Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang karamdaman at pagkamatay ni Bazarov ay tila sanhi ng isang walang katotohanan na aksidente - isang nakamamatay na impeksyon na hindi sinasadyang pumasok sa daluyan ng dugo. Ngunit sa mga gawa ni Turgenev, hindi ito maaaring aksidente.

Ang sugat mismo ay isang aksidente, ngunit mayroon ding isang bahagi ng pagiging regular dito, dahil sa panahong ito ay nawala si Bazarov sa kanyang mahahalagang balanse at naging hindi gaanong matulungin, mas ginulo sa kanyang trabaho.

Ang pattern ay nasa posisyon din ng may-akda, dahil si Bazarov, na palaging hinahamon ang kalikasan sa pangkalahatan at ang kalikasan ng tao (pag-ibig) sa partikular, ay, ayon kay Turgenev, ay dapat ipaghiganti ng kalikasan. Malupit ang batas dito. Kaya namatay siya, nahawaan ng bakterya - mga natural na organismo. Sa madaling salita, ito ay likas na namamatay.

Bilang karagdagan, hindi katulad ng Arkady, si Bazarov ay hindi angkop para sa "paggawa ng isang pugad para sa kanyang sarili." Nag-iisa siya sa kanyang mga paniniwala at walang potensyal sa pamilya. At ito ay isang patay na dulo para sa Turgenev.

At isa pang pangyayari. Naramdaman ni Turgenev ang prematureness, ang kawalan ng silbi ng mga Bazarov para sa kontemporaryong Russia. Kung si Bazarov ay mukhang hindi nasisiyahan sa mga huling pahina ng nobela, kung gayon ang mambabasa ay tiyak na maawa sa kanya, at hindi siya nararapat maawa, ngunit respetuhin. At ito ay sa kanyang kamatayan na ipinakita niya ang kanyang pinakamahusay na mga katangian ng tao, kasama ang huling parirala tungkol sa "namamatay na lampada" sa wakas ay nagkulay ng kanyang imahe hindi lamang sa tapang, kundi pati na rin sa maliwanag na pag-iibigan, na, tulad ng nangyari, nabubuhay sa kaluluwa. ng isang tila mapang-uyam na nihilist. Ito, sa huli, ang buong punto ng nobela.

Sa pamamagitan ng paraan, kung ang bayani ay namatay, hindi kinakailangan na ang may-akda ay itanggi sa kanya, parusahan siya o maghiganti para sa isang bagay. Ang pinakamahusay na mga bayani ni Turgenev ay palaging namamatay, at mula dito ang kanyang mga gawa ay may kulay na may maliwanag, optimistikong trahedya.

Epilogue ng nobela.

Ang isang epilogue ay maaaring tawaging huling kabanata ng nobela, na maikling nagsasabi tungkol sa kapalaran ng mga bayani pagkatapos ng pagkamatay ni Bazarov.

Ang kinabukasan ng mga Kirsanov ay naging lubos na inaasahan. Ang may-akda ay nagsusulat lalo na nakikiramay tungkol sa kalungkutan ni Pavel Petrovich, na parang ang pagkawala ni Bazarov, isang karibal, ay ganap na nag-alis sa kanya ng kahulugan ng buhay, ang pagkakataon na hindi bababa sa ilapat ang kanyang sigla sa isang bagay.

Ang mga linya tungkol sa Odintsova ay makabuluhan. Turgenev na may isang parirala: "Nag-asawa ako hindi para sa pag-ibig, ngunit para sa paniniwala" - ganap na tinatanggal ang pangunahing tauhang babae. At ang paglalarawan ng huling may-akda ay mukhang simpleng sarkastiko na mapanirang: "... mabubuhay sila, marahil, sa kaligayahan ... marahil sa pag-ibig." Ito ay sapat na upang maunawaan ang hindi bababa sa isang maliit na Turgenev upang hulaan na ang pag-ibig at kaligayahan ay hindi "nabubuhay".

Ang pinaka Turgenevian ay ang huling talata ng nobela - isang paglalarawan ng sementeryo kung saan inilibing si Bazarov. Walang alinlangan ang mambabasa na siya ang pinakamagaling sa nobela. Upang patunayan ito, pinagsama ng may-akda ang umalis na bayani sa kalikasan sa isang solong magkakasuwato na kabuuan, pinagkasundo siya sa buhay, kasama ang kanyang mga magulang, sa kamatayan, at nagawa pa ring sabihin ang tungkol sa "dakilang kalmado ng walang malasakit na kalikasan ...".

Ang nobelang "Mga Ama at Anak" sa pagpuna sa Russia.

Alinsunod sa mga vectors ng pakikibaka ng mga kilusang panlipunan at mga pananaw sa panitikan noong dekada 60, nakahanay din ang mga punto ng pananaw sa nobela ni Turgenev.

Ang pinaka-positibong mga pagtatasa ng nobela at ang pangunahing karakter ay ibinigay ni D.I. Pisarev, na umalis na sa Sovremennik sa oras na iyon. Ngunit mula sa mga bituka ng Sovremennik mismo, tumunog ang negatibong pagpuna. Ang isang artikulo ni M. Antonovich na "Asmodeus ng ating panahon" ay nai-publish dito, kung saan ang panlipunang kahalagahan at masining na halaga ng nobela ay tinanggihan, at si Bazarov, na tinatawag na isang nagsasalita, isang mapang-uyam at matakaw, ay binibigyang kahulugan bilang isang kaawa-awang paninirang-puri sa ang nakababatang henerasyon ng mga demokrata. Namatay na si N.A. Dobrolyubov sa oras na ito, at inaresto si N.G. Chernyshevsky, at si Antonovich, na sa halip ay primitive na tinanggap ang mga prinsipyo ng "tunay na pagpuna", kinuha ang layunin ng orihinal na may-akda para sa pangwakas na resulta ng artistikong.

Kakatwa, ang liberal at konserbatibong bahagi ng lipunan ay nadama ang nobela nang mas malalim at patas. Kahit dito, gayunpaman, may mga matinding paghatol.

Isinulat ni M. Katkov sa Russkiy Vestnik na ang Fathers and Sons ay isang anti-nihilistic na nobela, na ang pag-aaral ng "mga bagong tao" sa natural na agham ay isang walang kabuluhan at walang ginagawa na bagay, na ang nihilism ay isang sakit sa lipunan na kailangang gamutin sa pamamagitan ng pagpapalakas. proteksiyon konserbatibong mga prinsipyo.

Ang pinaka-sining na sapat at malalim na interpretasyon ng nobela ay kabilang sa F. M. Dostoevsky at N. Strakhov - ang magazine na "Vremya". Isinalin ni Dostoevsky si Bazarov bilang isang "teorist" na salungat sa buhay, bilang isang biktima ng kanyang sariling tuyo at abstract na teorya, na bumagsak sa buhay at nagdala ng pagdurusa at pagdurusa (halos tulad ng Raskolnikov mula sa kanyang nobelang "Krimen at Parusa").

Nabanggit ni N. Strakhov na si I.S. Turgenev ay "sumulat ng isang nobela na hindi progresibo o hindi nagre-retrograde, ngunit, wika nga, walang hanggan." Nakita ng kritiko na ang may-akda ay "naninindigan para sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao," at si Bazarov, na "nahiwalay sa buhay," samantala, "nabubuhay nang malalim at malakas."

Ang punto ng pananaw nina Dostoevsky at Strakhov ay medyo naaayon sa mga paghatol ni Turgenev mismo sa kanyang artikulong "Sa" Mga Ama at Anak ", kung saan si Bazarov ay tinawag na isang trahedya na tao.

Ang mga ideya ng nihilismo ay walang kinabukasan;

Hayaan mamaya, ngunit ang epiphany ng bayani, paggising: likas na katangian ng tao ang namamayani sa isang maling ideya;

Hinahangad ni Bazarov na huwag ipakita ang kanyang pagdurusa, aliwin ang kanyang mga magulang, upang pigilan sila sa paghahanap ng aliw sa relihiyon.

Ang pagbanggit ng Sitnikov at Kukshina ay isang kumpirmasyon ng kahangalan ng mga ideya ng nihilism at ang kapahamakan nito;

Ang buhay nina Nikolai Petrovich at Arkady ay isang idyll ng kaligayahan ng pamilya, malayo sa mga pampublikong pagtatalo (isang variant ng marangal na landas sa hinaharap na Russia);

Ang kapalaran ni Pavel Petrovich – ang resulta ng buhay na sinira ng walang laman na pag-iibigan (walang pamilya, walang pag-ibig, malayo sa Inang Bayan);

Ang kapalaran ni Odintsova ay isang variant ng isang natupad na buhay: ang pangunahing tauhang babae ay nagpakasal sa isang lalaki na isa sa mga hinaharap na pampublikong pigura ng Russia;

Ang paglalarawan ng libingan ni Bazarov ay isang deklarasyon ng kawalang-hanggan ng kalikasan at buhay, ang temporalidad ng mga walang laman na teoryang panlipunan na nagsasabing walang hanggan, ang kawalang-kabuluhan ng pagnanais ng tao na malaman at baguhin ang mundo, ang kadakilaan ng kalikasan kumpara sa kawalang-kabuluhan ng buhay ng tao.

Evgeny Vasilyevich Bazarov ay ang pangunahing tauhan ng nobela. Sa una, ang mambabasa lamang ang nakakaalam tungkol sa kanya na siya ay isang medikal na estudyante na pumunta sa nayon para sa mga pista opisyal. Una, binisita ni Bazarov ang pamilya ng kanyang kaibigan na si Arkady Kirsanov, pagkatapos ay sumama siya sa kanya sa lungsod ng probinsiya, kung saan nakilala niya si Anna Sergeevna Odintsova, nakatira nang ilang oras sa kanyang ari-arian, ngunit pagkatapos ng isang hindi matagumpay na deklarasyon ng pag-ibig ay pinilit siyang umalis at , sa wakas, napupunta sa bahay ng kanyang mga magulang, kung saan siya patungo sa simula. Hindi siya nabubuhay nang matagal sa ari-arian ng kanyang mga magulang, ang pananabik ay nagpapalayas sa kanya at pinipilit siyang ulitin ang parehong ruta muli. Sa huli, wala na pala siyang lugar kahit saan. Umuwi si Bazarov at namatay sa lalong madaling panahon.

Ang batayan ng mga aksyon at pag-uugali ng bayani ay ang kanyang pangako sa mga ideya. nihilismo. Tinawag ni Bazarov ang kanyang sarili na isang "nihilist" (mula sa Latin na nihil, wala), iyon ay, isang tao na "walang kinikilala, walang iginagalang, tinatrato ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng view, hindi yumuyuko sa anumang awtoridad, hindi tumatanggap ng isang solong. prinsipyong pananampalataya, gaano man kalaki ang paggalang na napapaligiran ng alituntuning ito. Siya ay tiyak na itinatanggi ang mga halaga ng lumang mundo: ang aesthetics nito, kaayusan sa lipunan, ang mga batas ng buhay ng aristokrasya; pag-ibig, tula, musika, kagandahan ng kalikasan, ugnayan ng pamilya, tulad ng mga moral na kategorya tulad ng tungkulin, karapatan, tungkulin. Si Bazarov ay kumikilos bilang isang walang awa na kalaban ng tradisyunal na humanismo: sa mga mata ng "nihilist", ang makatao na kultura ay naging isang kanlungan para sa mahina at mahiyain, na lumilikha ng magagandang ilusyon na maaaring magsilbing kanilang katwiran. Ang "nihilist" ay sumasalungat sa humanistic ideals na may mga katotohanan ng natural na agham, na nagpapatunay sa malupit na lohika ng pakikibaka sa buhay.

