Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Aleko

Si ALEKO ang bayani ng tula ni A.S. Pushkin na "Gypsies" (1824). A. ay, una sa lahat, isang pangkalahatang imahe ng kabataan, European-educated na henerasyon ng ika-19 na siglo, kung saan kasama ni Pushkin ang kanyang sarili. Ito ay isang bayani ng uri ng Byronic, na pinagkalooban ng isang matalas na pakiramdam ng dignidad na nakikita niya ang lahat ng mga batas ng sibilisadong mundo bilang karahasan laban sa tao. Ang salungatan sa lipunan, kung saan konektado si A. sa pamamagitan ng kapanganakan at pagpapalaki, ang simula ng talambuhay ng bayani. Gayunpaman, ang nakaraan ni A. ay hindi ipinahayag sa kuwento. Ang bayani ay nailalarawan sa pinaka-pangkalahatang kahulugan bilang isang "takas", sapilitang pinatalsik o kusang-loob na umalis sa pamilyar na kapaligiran. Higit sa lahat, pinahahalagahan niya ang kalayaan at umaasa na mahanap ito sa natural na libreng buhay ng isang kampo ng gipsi.

Ang kwentong "Gypsies" ay itinayo sa pagsalungat ng dalawang istrukturang panlipunan, katangian ng romantikismo: sibilisasyon at ligaw na kalooban. Ang pagpuna sa mga kontradiksyon ng sibilisasyon ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa gawain. Tinuligsa ni A. ang "pagkaalipin ng mga masikip na lungsod," kung saan ang mga tao ay "pinagpapalit ang kanilang kalooban," "nagyuko sa harap ng mga diyus-diyosan at humihingi ng pera at mga tanikala." Ang imahe ng "kadena" ay tradisyonal na ginamit ng Romantics upang makilala ang pyudal na despotismo at reaksyong pampulitika. Sa "Gypsies" siya ay tinutukoy sa kasalukuyan. Ang pahinga ni A. sa sibilisasyon ay higit pa sa makitid na personal na problema at tumatanggap ng malalim na katwiran sa ideolohiya. Kaya, ang motibo ng pagpapatapon sa kapalaran ng bayani ay sa una ay napagtanto bilang isang tanda ng kanyang mataas na kakayahan, ang kanyang mga pakinabang sa moral sa isang maling sibilisasyon.

Sa hinaharap, ang pagpapatapon A. ay lilitaw sa mga primitive na tao, na ang buhay ni Pushkin ay nailalarawan sa mga metapora ng "kalooban", "kaligayahan", "katamaran", "katahimikan". Ito ay isang uri ng paraiso kung saan ang kasamaan ay hindi pa nakakapasok at kung saan, tila, maaaring ipahinga ni A. ang kanyang kaluluwa, hanapin ang kanyang kaligayahan. Ngunit ito ay tiyak na tulad ng isang kapaligiran, sa panimula alien sa aktibidad, na sa kabaligtaran ay nagpapakita ng mga kakaiba ng personalidad at karakter ni A. Ang pagsasanay sa buhay ng isang romantikong bayani ay tradisyonal na isinasagawa sa mga hilig. Ang gayong bayani ay nagpapakita ng kanyang sarili sa mga mabagyo na karanasan, sa pagiging eksklusibo ng mga pagnanasa at pagkilos, lalo na sa larangan ng mga relasyon sa pag-ibig. Sa dating mundo, hindi naging matagumpay ang buhay ni A.; sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang gypsy camp, ikinonekta niya ang kanyang pag-asa para sa isa pa, bagong buhay kasama si Zemfira. Siya ay mas mahal sa kanya kaysa sa mundo. Habang mahal siya ni Zemfira, ang buhay para kay A. ay puno ng pagkakaisa. Ngunit sa pagtataksil kay Zemfira, bumagsak ang bagong nahanap na balanse. Ego A. nasaktan, ang kanyang puso ay pinahihirapan ng panibugho, ang pangangailangan para sa paghihiganti. Nabulag sa pamamagitan ng isang pagsabog ng hindi mapipigilan na mga pagnanasa, sa pagsisikap na maibalik ang natapakan, na tila sa kanya, ang hustisya, A. ay hindi maaaring hindi napupunta sa krimen - ang pagpatay kay Zemfira. Sa pag-ibig ni A., ang pag-aari, makasarili instincts ay ipinahayag, i.e. yaong mga katangiang moral na nagpapakilala sa kanya bilang tagadala ng diwa ng sibilisasyong kanyang hinamak. Ang kabalintunaan ng kapalaran ni A. ay na siya, ang kampeon ng kalayaan at katarungan, ang nagdadala ng dugo, karahasan sa inosenteng simpleng buhay ng mga gypsies - iyon ay, morally corrupts ito. Sa plot twist na ito, nabunyag ang kabiguan ng bida. Lumalabas na ang "anak ng sibilisasyon" (gaya ng tawag dito ni A. Belinsky) ay hindi tugma sa buhay ng communal gypsy, tulad ng hindi siya tugma sa mundo ng edukasyon. Ang pangalawang pagpapatapon - sa pagkakataong ito mula sa isang kampo ng gypsy - at ang parusa ng kalungkutan ay kumukumpleto sa takbo ng kuwento ng bayani.

Ang kredo sa buhay ni A. ay nilinaw sa kwento ng matandang ama ni Zemfira. Kung pinoprotektahan ni A. ang mga karapatan ng isang indibidwal, kung gayon ang matandang gypsy, na masunurin na tinatanggap ang natural na kaayusan ng pagkatao, ay nagsasalita sa ngalan ng buhay ng tribo. Sa hindi mahuhulaan na pag-uugali ng isang gipsy na babae, sa spontaneity ng kanyang pag-ibig, nakikita lamang niya ang isang surge ng natural na pwersa na hindi napapailalim sa paghatol ng tao. Ang matanda, na minsan sa kanyang kabataan ay nakaranas din ng hapdi ng pag-ibig, ngayon ay nais na bigyan ng babala si A., na iparating sa kanya ang kanyang karanasan. Ngunit ang "masama at malakas" A. ay hindi naririnig ang matanda, hindi tinatanggap ang kanyang payo. "Hindi, nang walang pagtatalo, hindi ko tatalikuran ang aking mga karapatan, // O hindi bababa sa masisiyahan ako sa paghihiganti," deklara niya.

