Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa modernong mundo, ang bilis ng globalisasyon ay lumago nang malaki, ang pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga bansa at mga tao ay pinabilis ng mga order ng magnitude, pinapayagan ng logistik ang isang tao na lumipat mula sa isang bahagi ng planeta patungo sa isa pa sa loob ng ilang oras. Ang mismong proseso ng pagpapalitan ng teknolohiya at impormasyon ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa impluwensya ng isang kultura sa isa pa. Sa isang pagkakataon, naitala ng maka-agham na kaisipang Kanluranin ang gayong kababalaghan bilang pag-aaway ng mga sibilisasyon, kung saan si S.F.

Mayroong dalawang paraan upang malutas ang problemang ito: ang una ay ang pagbabalangkas ng estratehikong kapaki-pakinabang na gawain ng pag-iisa, pagbubuo ng mga kultura. Ang praktikal na solusyon ng problema ng synthesis ng mga kultura ay nangangailangan ng makabuluhang gastos sa mga unang yugto, dahil nagsasangkot ito ng napakalaking pag-aalis ng kamangmangan at isang espesyal na antas ng pagpapalaki ng tao. Sa ngayon, ang pangalawang paraan ay ipinapatupad sa pagsasanay sa mundo - ito ay ang pagpapasimple at pag-iisa ng mga kumplikadong mga code sa kultura. Kahit na ang isang tao ay nagbibigay-katwiran sa landas na ito, isinasaalang-alang ito sa taktika na kapaki-pakinabang. Gayunpaman, ang pagpapasimple at pag-iisa ng mga kumplikadong kodigo sa kultura ay isang halatang minus ng tunay na globalisasyon ngayon.

Ang punto ay ang modelong globalisasyon na ipinapatupad ngayon ay agresibo at nakakasakit. Hinahangad ng kulturang hegemonic na makuha ang buong espasyo ng impormasyon. Kung ang naunang kultura ay ang pangunahing prinsipyo ng buhay ng tao, pinahintulutan nito ang "seryoso at mahabang panahon" na bumuo ng mga relasyon sa lipunan, magsagawa ng mutual integration at mag-conjugate ng mga heterogenous na sistemang panlipunan para sa karaniwang pag-unlad, ngayon ang ipinataw na prinsipyo ng interaksyong kultural ay ipinahayag sa mga salitang "kunin dito at ngayon."

Ngayon, ang "kultura" ng masa ay naging hegemon, na artipisyal na pinagsama-sama mula sa pinaghalong kultura ng Hilagang Atlantiko. Ang halo na ito ay ang resulta ng gawain ng konsepto ng "melting pot", na inihayag noong 1908 sa kanyang dulang Israel Zangwill. Ang pangunahing tauhan ng dula, si Goras Alger, isang batang imigrante mula sa Imperyong Ruso, ay nagpahayag: “ Ang America ay ang pinakadakilang melting pot na nilikha ng Diyos, kung saan ang lahat ng mga tao sa Europa ay natunaw ... Germans at French, Irish at English, Hudyo at Ruso - lahat sa crucible na ito. Ito ay kung paano nilikha ng Panginoon ang isang bansa ng mga Amerikano". Ngayon, ginawa ng mga globalist-unifier ang America bilang isang hostage ng mga teknolohiyang pampulitika at pang-ekonomiya at ginagamit ito bilang isang tool para sa kalakalan ng kulturang masa. Ang pahayag ng American sociologist na si R. Steele ay nagpapahiwatig: “Bumuo kami ng isang kultura batay sa malawakang entertainment at mass self-gratification ... Ang mga signal ng kultura ay ipinapadala sa pamamagitan ng Hollywood at McDonald's sa buong mundo - at sinisira nila ang mga pundasyon ng ibang mga lipunan ... Hindi tulad ng mga ordinaryong mananakop, hindi kami nasisiyahan. sa pagpapailalim ng iba: pinipilit naming tularan." Ang kultura ay naging isang negosyo. Ang sining, pananamit, pagkain, teknolohiya at iba pang larangan ng buhay ng tao ay ibinabagay sa isang pamantayan at ibinebenta. Ang lahat ng mga pambansang kultura ng planeta ay nahahanap ang kanilang sarili sa ilalim ng pahayagan ng impormasyon, na humahantong sa isang malubhang pagpapapangit ng pang-unawa ng larawan ng mundo ng mga orihinal na tao.

Dapat pansinin na ang mga Amerikano ay hindi ang mga unang biktima ng World War II. Ang sandata ng okultismo na pagkalasing ay patuloy na ginagawa ang trabaho nito. Noong ika-20 siglo, ang konsepto ng unification ng sangkatauhan at ang dominasyon (exclusivity) ng isang lahi ay itinaguyod sa Germany. Nadala ang mga ordinaryong Aleman sa mapanganib na eksperimentong sosyo-kultural na ito. Inangkin ng mga Nazi ang isang tiyak na "lakas sa pagkakaisa", ngunit sa katunayan ay itinulak ang hegemonya ng isang baluktot na kodigo sa kultura at ang pagbura ng lahat ng iba pang kultura. Hindi pa tapos sa pag-aaral ng mga aral ng nakaraan, ang sangkatauhan ay patuloy na humahakbang sa parehong kalaykay ... Gaano karaming pagsisikap at pagsisikap ang kakailanganin upang makayanan ang karaniwang kasawian sa mundo sa pagkakataong ito?

Sa mga kondisyon ng ideolohikal at kultural na hegemonya bilang default at aktwal na malawakang kamangmangan, lahat ng mga deklarasyon tungkol sa integrasyon, pagkakaisa sa pagkakaiba-iba, atbp. nagiging imposibleng ipatupad sa pagsasanay. Dapat magsuot ng globalisasyon progresibo at nakabubuo na karakter (!), kung gayon ang pagbawi at pag-unlad ng lipunan ng tao sa isang magkaibang antas ng husay ay totoo.

Subjectivity ng mga bansa at mamamayan

Anumang proseso o kababalaghan ay pinaniniwalaan namin nang subjective, iyon ay, batay sa pamantayan na sumasailalim sa aming mga mapaglarawang algorithm. Ang pamamahala ng lipunan ay isang masalimuot, multi-circuit na proseso. Sa mga tuntunin ng kanilang kahalagahan, ang mga contour ay may pantay na sukat, habang ang mga ito ay may iba't ibang kalidad, batay sa mga gawain, pamamaraan at target na oryentasyon. Tinatawag ng modernong agham ang mga balangkas na ito - mga pangkalahatang prayoridad sa pamamahala. Ang epekto sa lipunan ay isinasagawa sa isang kumplikadong paraan sa pamamagitan ng iba't ibang mga circuit sa parehong oras. Kung ang isang pagkasira, labis na karga o pag-init ay nangyayari sa isa sa mga circuit, ang pagkarga ay bahagyang inilipat sa iba, na nagiging mas kapansin-pansin. Sa higit pa o hindi gaanong maikli at mapagkakatiwalaang inilarawan ngayon, ang mga sumusunod na contour ay nakikilala: pananaw sa mundo (mga algorithm para sa pagkilala / pagdama ng impormasyon), salaysay (ang buong hanay ng mga mapagkukunan ng kultural na code, kabilang ang maaasahang makasaysayang data), makatotohanan (ang kakayahan / kasanayan sa makipagtulungan sa mga mapagkukunan ng impormasyon; ipinahayag sa mga inilapat na teknolohiya, kabilang ang iba't ibang uri ng mga ideolohiya), pang-ekonomiya (probisyon ng mga node, elemento, mekanismo ng system batay sa napiling modelo ng pamamahala), genetic (pangangalaga sa mga tao bilang mga materyal na carrier ng kultural na code) at militar (pagsira / pagsugpo sa mga tagapagdala ng kodigo sa kultura, direkta at hindi direkta, kasama ang para sa mga layunin ng pagtatanggol sa sarili).

Ang kultura ay paunang tinutukoy ang isang hanay ng mga code na nagrereseta ng isang tiyak na pag-uugali sa isang tao na may kanyang likas na mga karanasan at pag-iisip, sa gayon ay nagbibigay ng impluwensya sa pamamahala sa kanya. Subjective ay maaaring tawaging isang tao na may isang tiyak na antas ng kalayaan (higit sa 75%) sa bawat circuit - ang priyoridad ng pamamahala. Alinsunod dito, ang pagsalungat ng mga modelo ng worldview, ang mga carrier ng mga modelo ng worldview, kabilang ang mga heograpikal na pinagsama-sama sa mga bansa, ay maaari at talagang mangyari sa bawat isa sa mga priyoridad. Kung mas maraming antas ang ginagawa, mas malakas at mas malalim ang pagkaalipin dito o sa bansang iyon. Kung ang antas ng kalayaan sa isang bansa ay hindi bababa sa 3/4, kung gayon ang bansa ay may soberanya, iyon ay, kalayaan sa paggawa ng mga desisyon sa priyoridad na ito. Ang pananakop ng bansa ay nangyayari kapag ang antas ng kalayaan ay bumaba sa 1/4. Sa kasong ito, mayroong pagkawala ng subjectivity: ang mga desisyon ay ginawa ng isang panlabas na puwersa na kinuha ang kontrol ng bansa sa isang partikular na priyoridad. Ang kumpletong pagkawala ng subjectivity ay ang pagkasira ng bansa.

Kaya, halimbawa, ang Russian Federation ay inookupahan sa pang-ekonomiyang priyoridad. " Noong Nobyembre ng nakaraang taon, hiniling ng mga kinatawan ng Partido Komunista ng Russian Federation at United Russia kay Prosecutor General Yuri Chaika na suriin ang legalidad ng mga aksyon ng Central Bank, na, sa kanilang opinyon, ay humantong sa isang matalim na pagbaba sa palitan ng ruble. rate. Gayunpaman, ipinaliwanag ng awtoridad sa pangangasiwa na ang pag-audit sa regulator ay nasa labas ng saklaw ng tagausig. Ang mga auditor ng Central Bank ay eksklusibong mga kumpanya sa Kanluran, at mayroon itong kaligtasan sa kontrol ng mga departamento ng Russia.».

Hindi nakakagulat na ang rate ng interes ng Central Bank ng Russian Federation at mga sentral na bangko ng ibang mga bansa ay naiiba nang malaki, sa Russia ito ay nagbabago sa pagitan ng 11-16%, habang sa tinatawag na mga binuo na bansa ay hindi ito lalampas sa 2.5%. Bilang karagdagan, ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation, Artikulo 75, ang paglabas ng pera ay isinasagawa ng eksklusibo ng Central Bank ng Russian Federation, ang pangunahing pag-andar nito ay upang protektahan at matiyak ang katatagan ng ruble, na isinasagawa nito. independyente sa iba pang mga pampublikong awtoridad. Ang estado ay hindi mananagot para sa mga obligasyon ng Bank of Russia, at ang Bank of Russia ay hindi mananagot para sa mga obligasyon ng estado. Gamit ang mekanismo ng Bangko Sentral, maaaring ayusin ng mga internasyonal na bilog ang isang walang katapusang pag-agos ng kapital mula sa bansa, sa gayon ay hinaharangan ang pag-unlad ng estado.

Ilarawan natin nang grapiko ang panloob na estado ng pagiging sakop ng Russia sa bawat control loop.

Ang pagkawala ng pagiging paksa ng mga awtoridad ng estado na de jure at de facto sa alinman sa mga priyoridad ay humahantong sa kawalang-tatag at kawalan ng kakayahang mapaunlad ang teritoryo ng bansa. Ang problema ngayon ay ang estado, bilang isang institusyong panlipunan, na obligadong magtakda ng sentral na linya ng pag-unlad ng bansa, ay nawawalan ng pagiging subjectivity. Ang papel ng paksa ay kinuha ng mga korporasyon. Kung ang mga naunang asosasyon sa kalakalan ay gumanap ng papel ng isang pang-ekonomiyang entidad sa teritoryo at itinuring ang posisyon ng pinuno / pamahalaan ng bansa sa isyu ng paglalaan ng mapagkukunan, ngayon ang mga korporasyon ay nakakahanap ng mga pagkakataon na gamitin ang mga pamahalaan bilang mga tagapagpatupad ng kanilang layunin - "akumulasyon" , ibig sabihin akumulasyon ng mga mapagkukunan, materyal at intelektuwal na pag-aari, pag-maximize ng kita sa anumang halaga. (Marahil minsan ay nilikha ng isang tao para sa mga partikular na gawain, ngayon, nang walang presensya ng isang paksa, sila ay nag-aaway sa kanilang sarili at awtomatiko patuloy na nag-iipon ng mga mapagkukunan, pinipiga ang mga ito, sa gayon, mula sa nakapaligid na mundo). Nasa ibaba ang mga scheme para sa pamamahala ng bansa.

1. 1. Ang pamamaraan ng pamamahala ng "interes ng korporasyon" na ipinatupad ngayon:

1. 2. Scheme ng napapanatiling pamamahala ng bansa:

Ang pagbabago ay nagaganap din sa pagkilala sa sarili ng mga tao. Kanina, kapag nakikipagkita sa isang bagong tao, ang tanong na "sino ka?", "Kanino ka?" Tinanong ko ang aking sarili na kilalanin ang isang bagong elemento at maunawaan, una sa lahat, ang maydala kung aling kodigo ng kultura ito. Ngayon, sa konteksto ng pandaigdigang pag-iisa, ang mga carrier ng katalinuhan ay nagsisimulang iugnay ang kanilang sarili hindi sa teritoryo, sa kanilang tinubuang-bayan, sa mga tao, ngunit sa ilang impormasyon at algorithmic na mga saloobin, kabilang ang mga propesyonal. Hindi na posible na marinig ang sagot na "kami ay Osprey", ngunit mas madalas na "Ako ay isang abogado" na tunog. Dumating pa nga sa punto na sinimulan nilang i-adjust ang isang tao sa pamantayan ng teknolohiya at teknolohiya. Halimbawa, upang magbenta ng mga damit para sa mga tao sa isang stream ng conveyor, ipinakilala nila ang fashion para sa ilang mga pamantayan ng machine sewing, atbp. Marahil kahit na ang ilang mga Google futurist ay nakikita ang mga tao na bumabati sa isa't isa sa malapit na hinaharap bilang "Algorithmic firmware 5Xc-1.02 \ Empirical laki ng media XXL ”. Ang ganitong pananaw sa hinaharap ay talagang kailangang tawaging "makitid ang pag-iisip", o sa halip ay mali at lubhang mapanganib. Ang sagot ng Pangulo ng Russian Federation sa tanong na "SINO KA??" ay nararapat na espesyal na pansin at espesyal na pasasalamat. sa isang pakikipanayam sa Amerikanong mamamahayag na si Charles Rose bago ang kanyang talumpati sa UN General Assembly noong Setyembre 28, 2015: "Ako ang Pangulo, ako ay Ruso!"

Sa pangkalahatan, ang mga futurist ng Google ay hindi mga generator ng mga bagong ideya. Noong 1920, inilarawan ni Yevgeny Zamyatin ang isang malungkot na kalakaran tungkol sa kung ano ang hahantong sa mga pangarap ng totalitarian unification. Sa gawaing "TAYO" ay wala nang pangalan ang mga tao, tinatawag na silang mga numero. Ang Numera ay maayos na nag-ahit ng kanilang ulo, nagsusuot ng "unif" (magkaparehong damit), kontrolado ng mga awtoridad ang lahat, maging ang matalik na buhay ng mga numero. Gayunpaman, mayroon ding mga maling numero. Samakatuwid, sa huli, ang mahusay na integrator ay nagsasagawa ng isang operasyon sa utak upang alisin ang "sentro ng pantasya", na nagiging lahat ng walang kaluluwa at walang espiritu, ngunit masunurin na mga mekanismo. Ang gawaing ito, at mga kaganapan sa totoong mundo, ay nagbigay inspirasyon sa iba na isipin ang tungkol sa mga banta ng hinaharap: ang British George Orwell (1984), ang American Aldous Huxley (Brave New World!).

Gayunpaman, nagpasya ang ilan na subukan ang mga recipe mula sa mga libro sa totoong mundo. Sa mga kampo ng Third Reich, sinubukan ng mga Nazi na gumawa ng mga alipin sa mga tao at nilinis ang mga hindi sumuko. Maya-maya, tinawag ng mga tagapaglingkod ng liberal na kalayaan sa kampong piitan sa isla ng Doson ang mga komunistang Chile sa halip na pangalanan ang Isla 1, 2, atbp. pagpapahirap sa kampo, kaya sa huli, tulad ng mga Nazi, pinatay nila ang mga carrier ng "mapanganib" na mga ideya. Kaya, ipinagbawal ng Diyos, na hindi umusbong na kapaki-pakinabang sa lipunan sa Latin America. Tinawag ng mga futurologist ng ika-20 siglo ang estado bilang pangunahing kontrabida, ngunit ngayon ang pamamahala ay halos ganap na naipasa sa mga corporatocrats, na ganap na nagbebenta ng lahat at nagtatag ng dikta ng merkado sa lahat ng larangan ng buhay ng tao.

Sa pamamagitan ng paraan, ang ideolohiya ng pasismo ni Benito Mussolini ay ipinalagay ang pagtatatag ng kapangyarihan ng mga korporasyon, na dapat ay kumakatawan sa mga interes ng lahat ng mga bahagi ng populasyon. Ang kapangyarihan ng mga korporasyon, sa katunayan at sa ilalim ng pagkukunwari ng liberal na demokrasya, ay talagang naitatag, ngunit sa pagtatakda ng layunin, ang pagkakamali ay lumabas. Sa pamamagitan ng pagbibigay-priyoridad sa pag-maximize ng mga kita sa anumang halaga, ang mga pinuno ng mundo okultismo ay malinaw na nalilito kung ano ang pangunahin sa vector ng kanilang mga layunin; kahit na sinabi ni D. Rockefeller, isa sa mga founding father ng kapitalismo, sa loob ng isang daang taon: "Wala akong alam na mas kasuklam-suklam at kalunus-lunos kaysa sa isang tao na naglalaan ng lahat ng kanyang oras sa paggawa ng pera para sa kapakanan ng pera."

Ang aming modernong palaisip, Doctor of Philosophy, Chief Researcher sa Institute of Philosophy ng Russian Academy of Sciences A. L. Nikiforov ay malinaw na tinukoy ang mga pangunahing ideolohikal na prinsipyo ng liberalismo: " ang lipunan para sa iyo ay isang mekanikal na pinagsama-samang mga indibidwal na konektado lamang sa pamamagitan ng mga relasyon ng pagpapalitan; idineklara mong sagrado ang pribadong pag-aari at kinikilala ang institusyon ng mana; tinatanggihan mo ang panghihimasok ng gobyerno sa mga relasyon sa merkado, tinatanggihan ang mga relihiyoso at tradisyonal na mga pagpapahalagang moral bilang nililimitahan ang kalayaan ng indibidwal; inaalisan mo ang indibidwal ng kultura at ginagawa siyang dalawang paa, walang balahibo na nilalang". Bilang resulta, ang lahat ng uri ng agos ng liberalismo ay bumagsak sa isang matinding anyo ng "neoliberalismo", kapag ang lahat ng uri ng panlipunang relasyon ay binibigyang kahulugan bilang isang gawa ng pagbebenta at pagbili.

Sa loob ng balangkas ng mapanirang ideolohiyang ito, ang walang limitasyong kalayaan sa pamilihan at kumpetisyon ay nakikita bilang pangunahing paraan ng pagkamit ng pag-unlad ng tao. Ang virus ng neoliberalismo ay nagsimulang aktibong kumalat noong 1970-1980. sa pamamagitan ng pop culture, pulitika at mga pamantayang pang-edukasyon. Ngayon, ang mga kabataan ay awtomatikong nagpaparami ng mga halaga na bumubuo sa batayan ng ideolohiyang ito. Ang henerasyon ng mga kabataan, na hindi nakaranas ng kalubhaan ng pakikibaka para sa katarungang panlipunan, ay ipinataw ng isang mahusay na binuo na modelo ng hindi pagkakapantay-pantay, mahigpit na kumpetisyon bilang pamantayan, at ang mga materyal na halaga ay ipinasa bilang layunin ng buhay. Kapansin-pansin ang katotohanan na sa esensya ang mga ideolohiya ng liberalismo, Nazismo, pasismo (sa kahulugan ng nasyonalismong militar) ay may isang karaniwang ideolohikal na batayan. Binibigyang-katwiran nila ang hindi pagkakapantay-pantay sa lahat ng posibleng paraan at kinabibilangan ng pagbubura at pagpapalit sa orihinal na mga kultural na kodigo.