Ang Bazarov ay ipinapakita sa labas ng kapaligiran ng mga taong katulad ng pag-iisip, sa labas ng saklaw ng praktikal na gawain. Binanggit ni Turgenev ang kahandaan ni Bazarov na kumilos sa diwa ng kanyang mga demokratikong paniniwala - iyon ay, sirain upang magkaroon ng puwang para sa mga magtatayo. Ngunit hindi siya binibigyan ng may-akda ng pagkakataong kumilos, dahil, mula sa kanyang pananaw, hindi pa kailangan ng Russia ang mga naturang aksyon.

Si Bazarov ay nakikipaglaban sa mga lumang ideya sa relihiyon, aesthetic at patriarchal, walang awang kinukutya ang romantikong deification ng kalikasan, sining at pag-ibig. Pinagtitibay niya ang mga positibong halaga lamang na may kaugnayan sa mga natural na agham, batay sa paniniwala na ang tao ay isang "manggagawa" sa pagawaan ng kalikasan. Ang isang tao ay lumilitaw kay Bazarov bilang isang uri ng organismo sa katawan at wala nang iba pa. Ayon kay Bazarov, ang lipunan ang dapat sisihin sa mga pagkukulang sa moral ng mga indibidwal. Sa tamang organisasyon ng lipunan, lahat ng sakit sa moral ay mawawala. Ang sining para sa bayani ay isang perwisyo, kalokohan.

Ang pagsubok ng pagmamahal ni Bazarov para kay Odintsova. Isinasaalang-alang ng "Romantic na bagay na walang kapararakan" si Bazarov at ang espirituwal na pagpipino ng mga damdamin ng pag-ibig. Ang kuwento ng pag-ibig ni Pavel Petrovich para kay Princess R. ay hindi ipinakilala sa nobela bilang isang interstitial episode. Siya ay isang babala sa mayabang na si Bazarov

Sa isang banggaan ng pag-ibig, ang mga paniniwala ni Bazarov ay nasubok para sa lakas, at lumalabas na sila ay hindi perpekto, hindi maaaring tanggapin bilang ganap. Ngayon ang kaluluwa ni Bazarov ay nahahati sa dalawang halves - sa isang banda, nakikita natin ang pagtanggi sa mga espirituwal na pundasyon ng pag-ibig, sa kabilang banda, ang kakayahang magmahal nang masigasig at espirituwal. Ang pangungutya ay pinapalitan ng mas malalim na pag-unawa sa mga relasyon ng tao. Ang isang rasyonalista na tinatanggihan ang kapangyarihan ng tunay na pag-ibig, si Bazarov ay nakuha ng isang simbuyo ng damdamin para sa isang babae na dayuhan sa kanya kapwa sa katayuan sa lipunan at sa pagkatao, kaya kinuha na ang kabiguan ay nagbunsod sa kanya sa isang estado ng depresyon at pananabik. Tinanggihan, nanalo siya ng moral na tagumpay laban sa isang makasariling babae mula sa marangal na bilog. Kapag nakita niya ang ganap na kawalan ng pag-asa ng kanyang pag-ibig, walang nagdudulot sa kanya ng mga reklamo at kahilingan sa pag-ibig. Masakit niyang nararamdaman ang pagkawala, umalis para sa kanyang mga magulang sa pag-asang gumaling sa pag-ibig, ngunit bago ang kanyang kamatayan ay nagpaalam siya kay Odintsova tungkol sa kagandahan ng buhay mismo, na tinawag ang pag-ibig bilang isang "anyo" ng pagkakaroon ng tao.

Ang nihilist na Bazarov ay may kakayahang tunay na dakila at walang pag-iimbot na pag-ibig, na tinatamaan tayo ng lalim at kaseryosohan, madamdamin na pag-igting, integridad at lakas ng taos-pusong damdamin. Sa isang salungatan sa pag-ibig, siya ay mukhang isang malaki, malakas na personalidad, na may kakayahang magkaroon ng tunay na damdamin para sa isang babae.

Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov. Pavel Petrovich Kirsanov - aristokrata, Angloman, liberal. Sa esensya, ang parehong doktrina bilang Bazarov. Ang pinakaunang kahirapan - walang kapalit na pag-ibig - ginawa Pavel Petrovich na walang kakayahan sa anumang bagay. Ang isang napakatalino na karera at sekular na mga tagumpay ay nagambala ng trahedya na pag-ibig, at pagkatapos ay ang bayani ay nakahanap ng isang paraan upang mawalan ng pag-asa para sa kaligayahan at sa pagtupad sa kanyang moral at civic na tungkulin, lumipat si Pavel Petrovich sa nayon, kung saan sinubukan niyang tulungan ang kanyang kapatid sa ang kanyang mga pagbabagong pang-ekonomiya at nagtataguyod ng mga liberal na reporma sa gobyerno. Ang Aristokrasya, ayon sa bayani, ay hindi isang pribilehiyo ng klase, ngunit isang mataas na panlipunang misyon ng isang tiyak na bilog ng mga tao, isang tungkulin sa lipunan. Ang isang aristokrata ay dapat na isang likas na tagasuporta ng kalayaan at sangkatauhan.

Lumilitaw si Pavel Petrovich sa nobela bilang isang kumbinsido at tapat na tao. ngunit malinaw na limitado. Ipinakita ni Turgenev na ang kanyang mga mithiin ay walang pag-asa na malayo sa katotohanan, at ang kanyang posisyon sa buhay ay hindi nagbibigay ng kapayapaan ng isip kahit sa kanyang sarili. Sa isip ng mambabasa, ang bayani ay nananatiling nag-iisa at malungkot, isang taong hindi natutupad ang mga hangarin at isang hindi natutupad na tadhana. Ito, sa isang tiyak na lawak, ay naglalapit sa kanya sa Bazarov. Si Bazarov ay isang produkto ng mga bisyo ng mas lumang henerasyon, ang kanyang pilosopiya ay ang pagtanggi sa mga saloobin sa buhay ng "mga ama". Ipinapakita ng Turgenev na ganap na walang maaaring itayo sa pagtanggi, dahil ang kakanyahan ng buhay ay namamalagi sa paninindigan, hindi pagtanggi.

Duel ng Bazarov at Pavel Petrovich. Para sa insultong ginawa kay Fenechka, hinamon ni Pavel Petrovich si Bazarov sa isang tunggalian. Ito rin ang conflict node ng trabaho. Ang tunggalian ay nakumpleto at naubos ang kanyang panlipunang salungatan, dahil pagkatapos ng tunggalian ay magpakailanman si Bazarov ay makikipaghiwalay sa magkapatid na Kirsanov at Arkady. Siya, inilagay sina Pavel Petrovich at Bazarov sa isang sitwasyon ng buhay at kamatayan, sa gayon ay nagsiwalat hindi hiwalay at panlabas, ngunit ang mga mahahalagang katangian ng pareho. Ang tunay na dahilan ng tunggalian ay si Fenechka, kung saan ang mga tampok ni Kirsanov Sr. ay nakakita ng pagkakatulad sa kanyang nakamamatay na minamahal na Prinsesa R. at lihim din niyang minahal. Ito ay hindi nagkataon na ang parehong antagonist ay may damdamin para sa batang babae. Hindi maalis ang tunay na pag-ibig mula sa kanilang mga puso, sinubukan nilang maghanap ng isang uri ng kahalili para sa pakiramdam na ito. Parehong mga bayani ay tiyak na mga tao. Si Bazarov ay nakatakdang mamatay sa pisikal. Si Pavel Petrovich, na naayos na ang kasal ni Nikolai Petrovich kay Fenechka, ay parang isang patay na tao. Ang moral na kamatayan ni Pavel Petrovich ay ang pag-alis ng luma, ang kapahamakan ng hindi na ginagamit.

Arkady Kirsanov. Sa Arkady Kirsanov, ang hindi nagbabago at walang hanggang mga palatandaan ng kabataan at kabataan, kasama ang lahat ng mga pakinabang at disadvantages ng edad na ito, ay pinakahayag na ipinakita. Ang "nihilism" ni Arkady ay isang masiglang paglalaro ng mga kabataang pwersa, isang pakiramdam ng kabataan ng kumpletong kalayaan at kalayaan, isang kadalian ng saloobin sa mga tradisyon at awtoridad. Ang mga Kirsanov ay pantay na malayo sa parehong marangal na aristokrasya at sa raznochintsy. Si Turgenev ay interesado sa mga bayaning ito hindi mula sa isang pampulitika, ngunit mula sa isang unibersal na pananaw. Ang mga mapanlikhang kaluluwa nina Nikolai Petrovich at Arkady ay nagpapanatili ng kanilang pagiging simple at makamundong hindi mapagpanggap sa panahon ng mga panlipunang bagyo at sakuna.

Pseudonihilists Kukshin at Sitnikov. Si Bazarov ay nag-iisa sa nobela, wala siyang tunay na tagasunod. Imposibleng isaalang-alang ang mga kahalili ng gawain ng bayani ng kanyang mga haka-haka na kasamahan: Arkady, na, pagkatapos ng kanyang kasal, ay ganap na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang kabataan na simbuyo ng damdamin para sa naka-istilong malayang pag-iisip; o Sitnikova at Kukshina - mga kamangha-manghang mga imahe, ganap na wala sa kagandahan at pananalig ng "guro".

Si Kukshina Avdotya Nikitishna ay isang emancipated na may-ari ng lupa, isang pseudo-nihilist, bastos, bulgar, lantad na hangal. Si Sitnikov ay isang pseudo-nihilist, inirerekomenda sa lahat bilang isang "estudyante" ng Bazarov. Sinusubukan niyang ipakita ang parehong kalayaan at kalupitan ng mga paghatol at pagkilos gaya ng kay Bazarov. Ngunit ang pagkakahawig sa "guro" ay lumalabas na parodic. Sa tabi ng isang tunay na bagong tao sa kanyang panahon, inilagay ni Turgenev ang kanyang karikatura na "doble": Ang "nihilismo" ni Sitnikov ay nauunawaan bilang isang paraan ng pagtagumpayan ng mga kumplikado (halimbawa, ikinahihiya niya ang kanyang ama-magsasaka, na kumikita mula sa paghihinang ng mga tao. , kasabay nito ay nabibigatan siya ng kanyang kawalang-halaga bilang tao ).