Sa pagharap sa dalawang pilosopiya ng buhay, si Pushkin ay hindi nagbibigay ng kagustuhan sa isa o sa isa pa. Ang diskarte sa kaibahan, na pinakamahalaga sa romantikong pag-iisip, ay kinakailangan para sa partikular na matingkad na pag-iilaw ng salungatan na isinasaalang-alang. Sa esensya, sinasagisag ni A. sa salungatan na ito ang sukdulan ng pag-unlad ng modernong indibidwalistikong lipunan, ang labis na tinutubuan na prinsipyo ng pagkatao. Ito, marahil, ay nagpapaliwanag ng maximum na generalization ng mga katangian ng bayani, na walang tunay na talambuhay at pambansang pagkakakilanlan, na hindi kasama sa isang tiyak na makasaysayang at pang-araw-araw na kapaligiran. Sa kritisismong pampanitikan, mayroong mahabang tradisyon ng pag-akusa kay A. ng insolvency (nakita siya ni Belinsky bilang isang egoist, Dostoevsky - isang walang hanggang outcast). Ngunit ang posisyon ni Pushkin ay mas kumplikado kaysa sa pagkakalantad ng bayani. Kahit na ang bayani ay tinutuligsa sa The Gypsies, ang pagkakaroon ng mga autobiographical na tampok sa kanya (A. ay ang gypsy form ng pangalang Alexander) ay nagpapahiwatig ng isang liriko na interpretasyon hindi lamang ng ilan sa mga pananaw ng bayani (pagpuna sa modernidad, halimbawa), ngunit gayundin ng pangkalahatang tono ng pagkahabag ng may-akda sa kanyang kapalaran. A. ay kalunos-lunos. Sa isang nagpapahayag na larawan ng bayani ng oras, na tiyak na sundan ang mga landas ng kasamaan at magbayad ng kanyang buhay para sa kanyang mga pagkakamali, ipinakita ni Pushkin ang di-kasakdalan ng mismong kalikasan ng tao, ang layunin na trahedya ng mga landas ng pag-unlad ng kultura ng tao.

Fox: Belinsky V.G. Ikapitong artikulo. Mga Tula: "Gypsies", "Poltava", "Count Pulin" // Belinsky V.G. Mga gawa ni Alexander Pushkin. M., 1985; Dostoevsky F.M. Pushkin // Dostoevsky F.M. Buong komposisyon ng mga sulatin. L., 1984. T.26; Fridman N.V. Romantisismo sa gawain ni A.S. Pushkin. M., 1980; Mann Yu. Dynamics of Russian Romanticism. M., 1995.

L.M. Elnitskaya Ang imahe ng Pushkin's A. ay nakapaloob sa opera ng parehong pangalan ni S.V. Rakhmaninov sa libretto ni Vl.I. Nemirovich-Danchenko (1892). Ang pamagat ng opera ay nagpapatotoo sa paglipat ng salungatan sa intimate space ng liriko-sikolohikal na "maliit na trahedya". Isang taong mapangwasak ng lahat, si A. mula sa unang tala ay madilim, pinahihirapan ng mga hinala ng paninibugho. Nakikiramay ang kompositor sa trahedya ng kalungkutan ng tinanggihang bayani. Ang musikang "mula sa unang tao" ay nagsasabi tungkol sa lahat-ng-makatwiran na pakiramdam ng pag-ibig, na nagpapataas kay A. sa kanyang minamahal at karibal.

Ang Zemfira ay isang kahanga-hangang artistikong sagisag ng isang integral, direktang kalikasan. Ito ay pinaninindigan ng makata mula sa unang salita hanggang sa kanyang huling tandang. Punong-puno ng mala-tula na alindog at biyaya ang kanyang maikling kanta, na kanyang kinakanta, niyanig ang bata. Ang madamdamin, mapusok na kalikasan ng gipsi ay ganap na ipinahayag sa kanyang mga salita:

Matandang asawa, mabigat na asawa, galit ako sa iyo,
Putulin mo ako, sunugin mo ako: Hinahamak kita;
Ako ay matatag, hindi ako natatakot, nagmamahal ako ng iba,
Walang kutsilyo, walang apoy. Namamatay ako sa pag-ibig.

Ang lahat ng marubdob na pagmamahal at pagkauhaw ni Zemfira para sa walang limitasyong kalayaan ay ipinahayag sa mga salitang ito. Siya ay kumilos nang napakasigla at mapanghamon kay Aleko dahil ipinagtatanggol niya ang pinakamahalaga at pinakamamahal na bagay na mayroon siya: kalayaan sa pakiramdam.

Pagkatapos ng lahat, ang isang simpleng wild gypsy ay walang iba kung saan maipapakita niya ang kanyang pagkatao, maliban sa isang malaya at taos-pusong pakiramdam. Ang alisin ito sa kanya ay pag-alis sa kanya ng kanyang espirituwal na anyo; naiintindihan niya ito nang katutubo, at samakatuwid ay nagsasabing: "Ako ay namamatay na mapagmahal."

Kung wala ang pakiramdam na ito, si Zemfira ay naging isang buhay na bangkay, at pagkatapos ay mas gusto na niya ang pisikal na kamatayan. Sa bulalas na ito, namatay siya, pinapanatili ang kamalayan ng kanyang dignidad bilang tao, dahil, ayon sa ligaw na gipsi, ang ibig sabihin ay mabuhay, at kung walang libre at tapat na pag-ibig, walang buhay. Ang kanyang kasintahan ay pinatay, ang bagay ng libreng pagnanasa ay patay, at samakatuwid ay walang saysay na mabuhay.

Ang matandang Hitano, ang ama ni Zemfira, ay direktang katapat ni Aleko sa kanyang karakter; siya ay isang kalmadong tao, simple at kampante na may kaugnayan sa buhay. Sa pamamagitan ng kanyang bibig, kinondena ng makata ang pagkamakasarili at kalupitan ni Aleko:

Ang matanda ay kinatawan ng mga taong simple at malapit sa kalikasan. Siya ay mabait at maamo, maamo at mapagbigay. Tinalikuran niya ang masamang mapagmataas na si Aleko, ngunit sa kanyang puso ay walang malisya kahit na laban sa pumatay sa kanyang anak na babae.