Sa antas ng ideolohiya, nagpapatuloy ang paghaharap sa pagitan ng doktrina ng alipin at ng doktrina ng isang lipunan ng katarungang panlipunan. Bukod dito, ang pagbabago ng paradigm ay maglalantad lamang sa lahat ng umiiral na problema at magpapalala sa pakikibaka. Sinasadya man o hindi, maging pormal man ang mga ideya nito sa mga mahigpit na leksikal na anyo o kumikilos ayon sa kapritso, pinagsasama-sama ang mga anyo / pamamaraan / diskarte, bawat isa sa mga hierarchically ordered assemblies of intelligence (ayon sa teritoryo, propesyonal, iba pang mga prinsipyo) ngayon ay bumubuo ng mga prinsipyo at modelo ng pamamahala ng hindi bababa sa millennia sa hinaharap ...

"Malambot" na digmaan laban sa sangkatauhan

Ang pag-unlad ng teknolohiya ng impormasyon ay maaaring makabuluhang mapabilis ang proseso ng materialization ng mga ideya, ang pagpapatupad ng mga unmanifest na uso. Ang tanong ay nananatili sa pamantayan para sa pagsusuri ng ideya at ang pagiging posible ng pagpapatupad nito. Anong mga kahulugan ang lumulutang sa lipunan ay nakasalalay sa pananaw sa mundo ng mga tao. Ang artipisyal na paghahati ng mga tao sa mas mataas at mas mababa ay malinaw na ipinakita sa kultura. Ang pagkakaroon ng mga piling tao at kulturang masa ay nagpapahiwatig na, sa kasamaang-palad, ang karamihan ay katanggap-tanggap pa rin sa modelo ng pamahalaan na nagmamay-ari ng alipin. Dapat pansinin na ang mga tagapagtaguyod ng konsepto ng pag-iisa ay patuloy na aktibong nagpapataw nito at nagtatrabaho sa pag-asa. Una, sinusubok nila ang teknolohiya sa kanilang teritoryo, pagkatapos ng tagumpay ay ginagamit nila ito bilang isang "tahimik" na sandata upang atakehin at pahinain ang mga defensive installation ng lipunan sa ibang mga bansa. Ang mga gawa ng kultura at sining mula sa iba't ibang siglo ay isang salamin kung saan nakikita ng lipunan ang repleksyon nito: ang nakaraan, kasalukuyang estado at mga umuusbong na pagbabago.

Ginagawa ng kulturang popular ang lipunan sa isang kaharian ng mga baluktot na salamin na may baligtad na sistema ng halaga.

Ngayon, ang masinsinang pag-unlad ng teknolohikal na kapaligiran sa konteksto ng pangingibabaw ng larawan ng mundo na nagmamay-ari ng alipin sa planeta ay paunang natukoy ang paglipat ng impormasyon-algorithmic (ideological) na digmaan mula sa yugto ng isang hindi maunlad, mabagal na kasalukuyang salungatan hanggang sa. ang yugto ng exacerbation. Ang layunin ng impluwensyang militar ay upang mapahina ang utak ng tao, gawing mahina ang loob na mankurts na ganap na nawala ang kanilang kultural at makasaysayang memorya. Ang Iran ay may mayamang kasaysayan at bihasa sa mga pamamaraan ng paglulunsad ng naturang digmaan. Ayon sa angkop na pahayag ni Ali Khamenei mga pinuno at kawani ng media - mga heneral at sundalo sa digmaang ito... Ang isang malambot na digmaan ay idineklara para sa lahat, kabilang ang Russia.

Alalahanin natin na ang mga digmaan ay ipinaglalaban sa bawat priyoridad (contour) ng pamamahala sa lipunan. Gayunpaman, ang media ay pangunahing nakatuon sa terorismo at ang mga kahihinatnan ng mga banggaan sa ekonomiya: pagbagsak ng pera, mga default, mga parusa sa ekonomiya, mga krisis sa pananalapi.

Ang ganitong retorika ay hindi nakakagulat, dahil ang liberal na software ay naka-install sa aking ulo. Kasabay nito, ang mga mekanika ng paglulunsad ng "malambot" na mga digmaan, ang pagpapatupad okultismo mutation ay tumahimik. Ngayon, ang buhay ng bawat isa ay naging isang larangan ng aktibong labanan, matigas na impormasyon at algorithmic na paghaharap. Ang object ng impluwensya ay ang pananaw sa mundo ng isang tao. Ito ay sa pamamagitan ng kultura na nabuo ang isang pamantayan ng pananaw sa mundo, na paunang tinutukoy ang mga stereotype ng pag-iisip at mga algorithm ng pag-uugali. Kaya, alam ang orihinal na kultural na code, ang isang tao ay maaaring "mabibilang", i.e. hulaan ang kanyang mga reaksyon at aksyon.

Ngayon, ang mga tagasunod ng pang-aalipin ay nagpapatuloy sa isang mapanganib na patakaran ng pag-iisa, na kinabibilangan ng pagpapakilala ng isang artipisyal na unicode virus na sumisira sa mga tradisyonal na kultural na mga code ng iba't ibang bansa. Ang malisyosong impormasyon at algorithmic na mga saloobin ng mga modelo ng pag-uugali, mga virus ng media na nakakasira ng kahulugan ay tumagos sa lahat ng larangan ng buhay ng komunidad sa pamamagitan ng media, mga idolo, mga libro, musika at mga larawan. Sinabi ni Douglas Rushkoff, isang kilalang American media scholar at open source policy advocate, na ang kultura ng masa ay isang kapaligiran kung saan ang mga virus ng media, na katulad ng mga biological na virus, ay kumakalat nang napakahusay. " Ang prinsipyo ng pagkalat ng mga virus ng media ay pagkilala sa espasyo ng media, kung saan nakabatay ang lahat ng pop culture, maging ito ay pagkilala sa mga pop star o mga pinuno ng pop ng pulitika. Ang tagapalabas ay nakikita ng mga tagapakinig bilang bahagi ng kanilang sarili. Ang totoong buhay ay pinalitan ng walang katapusang mga palabas sa realidad - ito ay isang halimbawa ng pinakamataas na antas ng simulation, na hindi gaanong nakakapinsala, dahil ito ay bumubuo ng parehong uri sa isang tao, at samakatuwid ay madaling manipulahin ang mga stereotype ng pag-uugali.».

Alinsunod dito, ang antas ng intelektwal ay sadyang binabaan upang gawing mas madaling manipulahin ang populasyon.

Kasabay nito, ang isang buong arsenal ng mga paraan ay ginagamit: kultura ng masa, mga pamantayang pang-edukasyon, mga ideolohiyang pampulitika na may sariling hanay ng mga ideologemes, siyentipikong pananaliksik - lahat ay gumagana upang pasimplehin at i-maximize ang pagkonsumo. Laban sa background ng pangkalahatang pagkasira ng sosyo-kultural, umuunlad ang pag-asa sa intelektwal. Ang lipunan ay sadyang pinipigilan sa paglaki. Sa industriya ng media at sa pulitika, ang mga nagsasalita ng ulo ay nilikha - mga awtoridad na bumalangkas ng katotohanan para sa mga mangmang na masa. Kasabay nito, ang panlabas na pagkakapare-pareho ng kanilang pananalita ay hindi ginagarantiyahan ang kawastuhan ng mga konklusyon, at higit pa, isinasaalang-alang ang mga interes ng mga tao. Gumagawa sila ng isang pulutong ng mga tao, na pinipilit na magbigay ng karapatang gumawa ng mga desisyon sa iba. Ang resulta ng mga manipulasyon ay ang kaguluhan at paglitaw ng mga maling target at palatandaan sa bagay na manipulasyon. Gamit ang mga elemento ng impormasyon at algorithmic na epekto sa pag-iisip ng tao at umaasa sa mga tool ng cyberspace, ang mga espesyal na istruktura ay bumubuo sa ulo ng mga tao ng katotohanan na kailangan nila, kadalasang hindi konektado sa realidad (simulacra).

Ang okultismo bilang isang tool sa pagkontrol ng karamihan

Kung nasa ilalim kultura naiintindihan namin ang buong hanay ng extragenetic na impormasyon na nag-aambag sa malikhaing pag-unlad ng sangkatauhan, kung gayon okultismo, sa aming pag-unawa, ang kabaligtaran na konsepto ay isang may layunin na mapanirang impormasyon-algorithmic na epekto sa mga tao (bilang mga materyal na tagapagdala ng kultural na code).

Sa katunayan, ang isang pandaigdigang espesyal na operasyon ay isinasagawa kasama ang buong komunidad ng mundo. Noong nakaraan, maraming mga eksperimento sa lipunan ang isinagawa sa iba't ibang mga kultural na platform, na tatalakayin natin sa ibaba. Nagkaroon ng legalisasyon ng kapangyarihan ng mga okultista, na, sa prinsipyo, ay walang pakialam kung aling kodigo ng kultura ang babaguhin. Ang pagkakaroon ng impeksyon sa mga kabataan, hindi pa rin ganap na nabuo na mga tao, ang mga Amerikano, ng virus, naglunsad sila ng isang opensiba laban sa kultura ng ibang mga tao. Bukod dito, ang lupa ay inihanda. Halimbawa, isang precedent ang nilikha sa Germany nang ginamit ang mga sinaunang kultong Aleman laban sa kanilang mga tao, ang mga sinaunang simbolo ay binibigyang kahulugan para sa kasamaan.

Ang mga okultistang Nazi ay naglalayong sirain ang mga pundasyon ng mga komunidad, ang pagkasira ng mga tradisyon ng Hudaismo, Kristiyanismo at Islam. Hindi ba't nangyayari rin ito sa modernong mundo? Sa buong mundo, nakayanan natin ang Nazism na ipinakita sa mainit na Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ngunit ang impeksiyon ay nakaligtas at kumalat sa buong mundo. Ito ay tulad ng sa Russian fairy tale: pinutol mo ang ulo ng Serpent Gorynych, at sa lugar nito mayroong kasing dami ng tatlo.

- isang lumang teknolohiya na binibihisan ng iba't ibang damit depende sa panahon at lugar. Upang maging tahimik, at kung ito ay imposible na, pagkatapos ay magdaldalan, upang bigyang-kahulugan ang isang malusog na ideya sa isang madilim na liwanag, upang humantong sa isang trend at sidetrack - ito ang libangan ng mga okultista. Ginagamit ng mga okultista ang mga salitang "pagkakapantay-pantay", "kalayaan", "pagkakaisa", "pagsasama", atbp., eksklusibo bilang magagandang signage-wrappers. At ang nilalaman ng kanilang mga inisyatiba, sayang, ay bulok na. Kaya, ang kanilang paboritong paraan ng pamamahala sa bansa ay ang paglikha ng isang idolo - isang buhay na kulto mula sa pinuno. Noong sinaunang panahon, upang gawing popular ang hari-emperador, ang soberanong bayani, isang mito, alamat, engkanto ay gawa-gawa.

Sa pag-unlad ng teknolohiya ng impormasyon at social engineering, ang proseso ng paglikha ng isang idolo ay bumilis nang malaki. Ilarawan natin nang maikli ang teknolohiya ng okultismo. Ang isang tao na may isang tiyak na potensyal ay kinuha, pagkatapos ay ang larangan ng impormasyon ay pumped sa paligid niya (ngayon ito ay tinatawag na PR) - mga alamat ay nilikha, siya ay ipinapakita sa lahat ng dako - maaari itong maging isang aktor, musikero, politiko, atbp. Kapag ang katanyagan ay umabot sa tuktok nito, ang isang tiyak na "mensahe" ay ipinarating sa pamamagitan ng kanyang bibig, na nagiging pag-aari ng pag-iisip ng karamihan at may epekto sa pamamahala sa karamihan. Kasabay nito, ang idolo mismo ay maaaring maging isang mabuting hangarin na tulala na hindi talaga maintindihan kung sino ang gumagamit sa kanya at kung bakit. Pagkatapos ang diyus-diyosan ay dadalhin sa mga anino, o isinakripisyo kung sakaling magsimula siyang makakuha ng katawa-tawa at mag-pump ng mga karapatan na hindi kanais-nais sa mga mangangalakal ng okultismo.

Ang pag-install ng isang kulto ay posible lamang kung ang modelo ng ideolohikal na alipin ay katanggap-tanggap sa lipunan, at ang mga kakaiba ng kultural na code ng mga eksperimentong tao ay isinasaalang-alang. Noong ika-20 siglo, ang mga diktatoryal na rehimen ay namumuno sa iba't ibang bansa: Mussolini sa Italya, Hitler sa Alemanya, Peron sa Argentina, atbp. Ang kanilang kapangyarihan ay nakabatay sa okulto. Kasabay nito, inihayag na ang idolo ay nagsasalita sa ngalan ng mga tao at ibinabahagi ang lahat ng kanilang mga adhikain. Ang isang tiyak na alamat ay nilikha sa paligid ng "bayani". Kaya, ang sinaunang Nordic kulto ng serbisyo militar ay na-promote sa Germany. Ang simbolo ng serbisyo ay ang swastika, na mula noong sinaunang panahon ay itinuturing na simbolo ng araw, paggalaw, kasaganaan. Ang militar ay dapat magkaroon ng sarili nitong pinuno - ang Fuhrer. Alinsunod dito, ang mga sundalo ay walang pag-iimbot na nagsilbi sa kanilang "dakilang" Fuhrer. Kasabay nito, si A. Hitler bilang isang tao ay hindi napakahalaga, siya ay maginhawa para sa papel ng isang "idolo". Sa kabaligtaran, salamat sa kanyang personal na karisma, si Ernst Rohm sa pagtatapos ng 1933 ay pinamamahalaang magtipon ng higit sa 2 milyong tao sa paligid niya. Noong 1934, siya ay binaril bilang isang mapanganib na hindi kinakailangang katunggali.

Sa mga bansa sa Latin America, ang kulto ng kamatayan at sakripisyo ay may sinaunang kasaysayan. Ang pinagmulan ng kulto ay sa mga sinaunang sibilisasyon ng Maya at Aztec. Gayundin, ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga kababaihan, mga pari-tagapaglingkod ng kulto. Bilang karagdagan, mula noong Kristiyanisasyon ng Latin America, ang imahe ni St. Mary ay nakakuha ng isang mahalagang lugar sa kamalayan ng masa. Samakatuwid, ang tagumpay ni Maria Eva Duarte, asawa ni Peron, ay mahuhulaan. Ang isang batang emosyonal na aktres na nagmula sa ibaba, mula noong 1941 ay nakatuon sa mga palabas sa radyo at advertising sa radyo, ay gumaganap ng mga tungkulin ng mga sikat na kababaihan - mga empresses, reyna, artista (Josephine, Catherine II, Alexandra Fedorovna, Anna ng Austria, Lady Hamilton, Sarah Bernhardt, Eleanor Duse at iba pa). Si Eva Duarte sa kanyang maikling buhay ay nananatiling asawa ni Peron at pangunahing PR man sa masa. Siya ay naging isang pari, isang mananamba. Ang kanyang mga talumpati ay simple at madamdamin, sikat siya sa mga mahihirap, ang pangunahing "mensahe" na kanyang dinadala ay - maniwala ka kay Peron, paglingkuran mo siya, tulad ko nang tapat. Ang mga social technologist ay lumikha ng isang palabas para sa karamihan, habang nagtatatag ng isang malupit na diktadura sa Argentina, at ang sitwasyon ng uring manggagawa ay lumalala lamang. Ayon sa batas ng genre, si Evita ay naging biktima at namatay nang bata, ang kanyang katawan ay ini-embalsamo at inilagay sa publiko. Ang artista sa radyo ay naging unang ginang at simbolo ng pagsasakripisyo sa sarili - matagumpay na nasubok ang teknolohiya ng okultismo.

Kaya, sa isang banda, ang mga social engineer ay lumikha ng isang panlipunang pag-angat sa mga bansa ng Latin America - ngayon ay maaari kang umakyat mula sa ibaba, pumunta mula sa katayuan ng Alipin (Slave) hanggang sa Master (Master). Gayunpaman, iilan lamang ang maaaring makatakas pataas. Kasabay nito, ang isang tao ay hindi nagiging malaya, siya ay patuloy na "okulto" na naglilingkod sa "imperyal" na modelo, kung saan ang karamihan ay nangangailangan ng tinapay at mga sirko (palabas). Bilang resulta ng malawakang kamangmangan, ang mga bagong kulto ay umuusbong na ngayon sa Latin America. Kaya, noong 2013, ang Vatican ay nag-aalala tungkol sa laki ng pagkalat ng kulto ng "Santa Muarte - Banal na Kamatayan", pati na rin ang iba pang mga diyos, na kumakatawan sa isang sumasabog na halo ng Katolisismo sa sinaunang mitolohiya.

Matapos ang tagumpay sa Argentina, ang Britanya at Amerika ay naging eksperimentong lupa. Ang okultismo ay kumukuha ng mga bago, modernong anyo. Ito ay sa Amerika noong 1967 na nilikha ni Phil Donahue ang unang talk show sa mundo, na nakakakuha ng napakalaking katanyagan. Sa modernong mundo, naging kaugalian na ang lahat ng mga produkto ng impormasyon ay sinusubukang magkasya sa format na "palabas", kung hindi man ay hindi interesado ang karamihan. Nagkakaroon ng kredibilidad si Donahue sa pamamagitan ng pagsasalita ng "hubad na katotohanan" tungkol sa lahat at lahat. Bilang resulta, noong 1981, ang showman na si Ronald Reagan ay naging presidente ng Estados Unidos. Ang stereotype ay itinanim sa kamalayan ng masa na normal ang isang presidente-artista. Matagumpay na nakumpleto ang social experiment. Ngayon ang industriya ng media ay bumubuo ng opinyon ng publiko. napupunta sa pagbebenta at nagpapatuloy sa isang "libreng" paglalayag para i-export sa iba't ibang bansa. Noong dekada 80, si Vladimir Pozner, kasama si Phil Donahue, ay nagsagawa ng mga teleconference sa pagitan ng USSR at USA. Matapos ang pagbagsak ng USSR, patuloy siyang aktibong nagtatrabaho sa Kanluran. Sa katunayan, sa paglipas ng mga taon, nakakuha siya ng isang matatag na prestihiyo sa mga bilog ng mga piling Ruso at naging isa sa mga konduktor ng mga ideya ng neoliberalismo - ang patakaran ng "espirituwal na isterilisasyon" ng lipunan. Siya ay nanindigan para sa tama sa euthanasia, ay isang kalaban ng homophobia at isang tagasuporta ng legalisasyon ng same-sex marriage, ay sumusuporta sa ideya ng paglaban sa drug trafficking at krimen sa mga drug addict sa pamamagitan ng pagle-legal sa pagbebenta ng droga.

Palagi itong sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga teknolohiya ng okultismo, dahil nauugnay ito sa isang emosyonal na karanasan na permanenteng nakatatak sa pag-iisip ng tao. Ang unang gawain ng mga aggressor-occultists ay alisin ang psycho-cultural blockages sa mga tao, pahinain ang moral at etikal na pundasyon ng mga rehiyonal na komunidad, mabulok ang kumplikadong pambansang kultural na code at lumikha ng isang kahalili sa halip na kultura. Para dito, ang mga idolo ng musika ay itinaas sa pedestal ng katanyagan. Dapat pansinin na ang mga panlipunang saloobin, mga stereotype ng pag-uugali, na niluwalhati ng mga idolo, ay may malaking epekto sa buong Kanlurang mundo, gayundin sa USSR at, sa iba't ibang antas, sa ibang mga bansa. Ang mga diyus-diyusan ay naging buhay na mga idolo, mga mithiin na dapat sundin. Ang ginawa ng mga diyus-diyosan, bihis, sinabi ay naging pamantayan ng karamihan.

