Binasa ang mga mito ng sinaunang greece ng Minotaur. Ang mga nakatagong kahulugan ng mga alamat tungkol sa Europa at Minotaur

Nang dumating si Theseus sa Athens, ang buong Attica ay nalubog sa matinding kalungkutan. Sa ikatlong pagkakataon, dumating ang mga embahador mula sa Crete mula sa makapangyarihang haring Minos para sa pagkilala. Ang pagpupugay na ito ay mabigat at nakakahiya. Ang mga Atenas ay magpapadala ng pitong kabataan at pitong babae sa Crete tuwing siyam na taon. Doon sila ay ikinulong sa malaking palasyo ng Labyrinth, at sila ay nilamon ng kakila-kilabot na halimaw na si Minotaur, na may katawan ng isang lalaki at ang ulo ng isang toro. Ipinataw ni Minos ang parangal na ito sa mga Athenian dahil sa pagpatay sa kanyang anak na si Androgeus.

Ngayon, sa ikatlong pagkakataon, ang mga Athenian ay kailangang magpadala ng isang kakila-kilabot na parangal sa Crete. Nilagyan na nila ng barko ang mga itim na layag bilang tanda ng pagluluksa para sa mga batang biktima ng Minotaur. Nang makita ang pangkalahatang kalungkutan, nagpasya ang batang bayani na si Theseus na sumama sa mga batang lalaki at babae ng Atenas sa Crete, palayain sila at ihinto ang pagbabayad ng kakila-kilabot na pagkilala. Ang tanging paraan para huminto sa pagbabayad ay sa pamamagitan ng pagpatay sa Minotaur.

Samakatuwid, nagpasya si Theseus na makipaglaban sa Minotaur at maaaring patayin siya o mamatay. Ang may edad na Aegeus ay hindi gustong marinig ang tungkol sa pag-alis ng kanyang nag-iisang anak, ngunit iginiit ni Theseus sa kanyang sarili.

Gumawa siya ng isang sakripisyo kay Apollo-Delphinius, ang patron ng paglalakbay sa dagat, at mula sa Delphi, bago siya umalis, isang orakulo ang ibinigay sa kanya upang piliin niya ang diyosa ng pag-ibig na si Aphrodite bilang kanyang patroness sa gawaing ito. Ipinatawag si Aphrodite para sa tulong at dinadala siya ng isang sakripisyo, pumunta si Theseus sa Crete.
Masayang dumating ang barko sa isla ng Crete. Dinala sa Minos ang mga kabataang Atenas at babae. Agad na binigyang pansin ng makapangyarihang hari ng Crete ang magandang batang bayani.

Napansin din siya ng anak ng hari, si Ariadne, at ang patroness ni Theseus, si Aphrodite, ay pumukaw sa puso ni Ariadne ng matinding pagmamahal sa batang anak ni Aegeus. Nagpasya ang anak na babae ni Minos na tulungan si Theseus; hindi niya maisip na ang batang bayani ay mamamatay sa Labyrinth, pinunit ng Minotaur.
Binigyan ni Ariadne si Theseus ng lihim mula sa kanyang ama ng isang matalas na espada at isang bola ng sinulid.

Nang makuha si Theseus at ang lahat ng napahamak na mapunit sa Labyrinth, itinali ni Theseus ang dulo ng isang bola ng sinulid sa pasukan ng Labyrinth at naglakad kasama ang gusot na walang katapusang mga daanan ng Labyrinth, kung saan imposibleng mahanap. isang paraan palabas; unti-unti niyang hinubad ang bola upang mahanap ang daan pabalik sa sinulid.

Sa isang kakila-kilabot na dagundong, nakayuko ang kanyang ulo na may malalaking matutulis na sungay, sinugod ng Minotaur ang batang bayani, at nagsimula ang isang kakila-kilabot na labanan. Ang Minotaur, na puno ng galit, ay sumugod kay Theseus ng ilang beses, ngunit pinalihis niya ito gamit ang kanyang espada.

Sa wakas, hinawakan ni Theseus ang Minotaur sa pamamagitan ng sungay at itinusok ang kanyang matalim na espada sa kanyang dibdib. Matapos mapatay ang Minotaur, iniwan ni Theseus ang Labyrinth kasama ang isang sinulid ng bola at inilabas ang lahat ng mga lalaki at babae sa Athenian.

Sinalubong sila ni Ariadne sa labasan; masayang bati niya kay Theseus. Ang mga kabataan at babae na iniligtas ni Theseus ay nagalak. Pinalamutian ng mga korona ng mga rosas, na niluluwalhati ang bayani at ang kanyang patroness na si Aphrodite, pinangunahan nila ang isang masayang ikot na sayaw.

Ngayon ay kinakailangan na pangalagaan ang kaligtasan mula sa galit ni Minos. Mabilis na nilagyan ni Theseus ang kanyang barko at, nang maputol ang ilalim ng lahat ng mga barko ng mga Cretans na humila sa pampang, mabilis na umalis sa paglalakbay pabalik sa Athens. Sinundan ni Ariadne si Theseus, na minahal niya. Sa pagbabalik, dumating si Theseus sa baybayin ng Naxos. Nang si Theseus at ang kanyang mga kasama ay nagpapahinga mula sa paglalakbay, ang diyos ng alak na si Dionysus ay nagpakita kay Theseus sa isang panaginip at sinabi sa kanya na dapat niyang iwanan si Ariadne sa ilang na baybayin ng Naxos, dahil hinirang siya ng mga diyos upang maging asawa niya, ang diyos. Dionysus.

Nagising si Theseus at, puno ng kalungkutan, mabilis na naghanda para sa paglalakbay. Hindi siya nangahas na suwayin ang kalooban ng mga diyos. Si Ariadne ay naging diyosa, ang asawa ng dakilang Dionysus. Malakas na bumati ang mga kasama ni Dionysus na si Ariadne at pinuri ang asawa ng dakilang diyos sa kanilang pag-awit.
At ang barko ni Theseus ay mabilis na nagmamadali sa mga itim na layag nito sa azure na dagat. Ang baybayin ng Attica ay lumitaw na sa malayo. Nakalimutang Theseus, nalulungkot sa pagkawala ni Ariadne, ang pangako na ibinigay kay Aegeus - upang palitan ang mga itim na layag ng mga puti, kung siya, nang matalo ang Minotaur, ay masayang babalik sa Athens.