Sinabi niya sa kanya: "Sorry! Sumainyo nawa ang kapayapaan." Si Pushkin ay malinaw na mas nakikiramay sa matandang gipsi kaysa kay Aleko. Naapektuhan nito ang likas na Ruso ng makata, ipinahayag ang kanyang mga hangarin para sa mga prinsipyo ng katutubong. Ngunit hindi pa rin niya lubos na naiintindihan ang mga prinsipyo ng mga tao.

Pinilit niya, halimbawa, ang matanda na bigyang-katwiran ang pagkakanulo ni Zemfira, na pinagtatalunan na ang pag-ibig ay lilitaw at nawawala sa kapritso ng puso at hindi mapipigilan, tulad ng imposible para sa buwan na magpahiwatig ng isang lugar sa kalangitan, upang iutos ito. upang ipaliwanag ang isa at hindi ang isa pang ulap.

Ayon sa popular na konsepto, sa kabaligtaran, ang pag-ibig ay dapat na walang hanggan. Ngunit, sadyang pinipilit ang matanda na magpahayag ng mga ideyang hindi katulad ng kanyang pagkatao, walang kamalay-malay na iginuhit siya ng makata: ang matanda ay hindi tumigil sa pagmamahal hanggang sa kanyang kamatayan at hindi nakalimutan ang kanyang asawa na nanloko sa kanya.

Ang matandang Hitano ay eksaktong kabaligtaran ng Aleko. Ito ay isang taong hindi lamang nagmamahal sa kanyang kalayaan, ngunit alam kung paano pahalagahan at igalang ang kalayaan ng iba. Ang kanyang asawang si Mariula ay minsang umalis kasama ang isang gipsi mula sa isang kalapit na kampo, iniwan ang kanyang asawa at iniwan ang kanyang maliit na anak na babae. Hindi siya hinabol ng matanda upang maghiganti, dahil naniniwala siya na walang sinuman ang "may kakayahang panatilihin ang pag-ibig."

Hindi siya naghihiganti kay Aleko sa katotohanang inalis niya sa kanya ang huling kagalakan sa buhay - ang kanyang anak na babae. Ang imahe ng lumang Hitano ay malinaw na romantiko. Ngunit ang gayong interpretasyon ay kailangan ni Pushkin upang mas malinaw na lilim ang egoismo ni Aleko. Si Zemfira ay kabaliktaran din ni Aleko in the sense na hindi niya iniisip ang buhay niya, sunud-sunuran siya sa nararamdaman.

Kabaligtaran ni Aleko, ang tula ay nagbibigay ng mga larawan ng mga gypsies: Si Zemfira, libre, sumusunod sa dikta ng kanyang agarang damdamin, ang kanyang simple at hindi sopistikadong ama. Ang mga konsepto ng moral ng mga gypsies, na romantikong ipinakita ni Pushkin, ay ganap na ipinahayag sa pangungusap na binibigkas ng matandang gypsy sa pumatay sa kanyang anak na babae:

“Iwan mo na kami, lalaking mayabang! Hindi kami nagpapahirap, hindi namin pinapatay,
Kami ay ligaw, wala kaming mga batas. Hindi natin kailangan ng dugo at mga daing;
Ngunit ayaw naming mamuhay kasama ang isang mamamatay-tao."

Ang pagpapahayag ng sangkatauhan, kabutihan - ito ang panloob na kahulugan ng huling romantikong tula ni Pushkin. Gayunpaman, ang makata ay hindi hilig na kilalanin ang buhay ng mga gypsies bilang kanyang ideal: hindi rin niya nakikita ang buong sagisag ng mga hangarin ng tao dito. Nauunawaan ni Pushkin na ang "hubaran", kahirapan, mga primitive na pananaw ay hindi bumubuo ng kaligayahan ng tao, bagama't inihambing nila ang pabor sa "makinang na kahihiyan" ng sekular na buhay.

Ang mismong "katotohanan" ng pagsunod sa mga damdamin at pagnanasa ng isang tao sa mga gypsies ay hindi umaangat sa taas ng kamalayan ng makatao. Oo, hindi nila pinahihirapan o pinapatay sila, ngunit gayunpaman, sa ngalan ng kanilang sariling kaligayahan, sinisira nila ang kaligayahan ng iba. Nagdusa si Aleko, na ipinagkanulo ni Zemfira, at sinubukang lunurin ang kanyang pagdurusa sa madugong paghihiganti.

Ang matandang gypsy, na iniwan ni Mariula, ay alam: "kung ano ang dati, hindi na mauulit", "ang kagalakan ay sunod-sunod na tumahol sa lahat", at huminahon, at tila nagkakasundo. Ngunit ang kanyang puso ay malamig at malungkot, ngunit ang kalungkutan ay nagpapahirap at sinusunog siya. Gaano kaliwanag ang kuwento ng matandang gypsy na naghahatid ng mga damdaming ito:

bata pa ako; kaluluwa ko
Sa oras na iyon siya ay namumula sa kagalakan;
At wala ni isa sa aking kulot
Ang uban ay hindi pa pumuti, -
Sa pagitan ng mga batang dilag
Ang isa ay ... at sa mahabang panahon siya,
Tulad ng araw, hinangaan ko
At sa wakas ay tinawag ko ang akin...
Ah, mabilis ang aking kabataan
Kumikislap na parang falling star!
Ngunit ikaw, ang oras para sa pag-ibig, ay lumipas na
Mas mabilis pa: isang taon lang
Mahal ako ni Mariula.
Minsan malapit sa tubig ng Cahul
Nakatagpo kami ng kakaibang kampo;
Yung mga gypsies, tent nila
Nasira malapit sa amin sa bundok,
Dalawang gabi kaming magkasama.
Umalis sila sa ikatlong gabi, -
At, iniwan ang maliit na anak na babae,
Sinundan sila ni Mariula.
Nakatulog ako ng matiwasay; sumikat ang bukang-liwayway;
Nagising ako, walang girlfriend!
Naghahanap ako, tumatawag ako - at ang bakas ay nawala.
Nangungulila, sumigaw si Zemfira,
At umiyak ako - mula ngayon
Lahat ng mga birhen sa mundo ay kinasusuklaman ako;
Sa pagitan nila ay hindi ko na tinitigan
Hindi ko pinili ang girlfriend ko
At malungkot na paglilibang
Hindi ko ibinahagi sa sinuman.
Samakatuwid, ang tula ay nagtatapos sa isang madilim na huling kuwerdas. Samakatuwid, hindi nakatagpo ng kaligayahan si Pushkin sa mga "mahihirap na anak ng kalikasan."

