Ang aking mga kaibigan, ang mga Gusev, ay may isang Aleman mula sa Berlin.

Kinunan ng video ang kwarto. Nabuhay ng halos dalawang buwan.

At hindi ilang Chukhonian o iba pang pambansang minorya, ngunit isang tunay na Aleman mula sa Berlin. Sa Russian - hindi sa ngipin gamit ang iyong paa. Nakipag-usap siya sa mga may-ari gamit ang kanyang mga kamay at ulo.

Bihis, siyempre, nakakasilaw ang German na ito. Malinis ang linen. Ang pantalon ay patag. Walang extra. Well, ukit lang.

At nang umalis ang Aleman na ito, marami siyang iniwan sa mga may-ari. Isang buong tambak ng mga dayuhang kalakal. Iba't ibang mga bula, kwelyo, mga kahon. Bilang karagdagan, halos dalawang pares ng pantalon. At halos mapunit ang sweater. At mayroong hindi mabilang na maliliit na bagay - para sa paggamit ng mga lalaki at babae.

Ang lahat ng ito ay nakasalansan sa isang bunton sa sulok, sa tabi ng washstand.

Ang babaing punong-abala, si Madame Guseva, isang matapat na ginang, hindi mo masasabi ang anumang bagay tungkol sa kanya, nagpahiwatig sa Aleman bago umalis, - sabi nila, bitte-dritte, ipinagkaloob ba nila na mag-iwan ng mga dayuhang produkto nang nagmamadali.

Sinipa ng Aleman ang kanyang ulo, sabi nila, bitte-dritte, mangyaring alisin ito, tungkol sa kung ano ang pag-uusap, sayang, o kung ano.

Dito sumandal ang mga may-ari sa mga inabandunang produkto. Si Gusev mismo ay nag-compile ng isang detalyadong listahan ng mga bagay. At syempre, nagsuot agad siya ng sweater at nag-underpants.

Makalipas ang dalawang linggo ay lumakad ako na may nakasuot ng salawal sa aking mga kamay. Ipinakita niya sa lahat, imposible kung gaano siya ipinagmamalaki at pinuri ang kalidad ng Aleman.

At ang mga bagay, sa katunayan, ay, bagama't pagod at, sa pangkalahatan, ay hinawakan ng kaunti, gayunpaman, walang mga salita - tunay, dayuhang mga kalakal, ito ay kaaya-ayang tingnan.

Sa pamamagitan ng paraan, kabilang sa mga bagay na natitira ay mayroong tulad na isang prasko, hindi isang prasko, ngunit sa pangkalahatan tulad ng isang halip flat lata ng pulbos. Ang pulbos ay karaniwang kulay-rosas, pinong. At ang bango ay medyo maganda - hindi tulad ng isang lorigan, hindi tulad ng isang rosas.

Matapos ang mga unang araw ng kagalakan at kagalakan, nagsimulang magtaka ang mga Gusev kung ano ang pulbos. Sila ay suminghot, at ngumunguya gamit ang kanilang mga ngipin, at ibinuhos sa apoy, ngunit hindi nila mahulaan.

Isinuot nila ito sa buong bahay, ipinakita ito sa mga estudyante sa unibersidad at iba't ibang intelektuwal, ngunit hindi nila nakuha ang anumang kahulugan.

Marami ang nagsabi na ito ay pulbos, at ang ilan ay nagsabi na ito ay mainam na German talc para sa pagwiwisik ng mga bagong panganak na batang Aleman.

Sinabi ni Gusev: - Ang maliit na German talc ay walang silbi sa akin. Wala akong bagong silang na anak. Hayaan itong maging pulbos. Hayaan akong ibuhos ang aking mukha pagkatapos ng bawat pag-ahit. Kinakailangang mamuhay sa kultura kahit minsan sa isang buhay.

Nagsimula siyang mag-ahit at magpulbos. Pagkatapos ng bawat pag-ahit ito ay nagiging pink, namumulaklak at mabango.

Sa paligid, siyempre, inggit at tanong.

Dito, sa katunayan, suportado ni Gusev ang produksyon ng Aleman. Pinuri niya ang mga kalakal ng Aleman nang husto at masigasig.

Ilan, - sabi niya, - sa loob ng maraming taon ay pinasama niya ang kanyang pagkatao sa iba't ibang basura ng Russia, at sa wakas ay naghintay siya. At kapag, sabi niya, naubos ang pulbos na ito, hindi ko alam kung ano ang direktang gagawin. Kailangan kong magsulat ng isa pang bote. Isang napaka kakaibang produkto. Pinapahinga ko ang aking kaluluwa.

Pagkalipas ng isang buwan, nang maubos ang pulbos, isang kaibigang intelektwal ang dumating upang bisitahin si Gusev. Sa paglipas ng evening tea, binasa niya ang garapon.

Ito pala ay isang German flea remedy.

Siyempre, isa pa, hindi gaanong masayahin na tao ang labis na masasaktan sa ganitong pangyayari. At kahit na, marahil, sa isang hindi gaanong masayahin na tao, ang mukha ay natatakpan ng mga pimples at blackheads dahil sa labis na paghihinala. Ngunit hindi ganoon si Gusev.

Iyon ang naiintindihan ko, - sabi niya. - Iyan ang kalidad ng produkto! Narito ang tagumpay. Ito ay talagang hindi maaaring malampasan, ang mga kalakal. Gusto mo bang magpulbos ng mukha, magwiwisik ka ba ng pulgas! Mabuti para sa lahat. Ano ang mayroon tayo? Narito si Gusev, na muling pinupuri ang produksyon ng Aleman, ay nagsabi: - Iyan ang tinitingnan ko - ano ito? Isang buong buwan na akong nagpupulbos, at least isang pulgas ang nakagat sa akin. Kinakagat ang asawa niyang si Madame Guseva. Anak, masyadong, buong araw ay lubhang nangangati. Nangungulit din ang asong si Ninka. At ako, alam mo, pumunta at least iyon. Para sa wala na insekto, ngunit pakiramdam nila, rogues, tunay na mga produkto. Ito na talaga...