Isa sa mga unang proyekto ng kulto sa Britain ay ang grupo "Ang Beatles" itinatag noong 1960. Mamaya noong 1968 sa entablado ng mundo ay lilitaw "Pink Floyd"... Sa parehong mga taon, isang proyekto ang nilikha sa America - ang grupo "Ang mga pinto"... Noong 1976, lumitaw ang isa pang grupong Ingles "Ang lunas"(isinalin mula sa Ingles - "gamot"), na sa pamamagitan ng pagkamalikhain nito ay direktang sumusuporta sa mga mapanirang mood sa lipunan at bilang isang gamot ay nag-aalok ng isang kahina-hinalang recipe - nihilism (kumpletong pagtanggi sa lahat ng mga halaga): "Hindi mahalaga kung lahat tayo ay mamatay." Ang kulturang rock ay yumanig sa mundo, sa pamamagitan nito ay "libreng" mga halaga, "legal na droga", "sekswal na rebolusyon", ang pagsalakay ay nai-broadcast, ang masa ay nilapastangan.

Lalo na nagtagumpay ang British group sa Hard installation ng infected na software sa utak ng layman Genesis, na umabot sa partikular na katanyagan sa States (22 milyong mga album ang naibenta). Noong 1986, ang grupo ay nasa tuktok nito. Noon ay inilabas ang album na "Invisible touch".

Ang pangunahing konsepto ng pagkamalikhain ng grupo ay ang propaganda ng isang hayop, isang basurang paraan ng pamumuhay.

Halimbawa, ang komposisyon na "Tonight, Tonight" - "I go down like unggoy at ayos lang ”(Bumaba ako, parang unggoy na bumaba, pero ayos lang). Sa Land of Confusion, kinukutya ang mga agresibong patakaran ni Reagan at ang Cold War. Siya ay isang manika lamang, sa tabi kung saan ang parehong unggoy ay patuloy na kumikislap sa video, na maaaring pindutin ang nuclear button at pasabugin ang planeta, bilang " sa mundong ginagalawan natin ay napakaraming tao, napakaraming problema"... Alinsunod dito, inilalagay ang isang algorithm sa pag-uugali na mapanganib sa lipunan - ang pagiging isang manika o isang unggoy ay karaniwan. Para sa karamihan, ito ay nakakatawa, na nangangahulugan na ito ay hindi mapanganib. Ang grupo ay nagdidikta hindi lamang ng worldview na "pamantayan ng unggoy" sa ulo ng lahat, ngunit nagsimula ring gumamit ng teknikal na kahusayan - ang teknolohiyang Vari-Lite at ang Prism sound system. Ang kumbinasyon ng mga teknikal na kampanilya at sipol at mga teksto ay nagbibigay-daan sa mahabang panahon upang ayusin ang isang mapanganib na konsepto sa lipunan sa isipan ng mga tagapakinig, malalim na mahawahan ang utak ng mga nakakahamak na pag-install ng software.

Lahat ng ipinamana ng mga propesyonal - isinulat ni Lionel Rothschild bilang "magandang" payo noong 1832: “… Sa maliit na dosis ay hayaang pumasok ang lason sa piniling mga puso; gawin ito na parang nagkataon, at ikaw mismo ay malapit nang mabigla sa mga resulta "- ang ilan lamang (kamilofermats) ang gumagawa nito, na may suweldo, habang ang iba - sa utos ng kaluluwa, madalas na hindi nauunawaan ang mga kahihinatnan." Kung kanina ang mga piling tao ay nalason ng lason, ngayon ang okultong panuntunang ito ay nagsimulang mag-aplay sa lahat.

Ang lahat ng mga pangkat na ito ay nagtatrabaho upang burahin ang mga tradisyonal na kultural na halaga, sa mga kanta ay inililipat nila ang atensyon sa mga instinct. Ang isang tao na nahulog sa ilalim ng dikta ng mga instinct ay unang bumaba sa antas ng isang hayop - isang unggoy, ngunit maaari siyang mahulog kahit na mas mababa kapag ang mga likas na instinct ay baluktot, o ganap na nawala, halimbawa, ang likas na ugali para sa pangangalaga sa sarili, pagpaparami, atbp. Kaya naman, lumilitaw ang lahat ng uri ng tinatawag na di-tradisyonal na oryentasyon, na nagpaparami naman ng mga mapanganib na elemento sa lipunan sa lipunan. Ang isang tao ay tumigil sa pagiging isang tao, nawalan ng isang panloob na core at, bilang isang resulta, siya ay nagiging isang bagay ng pagmamanipula.

Bilang karagdagan sa musika, ang mga okultista ay nagsagawa ng cinematography, na nagbigay ng sapat na pagkakataon para sa social brain surgery.

Kaya, ang pumped up na impulse sa tao ng musical idol ay dapat gamitin sa oras. Ang tanong ay nananatili para sa kung anong mga layunin: nakabubuo o mapanirang. Ang nabuong larawan ay nagbibigay ng isang makasagisag na pangitain ng sitwasyon, nang naaayon, mga code, mga programa ng isang tao para sa ilang mga aksyon. Samakatuwid, sa tugatog ng katanyagan ng mga partikular na sikat na grupo, ang isang kulto na pelikula ay kinunan, na nagpapasigla sa mga isipan at salamat sa kung saan ang kinakailangang panlipunang kababalaghan ay nagiging isang katotohanan. Kaya noong 1968 inilabas ang larawan "Bukas ang mga Pinto"("Ang mga pinto ay bukas"), na sa katunayan ay nag-ambag sa legalisasyon ng mga droga. Ang mga taong pinalaki sa mga kanta ng The Doors at nanood ng pelikula ay tumigil sa pagtingin sa droga bilang isang banta. At ngayon ang ilan sa mga kasalukuyang pinuno ng mga bansa ay natural na nagtataguyod ng "kalayaan" ng droga.

Isa pang halimbawa, ito ang pelikulang "The Wall"(1982) kasama ang mga kanta ng pangkat na "Pink Floyd", na sa isang makasagisag na anyo ay nagpakita ng gawain ng algorithm ng pagkawasak - kung paano nabuo ang isang lipunang pambata. Ang produkto ng mekanika ng okultismo ay ang malambot na Sanggol. Ang mga gumagawa ng pelikula, sa pamamagitan ng mga damdamin at matingkad na mga imahe, ay itinampok ang problema - ang unibersal na infantilization ng lipunan, gayunpaman, hindi sila nag-aalok ng isang epektibong solusyon. Kasama sa mga mungkahi ang walang kabuluhang mga kaguluhan at ang rehimeng Nazi. Ayon sa balangkas, ang paghihimagsik ng isang sanggol - isang ignoramus laban sa maling organisasyon ng lipunan - ay dumaranas ng isang "fiasco". Sa mga pangwakas na eksena, kinondena ng uod ang pangunahing tauhan sa pagpapakita ng "kalikasan ng tao." Ang pelikula ay bumubuo ng isang algorithm na ang paglaban sa hindi makatarungang paghatol ng "mga uod" ay walang kahulugan at walang pag-asa. Matapos panoorin ang pelikula, nananatili ang isang masakit na sediment, ang impresyon na ang anumang pagtutol ay walang silbi. Sa pagtatapos ng pelikula, sinusubukan ng mga hindi makatwirang bata na ayusin ang mga bagay. Ngunit paano sila makakabuo ng kaayusan kung wala silang ideya kung paano ito dapat? Ito ay lumalabas na isang closed cycle. Ang pagbibigay-diin sa mga halaga ng mamimili, walang katuturang nihilismo, at ang infantilization ng lipunan ay nag-ambag sa pagbuo ng isang semantic vacuum. Bilang resulta, ang kakulangan ng mga malikhaing ideya ay humantong sa isang malalim na espirituwal at mental na krisis sa sibilisasyong Euro-American.

Intermediate na resulta

Bilang isang resulta, ang lipunang Kanluran lamang ay hindi makakahanap ng isang recipe para sa kung paano i-streamline ang kaayusan ng lipunan at mag-alok ng tamang gamot - isang mapayapang solusyon sa problema. Masakit na pinagdaraanan ang operasyon upang pasimplehin ang mga kultural na kodigo at hindi makayanan ang mga maling pag-uugali na namamayani sa baluktot na kamalayan.

Ang simpleng pagbubukas ng isang problema, nang hindi nagmumungkahi ng mga paraan upang malutas ito, ay lubhang mapanganib. Ito ay humahantong sa pagpapatupad ng mga desisyon na inireseta na sa kamalayan ng masa. Ito ay kung paano naganap ang legalisasyon ng Nazismo sa Europa ngayon. Isang serye ng mga walang kabuluhang kaguluhan ng mga walang trabaho, na dumaranas ng kawalang-katarungang panlipunan, na dumaan sa Britain noong dekada 80. (Brixton riots noong 1981 at 1985, chapeltown riots noong 1981, Handsworth noong 1985, atbp.) Sa panahong ito sa Britain na ang gobyerno ni Margaret Thatcher ay nagsagawa ng mahigpit na patakaran ng monetarism, batay sa mga ideya nina Milton Friedman at Friedrich von Hayek: ang pribatisasyon , ang paglaban sa mga unyon ng manggagawa, ang mga subsidyo sa natitirang mga negosyong pag-aari ng estado ay pinutol, ang tulong sa mga nalulumbay na rehiyon ay nabawasan, at ang paggasta sa lipunan ay nabawasan. Ang paggastos sa mas mataas na edukasyon ay pinutol, at ang Consolidated School Agency ay itinatag, na ginamit "Pambihirang diktatoryal na kapangyarihan." Kasama ng mga neoliberal na reporma sa ekonomiya, si Thatcher ay isang tubo para sa kultural na sterilisasyon ng lipunang Ingles, itinaguyod niya ang pagbubukod sa kriminal na pananagutan ng mga homosexual at ang legalisasyon ng aborsyon. At ngayon ang European community ay isang lipunan ng panlipunang pag-igting, sa halip na isang lipunan ng conjugation - isang synthesis ng iba't ibang kultura.

Sa USSR, ang "viral" na pag-atake ng isang occult surrogate ay unang inatake ng intelektwal na elite ng bansa, dahil sila ang nagkaroon ng pagkakataon na ma-access ang "ipinagbabawal" na matamis na prutas, at pagkatapos ay ang buong lipunan - ang Voice of America, ang Beatles, the Doors, atbp. Pagkatapos noong 1980s, nilikha ang isang lokal na idolo - ang pinuno ng grupong rock na Kino Viktor Tsoi... Ang populasyon ay lihim na inihanda sa pamamagitan ng kanyang mga kanta para sa pagbagsak ng USSR, ang bansa ay kumanta ng "Our hearts demand changes", "Kung mayroon kang isang pakete ng sigarilyo sa iyong bulsa, kung gayon ang lahat ay hindi masyadong masama ngayon." Noong 1989, tinanggal ang susi. pelikulang "Needle", kung saan ang senaryo ay ipinapakita sa allegorically na ang bansa ay inilalagay sa isang karayom ​​ng langis, kung saan nakaupo pa rin ang Russia, na nasa kumpletong pananakop sa ekonomiya. Noong 1990, nawala ang idolo, at hindi siya kumanta ng kahit anong kalabisan.

Ang pangmatagalang "pollination" na may isang okult na kahalili ay naghahanda ng lupa para sa pagsisimula ng isang lokal na salungatan at isang operasyon sa pagkuha. Ang isang serye ng kulay o, mas tiyak, ang mga rebolusyon ng bulaklak ay naging posible bilang isang resulta ng katotohanan na ang populasyon ay patuloy na pinoproseso. Kapag naabot na ang kritikal na masa ng "infected", maaari nang itaas ang mga barikada at idirekta ang kaguluhan sa tamang direksyon. Sa kurso ng pangkalahatang pagkalito, ang pangunahing bagay ay upang mamuno sa kalakaran sa oras, upang lumikha ng isang papet na pamahalaan. Dagdag pa, ayon sa lahat ng mga canon ng modernong okultismo, ayusin ang isang karera sa halalan at ilagay ang iyong mega-diplomat sa trono, na masunurin na susunod sa mga tagubilin at magbibigay pugay sa corporate empire sa oras.

Ang pamana ng mga ninuno. Worth it bang maging malungkot?!

Magbigay tayo ng isang halimbawa ng isang sadyang pagbaluktot ng kodigo sa kultura. Malinaw na inulit ng Science a la`Rus ang maingat na napanatili na kultura ng Celestial Empire. Ang makasaysayang pag-iisip ng Celestial Empire ay layunin at malinaw na pormal. Sa Pambansang Museo ng Tsina, na matatagpuan sa Beijing, pasukan mula sa Tiananmen Square, sa ikalawang palapag mayroong isang malaking pagpaparami ng isang sinaunang mapa, na naglalarawan sa sinaunang "kalakalan" na mga ruta na nagkokonekta sa Celestial Empire sa buong mundo. . Ang "Merchant" ay ang accent na inilalagay at dinadala ng makabagong agham na maka-Kanluran, malinaw na sinasalamin ng pangalang ito kung sino mismo ang pinaglilingkuran ng agham na ito, kaya't ang alamat na ang Silk Road ang tinahak na daan ng kalakalang sutla.

At sa interpretasyong ito ay ipinakita sa atin ang kahulugan ng Silk Road. Gayunpaman, sa literal na kahulugan, ang apat na mga character na Tsino, na tinawag nilang direksyon ng komunikasyon na ito, ay isinalin bilang "isang landas sa mga steppes, na umuugoy tulad ng seda." Bakit nagpasya ang "akademiko" na ang pangalang "Silk Road" ay dapat na nauugnay sa kalakalang sutla, at hindi sa paglalarawan ng lugar kung saan tinahak ang kalsada? Ang pag-iisip ng parehong mga siyentipiko at mga cartographer ng Celestial Empire ay at sa maraming aspeto ay nananatiling makasagisag na layunin ngayon. At kung naisip nila na ito ay isang ruta ng kalakalan, kung gayon ay tinawag nila itong "ang ruta ng kalakalan", o "ang paraan ng ating mga mangangalakal", "ang paraan ng pamamahagi ng ating seda". O kahit na isang pagpipilian: "ang landas kung saan dinala namin ang silkworm sa amin sa Celestial Empire mula sa North Caucasus." Para sa mga Intsik, gayunpaman, ang landas ay tulad ng isang uri ng koneksyon - kung ano ang tawag sa modernong Western cultural studies na cultural connections.

Ang tanong ay nasa panloob na algorithmic na mga saloobin sa isip: ang mga siyentipiko, na sinasadya at hindi, ay nakatuon sa interpretasyon ng mga katotohanan batay sa lohika ng mga relasyon sa merkado. Ang Russian Academy of Sciences ay nagdadala ng isang malalim na nakatanim na virus ng mga okultong mangangalakal, kapag ang lahat ng mga proseso at phenomena sa mundo ay inilarawan sa mga tuntunin ng kalakalan at ang antas ng pagiging venal. Sa kaso ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga siyentipiko ng Celestial Empire at mga kinatawan ng agham a la'Rus, kung saan ngayon ang karamihan, ang isang salungatan ay paunang natukoy sa antas ng pananaw sa mundo - ang mga sumusunod sa lohika ng kalakal at mga tagasunod ng lohika na nakatuon sa lipunan ay hindi kailanman sumang-ayon, dahil sila ay may pangunahing magkakaibang vector ng mga layunin. Sa pamamagitan ng paraan, ang landas sa pamamagitan ng steppes, swaying tulad ng sutla, ay nagtatapos sa isang punto na pinangalanang Taganrog. Sa pamamagitan ng paraan, naniniwala ang agham ng Russia na ito ay itinatag ni Peter I noong 1698 bilang ang unang base ng hukbong-dagat sa Russia. Ang mga masusing mananaliksik ng isyung ito ay malamang na makarating sa ilalim ng katotohanan na ang Taganrog ay dating isang base militar ng kalakalan ng Tsina, o baka may makakita dito ng isang maliit na hindi pagkakapare-pareho ng 5-12 siglo. Ano ang pagkakaiba nito, dahil para sa mga sagot ay ipapadala ka pa rin sa mga nagsusulat ng mga alamat at sumusuporta sa mga mitolohiyang nilikha bago sila.

Upang maunawaan ang pagiging kumplikado ng kasalukuyang sitwasyon, alamin natin ang pinakahuling makasaysayang nakaraan ng Russia. Dapat pansinin na ang Unyong Sobyet sa panahon ng Konseho ng People's Commissars ay nagtayo ng mga relasyon sa prinsipyo ng isang bukas na kodigo sa kultura. Sa ilang kadahilanan, tinawag ng agham ng Kanluran ang panahong ito na "panahon ng pamumuno ni Stalin." Bagama't si Stalin mismo ay personal na tinuturing ang paglago ng kultura ng lipunan bilang isang priyoridad, "... na magbibigay sa lahat ng miyembro ng lipunan ng komprehensibong pag-unlad ng kanilang pisikal at mental na kakayahan, upang ang lahat ng miyembro ng lipunan ay magkaroon ng pagkakataong makatanggap ng sapat na edukasyon upang maging aktibong mga aktor sa panlipunang pag-unlad, upang magkaroon sila ng pagkakataong malayang pumili ng isang propesyon...". Nasa post-Soviet period na, Propesor S.G. Si Kara-Murza, sa kanyang pag-aaral ng sibilisasyong Sobyet, ay nagbuod: " Ang ating kultura ay nagsusumikap na magbigay ng isang holistic na kaalaman, nakatayo sa pundasyon ng kultura at agham, na nagbibigay sa indibidwal na lakas at kalayaan ng pag-iisip. Ang mismong istraktura ng kurikulum sa aming paaralan ay tulad na kahit na ang karaniwang mag-aaral, na nakatanggap ng isang sertipiko ng kapanahunan, ay hindi isang "tao ng masa" - siya ay isang tao.».

Ibig sabihin, sa maraming aspeto, ang lakas at kapangyarihan ng Unyong Sobyet na iyon ay nakabatay sa modelo ng pamamahala sa pamamagitan ng mga Konseho ng People's Commissars at, halimbawa, ang mga aktibidad ng People's Commissar Lunacharsky ay maaaring mas karapat-dapat ng pansin kaysa sa mga aktibidad ni Joseph. Vissarionovich. Sa pamamagitan ng paraan, ang paglipat mula sa institusyon ng komisyon ng mga tao sa mga portfolio ng ministeryal ay isinagawa sa Unyon sa panahon ng buhay ni Stalin. Gayunpaman, ang sitwasyon ay nagsimulang magbago nang malaki pagkatapos ng aktwal na coup d'etat sa pagdating sa kapangyarihan ng Khrushchev. Ang nangungunang pamunuan ng partido ay nagsimulang lumipat mula sa pagtatayo ng sosyalismo tungo sa legalisasyon ng kapangyarihan ng mga okultista. Dapat kong sabihin na paulit-ulit nilang sinubukan na tanggalin si Khrushchev sa kapangyarihan, at ang unang naitala na seryosong pagtatangka ay ginawa noong 1957. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pangunahing tagapag-ayos noon ay ang mga dating commissars ng mga tao na sina Malenkov, Molotov, Kaganovich. Noong Hunyo 18, 1957, nagpasya ang Presidium ng Komite Sentral ng CPSU na tanggalin si N. S. Khrushchev mula sa posisyon ng Unang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU. Pitong miyembro, iyon ay, ang mayorya ng presidium, ang bumoto para sa pagtanggal ng Khrushchev. Gayunpaman, lumitaw ang isang salungatan sa pagitan ng Presidium ng Central Committee at ng Secretariat ng Central Committee. Sa katunayan, ang burukratikong kagamitan sa sandaling iyon ay gumawa ng pagtataksil sa interes ng mamamayan. Natural, ang mga manggagawa ng partido mismo ay susunod sa ibang punto ng pananaw, na ipagtatanggol para sa kanilang sarili ang karapatan sa hindi hating paggamit ng mga hindi marunong bumasa at sumulat, at, dahil dito, walang kapangyarihang mga alipin.