Makatotohanang ipinapakita ang mga ugnayan ng mga tao na umunlad sa "pagkabihag ng mga masikip na lungsod" noong panahong iyon, na gumuhit ng "nakamamatay na mga hilig" na tumagos sa "nomadic canopy", Pushkin, sa isang maliwanag na romantikong hangarin, mga pangarap ng isang masaya, malaya, makataong tao buhay.

Siya ay nangangarap ng isang mundo kung saan ang kaligayahan ng bawat tao ay hindi salungat sa kaligayahan ng ibang tao - isang mundo kung saan ang kalayaan ay magiging batayan nito ng isang mataas, makabuluhan, malikhaing buhay.

Ang ganap na kabaligtaran ng karakter ni Aleko ay ang mga gypsies. Ang kanyang mga talumpati, ang kanyang buong pananaw sa mundo ay simple at mahinahon. Nagsalita man siya tungkol sa pagtataksil sa kanyang Mariula, o ikinuwento ang alamat ni Ovid, o pinalayas ang pumatay sa kanyang anak na babae, ang tono ng mga talumpati ng matandang Hitano ay pantay na layunin, alien sa impulsiveness At passion. Hindi naman sa wala siyang pakialam sa mga tao. Sa isang mainit na pakiramdam, pinag-uusapan niya ang tungkol sa "banal na matandang lalaki" na si Ovid, na ipinatapon ng emperador ng Roma sa mga pampang ng Danube, ang pagmamahal at atensyon ng mga lokal sa kanya, ang kanyang magagandang kwento, ang kanyang pananabik sa kanyang sariling lupain.

Hindi niya makakalimutan ang pagmamahal niya kay Mariula. Ngunit sa paglipas ng mga taon, sa karanasan ng buhay, ang matanda ay nakabuo ng isang kalmado na pilosopikal na saloobin sa mga tao at buhay. Walang makapagpapagalit sa kanya. Nagreklamo si Aleko na hindi nagmamahal si Zemfira, sinabi ng matanda na ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay: ang puso ng isang babae ay nagmamahal nang pabiro. Si Aleko ay ipinagkanulo ni Mariula - ang sabi ng matanda:

Sino ang maaaring panatilihin ang pag-ibig?
Si Uredoy ay nagbibigay saya sa lahat;
I bet, hindi na mauulit.

Pinatay ni Aleko ang kanyang anak na babae. Hindi gumaganti ang matanda. Para saan? Dahil hindi na siya mabubuhay muli. Pinataboy lang niya ang pumatay, dahil hindi ipinanganak si Aleko para sa ligaw na kalooban. Hindi man lang hinihiling ng matanda na saktan siya: "Patawarin mo ako! sumaiyo nawa ang kapayapaan” – ito ang mga huling salita ng gipsi.

Mula sa punto ng view ng artistikong katotohanan, ang imahe ng philosophizing gypsy na ito ay hindi kanais-nais. May mga ganyang tao ba? Walang alinlangan, ito ay isang idealized na imahe; ngunit ang mga tauhan ng tula ay palaging pambihirang mga tauhan, upang ang ilang pagpipino ng mala-tula na katangian ng gipsi ay angkop.

Anong mga tampok ang ibinigay ng makata sa matandang gypsy at ano ang ideological at compositional na papel ng kanyang imahe?

Sinabi ito ni V. Belinsky tungkol sa matandang gypsy: "Ito ang isa sa mga taong ang paglikha ng anumang panitikan ay maaaring ipagmalaki. Mayroong isang bagay na patriyarkal tungkol sa gypsy na ito. wala siyang iniisip: nag-iisip siya nang may damdamin—at gaano katotoo, kalalim, tao ang kanyang damdamin! Puno ng tula ang kanyang wika.

Ang matandang gypsy ay pinagkalooban ng isang simple at mahinahon na matalinong saloobin sa buhay; siya ay mabait, mapagpatuloy at mapagparaya. Sa kanyang mga talumpati, maririnig ang karanasan ng maraming taon na nabuhay. Ang kanyang papel sa tula, gaya ng itinuturo ni Belinsky, ay ang papel na ginampanan ng koro sa trahedya ng sinaunang Griyego, na nagpapaliwanag sa mga aksyon ng mga karakter sa trahedya, na binibigkas ang pangungusap sa kanila. Malinaw na ang makata ay nagtatalaga ng ganoong tungkulin sa isang tao na, sa mga tuntunin ng kanyang mga katangiang moral, ay nakatayo sa itaas ng iba pang mga karakter sa tula.

Sa mga talumpati ng matandang lalaki, naririnig natin ang tinig ng katutubong tradisyon, hindi walang dahilan na binibigkas niya ang salitang ito, na nagsisimula sa kuwento tungkol kay Ovid. Nakikinig sa pag-awit ni Zemfira, sinabi ng matanda: "Kaya, naaalala ko, naaalala ko: ang kantang ito / Sa ating panahon ay binubuo ito," iyon ay, binabanggit niya ang kanta ni Zemfira bilang isang katutubong awit.

Ang mismong kuwento niya tungkol kay Mariul, "isang kuwento tungkol sa kanyang sarili," ay parang isang malungkot na awiting bayan tungkol sa pag-ibig, pagtataksil, paghihiwalay.

Sa pagitan ng mga kagandahan ng kabataan Oh, dali aking kabataan
Ang isa ay ... at sa loob ng mahabang panahon ay kumislap siya na parang bumabagsak na bituin!
Tulad ng araw, hinangaan ko Ngunit ikaw, oras na ng pag-ibig, lumipas na
At sa wakas ay tinawag ang akin. Mas mabilis pa: isang taon lang
Mahal ako ni Mariula.

Ang pagbabasa ng magagandang tula na ito, nararamdaman natin sa kanila ang buhay at paggalaw ng mga imahe, paghahambing, epithets, katangian ng katutubong tula. Tamang nabanggit ni Belinsky na ang matandang gypsy ay tutol sa trahedya na bayani ng tula, siya ay nakatayo sa itaas ni Aleko.