Ngayon ay tapos na ang puder ni Gusev. Siguradong kinakagat na naman siya ng mga pulgas.

Teknolohiya ng pag-aaral ng problema.

Modernong pagbabasa ng mga kwento ni M. Zoshchenko. Aralin sa panitikan sa baitang 11 “Ang tawa ay isang magandang bagay!»

Layunin ng Aralin:

1. patunayan na ang mga kuwento ni M. Zoshchenko ay moderno at may kaugnayan;
2. ipakita kung paano nalutas ang problema ng relasyon sa pagitan ng katatawanan at pangungutya sa mga kwento ni Zoshchenko;
3. pagbutihin ang kakayahang suriin ang isang akdang pampanitikan;
4. pukawin sa mga mag-aaral ang isang matatag na interes sa gawain ni M. Zoshchenko at sa kultura sa pangkalahatan.

Sa panahon ng mga klase.

Oh, ang pagtawa ay isang magandang bagay!

Wala nang mas takot sa taong ganyan,

Parang tawa... Takot sa tawa, pare

umiwas sa kung ano ang hindi sana nag-iingat sa kanya

walang kapangyarihan.

N.V. Gogol

1. Salita ng guro. Paggawa gamit ang epigraph, pagtukoy sa problema at layunin ng aralin.

Guys! Bilang paghahanda para sa aming aralin, marami kang nabasa na mga kuwento ni Zoshchenko. Ilista ang mga ito. Paano mo naiintindihan kung sino at ano ang tinatawanan ng manunulat? Napapanahon ba ang mga kuwento ni Zoshchenko?

2 . (Ang isang sinanay na mag-aaral ay gumagawa ng isang ulat kung saan nakatuon siya sa mga problema ng mga kuwento ni Zoshchenko).

Mag-aaral:

Ang isang makabuluhang lugar sa gawain ni Zoshchenko ay inookupahan ng mga kwento kung saan direktang tumugon ang manunulat sa mga totoong kaganapan sa araw. Ang pinakasikat sa kanila ay ang: "Aristocrat", "Glass", "History of the disease", "Nervous people", "Fitter".

Mga isyu sa kwento:

1. "Aristokrata"

Pagkatapos ng rebolusyon, ang luma, pamilyar ay nakalimutan at tinanggihan, at hindi pa nila natutunan kung paano mamuhay sa isang bagong paraan.

3. "Matandang hindi mapakali"

4. "Kasaysayan ng sakit"

Ang mababang antas ng pangangalagang medikal ay kinutya.

5. "Mahina na lalagyan"

Pagpuna sa mga kumukuha ng suhol, na nagbunga ng labis na sistema ng administratibong utos.

6. "Kalidad ng produkto"

Ang pag-usbong sa produksyon ng hack-work at ang kakulangan ng mahahalagang kalakal ay nagtutulak sa mga tao na "magmadali" sa "mga dayuhang produkto."

Konklusyon: Mahirap na labis na timbangin ang halaga ng gawain ni Zoshchenko - ang kanyang pagtawa ay nananatiling may kaugnayan sa ating modernong panahon, dahil ang mga bisyo ng tao at panlipunan, sa kasamaang-palad, ay nananatiling hindi maaalis.

3. Salita ng guro:

- Pagkamalikhain ni Mikhail Zoshchenko – orihinal na kababalaghan sa panitikan ng Sobyet ng Russia. Ang manunulat, sa kanyang sariling paraan, ay nakita ang ilan sa mga proseso ng katangian ng kontemporaryong katotohanan, na dinala sa ilalim ng nakakasilaw na liwanag ng pangungutya ng isang gallery ng mga character na nagbunga ng karaniwang pangngalan na "bayani ni Zoshchenko". Dahil sa pinagmulan ng satirical at nakakatawang prosa ng Sobyet, kumilos siya bilang tagalikha ng isang orihinal na nobela ng komiks na nagpatuloy sa mga tradisyon ng Gogol, Leskov, at unang bahagi ng Chekhov sa mga bagong kondisyon sa kasaysayan. Sa wakas, lumikha si Zoshchenko ng kanyang sariling, ganap na kakaibang istilo ng sining. Ang manunulat ay nanirahan sa isang natatanging bansa, at ang kanyang moral, sibil na pormasyon bilang isang satirist ay nahulog sa post-revolutionary period. (Ang mga taon ng buhay ng manunulat ay nakasulat sa pisara 1895 -1958).

Alam natin na ang manunulat at ang panahon ay hindi mahahati. Guys, ipaalala sa akin kung anong oras nabuhay si Zoshchenko? Ano ang nangyari sa bansa? Masaya ba ang lalaking Sobyet?

Mag-aaral: (Revolutions, Great War, ang pagbuo ng isang batang republika)

Kanan:

Noong Disyembre 30, 1922, nang matapos na ang digmaang sibil, opisyal na idineklara ang Union of Soviet Socialist Republics. Di-nagtagal, idineklara ng USSR ang sarili bilang isang makapangyarihan, hindi magagapi na estado.

Ang eksibisyon, na sa harap mo ay sumasalamin sa lahat ng aspeto ng buhay ng Unyong Sobyet sa panahon ng pagbuo ng sosyalismo. Sinikap ng mga artista at eskultor na makuha sa canvas o sa bato ang makasaysayang panahon - ang panahon ng pagbuo ng batang republika. Ang parehong mga tagumpay ng industriyalisasyon, kolektibisasyon, rebolusyong pangkultura ay inaawit din sa panitikan noong panahong iyon.

Guys! Makinig sa ilang mga saknong mula sa kantang "Ang aking katutubong bansa ay malawak" ng kompositor na si Dunaevsky, may-akda ng teksto ni Lebedev-Kumach .. Tukuyin ang mga pangunahing salita at isulat ang mga ito sa isang kuwaderno.