Ang krisis sa pananaw sa mundo ng Bazarov. Ang pagtanggi sa sining at tula, pagpapabaya sa espirituwal na buhay ng isang tao, si Bazarov ay nahulog sa isang panig, nang hindi napapansin ito mismo. Sa pamamagitan ng paghamon sa mga "damned barchuks", ang bayani ay napupunta nang napakalayo. Ang pagtanggi sa "iyong" sining ay bubuo sa kanya sa isang pagtanggi sa sining sa pangkalahatan; ang pagtanggi ng "iyong" pag-ibig - sa paggigiit na ang pag-ibig ay isang "nagkukunwaring pakiramdam", na maipaliwanag lamang ng pisyolohiya ng mga kasarian; ang pagtanggi sa damdaming marangal na pag-ibig sa bayan - sa paghamak sa magsasaka. Kaya, ang nihilist ay sumisira sa walang hanggan, walang hanggang mga halaga ng kultura, inilalagay ang kanyang sarili sa isang trahedya na sitwasyon. Ang pagkabigo sa pag-ibig ay humantong sa isang krisis sa kanyang pananaw sa mundo. Dalawang bugtong ang lumitaw sa harap ni Bazarov: ang misteryo ng kanyang sariling kaluluwa at ang bugtong ng mundo sa paligid niya. Ang mundo, na tila simple at naiintindihan ni Bazarov, ay nagiging puno ng mga lihim.

Kaya kailangan ba ang teoryang ito para sa lipunan at kailangan mo ba sa kanya ganitong uri ng bayani parang Bazarov? Sinusubukan ng naghihingalong Yevgeny na pagnilayan ito nang may kapaitan. “Kailangan ako ng Russia... hindi. tila hindi kailangan," at itinanong niya sa kanyang sarili ang tanong: "Oo, at sino ang kailangan?" Ang sagot ay hindi inaasahang simple: kailangan natin ng isang sapatos, isang magkakatay ng karne, isang sastre, dahil ang bawat isa sa mga hindi mahahalata na mga taong ito ay gumagawa ng kanilang trabaho, nagtatrabaho para sa ikabubuti ng lipunan at hindi iniisip ang mga matataas na layunin. Dumating si Bazarov sa pag-unawa sa katotohanan sa bingit ng kamatayan.

Ang pangunahing salungatan sa nobela ay hindi ang pagtatalo sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", ngunit panloob na salungatan naranasan ni Bazarov, ang mga hinihingi ng buhay na kalikasan ng tao ay hindi tugma sa nihilismo. Bilang isang malakas na personalidad, hindi maaaring talikuran ni Bazarov ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi rin niya magawang talikuran ang mga hinihingi ng kalikasan. Ang salungatan ay hindi malulutas, at alam ito ng bayani.

Ang pagkamatay ni Bazarov. Ang mga paniniwala ni Bazarov ay sumasalungat sa kanyang pagkatao. Hindi niya maaaring talikuran ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi niya mapipigilan ang nagising na tao sa kanyang sarili. Para sa kanya walang paraan sa sitwasyong ito, at iyon ang dahilan kung bakit siya namatay. Ang pagkamatay ni Bazarov ay ang pagkamatay ng kanyang doktrina. Ang pagdurusa ng bayani, ang kanyang hindi napapanahong pagkamatay ay ang kinakailangang kabayaran para sa kanyang pagiging eksklusibo, para sa kanyang maximalism.

Si Bazarov ay namatay nang bata, nang walang oras upang simulan ang aktibidad na kung saan siya ay naghahanda, nang hindi nakumpleto ang kanyang trabaho, nag-iisa, nang hindi nag-iiwan ng mga bata, kaibigan, mga taong katulad ng pag-iisip, hindi naiintindihan ng mga tao at malayo sa kanya. Ang kanyang dakilang kapangyarihan ay nasasayang. Ang napakalaking gawain ni Bazarov ay nanatiling hindi natupad.

Sa pagkamatay ni Bazarov, ipinakita ang mga pampulitikang pananaw ng may-akda. Si Turgenev, isang tunay na liberal, isang tagasuporta ng unti-unti, repormistang pagbabago ng Russia, isang kalaban ng lahat ng mga rebolusyonaryong pagsabog, ay hindi naniniwala sa mga prospect ng mga demokratikong rebolusyonaryo, ay hindi maaaring maglagay ng malaking pag-asa sa kanila, nakita sila bilang isang mahusay na puwersa, ngunit lumilipas, naniniwala na sila ay malapit nang bumaba mula sa makasaysayang arena at magbibigay-daan sa mga bagong pwersang panlipunan - mga gradwalistang repormador. Samakatuwid, ang mga demokratikong rebolusyonaryo, kahit na sila ay matalino, kaakit-akit, tapat, tulad ni Bazarov, tila sa manunulat ay trahedya na nag-iisa, sa kasaysayan ay napahamak.

Ang eksena ng kamatayan at ang eksena ng pagkamatay ni Bazarov ay ang pinakamahirap na pagsusulit para sa karapatang matawag na isang tao at ang pinakamatalino na tagumpay ng bayani. "Ang mamatay tulad ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng paggawa ng isang mahusay na gawa" (D. I. Pisarev). Ang gayong tao na marunong mamatay nang mahinahon at matatag ay hindi aatras sa harap ng isang balakid at hindi magpapatalo sa harap ng panganib.

Ang namamatay na si Bazarov ay simple at makatao, hindi na kailangang itago ang kanyang damdamin, marami siyang iniisip tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga magulang. Bago ang kanyang kamatayan, tinawag niya si Odintsova upang sabihin sa kanya nang may biglaang lambing: "Makinig, hindi kita hinalikan noon ... Hipan ang namamatay na lampara at patayin ito." Ang mismong tono ng mga huling linya, ang patula na maindayog na pananalita, ang kataimtiman ng mga salita na parang isang requiem, ay binibigyang-diin ang mapagmahal na saloobin ng may-akda kay Bazarov, ang moral na pagbibigay-katwiran ng bayani, panghihinayang para sa isang kahanga-hangang tao, ang pag-iisip ng kawalang-saysay. ng kanyang pakikibaka at adhikain. Pinagkasundo ni Turgenev ang kanyang bayani sa walang hanggang pag-iral. Ang kalikasan lamang, na nais ni Bazarov na gawing workshop, at ang mga magulang na nagbigay sa kanya ng buhay, ay pumapaligid sa kanya.

Ang paglalarawan ng libingan ni Bazarov ay isang pahayag ng kawalang-hanggan at kadakilaan ng kalikasan at buhay kung ihahambing sa kawalang-kabuluhan, temporality, kawalang-kabuluhan ng mga teoryang panlipunan, mga hangarin ng tao na malaman at baguhin ang mundo, at pagkamatay ng tao. Ang Turgenev ay nailalarawan sa pamamagitan ng banayad na liriko, ito ay lalong maliwanag sa mga paglalarawan ng kalikasan. Sa tanawin, ipinagpatuloy ni Turgenev ang mga tradisyon ng yumaong Pushkin. Para kay Turgenev, ang kalikasan tulad nito ay mahalaga: aesthetic admiration para dito.

Mga kritiko sa nobela."Gusto ko bang pagalitan si Bazarov o itaas siya? Hindi ko alam ito sa aking sarili, dahil hindi ko alam kung mahal ko siya o galit sa kanya!" "Ang aking buong kuwento ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced na uri." "Ang salitang "nihilist" na inilabas ko ay ginamit noon ng marami na naghihintay lamang ng pagkakataon, isang dahilan upang ihinto ang kilusan na sumakop sa lipunang Ruso ...". "Nangarap ako ng isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, mabagsik, tapat - ngunit napapahamak sa kamatayan dahil nakatayo pa rin ito sa bisperas ng hinaharap" (Turgenev). Output. Ipinakita ni Turgenev si Bazarov nang hindi pare-pareho, ngunit hindi niya hinahangad na i-debunk siya, upang sirain siya.

Alinsunod sa mga vectors ng pakikibaka ng mga kilusang panlipunan noong 60s, ang mga punto ng view sa trabaho ni Turgenev ay nakahanay din. Kasama ang mga positibong pagtatasa ng nobela at ang pangunahing tauhan sa mga artikulo ni Pisarev, narinig din ang negatibong kritisismo mula sa hanay ng mga Demokratiko.

Posisyon M.A. Antonovich (artikulo "Asmodeus ng ating panahon"). Isang napaka-harsh na posisyon na tumatanggi sa kahalagahang panlipunan at masining na halaga ng nobela. Sa nobela "... walang iisang buhay na tao at buhay na kaluluwa, ngunit ang lahat ay abstract na mga ideya lamang at iba't ibang direksyon, personified at tinatawag sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pangalan." Ang may-akda ay hindi nakalaan sa mga nakababatang henerasyon at "ibinibigay niya ang buong kagustuhan sa mga ama at palaging sinusubukang iangat sila sa kapinsalaan ng mga bata." Si Bazarov, ayon kay Antonovich, ay parehong matakaw, nagsasalita, mapang-uyam, lasenggo, hambog, nakakaawa na karikatura ng kabataan, at ang buong nobela ay paninirang-puri ng nakababatang henerasyon. Si Dobrolyubov ay namatay na sa oras na ito, at si Chernyshevsky ay naaresto, at si Antonovich, na may primitive na pag-unawa sa mga prinsipyo ng "tunay na pagpuna", ay kinuha ang layunin ng orihinal na may-akda para sa pangwakas na resulta ng artistikong.

Ang nobela ay mas malalim na nadama ng liberal at konserbatibong bahagi ng lipunan. Kahit dito, gayunpaman, may mga matinding paghatol.

Ang posisyon ng M.N.Katkov, editor ng Russky Vestnik magazine.

"Nakakahiya para kay Turgenev na ibaba ang watawat sa harap ng radikal at batiin siya tulad ng dati sa isang karapat-dapat na mandirigma." "Kung si Bazarov ay hindi nakataas sa apotheosis, kung gayon ang isang tao ay hindi maaaring umamin na siya ay hindi sinasadyang nakarating sa isang napakataas na pedestal. Talagang pinipigilan niya ang lahat ng nasa paligid niya. Lahat ng nasa harap niya ay basahan man o mahina at berde. Nais ba ang gayong impresyon? Itinanggi ni Katkov ang nihilism, na isinasaalang-alang na ito ay isang sakit sa lipunan na dapat labanan sa pamamagitan ng pagpapalakas ng mga konserbatibong prinsipyo ng proteksyon, ngunit ang mga tala na inilalagay ni Turgenev si Bazarov sa lahat.

Ang nobela sa pagtataya ng D.I. Pisarev (artikulo "Bazarov"). Ibinibigay ni Pisarev ang pinaka detalyado at detalyadong pagsusuri ng nobela. "Hindi gusto ni Turgenev ang walang awa na pagtanggi, gayunpaman ang personalidad ng isang walang awa na pagtanggi ay lumalabas bilang isang malakas na personalidad at nagbibigay inspirasyon sa hindi sinasadyang paggalang sa bawat mambabasa. Si Turgenev ay hilig sa idealismo, at samantala, wala sa mga idealista na pinalaki sa kanyang nobela ang maihahambing kay Bazarov alinman sa lakas ng isip o sa lakas ng karakter.

Ipinaliwanag ni Pisarev ang positibong kahulugan ng pangunahing tauhan, binibigyang-diin ang mahalagang kahalagahan ng Bazarov; pinag-aaralan ang relasyon ni Bazarov sa iba pang mga bayani, tinutukoy ang kanilang saloobin sa mga kampo ng "mga ama" at "mga anak"; nagpapatunay na ang nihilismo ay nagsimula nang tumpak sa lupang Ruso; tumutukoy sa orihinalidad ng nobela. Ang mga iniisip ni D. Pisarev tungkol sa nobela ay ibinahagi ni A. Herzen.