Gayunpaman, ayon kay Belinsky, "sa kabila ng lahat ng kataasan ng damdamin ng matandang gipsi, hindi niya nililinaw ang ideyal ng tao: ang ideyal na ito ay maisasakatuparan lamang sa isang may kamalayan na makatwiran na nilalang, at hindi sa isang direktang nakapangangatwiran na nilalang na wala. iniwan ang pangangalaga sa kalikasan at kaugalian.” Isang malalim na tunay na pangungusap, nagbabala laban sa pagtawag sa matandang Hitano bilang huwarang bayani ng tula.

Sa imahe ng matandang gypsy at Zemfira, pati na rin ang kampo ng gypsy sa kabuuan, puno ng paggalang at pagmamahal ng may-akda para sa kanyang mga bayani, isang mahalagang bahagi ng kanyang trabaho ang ipinakita. Ito ay wala ng anumang mga bakas ng pambansang pagiging eksklusibo, na sa parehong oras ay ganap na Ruso sa espiritu.

Ang mga tao ng iba't ibang lahi at bansa, malaki man o maliit, ay nagtatamasa ng ganap na pagkakapantay-pantay sa mga gawa ng makata, sa kabila ng katotohanan na sa mga araw na iyon para sa maraming tao, kahit na mula sa kapaligiran ng isang edukadong lipunan, ang isang dismissive na saloobin sa mga taong maliliit, Ang mga "ligaw" na tao ay katangian.

Kabaligtaran sa imahe ni Aleko, ang imahe ng isang matandang gipsi ay ibinigay sa tula - ang sagisag ng katutubong karunungan, ang katutubong sikolohiya at moralidad na umuunlad sa mga ordinaryong tao na naninirahan sa sinapupunan ng kalikasan, sa labas ng impluwensya ng sibilisasyong lunsod. Ang matandang gypsy ay hindi lamang nagmamahal sa kanyang kalayaan, ngunit iginagalang din ang kalayaan ng iba.

4 / 5. 4

Isinulat ni Pushkin ang tula na "Gypsies" noong 1824. Ang pangunahing katangian ng akda ay ang binata na si Aleko, na pinagkalooban ng may-akda ng mga tampok ng isang bayani ng Byronic, katangian ng panitikan ng romantikismo, na sumasalungat sa nakapaligid na mundo.

pangunahing tauhan

Aleko- isang binata, isang exile na sumali sa mga gypsies, ay umibig kay Zemfira; nang malaman ang tungkol sa kanyang pagkakanulo, pinatay niya ang isang gipsi at ang kanyang kasintahan.

Zemfira- isang batang gypsy na mapagmahal sa kalayaan, ay umibig kay Aleko, ngunit pagkatapos ay umibig sa iba.

Matandang lalaki Ang ama ni Zemfira

"Mga gipsi sa isang maingay na karamihan
Gumagala sila sa Bessarabia.

Huminto si Tabor nang magdamag sa tabi ng ilog. Sa likod ng tent "a tame bear lies free". Kasama ni Gypsy Zemfira ang isang binata na si Aleko, na gustong maging isang gypsy. Ang binata ay "tinutugis ng batas", ngunit nagpasya si Zemfira na maging "kanyang kaibigan". Pinayagan ng ama ni Zemfira si Aleko na manatili, handa siyang ibahagi ang "parehong tinapay at tirahan" sa bisita.

***

Nang marinig ang kanilang pag-uusap, sinabi ng matandang ama ni Zemfira ang isang alamat tungkol sa kung paano ipinatapon ng tsar (Agosto) ang makata (Ovid), na "may taong gulang na" sa kanila sa pagkatapon. At kahit na mahal siya ng lahat, ang makata ay hindi masanay sa "mga alalahanin ng isang mahirap na buhay", isinasaalang-alang ito bilang isang parusa, at hanggang sa huling araw ay hinahangad niya ang kanyang tinubuang-bayan (Roma).

***

Dalawang tag-araw ang lumipas. Si Aleko ay "namumuno sa mga araw ng lagalag nang walang pag-aalala at pagsisisi", na nagpapakita sa mga tao sa mga nayon ng mga pagtatanghal na may isang sinanay na oso.

***

Minsan narinig ni Aleko na kinanta ni Zemfira ang kantang "Old husband, formidable husband, Cut me, burn me ..." na kinamumuhian at hinahamak niya ang kanyang asawa, dahil may mahal siyang iba. Sinubukan ni Aleko na pagbawalan ang dalaga na kumanta. Gayunpaman, sinabi ni Zemfira na ang kantang ito ay tungkol sa kanya at umalis.

***

Sa gabi, ginising ni Zemfira ang kanyang ama:

“Naku tatay ko! Nakakatakot si Aleko.
Makinig: sa pamamagitan ng isang mabigat na panaginip
At siya ay umuungol at umiiyak."

Ibinahagi ni Zemfira sa kanyang ama na kinaiinisan siya ng pagmamahal ni Aleko, "ang puso ay humihingi ng kalooban." Lumapit si Zemfira para gisingin si Aleko. Nanaginip daw siya kung paano siya niloko nito. Sinabi sa kanya ni Zemfira na "huwag maniwala sa palihim na panaginip".

***

Nang makitang malungkot si Aleko, sinabi sa kanya ng matandang ama:

“Pag-aliw, kaibigan: bata siya.
Ang iyong kawalan ng pag-asa ay walang ingat:
Nagmahal ka ng mapait at mahirap
At ang puso ng isang babae ay nagbibiro.

Sinabi ng matanda kay Aleko noon pa lang, noong bata pa siya, mahal na siya ni Mariula, ang ina ni Zemfira. Ngunit isang araw nakilala nila ang isang kampo at ang babae, na iniwan sa kanya ang isang anak na babae, ay umalis sa kampo.

Nagulat si Aleko na hindi naghiganti ang matanda sa "parehong mandaragit at sa kanyang mapanlinlang." Sumagot ang matanda:

"Para saan? mas malayang kabataan ng ibon;
Sino ang maaaring panatilihin ang pag-ibig?

Buong kumpiyansa na sinabi ni Aleko na hindi niya isusuko ang kanyang mga karapatan o maghiganti man lang.