Naghihintay si Aegeus sa kanyang anak. Nakatingin sa malayong dagat, tumayo siya sa isang mataas na bangin malapit sa dalampasigan. Ang isang itim na tuldok ay lumitaw sa malayo, ito ay lumalaki, papalapit sa baybayin.

Ito ang barko ng kanyang anak. Papalapit na siya. Tumitingin si Aegeus, pinipilit ang kanyang mga mata, - kung ano ang sails niya.
Hindi, ang mga puting layag ay hindi sumisikat sa araw, ang mga layag ay itim. Kaya namatay si Theseus. Sa desperasyon, itinapon ni Aegeus ang sarili mula sa isang mataas na bangin patungo sa dagat at namatay sa mga alon ng dagat; tanging ang walang buhay niyang katawan ang itinapon ng alon sa dalampasigan. Mula noon, ang dagat kung saan namatay si Aegeus ay tinatawag na Aegean.

At si Theseus ay sumandal sa baybayin ng Attica at gumagawa na ng pasasalamat na mga sakripisyo sa mga diyos, nang biglang, sa kanyang kakila-kilabot, nalaman niyang siya ang naging dahilan ng pagkamatay ng kanyang ama. Inilibing ng heartbroken Theseus ang katawan ng kanyang ama nang may dakilang karangalan, at pagkatapos ng libing ay kinuha niya ang kapangyarihan sa Athens.

- WAKAS -

Mga alamat at alamat ng sinaunang Greece. Mga Ilustrasyon.

Alam ng halos lahat ang mito ng Minotaur. Lahat tayo ay nagbabasa ng mga alamat at alamat ng Sinaunang Greece noong pagkabata. Sa pagtatapos ng 80s ng huling siglo, isang encyclopedic two-volume na aklat na "Myths of the Nations of the World" ang nai-publish, na agad na naging bibliographic na pambihira.
Ang alamat ng Minotaur ay nagsisimula sa masamang gawain ng hari ng Crete, Minos. Sa halip na magsakripisyo sa diyos na si Poseidon (ang toro ay inilaan bilang isang sakripisyo), iniwan niya ang toro para sa kanyang sarili. Ang galit na galit na Poseidon ay nabighani sa asawa ni Minos, at siya ay nakagawa ng isang kakila-kilabot na pangangalunya sa toro. Mula sa koneksyon na ito, ipinanganak ang isang kakila-kilabot na kalahating tao na kalahating tao na tinatawag na Minotaur.
Paano nagmula ang alamat na ito?

Ang konsepto ng "mito" ay nagmula sa sinaunang Griyego at maaaring isalin bilang "salita", "kuwento". Ito ang mga sinaunang alamat bago ang simula ng panahon, at katutubong karunungan, at ang enerhiya ng espasyo, na ibinuhos sa kultura ng tao.
Ngunit ang "mito" ay naiiba sa karaniwang salita dahil naglalaman ito ng katotohanang "nagtataglay ng kapangyarihan ng mga banal na logo", ngunit mahirap unawain (tulad ng sinabi ng sinaunang pilosopo na si Empedocles).

Ang mito ay ang pinaka sinaunang anyo ng paglilipat ng kaalaman. Hindi ito maaaring kunin nang literal, alegorya lamang - bilang naka-encrypt na kaalaman na nakatago sa mga simbolo.

Ang mitolohiya ay ang pundasyon ng kultura ng bawat bansa. Ang mga alamat ay umiral sa mga sinaunang Greeks, Indians, Chinese, Germans, Iranians, Africans, mga naninirahan sa America, Australia at Oceania.
Ang mga alamat ay umiral hindi lamang sa mga kwento, ngunit sa mga awit (mga himno - tulad ng sinaunang Indian Vedas), sa mga labi, sa mga tradisyon, mga ritwal. Ang ritwal ay ang orihinal na anyo ng mito.

Ang mga alamat ay ang pinaka sinaunang anyo ng "pilosopiko" na pag-iisip ng tao, isang pagtatangka upang maunawaan kung saan nagmula ang mundo, ano ang papel ng tao dito, kung ano ang kahulugan ng kanyang buhay. Mito lamang ang nagbibigay ng sagot tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao sa aspeto ng kasaysayan at mga terminong metapisiko.

Noong nakaraan, ang mga tao ay nabubuhay na parang nasa dalawang mundo: ang gawa-gawa at ang tunay, at walang hindi malulutas na hadlang sa pagitan nila, ang mga mundo ay malapit at natatagusan.

Ayon sa pormula ng Pranses na siyentipiko na si Lucien Levy-Bruhl: "ang sinaunang tao ay nakikilahok sa mga kaganapan sa nakapaligid na mundo, at hindi sinasalungat ang kanyang sarili dito."

Ang Swedish mystic scientist na si Emmanuel Swedenborg ay naniniwala na ang sinaunang mundo ng unibersal na primordial na tao ay naglalaman ng memorya ng pinakamalalim na intuwisyon ng pagkakaisa ng tao at ng Diyos.

Sa mga alamat, naririnig ang ideya na ang isang tao ay potensyal na imortal.
Ang pag-iisip sa paggawa ng mito ay hindi alam ang patay na bagay; nakikita nito ang buong mundo bilang buhay.
Ang Egyptian na "Mga Teksto ng Pyramids" ay naglalaman ng mga sumusunod na linya: "Nang ang langit ay hindi pa bumangon, kapag ang mga tao ay hindi pa bumangon, kapag ang mga diyos ay hindi pa bumangon, nang ang kamatayan ay hindi pa bumangon ..."

Isang kilalang eksperto sa sinaunang mitolohiya, ang akademikong si A.F. Inamin ni Losev, sa kanyang monograp na Dialectics of Myth, na ang mito ay hindi isang kathang-isip, ngunit isang lubhang praktikal at apurahang kinakailangang kategorya ng kamalayan at pagkatao.

