawalang-galaw na ito at paggalang sa ranggo, sa dominasyong ito ng "pagkalito ng mga wika: Pranses kasama ang Nizhny Novgorod", sa mga pagkiling na hindi magwawakas "ni ang kanilang mga taon, hindi fashion, o apoy," ang isang tao ay dapat labanan ang mga puffer at ang tahimik, dapat may magsabi ng kahit isang salita ng katotohanan.

Ang kamangmangan ay isa pang pangunahing punto na nakakainis kay Chatsky, narito siya ay handa na upang labanan ang tagumpay, at, sa palagay ko, ang masamang salita na "carbonari" ay parang isang papuri sa kanya. Si Chatsky ay edukado, mahusay na nabasa, naglakbay sa kalahati ng mundo at alam na ang mundo ay hindi limitado lamang sa Moscow at sekular na mga bola. Sa katunayan, sa kanya, ang mundong ito ng Chatsky, mayroong napakaraming kagandahan: mga pilosopo, mga manlalakbay, mga malayang nag-iisip. Ang paghamak sa mga agham ay ang pinakamasamang kasalanan, nakikita natin kung gaano niya kabangis ang pagtatanggol sa kanyang sarili:

Ngayon palayain ang isa sa amin,

Sa mga kabataan, may kaaway ng paghahanap,

Ni mga lugar na hinihingi, ni isang promosyon,

Sa agham siya ay mananatili sa isang isip na gutom sa kaalaman;

O ang Diyos mismo ang magpapakasakit ng lagnat sa kanyang kaluluwa

Sa malikhaing sining, mataas at maganda, -

Sila ang oras na iyon: robbery! apoy!

Kaya "isang sundalo sa field," ayon kay Goncharov, ngunit kung siya ay Chatsky!

Gayunpaman, si Chatsky ay hindi lamang nagpapatuloy sa pag-atake, ngunit ipinagtatanggol din niya ang kanyang sarili, o sa halip, nakikipaglaban para sa ... Ipinaglalaban niya ang kanyang pag-ibig, hanggang sa wakas. At dito siya ay natalo at natalo, at ang kanyang mga banner ay natapakan sa putik ng mga kabalyero ng kaaway, na dinaya siya sa "palasyo". Hindi siya handa para dito. Nararamdaman niya sa kanyang sarili ang sapat na lakas upang labanan ang buong mundo ng Moscow, ngunit wala siyang kakayahang labanan ang "hindi gaanong" Molchalin.

Bulag na tao! na kung saan ako ay naghahanap ng gantimpala sa lahat ng mga pagpapagal!

Nagmamadali ako!.. Lumilipad ako! nanginginig! Narito ang kaligayahan, naisip ko, malapit.

Natalo si Chatsky, ito ang huling nakamamatay na sugat na maaaring hindi na siya gumaling. Tapos na ang laban...

Sa gawain ni Griboyedov, ang malungkot na wakas, gayunpaman, tinawag ito ng may-akda na isang komedya. Marahil dahil ang lahat ay naging maayos para sa pangunahing tauhan: hindi siya nanatili sa isang babaeng manlinlang sa kanya, hindi siya ipinadala sa bilangguan para sa malayang pananalita, hindi siya binaril ng sinuman dahil sa mga insultong ginawa. Tumawa lang siya at lumaban ng may parehong ngiti sa labi. Si Chatsky ay hindi nanalo sa kanyang pakikibaka, o sa halip ay hindi nanalo sa oras na iyon, kami, ang mga mambabasa, ay alam na alam ang takbo ng kasaysayan. Ngunit hindi ganoon kahalaga ang tagumpay. Ang Chatsky ay ang nagpasimula ng pakikibaka na ito ng "dalawang siglo", pagkatapos ay ipagpapatuloy ito ng mga Decembrist, Herzen at marami pang iba, sa XX siglo ito, ang pakikibaka na ito, sigurado, ay magiging Red Terror, ngunit hindi natin magagawa. Alamin mo to. Gusto namin si Chatsky, mahal namin siya nang buong puso, at kasama niya umalis kami sa Moscow, mula sa pakikibaka na ito, mula sa mga nasirang pangarap. "Karwahe sa akin, karwahe!"