***

Sa gabi, lumabas si Aleko sa bukid. Nakikita niya ang "kaunting bakas ng hamog" at "isara ang dalawang anino": Zemfira at isang batang gipsi. Nang mapansin ang kanyang asawa, sinabihan ng batang babae ang kanyang kasintahan na tumakas, ngunit pinatay siya ni Aleko gamit ang isang kutsilyo, at pagkatapos ay si Zemfira mismo. Sa umaga, inilibing ng mga gypsies ang "batang mag-asawa".

Pagkatapos ng libing, lumapit ang matanda kay Aleko, na pinagmamasdan ang lahat mula sa malayo, at sinabi:

“Iwan mo na kami, lalaking mayabang!
Kami ay ligaw wala tayong batas
Hindi kami nagpapahirap, hindi namin pinapatay -
Hindi namin kailangan ng dugo at daing -
Ngunit ayaw naming mamuhay kasama ang isang mamamatay-tao...
Hindi ka ipinanganak para sa ligaw
Gusto mo lang ng kalayaan para sa sarili mo."

"Sabi niya - at isang maingay na tao
Ang nomadic camp ay bumangon
Mula sa lambak ng isang kakila-kilabot na tuluyan para sa gabi.

Isang kariton lamang ang natitira sa steppe, kung saan sa gabi "walang naglagay ng apoy", "hindi natulog hanggang sa umaga".

Epilogue

Naalala ng tagapagsalaysay kung paano niya nakilala ang "mga cart ng mapayapang gypsies", kung paano siya nagbahagi ng pagkain sa kanila, nagustuhan ang kanilang mga kanta.

“At sa mahabang panahon mahal na Mariula
Inulit ko ang malumanay na pangalan.

"Ngunit walang kaligayahan sa pagitan mo,
Kawawang mga anak ng kalikasan!
At sa ilalim ng mga sira-sirang tent
Mabuhay ang mga masasakit na panaginip.

Konklusyon

Sa tula na "Gypsies" ay inilalarawan ni Pushkin ang pagpapatalsik ng romantikong bayani hindi lamang mula sa sibilisadong mundo, kundi pati na rin mula sa mundo ng kalayaan, dahil si Aleko ay gumawa ng isang krimen laban sa mga unibersal na halaga ng tao.

Pagsusulit sa tula

Suriin ang pagsasaulo ng buod sa pagsusulit:

Retelling rating

Average na rating: apat. Kabuuang mga rating na natanggap: 1001.

Noong tag-araw ng 1821, sa panahon ng kanyang pagkatapon sa Chisinau, naglakbay si Pushkin ng ilang linggo kasama ang isang kampo ng mga gypsies. Humanga siya sa mga araw na iyon, nagsimula siyang magsulat ng tula "Mga Gypsies", na natapos niya sa pagtatapos ng 1824 sa Mikhailovsky. Sa unang pagkakataon, ang mga sipi mula sa tula ay nai-publish sa antolohiya na "Polar Star", pagkatapos ay sa "Northern Flowers". Ang mga mambabasa ay maaaring makilala ang buong teksto ng "Gypsies" lamang noong 1827, nang ang gawain ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon.

Kinukumpleto ng "Gypsies" ang ikot ng mga "southern" na tula ni Pushkin. Ito ay halos ang huling gawa ng makata, na isinulat sa romantiko istilo. Sinasalamin nito ang malikhaing krisis ng may-akda, malalim na pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo. Ang pangunahing tema ng tula ay ang pag-debunk ng romantikong bayani. Ngunit hindi nahanap ng makata kung paano papalitan ang mga karaniwang mithiin, kaya naman napakadilim ng katapusan ng akda.

motibo ang paglipad mula sa kabihasnan patungo sa mga malayang ganid ay medyo popular noong panahong iyon. Sa The Gypsies, ipinakita ni Pushkin kung gaano mali at utopian ang gayong ideya. Ang bayani ng tulang Aleko ay isang pagpapatapon na inuusig ng batas. Ngunit hindi lamang nais ng binata na umiwas sa pananagutan sa krimen na kanyang ginawa. Si Aleko ay nasiraan ng loob sa sibilisasyon at napopoot sa buhay lungsod. Sa mga gypsies, naghahanap siya ng kalayaan at katapatan ng damdamin.

Ang plot twist na ito ay tipikal ng isang romantikong gawa. Walang sinasabi ang may-akda tungkol sa nakaraan ni Aleko, tungkol sa krimen na kanyang ginawa. Ang mambabasa ay maaari lamang hulaan ang tungkol dito mula sa ilang sandali. Malinaw na si Aleko ay isang edukadong tao, dahil alam niya ang kapalaran ni Ovid. Tiyak na alam niya ang buhay sa lungsod, kung saan binabanggit niya ang mga sumusunod: "Ang mga tao ay nakakabaliw na pag-uusig o napakatalino na kahihiyan".

Madaling tinanggap ni Aleko ang primitive na buhay ng mga gypsies, mabilis na umaangkop sa kanilang nomadic na buhay. "Napunit na Tent", "mahinang hapunan", mga basahan ng mga damit at ang pangangailangan na maglakad sa paligid ng mga nayon na may maamo na oso upang kumita ng tinapay, huwag mo siyang takutin. Ang pag-ibig ng magandang Zemfira at ang hinahangad na kalayaan ay dapat na lubos na magpapasaya kay Aleko. Ngunit hindi iyon nangyari.

Pagmamay-ari ni Hero "lihim na kalungkutan", ang dahilan na kahit si Aleko mismo ay hindi maintindihan. Ito ay isang pananabik para sa isang pamilyar na buhay, kaginhawahan, komunikasyon sa mga taong may pinag-aralan. Sa katunayan, si Aleko ay hindi kailanman naging bahagi ng mga gypsy freemen, dahil hindi niya naiintindihan at hindi niya tinanggap ang kakanyahan ng kalooban na ito - kalayaan ng damdamin at pagkilos.

Ang mga pangunahing tauhang babae ng tulang Zemfira at Mariula ay walang moral na obligasyon sa mga lalaki at bata. Walang taros nilang sinusunod ang kanilang mga hangarin, sinusunod ang mga hilig. Si Pushkin ay sadyang nilikha ang imahe ng ina na si Zemfira, na iniwan ang kanyang anak na babae para sa isang bagong pag-ibig. Sa isang sibilisadong lipunan, ang pagkilos na ito ay maaaring magdulot ng pangkalahatang pagsisiyasat, ngunit hindi kinondena ni Zemfira ang kanyang ina. Ganun din ang ginagawa niya.