(Ang isang tao ay masaya, panginoon, ang mga kabataan ay mahal sa amin kahit saan, ang mga matatanda ay pinarangalan, ang isang tao ay malayang huminga, walang nakakaalam kung paano tumawa at magmahal nang mas mahusay kaysa sa amin ...)

Naging maayos ba ang lahat?

Bumaling tayo sa mga materyales na sumasalamin sa panahon. Nasa harap mo sila. Basahin ng mabuti. Anong konklusyon ang nakuha mo?

Ang hindi pagkakapare-pareho ng panahon ay kapansin-pansin. Ang parehong mga kontradiksyon ay natuklasan ni M. Zoshchenko. (Bago ka ay mga karikatura ng larawan ng manunulat. Alam mo na si Zoshchenko ang may-akda ng mga nakakatawang kwento. Siya ay ipinakita sa ganito, ngunit sa katunayan siya ay naiiba: panlabas, tulad ng isang bansa, makapangyarihan at malakas, ngunit may sakit sa loob at nawasak.)

4. Ang panahon ni M. Zoshchenko. Inihanda ang Mensahe ng Mag-aaral

Ang mga kwento ni Zoshchenko sa una ay napakapopular, at ang mga magasin ay pinagtatalunan ang karapatang i-publish ang kanyang mga gawa. Ngunit ang lahat ng ito ay pansamantala. Ang manunulat ay hindi nagkakamali na nahulaan ang lahat ng nangyayari sa bansa na, sa huli, siya ay kinasuhan.

Tala sa kasaysayan 1.

"... sa mga kondisyon kung kailan ang uring manggagawa, kapag ang partido at ang USSR ay nagsasagawa ng pagpuna sa sarili sa pamamagitan ng mga paglilinis ng partido, sa pamamagitan ng epektibong kontrol sa masa ... kailangan ba ang pangungutya?"

At noong 1946 ang partido ay naglabas ng isang resolusyon na "Sa mga magasin Zvezda at Leningrad". Si Zoshchenko ay binansagan bilang isang bulgar, "hooligan" at "literary bastard, na nanunuya sa mga taong Sobyet." Ang pagkamalikhain Zoshchenko ay pinagbawalan. Sa pagtatapos lamang ng 80s ng XX century, sa panahon ng glasnost, ang kanyang trabaho ay ibinalik sa amin. May isa pang punto na hindi pinaghinalaan ng marami.

Sa journal na Zvezda, kasama ang makabuluhan at matagumpay na mga gawa ng mga manunulat ng Sobyet, maraming walang prinsipyo, nakapipinsalang mga gawa sa ideolohiya ang lumitaw kamakailan.

Ang malaking pagkakamali ni Zvezda ay ang pagbibigay ng literary platform para sa manunulat na si Zoshchenko, na ang mga gawa ay dayuhan sa panitikang Sobyet. Alam ng mga editor ng Zvezda na si Zoshchenko ay matagal nang nagdadalubhasa sa pagsulat ng mga walang laman, walang kabuluhan at bulgar na mga bagay, sa pangangaral ng bulok na kakulangan ng mga ideya, kahalayan at apoliticality, na kinakalkula upang disorientate ang ating mga kabataan at lason ang kanilang kamalayan. Ang huli sa mga nai-publish na kwento ni Zoshchenko, Adventures of a Monkey, ay isang bulgar na libelo sa buhay ng Sobyet at mga taong Sobyet. Inilarawan ni Zoshchenko ang pagkakasunud-sunod ng Sobyet at ang mga mamamayang Sobyet sa isang pangit na karikatura, na mapanirang-puri na kumakatawan sa mga mamamayang Sobyet bilang primitive, walang kultura, hangal, na may philistine na panlasa at kaugalian. Ang malisyosong hooligan na paglalarawan ni Zoshchenko sa ating realidad ay sinamahan ng mga pag-atakeng anti-Sobyet. Ang pag-iwan sa mga pahina ng Zvezda sa gayong bulgar at hamak na panitikan tulad ng Zoshchenko ay higit na hindi katanggap-tanggap dahil alam ng mga editor ng Zvezda ang physiognomy ni Zoshchenko at ang kanyang hindi karapat-dapat na pag-uugali sa panahon ng digmaan, nang si Zoshchenko, nang hindi tinutulungan ang mga taong Sobyet sa anumang paraan sa ang kanilang pakikibaka laban sa mga mananakop na Aleman, ay sumulat ng isang kasuklam-suklam na bagay tulad ng Before Sunrise, isang pagtatasa kung saan, tulad ng pagtatasa ng buong "pagkamalikhain" ni Zoshchenko, ay ibinigay sa mga pahina ng Bolshevik magazine ...

Mula sa Decree ng Organizing Bureau ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks sa mga magazine na "Zvezda" at "Leningrad" noong Agosto 14, 1946

Makasaysayang background 2.

Noong 1930s, si Stalin, sa halip na ang ideyal ng isang rebolusyonaryong maninira, ay nagpahayag bilang isang bayani "isang simple, ordinaryong tao, isang "cog" na nagpapanatili sa ating mahusay na mekanismo ng estado sa isang estado ng aktibidad.

Ngunit tiyak na isang simpleng tao ang naging bayani ng mga kwento ni Zoshchenko. Kinatatakutan ang mga kwento ng manunulat dahil hindi naman harmless, satirical.

5. Paggawa gamit ang mga tuntunin. Ano ang pagkakaiba ng katatawanan at satire? Maaari kang sumangguni sa isang diksyunaryo. Pagpasok sa notebook.

Katatawanan - isang imahe ng isang bagay sa isang nakakatawa, nakakatawang paraan. Hindi tulad ng satire, ang katatawanan ay hindi tumutuligsa, ngunit nagbibiro nang masaya.

Satire - pagtuligsa sa mga bisyo ng tao at mga pagkukulang sa buhay, mga negatibong phenomena ng katotohanan.