Pumili lamang ng ISA sa mga iminungkahing paksa ng sanaysay (2.1–2.4). Sa form ng sagot, ipahiwatig ang bilang ng paksa na iyong pinili, at pagkatapos ay sumulat ng isang sanaysay sa dami ng hindi bababa sa 200 salita (kung ang haba ng sanaysay ay mas mababa sa 150 salita, kung gayon ito ay tinatantya sa 0 puntos).

Umasa sa posisyon ng may-akda (sa isang sanaysay sa lyrics, isaalang-alang ang intensyon ng may-akda), bumalangkas ng iyong pananaw. Pangangatwiran ang iyong mga thesis batay sa mga akdang pampanitikan (sa isang sanaysay tungkol sa liriko, hindi bababa sa dalawang tula ang dapat suriin). Gumamit ng mga konseptong pampanitikan-teoretikal upang suriin ang akda. Pag-isipan ang komposisyon ng sanaysay. Isulat ang iyong sanaysay nang malinaw at nababasa, na sinusunod ang mga pamantayan ng pagsasalita.

2.1. Ang tema ng tinubuang-bayan sa kwento ni I. A. Bunin "Mga Mower".

2.2. Ang tema ng makata at tula sa lyrics ng V.V. Mayakovsky. (Halimbawa, hindi bababa sa dalawang piraso na iyong pinili.)

2.3. Ano ang ipinaglalaban ni Chatsky at para saan? (Batay sa komedya ni A. Griboyedov "Woe from Wit".)

2.4. Paano ipinakikita ng karakter ni Pechorin ang sarili sa pakikipag-ugnayan kay Maria? (Batay sa nobela ni M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon".)

Paliwanag.

Mga komento sa mga sanaysay

2.1. Ang tema ng tinubuang-bayan sa kwento ni I. A. Bunin "Mga Mower".

Ang kwentong "Mowers" ay isang makatang sketch, na sinamahan ng pagmumuni-muni ng manunulat sa kapalaran ng kanyang bayan. Ang dahilan ng pagsulat ng kwento ay ang awit ng mga loader na narinig ng manunulat habang naglalakbay sa isang bapor. Pagkatapos ay narinig ni Bunin ang parehong malakas, malakas, maayos na kanta habang siya ay nagmamaneho sa mga mower sa nayon. Kaugnay ng kuwentong ito, hindi maaaring pag-usapan ng isa ang tungkol sa komposisyon ng gawain - ito ay, sa halip, ang mga iniisip ng manunulat tungkol sa mga taong Ruso, tungkol sa Russia, tungkol sa ating espirituwal na pagkakaisa sa ating bansa. Oo, at walang mga bayani tulad nito - ang kuwento tungkol sa gawain ng mga mower ay pangunahing sinamahan ng mga saloobin ng may-akda. Hinahangaan ni Bunin ang maayos na gawain ng mga dumadalaw na tagagapas, ang kanilang mga damit, ang katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay bahagi ng isang malaking hindi mahahati na artel. At ang pangunahing alindog ng kanilang kanta para sa manunulat ay hindi lamang ang kalikasan ay umalingawngaw dito, kundi pati na rin ang lahat sa atin, na nakikinig dito, ay nararamdaman ang ating sarili bilang isang buo - Russia.

2.2. Ang tema ng makata at tula sa lyrics ng V.V. Mayakovsky. (Halimbawa, hindi bababa sa dalawang piraso na iyong pinili.)

Maraming mga makatang Ruso - Pushkin, Lermontov, Nekrasov at iba pa - ay nagbigay ng malaking pansin sa tema ng makata at tula sa kanilang gawain. Si Vladimir Mayakovsky ay walang pagbubukod. Ngunit ang paksang ito ay naintindihan ng makata sa ibang panahon, laban sa background ng pag-unlad ng panitikan noong 1920s. Samakatuwid, sa Mayakovsky nakakita kami ng isang bagong pag-unawa sa problemang ito.