Ang mga gypsies ay hindi itinuturing na pagkakanulo bilang isang kasalanan, dahil walang sinuman ang maaaring panatilihin ang pag-ibig. Para sa isang matanda, karaniwan ang pagkilos ng isang anak na babae. Ngunit para kay Aleko, ito ay isang pag-atake sa kanyang mga karapatan, na hindi maaaring hindi mapaparusahan. Ang pagpatay kay Zemfira at sa kanyang kasintahan ay malinaw na nagpapakita na sa kanyang puso ang bayani ng tula ay hindi kailanman naging isang gipsi. "Hindi ako ganyan", - pag-amin ni Aleko.

Ang tawag ng matanda sa binata ay isang mapagmataas na lalaki, masama at matapang, taliwas sa mapayapa at "mahiyain sa puso" kapwa tribo. Malinaw niyang tinukoy ang dahilan ng ginawa ni Aleko - pagiging makasarili. "Gusto mo lang ng kalayaan para sa sarili mo", - Inakusahan ng ama ni Zemfira ang pumatay. Isinasaalang-alang ang kanyang sarili na malaya, ayaw ni Aleko na makitang malaya ang iba.

Sa unang pagkakataon ay inilarawan ni Pushkin ang pagpapatalsik ng romantikong bayani hindi lamang mula sa sibilisadong lipunan, kundi pati na rin mula sa mundo ng kalayaan. Si Aleko ay gumawa ng isang krimen hindi laban sa mga pagtatangi at tradisyon, ngunit laban sa mga pangkalahatang halaga. Ang kanyang paninibugho at kalupitan ay hindi pumukaw ng simpatiya ng mga mambabasa. Ang bayani ay lumalabas na isang egoist at isang mamamatay-tao.

Kasabay nito, sinisira ng makata ang romantikong halo ng gypsy will. Ang makulay na inilarawan na mga detalye ng pang-araw-araw na buhay ay nagpapakita ng kahirapan at kamangmangan ng mga ligaw na tao, at ang kalayaan sa pag-ibig at pagkilos ay hindi nagdudulot sa kanila ng kaligayahan. Ang ganitong twist ng balangkas at isang pagtatasa ng mga aksyon ng mga karakter ay nagpapahintulot sa mga kritiko na tawagin ang tula na "hindi tipikal".

Sa komposisyon ang gawain ay itinayo sa paligid ng gypsy song ng Zemfira, na hindi sinasadyang nasa gitna, dahil ito ay kasukdulan tunggalian. Ang tula ay binubuo ng labing-isang bahagi. Siyam sa kanila ay nakasulat sa iambic na apat na talampakan, at ang kanta ni Zemfira ay nakasulat sa two-foot anapaest. Ang isa pang awit na "Ang ibon ng Diyos ay hindi alam ..." ay nakasulat sa apat na talampakang trochaic.

Bilang karagdagan sa dalawang kanta, ang tula ay naglalaman ng dalawa pang kwento ng matandang gipsi: tungkol sa ipinatapon na makata at tungkol sa hindi tapat na asawang si Mariula. Nagsisilbi silang bumuo ng balangkas at maipakita nang mabuti ang mga karakter ng mga tauhan. Ang mga bahagi ng trabaho ay may ganap na magkakaibang hugis. Mayroong isang pagsasalaysay sa ngalan ng may-akda, mga paglalarawan ng kalikasan at buhay ng mga gypsies, mga diyalogo. Ang lahat ng mga bahagi ay mahusay na konektado sa isang kabuuan at patuloy na napagtanto ang intensyon ng makata.

Ang "Gypsies" ay walang gaanong tagumpay sa Russia, bagaman ang ilang mga parirala ng tula ay naging may pakpak. Ang gawain ay masigasig na tinanggap ng publiko sa Europa. Ang mga Gypsies ang nagbigay inspirasyon kay Merimee na isulat ang Carmen, at si Rachmaninoff ang kanyang unang opera na Aleko. Ang kantang "The Bird of God Doesn't Know..." ay itinakda sa musika ng 32 kompositor. Nagpasok siya ng maraming aklat at antolohiya ng mga bata.

• "Gypsies", isang buod ng mga kabanata ng tula ni Pushkin

Ang "Gypsies" ay ang huling romantikong akda, na ang balangkas ay nakuha noong panahon, at ang pananatili ng makata sa Bessarabia. Doon nakilala ni Pushkin ang mga gypsies ng kampo at narinig ang malungkot na kuwento mula sa kanila. Nagsimula siyang magtrabaho habang nasa Moldova, at natapos ito noong taglagas ng 1824 sa Mikhailovsky.

Simple at hindi kumplikado. Isang storyline ang tumatakbo sa buong tula, at tatlong pangunahing literary character. Nakilala ni Gypsy Zemfira ang isang lalaki na nakakuha ng makamundong karanasan at napagod sa buhay. Nabihag sa kagandahan ng batang babae, nagpasya ang lalaki na iwanan ang lahat at sumali sa kampo ng gypsy. Wala siyang sinasabi tungkol sa kanyang sarili, ngunit sa kanyang saloobin sa mga lungsod kung saan siya nakatira, at sa mga taong kinailangan niyang paikutin, maaaring tapusin na si Aleko ay nakakuha ng isang malungkot na karanasan sa buhay. Marahil ang kanyang pag-alis sa kampo ng gipsi ay isang pagtatangka na tumakas mula sa isang lipunan kung saan hindi siya nakahanap ng lugar para sa kanyang sarili, mula sa kanyang sarili, sa kanyang mga alaala. Sinabi ni Zemfira na siya ay hinahabol ng batas, ngunit hindi tinukoy kung para saan: para sa hindi pagkakasundo sa umiiral na sistema, o para sa kriminal na kontrabida.

Sa loob ng dalawang taon ay gumala siya sa kampo, naging asawa ni Zemfira. Ngunit ibinigay ng dalaga ang kanyang sarili kay Aleko hindi dahil mahal niya ito, ngunit hinayaan lang niya itong mahalin siya. Sa wakas, "dumating na ang oras - umibig siya," gaya ng sinabi ng makata sa isa pa niyang gawa. Ngunit ang batang gypsy ay umibig hindi sa kanyang sariling asawa, ngunit sa isang batang gypsy, tulad ng kanyang sarili.