Ano ang pinakakinatatakutan ng sinaunang tao? Lalapastanganin ang iyong sarili! Nangangahulugan ito na sirain ang mundo na nilikha ng mga diyos. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang obserbahan ang mga pagbabawal (bawal) - binuo sa pamamagitan ng isang mahabang paraan ng pagsubok at pagkakamali.

Binigyang-diin ng French researcher na si Roland Barthes na ang mito ay isang sistema na sabay-sabay na nagtatalaga at nag-aabiso, nagbibigay-inspirasyon at nagrereseta, ay may likas na insentibo. Ayon kay Bart, ang "naturalizing" ang konsepto ang pangunahing tungkulin ng mito.
Ang mito ay isang "nakakumbinsi na salita"!

Ang mga sinaunang tao ay naniniwala sa mga alamat nang walang kondisyon. Ipinahiwatig ng mga alamat kung ano ang dapat.
Doctor of Historical Sciences MF Albedil sa aklat na "In the magic circle of myths" ay nagsusulat: "Ang mga alamat ay hindi itinuring bilang fiction o hindi kapani-paniwalang kahangalan."
Walang sinuman ang nagtanong tungkol sa pagiging may-akda ng mito - sino ang bumuo nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga alamat ay sinabi sa mga tao ng kanilang mga ninuno, at sa mga - ng mga diyos. Nangangahulugan ito na ang mga alamat ay naglalaman ng mga orihinal na paghahayag, at ang mga tao ay dapat lamang na panatilihin ang mga ito sa alaala ng mga henerasyon, nang hindi sinusubukang baguhin o mag-imbento ng bago.

Ang karanasan at kaalaman ng maraming henerasyon ay naipon sa mga alamat. Ang mga alamat ay parang isang encyclopedia ng buhay: sa kanila ang isa ay makakahanap ng mga sagot sa lahat ng mga pangunahing katanungan ng buhay. Isinalaysay ng mga alamat ang tungkol sa pinaka sinaunang panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan, na umiral bago ang simula ng lahat ng panahon.

Ang Propesor ng Faculty of Philosophy ng St. Petersburg State University na si Roman Svetlov ay naniniwala na ang "isang archaic myth ay isang" theophany of truth "! Ang mitolohiya ay hindi "nagbubuo", ngunit nagpapakita ng ontological na istraktura ng Cosmos!
Ang mito ay isang imahe (cast) ng pangunahing Kaalaman. Ang mitolohiya ay ang pag-unawa sa primordial na Kaalaman na ito.

Mayroong iba't ibang mga alamat: 1 \ "cosmogonic" - tungkol sa pinagmulan ng mundo; "Eschatological" - tungkol sa katapusan ng mundo, 3 \ "calendar myth" - tungkol sa cyclical na kalikasan ng buhay ng kalikasan; iba pa.

Ang mga cosmogonic myth (tungkol sa paglikha ng mundo) ay matatagpuan sa halos lahat ng kultura. Bukod dito, bumangon sila sa mga kultura na hindi nakikipag-usap (!) Sa bawat isa. Ang mga mananaliksik ay labis na humanga sa pagkakatulad ng mga alamat na ito kung kaya't ang mito na ito ay binigyan ng pangalang "Prince Charming with a myriad of different faces."

Sa primitive na kultura, ang mga mito ay katumbas ng agham, isang uri ng encyclopedia ng kaalaman. Sining, panitikan, relihiyon, ideolohiyang pampulitika - lahat ng mga ito ay batay sa mga alamat, naglalaman ng isang alamat, dahil sila ay nagmula sa mitolohiya.

Ang mito sa panitikan ay isang alamat na naghahatid ng mga ideya ng mga tao tungkol sa mundo, ang lugar ng isang tao dito, tungkol sa pinagmulan ng lahat ng umiiral, tungkol sa mga Diyos at mga bayani.

Paano nabuo ang mito ng Minotaur?
Ang arkitekto na si Daedalus, na tumakas mula sa Greece (mula sa Athens), ay nagtayo ng sikat na labirint kung saan ang Minotaur, ang toro-tao, ay nanirahan. Ang Athens, na nagkasala sa harap ng hari ng Cretan, upang maiwasan ang digmaan, ay kailangang magbigay ng 7 kabataan at 7 babae bawat taon upang pakainin ang Minotaur. Ang mga batang babae at kabataan mula sa Athens ay dinala ng isang barko ng libing na may mga itim na layag.
Minsan ang bayaning Greek na si Theseus, ang anak ng pinuno ng Athens, si Aegeus, ay nagtanong sa kanyang ama tungkol sa barkong ito at, nang malaman ang kakila-kilabot na dahilan para sa mga itim na layag, nagtakdang patayin ang Minotaur. Nakiusap sa kanyang ama na palayain siya sa halip na ang isa sa mga kabataang lalaki na nilayon para sa pagpapakain, sumang-ayon siya sa kanya na kung matalo niya ang halimaw, kung gayon ang mga layag sa barko ay magiging puti, kung hindi, mananatili silang itim.

Sa Crete, bago maghapunan sa Minotaur's, ginayuma ni Theseus ang anak ni Minos na si Ariadne. Isang babaeng umiibig sa pasukan ng labirint ang nagbigay kay Theseus ng isang bola ng sinulid, na kanyang hinubad habang palalim ng palalim ang kanyang paggalaw sa labirint. Sa isang kakila-kilabot na labanan, natalo ng bayani ang halimaw, at bumalik kasama ang thread ng Ariadne sa exit. Sa pagbabalik, sumama siya kay Ariadne.

Gayunpaman, si Ariadne ay magiging asawa ng isa sa mga diyos, at si Theseus ay hindi bahagi ng kanilang mga plano. Si Dionysius, ibig sabihin, magiging asawa niya si Ariadne, ay hiniling na iwanan siya ni Theseus. Ngunit si Theseus ay matigas ang ulo at hindi nakinig. Galit na galit, nagpadala ang mga diyos ng sumpa sa kanya, na naging dahilan upang makalimutan niya ang kanyang pangako sa kanyang ama, at nakalimutan niyang palitan ng puti ang mga itim na layag.
Si Itay, na nakakita ng isang galera na may mga itim na layag, ay itinapon ang sarili sa dagat, na tinatawag na Aegean.