6. Pagsusuri ng mga kwento ni M. Zoshchenko.

At ngayon sinusuri namin ang kwentong "Aristocrat". Ang aming gawain ay upang matukoy:

Ano ang tinatawanan ni Zoshchenko at sa anong tulong niya ito nakamit?

So, maikli lang ang kwento, mga 150 lines.

May papel ba ito? Bakit? Isinulat namin - kaiklian.

Sumulat si Zoshchenko tungkol sa kanyang wika: "Nagsusulat ako nang napakaikli. Ang aking pangungusap ay maikli. Available sa mahihirap. Kaya siguro marami akong readers.)

Ang kwento ay simple sa balangkas, alalahanin ito sa madaling sabi.

(Isang mahirap na lalaki ang nag-imbita ng isang babae sa teatro. Pumunta sila sa buffet. Ang pera ay maikli. Sa batayan na ito, ang damdamin ng bayani. Ito rin ay pandaraya ni Zoshchenko. Isinulat namin - ang pagiging simple ng balangkas.

Saang tao galing ang kwento? Ano ang tawag sa pamamaraang ito sa panitikan?

"Ako, ang aking mga kapatid, ay hindi gusto ng mga babae ..." Nagsusulat kami - paraan ng pagkukuwento.

Komento ng guro:

Ang wika ng mga kuwento ni Zoshchenko ay kolektibo; hinihigop niya ang lahat ng pinaka-katangian, maliwanag mula sa simpleng wika ng masa at, sa isang pisil, puro anyo, ay lumitaw sa mga pahina ng mga kwento ni Zoshchenko. Pagkatapos ito ay naging isang wikang pampanitikan - isang kakaiba skaz katutubong manunulat na si Zoshchenko.)

Bakit sa sumbrero? Basahin ang buong talata. (Tanda ng klase - aristokrata).

Ang bayani, siyempre, ay walang ideya kung ano ang mga aristokratikong kababaihan, ngunit ipinaliwanag niya: "Kung ang isang babae ay nakasumbrero, kung ang kanyang medyas ay fildekos, o isang pug sa kanyang mga bisig, o isang gintong ngipin, kung gayon ang gayong aristokrata ay hindi isang babae para sa akin, ngunit isang makinis na lugar ".

Ano ang masasabi tungkol sa gayong bayani?

(Stupid, dark, uneducated, ignorante, ignorante).

Ignorante - isang bastos, masungit na tao.

ignoramus - isang taong walang pinag-aralan.

(Sa madaling salita, ang isang mangangalakal ay isang taong may maliit na interes, isang makitid na pananaw).

Ang mangangalakal mula sa kuwento ni Zoshchenko, tulad ng inaasahan, ay hindi makapag-isip. Marahil ito ay tiyak na mga babaeng nakasumbrero at medyas na nakita niya sa mga poster at mula noon ay napagtanto niya. sila bilang mga kaaway.)

Pero, bakit biglang may ginintuang ngipin? Ano kayang pag-uusapan niya?

(Spanish fashion, isang tagapagpahiwatig ng materyal na kagalingan).

Ano itong pagtanggap?(Detalye).

Bakit ang daming detalye? (Injection, amplification). Nagsusulat kami - mga bahagi ng iniksyon.

Ano pa ang nakakakuha ng iyong mata? Ano ang pananalita ng tauhan? (Basahin ang mga halimbawa).

Vernacular, nababawasan ng istilo ang bokabularyo, minsan jargon. Isinulat namin - ang pagsasalita ng bayani.

So, planado ang exposition. Ano ito?

Aling salita ang malinaw na hindi naaangkop? Bakit?

Ideolohiya - isang sistema ng mga pananaw, mga ideya na nagpapakilala sa anumang pangkat ng lipunan, uri, partidong pampulitika.

Ano ang ibig sabihin ng hindi wastong paggamit ng mga salita? Nagsusulat kami -hindi wastong paggamit ng mga salita.

Naalala ng bida ang kanyang nabigong pag-iibigan. Paano niya pinangangalagaan ang pangunahing tauhang babae?

(Siya ay pumasok hindi bilang isang "opisyal na tao" na may tanong tungkol sa kakayahang magamit ng pagtutubero at banyo, iyon ay, ang panliligaw ay nagaganap "laban sa background produksyon").

Bakit? Sino siya?

(Tubero, at naaalala namin na ang kinatawan ng uring manggagawa ay higit sa lahat).

Nakakatawa? Nakakalungkot!

Sino ang aristokrata na ito? Posible bang sabihin na siya at ang bayani ay ang parehong larangan ng mga berry? Bakit?

Ano ang nagustuhan niya sa bida? Patunayan mo.

Bakit gusto niyang pumunta sa teatro?

Paano nakakakuha ng ticket ang bida?

(com. miyembro ng cell)

Pumunta sila sa teatro. May pakialam ba siya sa mga karakter? Patunayan mo.

Break na tayo. Bibigyan kita ng mood (dalawang larawan), basahin ang sipi na minarkahan sa teksto na may ganitong mood.

Anong konklusyon ang mabubuo? Bakit tayo nakakatawa?

Ano ang kakaiba ng istilo ni Zoshchenko? (Kasimplehan, kalinawan, liwanag, kasiglahan). Nagsusulat kami - istilo ng may-akda.

Isang babala ang tumunog: “Kung,” sabi ko, “gusto mong kumain ng isang cake, huwag kang mahiya. Iiyak ako” (Nag-aalala ang Bayani)

Ano ang isasagot niya? (Maawa).

Ano ang salitang ito?

Binigyan muli ng bida ng pagtatasa ang kasama. Kamusta na siya? Ano ang lakad na ito?

- "... ang thop na may cream at kumakain ...", ang bayani ay nag-aalala. Patunayan mo.

- Malapit na ang climax.

Sigaw ng bida, iskandalo. Basahin ang eksenang ito sa mukha.

Nagiging malinaw ang lahat. Nakikita ng pangunahing tauhang babae ang totoong mukha ng ginoo. Siya ay isang mahirap na tao, walang kapangyarihan, at isa ring tanga.