Isang gabi, nagising si Aleko, at hindi nakita ang kanyang minamahal na asawa sa malapit, hinanap niya ito, at natagpuan siya malapit sa lumang libingan ng isang tao na may kasamang isang batang kasintahan. Nasaktan sa kanyang damdamin, sinaksak muna niya ng kutsilyo ang batang kalaguyo ng kanyang asawa, at pagkatapos ay si Zemfira.

Mahinhin na inilibing ng mga gypsies ang mga batang magkasintahan, at pinalayas ng matanda si Aleko sa kampo.

Ang tula ay nagsisimula sa isang maganda at liriko na paglalahad - isang paglalarawan ng kalikasan ng Bessarabia, ang buhay ng kampo, na nagkaroon ng pagkakataong makita ni Pushkin sa kanyang sariling mga mata. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang paglalarawan ng lugar ng kamping ay magkatugma, makulay at nakikita. Ang mga sira-sirang tent, kalahating nakabitin na may mga alpombra, ang tugtog ng isang camping anvil, ang paghingi ng mga kabayo ay nagpapakita ng hindi mapagpanggap, kahit na medyo mahirap na buhay ng mga gypsies. Ngunit ang mga taong ito ay hindi pinipigilan ng mga kombensiyon. Masaya sila sa kanilang kalayaan, pagkakaisa sa kalikasan ng mga lugar kung saan sila humihinto. Sa kampo, lahat, at maging ang mga bata, ay abala sa kanilang sariling negosyo.

Ang balangkas ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng isang matandang Hitano na naghihintay para sa kanyang anak na babae mula sa isang lakad. Nag-aalala ang matanda na matagal nang nawala ang dalaga, at lumalamig na ang kaawa-awang hapunan ng matanda. Sa wakas, lumitaw si Zemfira sa kumpanya ng isang hindi kilalang lalaki. Dito ipinakilala ng makata sa mambabasa ang mga pangunahing tauhan ng tula: ang matanda, ang ama ni Zemfira, si Aleko, isang lalaking hindi Gipsi ang pinagmulan, at si Zemfira. Marahil ang pangalan ng lalaki ay Alexander, at binigyan siya ni Zemfira ng pangalang Aleko. Ang tula ay nilagyan ng mga diyalogo, na naglalapit dito sa isang dramatikong gawain.

Inilalarawan ng ikalawang bahagi ang koleksyon ng kampo sa kalsada. Mabilis na binuwag ng mga gypsies ang mga tolda na may nakagawiang paggalaw, inilagay ang kanilang mga katamtamang gamit sa mga kariton, at walang laman ang steppe. Umalis si Tabor, at kasama nila si Aleko, isang malayang naninirahan sa mundo.

Dito ay ikinumpara ng makata si Aleko sa isang migratory bird na walang permanenteng pugad, iyon ay, isang tahanan, isang pamilya. Ang lyrical digression tungkol sa carefree bird ay nakasulat sa ibang ritmo kaysa sa buong tula. Kaya, kung paano namumukod-tangi ang isang hiwalay na kanta mula sa pangkalahatang salaysay at kahawig ng bersikulo 26 mula sa ika-6 na kabanata ng Mateo. Ang parunggit sa Ebanghelyo dito ay hindi sinasadya. Sa gayon ay binibigyang-diin ni Pushkin na ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili na sibilisado, sa kanilang mga aksyon ay humiwalay sa Diyos at sa kanyang mga utos, isa rito ay "Huwag kang papatay".

Ang buong tula ay nakasulat sa iambic tetrameter, at ang kanta tungkol sa ibon ay nasa trochaic tetrameter.

Ang ikatlong bahagi ng tula ay tumatagal ng mambabasa ng dalawang taon nang mas maaga sa oras. Sa panahong ito, naging asawa ni Aleko si Zemfira, ngunit naunawaan niya na hindi niya ito mahal. Ipinahiwatig niya sa kanyang asawa sa pamamagitan ng pag-awit na nahulog na ang kanyang pagmamahal sa kanya, sa lihim na pag-asa na pakakawalan siya nito. Naiirita si Aleko sa kanta, ngunit wala siyang naririnig na malinaw na pahiwatig. Ang kanta ni Zemfira ay nakasulat sa iambic na dalawang talampakan at isang uri ng paunang salita sa kasukdulan.
Ang kanta ay nagpapaalala sa matanda sa kanyang asawa, na umibig, iniwan siya at iniwan kasama ang kanyang kasintahan. Masasabi natin na ang kuwento ng matanda ay isang hiwalay na takbo ng kuwento, na hinabi sa salaysay sa kabaligtaran. Ikinuwento ng matanda ang tungkol sa dati niyang asawang si Aleko, kung saan sinabi niya na hindi niya kayang pakawalan ang babae nang ganoon kalmado kapag ganoon din ang ginawa nito sa kanya. Kailangan niyang tamasahin ang paghihiganti.

Ang tagpo sa libingan ang kasukdulan ng tula. Ang libing ng magkasintahan at ang huling pag-uusap ng matanda at Aleko ang denouement.

Iwanan mo kami, mapagmataas na tao!
Kami ay ligaw wala tayong batas
Hindi kami nagpapahirap, hindi namin pinapatay -
Hindi namin kailangan ng dugo at daing -
Ngunit ayaw naming mamuhay kasama ang isang mamamatay-tao...

Umalis si Tabor, naiwan si Aleko.

Sa epilogue, naalala ni Pushkin ang kanyang mga pagpupulong sa mga gypsies, mga pag-uusap sa paligid ng apoy. At siya ay gumuhit ng kapus-palad na konklusyon:

Ngunit walang kaligayahan sa pagitan mo,
Kawawang mga anak ng kalikasan!

Ayon sa kilalang kritiko sa panitikan, si Prince D.S. Mirsky, ang pangunahing ideya ng akda ay "ang kalunus-lunos na kawalan ng kakayahan ng isang kumplikado, sibilisadong tao na iwaksi ang mga nakagawiang damdamin at hilig, lalo na ang pakiramdam ng isang may-ari na may kaugnayan sa kanyang pinili. isa. Sa unang tingin, ang tula ay isang matibay na pahayag ng kalayaan - ang kalayaan ng isang babae na may kaugnayan sa isang lalaki - at isang matibay na pagkondena sa hindi likas na kasamaan - paghihiganti at pagpaparusa.