Si Vladimir Mayakovsky ay ang makata ng rebolusyon, masigasig niyang tinanggap ito at umawit ng papuri para dito. Sinubukan ni Mayakovsky sa lahat ng kanyang pagkamalikhain upang sagutin ang mga pangangailangan ng ating panahon. Sa tula na "Order for the Army of Art" ay umapela siya sa mga manggagawa ng panulat na may apela: "Mga kasama! Bigyan mo ako ng bagong sining - tulad ng pag-drag sa republika mula sa putik." Tinukoy niya ang kanyang gawain bilang "magningning palagi, magningning sa lahat ng dako". Naniniwala si Mayakovsky na ang oras ay humihingi mula sa makata ng isang pagsisikap ng lakas at ganoong dedikasyon na siya ay naging liwanag ng isang bagong buhay. Ipinahayag nito ang sibil na posisyon ni Mayakovsky. At, sa kabila ng lahat ng kalabuan ng mga kaganapang pampulitika noong panahong iyon, masasabi nating nagsilbi ang makata na ito sa kanyang bansa.

2.3. Ano ang ipinaglalaban ni Chatsky at para saan? (Batay sa komedya ni A. Griboyedov "Woe from Wit".)

Ang mga marahas na pagtatalo ay sumiklab sa pagitan ng Chatsky at Famusov tungkol sa katanggap-tanggap ng iba't ibang mga pamamaraan para sa pagtanggap ng mga promosyon at parangal, tungkol sa kahalagahan ng opinyon ng publiko, tungkol sa edukasyon, tungkol sa wika, atbp. Ang tunggalian na ito ay panlipunan; sa isang banda - Chatsky at ilang mga hindi yugto na mga character (kapatid ni Skalozub, Prince Fyodor, pamangkin ni Tugoukhovskaya), sa kabilang banda - ang Moscow marangal na lipunan na pinamumunuan ni Famusov. Ito ay hindi isang paghaharap sa pagitan ng dalawang tao, ngunit dalawang pananaw sa mundo, mga posisyon sa lipunan; Ang Chatsky at Famusov ay ang kanilang pinakakilalang kinatawan. Mula sa isang historikal na pananaw, ang ganitong variant ng isang panlipunang tunggalian ay hindi malulutas: ang paghaharap sa pagitan ng luma at ng bago ay hindi malulutas nang mapayapa. Gayunpaman, sa komedya, ang relasyon ng mga tiyak na karakter, Chatsky at Famus' lipunan, ay ganap na nilinaw: sila ay malalim na hinahamak ang isa't isa, hindi nais na magkaroon ng anumang bagay na karaniwan; ang tunggalian sa kahulugang pampanitikan ay malulutas, sa unibersal na tao - hindi. Walang dapat hanapin si Chatsky ng suporta sa lungsod na naging estranghero sa kanya, kung saan namumuno ang mga Famusians, kaya umalis siya.

2.4. Paano ipinakikita ng karakter ni Pechorin ang sarili sa pakikipag-ugnayan kay Maria? (Batay sa nobela ni M. Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon".)

Salungat ang saloobin ni Pechorin kay Maria. Tinitiyak ni Pechorin ang kanyang sarili ng walang takot. Ang patuloy na hindi pagkakasundo sa iba at ang kawalan ng kakayahan na italaga ang kanyang buhay sa isang mataas na layunin ay nakakasira sa kanyang kalikasan. Ang ideal ng unibersal na pagkakaisa ay pinalitan ng despotismo ng mananakop ng mga puso.

Habang nakikita ni Pechorin si Mary bilang isang sosyalista, na pinalayaw ng pagsamba, natutuwa siyang insultuhin ang kanyang pagmamataas. Ngunit habang lumilitaw ang isang kaluluwa kay Maria, na may kakayahang taimtim na magdusa, at hindi maglaro ng pag-ibig, ang kanyang saloobin sa prinsesa ay nagiging iba. Ang takot sa isang ordinaryong pulutong, at hindi ang pagwawalang-bahala, ang dahilan upang tanggihan niya ang kanyang damdamin para kay Maria. Sa huling paliwanag sa prinsesa, sinubukan niyang maging mahinahon at malamig, ngunit hindi ang pagkukunwaring paghihirap ng prinsesa ang nakaantig sa kanya. Malupit na hinuhusgahan ni Pechorin ang kanyang sarili: "Nakikita mo, mababa ako sa harap mo ...". Gayunpaman, tinatanggihan niya ang posibilidad ng pag-ibig.