Ang pinaka-sining na sapat na interpretasyon ng nobela ay kabilang sa F. Dostoevsky at N. Strakhov (Vremya magazine). Ang mga pananaw ng F.M. Dostoevsky. Si Bazarov ay isang "theorist" na salungat sa "buhay", isang biktima ng kanyang tuyo at abstract na teorya. Ito ay isang bayani na malapit sa Raskolnikov. Nang hindi isinasaalang-alang ang teorya ng Bazarov, naniniwala si Dostoevsky na ang anumang abstract, rational na teorya ay nagdudulot ng pagdurusa sa isang tao. Nasira ang teorya laban sa buhay. Hindi pinag-uusapan ni Dostoevsky ang mga dahilan na nagdudulot ng mga teoryang ito. Nabanggit ni N.Strakhov na si I.S. Turgenev "ay sumulat ng isang nobela na hindi progresibo o retrograde, ngunit, wika nga, walang hanggan." Nakita ng kritiko na ang may-akda ay "naninindigan para sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao," at si Bazarov, na "nahiwalay sa buhay," samantala, "nabubuhay nang malalim at malakas."

Ang punto ng pananaw nina Dostoevsky at Strakhov ay medyo naaayon sa mga paghatol ni Turgenev mismo sa kanyang artikulong "Sa okasyon ng mga Ama at Anak", kung saan si Bazarov ay tinawag na isang trahedya na tao.

Ang pagkamatay ni Bazarov

Ang kalaban ng nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - ay namatay sa pagtatapos ng gawain. Si Bazarov ay anak ng isang mahirap na doktor ng distrito, na nagpapatuloy sa trabaho ng kanyang ama. Ang posisyon sa buhay ni Eugene ay tinatanggihan niya ang lahat: mga pananaw sa buhay, isang pakiramdam ng pag-ibig, pagpipinta, panitikan at iba pang anyo ng sining. Si Bazarov ay isang nihilist.

Sa simula ng nobela, mayroong isang salungatan sa pagitan ng Bazarov at ng mga kapatid na Kirsanov, sa pagitan ng isang nihilist at aristokrata. Ang mga pananaw ni Bazarov ay naiiba nang husto sa mga paniniwala ng magkapatid na Kirsanov. Sa mga pagtatalo kay Pavel Petrovich Kirsanov, nanalo si Bazarov. Samakatuwid, mayroong isang puwang para sa mga kadahilanang ideolohikal.

Nakilala ni Eugene si Anna Sergeevna Odintsova, isang matalino, maganda, mahinahon, ngunit malungkot na babae. Si Bazarov ay umibig, at, nang umibig, naiintindihan niya na ang pag-ibig ay hindi na nagpapakita sa kanya bilang "pisyolohiya", ngunit bilang isang tunay, taos-pusong pakiramdam. Nakita ng bayani na lubos na pinahahalagahan ni Odintsova ang kanyang sariling kalmado at nasusukat na pagkakasunud-sunod ng buhay. Ang desisyon na makipaghiwalay kay Anna Sergeevna ay nag-iiwan ng mabigat na marka sa kaluluwa ni Bazarov. Pag-ibig na hindi nasusuklian.

Kasama sa mga "haka-haka" na tagasunod ni Bazarov sina Sitnikov at Kukshina. Hindi tulad nila, kung kanino ang pagtanggi ay isang maskara lamang na nagpapahintulot sa kanila na itago ang kanilang panloob na kahalayan at hindi pagkakapare-pareho, si Bazarov, na may kumpiyansa sa kanyang mga kakayahan, ay nagtatanggol sa mga pananaw na malapit sa kanya. Kabastusan at kawalang-halaga.

Si Bazarov, nang makarating sa kanyang mga magulang, ay napansin na siya ay naiinip sa kanila: ni sa kanyang ama o sa kanyang ina ay hindi maaaring makipag-usap si Bazarov tulad ng pakikipag-usap niya kay Arkady, kahit na makipagtalo tulad ng pakikipagtalo niya kay Pavel Petrovich, kaya nagpasya siyang umalis. Ngunit hindi nagtagal ay bumalik siya, kung saan tinulungan niya ang kanyang ama na gamutin ang mga maysakit na magsasaka. Iba't ibang henerasyon ang mga tao, iba't ibang pag-unlad.

Gusto ni Bazarov na magtrabaho, para sa kanya ang trabaho ay kasiyahan at paggalang sa sarili, kaya malapit siya sa mga tao. Si Bazarov ay minamahal ng mga bata, tagapaglingkod at magsasaka, dahil nakikita nila siya bilang isang simple at matalinong tao. Ang mga tao ang kanyang pang-unawa.

Itinuturing ni Turgenev na ang kanyang bayani ay tiyak na mapapahamak. May dalawang dahilan si Bazarov: kalungkutan sa lipunan at panloob na salungatan. Ipinakita ng may-akda kung paano nananatiling malungkot si Bazarov.

Ang pagkamatay ni Bazarov ay resulta ng isang maliit na hiwa na natanggap niya habang binubuksan ang katawan ng isang magsasaka na namatay sa typhus. Si Eugene ay naghihintay para sa isang pagpupulong sa kanyang pinakamamahal na babae upang muling ipagtapat ang kanyang pag-ibig sa kanya, siya rin ay nagiging mas malambot sa kanyang mga magulang, sa kaibuturan, marahil ay napagtanto pa rin na sila ay palaging sinasakop ang isang makabuluhang lugar sa kanyang buhay at karapat-dapat sa isang magkano. mas maasikaso at taos-pusong saloobin. Bago ang kamatayan, siya ay malakas, mahinahon at hindi maabala. Ang pagkamatay ng bayani ay nagbigay sa kanya ng panahon upang suriin kung ano ang kanyang ginawa at mapagtanto ang kanyang buhay. Ang kanyang nihilismo ay naging hindi maintindihan - pagkatapos ng lahat, parehong buhay at kamatayan ay itinatanggi siya ngayon. Hindi kami naawa kay Bazarov, ngunit paggalang, at sa parehong oras naaalala namin na bago sa amin ay isang ordinaryong tao na may sariling mga takot at kahinaan.

Si Bazarov ay isang romantikong puso, ngunit naniniwala siya na ang romanticism ay walang lugar sa kanyang buhay ngayon. Ngunit gayunpaman, ang kapalaran ay gumawa ng isang rebolusyon sa buhay ni Eugene, at sinimulan ni Bazarov na maunawaan kung ano ang minsan niyang tinanggihan. Nakikita siya ni Turgenev bilang isang hindi natanto na makata, na may kakayahang pinakamalakas na damdamin, nagtataglay ng lakas ng loob.

DI. Sinabi ni Pisarev na "Masama pa rin para sa mga Bazarov na mamuhay sa mundo, kahit na sila ay umuugong at sumipol. Walang aktibidad, walang pag-ibig - samakatuwid, walang kasiyahan din. Sinasabi rin ng kritiko na dapat mabuhay, “habang nabubuhay, kumain ng tuyong tinapay kapag walang inihaw na baka, makisama sa mga babae kapag hindi kayang magmahal ng babae, at sa pangkalahatan ay huwag mangarap ng mga puno ng orange at palm tree, kapag mayroong mga snowdrift at malamig na tundra sa ilalim ng paa."

Ang pagkamatay ni Bazarov ay simboliko: para sa buhay, gamot at mga natural na agham, kung saan umaasa si Bazarov, ay naging hindi sapat. Ngunit sa pananaw ng may-akda, natural ang kamatayan. Tinukoy ni Turgenev ang pigura ni Bazarov bilang trahedya at "napahamak na mapahamak." Mahal ng may-akda si Bazarov at paulit-ulit na sinabi na siya ay "matalino" at "bayani". Nais ni Turgenev na ang mambabasa ay umibig kay Bazarov sa kanyang kabastusan, walang puso, walang awa na pagkatuyo.

Ikinalulungkot niya ang kanyang hindi nagamit na kapangyarihan, ang kanyang hindi natupad na gawain. Inialay ni Bazarov ang kanyang buong buhay sa pagnanais na makinabang sa bansa, agham. Iniisip namin siya bilang isang matalino, makatwiran, ngunit malalim, sensitibo, matulungin at mabait na tao.

Ayon sa kanyang moral na paniniwala, hinamon ni Pavel Petrovich si Bazarov sa isang tunggalian. Nakaramdam ng kahihiyan at napagtanto na isinakripisyo niya ang kanyang mga prinsipyo, sumang-ayon si Bazarov na mag-shoot kasama si Kirsanov Sr. Bahagyang nasugatan ni Bazarov ang kalaban at siya mismo ang nagbigay ng first aid. Si Pavel Petrovich ay kumikilos nang maayos, kahit na pinagtatawanan ang kanyang sarili, ngunit sa parehong oras siya at si Bazarov ay napahiya / si Nikolai Petrovich, kung saan nakatago ang totoong dahilan ng tunggalian, ay kumikilos din sa pinaka marangal na paraan, na naghahanap ng dahilan para sa kilos ng magkabilang kalaban.

Ang "Nihilism", ayon kay Turgenev, ay hinahamon ang pangmatagalang halaga ng espiritu at ang mga likas na pundasyon ng buhay. Ito ay nakikita bilang ang kalunos-lunos na pagkakasala ng bayani, ang sanhi ng kanyang hindi maiiwasang kamatayan.

Si Evgeny Bazarov ay hindi maaaring tawaging "dagdag na tao". Hindi tulad ng Onegin at Pechorin, hindi siya nababato, ngunit nagtatrabaho nang husto. Bago sa amin ay isang napaka-aktibong tao, siya ay may "malaking lakas sa kanyang kaluluwa." Ang isang trabaho ay hindi sapat para sa kanya. Upang talagang mabuhay, at hindi i-drag ang isang miserableng pag-iral, tulad ng Onegin at Pechorin, ang gayong tao ay nangangailangan ng pilosopiya ng buhay, ang layunin nito. At meron siya.

Ang mga pananaw sa mundo ng dalawang pampulitikang direksyon ng mga liberal na maharlika at ng mga rebolusyonaryong demokrata. Ang balangkas ng nobela ay itinayo sa pagsalungat ng mga pinaka-aktibong kinatawan ng mga uso na ito, ang karaniwang Bazarov at ang maharlika na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ayon kay Bazarov, ang mga aristokrata ay walang kakayahang kumilos, wala silang silbi. Tinanggihan ni Bazarov ang liberalismo, tinanggihan ang kakayahan ng maharlika na pamunuan ang Russia sa hinaharap.

Nauunawaan ng mambabasa na si Bazarov ay walang maiparating sa sinuman kung gaano kaunti, ngunit ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya - ang kanyang mga paniniwala. Wala siyang malapit at mahal na tao, at samakatuwid, walang hinaharap. Hindi niya iniisip ang kanyang sarili bilang isang doktor ng distrito, ngunit hindi siya maipanganak muli, maging katulad ni Arkady. Wala siyang lugar sa Russia, at marahil sa ibang bansa, masyadong. Namatay si Bazarov, at kasama niya ang kanyang henyo ay namatay, ang kanyang kahanga-hanga, malakas na karakter, ang kanyang mga ideya at paniniwala. Ngunit ang tunay na buhay ay walang hanggan, ang mga bulaklak sa libingan ni Eugene ay nagpapatunay nito. Ang buhay ay walang katapusan, ngunit totoo lamang...