Ang mga sinaunang alamat ay dumating sa atin sa isang anyo na binago ng mga istoryador at manunulat.
Nilikha ni Aeschylus ang trahedya na "The Persians" sa isang balangkas ng aktwal na kasaysayan, na ginawang mito ang mismong kuwento.

Ang ilan ay naniniwala na ang mga alamat, kuwento at alamat ay iisa at pareho. Ngunit hindi ito ang kaso.
Ang mito ay isa sa mga anyo ng pag-unawa sa primordial Knowledge. Ang panitikan ay maaaring maging pang-unawa ng Proto-Knowledge kung, tulad ng isang mito, ang isa ay lalapit sa Pinagmulan ng Pahayag. Ang tunay na pagkamalikhain ay hindi isang sanaysay, ngunit isang pagtatanghal!

Ngunit para sa mga modernong manunulat, hindi isang paghanga sa mga alamat ang katangian, ngunit isang malayang saloobin sa kanila, na madalas na pupunan ng kanilang sariling mga pantasya. Kaya ang mito ni Odysseus (hari ng Ithaca) ay naging "Ullis" ni Joyce.

Ito ay mula sa mga alamat na ang mga siyentipiko at mga artista ay nakakakuha ng inspirasyon. Si Sigmund Freud, sa kanyang pagtuturo sa psychoanalysis, ay gumamit ng mitolohiya ng haring Oedipus, na tinawag ang kababalaghang natuklasan niya na "ang Oedipus complex."
Matagumpay na ginamit ng kompositor na si Richard Wagner ang mga sinaunang alamat ng Aleman sa cycle ng mga opera na Der Ring des Nibelungen.

Nang bumisita ako sa Crete, binisita ko ang Palasyo ng Knossos. Ang namumukod-tanging monumento ng arkitektura ng Cretan ay matatagpuan 5 km mula sa Heraklion (ang kabisera), kasama ng mga ubasan sa burol ng Kefala. Namangha ako sa laki nito. Ang lawak ng palasyo ay 25 ektarya. Ang labirint na ito na kilala mula sa mitolohiya ay mayroong 1100 silid.

Ang Palasyo ng Knossos ay isang kumplikadong paghalu-haluin ng daan-daang iba't ibang mga silid. Ito ay tila sa mga Achaean Greeks bilang isang gusali kung saan imposibleng makahanap ng daan palabas. Ang salitang "labyrinth" ay naging kasingkahulugan ng isang silid na may kumplikadong pag-aayos ng mga silid at koridor.

Ang ritwal na sandata na nagpalamuti sa Palasyo ay ang dalawang panig na palakol. Ginamit ito para sa mga sakripisyo at sumisimbolo sa pagkamatay at muling pagsilang ng buwan. Ang palakol na ito ay tinawag na Labrys (Labiris), kaya naman ang mga semi-literate na mainland Greeks ay nabuo ang pangalan - Labyrinth.

Ang palasyo ng Knossos ay nilikha sa loob ng ilang siglo noong ika-2 milenyo BC. Wala itong mga analogue sa Europa sa susunod na 1500 taon.
Ang palasyo ay ang upuan ng mga pinuno ng Knossos at ng buong Crete. Ang mga seremonyal na lugar ng palasyo ay binubuo ng malaki at maliit na "trono" na mga bulwagan at mga silid para sa mga layunin ng kulto. Ang diumano'y babaeng seksyon ng palasyo ay naglalaman ng isang silid sa pagtanggap, mga banyo, isang treasury, at iba't ibang mga silid.
Ang isang malawak na network ng alkantarilya ng malaki at maliit na diameter na mga clay pipe ay na-install sa palasyo, na nagsisilbi sa mga pool, banyo at palikuran.

Mahirap isipin kung paano nakagawa ang mga tao ng napakalaking palasyong lungsod, sa ilang lugar na may bilang na limang palapag. At ito ay nilagyan ng alkantarilya, tumatakbo na tubig, lahat ay naiilawan at maaliwalas, at ito ay protektado mula sa mga lindol. Ang palasyo ay mayroong mga bodega, at isang teatro para sa mga ritwal na pagtatanghal, at mga templo, at mga poste ng bantay, at mga bulwagan para sa pagtanggap ng mga bisita, at mga pagawaan, at ang mga silid ng Minos mismo.

Ang istilo ng arkitektura ng Knossos Palace ay tunay na kakaiba, sa kabila ng katotohanang naglalaman ito ng mga elemento ng parehong Egyptian at sinaunang arkitektura ng Greek. Ang mga haligi, na tinawag na "hindi makatwiran" sa kasaysayan ng sining, ay kakaiba. Pababa, hindi sila lumawak, tulad ng sa mga gusali ng iba pang mga sinaunang tao, ngunit makitid.

Sa panahon ng mga paghuhukay sa palasyo, higit sa 2 libong mga clay tablet na may iba't ibang mga rekord ang natagpuan. Ang mga dingding ng mga silid ni Minos ay natatakpan ng maraming makukulay na imahe. Ang pagiging sopistikado ng profile ng isang kabataang babae sa isa sa mga fresco, ang biyaya ng kanyang hairstyle, ay nagpapaalala sa mga arkeologo ng mga naka-istilong at malandi na babaeng Pranses. At samakatuwid siya ay tinawag na "Parisian", at ang pangalang ito ay nanatili sa kanya hanggang sa araw na ito.

Ang mga paghuhukay at bahagyang muling pagtatayo ng palasyo ay isinagawa sa simula ng ika-20 siglo. sa ilalim ng patnubay ng English archaeologist na si Sir Arthur Evans. Naniniwala si Evans na ang palasyo ay nawasak noong 1700 BC. ang pagsabog ng bulkang Fera sa isla ng Santorini at ang sumunod na lindol at baha. Pero nagkamali siya. Ang mga cypress beam, na inilatag sa pagitan ng malalaking bato ng mga dingding ng Palasyo ng Knossos, ay pinawi ang mga panginginig ng lindol; ang palasyo ay tumagal at umiral nang mga 70 taon, pagkatapos nito ay nawasak sa pamamagitan ng apoy.