Ang mga paniniwala at mithiin ng pangunahing tauhan ng komedya na si A. Griboyedov na "Woe from Wit" ni Chatsky ay nararapat sa pinakamataas na papuri hindi lamang dahil sila ay mataas ang moral sa lahat ng aspeto, kundi dahil din sila ay tininigan ng bayani sa isang pagalit na lipunan.
Ang "Woe from Wit" ay marahil ang isa sa mga pinaka-pressing na gawa ng Russian drama, at ang imahe ng Chatsky ay sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa mga larawan ng mga progresibong tao sa panitikan ng Russia. Ang Chatsky, tulad ng Onegin ni Pushkin, at Pechorin ni Lermontov, ay tutol sa lipunan.
Ngunit dito nagtatapos ang pagkakatulad ng mga karakter (maliban sa ilang detalye). Si Chatsky ay hayagang pumasok sa pakikibaka sa "liwanag" na kinasusuklaman niya, habang nagtataguyod hindi lamang para sa kanyang mga personal na interes, ngunit, higit sa lahat, para sa mga interes ng buong lipunan.
Si Chatsky ay isang tunay na makabayan ng kanyang bansa, at ang paglilingkod para sa kanya ay nangangahulugan ng pagiging kapaki-pakinabang sa buong lipunan, at hindi sa mga hanay. Sa isang pagkakataon, ang kalaban ay malapit sa mga ministro sa St. Petersburg, ngunit pinutol niya ang lahat ng mga ugnayan, dahil napagtanto niya na ang karera, pagkukunwari at kahalayan ay bumubuo ng batayan ng mga relasyon sa kapaligirang ito. At ang pag-promote sa pamamagitan ng sariling mga merito ay imposible lamang dito - kailangan mong yumuko sa isang lugar. Sinabi ng bayani na ikalulugod niyang maglingkod, ngunit "nakasusuklam na maglingkod." Hindi tinatanggap ni Chatsky ang kalagayang ito at lantarang sinasalungat ang mapang-alipin na moralidad.
Ang pagiging masunurin ay nagdudulot ng pagkamuhi sa isang likas na mapagmahal sa kalayaan gaya ng Chatsky. Gumagawa siya ng galit na pananalita laban sa mga taong ang pagiging alipin ay umabot sa punto ng kahangalan. Sinabi ni Chatsky na wala nang mas kasuklam-suklam na "malakas na isakripisyo" ang iyong ulo para sa kapakanan ng "ang pinakamataas na ngiti."
... Siya ay sikat, na ang leeg ay mas madalas na baluktot.
Binigyang-diin niya na ito ang ugali ng mga taong iyon na dapat maging kapantay ng lumalaking kabataan. Ang mga taong ito ay itinakda bilang mga halimbawa, at sila ang mga haligi ng lipunan. Galit na tanong ni Chatsky:
Saan, ipahiwatig sa amin, amang bayan, Sino ang dapat naming gawin bilang mga modelo? Tinutuligsa ni Chatsky ang karapatan ng ilang tao na pagmamay-ari ang iba. Hindi lamang niya itinuturo na ang sapilitang mga tao ay katumbas sa mga mata ng mga panginoon sa mga hayop (Khlestova, halimbawa, ay tinutumbasan ang isang aso at isang batang babae-arapka), kundi pati na rin ang pagkaalipin ay bubuo sa mga may-ari ng alipin ang kakulangan ng espirituwalidad at ang pinakamababang espirituwal.
kalidad.
Itinaas ni Chatsky ang nasusunog na paksa ng pagpapalaki at edukasyon sa Russia.
Ironically, kung hindi pinaka-angkop, sinabi niya:
Na ngayon, tulad noong sinaunang panahon, Nag-abala silang mag-recruit ng mga regiment ng mga guro, Higit sa bilang, sa mas murang presyo "? Dahil sa Russia ang edukasyon ay madalas na ipinagkatiwala sa mga dayuhan, tinutuya ni Chatsky ang mga inutusang kilalanin ang bawat isa sa mga ito" mga guro "bilang isang mananalaysay at heograpo" :
Paano mula sa isang maagang panahon nasanay na tayong maniwala na wala tayong kaligtasan kung wala ang mga Aleman! Ang Chatsky ay hindi tumatanggap ng paghanga para sa lahat ng mga dayuhan. Sinabi niya na ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo" ay isinasaalang-alang ang komunikasyon sa isang kakaibang wika - isang pinaghalong "French at Nizhny Novgorod" ang taas ng kultura. Ang kanilang katutubong wika ay hindi pinahahalagahan ng mataas na lipunan, at hindi nila ito kilala nang husto. Ang pagkakaroon ng pinagtibay ang mga dayuhang kaugalian, wika, fashion, ang marangal na lipunan ay pinabayaan lamang ang lokal na kultura, at samakatuwid, nawala ang sarili nitong mukha. Ito ang sabi ni Chatsky:
Hayaan akong ipahayag na isang Matandang Mananampalataya, Ngunit ang aming Hilaga ay isang daang beses na mas masahol para sa akin Dahil ibinigay ko ang lahat kapalit ng isang bagong paraan: At asal, at wika, at banal na lumang panahon, At marangal na damit para sa iba -Ayon sa clownish modelo ... lubos na naniniwala sa kapangyarihan ng katwiran at ipinagtatanggol ang mga karapatan nito. Nasa isip niya na nakikita ang pangunahing paraan ng muling paggawa ng lipunan. Inaasahan ni Chatsky na magkakaroon ng pag-renew sa lipunan, ang mga pagpapahalagang moral ay muling isasaalang-alang, ang mga pundasyong moral sa "kasalukuyang siglo" ay muling pag-isipan: "Hindi, ngayon ang liwanag ay hindi ganoon"; "Mas malaya siyang huminga / At hindi nagmamadaling magkasya sa rehimyento
mga tanga".
Sumulat si IA Goncharov: "Ang Chatsky ay higit sa lahat ay isang tumutuligsa sa mga kasinungalingan at lahat ng bagay na naging lipas na, na lumulunod sa isang bagong buhay, isang" malayang buhay ". Alam niya kung ano ang kanyang ipinaglalaban at kung ano ang dapat dalhin sa kanya ng buhay na ito."