Sa kabila ng katotohanan na ang tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro na si Bulganin ay nagbigay ng direktang utos na mag-ulat sa desisyon ng Presidium ng Komite Sentral sa media, TASS ( Telegraph Agency ng Unyong Sobyet) at ang Komite ng Estado para sa Radyo at Telebisyon ay aktwal na sinabotahe ang pagpapatupad ng utos. Si Mikoyan (ministro ng kalakalan), Furtseva (hinaharap na ministro ng kultura), Ignatov (ministro ng pagkuha ng USSR) ay gumanap din ng isang espesyal na papel sa oras na iyon sa kudeta ng party-apparatus. Nakamit ng secretariat ang convocation ng isang plenum ng Central Committee, kung saan itinulak nito ang desisyon nito, na kapaki-pakinabang sa nomenclature ng partido. Ang resulta ay ang pagbubukod mula sa Komite ng Sentral ng apat, na lalo na mabangis na nagtatanggol sa mga interes ng bansa at mga tao: Molotov, Malenkov, Kaganovich at Shepilov. Ang papel ni Zhukov sa mga kaganapan ng 53-57 ay karaniwang maingat na pinatahimik, ngunit kung sinusuportahan niya ang Presidium ng Komite Sentral bilang Ministro ng Depensa noong Hunyo 1957, tiyak na mapapatawad siya sa lahat ng mga kasalanan mula sa nakaraan. Sa kasamaang palad, si Georgy Konstantinovich sa oras na iyon ay isang masigasig na konduktor ng okultismo at kinakatawan ang kulto ng hindi magagapi na commander-in-chief. Di-nagtagal pagkatapos ng mga kaganapan noong Hunyo 1957, hindi na siya kailangan at tinanggal siya sa kanyang posisyon bilang Ministro ng Depensa.

Hindi namin pag-uusapan ang isa sa mga simpleng pamamaraan ng okultismo, kapag ang isang kulto ay unang nilikha, aktibong na-pump up, at pagkatapos ay pinabulaanan ng mga bayani - mga nagsasabi ng katotohanan. Ang mga "Liberator" ay ang mga "nagliligtas" sa mga tao mula sa isang kulto, upang magkaroon ng oras para sa pagsulong ng isang bago. Ang mismong teknolohiya ng okultismo ay nasubok sa mga sinaunang imperyo. Ipinapalagay nito ang mga kaso kapag ang isang tao ay hindi isang tao, at pagkatapos ay sa tulong ng mga alamat-alamat, sinasadya nilang gawin siyang isang bayani. Noong 1956, sa ikadalawampung kongreso, gumawa si Khrushchev ng isang pagtatanghal sa kulto ng personalidad at mga kahihinatnan nito. Kaya, si Khrushchev, na nag-aanunsyo ng "kulto ng personalidad", ay di-umano'y nanguna sa isang aktibong pakikibaka laban sa okultismo, ngunit sa katunayan ang layunin ay upang maayos na akayin ang mga tao mula sa antas ng pananaw sa mundo (mga ideya, kahulugan) sa antas ng factology (kasanayan, teknolohiya. , ideologemes).

Ang gawain ay magparami ng demagoguery, disorient ang kamalayan ng masa, magtapon ng mga salungat na katotohanan, i-highlight ang mga pagkakamali at manahimik tungkol sa mga nagawa upang maghasik ng kalituhan sa isipan. Sinimulan nilang burahin ang kasaysayan - gibain ang mga monumento, palitan ang pangalan ng mga lungsod. Si Khrushchev ba ay talagang isang manlalaban laban sa okultismo o siya ba ay isang aktibong tagapagtaguyod ng mga imperyalistang halaga (nagtataguyod ng isang patakaran ng mapayapang pakikipamuhay sa Kanluran, pag-alis ng pagbabawal sa aborsyon, dinadala ang bansa sa bingit ng default noong 1957, atbp.) ?

Ang sagot ay halata, Khrushchev sa katunayan inilatag ang pundasyon para sa patakaran ng pagsakal at paglilinis ng teritoryo, kapag ang sausage ay nagiging mas mahal sa ngalan ng mga tao at ang mga kondisyon ay nilikha kapag ang pag-aalaga sa pag-unlad ng mga teritoryo ay nagiging isang imposibleng gawain. Ipinakilala ng mga dalubhasa sa panloloko ang sangkatauhan ang inimbentong konsepto ng "kulto ng personalidad" upang siraan ang personalidad, at, nang naaayon, ang mga maliliwanag na mithiin na ang tao - ang maydala ng ideya - ay kinakatawan ng pang-araw-araw na gawain. Ang gawain ay upang neutralisahin ang papel at kahalagahan ng indibidwal sa mundo at pambansang kasaysayan, upang ibaba ang lahat ng mga tagumpay at merito sa antas ng okultismo. Kaya, ang personalidad ay, una sa lahat, paksa sosyokultural na buhay, ang tagapagdala ng indibidwal na prinsipyo, na nagpapaiba sa kanya sa masa. Ang kulto sa paligid ng bayani, misyon, at matalinong pinuno ay sadyang nilikha. Sinasabi ang mga fairy tale, ang mga mito at alamat ay isinulat upang ilayo ang mga tao sa esensya, upang daldal ang ideya na ito o ang taong iyon ang maydala. Gayon din kay Buddha, Kristo, Muhammad, Moses at iba pa.

Siyempre, dapat nating bigyang pugay ang kasanayan at kasanayan ng malambot na kapangyarihang iyon, na nagawang maayos at hindi maiiwasan, at sa maikling panahon, aktwal na kunin ang pamamahala ng isang makapangyarihang estado at naglagay ng mahusay na mga tao sa serbisyo nito. . Ang "mahusay na pagtunaw" ay nagsimula sa USSR, ang maputik na tubig kung saan bumaha sa buong kamalayan ng publiko. At dito (sa larangan ng kultura) hindi lamang ang Komite ng Estado sa Telebisyon at Radio Broadcasting ay gumagana na. Ang Ministri ng Kultura ay pinamumunuan ng parehong E.A.Furtseva, sa ilalim ng kanyang pamumuno, lahat ng uri ng iba't ibang bagay, parehong mapanganib at nakakahawa, ay namumulaklak sa bansa. Ang ilang mga reporma ay sumunod, kabilang ang sa sistema ng edukasyon. Bilang karagdagan, kinakailangan upang ayusin ang isang bilang ng mga panloob na paghihirap sa bansa upang ang mga tao ay may isang bagay upang labanan (halimbawa, gutom, mga lupang birhen).

Ayon sa isang pag-aaral ng mga Amerikanong espesyalista, ang lipunang Sobyet noong dekada 50 ay talagang isang solong monolith, at ang mga mamamayan ng Unyong Sobyet ang mga tagadala ng kulturang Sobyet. Kailangan itong aktibong baguhin; para dito, kailangan ang mga punong barko ng rebolusyon (mga tagapagdala ng Kanluranin, liberal na mga ideya). Ganito lumitaw ang mga dissidents, mga kritiko ng mga sosyalistang pundasyon, kung saan sila umano ay nakipaglaban, kaya't ang ilan ay nakatanggap ng mga premyong Nobel. Upang palakasin ang mga panloob na posisyon sa bansa, ang katawagan ng partido ay nangangailangan din ng isang malakas na panlabas na kaaway. Tinapik ni Nikita Sergeevich ang takong ng kanyang boot sa rostrum ng UN at nangako sa lahat na "ipapakita ang ina ni Kuzka." Well, kung sakali, para matakot. Ngunit ang okultismo ay napakabilis na nagdadala ng isang mortal sa kasalanan, na inilalagay ang mundo sa bingit ng isang digmaang nuklear sa Cuban Missile Crisis - ito ay isang malinaw na labis na pagpatay.

Matapos ang pagbagsak ng bloke ng Warsaw, ang mga bansang bahagi ng bloke at ang mga dating republika ng Sobyet ay nagkaroon ng pag-angkin sa USSR. Pagkatapos ang imperial virus ay naapektuhan na ng husto ang pamunuan ng partido, na dumistansya hangga't maaari sa mga tao. Nagkaroon ng malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga anunsyo at katahimikan, ang Unyong Sobyet ay tumigil sa pagbuo ng isang lipunan ng katarungang panlipunan, sa katunayan, nagiging isang burukratang imperyo. Sa ganitong diwa, ang Estados Unidos ay mukhang mas kapaki-pakinabang. Dahil mayroon silang direktang anunsyo, kami ay mga imperyalista at ipinagtatanggol namin ang aming mga interes. Sa kabaligtaran, ang Unyong Sobyet, na nagpapahayag ng mga ideya ng pagkakapantay-pantay at kalayaan, sa katunayan sa marami sa mga aksyon nito ay dumulas sa antas ng patakaran ng "vassal - suzerain".

At sa ganitong diwa, dapat aminin na ang mga pag-angkin ng iba't ibang bansa at mamamayan sa pamumuno sa pulitika ng USSR ay higit na makatwiran. Ngunit tulad ng nakikita mo ngayon, pagkatapos ng sampu-sampung taon mula nang bumagsak ang "kampo ng sosyalista" ang mga dating bansa ng bloke ng Warsaw ay hindi madaig ang "espiritu ng pagiging alipin." Pinalitan lang ng mga basalyo ang kanilang mga panginoon. Ang nasyonalismo ng maliit na kapangyarihan ay nilinang sa loob ng mga bansang ito, na nakabatay sa anti-Soviet (ngayon ay anti-Russian) na ideolohiya. Ang maliliit na "dominyon" na kinakatawan ng mga republikang ito ay naging mga basalyo ng panginoong kinakatawan ng Estados Unidos at NATO. Ngayon, tumatanggap ng mga subsidyo mula sa Amerika, sila ay "nagsasayaw sa kanilang saxophone", kung minsan ay hindi namamalayan. Sa koneksyon na ito, lumitaw ang mga katanungan. Kung talagang nakipaglaban ka sa pang-aalipin sa Warsaw Bloc at USSR, bakit mas lalo pang lumubog sa ilalim ng Estados Unidos? Bakit hindi mo ipakita sa iyong sarili ang pagiging subjectivity? Ngayon ay lumalabas, tulad ng sa isang tula ng mga bata tungkol sa isang kuneho, na inabandona ng babaing punong-abala. Totoo, ang ulan ng kasaganaan na ipinangako ng Kanluran ay hindi kailanman bumagsak, at, marahil, ay hindi kailanman babagsak sa mga ulo ng mga alipin na basalyo. Ang panginoon sa kasalukuyang panahon ay pinipiga ang higit pang mga katas at nangangailangan ng mga agresibong aksyon upang mapalabas ang isang digmaan at kumita ng pera dito. Kung tutuusin, may ganoong interes ang mga imperyalista.

Kaya, katanggap-tanggap para sa mga mangangalakal na kontrolin ang karamihan sa tulong ng paggawa ng mito - okultismo. Ang modelo ng naturang pamamahala ay batay sa intelektwal na pang-aalipin - ang paglikha ng isang kapaligiran ng impormasyon na sadyang nagpapababa sa isang tao sa instincts at sa ibaba. Kasabay nito, ang kultura para sa kanila ay isang kalakal lamang kung saan posible na gumawa ng isang negosyo - upang kumita ng pera, at hindi isang pundasyon para sa pagtiyak ng espirituwal at espirituwal na paglago ng sangkatauhan.

Ang pag-unlad ng isang tao ay maaaring gawing simple sa dalawang direksyon: ang katawan ay lumalaki at ang talino ay bubuo, sa kabuuan ay isang tiyak na paksa ang nakuha. Ang pag-unlad ng katawan ay nagsasangkot ng mga sumusunod na yugto: isang bata, isang tinedyer, isang may sapat na gulang (bata, matanda, matanda), sa kasong ito ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang materyal na carrier. Nabubuo din ang katalinuhan. Ang katalinuhan ay, una sa lahat, isang algorithm para sa pagkilala sa nakapaligid na mundo at pagproseso / pagtatasa sa sarili ng panloob na estado ng isang tao, iyon ay, pagkontrol sa isang pisikal na daluyan. Ang pinakamahalagang bagay dito ay ang default! Bilang default, maganda ang pag-unlad. Walang nagtatanong kung ano ang eksaktong ginagawa at kung saan patungo ang pag-unlad, depende sa ilang mga programa sa pag-unlad. Sa pangkalahatan, walang sinuman ang nag-iisip na ang isang mapanirang pag-unlad ng talino ay posible, kapag ang isang indibidwal ay nagtatayo ng kanyang intelektwal na kapangyarihan para lamang sa kanyang sariling kapakinabangan, para sa makitid na makasariling layunin, ay sumasalungat sa mga halagang panlipunan, sa limitasyon - ang buong nakapalibot na mundo. Mula sa isang personal na pananaw, siya ay umuunlad, ngunit sa katunayan ang gayong pag-unlad ay may masamang epekto sa mundo sa paligid niya. Gayunpaman, posible rin ang malikhaing pag-unlad ng talino. Pagkatapos ay sinusubukan ng tao na gamitin ang kanyang mga kapangyarihan sa pag-iisip, una sa lahat, nagpapatuloy mula sa panlipunang kapakinabangan, at pangalawa, para sa kanyang sariling mga layunin.

Sa layunin, na hindi sila ipinanganak na isang tao, sila ay nagiging isang tao. Nagaganap ang edukasyon sa isang dinamikong mode, isang patuloy na nagbabagong kapaligiran sa lipunan. A priori, ang isang tao ay hindi maaaring tumayo: maaaring siya ay bubuo o nagpapababa. Kami ay kumakatawan sa mga antas ng pag-unlad ng tao sa anyo ng mga hakbang, kami ay sumasalamin lamang sa mga unang ilang na matatagpuan sa modernong mundo. Sa una - pangunahing antas, natututo ang isang tao na maging isang tagapalabas, pinagkadalubhasaan niya ang mga patakaran at kaugalian na inireseta ng isang kultura. Para sa kanya, may mga magandang / masamang konsepto. Kasabay nito, ang mga pangunahing halaga para sa kanya ay nananatili - upang manganak ng isang anak na lalaki, magtayo ng bahay at magtanim ng isang puno. Sa ikalawang yugto, ang isang tao ay nagiging isang responsableng tagapagpatupad - maaari na niyang masuri ang kultura kung saan siya pinalaki, kabilang ang relihiyon. Ang isang tao ay may pananagutan hindi lamang para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya, kundi pati na rin para sa isang maliit na koponan o negosyo. Nagsisimula siyang maunawaan na ang puti ay hindi palaging puti, ang itim ay hindi palaging itim, ang lahat ay nakasalalay sa kapaligiran. Ang sikat na kultura ngayon ay hindi nagpapahintulot sa karamihan na tumaas sa antas ng pamamahala, dahil, na nakatuon sa mga instinct, ang isang tao ay nananatiling nakabaon sa ilalim ng basura ng impormasyon, at nagiging lubhang mahirap na gumawa ng mga desisyon. Sa ikatlong yugto, natututo ang isang tao na pamahalaan; sa kasalukuyan, ito ay isang napakakitid na grupo ng mga espesyalista. Kasama sa pamamahala ang kakayahang pumili mula sa isang magagamit na hanay ng mga layunin, bigyang-priyoridad at gumawa ng mga desisyon tungkol sa pagiging angkop ng isang partikular na gawain. Kasabay nito, ang henerasyon ng mga ideya at ang pagtatakda ng mga madiskarteng gawain ay nasa loob ng kapangyarihan ng isang tao sa susunod na yugto ng pag-unlad - sa antas ng conjugation.

Ang antas ng pag-unlad ng tao para sa paglutas ng mga problema ng pagpapares ngayon ay magagamit sa napakaliit na bilang ng mga tao, dahil ang isang tao ay sadyang hinihimok sa isang antas sa ibaba ng plinth, sa ibaba ng unang antas - kultura. Pinindot ng mga virus ng impormasyon at okultismo na mga gawi sa lipunan, ang mga tao ay hindi makabuo. Sila ay komportable sa pagiging hindi makatwiran na mga bata. Ang mismong teknolohiya ng okultismo ay katanggap-tanggap para sa pangunahing edukasyon ng mga bata. Ang mga bata ay sinabihan ng mga engkanto, mga alamat upang mas madaling ipaliwanag ang mga kumplikadong phenomena ng katotohanan. Ngunit oras na para lumaki. Lahat ng bagay ay may kanya kanyang oras. Ang mga kwento ng katotohanan sa edad na 20 ay maaari lamang makapinsala sa isang binata. Gayunpaman, ngayon ay nasasaksihan natin ang infantilization ng lipunan. Ang dahilan ay ang dami ng mga alamat na bumabalot sa modernong tao, na umaalipin sa kalooban. Ang mga okultista ay laging handang magkuwento ng mga bagong kuwento. Gaya nga ng kasabihan, ang batas ay parang dila: kung saan ka lumingon, nandoon. Hindi ka kailanman mananalo sa isang soft information war. Sa isang makatotohanang antas, ang digmaan ay walang katapusan. Ikaw ay magpakailanman gumagala sa isang bilog, magpakailanman ay umaasa sa isang tao. May pagkakataon na matututo kang pamahalaan ang mga kasalukuyang proseso, ngunit imposible lamang na pagsamahin ang mga elemento ng iba't ibang kalidad at lumikha ng isang bagay na qualitatively bago - sa nangingibabaw na lohika ng "master alipin" ito ay imposible lamang.

Ang pilosopong Espanyol na si X. Ortega y Gasset sa kanyang akdang "The Rise of the Masses" ay nagsusulat na sa kasalukuyan ay isang "mass man" ang pumapasok sa makasaysayang arena, na panloob na komportable sa antas ng isang panatikong minion. Ang nasabing indibidwal ay walang kinalaman sa sistema, wala siyang personal na binuong mga halaga, ang mga ito ay ipinataw ng media at maaaring magbago upang umangkop sa mga pagbabago sa nilalaman. Ngunit ang kanyang panloob na pagnanais na lumipat at magpakawala ng enerhiya ay bumubuo ng isang marahas na reaksyon sa anyo ng paggalaw ng Brownian sa buong buhay, nang walang pag-order ng salpok na ito ay magdudulot ng pagtaas sa bilang ng kaguluhan sa paligid, dahil ang mga taong ito ay madaling mapukaw sa anumang pakikipagsapalaran. Hindi nila iniisip ang tungkol sa panlipunang kapakinabangan ng kanilang mga aksyon, sa gayon ay tinatanggihan ang responsibilidad para sa kaligtasan ng parehong lipunan sa kabuuan at isang indibidwal na kinuha. Bilang isang resulta, mayroong pagtaas sa bilang ng mga mapanirang proseso sa planeta, kabilang ang mga rebolusyon ng bulaklak, mga kudeta at pandaigdigang malaking takot. Hanggang ngayon, nananatili ang tanong, sino ang mga tagapamahala na makakalutas ng mga karaniwang problema ng tao upang maiwasan ang isang pandaigdigang sakuna? Sabihin natin bilang isang halimbawa ang ilan lamang sa mga ito: mga nuclear burial ground, polusyon sa kapaligiran ng mga hydrocarbon at mga produkto ng kanilang pagkasira, gutom, genetic mutations, atbp.

Kahit na ang sinaunang pilosopong Griyego na si Socrates ay naniniwala na ang estado ay dapat na patakbuhin lamang ng isang may kaalaman sa larangan ng pamamahala, tulad ng isang barko ay makokontrol lamang ng isang may kinakailangang kaalaman, karanasan at kasanayan sa paglalayag.... Ang mga gobernador, sa kabilang banda, na namumuno sa mga estado sa tulong ng okultismo, ay tulad ng mga guro sa kindergarten na, sa pamamagitan ng maraming pag-uulit, sa tulong ng mga laruang trinket, sa isang napakasimpleng anyo, ay nagsasabi sa mga bata tungkol sa mundo. Kasabay nito, tila ang mga tagapag-alaga mismo ay nakalimutan kung gaano kakomplikado ang mundo. Inuulit ang parehong bagay, sila ay tumigil sa pagbuo, kaya sila ay naging mga shaman-spellcasters na hindi na makilala ang linya sa pagitan ng katotohanan at haka-haka. Nagkamali silang nagsimulang maniwala na kung ano ang kanilang iniisip at pinag-uusapan tungkol sa katotohanan ay mahalaga. May mga layuning batas ng sansinukob na hindi nagbabago mula sa kagustuhan ng mga nag-iisip na sila ang mga panginoon ng mundong ito. Ang isang serye ng mga krisis - kultura, ekonomiya, kapaligiran at iba pa - ay mga senyales ng babala na ibinibigay ng layunin ng realidad sa mga tao.