Pinupuna ng ilan si Evans sa pagpapanumbalik ng mga detalye ng palasyo sa kanyang sariling paraan, na nagbibigay ng kalayaan sa kanyang imahinasyon. Mga patyo at silid, bagong pininturahan na mga haligi, naibalik na mga portiko, naibalik na mga fresco - ang tinatawag na "remake" ay muling lumitaw sa lugar ng isang tumpok ng mga bato at ilang mga palapag na napanatili ngunit natatakpan ng lupa.

Ang mga makabagong pamamaraan ng pananaliksik ay dahan-dahang sinisira ang magandang fairy tale ni Evans. Si G. Wunderlich, na nagsasagawa ng pananaliksik sa intersection ng geology at arkeolohiya, ay naniniwala na ang Palasyo ng Knossos ay hindi ang lugar ng tirahan ng mga hari ng Cretan, ngunit isang malaking libingan tulad ng mga Egyptian pyramids.

Ngunit saan nagmula ang minotaur - ang lalaking toro?
Sigurado akong ang mito ay hango sa totoong kwento. Ngayon hindi alam kung paano pinalaki ang mga toro sa Crete. Maaaring hulaan ng isang tao na dumating sila sa Crete kasama ang isang alon ng mga imigrante mula sa sibilisasyong Middle Eastern, na nagtayo ng mga palasyo sa Crete.
Ngunit bakit ang mga Cretan, na nabuhay hindi sa pamamagitan ng agrikultura, kundi sa pamamagitan ng kalakalan sa dagat, ay dapat sumamba sa mga toro?
Inimbento nila para sa kanilang sarili ang Diyos ng dagat, bininyagan siyang Poseidon, at binihisan siya ng larawan ng mismong toro.

Ang ritwal ng pagsamba kay Poseidon sa anyo ng isang toro ay nilagyan ng biyaya ng Crete, at kahawig ng "pagsasayaw kasama ang toro." Ang mga batang mananayaw ay kinuha mula sa mainland Greece. Ngunit hindi sa lahat upang patayin ang toro (tulad ng ginagawa sa Espanyol bullfight), ngunit upang makipaglaro sa toro. Ang mga walang armas, mahusay na sinanay na mananayaw ay tumalon sa ibabaw ng toro, nilinlang siya.
Ang mga batang mananayaw na ito ay hinikayat upang dalhin ang kultura ng Crete sa mainland ng Greece. Ito ay isang napatunayang makasaysayang katotohanan!
Ngunit ang mga mainland Greeks, na nagbigay pugay sa Crete, sa ganitong paraan ay pormal na ang kanilang kawalang-kasiyahan sa tribute na binayaran sa mito ng "halimaw" ng Minotaur.

O baka talagang ginawa nila ito sa mga kaaway sa Palasyo ng Knossos, na iniiwan silang mag-isa kasama ang toro?

Sa buong buhay natin, tayo ay binihag ng mga alamat. At kahit mamatay tayo, naniniwala tayo sa imortalidad ng mito!
Mga alamat, pag-asa, engkanto, pangarap ... Paano makatakas mula sa pagkabihag ng mga ilusyon?
Ang katotohanan ay binaluktot nang hindi man lang ninanais.
Ano ang nag-udyok sa paglikha ng isang alamat?

Mitolohiko ang kamalayan ng mga tao. Mahilig sila sa fairy tale at hindi nila kayang panindigan ang katotohanan. At samakatuwid ay mapanganib na alisin sa mga tao ang mga alamat na matagal na nilang nakasama.
Sa pagbisita sa Israel sa mga lugar kung saan siya ipinanganak, nanirahan at ipinangaral si Jesus ng Nazareth, kumbinsido ako na ang kanyang buhay ay naging isang alamat. At may kumikita ng magandang pera sa mito na ito.

Bilang isang bata, pinalaki ako sa mga alamat tungkol sa mga bayani ng Digmaang Sibil at ng Dakilang Digmaang Patriotiko, at, siyempre, naniniwala ako na ito ay purong katotohanan. Ngunit pagkatapos ng perestroika, lumabas ang katotohanan. Ito ay lumabas na si Zoya Kosmodemyanskaya ay isang arsonista lamang ng mga bahay ng magsasaka kung saan nagpalipas ng gabi ang mga Aleman; ang gawa ni Alexander Matrosov ay hindi nagawa ni Alexander Matrosov; at si Pavka Korchagin ay hindi nagtayo ng isang makitid na sukat na riles, dahil hindi ito umiiral sa kalikasan.
Ang mitolohiya ng armadong pag-aalsa at ang pag-agaw ng Winter Palace ay nilikha mamaya sa pelikulang "Oktubre". Ang obra maestra ni Eisenstein na "Battleship Potemkin" ay isa ring mito. Walang mga uod sa karne, mayroong isang handa na paghihimagsik. At ang pagbaril sa hagdan ay ang parehong imbensyon ng henyong si Eisenstein, tulad ng isang commemorative na karwahe na may isang bata.

Ngayon ang pangunahing laboratoryo ng paggawa ng mito ay sinehan. Sa kamakailang programang "Samantala," tinalakay ang isyu kung paano lumilikha ng mga alamat ang sining ng sinehan. Naniniwala si Alexander Arkhangelsky na ang buhay na may mga alamat ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa buhay na may mga katotohanan.
Doktor ng Pilosopiya N.A. Naniniwala si Pin na walang makina ng propaganda ng estado ang maaaring lumikha ng isang alamat na mangingibabaw sa kamalayan ng masa. Nabubuhay tayo ngayon sa mga kondisyong post-ideological. Ang vacuum na ito ay kailangang punan. Ngunit sa ano? Sa pamamagitan ng paglikha ng mga alamat? Gustong maniwala ng mga tao. Pero hindi ako makapaniwala. Ngayon ang pribadong tao ang nangingibabaw. Walang mito ang mabubuhay sa isang pribadong indibidwal. Ngayon, ang tao ay walang etikal at semantiko na nabigasyon. Hindi niya alam kung bakit siya nabubuhay. Nabubuhay tayo sa panahon ng totalitarianism sa merkado. Kapag ang isang ideya ay naging ideolohiya, ito ay nagiging opisyal na dogmatismo. At ito ay nagiging puwersa kapag ito ay lumago sa kamalayan ng masa.