Ano ang tingin sa kanya ng bida? Patunayan mo.

Dumating na ang denouement. Ano ito?

Isulat kung ano ang tinawanan ni Zoshchenko sa kwentong ito? Ano ang nakuha mo?

Konklusyon: kitang-kita ang mga bisyo sa kwento, nabubuo ang sitwasyon mula sa nakakatawa tungo sa satirical, nalantad ang esensya ng philistinism. Sa kabila ng kahihiyan sa pera, binasa ng tagapagsalaysay ang moralidad sa ginang mula sa mga posisyon ng proletaryado: "Ang pera ay hindi nagdudulot ng kaligayahan." Bagaman ang balangkas ng kuwento ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran, ito ay tila.

At narito ang isa pang sitwasyon. Ang kwentong "Glass". Paalalahanan ang kuwento.

Basahin ang unang talata, alisin ang mga ekspresyong partikular sa Zoshchenko. May dahilan ba para tumawa?

Tiniyak namin na walang mga espesyal na diskarte sa wika ng may-akda ay walang epekto. (Ang teksto ng may-akda ay binasa).

Ito ay isang satirical na kwento. Ano ang tinatawanan ni Zoshchenko sa kwentong ito?

VI. Salita ng guro.

Narito sila ang mga bayani ng panahon. Ang mga “cogs” na ito kaya ay ang personipikasyon ng lakas at kapangyarihan ng estado, gaya ng itinalaga sa kanila? Kaya kailangan natin ng isa pang bayani.

Hindi mo dinadala ang pinagtawanan ni Zoshchenko. Samakatuwid, ang kanyang mga kuwento ay may kaugnayan.

Si Zoshchenko ay binansagan bilang isang "bulgar"
"hooligan" at "scumbag ng panitikang Ruso". Naging curse word na ang pangalan niya.
Marami, at ang manunulat mismo, ay inihambing ang gawa ni Zoshchenko sa gawain ng
Gogol. Hindi, hindi itinuring ni Zoshchenko ang kanyang sarili kay Gogol. Inihambing niya ang kanyang kapalaran sa kanyang ... Minsan, iniisip ito, ipinasok ni Zoshchenko sa kanyang kuwaderno:
“Inaasahan ni Gogol na hindi siya maiintindihan. Ngunit ang nangyari ay lumagpas sa lahat ng kanyang inaasahan.” Ang entry na ito ay maaaring ganap na maiugnay kay Zoshchenko mismo.

Ngunit si Zoshchenko ay hindi nakalimutan. Hindi mahalaga kung paano siya binansagan ng parehong mga manunulat ng Sobyet ng kalagitnaan ng siglo ng kahihiyan, si Zoshchenko ay binabasa at minamahal pa rin, ang kanyang mga kuwento ay may kaugnayan sa araw na ito, marahil ay hindi na katulad ng dati.
Sa ilang mga paraan, kahit na, sa aking opinyon, ang kahalagahan ng sinumang manunulat ay tinutukoy ng oras. At ang katotohanan na si Zoshchenko ay hindi nakalimutan at ang aming mga modernong humorista-satirists, tulad nina Zhvanetsky at Zadornov, ay nagbabasa pa rin ng kanyang mga kuwento, ay nagsasabi ng maraming.

VII. Takdang-Aralin (opsyonal):

1. pag-aralan ang anumang kuwento ng Zoshchenko, na nag-uudyok sa iyong pinili;
2. sumulat ng pagsusuri sa anumang kuwento ni M. Zoshchenko.

Ang gawain ni Mikhail Zoshchenko ay isang orihinal na kababalaghan sa panitikan ng Sobyet ng Russia. Ang manunulat, sa kanyang sariling paraan, ay nakakita ng ilang mga proseso ng katangian ng kontemporaryong katotohanan, na dinala sa ilalim ng nakakasilaw na liwanag ng pangungutya ng isang gallery ng mga character na nagbigay ng karaniwang terminong "bayani ni Zoshchenko". Ang lahat ng mga karakter ay ipinakita na may katatawanan. Ang mga gawang ito ay naa-access at naiintindihan ng karaniwang mambabasa. Ang "mga bayani ni Zoshchenko" ay nagpakita ng mga modernong tao sa oras na iyon ... upang magsalita, isang tao lamang, halimbawa, sa kwentong "Bathhouse" makikita mo kung paano ipinakita ng may-akda ang isang tao na malinaw na hindi mayaman, na walang pag-iisip. at malamya, at ang kanyang parirala tungkol sa mga damit kapag nawalan siya ng kanyang numero "hanapin natin siya sa pamamagitan ng mga palatandaan "At nagbigay ng isang lubid mula sa numero. Pagkatapos nito ay nagbigay siya ng mga palatandaan ng isang luma, sira-sira na amerikana kung saan mayroon lamang 1 pindutan mula sa itaas at punit na bulsa. Ngunit pansamantala, sigurado siya na kung hihintayin niya ang lahat hanggang sa labasan ng banyo ang lahat ay bibigyan siya ng isang uri ng basahan, kahit na ang kanyang amerikana ay masama rin. Ipinakita ng may-akda ang lahat ng katatawanan ng sitwasyong ito ...

Karaniwang ipinapakita ang mga ganitong sitwasyon sa kanyang mga kwento. At higit sa lahat, isinulat ng may-akda ang lahat ng ito para sa mga karaniwang tao sa isang simple at naiintindihan na wika.