Para sa karamihan - at para sa "mga intelektuwal" - malapit sa kultural na boltology, "tama" na presentasyon ng mga totoong katotohanan sa mga smart channel. Ang labanan ay nangyayari para sa utak ng intelektwal na elite, na nabubuhay pa, sa kabila ng aktibong impeksyon sa mga mutagenic information virus. Ang tanong ay saan naka-orient ang mga tadpoles? World order o digmaan? Ayon kay Nikolai Vitalievich Litvak, Associate Professor ng Department of Philosophy ng Moscow State Institute of International Relations (U) ng Ministry of Foreign Affairs ng Russia, " ngayon, sa lahat ng mga bansa sa mundo, ang karamihan ng populasyon ay inihahanda upang patayin ang isa't isa (at kung mayroong serbisyo militar o ang hukbo ay binubuo ng mga boluntaryo - ang kurso ng isang batang sundalo o isang espesyalista sa militar, isang reservist ang dumaan halos lahat, kabilang ang mga kababaihan, kabilang ang kinakailangan - mga doktor , na, gayunpaman, natututo ring gamutin ang mga nasugatan) ”. Nasasanay na ang sangkatauhan sa digmaan. Ang mga tao ay nagiging mga sundalong lata. Ang threshold ng sensitivity ay bumaba nang malaki - sadism, perversions ng lahat ng uri ay umunlad, ang mga banayad na setting ng psyche ng tao ay naharang - rationality, intuition, ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama. Ang lahat ng kabangisan ng digmaan - pagpatay, karahasan, pagkawasak - naging katanggap-tanggap, ang pamantayan sa lipunan.

Posibleng makaalis sa mabisyo na bilog, ngunit nangangailangan ito ng bukas na diyalogo sa mga pinuno at makipagtulungan sa masa - pagbuo ng isang multi-level na sistema ng pagtuturo sa mga tao. Ang karamihan sa lipunan ay dapat na maunawaan ang mga prinsipyo ng digmang impormasyon, na isinagawa sa antas ng katotohanan, at tumaas sa antas ng pananaw sa mundo (ang digmaan ng mga kahulugan). Katanggap-tanggap para sa marami sa ngayon na maghanap ng mga kaaway at mga nagkasala. Ngunit upang makabuo ng mga nakabubuo na solusyon, ang mga modernong pinuno ng iba't ibang uri ay kailangang tingnan bilang hindi makatwirang mga bata. Kailangan nilang mapag-aralan. Dahil mayroon silang psyche ng isang bata, sa mga unang yugto ang mga tool ng okultismo ay maaaring gamitin para sa kabutihan para sa pagbuo ng mga pangunahing malikhaing algorithm. Gayunpaman, ito ay mahalaga na isang qualitative transition mula sa okultismo tungo sa realismo ay kinakailangan. Ang paglipat na ito ay hindi maaaring isang hakbang, dapat itong planuhin. Kung hindi man, ang mga tao ay makakaranas ng isang pagkabigla, mula sa kung saan ito ay mahirap na mabawi, kaya ang isang tao na lumabas sa kadiliman sa liwanag ay maaaring mabulag mula sa maliwanag na araw.

Anong uri ng istruktura ng lipunan ang dapat?

Ang mga nag-iisip, mga independiyenteng mananaliksik mula sa iba't ibang bansa at panahon ay pinag-isipan kung aling istruktura ng lipunan ang mas mahusay. Sa isang pagkakataon, si Lev Nikolaevich Tolstoy ay isang pinuno, dahil hayagang sinabi niya na ang modelo ng caste - maging ito man ay dikta ng simbahan o estado - ay masama para sa pag-unlad ng lipunan. Gayunpaman, nabigo si Lev Nikolayevich na malinaw na bumalangkas ng isang bagong ideya kung ano ang mabuti. Ang isa pang siyentipikong Ruso, si Pyotr Alekseevich Kropotkin, ay naunawaan din na ang monarkiya at liberalismo ay mga patay na dulo. Napilitan siyang sumapi sa anarkismo, na nagpapahiwatig ng kumpletong pagtanggi sa lahat ng anyo ng kapangyarihan. Sinubukan ni Pyotr Alekseevich na dalhin ang isang siyentipikong batayan sa ilalim ng ideolohiya ng anarkismo at ipakita nang makatwiran ang pangangailangan nito. Gayunpaman, ang anarkiya ay isa pa ring radikal na anyo ng pamahalaan, sa teoryang ito ay posible sa mataas na intelektwal na pag-unlad ng mga tao sa lipunan. Sa pagsasagawa, maraming mga radikal na paggalaw ang ipinanganak, ang anarkiya ay naging ina ng pangkalahatang kaguluhan. Sa Russia, natapos ito sa halos dalawampung taon ng kaguluhan sa simula ng ika-20 siglo, nang ang lahat ng hindi tumama dito ay naghangad ng kapangyarihan.

Gayunpaman, sinubukan ni Kropotkin na humanap ng alternatibo sa masugid na kapitalismo at monarkiya. Ang kanyang merito ay na sa kanyang mga isinulat ay pinatunayan niya na mayroong mutual na tulong sa kalikasan, ito ay siya na isang kadahilanan sa ebolusyon, at hindi sa lahat ng mapagkumpitensyang pakikibaka ng mga species. Ang kanyang mga pananaw sa panimula ay naiiba mula sa popular na teorya noon ni Darwin, na naging siyentipikong haligi ng liberalismo at ideolohiya ng Marxismo. Noong panahong iyon, ang teorya ni Darwin ay inilipat sa sistemang panlipunan, ngunit ang teorya ni Kropotkin ay hindi. Noon ang sosyalismo ay nahuhubog pa lamang bilang isang pang-agham na modelo sa daigdig, ang pangunahing layunin kung saan ay ipatupad ang mga prinsipyo ng panlipunang hustisya, kalayaan at pagkakapantay-pantay. Sa unang pagkakataon ang terminong "sosyalismo" ay ginamit ni Pierre Leroux noong 1834. Kapansin-pansin na ang terminong "sosyalismo" ay unti-unting nagsimulang gamitin sa publiko. Kaya, noong Marso 1898, itinatag ang Russian Social Democratic Labor Party (RSDLP). Ang mga nag-iisip sa iba't ibang bansa ay naghahanap at masigasig na bumuo ng isang patas na ideya ng istraktura ng estado.

Kasabay nito, bumaling din sila sa mga sinaunang mapagkukunan, dahil ang salitang "demokratiko" ay naroroon pa rin sa pangalan ng partido. Sa katunayan, ang ideya ng demokrasya ay binuo sa Sinaunang Athens. Ang tanging problema ay ang Greece noon ay isang lipunang nagmamay-ari ng kasta ng alipin, kung saan ang mga alipin at kababaihan ay hindi nahulog sa ilalim ng konsepto ng "mamamayan", ayon sa pagkakabanggit, maaaring walang tanong sa anumang katarungang panlipunan. Kaya siguro ang salitang "demokrasya" bilang isang uri ng magic spell ay inuulit ng mga occult-liberal sa ating siglo. Ang sistema ng caste sa ilalim ng bandila ng "demokrasya" ay nakabaon sa mga modernong estado, at ang mga disenfranchised na migrante na gumala-gala sa mundo sa paghahanap ng ilusyon na kaligayahan at freebies ay naging mga alipin.

Bumalik tayo sa Russia sa mga taong iyon. Ang monarkiya ay unti-unting nalalanta, ang mga burgis na rebolusyon ay nagngangalit na sa Europa, ang mga liberal na ekonomista sa praktika ay ginagawang legal ang kapangyarihan ng kapital at bumuo ng isang siyentipikong teorya na nagbibigay-katwiran sa pagsasamantala sa isang tao ng isa pa. Kung si Alexander III ay bumaba sa kasaysayan bilang isang tsar-peacemaker, habang pinipigilan niyang mahati ang bansa, kung gayon sa ilalim ni Nicholas II, ang kapangyarihan ay aktwal na naipasa sa mga kamay ng mga lokal na liberal. Sa Russia, dahil ang pag-aalsa ng mga tao ay walang kabuluhan at walang awa, kaya ang kapangyarihan ng mga liberal ay malupit, isang panig at lubhang mapanganib. Si AF Kerensky ay isang kilalang kampeon ng lahat ng uri ng kalayaan, sa sandaling pinamunuan niya ang pansamantalang pamahalaan, agad niyang binuksan ang makinilya para sa pag-imprenta ng pera, sa gayo'y napagtanto sa pagsasanay ang pangunahing kahulugan ng buhay ayon sa mga postulate ng teorya ng liberalismo.

Ang tinatawag na "Kerenki" ay naging prototype ng modernong hindi secure na dolyar. Ang "Kerenki" ay pormal na hinirang sa gintong rubles, ngunit walang tunay na gintong suporta. Sa ilalim ng mga kondisyon ng digmaang sibil, ang "Kerenki" ay iligal na inilimbag sa iba't ibang mga bahay ng pag-imprenta, at sa pangkalahatang kaguluhan ng militar, ang mga liberal ay maaaring kumita ng walang limitasyong pera. Ang mapanganib na ideyang ito ay maliwanag na nakakahawa, dahil ang mga liberal ay nagpatupad lamang ng parehong bagay sa Amerika sa isang pandaigdigang saklaw, na nagbukas ng World Bank at, bilang isang resulta, na-unlink ang dolyar mula sa anumang tunay na seguridad. Ang militar, na nahuhumaling sa pagkauhaw sa tubo, ay nagpakawala ng isang todong digmaan ng lahat laban sa lahat. Ang makina ng pera ay gumagana na ngayon para sa mga pandaigdigang occult trader, lahat ng uri ng mga rebolusyon ng lahat ng mga guhit sa entablado ng mundo ay permanenteng lumalabas dito at doon.

Gayunpaman, mabuti na ang mga ordinaryong manggagawa at magsasaka ay dinala sa kapangyarihan sa malayong panahong iyon. Hindi nabibigatan sa mga virus ng burgesya, nagawang ibalik ng mga komisyoner ng bayan ang kaayusan sa bansa. Mula pa noong una, ang mga tao sa Russia ay namuhay nang may tuwirang mga konsepto at pagpapahalaga. Sa katunayan, ang mga mamamayan ng USSR ay pinamamahalaang magkasamang bumuo ng ideya ng sosyalismo, na naging isang beacon ng pag-asa - isang recipe para sa kaligtasan mula sa dobleng kapangyarihan ng gintong guya. Ngunit ang problema ay, hindi tulad ng liberalismo-kapitalismo, na nasa arsenal nito ang teorya ni Darwin, ang mga gawa ng maraming siyentipiko, ang sosyalismo ay kasisimula pa lamang, walang malinaw na nabuo at siyentipikong pinagbabatayan ng ideya, gayundin ang isang precedent - ang karanasan sa praktikal na pagpapatupad ng katarungang panlipunan.

Sinubukan at inihagis ng mga liberal ang kanilang mga ahente sa kilusan ng mga sosyalista - mga oportunista-kompromiso at iba pang mga pagbabago ng hugis. Sa halip na sosyalismo, ang mga teoretikal na aral nina Marx-Engels, Darwin, Freud at iba pa ay itinapon sa sangkatauhan. Lumabas ang mga unyon sa ilalim ng islogan ng katarungang panlipunan. Ang bug ay itinahi sa pangalan mismo "Unyong Pangkalakalan", na literal na isinalin mula sa Ingles bilang "unyon ng kalakalan", ay, siyempre, isinalin sa Russian - kung hindi man ay ang Trade Union. Ngunit kahit anong pangalan mo sa bangka, kaya ito ay lulutang. Kaya't kami ay naglayag ... Sa kasong ito, ang pangunahing layunin ng Marxismo ay gumawa ng isang korporasyon sa labas ng estado. Kaya, ang estado, sa matalinghagang pagpapahayag ni K. Marx, ay dapat "Isang nagtatrabahong korporasyon na nagsasabatas at nagpapatupad ng mga batas sa parehong oras." Kasabay nito, ang panganib ng pagbabago ng sosyalistang rebolusyon tungo sa totalitarianismo sa ilalim ng mga kondisyon ng malawakang kamangmangan ay inilarawan ni Orwell noong 1945 sa parabula na "Animal Farm".

Inilarawan niya ang teknolohiya - ang mga tao ay hindi nasisiyahan sa monarko, mayroong isang matanda na nagpapakita sa lahat ng paraan - isang rebolusyon, isang kudeta na nagaganap, ang mga kumukuha ng katotohanan na taimtim na interesado sa pag-unlad ay nauuna sa kapangyarihan, lahat ay nagsimulang bumuo ng isang lipunan lamang, gayunpaman, may mga taong higit na nakikipagsagwan para sa kanilang sarili. Inaakusahan din nila ang mga nagsasabi ng katotohanan ng pagtataksil at inaagaw ang kapangyarihan nang may lihim na pagsang-ayon ng karamihan. Dahil dito, ang mga liberal na baboy, sa takip ng mga islogan sa lipunan, ay nandarambong sa pag-aari ng mamamayan, nagtatag ng imperyal na diktadura, nakikiisa sa mga baboy - mga liberal mula sa ibang bansa, habang ang mga mamamayan ay nagtitiis sa kahirapan at kahihiyan. Sa ganitong diwa, tama si Khrushchev nang sinabi niya: "Ang baboy ng Amerika at ang Sobyet, kumbinsido ako na maaari silang magkakasamang mabuhay" (1959). Siyempre, sa bandang huli, muling naghimagsik ang mga tao laban sa kawalan ng katarungan. Gayunpaman, ang ganitong senaryo ay maaaring maulit sa mahabang panahon, o maging sanhi ng kapahamakan kung ang mga tao ay hindi napag-aralan at umunlad sa intelektwal. Ang mga nag-iisip mula sa iba't ibang bansa ay walang sapat na oras upang gawing kristal ang ideya ng sosyalismo.

Napapanahon ang pagpuna ni Orwell, ngunit hindi ito ipinaabot sa masa, lalo na't hindi siya nag-aalok ng recipe, ngunit paano ito kung hindi? Si Orwell ay karaniwang ipinakita bilang isang masigasig na kritiko ng USSR, ngunit sa kanyang pagpuna, tulad ng ipinakita ng kasanayan, tiyak na mayroong isang makatwirang kernel. Ang banta ay inilarawan, na nagreresulta mula sa rebolusyon ng hayop, na walang sinumang gagabay. Sa katotohanan, inagaw ng mga liberal ang kapangyarihan at dahan-dahang pinatay ang mga Sobyet, at sa gayon ay sinisiraan lamang ang hindi nabuong at kulang sa katawan na ideya ng sosyalismo.

Maipapayo na sabihin na kung ang dobleng liberal ay muling maupo sa kapangyarihan sa Russia, kung gayon ang mga lokal na baboy-liberal ay ipipilit ang lahat sa buong khan ng sangkatauhan. Ang buong zeroing ay ginagarantiyahan sa lahat, nang walang pagbubukod, sa labas ng mundo - nang walang posibilidad ng karagdagang pagbawi. Matapos ang pagbagsak ng mga Sobyet, ang Russia ay gumulong pabalik at kumikilos ayon sa senaryo ng nakaraan. Ang monarkiya ay nasa bakuran. Si Putin ang tsar - ang tagapamayapa na nagligtas sa bansa mula sa pagbagsak. Ngunit ngayon ang militar ay dumating sa aktwal na kapangyarihan, at nagsimula silang magpakita ng kanilang mga ngipin; ngayon sa maraming mga pangunahing posisyon sa bansa "libers" na walang pakialam tungkol sa anumang bagay, kung lamang ng isang bulsa o ngayon ang virtual account na ito ay puno ng kuwarta. Ang kanilang makikitid na motto ay "puputol natin ang lahat". Nanganganib kaming makatapak sa parehong rake at kami - Russia at ang buong komunidad ng mundo. Kung noong 1917 ang mga egoistic na liberal ay nagkaroon ng analogue kung paano lokohin ang buong mundo, kung gayon nakakatakot isipin kung ano ang papasok sa kanilang isipan kapag umupo sila sa labangan bukas? Bukod dito, ang pagkakaroon ng mga modernong virtual na kakayahan ...

Gayunpaman, tingnan natin ang maliwanag na bahagi ng buhay. Ang Russian cultural code, at, nang naaayon, ang pambansang potensyal ay maaari ding gamitin para sa kapakinabangan ng komunidad ng mundo. Ano ang mga pangunahing kultural na pag-uugali na pinaglalayag ng Russia? Ang mga Ruso ay medyo mapayapa at matiyaga. Inilarawan ni Otto von Bismarck ang mga Ruso sa sumusunod na paraan: "Ang mga Ruso ay tumatagal ng mahabang panahon upang magamit, ngunit sila ay mabilis."

Ang kultural na code ng Russian Federation ay nailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng pagkakaisa, ito ay makikita sa alamat: ang mga himig ay iginuhit, mahaba at magkakasuwato. Gaya ng ipinakita ng kasanayan, mahirap ipataw ang Nazismo sa Russia. Ang mga Ruso ay maihahalintulad sa isang alon, sila ay dumarating at umalis, hindi nila sinasalakay ang ibang mga estado. Walang doktrina ng kultural na dominasyon sa kultural na code ng Russian Federation. Ang mga Ruso ay madaling makisama sa iba't ibang kultura. Sa kasaysayan, ang Russia ay isang multi-confessional at multi-ethnic na estado. Sa Russia, ang mga sinusukat na tao ay palaging pinahahalagahan, at hindi lamang may talento (sa Sinaunang Greece, ang talento ay isang sukatan ng timbang at isang yunit ng pananalapi). Sa kasong ito, ang sistema ng mga panukala ay nagbabago mula sa mga kondisyon sa kapaligiran. Karamihan sa Russia ay matatagpuan sa malamig na mga latitude, na nagpapahiwatig ng pangangailangan na magawang umangkop sa iba't ibang panahon. Ang mga Ruso ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mataas na pakiramdam ng katarungan, komunidad, pagtulong sa mga kapitbahay, o mga tao lamang mula sa kalye na may problema ay itinuturing na karaniwan. Kaya, sa malamig na hilaga, hindi ka makakaligtas nang walang tulong mula sa isa't isa. Sa panahon ng Unyong Sobyet, nadama ng mga tao sa kanilang buhay ang kababalaghan ng harmonics, social resonance, kapag, salamat sa magkasanib na trabaho, ang mga kakayahan ng lahat, kahit na ang pinakamaliit na elemento, ay makabuluhang tumaas. Ito ay kung paano nilutas ng mga pangkat ng mga siyentipiko ang mga kumplikadong problema, lumikha ng mga kanta at pelikulang nakatuon sa moral. Noong 1970, kinilala ng UNESCO ang krisis ng sistema ng edukasyon sa Kanluran, ang sistema ng Sobyet ay kinikilala bilang ang pinakamahusay. Ngunit ito ang nakaraan...

Ang "Mallet" ay maaaring tawaging isang methodological tool ng pulitika ng Russia. Kaya't alam ng lahat sa Russia na ang kalubhaan ng mga batas ng Russia ay pinapagaan ng hindi nagbubuklod na kalikasan ng kanilang pagpapatupad. Noong una, malakas ang katok ng alagad ng batas gamit ang maso, binabalaan ang lahat, sabi nila, pupunta ako - kung sino ang hindi nagtago - wala akong kasalanan. Ngunit sa parehong oras forewarned - armado, kung hindi nahuli - hindi isang magnanakaw, well, at kung nahuli ka na, pagkatapos - isang magnanakaw, sasagot ka ng buo. Kasabay nito, ang tinatawag na "hit" ay maaaring sinuman at lahat. Gayunpaman, ang pangunahing panloob na isyu ay metodolohikal na niresolba ng mga awtoridad lamang - ano ang ginawa mo para sa mga tao. Nagnakaw ba siya para sa kanyang sarili o nagtayo ng kapangyarihan ng mga tao (halimbawa, isang hukbo tulad ng CHAPAEV)? Ang karunungan ng mga tao ay nakasalalay sa mahusay na kakayahang umangkop, malawak na pagkakaiba-iba na may medyo malaking sistema ng pagpasok at ang kakayahang umangkop sa anumang mga kondisyon, kabilang ang mga natural. Sa orihinal na kodigo sa kultura ng Russia, ang synthesis ng mga kultura ay ang pangunahing batayan, at ang pag-iisa ay hindi katanggap-tanggap ...