Maaaring ipakita ni Turgenev kung paano unti-unting iiwan ni Bazarov ang kanyang mga pananaw, hindi niya ginawa ito, ngunit "pinatay" lamang ang kanyang pangunahing karakter. Namatay si Bazarov mula sa pagkalason sa dugo at bago ang kanyang kamatayan ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang hindi kinakailangang tao para sa Russia. Nag-iisa pa rin si Bazarov, samakatuwid ay napapahamak, ngunit ang kanyang katatagan, tapang, tibay, tiyaga sa pagkamit ng layunin ay ginagawa siyang isang bayani.

Hindi kailangan ni Bazarov ang sinuman, nag-iisa siya sa mundong ito, ngunit hindi niya nararamdaman ang kanyang kalungkutan. Isinulat ni Pisarev tungkol dito: "Si Bazarov lamang, sa kanyang sarili, ay nakatayo sa malamig na taas ng isang matino na pag-iisip, at hindi mahirap para sa kanya mula sa kalungkutan na ito, siya ay ganap na nasisipsip sa kanyang sarili at nagtatrabaho"

Sa harap ng kamatayan, kahit na ang pinakamalakas na tao ay nagsisimulang linlangin ang kanilang sarili, upang aliwin ang hindi makatotohanang pag-asa. Ngunit si Bazarov ay matapang na tumitingin sa mga mata ng hindi maiiwasan at hindi natatakot dito. Nanghihinayang lamang siya na walang silbi ang kanyang buhay, dahil wala siyang naidulot na pakinabang sa Inang Bayan. At ang pag-iisip na ito ay nagbibigay sa kanya ng maraming pagdurusa bago ang kanyang kamatayan: "Kailangan ako ng Russia ... Hindi, tila, hindi ito kailangan. At sino ang kailangan? Kailangan ng sapatos, kailangan ng sastre, kailangan ng butcher ... "

Alalahanin natin ang mga salita ni Bazarov: "Kapag nakilala ko ang isang tao na hindi sumuko sa akin, magbabago ang isip ko tungkol sa aking sarili." Mayroong isang kulto ng kapangyarihan. "Mabalahibo," sabi ni Pavel Petrovich tungkol sa kaibigan ni Arkady. Siya ay malinaw na nasisira sa hitsura ng isang nihilist: mahabang buhok, isang hoodie na may tassels, pula, gusgusin ang mga kamay. Siyempre, si Bazarov ay isang taong nagtatrabaho na walang oras upang pangalagaan ang kanyang hitsura. Parang ganun. Well, paano kung ito ay isang "sinasadyang pagkabigla ng masarap na panlasa"? At kung ito ay isang hamon: ayon sa gusto ko, nagbibihis ako at nagsusuklay ng aking buhok. Tapos bobo, walang modo. Ang sakit ng pagmamayabang, kabalintunaan sa kausap, kawalang-galang ...

Sa pagsasalita ng puro tao, mali si Bazarov. Sa bahay ng isang kaibigan ay malugod siyang binati, gayunpaman, hindi nakipagkamay si Pavel Petrovich. Ngunit si Bazarov ay hindi tumayo sa seremonya, agad siyang pumasok sa isang mainit na argumento. Ang kanyang mga paghatol ay walang kompromiso. "Bakit ko dapat kilalanin ang mga awtoridad?"; "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang makata"; binabawasan niya ang mataas na sining sa "sining ng paggawa ng pera." Mamaya, makukuha ito nina Pushkin, at Schubert, at Raphael. Maging si Arkady ay nagsabi sa isang kaibigan tungkol sa kanyang tiyuhin: "Iniinsulto mo siya." Ngunit ang nihilist ay hindi naunawaan, hindi humingi ng tawad, hindi nag-alinlangan na siya ay kumilos nang masyadong matapang, ngunit hinatulan: "Isipin ang kanyang sarili na isang matinong tao!" Ano ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae...

Sa X kabanata ng nobela, sa panahon ng isang diyalogo kasama si Pavel Petrovich Bazarov, nagawa niyang magsalita sa lahat ng mga pangunahing isyu ng buhay. Ang dialogue na ito ay nararapat na espesyal na pansin. Dito inaangkin ni Bazarov na ang sistemang panlipunan ay kakila-kilabot, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Dagdag pa: walang Diyos bilang pinakamataas na pamantayan ng katotohanan, ibig sabihin, gawin mo ang gusto mo, lahat ay pinahihintulutan! Ngunit hindi lahat ay sasang-ayon dito.

May isang pakiramdam na si Turgenev mismo ay nasa kawalan, paggalugad sa likas na katangian ng nihilist. Sa ilalim ng presyon ng lakas at katatagan ni Bazarov, kumpiyansa, ang manunulat ay medyo napahiya at nagsimulang mag-isip: "Marahil ito ay kinakailangan? O marahil ako ay isang matandang lalaki na tumigil sa pag-unawa sa mga batas ng pag-unlad?" Malinaw na nakikiramay si Turgenev sa kanyang bayani, at pinakikitunguhan ang mga maharlika, at kung minsan kahit na satirically.

Ngunit ang isang bagay ay isang subjective na pagtingin sa mga karakter, isa pang bagay ay ang layunin na pag-iisip ng buong akda. Tungkol Saan iyan? Tungkol sa trahedya. Ang mga trahedya ni Bazarov, na, sa kanyang pagkauhaw para sa "mahabang trabaho", sa kanyang sigasig para sa kanyang diyos-agham, ay yurakan ang mga unibersal na halaga. At ang mga halagang ito ay pag-ibig sa ibang tao, ang utos na "Huwag kang papatay" (binaril sa isang tunggalian), pagmamahal sa mga magulang, pagpapalayaw sa pagkakaibigan. Siya ay mapang-uyam sa isang babae, tinutuya sina Sitnikov at Kukshina, mga taong makitid ang pag-iisip, sakim sa fashion, miserable, ngunit tao pa rin. Ibinukod ni Eugene sa kanyang buhay ang matayog na kaisipan at damdamin tungkol sa "mga ugat" na nagpapakain sa atin, tungkol sa Diyos. Sabi niya: "Tumingin ako sa langit kapag gusto kong bumahing!"

Ang trahedya ng bayani ay nasa ganap na pag-iisa, kapwa sa kanyang sarili at sa mga estranghero, bagaman kapwa si Fenechka at ang emancipated servant na si Peter ay nakikiramay sa kanya. Hindi niya kailangan ang mga ito! Ang mga magsasaka, na tinawag siyang "pea jester", ay nararamdaman ang kanyang panloob na paghamak sa kanila. Ang kanyang trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na siya rin ay hindi naaayon sa kaugnayan ng mga tao na ang pangalan ay itinatago niya sa likod: "... Kinasusuklaman ko ang huling magsasaka, si Philip o Sidor, kung kanino kailangan kong alisin sa aking balat at hindi kahit pasalamatan ako ... Oo, at bakit ko siya pasasalamatan? Buweno, siya ay titira sa isang puting kubo, at ang burdock ay tutubo sa akin - mabuti, at pagkatapos?

Kapansin-pansin, bago ang kanyang kamatayan, naalala ni Bazarov ang kagubatan, iyon ay, ang mundo ng kalikasan, na dati niyang tinanggihan. Maging ang relihiyon ngayon ay humihingi siya ng tulong. At lumalabas na ang bayani ng Turgenev sa kanyang maikling buhay ay dumaan sa lahat ng bagay na napakaganda. At ngayon ang mga pagpapakita ng totoong buhay na ito ay tila nagtagumpay laban kay Bazarov, sa paligid niya at bumangon sa kanyang sarili.

Una, ang bayani ng nobela ay gumawa ng mahinang pagtatangka upang labanan ang sakit at humingi sa kanyang ama ng isang impiyernong bato. Ngunit pagkatapos, napagtanto na siya ay namamatay, siya ay tumigil sa pagkapit sa buhay at medyo passively ibinigay ang kanyang sarili sa mga kamay ng kamatayan. Malinaw sa kanya na ang pag-aaliw sa kanyang sarili at sa iba na may pag-asang gumaling ay isang pag-aaksaya ng oras. Ang pangunahing bagay ngayon ay ang mamatay nang may dignidad. At ang ibig sabihin nito - huwag umangal, huwag mag-relax, huwag mag-panic, huwag sumuko sa kawalan ng pag-asa, gawin ang lahat upang maibsan ang pagdurusa ng mga matatandang magulang. Hindi manlinlang sa kanyang ama, na nagpapaalala sa kanya na ang lahat ay nakasalalay lamang sa oras at bilis ng kurso ng sakit, gayunpaman ay pinalakas niya ang matanda sa kanyang sariling tibay, nagsasalita sa propesyonal na medikal na wika, pinapayuhan siyang bumaling sa pilosopiya o kahit relihiyon. At para sa ina, si Arina Vlasyevna, ang kanyang palagay tungkol sa lamig ng kanyang anak ay suportado. Ang pagmamalasakit na ito para sa mga mahal sa buhay bago ang kamatayan ay lubos na nagpapataas kay Bazarov.

Ang bayani ng nobela ay walang takot sa kamatayan, walang takot na mawalan ng buhay, napakalakas ng loob niya sa mga oras at minutong ito: "Pare-parehas lang: Hindi ako magpapakawag ng buntot," sabi niya. Ngunit hindi siya iniiwan ng sama ng loob sa katotohanan na ang kanyang mga bayani na pwersa ay namamatay sa walang kabuluhan. Sa eksenang ito, lalo na binibigyang-diin ang motibo ng lakas ni Bazarov. Una, ipinarating ito sa tandang ni Vasily Ivanovich, nang bunutin ni Bazarov ang isang ngipin mula sa isang bumibisitang peddler: "Si Eugene ay may ganoong lakas!" Pagkatapos ang bayani ng libro mismo ay nagpapakita ng kanyang kapangyarihan. Nanghina at nanghihina, bigla niyang itinaas ang upuan sa paa: "Ang kapangyarihan, ang kapangyarihan ay narito pa rin, ngunit kailangan mong mamatay!" Maawtoridad niyang dinaig ang kanyang semi-pagkalimot at nagsasalita tungkol sa kanyang titanismo. Ngunit ang mga puwersang ito ay hindi nakatakdang magpakita ng kanilang mga sarili. "I'll break off a lot of things" - ang gawaing ito ng higante ay nanatili sa nakaraan bilang isang hindi natupad na intensyon.

Ang paalam na pagpupulong kay Odintsova ay napaka nagpapahayag din. Hindi na napigilan ni Eugene ang kanyang sarili at nagbigkas ng mga salita ng kasiyahan: "maluwalhati", "napakaganda", "mapagbigay", "bata, sariwa, dalisay". Nagkukwento pa siya tungkol sa pagmamahal niya rito, tungkol sa mga halik. Siya ay nagpapakasawa sa gayong "romantisismo" na maaaring humantong sa kanya sa galit noon. At ang pinakamataas na pagpapahayag nito ay ang huling parirala ng bayani: "Hipan ang namamatay na lampara, at hayaan itong lumabas."