Naniniwala ang direktor na si Karen Shakhnazarov na ang kahulugan ng sinehan ay lumikha ng mga alamat. Bakit kaya ito ng sinehan ng Sobyet? Dahil nagkaroon ng ideolohiya sa bansa. Ang ideolohiya ay ang pagkakaroon ng isang ideya. Ang sine na walang ideolohiya ay hindi makapagbibigay ng mga alamat. Walang ideolohiya - walang ideya - hindi ka makakalikha ng anuman. Upang sirain ang isang alamat, kailangan mong lumikha ng isa pa. Sa Unyong Sobyet mayroong isang ideolohiya, mayroong isang ideya, mayroong isang pelikula. Sa modernong Russia tayo ay dumaraan sa isang pagpapanumbalik. Ang pagpapanumbalik ay isang pagtatangka na ibalik ang pre-rebolusyonaryong estado, ang ideolohiyang iyon, na sa esensya ay nawala na. Ang pagpapanumbalik ay palaging nagtatapos. Lilitaw ang matatapang na ideya na bibihag sa masa. Dahil ang sangkatauhan ay kung ano ito noon, at mananatiling gayon. Magkakaroon ng higit pang mga rebolusyon, malalaking kaguluhan. Nandiyan sila kahit ayaw natin.

Sumasang-ayon ako kay Karen Shakhnazarov - naglakad kami sa isang bilog, at muling bumalik sa tinidor. Dati pinupuna natin ang ideolohiya, ngayon ay nananabik na tayo. Pero dati, at least may idea. At ngayon binawasan na nila ang lahat sa isang tiyan. Ipinagpalit ang espirituwalidad sa dolyar. Oo, ang mga tindahan ay puno - ngunit ang mga kaluluwa ay walang laman! Hindi, bago tayo naging mas malinis, mas walang muwang, mas mabait, naniniwala tayo sa mga mithiin na tila sa isang tao ay hindi totoo.

Matapos ang pagkawasak ng komunistang ideolohiya, kinakailangan ang isang bagong ideolohiya ng naibalik na kapitalismo. Nagkaroon ng utos mula sa mga awtoridad na lumikha ng isang pambansang ideya ng Russia. Ngunit walang gumana. Dahil ang mga ideya ay hindi binubuo, ngunit umiiral nang may layunin, gaya ng sinabi ni Plato.

Ang pambansang ideya ng Russia ay kilala sa mahabang panahon - POSIBLENG MAG-IPON LAMANG MAGKASAMA!
Ngunit ito ay dayuhan sa ideolohiya ng naibalik na kapitalismo, kung saan ang lahat ay para sa kanyang sarili.
Isang ideya na walang ugat sa realidad at hindi mag-uugat ang puso ng mga tao.

Wala nang sinuman ang maaaring akusahan ang ideya ng komunista na hindi totoo at walang saysay. Ang mga tagumpay ng komunistang Tsina ay nagpapatunay na ang ideya ng komunismo ay hindi walang bunga, ito ay ang hinaharap. Nagtagumpay ang komunismo sa isang bansa. Sa kasamaang palad, hindi sa Russia, ngunit sa China. Oras na para matuto ng Chinese...

Ang mga sinaunang alamat at ang mga alamat ngayon ay hindi magkatulad. Ang isang sinaunang mito ay isang sagradong mensahe na puno ng metapisiko na lalim, kung saan ang kaalaman tungkol sa mundo at mga batas nito ay naka-encrypt (sa modernong mga termino, ito ay isang metanarrative).
At ang mga "mito" ngayon ay "mga bula ng sabon", mga maling larawan (simulacra) na walang kinalaman sa katotohanan at sa mga batas nito; ang kanilang layunin ay manipulahin ang pampublikong kamalayan.
Kabilang sa mga modernong "mito" ay ang "mito ng kalayaan", "mito ng demokrasya", "mito ng pag-unlad" at iba pa.

Ang mga makasaysayang alamat ay iniutos ng mga pulitiko. Ang alamat ng masamang Russia bago si Peter ay nagmula kay Peter mismo, bilang isang dahilan para sa kanyang mga reporma.

"Ang kasaysayan ay isang koleksyon ng mga alamat! Isang ganap na panloloko! Ito ay nagpapaalala sa akin ng isang sirang telepono. Alam lang natin kung ano ang maraming beses nang isinulat muli ng iba, at kung ano ang maaari lamang paniwalaan. Pero bakit ako maniniwala? Paano kung mali sila? Siguro lahat ay iba. Kami ay naghahanap ng kahulugan sa kasaysayan, umaasa sa mga katotohanang alam sa amin, ngunit ang paglitaw ng mga bagong katotohanan ay nagpapangyari sa amin na muling tingnan ang pagiging regular ng proseso ng kasaysayan. At paano naman ang mga kasinungalingan ng mga mananalaysay, demagoguery, maling impormasyon? .. At ang walang katapusang muling pagsusulat ng kasaysayan na ito para pasayahin ang mga pinuno? .. Mahirap nang maunawaan kung nasaan ang katotohanan at nasaan ang kasinungalingan ...
Ngunit mayroong isang bagay na walang hanggan sa tao, na nagpapahintulot sa atin ngayon na isipin ang buhay ng mga tao sa malayong nakaraan. Kung ito ay tungkol sa kultura, hindi natin mauunawaan ang mga sinaunang pantas nang hindi nalalaman ang mga kakaibang katangian ng kanilang buhay. Ngunit ito ay sa pamamagitan ng pandama na empatiya na naiintindihan natin sila. At lahat dahil ang isang tao ay hindi nagbabago."
(mula sa aking nobela-totoong kuwento na "The Wanderer" (misteryo) sa site na Bagong Panitikang Ruso)

Maligayang pagdating sa isang bagong mundo - isang magandang nakakabaliw na ilusyon na walang katapusang dual mythical na mundo ng virtual reality!