Gayunpaman, ngayon ang Russia ay aktibong itinulak sa mga barikada, sa harap lamang ng kaaway - ang mundo ay "mabulok", na nabuo bilang isang resulta ng legalisasyon ng kapangyarihan ng mga okultista at ang pag-install ng surrogate software. Para dito, ginagamit ang lahat ng parehong mistisismo at okultismo, na katangian ng mga Ruso. Kaya, kahit ang mga sinaunang Toltec diumano ay nagsabi niyan "Mula sa malamig na Hilaga sila ay darating, magigiting na kalalakihan at kababaihan mula sa maraming tribo ng isang malakas na lahi ..." at iligtas ang lahat. may-akda nararamdaman na sa ilang kadahilanan ang hulang ito ay tungkol sa mga taong Ruso. Ipinaliwanag niya ang kanyang posisyon tulad ng sumusunod: " Ang Kanluran ay nagiging mas tahimik at baog, at ang punto ay ang masigasig na diwa ng mga mamamayang Ruso na nakapagpapasigla sa pangitain ng bagong mundo sa isipan at puso ng Kanluran. Mahal, paano tayo mag-brainwash para magdesisyon kung paano aalis sa kabulukang ito? Ang mga Ruso ay hindi mga manggagawa ng himala, kalahati sa kanila ay nag-mutate na sa ilalim ng impluwensya ng okultismo at mistisismo, na laganap dito ...

Pag-undo ng Proyekto

Karamihan sa mga ekonomiya sa mundo ay malalim na isinama sa pandaigdigang sistema ng ekonomiya na pinamumunuan ng mga okultismo na mangangalakal. Ang pagpapakita ng pag-asa na ito ay ang pandaigdigang krisis sa pananalapi, na nagsimula sa Estados Unidos. Ngunit bilang karagdagan sa malakas na ugnayang pang-ekonomiya, ang planeta ay isinasagawa okultismo na trabaho sa pag-install ng "mutagenic" software. Kaugnay nito, ang tanong kung sino ang mamamahala sa mga bansa sa loob ng 10-15 taon ay bumangon nang husto. Ang Euro-American conglomerate ay lubhang naapektuhan ng mga occult na virus, ngunit doon nila sinasanay ang mga kadre ng pamamahala para sa karamihan ng mga bansa. Ang isang patakaran ng pagsasanay sa mga mega-diplomat - mga basalyo ng imperyo, "pamamahala sa mga lokalidad," kung tawagin nila, na nagiging mga carrier ng virus - artipisyal na unicode, ay isinasagawa.

Kasabay nito, ang pamunuan mismo ng US at ang mga espesyal na serbisyo ay sumusunod sa landas ng mga negatibong uso at algorithm na nagpakita ng kanilang sarili sa USSR. Mahal ang mga may sariling posisyon. Sa kanilang pagpapalawak ng imperyal at pagtaas sa mga hangganan ng impluwensya ng USSR, nagtipid sila, bumili ng "basura", iyon ay, lahat ng gustong mapagod, ang halos hindi mabigkas ng mga salita: Marx, Lenin, labor, May.

Magtrabaho sa larangan ng pagbuo ng mga kahulugan, saturating ang larangan ng impormasyon na may mga halagang nagpapatunay sa buhay upang lumikha ng isang ligtas na kapaligiran sa lipunan ay dapat na patuloy na isinasagawa ng mga operator ng iba't ibang mga teritoryo.

Ang gawain ng gawaing ito ay ilipat ang diin sa isipan ng mga tao mula sa mga senaryo ng pagkawasak patungo sa isang senaryo ng pag-unlad, mula sa isang "kulto ng kamatayan" patungo sa isang "kulto ng buhay", mula sa propaganda ng pagtanggap ng kasiyahan at walang pigil na pagkonsumo hanggang sa intelektwal. kasiyahan at espirituwal na pagkamalikhain. Ngayon, ang kapaligiran ng impormasyon, kultura sa isang mas malaking lawak ay bumubuo sa isang tao, nagdidikta sa kanya kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Bilang isang resulta, awtomatiko, nang walang pakikilahok ng tao mismo, ang kanyang mga layunin at halaga ay nabuo. Kadalasan ang carrier mismo ay hindi nauunawaan kung ano at kung kaninong mga interes ang kanyang napagtatanto. Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang magsagawa ng pang-edukasyon na gawaing pang-edukasyon sa mga espesyalista sa IT, pati na rin ang mga kinatawan ng mga intelektwal na propesyon na humuhubog sa nilalaman ng modernong cyberspace. Sila ang mga inhinyero ngayon ng mga isipan at kaluluwa ng tao, at ang kinabukasan ng planeta ay nakasalalay sa kung anong mga layunin ang humahantong sa kanila sa buhay at kung anong mga kahulugan ang nananaig sa kanilang isipan. Noong nakaraang siglo, ang rebolusyon ay ginawa ng mga manggagawa ng iba't ibang bansa, ang "sosyalistang estado" ang pag-asa ng sangkatauhan para sa posibilidad na maisakatuparan ang isang lipunan ng katarungang panlipunan. Ngayon, ang bagong puwersang nagtutulak sa panahon ay ang mga taong may gawaing intelektwal. Sila ang may pananagutan sa lipunan, dahil mas naiintindihan nila. Ang binuo teknolohikal na kapaligiran ay nangangailangan sa amin upang madagdagan ang bilang ng mga intelektwal, kaya imposibleng magtipid sa pangmatagalang pamumuhunan sa isang qualitatively bagong pagpapalaki at edukasyon ng mga kabataan.

Obligado tayong pangalagaan at paunlarin ang planeta

Naiintindihan namin ang bigat ng kasalukuyang sitwasyon at ang mga posibleng kahihinatnan ng hindi pagkilos. Kinakailangan ngayon na simulan ang pagbuo ng isang kolektibong sistema para sa pagprotekta sa kodigo ng kultura ng mga sibilisasyon: mga tao, estado, teritoryo. Upang maisakatuparan ang naturang gawain, kinakailangan na bumuo ng isang multi-level na sistema ng propaganda at edukasyon.

Maaari kang umasa sa mga gawa ng iba't ibang mga siyentipiko (Ushinsky KD kasama ang kanyang gawa na "Man bilang isang paksa ng edukasyon. Karanasan ng pedagogical anthropology", Pavlov IP "Brain and psyche", Janusz Korczak "How to love a child", Lobashev M. Ye. "Signal heredity", Makarenko A. S. "Pedagogical poem", pati na rin ang mga pamamaraan at diskarte sa edukasyon ng I. G. Pestalozzi at ang pedagogical system ng J. A. Komensky, ang mga gawa ng P. F. Lesgaft). Kailangan natin ng magkasanib na pag-unlad ng isang moderno at epektibong diskarte upang labanan ang ideolohikal at kultural na pagsalakay laban sa mga kultura ng mundo. Kailangan nating gumawa ng hakbang-hakbang na taktikal na programa para makaahon sa kailaliman ng mga krisis at isang pangmatagalang diskarte para sa pag-unlad ng sangkatauhan nang sama-sama.

Sa ngayon, may apurahang pangangailangan na ipatupad ang isang estratehiya ng pagkakaisa ng kultura batay sa pagsasaalang-alang sa pagkakaiba-iba ng mga kultura. Ito ay mas kapaki-pakinabang, dahil ito ay magbibigay ng kakayahang umangkop ng sistema, na nangangahulugan na ito ay magiging posible upang malutas ang mas kumplikadong mga problema sa planeta na kinakaharap ng magkaibang mga tao at sangkatauhan sa kabuuan. Ang pagtuon sa paglutas ng panandaliang mga taktikal na gawain at ang pagpapatupad ng konsepto ng pag-iisa ng mga kultura ay humantong sa banta ng pagkakaroon ng mga uri ng tao tulad nito. Dapat talikuran ng komunidad ng mundo ang pang-aalipin, bilang Ang synthesis ng mga kultura ay posible lamang sa ilalim ng mga kondisyon ng pagkakapantay-pantay, HINDI ang pagkakapantay-pantay. Mula sa pananaw ng pangmatagalang pagpaplano, ang diskarte para sa synthesis ng mga kultura ay mas epektibo, at sa hinaharap, ang mga korporasyong nagtatrabaho para sa pandaigdigang pag-unlad ay makakatanggap ng makabuluhang mga dibidendo. Ang mga pangkat na binubuo ng mga internasyonal na eksperto sa iba't ibang larangan ng kaalaman, na pangunahing nakatuon sa pandaigdigang pag-unlad at paglikha, ay nakakagawa ng ilang kapaki-pakinabang na inobasyon. Kasabay nito, dapat itong isaalang-alang ang pangangailangan para sa paunang pamumuhunan sa larangan ng mapayapang pananaliksik sa sosyolohiya, at kalaunan sa kasamang hanay ng mga natural na agham at teknikal na pag-unlad.

Ang isang bilang ng mga tampok ng kasalukuyang sandali

(Ang hindi pag-unawa sa mga ito ay nagbabanta sa paglipat ng mga tampok sa kategorya ng mga kahirapan)

Noong 2001, isang estatwa ni Buddha ang pinasabog sa Afghanistan. Noong 2003, inatake ang National Museum of Iraq sa Baghdad. Tanhid Ali - pinuno ng sentro ng impormasyon ng museo: " Sa 15 libong mga ninakaw na eksibit ng Pambansang Museo, humigit-kumulang 4 na libo lamang ang naibalik.Noong 2003, ang mga sundalong Amerikano ay naglalakad sa mga bulwagan ng museo na parang nasa supermarket at kinuha ang kanilang nagustuhan; sa parehong oras, alam ng mga magnanakaw kung saan at kung ano ang makukuha, pagkakaroon ng mga scheme para sa mga pasilidad ng imbakan ng museo at mga espesyal na kagamitan para sa pagsira sa mga pasilidad ng imbakan". Ang Iraqi National Museum ay ang tanging museo sa mundo na nakakolekta ng ebidensya ng patuloy na kasaysayan ng tao sa nakalipas na kalahating milyong taon. Itinampok nito ang mga koleksyon mula sa prehistoric, Sumerian, Assyrian, Babylonian at Islamic period. Noong 2013, nawasak ang mga sinaunang manuskrito sa Mali. Noong 2015, dumagundong ang mga pagsabog sa Syrian Palmyra ... Mga Karapatan Irina Bokova, Direktor-Heneral ng UNESCO, na tinatawag itong " paglilinis ng kultura". Ang mga artifact ng mga kultural na code ng sangkatauhan ay sadyang binubura sa mukha ng Earth.

Naisip mo na ba kung bakit ang mga Nazi, at ngayon din ang mga terorista, ay galit na galit na nilinis at nililinis ang mga monumento at mga bagay na pangkultura, na sa panahon ng mga operasyong militar ay hindi kumakatawan sa alinman sa taktikal o estratehikong halaga? Ayan yun. Ito ang isinulat namin at sinusubukan naming linawin. Kinakailangang burahin ang kultural at makasaysayang alaala at magtatag ng kahalili sa halip na kultura at tunay na kasaysayan. Ito ay isang pagpapakita ng mga imperyal na algorithm (ang lohika ng pag-uugali ng isang alipin at isang may-ari ng alipin, na madaling magpalit ng mga lugar), na humahantong sa sangkatauhan sa isang dead end. Sa pangkalahatan, sa lahat ng mga priyoridad ay mayroong isang impormasyon-algorithmic na paghaharap sa pagitan ng dalawang pananaw sa mundo: isang lipunan ng pang-aalipin at isang lipunan ng katarungang panlipunan.

Hindi lamang ang Russian Federation, Asya at Europa, kundi pati na rin ang Gitnang Silangan at Hilagang Africa ay direktang umaani ng mga bunga ng pandaigdigang ideolohikal na hindi pagkakasundo - pagkaalipin na may okultong lasa na pumipilit sa atin mula sa lahat ng media. Ang pag-unawa sa pangangailangan na muling i-code ang mga negatibong uso sa bawat rehiyon ng planeta ay dapat magbunga ng malusog na mga bunga sa anyo ng pagbuo at pag-install ng isang bagong programang pangkultura ng "kapayapaan at paglikha" at gawin ang lahat na walang malasakit sa problema na magpatuloy.

Anong mga aksyon ang kailangang gawin upang mailigtas ang planeta?

1. Maging kamalayan sa kung ano ang nangyayari, at hindi lamang itala ang mga katotohanan.
2. Bumuo ng isang pandaigdigang koalisyon laban sa terorismo sa pamamagitan ng paglikha ng malakas na mga operator ng rehiyon na may suporta ng institusyon ng mga non-governmental na pampublikong organisasyon
3. Buksan ang Center for the Rapprochement of Civilizations

Ipaliwanag natin nang mas detalyado

Una, tumatagal ng ilang taon para maganap ang isang panlipunang maniobra. Sa layunin, ang psyche ng isang modernong tao ay napuno ng mga mapanganib na virus sa lipunan at samakatuwid ay gumagana nang may pagkaantala sa pagproseso ng impormasyon (na naglalarawan sa kadahilanan sa kapaligiran, pagbuo ng isang vector ng mga layunin). Lumipas ang oras mula sa sandali ng pag-aayos ng nangyayari hanggang sa sandali ng pagkilos. Sa ilalim ng kondisyon ng aktibong independyente at kolektibong trabaho, ang isang tao ay nangangailangan ng dalawa o higit pang mga taon (depende sa antas ng pinsala sa pag-iisip) para magsimula siyang kumilos nang may kumpiyansa.

Sa ngayon, epektibong makakalaban ng estado ang mga korporasyon sa apat na priyoridad ng pamamahala (militar, genetic, economic, factual). Ang kahirapan ay ngayon ang napakalaking mayorya ng populasyon ng mundo ay hindi handa para sa aktibong gawain sa larangan ng pagkontra sa ideolohikal at kultural na pagsalakay. Ang mga tao ay nag-iisip hangga't maaari sa antas ng makatotohanang kaalaman. Samakatuwid, mayroong matinding pakikibaka ng impormasyon sa espasyo ng media para sa mga isipan sa pamamagitan ng pagpapalit at interpretasyon ng mga katotohanan, palsipikasyon ng kasaysayan, atbp. Dapat hadlangan ng estado ang mga pag-atakeng ito, ngunit sa parehong oras ay pangalagaan ang pagbuo ng mga malikhaing halaga at ideya. Sa talaan at mga priyoridad sa ideolohiya, ang administrasyon ng estado ay wala pang espesyal na paraan ng proteksyon. Ang pag-atake ay isinasagawa nang eksakto mula sa mga priyoridad kung saan ang kawalan ng proteksyon ay nagsasaad ng tagumpay ng mga umaatake. Ang mga tagumpay sa ilang mga priyoridad ay mababawasan ang halaga o ganap na itataas kung ang sistema ng trabaho sa iba pang mga priyoridad ay hindi binuo (gumawa sa mga algorithm).

Pangalawa, napakahalaga na lumikha ng isang internasyonal na koalisyon ng mga operator laban sa virus ng ika-21 siglo - pinagsasama-sama ang mga terorista. Karamihan sa mga bansa ay nakasanayan na sa pagbuo ng mga relasyon sa antas ng estado, ngunit kailangan mong maunawaan na hindi ito gumagana sa salaysay at ideolohikal na mga contours ng pamamahala. Taos-puso kaming umaasa na mauunawaan ng lahat kung gaano hindi epektibo at hindi epektibo ang pagbuo ng mga ugnayan sa mga istruktura kung saan ang mga opisyal ang konduktor ng neoliberalismo. Ang mga bansa ay kailangang mag-set up ng mga gumaganang mekanismo para sa pagbuo ng mga pampublikong non-government na organisasyon, na nagkakaisa sa intelektwal, batay sa isang ideya. Sa literal na kahulugan, kinakailangan na lumikha ng malalakas na operator sa iba't ibang rehiyon upang mabago ang sitwasyon sa mundo. Matagal nang ginagawa ito ng American intelligence community, ngunit ngayon ay inaani natin ang mga bunga ng kanilang mga madiskarteng pagkakamali sa pagtatakda ng layunin ng mga organisasyong ito.

Pangatlo, dapat buksan ang isang karaniwang sentro ng pakikipag-ugnayan - ang Sentro para sa Pagsasaayos ng mga Kabihasnan, na magbubuklod sa mga operator ng rehiyon; sa pamamaraan at pamamaraan ay titiyakin ang gawain ng pandaigdigang koalisyon laban sa terorismo. Sa katunayan, ito ay isang platform para sa conjugation para sa paghahanap para sa mutual strategic at taktikal na mga desisyon, ang pagbuo ng mga epektibong diskarte, pamamaraan, ang akumulasyon ng pinakamahusay na pundamental at inilapat na mga solusyon. Tanging sama-sama tayo ay maaaring manalo sa labanan ng mga pananaw sa mundo at ipagtanggol ang mga prinsipyo ng malusog na pag-unlad ng lipunan.

Ngayon tayo ay nasa isang algorithmic dependence, ang lipunan ay nahahati sa mga piling tao at sa masa. Samakatuwid, ang trabaho ay dapat isagawa na may 2 antas:

1. Bukas, tapat na pakikipagtulungan sa mga piling tao sa antas ng ideolohiya (gumawa sa mga algorithm):

Sa pamamagitan ng paglalarawan ng malawak na batayan ng katotohanan, kinakailangang ipaliwanag ang pangangailangan at kapakinabangan ng paglipat mula sa pang-aalipin - neoliberalismo tungo sa pagkakapantay-pantay, isang lipunan ng katarungang panlipunan.

1. Maingat na trabaho sa karamihan ng populasyon.

Ang gawain ay hindi dapat isagawa ng militar, ngunit ng mga espesyal na sinanay na propagandista - mga inhinyero ng lipunan na, sa simpleng wika, ay unti-unting magpapaliwanag kung ano ang nangyayari, turuan, at puksain ang kamangmangan. Kasama sa mga gawain ng mga social engineer ang mahusay na trabaho sa mga algorithm ng pag-uugali ng tao. Ang mga algorithm ng pag-uugali ay nabuo sa pamamagitan ng libu-libong pag-uulit sa espasyo ng media, na kadalasang walang pag-iisip na kinokopya ng mga tao sa buhay. Mahalaga para sa isang social engineer na masuri ang antas ng kapansanan sa pag-iisip at magbigay ng bagong impormasyon sa mga dosis. Ang transcoding ay tumatagal ng oras.

Kasabay ng direktang pagtatrabaho sa populasyon, kinakailangan na isaaktibo ang mga kapaki-pakinabang na hakbangin sa lipunan na kumokontrol sa nilalaman sa media. Halimbawa, maaari mong gamitin ang karanasan ng Netherlands at lumikha ng Pampublikong Konseho para sa telebisyon at media, na magsisilbing filter at haharangin ang mga produkto ng impormasyon na nakakapinsala sa lipunan. Kasabay nito, ang tanong kung sino ang papasok dito ay napakahalaga. Kung ito ay isang liberal na pag-iisip na lobby, kung gayon ang panukalang ito ay walang silbi, dahil ang mga konduktor ng "Monkey Standard" ay hindi magiging mabagal upang mabilis na tapusin ang Overton Window at magpapasok ng mas malaking masa ng media virus sa lokal na media.

Ang digmaan ay nagsasangkot ng mga hakbang na nagtatanggol at nakakasakit. Walang maghihintay sa isang terorista, na nagkukulong sa kanyang sarili gamit ang isang pistol sa bahay. Samakatuwid, ang gawain ng Sentro ay dapat isagawa sa dalawang direksyon na ito.