Kalikasan, tula, relihiyon, pagiging magulang at pagmamahal sa anak, ang kagandahan ng isang babae at pag-ibig, pagkakaibigan at romantiko - lahat ng ito ay pumapalit, nanalo.

At dito lumitaw ang tanong: bakit "pinapatay" ni Turgenev ang kanyang bayani?

Pero mas malalim ang dahilan. Ang sagot ay nasa buhay mismo, sa panlipunan at pampulitika na sitwasyon ng mga taong iyon. Ang mga kalagayang panlipunan sa Russia ay hindi nagbigay ng pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng mga mithiin ng raznochintsy para sa mga demokratikong reporma. Karagdagan pa, nanatili silang nakahiwalay sa mga taong hinila sila at ipinaglaban nila. Hindi nila maisagawa ang napakalaking gawain na itinakda nila para sa kanilang sarili. Maaari silang lumaban, ngunit hindi manalo. Ang selyo ng kapahamakan ay nakalagay sa kanila. Ito ay nagiging malinaw na si Bazarov ay tiyak na mapapahamak sa hindi praktikal ng kanyang mga gawain, sa pagkatalo at kamatayan.

Si Turgenev ay lubos na kumbinsido na ang mga Bazarov ay dumating, ngunit ang kanilang oras ay hindi pa dumating. Ano ang natitira sa isang agila kapag hindi siya lumipad? Mag-isip tungkol sa kamatayan. Si Eugene sa kanyang pang-araw-araw na buhay ay madalas na nag-iisip tungkol sa kamatayan. Hindi niya inaasahang inihambing ang kawalang-hanggan ng espasyo at ang kawalang-hanggan ng panahon sa kanyang maikling buhay at dumating sa konklusyon tungkol sa "kanyang sariling kawalang-halaga." Nakapagtataka na ang may-akda ng nobela ay umiyak nang tapusin niya ang kanyang libro sa pagkamatay ni Bazarov.

Ayon kay Pisarev, "ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay tulad ng paggawa ng isang mahusay na gawa." At ang huling gawaing ito ay ginawa ng bayani ni Turgenev. Sa wakas, napansin namin na sa eksena ng kamatayan, ang pag-iisip ng Russia ay bumangon. Nakakalungkot na ang inang bayan ay nawalan ng malaking anak, isang tunay na titan.

At dito naaalala natin ang mga salita ni Turgenev, na binanggit tungkol sa pagkamatay ni Dobrolyubov: "Ito ay isang awa para sa nawala, nasayang na lakas." Ang panghihinayang ng parehong may-akda ay nadama sa pinangyarihan ng pagkamatay ni Bazarov. At ang katotohanan na ang mga makapangyarihang pagkakataon ay nasayang ay ginagawang mas trahedya ang pagkamatay ng bayani.

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Tanong

Ano ang naging reaksyon mo sa mga huling pahina ng nobela? Anong mga damdamin ang naidulot sa iyo ng pagkamatay ni Bazarov?

Sagot

Ang pangunahing pakiramdam na ang mga huling pahina ng nobela ay pumukaw sa mga mambabasa ay isang pakiramdam ng matinding awa ng tao na ang gayong tao ay namamatay. Napakaganda ng emosyonal na epekto ng mga eksenang ito. A.P. Sumulat si Chekhov: "Diyos ko! Anong luho ang “Mga Ama at Anak”! Sigaw lang ng guard. Lumakas ang sakit ni Bazarov kaya nanghina ako at may pakiramdam na parang nakuha ko ito mula sa kanya. At ang katapusan ng Bazarov?.. Alam ng diyablo kung paano ito ginagawa. Napakatalino lang."

Tanong

Paano namatay si Bazarov? (Ch. XXVII)

“Lalong lumalala ang Bazarov bawat oras; mabilis na dumaan ang sakit, na kadalasang nangyayari sa mga surgical poison. Hindi pa siya nawawalan ng alaala at naiintindihan ang sinabi sa kanya; lumaban pa siya.

"Ayokong mag-rave," bulong niya, kumuyom ang kanyang mga kamao, "anong kalokohan!" At pagkatapos ay sinabi niya: "Buweno, ibawas ang sampu sa walo, magkano ang lalabas?" Si Vasily Ivanovich ay naglalakad na parang baliw, nag-aalok ng isang lunas, pagkatapos ay isa pa, at walang ginawa kundi takpan ang mga binti ng kanyang anak. “Balutin ng malamig na sapin... suka... mga plaster ng mustasa sa tiyan... pagdaloy ng dugo,” sabi niya nang may tensyon. Ang doktor, na hiniling niyang manatili, ay sumang-ayon sa kanya, pinainom ang pasyente ng limonada, at para sa kanyang sarili humingi siya ng mga tubo, pagkatapos ay "pagpapalakas-pag-init", iyon ay, vodka. Si Arina Vlasyevna ay nakaupo sa isang mababang bangkito malapit sa pintuan, at pana-panahon lamang lumabas upang manalangin; ilang araw na nakalipas ang dressing-mirror slipped out sa kanyang mga kamay at sinira, na siya palaging itinuturing na isang masamang tanda; Si Anfisushka mismo ay walang masabi sa kanya. Nagpunta si Timofeich sa Odintsova.

"Ang gabi ay hindi maganda para kay Bazarov ... Ang malupit na lagnat ay nagpahirap sa kanya. Pagsapit ng umaga ay gumaan ang pakiramdam niya. Hiniling niya kay Arina Vlasyevna na suklayin ang kanyang buhok, hinalikan ang kanyang kamay at uminom ng dalawang sips ng tsaa.

“Hindi nagtagal ang pagbabago para sa ikabubuti. Ang mga pag-atake ng sakit ay nagpatuloy.

“Tapos na sa akin. Natamaan ng gulong. At lumalabas na walang iniisip tungkol sa hinaharap. Ang lumang bagay ay kamatayan, ngunit bago para sa lahat. Hanggang ngayon, hindi ako natatakot ... at pagkatapos ay ang kawalan ng malay ay darating, at fuit! (Mahina niyang iwinagayway ang kanyang kamay.)

"Hindi na nakatakdang magising si Bazarov. Pagsapit ng gabi, nawalan siya ng malay, at kinabukasan ay namatay siya.

Tanong

Bakit D.I. Sinabi ni Pisarev: "Ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng paggawa ng isang mahusay na gawa ..."?

Sagot

Ang nakamamatay na sakit ni Bazarov ay ang kanyang huling pagsubok. Sa harap ng hindi maiiwasang puwersa ng kalikasan, ganap na naipakikita ang katapangan, lakas, kalooban, maharlika, sangkatauhan. Ito ang kamatayan ng isang bayani, at isang kabayanihan na kamatayan.

Hindi gustong mamatay, nakipaglaban si Bazarov sa karamdaman, sa kawalan ng malay, sa sakit. Hanggang sa huling minuto, hindi nawawala ang linaw ng isip niya. Nagpapakita siya ng lakas ng loob at tapang. Ginawa niya ang kanyang sarili ng isang tumpak na diagnosis at kinakalkula ang kurso ng sakit halos bawat oras. Naramdaman ang hindi maiiwasang wakas, hindi siya natakot, hindi sinubukan na linlangin ang kanyang sarili at, higit sa lahat, nanatiling tapat sa kanyang sarili at sa kanyang mga paniniwala.

“... ngayon, sa totoo lang, at hindi kailangan ang mala-impiyernong bato. Kung nahawa ako, huli na ang lahat."

"Matanda," panimula ni Bazarov sa isang namamaos at mabagal na boses, "ang aking negosyo ay pangit. Ako ay nahawaan, at sa loob ng ilang araw ay ililibing mo ako.”

“Hindi ko inaasahang mamamatay ako nang ganoon kaaga; ito ay isang aksidente, napaka, upang sabihin ang katotohanan, hindi kanais-nais.

"Lakas, lakas," sabi niya, "nandito pa rin ang lahat, ngunit kailangan mong mamatay! .. Ang matanda, kahit papaano, ay nagawang alisin ang sarili sa buhay, at ako ... Oo, subukan mong tanggihan ang kamatayan. Tinatanggihan ka niya, at iyon lang!

Tanong

Ayon sa mga ideya ng mga mananampalataya, ang mga nakipag-isa ay pinatawad ang lahat ng kanilang mga kasalanan, at ang mga hindi nakikiisa ay nahulog sa walang hanggang pagdurusa sa impiyerno. Sumasang-ayon ba o hindi si Bazarov na kumuha ng komunyon bago ang kanyang kamatayan?

Sagot

Upang hindi masaktan ang kanyang ama, si Bazarov ay "sa wakas ay nagsabi": "Hindi ako tumanggi, kung ito ay makapagpapaginhawa sa iyo." At pagkatapos ay idinagdag niya: "... ngunit tila sa akin ay wala pa ring dapat madaliin. Ikaw na mismo ang nagsabi na mas maganda ako." Ang pariralang ito ay walang iba kundi isang magalang na pagtanggi na magkumpisal, dahil kung ang isang tao ay mas mabuti, kung gayon hindi na kailangang magpadala ng isang pari.

Tanong

Naniniwala ba si Bazarov na siya ay mas mabuti?

Sagot

Alam namin na si Bazarov mismo ay tumpak na kinakalkula ang kurso ng sakit. Noong nakaraang araw, sinabi niya sa kanyang ama na "bukas o sa makalawa ay magbibitiw ang kanyang utak." "Bukas" ay dumating na, mayroon pa ring maximum na isang araw na natitira, at kung maghintay ka ng mas matagal, ang pari ay hindi magkakaroon ng oras (Si Bazarov ay tumpak: sa araw na iyon "sa gabi ay nahulog siya sa kumpletong pagkawala ng malay, at sa susunod na araw namatay siya"). Hindi ito mauunawaan kung hindi bilang isang matalino at maselan na pagtanggi. At kapag ang ama ay nagpumilit na "gawin ang tungkulin ng isang Kristiyano," siya ay nagiging malupit:
"Hindi, maghihintay ako," putol ni Bazarov. - Sumasang-ayon ako sa iyo na ang krisis ay dumating na. At kung ikaw at ako ay mali, well! pagkatapos ng lahat, kahit na ang mga walang alaala ay pinag-uusapan.
- Maawa ka, Eugene ...
- Maghihintay ako. At ngayon gusto kong matulog. Huwag mo ako istorbohin".

At sa harap ng kamatayan, tinatanggihan ni Bazarov ang mga paniniwala sa relihiyon. Magiging maginhawa para sa isang mahinang tao na tanggapin ang mga ito, upang maniwala na pagkatapos ng kamatayan ay maaari siyang pumunta sa "paraiso", hindi ito nalinlang ni Bazarov. At kung siya ay nakikipag-usap pa rin, kung gayon siya ay walang malay, gaya ng nakita niya. Narito ang kanyang kalooban ay hindi: ito ay isang gawa ng mga magulang na nakatagpo ng kaaliwan dito.

Ang pagsagot sa tanong kung bakit dapat ituring na kabayanihan ang pagkamatay ni Bazarov, D.I. Sumulat si Pisarev: "Ngunit upang tumingin sa mga mata ng kamatayan, upang mahulaan ang paglapit nito, hindi sinusubukan na linlangin ang iyong sarili, upang manatiling tapat sa iyong sarili hanggang sa huling minuto, hindi upang manghina at hindi matakot - ito ay isang bagay ng malakas na pagkatao ... ang taong marunong mamatay ng mahinahon at matatag, hindi aatras sa harap ng balakid at hindi matatakot sa panganib".