P.S. Basahin ang aking mga artikulo na may mga video: “Paradise is Crete”, “Visiting the Volcano”, “Saint Irene of Santorini”, “Spinalonga: Hell in Paradise”, “Sunset in Santorini”, “The City of Saint Nicholas”, “Heraklion in Crete "," Elite Elounda "," Tourist Mecca - Tira "," Oya - pugad ng lunok "," Ang palasyo ng Minotaur ng Knossos "," Santorini - Atlantis ay namatay ", at iba pa.

Minotaur- isang sinaunang halimaw na Griyego na may katawan ng tao at ulo ng toro, marahil, ay isa sa mga pinakasikat na nilalang na mitolohiko. Ang Minotaur, na ang tunay na pangalan ay Asterius, ay gumanap ng papel ng kaparusahan para sa mga kasalanan ng mga Athenian sa harap ng hari ng Cretan na si Minos. At taun-taon 7 binata at 7 babae, na napapahamak sa isang kakila-kilabot na kamatayan, ay kailangang walang pag-asa na gumala sa kanyang labirint.

Ang alamat ng nakakatakot na Minotaur ay detalyado ni Apollodorus, at ito ay nagbabasa ng mga sumusunod: bilang resulta ng "digmaang sibil" na naganap sa Crete, pinabagsak ni Haring Minos ang lahat ng kanyang mga kapatid at kinuha ang nag-iisang kapangyarihan sa isla. Upang pagsamahin ang kanyang tagumpay, kailangan ni Minos na makuha ang proteksyon ng mga banal na kapangyarihan. Upang gawin ito, hiniling niya kay Poseidon na magpadala ng toro sa lupa mula sa kailaliman ng dagat, upang sa kalaunan ay maisakripisyo siya para sa kaluwalhatian ng mga Diyos. Gayunpaman, dinaya ni Minos, iningatan niya ang toro para sa kanyang sarili, at isinakripisyo ang pinakakaraniwang toro. Si Poseidon, nagalit sa pagtataksil ng bagong pinuno, ay pinagkalooban ang toro ng "dagat" na may mabangis na disposisyon, at nagpadala ng sumpa sa asawa ni Minos na si Pasiphae, na binubuo ng isang hindi mapaglabanan na pag-iibigan para sa toro na ito. Dahil hindi napigilan ni Pasiphae ang hindi likas na atraksyon, hiniling ni Pasiphae ang master na si Delal, na ipinatapon sa isla para sa pagpatay, na gumawa ng paraan upang masiyahan ang kanyang pagkahilig sa hayop. Tinulungan ng master ang reyna, at pagkatapos nito, ipinanganak niya ang isang hindi pangkaraniwang bata, na pinangalanang Minotaur. Ang Minotaur ay ipinanganak na may ulo ng toro at katawan ng isang lalaki. Sa payo ng mga orakulo, ikinulong siya ni Minos sa isang labirint, na itinayo ng parehong Daedalus. Ang labirint ay itinayo sa isang tusong paraan na ang sinumang makapasok dito ay hindi na makakabalik.

Tuwing siyam na taon, ang mga Athenian ay napipilitang magpadala ng pitong binata at pitong babae upang lamunin ng halimaw. Nang magkaroon ng pagkakataon si Theseus na maging biktima ng walang kabusugan na Minotaur, nagpasya siyang alisin sa kanyang tinubuang-bayan ang ganoong tungkulin. Ang anak na babae ng hari ng Cretan na si Ariadne, na umibig sa bayani, ay nagbigay sa kanya ng isang mahiwagang bola ng sinulid. Kung ang dulo ng sinulid ay nakatali sa pintuan ng palasyo, ang bola mismo ay gumulong sa gitna ng labirint kung saan naroon ang Minotaur. Gamit ang clue, natagpuan ni Theseus ang natutulog na halimaw. pinatay ang Minotaur at nagawang mahanap ang kanyang daan pabalik nang ligtas sa interweaving ng labirint.

Ang mito ng paghaharap ni Theseus sa Minotaur ay isa sa mga pinakasikat na kwento ng sinaunang mundo, na nagbigay inspirasyon sa mga iskultor at artista na lumikha ng walang kamatayang mga likha. Maraming mga lumang plorera na naglalarawan ng tunggalian, maraming tula, nobela at maging mga balete ang nalikha.

Minotaur, sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang halimaw na may katawan ng tao at ulo ng toro, na nanirahan sa isang labirint sa isla ng Crete. Ang Minotaur, na ang tunay na pangalan ay Asterius, ay ipinanganak ni Pasiphae, ang asawa ni Minos. Ang kanyang ama ay isang toro na lumabas sa dagat, at ayon sa isa pang bersyon, si Poseidon mismo. Itinago ni Minos ang kanyang anak sa isang underground labyrinth na itinayo ni Daedalus. Napakahirap ng maze kaya walang sinumang pumasok dito ang makakahanap ng daan palabas.

Hinala ni Minos ang haring Atenas na si Aegeus sa pagpatay sa isa sa kanyang mga anak at, upang makapaghiganti, hiniling niya kay Jupiter na magpadala ng salot sa Athens. Ang mga Athenian ay bumaling sa orakulo para sa payo, na nagsabi sa kanila na ang epidemya ay matatapos lamang kung magpapadala sila ng pitong kabataang lalaki at pitong babae sa Crete upang lamunin ng Minotaur bawat taon.

Nagpasya si Prince Theseus na iligtas ang mga Athenian mula sa isang kakila-kilabot na sakripisyo at sirain ang Minotaur. Pinalitan niya ang isa sa mga kabataang nagpunta sa Crete. Doon, ang bayani ay tinulungan ni Ariadne, ang anak ni Minos, na umiibig sa kanya. Binigyan niya si Theseus ng thread na tutulong sa kanya na makaalis sa labyrinth. Pumasok si Theseus sa maze at natalo ang Minotaur.