Mikhail Zoshchenko

(Zoshchenko M. Pinili. T. 1 - M., 1978)

Ang gawain ni Mikhail Zoshchenko ay isang orihinal na kababalaghan sa panitikan ng Sobyet ng Russia. Ang manunulat, sa kanyang sariling paraan, ay nakakita ng ilang mga proseso ng katangian ng kontemporaryong katotohanan, na dinala sa ilalim ng nakakasilaw na liwanag ng pangungutya ng isang gallery ng mga character na nagbigay ng karaniwang terminong "bayani ni Zoshchenko". Dahil sa pinagmulan ng satirical at nakakatawang prosa ng Sobyet, kumilos siya bilang tagalikha ng isang orihinal na nobela ng komiks na nagpatuloy sa mga tradisyon ng Gogol, Leskov, at unang bahagi ng Chekhov sa mga bagong kondisyon sa kasaysayan. Sa wakas, nilikha ni Zoshchenko ang kanyang sariling, ganap na natatanging artistikong istilo.

Si Zoshchenko ay nagtalaga ng mga apat na dekada sa lokal na panitikan. Ang manunulat ay dumaan sa mahirap at mahirap na landas ng paghahanap. Mayroong tatlong pangunahing yugto sa kanyang trabaho.

Ang una ay bumagsak sa 20s - ang kasagsagan ng talento ng manunulat, na pinarangalan ang panulat ng nag-akusa ng mga bisyo sa lipunan sa mga sikat na satirical magazine noong panahong iyon bilang "Begemot", "Buzoter", "Red Raven", "Inspector", "Sirang-sira", "Nakakatawang Tao". ". Sa oras na ito, nagaganap ang pagbuo at pagkikristal ng maikling kuwento at kuwento ni Zoshchenko.

Noong 30s, pangunahing nagtrabaho si Zoshchenko sa larangan ng mga pangunahing prosa at dramatikong genre, na naghahanap ng mga paraan upang "optimistic satire" ("Returned Youth" - 1933, "The Story of a Life" - 1934 at "Blue Book" - 1935) . Ang sining ni Zoshchenko bilang isang nobelista ay dumaranas din ng mga makabuluhang pagbabago sa mga taong ito (isang siklo ng mga kwentong pambata at kwento para sa mga bata tungkol kay Lenin).

Ang huling panahon ay nahuhulog sa digmaan at mga taon pagkatapos ng digmaan.

Si Mikhail Mikhailovich Zoshchenko ay ipinanganak noong 1895. Pagkatapos makapagtapos ng mataas na paaralan, nag-aral siya sa Faculty of Law ng St. Petersburg University. Nang hindi nakumpleto ang kanyang pag-aaral, noong 1915 ay nagboluntaryo siya para sa hukbo sa pagkakasunud-sunod, gaya ng naalala niya sa kalaunan, "na mamatay nang may dignidad para sa kanyang bansa, para sa kanyang tinubuang-bayan." Matapos ang Rebolusyong Pebrero, ang kumander ng batalyon na si Zoshchenko, ay na-demobilize dahil sa sakit ("Lumahok ako sa maraming labanan, nasugatan, na-gas. Sinira ko ang aking puso ...") ay nagsilbi bilang commandant ng Main Post Office sa Petrograd. Sa mga magulong araw ng pag-atake ni Yudenich sa Petrograd, si Zoshchenko ang adjutant ng regiment ng mga mahihirap sa kanayunan.

Ang mga taon ng dalawang digmaan at rebolusyon (1914-1921) - isang panahon ng masinsinang espirituwal na paglago ng hinaharap na manunulat, ang pagbuo ng kanyang panitikan at aesthetic na paniniwala. Ang sibil at moral na pagbuo ng Zoshchenko bilang isang humorist at satirist, isang artista ng isang makabuluhang tema ng lipunan ay nahuhulog sa panahon ng post-Oktubre.

Sa pamanang pampanitikan, na dapat na dalubhasain at kritikal na muling gagawin ng panunuya ng Sobyet, tatlong pangunahing linya ang namumukod-tangi noong 1920s. Una, kuwentong-bayan at engkanto, nagmula sa isang katutubo, isang anekdota, isang alamat ng bayan, isang satirical fairy tale; pangalawa, klasikal (mula sa Gogol hanggang Chekhov); at panghuli satirical. Sa gawain ng karamihan sa mga pangunahing satirical na manunulat noong panahong iyon, ang bawat isa sa mga uso na ito ay maaaring masubaybayan nang malinaw. Tulad ng para sa M. Zoshchenko, kapag nabuo ang orihinal na anyo ng kanyang sariling kuwento, nakuha niya mula sa lahat ng mga mapagkukunang ito, kahit na ang tradisyon ng Gogol-Chekhov ay pinakamalapit sa kanya.

Noong 1920s, umunlad ang mga pangunahing uri ng genre sa akda ng manunulat: isang satirical na kuwento, isang komiks na nobela at isang satirical-humorous na kuwento. Sa pinakadulo simula ng 1920s, ang manunulat ay lumikha ng isang bilang ng mga gawa na lubos na pinahahalagahan ni M. Gorky.

Nai-publish noong 1922, "Ang Mga Kuwento ni Nazar Ilyich Mr. Sinebryukhov" ay nakakuha ng atensyon ng lahat. Laban sa background ng mga maikling kwento ng mga taong iyon, ang pigura ng bayani-kuwento, ang gadgad, karanasang tao na si Nazar Ilyich Sinebryukhov, na dumaan sa harap at nakakita ng maraming sa mundo, ay tumindi nang husto. Si M. Zoshchenko ay naghahanap at nakahanap ng isang uri ng intonasyon, kung saan ang lyric-ironic na simula at ang intimate-confiding note ay pinagsama-sama, na nag-aalis ng anumang hadlang sa pagitan ng tagapagsalaysay at ng nakikinig.

Sa "Sinebryukhov's Stories" ay maraming sinasabi tungkol sa mahusay na kultura ng komiks, na naabot ng manunulat sa maagang yugto ng kanyang trabaho:

"Nagkaroon ako ng soulmate. Isang napaka-edukadong tao, sasabihin ko nang tapat - may mga katangian. Naglakbay siya sa iba't ibang mga dayuhang kapangyarihan sa ranggo ng valet, naiintindihan pa niya, marahil sa Pranses, at uminom ng foreign whisky, ngunit siya ang katulad ng hindi ako , pareho lang - isang ordinaryong guardsman ng isang infantry regiment."