Tanong

Nagbago ba si Bazarov bago siya namatay? Bakit siya naging mas malapit sa atin bago siya mamatay?

Sagot

Ang namamatay na si Bazarov ay simple at tao: hindi na kailangang itago ang kanyang "romantisismo". Hindi niya iniisip ang kanyang sarili, kundi ang kanyang mga magulang, na naghahanda sa kanila para sa isang kahila-hilakbot na wakas. Halos tulad ni Pushkin, ang bayani ay nagpaalam sa kanyang minamahal at nagsasalita sa wika ng isang makata: "Hipan ang namamatay na lampara, at patayin ito."

Sa wakas ay binigkas niya ang "other words" na kinatatakutan niya noon: "... I loved you! .. Goodbye ... Listen ... Hindi kita hinalikan noon ..." "At haplusin mo ang iyong ina. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong tulad nila ay hindi matatagpuan sa iyong malaking mundo sa araw na may apoy ... ". Pag-ibig para sa isang babae, pagmamahal sa anak para sa ama at ina ay sumanib sa isipan ng namamatay na Bazarov na may pagmamahal sa inang bayan, para sa misteryosong Russia, na nanatiling isang hindi nalutas na misteryo para kay Bazarov: "May kagubatan dito."

Si Bazarov ay naging mas mahusay bago ang kanyang kamatayan, mas makatao, mas malambot.

Tanong

Sa buhay, namatay si Bazarov mula sa isang hindi sinasadyang hiwa sa kanyang daliri, ngunit aksidente ba ang pagkamatay ng bayani sa komposisyon ng nobela?

Bakit, pagkatapos ng lahat, tinapos ni Turgenev ang kanyang nobela sa eksena ng pagkamatay ng kalaban, sa kabila ng kanyang higit na kahusayan sa iba pang mga karakter?

Sagot

Tungkol sa kanyang pag-alis, sinabi ni Bazarov: "Kailangan ako ng Russia ... Hindi, tila hindi kailangan. At sino ang kailangan?

Ang anumang plot-compositional device ay nagpapakita ng ideolohikal na layunin ng manunulat. Ang pagkamatay ni Bazarov, mula sa pananaw ng may-akda, ay natural sa nobela. Tinukoy ni Turgenev si Bazarov bilang isang trahedya na pigura, "napahamak na mapahamak."

Mayroong dalawang dahilan ng pagkamatay ng bayani - ang kanyang kalungkutan at panloob na tunggalian. Ang parehong magkaugnay na mga kadahilanang ito ay bahagi ng intensyon ng may-akda.

Tanong

Paano ipinakita ni Turgenev ang kalungkutan ng bayani?

Sagot

Patuloy, sa lahat ng mga pagpupulong ni Bazarov sa mga tao, ipinakita ni Turgenev ang imposibilidad na umasa sa kanila. Ang mga Kirsanov ang unang tumalikod, pagkatapos ay si Odintsova, pagkatapos ay ang mga magulang, pagkatapos ay si Fenechka, wala siyang tunay na mga mag-aaral, iniwan din siya ni Arkady, at, sa wakas, ang huli at pinakamahalagang pag-aaway ay naganap kay Bazarov bago ang kanyang kamatayan - isang pag-aaway sa Mga tao.

"Minsan si Bazarov ay pumunta sa nayon at, tulad ng dati, nagbibiro, nakipag-usap sa ilang magsasaka.
- Ano ang iyong pinag-uusapan?
- Ito ay kilala, master; naiintindihan niya ba
- Saan mauunawaan! - sagot ng ibang magsasaka, at, pinagpag ang kanilang mga sombrero at ibinababa ang kanilang mga sintas, pareho silang nagsimulang mag-usap tungkol sa kanilang mga gawain at pangangailangan. Naku! Si Bazarov, na mapang-asar na nagkibit-balikat at alam kung paano makipag-usap sa mga magsasaka (habang ipinagmamalaki niya ang pakikipagtalo kay Pavel Petrovich), ang tiwala sa sarili na si Bazarov ay hindi man lang naghinala na sa kanilang mga mata siya ay parang isang pea jester ...

Ang mga bagong tao ay mukhang malungkot kumpara sa malawak na masa ng iba pang lipunan. Siyempre, kakaunti sila, lalo na't ito ang mga unang bagong tao. Tama si Turgenev, na nagpapakita ng kanilang kalungkutan sa lokal at urban na marangal na kapaligiran, tama, na nagpapakita na dito ay hindi sila makakahanap ng mga katulong para sa kanilang sarili.

Ang pangunahing dahilan ng pagkamatay ng bayani ni Turgenev ay maaaring tawaging socio-historical. Ang mga kalagayan ng buhay ng Russia noong 1960s ay hindi pa nagbibigay ng pagkakataon para sa mga pangunahing demokratikong pagbabago, para sa pagpapatupad ng mga plano ni Bazarov at ng iba pang katulad niya.

Ang "Mga Ama at Anak" ay nagdulot ng isang mabangis na kontrobersya sa buong kasaysayan ng panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Oo, at ang may-akda mismo, na may pagkalito at kapaitan, ay huminto bago ang kaguluhan ng magkasalungat na paghatol: mga pagbati mula sa mga kaaway at mga sampal mula sa mga kaibigan.

Naniniwala si Turgenev na ang kanyang nobela ay magsisilbing pagtitipon ng mga pwersang panlipunan ng Russia, na ang lipunang Ruso ay makikinig sa kanyang mga babala. Ngunit hindi natupad ang kanyang mga pangarap.

"Nangarap ako ng isang madilim, mailap, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, mabagsik, dalisay, ngunit napahamak pa rin sa kamatayan, dahil nakatayo pa rin ito sa bisperas ng hinaharap." I.S. Turgenev.

Ang gawain

1. Ibahagi ang iyong damdamin tungkol sa nobela.
2. Nagdulot ba ng simpatiya o antipatiya ang bayani?
3. Ang ganitong mga pagtatasa at kahulugan ay magkakasabay sa iyong ideya tungkol sa kanya: matalino, mapang-uyam, rebolusyonaryo, nihilist, biktima ng mga pangyayari, "kalikasan ng henyo"?
4. Bakit pinangunahan ni Turgenev si Bazarov sa kamatayan?
5. Basahin ang iyong mga thumbnail.

Ang pagkamatay ni Bazarov

Ang kalaban ng nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - ay namatay sa pagtatapos ng gawain. Si Bazarov ay anak ng isang mahirap na doktor ng distrito, na nagpapatuloy sa trabaho ng kanyang ama. Ang posisyon sa buhay ni Eugene ay tinatanggihan niya ang lahat: mga pananaw sa buhay, isang pakiramdam ng pag-ibig, pagpipinta, panitikan at iba pang anyo ng sining. Si Bazarov ay isang nihilist.

Sa simula ng nobela, mayroong isang salungatan sa pagitan ng Bazarov at ng mga kapatid na Kirsanov, sa pagitan ng isang nihilist at aristokrata. Ang mga pananaw ni Bazarov ay naiiba nang husto sa mga paniniwala ng magkapatid na Kirsanov. Sa mga pagtatalo kay Pavel Petrovich Kirsanov, nanalo si Bazarov. Samakatuwid, mayroong isang puwang para sa mga kadahilanang ideolohikal.

Nakilala ni Eugene si Anna Sergeevna Odintsova, isang matalino, maganda, mahinahon, ngunit malungkot na babae. Si Bazarov ay umibig, at, nang umibig, naiintindihan niya na ang pag-ibig ay hindi na nagpapakita sa kanya bilang "pisyolohiya", ngunit bilang isang tunay, taos-pusong pakiramdam. Nakita ng bayani na lubos na pinahahalagahan ni Odintsova ang kanyang sariling kalmado at nasusukat na pagkakasunud-sunod ng buhay. Ang desisyon na makipaghiwalay kay Anna Sergeevna ay nag-iiwan ng mabigat na marka sa kaluluwa ni Bazarov. Pag-ibig na hindi nasusuklian.

Kasama sa mga "haka-haka" na tagasunod ni Bazarov sina Sitnikov at Kukshina. Hindi tulad nila, kung kanino ang pagtanggi ay isang maskara lamang na nagpapahintulot sa kanila na itago ang kanilang panloob na kahalayan at hindi pagkakapare-pareho, si Bazarov, na may kumpiyansa sa kanyang mga kakayahan, ay nagtatanggol sa mga pananaw na malapit sa kanya. Kabastusan at kawalang-halaga.

Si Bazarov, nang makarating sa kanyang mga magulang, ay napansin na siya ay naiinip sa kanila: ni sa kanyang ama o sa kanyang ina ay hindi maaaring makipag-usap si Bazarov tulad ng pakikipag-usap niya kay Arkady, kahit na makipagtalo tulad ng pakikipagtalo niya kay Pavel Petrovich, kaya nagpasya siyang umalis. Ngunit hindi nagtagal ay bumalik siya, kung saan tinulungan niya ang kanyang ama na gamutin ang mga maysakit na magsasaka. Iba't ibang henerasyon ang mga tao, iba't ibang pag-unlad.

Gusto ni Bazarov na magtrabaho, para sa kanya ang trabaho ay kasiyahan at paggalang sa sarili, kaya malapit siya sa mga tao. Si Bazarov ay minamahal ng mga bata, tagapaglingkod at magsasaka, dahil nakikita nila siya bilang isang simple at matalinong tao. Ang mga tao ang kanyang pang-unawa.

Itinuturing ni Turgenev na ang kanyang bayani ay tiyak na mapapahamak. May dalawang dahilan si Bazarov: kalungkutan sa lipunan at panloob na salungatan. Ipinakita ng may-akda kung paano nananatiling malungkot si Bazarov.

Ang pagkamatay ni Bazarov ay resulta ng isang maliit na hiwa na natanggap niya habang binubuksan ang katawan ng isang magsasaka na namatay sa typhus. Si Eugene ay naghihintay para sa isang pagpupulong sa kanyang pinakamamahal na babae upang muling ipagtapat ang kanyang pag-ibig sa kanya, siya rin ay nagiging mas malambot sa kanyang mga magulang, sa kaibuturan, marahil ay napagtanto pa rin na sila ay palaging sinasakop ang isang makabuluhang lugar sa kanyang buhay at karapat-dapat sa isang magkano. mas maasikaso at taos-pusong saloobin. Bago ang kamatayan, siya ay malakas, mahinahon at hindi maabala. Ang pagkamatay ng bayani ay nagbigay sa kanya ng panahon upang suriin kung ano ang kanyang ginawa at mapagtanto ang kanyang buhay. Ang kanyang nihilismo ay naging hindi maintindihan - pagkatapos ng lahat, parehong buhay at kamatayan ay itinatanggi siya ngayon. Hindi kami naawa kay Bazarov, ngunit paggalang, at sa parehong oras naaalala namin na bago sa amin ay isang ordinaryong tao na may sariling mga takot at kahinaan.