• I. Mga gawaing nagtatanggol. Ito ay kinakailangan upang matiyak ang panloob na seguridad ng mga teritoryo at protektahan ang mga ito mula sa pagkawasak. Kailangang simulan ang trabaho kahapon. Ang kahirapan ay ang pagpapalaki ng lipunan, sa katunayan, ngayon ay ang paggamot nito mula sa mga mapanganib na mga virus ay tumatagal ng mga taon. Bilang karagdagan, mayroon lamang isang makitid na grupo ng mga espesyalista sa mundo na talagang may kakayahang mag-alok ng mga epektibong pamamaraan ng paggamot sa lipunan, upang magsagawa ng maayos na pagwawasto - isang pagbabago sa mga uso.
• II. Mga aktibidad na nakakasakit ipagpalagay ang paninindigan ng mga ideya, prinsipyo. Ang Center for the Rapprochement of Civilizations, bilang isang karaniwang plataporma, ay dapat mag-ambag sa paglikha ng isang epektibong sistema ng isang multipolar na mundo. Sa aspetong ito kailangan nating suportahan ang mga pampublikong organisasyon at lumikha ng matibay na kasosyo. Tanging isang koalisyon ng mga regional operator na may iba't ibang kalidad ang makakasigurado sa pagiging maaasahan ng system at ang posibilidad ng mga flexible na maniobra. Ang mga deklarasyon, mga kontratang nilagdaan sa papel, mga pormal na istruktura at mga organisasyon ay hindi hahantong saanman. Kailangan natin ng mga napatunayang aksyon, mga nangungunang kadre - nakatuon sa ideolohiya, una sa lahat, sa pag-unlad ng lipunan, at hindi sa personal na sarili.

Ang mundo ay gumagalaw sa isang qualitatively bagong estado. Mahalagang matanto at tanggapin. Ang masang manggagawa ay nawawalan ng lakas sa pagmamaneho, ngayon ang puwersang nagtutulak ay nabibilang sa mga intelektwal, programmer, mga bumubuo ng nilalaman ng impormasyon. Nalalapat ito sa lahat ng teritoryo: America, China, Europe, Russia, mga bansa sa Africa, Latin America, India, atbp. Sa bagong estado ng lipunan, mayroong isang qualitatively different confrontation para sa isipan ng mga gumagawa ng solusyon. Awtomatikong, walang sinuman ang lilipat sa isang bagong antas ng pamamahala. May mga problema sa bawat bansa. Ang magkasanib na aksyon lamang ang makakatulong sa matatalinong bansa na ipagtanggol ang mga prinsipyo ng Buhay sa planeta. Sinubukan ng Russia sa sarili nito ang mapaminsalang impluwensya ng mga high-hume na teknolohiya, at alam na ngayon kung paano gumagana ang mga ito mula sa loob. Handa ang Russia na gawin ang intelektwal na kontribusyon nito sa pagbuo ng isang panlaban sa virus na humuhubog sa pananaw sa mundo ng pagmamay-ari ng alipin.

Kailangan mong maunawaan na mayroong isang kabuuang digmaan ng mga pananaw sa mundo. Ang mga bansa, mamamayan, korporasyon, estado ay mga kasangkapan lamang. Yaong mga tumatanggap ng lipunan ng katarungang panlipunan sa kanilang mga puso ay dapat gumawa ng lahat ng pagsisikap at impluwensyahan ang kanilang mga korporasyon, ang kagamitan ng estado, ang kapaligiran, magpakita ng flexibility at kapamaraanan sa pagsasakatuparan ng karaniwang dahilan ng pagbabago ng planeta.

Ang kultura ng korporasyon, bilang isang mapagkukunan para sa isang organisasyon, ay napakahalaga. Maaari itong maging isang epektibong tool sa pamamahala ng HR at isang hindi mapapalitang tool sa marketing. Ang isang mahusay na binuo na kultura ay bumubuo ng imahe ng kumpanya at isa ring mahalagang bahagi ng proseso ng pagbuo ng tatak. Napakahalaga nito sa mga modernong katotohanan ng merkado, kung saan upang makamit ang tagumpay, ang anumang negosyo ay dapat na nakatuon sa customer, nakikilala, bukas, iyon ay, dapat itong magkaroon ng mga pangunahing tampok ng tatak.

Kailangan mong maunawaan na ang kultura ng korporasyon ay nabuo sa 2 paraan: spontaneously at purposefully. Sa unang kaso, ito ay kusang bumangon, batay sa mga modelo ng komunikasyon na pinili ng mga empleyado mismo.

Ang pag-asa sa isang kusang kultura ng korporasyon ay mapanganib. Imposibleng kontrolin at mahirap ayusin. Samakatuwid, napakahalaga na bigyang-pansin ang panloob na kultura ng organisasyon, upang hubugin ito at, kung kinakailangan, iwasto ito.

Ang konsepto ng kultura ng korporasyon: mga pangunahing elemento, pag-andar

Ang kultura ng korporasyon ay isang modelo ng pag-uugali sa loob ng isang organisasyon, na nabuo sa kurso ng paggana ng kumpanya at ibinahagi ng lahat ng miyembro ng koponan. Ito ay isang tiyak na sistema ng mga halaga, pamantayan, tuntunin, tradisyon at prinsipyo kung saan nabubuhay ang mga empleyado. Ito ay batay sa pilosopiya ng kumpanya, na paunang natukoy ang sistema ng mga halaga, ang pangkalahatang pananaw ng pag-unlad, ang modelo ng mga relasyon at lahat ng bagay na kinabibilangan ng konsepto ng "kultura ng korporasyon".

Kaya, ang mga elemento ng kultura ng korporasyon:

• pananaw ng pag-unlad ng kumpanya - ang direksyon kung saan gumagalaw ang organisasyon, ang mga madiskarteng layunin nito;
• mga halaga - kung ano ang pinakamahalaga sa kumpanya;
• mga tradisyon (kasaysayan) - mga gawi, mga ritwal na binuo sa paglipas ng panahon;
• mga pamantayan ng pag-uugali - ang code ng etika ng organisasyon, na nagtatakda ng mga patakaran ng pag-uugali sa ilang mga sitwasyon (halimbawa, ang McDonald's ay lumikha ng isang buong 800-pahinang gabay, na literal na binabanggit ang bawat posibleng sitwasyon at ang mga opsyon na inaprubahan ng pamamahala ng mga aksyon ng mga empleyado na may kaugnayan sa isa't isa at sa mga customer ng kumpanya );
• istilo ng korporasyon - ang hitsura ng mga opisina ng kumpanya, interior, pagkakakilanlan ng kumpanya, dress code ng mga empleyado;
• relasyon - mga patakaran, paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga departamento at indibidwal na mga miyembro ng koponan;
• pananampalataya at pagkakaisa ng pangkat upang makamit ang ilang layunin;
• ang patakaran ng pagsasagawa ng isang diyalogo sa mga kliyente, kasosyo, kakumpitensya;
• mga tao - mga empleyado na nagbabahagi ng mga halaga ng korporasyon ng kumpanya.

Ang panloob na kultura ng isang organisasyon ay natutupad ang isang bilang ng mga mahahalagang pag-andar na, bilang isang patakaran, ay tumutukoy sa pagiging epektibo ng kumpanya.

Mga pag-andar ng kultura ng korporasyon

1. Imahe. Ang isang malakas na panloob na kultura ay nakakatulong upang lumikha ng isang positibong panlabas na imahe ng kumpanya at, bilang isang resulta, makaakit ng mga bagong customer at mahahalagang empleyado.
2. Pagganyak. Nagbibigay inspirasyon sa mga empleyado na makamit ang kanilang mga layunin at magsagawa ng mga de-kalidad na gawain sa trabaho.
3. Nakakaengganyo. Aktibong pakikilahok ng bawat indibidwal na miyembro ng pangkat sa buhay ng kumpanya.
4. Pagkilala. Itinataguyod ang pagkilala sa sarili ng mga empleyado, nagkakaroon ng pakiramdam ng kanilang sariling halaga at pagiging kabilang sa koponan.
5. Tumutugon. Tumutulong sa mga bagong manlalaro ng koponan na mabilis na sumali sa koponan.
6. Pamamahala. Bumubuo ng mga pamantayan, mga panuntunan para sa pamamahala ng isang koponan, mga departamento.
7. Pagbubuo ng sistema. Ginagawang sistematiko, maayos, mahusay ang gawain ng mga departamento.

Ang isa pang mahalagang function ay marketing. Batay sa mga layunin, misyon at pilosopiya ng kumpanya, binuo ang isang diskarte sa pagpoposisyon sa merkado. Bukod dito, natural na hinuhubog ng mga halaga ng korporasyon ang istilo ng komunikasyon sa mga kliyente at target na madla.

Halimbawa, ang buong mundo ay nagsasalita tungkol sa kultura ng korporasyon at patakaran sa serbisyo sa customer ng Zappos. Ang mga alingawngaw, alamat, totoong kwento ay bumaha sa espasyo ng Internet. Salamat dito, ang kumpanya ay nakakakuha ng higit na atensyon mula sa target na madla.

Mayroong mga pangunahing antas ng kultura ng korporasyon - ito ay panlabas, panloob at nakatago. Kasama sa panlabas na antas kung paano nakikita ng mga mamimili, kakumpitensya, ng publiko ang iyong kumpanya. Panloob - mga halaga na ipinahayag sa mga aksyon ng mga empleyado.

Nakatago - mga pangunahing paniniwala na sinasadya ng lahat ng miyembro ng pangkat.

Tipolohiya ng mga kultura ng korporasyon

Sa pamamahala, maraming iba't ibang mga diskarte sa tipolohiya. Dahil ang konsepto ng "kultura ng korporasyon" sa kapaligiran ng negosyo ay nagsimulang pag-aralan noong XX siglo, ngayon ang ilang mga klasikal na modelo ay nawala na ang kanilang kaugnayan. Ang mga uso sa pagpapaunlad ng negosyo sa Internet ay humubog ng mga bagong uri ng kultura ng organisasyon. Pag-uusapan pa natin sila.

Kaya, ang mga uri ng kultura ng korporasyon sa modernong negosyo.

1. "Role model". Dito, ang mga relasyon ay binuo sa mga tuntunin at responsibilidad. Ginagampanan ng bawat empleyado ang kanyang tungkulin bilang isang maliit na turnilyo sa isang malaking makina. Ang isang natatanging tampok ay ang pagkakaroon ng isang malinaw na hierarchy, mahigpit na paglalarawan ng trabaho, mga patakaran, pamantayan, dress code, mga pormal na komunikasyon.

Ang daloy ng trabaho ay pinag-isipan sa pinakamaliit na detalye, kaya ang mga pagkagambala sa proseso ay mababawasan. Ang modelong ito ay kadalasang ginagamit sa malalaking kumpanya na may iba't ibang departamento at malaking kawani ng mga empleyado.

Ang mga pangunahing halaga ay pagiging maaasahan, pagiging praktiko, pagkamakatuwiran, pagbuo ng isang matatag na organisasyon. Sa view ng mga tampok na ito, ang naturang kumpanya ay hindi maaaring mabilis na tumugon sa mga panlabas na pagbabago, samakatuwid, ang modelo ng papel ay pinaka-epektibo sa isang matatag na merkado.

2. "Dream Team". Isang modelo ng pangkat ng kultura ng korporasyon, kung saan walang mga paglalarawan sa trabaho, walang partikular na responsibilidad, walang dress code. Ang hierarchy ng kapangyarihan ay pahalang - walang mga subordinates, mayroon lamang pantay na mga manlalaro ng parehong koponan. Ang komunikasyon ay kadalasang impormal, palakaibigan.

Ang mga isyu sa pagtatrabaho ay nalutas nang magkasama - isang grupo ng mga interesadong empleyado ang nagtitipon, na nagsasagawa ng isang partikular na gawain. Bilang isang patakaran, ang "may taglay ng kapangyarihan" ay ang isa na kumuha ng responsibilidad para sa desisyon nito. Sa kasong ito, pinapayagan ang pamamahagi ng mga lugar ng responsibilidad.

Mga halaga - espiritu ng pangkat, responsibilidad, kalayaan sa pag-iisip, pagkamalikhain. Ideolohiya - nagtutulungan lamang ang makakamit mo ang higit pa.

Ang ganitong uri ng kultura ay tipikal para sa mga progresibong kumpanya at mga startup.

3. "Pamilya". Ang ganitong uri ng kultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mainit, palakaibigan na kapaligiran sa loob ng kolektibo. Ang kumpanya ay tulad ng isang malaking pamilya, at ang mga pinuno ng departamento ay kumikilos bilang mga tagapayo na palaging maaaring kumonsulta para sa payo. Tampok - debosyon sa tradisyon, pagkakaisa, komunidad, focus ng customer.

Ang pangunahing halaga ng kumpanya ay ang mga tao nito (mga empleyado at mga mamimili). Ang pag-aalaga sa pangkat ay makikita sa komportableng mga kondisyon sa pagtatrabaho, proteksyon sa lipunan, tulong sa mga sitwasyon ng krisis, mga gantimpala, pagbati, atbp. Samakatuwid, ang kadahilanan ng pagganyak sa naturang modelo ay may direktang epekto sa kahusayan sa trabaho.

Ang mga tapat na customer at dedikadong empleyado ay nagbibigay ng matatag na posisyon sa merkado.

4. "Modelo ng merkado". Ang ganitong uri ng kultura ng korporasyon ay pinili ng mga organisasyong nakatuon sa kita. Ang koponan ay binubuo ng mga mapaghangad, may layunin na mga tao na aktibong nakikipaglaban sa isa't isa para sa isang lugar sa araw (para sa isang promosyon, isang kumikitang proyekto, isang premyo). Ang isang tao ay mahalaga sa kumpanya hangga't maaari siyang "magtaas" ng pera para dito.

Mayroong isang malinaw na hierarchy dito, ngunit, hindi tulad ng Role Model, ang kumpanya ay mabilis na nakakaangkop sa mga panlabas na pagbabago sa pamamagitan ng malalakas na pinuno na hindi natatakot na kumuha ng mga panganib.

Mga halaga - reputasyon, pamumuno, kita, pagkamit ng mga layunin, pagnanais na manalo, pagiging mapagkumpitensya.

Ang mga palatandaan ng "Modelo ng Market" ay katangian ng tinatawag na business shark. Ito ay isang medyo mapang-uyam na kultura, na sa maraming mga kaso ay umiiral sa bingit ng isang despotikong istilo ng pamamahala.

5. "Tumuon sa resulta." Medyo nababaluktot na patakaran ng korporasyon, isang natatanging tampok na kung saan ay ang pagnanais na umunlad. Ang mga pangunahing layunin ay upang makamit ang isang resulta, ipatupad ang isang proyekto, at palakasin ang aming posisyon sa merkado.

Mayroong hierarchy ng kapangyarihan, subordination. Ang mga pinuno ng koponan ay tinutukoy ng antas ng kadalubhasaan, mga propesyonal na kasanayan, kaya madalas na nagbabago ang hierarchy. Bilang karagdagan, ang mga ordinaryong empleyado ay hindi limitado sa mga paglalarawan ng trabaho. Sa kabaligtaran, sila ay madalas na kinukuha upang malutas ang mga estratehikong problema, na nagbubukas ng mga pagkakataon para sa kanila na umunlad para sa ikabubuti ng kumpanya.

Mga halaga - resulta, propesyonalismo, espiritu ng korporasyon, pagsusumikap para sa mga layunin, kalayaan sa paggawa ng desisyon.

Ito ang mga pangunahing uri ng kultura ng korporasyon. Ngunit bukod sa kanila, may mga halo-halong uri, iyon ay, ang mga pinagsasama ang mga tampok mula sa ilang mga modelo nang sabay-sabay. Nangyayari ito sa mga kumpanya na:

• mabilis na pag-unlad (mula sa maliit hanggang sa malalaking negosyo);
• ay hinihigop ng ibang mga organisasyon;
• binago ang pangunahing uri ng aktibidad sa pamilihan;
• ay dumaranas ng madalas na pagbabago sa pamumuno.

Pagbuo ng kultura ng korporasyon sa halimbawa ng Zappos

Ang integridad, pagkakaisa at isang malakas na espiritu ng korporasyon ay tunay na mahalaga sa tagumpay. Ito ay napatunayan ng isa sa mga pinakamahusay na tatak sa mundo na Zappos - isang online na tindahan ng sapatos, isang halimbawa ng patakaran ng korporasyon na naisama na sa maraming aklat-aralin ng mga Western business school.

Ang pangunahing prinsipyo ng kumpanya ay upang magdala ng kaligayahan sa mga customer at empleyado. At ito ay lohikal, dahil ang isang nasisiyahang kliyente ay babalik at muli, at ang empleyado ay gagana nang buong dedikasyon. Ang prinsipyong ito ay maaari ding masubaybayan sa patakaran sa marketing ng kumpanya.

Kaya, ang mga bahagi ng kultura ng korporasyon ng Zappos:

1. Pagkabukas at pagiging naa-access. Kahit sino ay maaaring bumisita sa opisina ng kumpanya, kailangan lamang mag-sign up para sa isang iskursiyon.
2. Ang mga tamang tao ang tamang resulta. Sa Zappos, naniniwala kami na ang mga tunay na nagbabahagi ng kanilang mga halaga lamang ang makakatulong sa kumpanya na makamit ang mga layunin nito at maging mas mahusay.
3. Ang isang masayang empleyado ay isang masayang customer. Ginagawa ng pamamahala ng brand ang lahat para maging komportable, masaya, at masaya ang mga empleyado na magpalipas ng araw sa opisina. Pinahihintulutan pa nga silang ayusin ang lugar ng trabaho ayon sa gusto nila - kinukuha ng kumpanya ang mga gastos. Kung ang empleyado ay masaya, pagkatapos ay masaya niyang pasayahin ang kliyente. Ang isang nasisiyahang customer ay ang tagumpay ng kumpanya. Ang kalayaan sa pagkilos. Hindi mahalaga kung paano mo ginagawa ang iyong trabaho, ang pangunahing bagay ay gawin ito upang ang kliyente ay nasiyahan.
4. Hindi kinokontrol ng Zappos ang mga empleyado. Pinagkakatiwalaan sila.
5. Ang karapatang gumawa ng ilang desisyon ay nananatili sa empleyado. Halimbawa, sa departamento ng serbisyo, ang operator ay maaaring, sa kanyang sariling inisyatiba, magbigay ng isang maliit na regalo o diskwento sa customer. Ito ang kanyang desisyon.
6. Pag-aaral at Paglago. Ang bawat empleyado ay unang sumasailalim sa apat na buwang pagsasanay, pagkatapos ay sumailalim sila sa isang internship sa isang call center upang mas maunawaan ang mga customer. Tumutulong ang Zappos na mapabuti ang mga propesyonal na kasanayan.
7. Komunikasyon at relasyon. Bagama't ang Zappos ay gumagamit ng libu-libong tao, ang bawat pagsusumikap ay ginagawa upang matiyak na ang mga empleyado ay magkakakilala at epektibong nakikipag-usap.
8. Laging tama ang kliyente. Lahat ng ginagawa sa Zappos ay ginagawa para sa kaligayahan ng kliyente. Mayroon nang mga alamat tungkol sa isang makapangyarihang call center, kung saan matutulungan ka nilang tumawag ng taxi o magbigay ng mga direksyon.

Sa pangkalahatan, ang kumpanya ay itinuturing na pinaka nakatuon sa customer. At ang antas ng corporate policy nito ay isang modelong dapat sundin. Ang panloob na kultura at mga diskarte sa marketing ng Zappos ay umiiral sa malapit na symbiosis. Ginagawa ng kumpanya ang lahat para mapanatili ang mga umiiral nang customer, dahil ang mga tapat na customer ay nagdadala ng higit sa 75% ng mga order sa kumpanya.

Isulat sa mga komento kung anong modelo ng kultura ng korporasyon ang ginagamit sa iyong negosyo? Ano ang mga halaga na pareho ng iyong mga empleyado?

Bago magpatuloy nang direkta sa talakayan, subukan nating linawin para sa ating sarili ang mismong konsepto ng kultura ng negosyo, na sa kontekstong ito ay naiintindihan sa maraming aspeto na magkasingkahulugan sa konsepto ng kultura ng korporasyon. Sa aming pag-unawa, ang kultura ng korporasyon ay isang hanay ng mga espirituwal na halaga at ang mga paraan ng kanilang negosyo sa negosyo. Kung pinag-uusapan natin ang kultura ng pambansang negosyo, pinag-uusapan natin ang mga halaga na nilinang sa ito o sa pambansang kapaligiran na nagtatakda ng pagkakasunud-sunod ng paggawa ng negosyo sa negosyo.