Minsan ang salaysay ay medyo mahusay na binuo sa uri ng isang kilalang kahangalan, na nagsisimula sa mga salitang "isang matangkad na lalaki ng maikling tangkad ay naglalakad." Ang ganitong mga hindi pagkakapare-pareho ay lumikha ng isang tiyak na comic effect. Totoo, habang wala siyang kakaibang satirical orientation, na makukuha niya mamaya. Sa Sinebryukhov's Tales, tulad ng partikular na Zoshchenko turns of comic speech, na nanatili sa memorya ng mambabasa sa mahabang panahon, ay lumilitaw bilang "na parang biglang naamoy sa akin ang kapaligiran", "nakawan nila ako na parang malagkit at itatapon sila para sa kanilang uri. , para sa wala na ang kanilang sariling mga kamag-anak", "pangalawang tenyente wow, ngunit bastard", "break the riots", atbp. Kasunod nito, ang isang istilong laro ng isang katulad na uri, ngunit may isang hindi maihahambing na mas matalas na panlipunang kahulugan, ay magpapakita mismo sa mga talumpati ng iba pang mga bayani - Semyon Semenovich Kurochkin at Gavrilych, kung saan ang pagsasalaysay ay isinagawa sa isang bilang ng mga pinakasikat na maikling komiks. mga kuwento ni Zoshchenko sa unang kalahati ng 20s.

Ang mga gawa na nilikha ng manunulat noong 1920s ay batay sa mga tiyak at napaka-pangkasalukuyan na mga katotohanang nakuha alinman sa mga direktang obserbasyon o mula sa maraming liham mula sa mga mambabasa. Ang kanilang mga tema ay motley at iba-iba: riot sa transportasyon at sa mga hostel, grimaces ng New Economic Policy at grimaces ng pang-araw-araw na buhay, ang hulma ng philistinism at philistinism, arrogant pompadourism at creeping servility, at marami, marami pang iba. Kadalasan ang kuwento ay binuo sa anyo ng isang kaswal na pakikipag-usap sa mambabasa, at kung minsan, kapag ang mga pagkukulang ay naging lalo na kakila-kilabot, tapat na mga tala sa pamamahayag ay tumunog sa boses ng may-akda.

Sa isang serye ng mga satirical na maikling kwento, malisyosong kinukutya ni M. Zoshchenko ang mapang-uyam na masinop o sentimental na maalalahanin na mga kumikita ng indibidwal na kaligayahan, matatalinong bastos at boors, na ipinakita sa tunay na liwanag ng mga bulgar at walang kwentang tao na handang yurakan ang lahat ng tunay na tao sa paraan sa pag-aayos ng personal na kagalingan ("Matrenishcha", "Grimace of NEP", "Lady with flowers", "Nanny", "Marriage of convenience").

Sa mga satirical na kwento ni Zoshchenko, walang mga kamangha-manghang pamamaraan para sa pagpapatalas ng mga iniisip ng may-akda. Karaniwan silang walang comedy intrigue. Si M. Zoshchenko ay kumilos dito bilang isang tumutuligsa sa espirituwal na Okurovism, isang satirist ng moral. Pinili niya bilang layunin ng pagsusuri ang philistine-proprietor, ang hoarder at money-grubber, na, mula sa isang direktang kalaban sa pulitika, ay naging isang kalaban sa larangan ng moralidad, isang pugad ng kahalayan.

Ang bilog ng mga taong kumikilos sa mga satirical na gawa ni Zoshchenko ay lubhang makitid, walang imahe ng karamihan, ang masa, nakikita o hindi nakikita sa mga nakakatawang maikling kwento. Mabagal ang takbo ng pagbuo ng balangkas, ang mga tauhan ay pinagkaitan ng dynamism na nagpapakilala sa mga bayani ng iba pang akda ng manunulat.

Ang mga bayani ng mga kwentong ito ay hindi gaanong bastos at walang pakundangan kaysa sa mga nakakatawang maikling kwento. Ang may-akda ay pangunahing interesado sa espirituwal na mundo, ang sistema ng pag-iisip ng isang panlabas na kultura, ngunit ang lahat ng mas kasuklam-suklam sa kakanyahan, mangangalakal. Kakatwa, ngunit sa mga satirical na kwento ni Zoshchenko ay halos walang karikatura, katawa-tawa na mga sitwasyon, hindi gaanong komiks at walang saya.

Gayunpaman, ang pangunahing elemento ng pagkamalikhain ni Zoshchenko noong 20s ay nakakatawa pa rin sa pang-araw-araw na buhay. Nagsusulat si Zoshchenko tungkol sa paglalasing, tungkol sa mga gawain sa pabahay, tungkol sa mga natalo na nasaktan ng kapalaran. Sa isang salita, pinipili niya ang isang bagay na siya mismo ay ganap na ganap At tumpak na inilarawan sa kuwentong "Mga Tao": "Ngunit, siyempre, mas gusto pa rin ng may-akda ang isang ganap na mababaw na background, isang ganap na maliit at hindi gaanong mahalagang bayani sa kanyang walang kabuluhang mga hilig at karanasan " . Ang galaw ng balangkas sa naturang kuwento ay batay sa patuloy na pose at nakakatawang mga kontradiksyon sa pagitan ng "oo" at "hindi". Tinitiyak ng simpleng-isip na walang muwang na tagapagsalaysay sa buong tono ng kanyang pagsasalaysay na tulad ng ginagawa niya, ang inilalarawan ay dapat suriin, at ang mambabasa ay hulaan o alam na tiyak na ang mga naturang pagtatasa-mga katangian ay hindi tama. Ang walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng pahayag ng tagapagsalaysay at ang negatibong pang-unawa ng mambabasa sa mga kaganapang inilarawan ay nagbibigay ng espesyal na dinamismo sa kuwento ni Zoshchenko, na pinupuno ito ng banayad at malungkot na kabalintunaan.