Para saan at laban sa ano ang ipinaglalaban ni Chatsky? (Batay sa komedya ni A. Griboyedov "Woe from Wit".)

Ang komedya na "Woe from Wit" ay nagbibigay ng isang pangkalahatang larawan ng buong buhay ng Russia noong 10-20s ng XIX na siglo, na muling ginawa ang walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng luma at bago, na may malaking puwersa na nabuksan sa oras na iyon sa buong Russia, at hindi. sa Moscow lamang, sa pagitan ng dalawang kampo: advanced, Decembrist-minded people at serf-owners, isang muog ng sinaunang panahon.
Si Alexander Andreevich Chatsky ay tutol sa lipunan ng Famus sa komedya, na matatag na napanatili ang mga tradisyon ng "nakaraang siglo". Siya ay isang advanced na tao ng "kasalukuyang siglo", mas tiyak, sa panahon kung kailan, pagkatapos ng Digmaang Patriotiko noong 1812, na nagpatalas sa kamalayan ng lahat ng saray ng lipunang Ruso noong panahong iyon, nagsimulang lumitaw ang mga lihim na rebolusyonaryong bilog at lipunang pampulitika. at paunlarin. Ang Chatsky sa panitikan noong 20s ng XIX na siglo ay isang tipikal na imahe ng isang "bagong" tao, isang positibong bayani, isang Decembrist sa mga tuntunin ng mga pananaw, panlipunang pag-uugali, moral na paniniwala, sa lahat ng isip at kaluluwa. Ang banggaan ni Chatsky - isang lalaking may malakas na kalooban, buong puso sa kanyang damdamin, isang manlalaban para sa isang ideya - sa lipunang Famus ay hindi maiiwasan. Ang pag-aaway na ito ay unti-unting nagiging mas mabangis, ito ay kumplikado ng personal na drama ni Chatsky - ang pagbagsak ng kanyang pag-asa para sa personal na kaligayahan. Ang kanyang mga pananaw laban sa mga umiiral na pundasyon ng lipunan ay nagiging mas malupit.
Kung si Famusov ang tagapagtanggol ng lumang siglo, ang heyday ng serfdom, kung gayon ang Chatsky, na may galit ng isang rebolusyonaryong Decembrist, ay nagsasalita ng serfdom at serfdom. Sa monologo na "Sino ang mga hukom?" galit niyang tinututulan ang mga taong iyon na mga haligi ng marangal na lipunan. Malinaw siyang nagsasalita laban sa minamahal na pagkakasunud-sunod ng ginintuang edad ni Famusov ni Catherine, "ang siglo ng pagsunod at takot - ang siglo ng pagsuyo at pagmamataas."
Ang ideal ni Chatsky ay hindi si Maksim Petrovich, isang mapagmataas na maharlika at isang "mangangaso upang manloko," ngunit isang malaya, malayang tao, dayuhan sa alipin na kahihiyan.
Kung itinuturing ng Famusov, Molchalin, Skalozub ang serbisyo bilang
isang mapagkukunan ng mga personal na benepisyo, serbisyo sa mga indibidwal, hindi sa negosyo, pagkatapos ay sinira ni Chatsky ang mga ugnayan sa mga ministro, iniwan ang serbisyo nang tumpak dahil gusto niyang pagsilbihan ang layunin, at hindi umiwas sa mga awtoridad. “Magagalak akong maglingkod, nakakasakit maglingkod,” sabi niya. Ipinagtatanggol niya ang karapatang maglingkod sa edukasyon, agham, panitikan, ngunit mahirap sa mga kundisyong ito ng sistemang autokratiko-serf:
Ngayon hayaan ang isa sa atin, Mula sa mga kabataan, may kaaway ng paghahanap, Hindi humihingi ng mga lugar, ni promosyon, Sa agham, siya ay nananatili sa isip na gutom sa kaalaman; O sa kanyang kaluluwa ang Diyos mismo ang magigising sa init Sa malikhaing sining, mataas at maganda, Sila kaagad: - nakawan! apoy! At siya ay makikilala bilang isang mapanganib na mapangarapin ...
Ang ibig sabihin ng mga kabataang ito ay ang mga taong tulad ni Chatsky, pinsan ni Skalozub, pamangkin ni prinsesa Tugouhovskoy - "chemist at botanist".
Kung ang lipunang Famusian ay nanunuya sa lahat ng bagay na popular, pambansa, mapang-alipin na ginagaya ang panlabas na kultura ng Kanluran, lalo na ang France, kahit na pinababayaan ang sariling wika, kung gayon ang Chatsky ay naninindigan para sa pag-unlad ng isang pambansang kultura na sumasalamin sa pinakamahusay, advanced na mga tagumpay ng European sibilisasyon. Siya mismo ay "hinanap ang isip" sa kanyang pananatili sa Kanluran, ngunit siya ay laban sa "walang laman, alipin, bulag na imitasyon" ng mga dayuhan. Ang Chatsky ay nakatayo para sa pagkakaisa ng mga intelihente sa mga tao.
Kung sinusuri ng lipunang Famusian ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang pinagmulan at ang bilang ng mga serf soul na mayroon siya, kung gayon pinahahalagahan ni Chatsky ang isang tao para sa kanyang katalinuhan, edukasyon, kanyang espirituwal at moral na mga katangian.
Para kay Famusov at sa kanyang bilog, ang opinyon ng mundo ay sagrado at hindi nagkakamali, ang pinakamasamang bagay ay "ano ang sasabihin ni Prinsesa Marya Alekseevna!"
Ipinagtatanggol ni Chatsky ang kalayaan sa pag-iisip at opinyon, kinikilala na ang bawat tao ay may karapatang magkaroon ng kanilang sariling mga paniniwala at ipahayag ang mga ito nang hayagan. Tinanong niya si Molchalin: "Bakit banal lamang ang mga opinyon ng iba?"
Malinaw na sinasalungat ni Chatsky ang arbitrariness, despotism, laban sa pambobola, pagkukunwari, laban sa kahungkagan ng mga mahahalagang interes na naninirahan sa konserbatibong mga lupon ng maharlika.
Ang kanyang espirituwal na mga katangian ay inihayag sa pagpili ng mga salita, sa pagbuo
parirala, intonasyon, paraan ng pagsasalita. Ang talumpati nitong bayaning pampanitikan ay talumpati ng isang mananalumpati na may mahusay na utos ng salita, isang taong may mataas na pinag-aralan. Habang tumindi ang kanyang pakikibaka sa lipunan ng Famus, ang pananalita ni Chatsky ay lalong napuno ng galit at mapang-uyam na kabalintunaan.