Kaya't ang lahat ng aming mga pagtatangka upang i-highlight ang pinakamahusay, pinaka-epektibong kultura ng negosyo ay hindi tumayo sa pagpuna at walang paltos na natapos sa kabiguan, dahil ang mga kultura ng negosyo batay sa iba't ibang at kung minsan ay kabaligtaran ng mga espirituwal na halaga ay mayroon at patuloy na nakakamit ng mga makabuluhang benepisyo sa ekonomiya. Halimbawa, alam na alam nating lahat ang indibidwalismong Amerikano, isang stake sa mga bituin, kahit na sa mga kredito sa mga tampok na pelikula, ipinapahiwatig ng mga Amerikano ang "nakatitig" sa Russian, maaari itong isalin bilang isang pelikulang "nakatitig". Kasabay ng diwa ng walang humpay na katatagan, pakikipagsapalaran-based na entrepreneurship, kung minsan ay nasa bingit ng pakikipagsapalaran, at ang nakakainis na tiwala sa sarili ng "kami ang pinaka-cool" na mga Amerikano ay gumawa ng napakalaking pag-unlad, na agawin ang pamumuno sa mundo sa larangan ng ekonomiya at militar. .

Ngunit nangangahulugan ba ito na dapat nating bulag na kopyahin ang diskarte ng Amerikano sa negosyo? Naaalala ko ang kilalang kasabihang Ruso na "Ano ang mabuti para sa isang Ruso, para sa isang Aleman ay kamatayan", maaari itong bigyang kahulugan at, sa kabaligtaran, "Ano ang mabuti para sa isang Aleman para sa isang Ruso ay kamatayan", sa isang tiyak na kahulugan ay maaaring masasabi rin na may kaugnayan sa mga Amerikano. Sa usapin ng isang epektibong kultura ng negosyo, hindi lahat ay kasing simple ng maaaring ito. Halimbawa, ang mga Hapones at Tsino ay nakagawa din ng mga makabuluhang tagumpay sa ekonomiya, na umaasa sa kabaligtaran ng indibidwalismong Amerikano sa diwa ng kolektibismo. Kung kanino tayo mas malapit sa dilemma na ito, ang mga Amerikano o ang mga Hapon, ay mahirap ding tanong na nangangailangan ng seryosong pagsasaalang-alang. Sa personal, sa bagay na ito, naalaala sa akin ni Pasternak: "ang maging sikat ay hindi maganda, hindi ito ang nagpapaangat sa iyo" - para sa isang Amerikano, ang gayong pormulasyon ay, sa prinsipyo, hindi posible. Kung iisipin natin sa kasaysayan, ang lahat ng mga natitirang tagumpay ng ating bansa ay batay sa diwa ng kolektibismo.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga Intsik at Hapon, bagama't sila ay may pagkakatulad sa kolektibismo, ay malaki rin ang pagkakaiba sa kanilang mga pangunahing oryentasyon ng halaga. Mga digmaang Amerikano-Hapon sa merkado ng sasakyan. Ang mga Tsino ay walang ganoong relihiyosong saloobin sa kalidad. Ang salitang produktong Tsino ay talagang naging kasingkahulugan para sa mahinang kalidad, ang mga Tsino ay walang mga mithiin na katulad ng sikat na Japanese samurai na debosyon, sa kabaligtaran, madalas na nangyayari na ang mga Tsino ay tumanggi sa dati nang ipinapalagay na mga obligasyon, kahit na sa pagsulat, dahil lamang sa "mga pangyayari nagbago."

Ano, kung gayon, ang lakas ng mga Tsino? Hindi pa naaalis ng mga Tsino, at sa kabaligtaran, nilinang ang pagkauhaw na maging mabuti, tama, nakaugat sa Confucianism, at ang tila katawa-tawa, na umaabot sa punto ng kahangalan, pagmamahal sa mga awtoridad. Alalahanin natin ang isa sa mga pinakamahusay na pelikulang Tsino na "Bayani". Sa katunayan, ang pangunahing paghihikayat para sa isang Intsik ay pisikal na lumapit sa amo. Ang iba pang natatanging katangian ng kultura ng negosyong Tsino ay ang kakayahang umangkop, mabilis na kakayahang umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon, at walang kompromiso na pagkamakabayan. Para sa mga Tsino, ang Taiwanese separatism ay isang personal na bagay. "Buweno, na nakakatanggap tayo ng kaunti at hindi nagpapahinga sa ibang mga bansa, kung gayon ang Tsina ay umuunlad," seryosong sabi ng Chinese at hindi siya nagbibiro. Marahil ang mga pahayag na ito ng ating mga kasamahang Tsino ay tila katawa-tawa at walang katotohanan sa atin, gayunpaman, hinihimok kong seryosohin ang mga isyung ito hangga't maaari, dahil ito ang mga pangunahing bagay na bumubuo sa bentahe ng bansa sa pandaigdigang pamilihan.

Kaya, sa mga eksklusibo at kahit na kabaligtaran na mga natatanging tampok, nagiging imposibleng matukoy ang perpektong uri ng kultura ng negosyo, na dapat sundin ng isang priori. Ang gawaing pananaliksik na ginawa ay humantong sa akin sa isang malalim na paniniwala na ang lakas at pagiging epektibo ng isang partikular na kultura ng negosyo at, nang naaayon, pagsunod dito sa mga komunidad ng negosyo, ay batay sa mga pangunahing halaga ng pambansang kultura, na siyang ina ng keso- lupa, kung saan kinukuha ng bayani-negosyante ang kanyang lakas.

Sa pagsasaalang-alang na ito, maraming mga katanungan ang lumitaw, at ang isa sa kanila ay sentral, ngunit ano ang kultura ng negosyo ng Russia, ano ang mga pambansang ugat nito? Sa kasamaang palad, dahil sa isang bilang ng mga kadahilanan ng isang makasaysayang kalikasan, na ilang beses na inilagay ang buong bansa sa mga hulihan na binti nito, ang koneksyon ng kulturang Ruso sa mga pambansang ugat ng kultura, kung hindi man ganap na naputol, ay higit na nababago. Ngayon ay napakahirap para sa amin na iisa ang mga natatanging katangian ng kultura ng negosyo ng Russia, wala na itong malinaw na ipinahayag, kung ihahambing sa parehong kultura ng negosyo ng Amerikano, Hapon at Tsino, ang sarili nitong mukha. Bagaman hindi masasabi na ang mga ugat na ito ay hindi umiiral, sila ay hindi nararapat na nakalimutan at walang malay.

Noong 1912, inaprubahan ng Russian Union of Industrialists and Entrepreneurs ang 7 prinsipyo ng paggawa ng negosyo sa Russia, na ganito ang hitsura:

1. Igalang ang awtoridad... Ang kapangyarihan ay isang kinakailangan para sa epektibong pag-uugali sa negosyo. Dapat may kaayusan sa lahat. Kaugnay nito, ipakita ang paggalang sa mga tagapag-alaga ng kaayusan sa mga legalisadong echelon ng kapangyarihan.
2. Maging tapat at tapat... Ang katapatan at pagiging totoo ay ang pundasyon ng entrepreneurship, isang kinakailangan para sa malusog na kita at maayos na relasyon sa negosyo. Ang isang negosyanteng Ruso ay dapat na isang hindi nagkakamali na tagapagdala ng mga birtud ng katapatan at pagiging totoo.
3. Igalang ang karapatan sa pribadong pag-aari... Ang libreng negosyo ay ang batayan para sa kagalingan ng estado. Ang isang negosyanteng Ruso ay obligadong magtrabaho sa pawis ng kanyang noo para sa ikabubuti ng kanyang Inang-bayan. Ang ganitong sigasig ay maipapakita lamang kapag umaasa sa pribadong pag-aari.
4. Mahalin at igalang ang isang tao... Ang pagmamahal at paggalang sa isang taong nagtatrabaho sa bahagi ng isang negosyante ay nagdudulot ng katumbas na pagmamahal at paggalang. Sa ganitong mga kondisyon, lumilitaw ang isang pagkakaisa ng mga interes, na lumilikha ng isang kapaligiran para sa pag-unlad ng isang malawak na iba't ibang mga kakayahan sa mga tao, hinihikayat silang ipakita ang kanilang sarili sa lahat ng kanilang karilagan.
5. Maging totoo sa iyong salita... Ang isang negosyante ay dapat maging totoo sa kanyang salita: "Sa sandaling nagsinungaling ka - sino ang maniniwala sa iyo?" Ang tagumpay sa negosyo ay higit na nakasalalay sa lawak ng pagtitiwala sa iyo ng iba.
6. Mamuhay ayon sa iyong kaya... Huwag mong ilibing ang iyong sarili. Pumili ng trabahong abot-kaya mo. Laging suriin ang iyong mga kakayahan. Kumilos ayon sa iyong makakaya.
7. Maging may layunin... Palaging magkaroon ng isang malinaw na layunin sa harap mo. Ang isang negosyante ay nangangailangan ng isang layunin tulad ng hangin. Huwag magambala sa iba pang mga layunin. Ang paglilingkod sa "dalawang panginoon" ay hindi natural. Sa pagsisikap na makamit ang itinatangi na layunin, huwag tumawid sa linya ng kung ano ang pinahihintulutan. Walang tunguhin ang makatatakip sa mga pagpapahalagang moral.

Matanda na? - ito ay posible, ngunit sa mga posisyon na ito ng maraming Russian ay nahulaan, kaya na magsalita, ang Russian espiritu, ang Russian mukha. Alin sa mga ito ang malapit sa atin ngayon, alin ang malayo? Sino tayo? Ano tayo? - Ito ang mga pangunahing katanungan na kailangan nating sagutin o mamatay bilang isang mahusay na bansa at isang mahusay na bansa. Napakaseryoso ng lahat ng ito. Kung sa tingin mo ay sinusubukan kong magpataw ng isang handa na solusyon sa iyo, nagkakamali ka, hinihimok ko lamang ka sa isang seryoso at responsableng paghahanap, upang lumipat sa direksyon na ito.

Ang susunod na mahalagang paksa ay ang pambansang kultura ng negosyo sa liwanag ng globalisasyon. Minsan sa isa sa mga libro, natuklasan ko ang isang napaka-curious na pahayag, na lubos na naaalala: "anumang depoliticization ay isinasagawa para sa mga layuning pampulitika ng isang tao." Ang pariralang ito ay maaari ding ilipat sa konsepto ng globalisasyon bilang denasyonalisasyon: "Anumang denasyonalisasyon ay isinasagawa sa interes ng isang partikular na bansa o unyon ng mga bansang kasalukuyang sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon." Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kilala mula pa noong panahon ng Imperyong Romano, maraming nauulit.

Siyempre, ang denasyonalisasyon, o ang pagkawala ng pambansang pagkakakilanlan, ay isang aspeto lamang ng globalisasyon, ngunit nangangahas akong sabihin na ito ay kritikal na mahalaga para sa isang bansa na nagpupumilit na mabuhay sa isang lalong mapagkumpitensyang merkado sa mundo. Ang isa pang aspeto ay ang pagiging bukas ng impormasyon, kung minsan ay sinasabi pa nilang pagsabog ng impormasyon. Napakaraming impormasyon na ang mga tao at buong kumpanya ay nawalan ng kakayahang mag-navigate dito. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na nasa mundo na, at sa ating bansa, mayroong isang bilang ng mga kumpanya na nangongolekta sa Internet, nag-aaral, nag-uuri, nagsasalin ng impormasyon na natagpuan sa iba't ibang mga wika at nagbebenta nito sa mga customer. Mayroong buong industriya na nakikibahagi dito, ang lahat ay parang sa isang pabrika: mga shift sa trabaho, manager ng produksyon. Sa ganitong kahulugan, sa seryoso at pare-parehong trabaho, nagiging medyo abot-kaya ang pagkopya ng pinakamahusay na mga sample ng mga kinakailangang produkto at maging ang buong teknolohiya.

Ito ay isang walang alinlangan na positibong aspeto ng globalisasyon, na, muli na may karampatang saloobin patungo dito, ay nagpapadali at nagpapabilis sa pag-unlad ng negosyo. Gayunpaman, ang pag-unlad na ito muli ay may mga pagkakataon na maganap sa isang malaking sukat lamang kung ito ay pinakain ng buhay na lupa ng pambansang kultura. Susubukan kong ipaliwanag ang aking ideya sa isang halimbawa:

Kilalang-kilala na ang mga nagtatag ng pamamahala ng kalidad ay ang mga Amerikano (Deming, Juran, Feichenbaum), ngunit ang pamamahala sa kalidad ay naging isang kultural na penomenon sa Japan at umabot sa gayong pag-unlad na nagsimulang matuto ang mga Amerikano mula sa mga Hapones. Bakit nangyari ito? - una sa lahat, dahil ang lupa ng pambansang kultura ng Hapon ay naging kanais-nais hangga't maaari para sa mismong ideya ng kabuuang kalidad at patuloy na pagiging perpekto, dahil ang ideya ng negosyo, paggawa, paggawa bilang isang espirituwal na landas ay may likas na sa mga Hapon mula pa noong unang panahon.

Sa kabuuan ng aking maikling talumpati, nais kong tawagan ang lahat ng mga kasamahan na natagpuan ang paksang ito na kawili-wili para sa pakikipagtulungan sa larangan ng edukasyon, na nakaugat sa tradisyon ng kultura at kasaysayan ng Russia. Nakikita namin ang aming gawain sa isang malinaw na paglilinaw ng aming mga espirituwal na ugat, na sumasalamin sa mga detalye ng paggawa ng negosyo sa negosyo, pati na rin ang pagbuo at pagpapatupad ng mga programang pang-edukasyon batay sa tradisyonal na mga halaga ng Russia.

Ang konsepto ng "kultura ng korporasyon" ay ginamit sa mga mauunlad na bansa noong ikadalawampu ng huling siglo, nang lumitaw ang pangangailangan upang i-streamline ang mga relasyon sa loob ng malalaking kumpanya at korporasyon, pati na rin upang maunawaan ang kanilang lugar sa imprastraktura ng ekonomiya, kalakalan at industriya. relasyon

Kung ang gawaing ito ay hindi nababagay sa iyo sa ibaba ng pahina mayroong isang listahan ng mga katulad na gawa. Maaari mo ring gamitin ang pindutan ng paghahanap

1. Kultura ng negosyo- ang mga halagang iyon na umiiral sa organisasyon. Sila ang nagdedefine sa paraan ng ating pagnenegosyo. Ang konsepto mismo ay napakalawak. Kaya, sa ilalim ng kultura ng negosyo, maaari nating isaalang-alang ang etika sa negosyo, negosasyon, dokumentasyon, makipagtulungan sa mga awtoridad sa pananalapi, responsibilidad sa lipunan ng negosyo at iba pa. Kadalasan, ang kultura ng negosyo ay nauunawaan bilang responsibilidad sa lipunan ng korporasyon... Ang iba ay naniniwala na ang corporate social responsibility ay tanging isang paraan upang maakit ang atensyon sa iyong kumpanya at bumuo ng isang positibong imahe... meron din panloob na tagapagpahiwatig kultura. Ito pag-aalaga sa iyong mga empleyado... Pagkatapos ng lahat, kung ang isang negosyo ay may responsibilidad sa lipunan sa koponan nito, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang kumpanyang ito ay nagdadala ng kultura ng negosyo sa kapaligiran nito. Ang isa sa mga mahalagang kadahilanan na nakakaimpluwensya sa mga aktibidad ng negosyo ay kultura ng negosyo ng organisasyon... Ito ay hindi lamang nagbibigay-daan sa iyo upang mapabuti ang mga relasyon sa mga empleyado, ngunit lumilikha ng isang partikular na kapaligiran na nagiging isang solong kabuuan, na nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang iyong mga layunin nang mas mabilis at mas mahusay. Istraktura ng kultura ng negosyo: - Una, ito ay isang patuloy na pag-unlad etika sa negosyo, paggalang sa lahat ng empleyado, kasosyo, supplier at maging mga kakumpitensya nang walang pagbubukod. Ang pinuno ng kumpanya ay dapat palaging sumunod sa mga tuntunin ng natapos na mga kontrata, lumikha ng mahusay na mga kondisyon sa pagtatrabaho at magbayad. Gayundin, mahalagang huwag gumamit ng maruruming pamamaraan sa kumpetisyon, na maaaring humantong sa magagandang resulta, ngunit sa hinaharap ay negatibong makakaapekto sa reputasyon ng kumpanya; - Pangalawa, ang kultura ng negosyo ay espiritu ng korporasyon, masagana komunikasyon sa pagitan ng lahat ng empleyado, sa loob at labas ng negosyo. Maaari mong pag-isahin ang mga tao na may iba't ibang interes sa pamamagitan ng magkasanib na paglalakbay sa mga kumperensya, seminar, eksibisyon o iba't ibang mga entertainment event. Kadalasan, upang mapanatili ang espiritu ng korporasyon, mga pagsasanay, na ang mga diskarte ay hiniram mula sa malawak na karanasan ng mga kumpanya sa Kanluran. Ang mga kilalang espesyalista mula sa ibang bansa ay kasangkot din, na nagbibigay ng makabuluhang tulong sa pagpapatupad teknolohiya ng korporasyon... Ang ganitong seryosong diskarte ay maaari lamang mangahulugan ng isang bagay - alam ng mga negosyante ang napakalaking kahalagahan ng kultura ng organisasyon sa negosyo, itinuturing nila itong isa sa mga mahalagang bahagi ng mga aktibidad ng kumpanya sa merkado.

2. Isa sa mga pangunahing elemento ng kultura ng korporasyon ng mga organisasyong Ruso na aktibong nakakaimpluwensya sa mga proseso ng ganap na pagpasok ng Russia sa mundo etika (etika sa negosyo). Nilalaman ng konsepto "etika sa negosyo" bumababa sa isang tiyak na anyo ng pag-uugali, na ang batayan ay ang paggalang sa mga interes ng kapwa korporasyon at mga kasosyo, mga kliyente at lipunan sa kabuuan, na hindi nagdudulot ng pinsala sa kanila. Ang isang katulad na panuntunan ay nalalapat sa mga kakumpitensya. Ang mga pamantayang etikal ay naglalayong makakuha ng mga benepisyo sa pinakamataas na bilang ng mga kalahok sa merkado at magbigay ng pantay na pagkakataon para sa pag-access sa mga mapagkukunan at mga resulta ng negosyo. Ang batayan ng modernong etika sa negosyo ay ang kontratang panlipunan at responsibilidad sa lipunan ng korporasyon. Kasabay nito, ang isang panlipunang kontrata ay isang impormal na kasunduan sa pagitan ng isang korporasyon at sa panlabas na kapaligiran nito sa pare-parehong pamantayan ng pag-uugali. Nakakaapekto ang etika sa negosyo tatlo subordinate hierarchical mga antas: 1. antas ng mundo (hypernorms)... Ito ang mga pamantayan ng pinakamataas na antas, batay sa mga pangkalahatang halaga ng tao at naayos sa "Mga Prinsipyo ng Internasyonal na Negosyo" - ang code ng etika sa mundo na pinagtibay noong 1994 sa Switzerland ng mga kinatawan ng negosyo mula sa USA, Kanlurang Europa at Japan; 2. pambansang regulasyon(macro level sa sukat ng isang industriya o pambansang ekonomiya, halimbawa, "The Twelve Principles of Doing Business in Russia"; 3. antas ng korporasyon(micro-level sa sukat ng isang indibidwal na negosyo, kompanya at kanilang mga kliyente). Ang pangunahing diskarte sa pagbuo ng isang kultura ng negosyo sa antas ng korporasyon ay batay sa katotohanan na ang etika sa negosyo ay isa sa mga pundasyon ng globalisasyon ng mga prosesong pang-ekonomiya... Ang pag-master ng etika sa negosyo ay nag-aalis ng mga hadlang sa kultura sa pagtatatag ng mga teknolohikal na kadena sa pagitan ng mga kumpanya mula sa iba't ibang bansa. Kontrolin ang mga tanong

1. Ano ang kultura ng negosyo? 2. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng kultura ng negosyo at corporate social responsibility? 3. Ano ang istruktura ng kultura ng negosyo? 4. Ano ang pundasyon ng modernong etika sa negosyo? 5. Sa anong mga antas gumagana ang etika sa negosyo? 6. Bakit mahalagang sundin ang etika sa negosyo sa modernong Russia?

Lektura 9. REHIYONAL AT PAMBANSANG TAMPOK NG NEGOSYO