Si Zoshchenko ay may isang maikling kuwento na "Ang Pulubi" - tungkol sa isang mabigat at walang pakundangan na paksa na nakaugalian na regular na pumunta sa bayani-nagsalaysay, nangikil ng limampung kopecks mula sa kanya. Nang siya ay pagod na sa lahat ng ito, pinayuhan niya ang masigasig na kumikita na mas madalas na pumunta nang hindi inanyayahang mga pagbisita. "Hindi na siya muling pumunta sa akin - malamang na nasaktan siya," malungkot na sinabi ng tagapagsalaysay sa pagtatapos. Hindi madali para kay Kostya Pechenkin na itago ang dobleng pag-iisip, itago ang kaduwagan at kahalayan ng matatayog na salita ("Three Documents"), at ang kwento ay nagtatapos sa isang ironically sympathetic maxim: "Oh, mga kasama, mahirap para sa isang tao na mabuhay sa mundo!"

Ang gawain ni Mikhail Zoshchenko ay isang orihinal na kababalaghan sa panitikan ng Sobyet ng Russia. Dinala ng manunulat sa ilalim ng liwanag ng satire ang isang gallery ng mga character na nagbunga ng karaniwang pangngalan na "bayani ni Zoshchenko".

Kalidad ng produkto
kwento

Anotasyon:
Noong unang panahon mayroong isang Aleman na bumibisita kay Gusev, na nag-iwan ng maraming bagay. Kabilang sa mga ito ang isang garapon ng misteryosong pink na pulbos. Nagpasya si Gusev na ito ay isang aftershave.

Mambabasa: Sergey Yursky

Si Yursky Sergey Yuryevich ay isang Russian teatro at artista ng pelikula, tagasulat ng senaryo, direktor ng teatro. Award "Kinotavr" sa nominasyon na "Main Prizes in the competition" Films for the Chosen "para sa 1991. Pushkin Medal (2000, para sa paglalaro ng papel ng Improviser sa pelikulang "Little Tragedies")
Si Sergei Yursky ay ipinanganak sa Leningrad noong Marso 16, 1935. Noong 1952-1955 nag-aral siya sa law faculty ng Leningrad University. Nagtapos mula sa Leningrad Theatre Institute. A. N. Ostrovsky (1959, workshop ng L. Makariev).
Since 1957 - artista BDT sila. M. Gorky sa Leningrad, mula noong 1979 - aktor at direktor ng teatro. Konseho ng Moscow sa Moscow. Direktor ng mga palabas sa teatro at paggawa. Lumikha ng isang natatanging teatro ng isang artista. Reader ng labinlimang programa ng mga klasikal at kontemporaryong may-akda.
Noong 1992, inayos niya sa Moscow ang "ARTel of ARTists of Sergey Yursky".

Mikhail Mikhailovich Zoshchenko (Hulyo 28 (Agosto 9), 1895, Poltava - Hulyo 22, 1958, Leningrad) - manunulat ng Russian Soviet.
Simula noong Agosto 1943, sa panahon ng kasagsagan ng katanyagan ni Zoshchenko, sinimulang ilathala ng pampanitikang peryodiko na Oktyabr ang mga unang kabanata ng kwentong Bago Sumikat ang Araw. Sa loob nito, sinubukan ng manunulat na maunawaan ang kanyang mapanglaw at neurasthenia, batay sa mga turo nina Z. Freud at I. Pavlov. Noong Agosto 14, 1946, ang Dekreto ng Orgburo ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay lumitaw sa mga magasin na Zvezda at Leningrad, kung saan ang mga editor ng parehong mga magasin ay malubhang pinuna "para sa pagbibigay ng isang literatura na plataporma sa manunulat na si Zoshchenko, na ang mga gawa ay dayuhan sa panitikang Sobyet." Ang Zvezda magazine ay ipinagbabawal na mag-publish ng mga gawa ng manunulat sa hinaharap, at ang Leningrad magazine ay sarado nang buo. Kasunod ng Dekreto, sinalakay ni A. Zhdanov, kalihim ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks, sina Zoshchenko at A. Akhmatova. Tungkol sa kwentong "Before Sunrise" sa kanyang ulat, sinabi niya: "Sa kuwentong ito, ibinalik ni Zoshchenko ang kanyang kasuklam-suklam at mababang kaluluwa, ginagawa ito nang may kasiyahan, nang may sarap ..." Ang ulat na ito ay nagsilbing hudyat para sa pag-uusig at pagpapatalsik kay Zoshchenko mula sa Unyon ng mga Manunulat ng USSR. Noong 1946-1953, pangunahin siyang nakikibahagi sa mga aktibidad sa pagsasalin nang walang karapatang pumirma sa mga isinalin na gawa, at nagtrabaho din bilang isang tagagawa ng sapatos.
Noong Hunyo 1953, muling pinasok si Zoshchenko sa Unyon ng mga Manunulat. Sa mga huling taon ng kanyang buhay nagtrabaho siya sa mga magasin na "Crocodile" at "Spark". Matapos maabot ang edad ng pagreretiro at hanggang sa kanyang kamatayan (mula 1954 hanggang 1958), si Zoshchenko ay tinanggihan ng pensiyon. Sa mga nagdaang taon, si Zoshchenko ay nanirahan sa isang dacha sa Sestroretsk. Ang libing ni Zoshchenko sa Literary bridges ng Volkovsky cemetery, kung saan inilibing ang mga manunulat, ay hindi pinahintulutan. Siya ay inilibing sa Sestroretsk cemetery malapit sa St.
Isang museo ang inayos sa kanyang huling apartment.
Batay sa mga gawa ni M. M. Zoshchenko, maraming mga tampok na pelikula ang kinunan, kabilang ang sikat na komedya ni Leonid Gaidai "Hindi ito maaaring!" (1975) batay sa kwento at dulang "Krimen at Parusa", "Nakakatawang Pakikipagsapalaran", "Aksidente sa Kasal".