Si Bazarov ay isang romantikong puso, ngunit naniniwala siya na ang romanticism ay walang lugar sa kanyang buhay ngayon. Ngunit gayunpaman, ang kapalaran ay gumawa ng isang rebolusyon sa buhay ni Eugene, at sinimulan ni Bazarov na maunawaan kung ano ang minsan niyang tinanggihan. Nakikita siya ni Turgenev bilang isang hindi natanto na makata, na may kakayahang pinakamalakas na damdamin, nagtataglay ng lakas ng loob.

DI. Sinabi ni Pisarev na "Masama pa rin para sa mga Bazarov na mamuhay sa mundo, kahit na sila ay umuugong at sumipol. Walang aktibidad, walang pag-ibig - samakatuwid, walang kasiyahan din. Sinasabi rin ng kritiko na dapat mabuhay, “habang nabubuhay, kumain ng tuyong tinapay kapag walang inihaw na baka, makisama sa mga babae kapag hindi kayang magmahal ng babae, at sa pangkalahatan ay huwag mangarap ng mga puno ng orange at palm tree, kapag mayroong mga snowdrift at malamig na tundra sa ilalim ng paa."

Ang pagkamatay ni Bazarov ay simboliko: para sa buhay, gamot at mga natural na agham, kung saan umaasa si Bazarov, ay naging hindi sapat. Ngunit sa pananaw ng may-akda, natural ang kamatayan. Tinukoy ni Turgenev ang pigura ni Bazarov bilang trahedya at "napahamak na mapahamak." Mahal ng may-akda si Bazarov at paulit-ulit na sinabi na siya ay "matalino" at "bayani". Nais ni Turgenev na ang mambabasa ay umibig kay Bazarov sa kanyang kabastusan, walang puso, walang awa na pagkatuyo.

Ikinalulungkot niya ang kanyang hindi nagamit na kapangyarihan, ang kanyang hindi natupad na gawain. Inialay ni Bazarov ang kanyang buong buhay sa pagnanais na makinabang sa bansa, agham. Iniisip namin siya bilang isang matalino, makatwiran, ngunit malalim, sensitibo, matulungin at mabait na tao.

Ayon sa kanyang moral na paniniwala, hinamon ni Pavel Petrovich si Bazarov sa isang tunggalian. Nakaramdam ng kahihiyan at napagtanto na isinakripisyo niya ang kanyang mga prinsipyo, sumang-ayon si Bazarov na mag-shoot kasama si Kirsanov Sr. Bahagyang nasugatan ni Bazarov ang kalaban at siya mismo ang nagbigay ng first aid. Si Pavel Petrovich ay kumikilos nang maayos, kahit na pinagtatawanan ang kanyang sarili, ngunit sa parehong oras siya at si Bazarov ay napahiya / si Nikolai Petrovich, kung saan nakatago ang totoong dahilan ng tunggalian, ay kumikilos din sa pinaka marangal na paraan, na naghahanap ng dahilan para sa kilos ng magkabilang kalaban.

Ang "Nihilism", ayon kay Turgenev, ay hinahamon ang pangmatagalang halaga ng espiritu at ang mga likas na pundasyon ng buhay. Ito ay nakikita bilang ang kalunos-lunos na pagkakasala ng bayani, ang sanhi ng kanyang hindi maiiwasang kamatayan.

Si Evgeny Bazarov ay hindi maaaring tawaging "dagdag na tao". Hindi tulad ng Onegin at Pechorin, hindi siya nababato, ngunit nagtatrabaho nang husto. Bago sa amin ay isang napaka-aktibong tao, siya ay may "malaking lakas sa kanyang kaluluwa." Ang isang trabaho ay hindi sapat para sa kanya. Upang talagang mabuhay, at hindi i-drag ang isang miserableng pag-iral, tulad ng Onegin at Pechorin, ang gayong tao ay nangangailangan ng pilosopiya ng buhay, ang layunin nito. At meron siya.

Ang mga pananaw sa mundo ng dalawang pampulitikang direksyon ng mga liberal na maharlika at ng mga rebolusyonaryong demokrata. Ang balangkas ng nobela ay itinayo sa pagsalungat ng mga pinaka-aktibong kinatawan ng mga uso na ito, ang karaniwang Bazarov at ang maharlika na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ayon kay Bazarov, ang mga aristokrata ay walang kakayahang kumilos, wala silang silbi. Tinanggihan ni Bazarov ang liberalismo, tinanggihan ang kakayahan ng maharlika na pamunuan ang Russia sa hinaharap.

Nauunawaan ng mambabasa na si Bazarov ay walang maiparating sa sinuman kung gaano kaunti, ngunit ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya - ang kanyang mga paniniwala. Wala siyang malapit at mahal na tao, at samakatuwid, walang hinaharap. Hindi niya iniisip ang kanyang sarili bilang isang doktor ng distrito, ngunit hindi siya maipanganak muli, maging katulad ni Arkady. Wala siyang lugar sa Russia, at marahil sa ibang bansa, masyadong. Namatay si Bazarov, at kasama niya ang kanyang henyo ay namatay, ang kanyang kahanga-hanga, malakas na karakter, ang kanyang mga ideya at paniniwala. Ngunit ang tunay na buhay ay walang hanggan, ang mga bulaklak sa libingan ni Eugene ay nagpapatunay nito. Ang buhay ay walang katapusan, ngunit totoo lamang...

Maaaring ipakita ni Turgenev kung paano unti-unting iiwan ni Bazarov ang kanyang mga pananaw, hindi niya ginawa ito, ngunit "pinatay" lamang ang kanyang pangunahing karakter. Namatay si Bazarov mula sa pagkalason sa dugo at bago ang kanyang kamatayan ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang hindi kinakailangang tao para sa Russia. Nag-iisa pa rin si Bazarov, samakatuwid ay napapahamak, ngunit ang kanyang katatagan, tapang, tibay, tiyaga sa pagkamit ng layunin ay ginagawa siyang isang bayani.

Hindi kailangan ni Bazarov ang sinuman, nag-iisa siya sa mundong ito, ngunit hindi niya nararamdaman ang kanyang kalungkutan. Isinulat ni Pisarev tungkol dito: "Si Bazarov lamang, sa kanyang sarili, ay nakatayo sa malamig na taas ng isang matino na pag-iisip, at hindi mahirap para sa kanya mula sa kalungkutan na ito, siya ay ganap na nasisipsip sa kanyang sarili at nagtatrabaho"

Sa harap ng kamatayan, kahit na ang pinakamalakas na tao ay nagsisimulang linlangin ang kanilang sarili, upang aliwin ang hindi makatotohanang pag-asa. Ngunit si Bazarov ay matapang na tumitingin sa mga mata ng hindi maiiwasan at hindi natatakot dito. Nanghihinayang lamang siya na walang silbi ang kanyang buhay, dahil wala siyang naidulot na pakinabang sa Inang Bayan. At ang pag-iisip na ito ay nagbibigay sa kanya ng maraming pagdurusa bago ang kanyang kamatayan: "Kailangan ako ng Russia ... Hindi, tila, hindi ito kailangan. At sino ang kailangan? Kailangan ng sapatos, kailangan ng sastre, kailangan ng butcher ... "

Alalahanin natin ang mga salita ni Bazarov: "Kapag nakilala ko ang isang tao na hindi sumuko sa akin, magbabago ang isip ko tungkol sa aking sarili." Mayroong isang kulto ng kapangyarihan. "Mabalahibo," sabi ni Pavel Petrovich tungkol sa kaibigan ni Arkady. Siya ay malinaw na nasisira sa hitsura ng isang nihilist: mahabang buhok, isang hoodie na may tassels, pula, gusgusin ang mga kamay. Siyempre, si Bazarov ay isang taong nagtatrabaho na walang oras upang pangalagaan ang kanyang hitsura. Parang ganun. Well, paano kung ito ay isang "sinasadyang pagkabigla ng masarap na panlasa"? At kung ito ay isang hamon: ayon sa gusto ko, nagbibihis ako at nagsusuklay ng aking buhok. Tapos bobo, walang modo. Ang sakit ng pagmamayabang, kabalintunaan sa kausap, kawalang-galang ...

Sa pagsasalita ng puro tao, mali si Bazarov. Sa bahay ng isang kaibigan ay malugod siyang binati, gayunpaman, hindi nakipagkamay si Pavel Petrovich. Ngunit si Bazarov ay hindi tumayo sa seremonya, agad siyang pumasok sa isang mainit na argumento. Ang kanyang mga paghatol ay walang kompromiso. "Bakit ko dapat kilalanin ang mga awtoridad?"; "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang makata"; binabawasan niya ang mataas na sining sa "sining ng paggawa ng pera." Mamaya, makukuha ito nina Pushkin, at Schubert, at Raphael. Maging si Arkady ay nagsabi sa isang kaibigan tungkol sa kanyang tiyuhin: "Iniinsulto mo siya." Ngunit ang nihilist ay hindi naunawaan, hindi humingi ng tawad, hindi nag-alinlangan na siya ay kumilos nang masyadong matapang, ngunit hinatulan: "Isipin ang kanyang sarili na isang matinong tao!" Ano ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae...

Sa X kabanata ng nobela, sa panahon ng isang diyalogo kasama si Pavel Petrovich Bazarov, nagawa niyang magsalita sa lahat ng mga pangunahing isyu ng buhay. Ang dialogue na ito ay nararapat na espesyal na pansin. Dito inaangkin ni Bazarov na ang sistemang panlipunan ay kakila-kilabot, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito. Dagdag pa: walang Diyos bilang pinakamataas na pamantayan ng katotohanan, ibig sabihin, gawin mo ang gusto mo, lahat ay pinahihintulutan! Ngunit hindi lahat ay sasang-ayon dito.

May isang pakiramdam na si Turgenev mismo ay nasa kawalan, paggalugad sa likas na katangian ng nihilist. Sa ilalim ng presyon ng lakas at katatagan ni Bazarov, kumpiyansa, ang manunulat ay medyo napahiya at nagsimulang mag-isip: "Marahil ito ay kinakailangan? O marahil ako ay isang matandang lalaki na tumigil sa pag-unawa sa mga batas ng pag-unlad?" Malinaw na nakikiramay si Turgenev sa kanyang bayani, at pinakikitunguhan ang mga maharlika, at kung minsan kahit na satirically.

Ngunit ang isang bagay ay isang subjective na pagtingin sa mga karakter, isa pang bagay ay ang layunin na pag-iisip ng buong akda. Tungkol Saan iyan? Tungkol sa trahedya. Ang mga trahedya ni Bazarov, na, sa kanyang pagkauhaw para sa "mahabang trabaho", sa kanyang sigasig para sa kanyang diyos-agham, ay yurakan ang mga unibersal na halaga. At ang mga halagang ito ay pag-ibig sa ibang tao, ang utos na "Huwag kang papatay" (binaril sa isang tunggalian), pagmamahal sa mga magulang, pagpapalayaw sa pagkakaibigan. Siya ay mapang-uyam sa isang babae, tinutuya sina Sitnikov at Kukshina, mga taong makitid ang pag-iisip, sakim sa fashion, miserable, ngunit tao pa rin. Ibinukod ni Eugene sa kanyang buhay ang matayog na kaisipan at damdamin tungkol sa "mga ugat" na nagpapakain sa atin, tungkol sa Diyos. Sabi niya: "Tumingin ako sa langit kapag gusto kong bumahing!"