Minotaur

Ang alamat ng Minotaur ay nagsisimula sa masamang gawain, ang hari ng isla ng Crete Minos. Sa halip na magsakripisyo sa diyos na si Poseidon, iningatan niya ang toro para sa kanyang sarili. Ang galit na galit na Poseidon ay nabighani sa asawa ni Minos, at siya ay nakagawa ng isang kakila-kilabot na pangangalunya sa toro. Mula sa koneksyon na ito, ipinanganak ang isang kakila-kilabot na kalahating tao na kalahating tao na tinatawag na Minotaur.

Ang arkitekto na si Daedalus, na tumakas mula sa Greece, ay nagtayo ng sikat na labirint kung saan nanirahan ang Minotaur. Ang Athens, na nagkasala sa harap ng hari ng Cretan - upang maiwasan ang digmaan, ay kailangang magbigay ng 14 na lalaki at babae bawat taon upang pakainin ang Minotaur.

Ang mga batang babae at kabataan ay dinala mula sa Athens ng isang barkong nagdadalamhati na may mga itim na layag. Minsan ang bayaning Greek na si Theseus, ang anak ng pinuno ng Athens, si Aegeus, ay nagtanong sa kanyang ama tungkol sa barkong ito at, nang malaman ang kakila-kilabot na dahilan para sa mga itim na layag, nagtakdang patayin ang Minotaur. Nakiusap sa kanyang ama na palayain siya sa halip na ang isa sa mga kabataang lalaki na nilayon para sa pagpapakain, sumang-ayon siya sa kanya na kung matalo niya ang halimaw, kung gayon ang mga layag sa barko ay magiging puti, kung hindi, mananatili silang itim.

Gayunpaman, si Ariadne ay dapat na maging asawa ng isa sa mga diyos at si Theseus ay hindi kasama sa kanilang mga plano. Si Dionysius, ibig sabihin, magiging asawa niya si Ariadne, ay hiniling na iwanan siya ni Theseus. ngunit si Theseus ay matigas ang ulo at hindi nakinig. Galit, pinadalhan siya ng sumpa ng mga diyos, na naging dahilan upang makalimutan niya ang kanyang pangako sa kanyang ama, nakalimutan niyang baguhin ang mga layag mula itim tungo sa puti.

Si Itay, na nakakita ng isang galler na may itim na layag, ay itinapon ang sarili sa dagat, na tinatawag na Aegean.

Mga Pinagmulan: www.onelegend.ru, godsbay.ru, krit.info, bobfilm.net, animalspace.net

Ang Saint Convoyon ay ang unang abbot ng Redon. Bahagi 2

Morvan de Leon. Bahagi 3

Haring Arthur at ang espadang Excalibur

Rakshasa

Mga relihiyon sa China

Ang relihiyon ng Tsina ay hindi kailanman naging katulad ng alinman sa mga sistema ng espirituwal na paniniwala na naghari sa Europa at Gitnang Silangan. ...

Paglalakbay sa Croatia

Ang sabihin tungkol sa napakagandang lugar gaya ng Croatia na napakaganda nito ay walang sinasabi. Ang napakagandang bansang ito ay kahanga-hanga lamang ...

Arachne

Si Arachne ay sikat sa buong Lydia para sa kanyang sining. Kadalasan ang mga nymph ay nagtitipon mula sa mga dalisdis ng Tmol at mula sa baybayin ng golden-bearing Pactol upang humanga ...

Sino ang mga eunuch?

Marami na siguro ang nakarinig ng salitang eunuch. Gayunpaman, hindi alam ng lahat ang eksaktong kahulugan nito. Sino ang isang eunuch? Anong ginagawa niya? Ito...

Internet at mga kita

Ang network ay mayroon na ngayong daan-daang mga opsyon para kumita ng pera. Mayroong ganoong kita sa Internet, na nauugnay sa isang kapansin-pansing panganib, ngunit mayroong ...

Sino si Reyna Cleopatra?

Ang pagkakahawig ng Egyptian princess na si Cleopatra, na dumating sa ibang bansa nang wala pang 15 taong gulang at ikinasal sa isang pantay na dayuhan sa bansang ito ...

Ang kultura ng Sinaunang Greece ay naglalaman ng maraming kapana-panabik na mga kuwento, natatanging mga kuwento at mga alamat na nagtuturo. Ang katotohanan at pagiging maaasahan ng sinaunang alamat tungkol sa pagpatay sa Minotaur ay walang tiyak na nakasulat na kumpirmasyon. Gayunpaman, ang mga guho ng dating palasyo ng halimaw ay nakaligtas, sila ay higit sa 4 na libong taong gulang. Malaki ang interes ng lugar na ito sa mga taong gustong hawakan ang misteryosong kwento ng pagpapalaya, pag-ibig at kalungkutan.

Ang pinagmulan ng halimaw

Ang minotaur ay inilarawan bilang isang halimaw na higit sa 2 m ang taas. Siya ay may ulo ng toro at katawan ng tao. Kinain niya ang laman ng tao.

Ang mito ng Minotaur ay nagsasabi na ang kanyang mga magulang ay hindi ordinaryong mortal. Si Mother Pasiphae, anak ni Helios at reyna ng Crete (madalas siyang nalilito kay Pasiphae, ngunit siya ay Nereid, at ito ay iba't ibang mga karakter), ang ama ay isang toro (ayon sa ilang mga alamat, si Poseidon mismo ang naging kanya). Si Pasiphae ay asawa ni Minos, ang anak ni Zeus at Europa, na nakipaglaban sa kanyang mga kapatid na sina Radamant at Sapedon para sa trono. Humingi ng tulong si Minos sa mga diyos, na nangakong ibibigay sa kanila ang isang mapagbigay na sakripisyo. Ang lahat ay nangyari, tulad ng gusto ni Minos, kinumpirma niya ang kanyang mga intensyon at umakyat sa kaharian.

Ayon sa alamat, nagpadala si Poseidon ng isang malakas na toro sa hari para sa sakripisyo, na dumiretso mula sa tubig ng dagat. Ngunit hindi tinupad ng anak ni Zeus ang kanyang pangako. Ang toro ay naging napakaganda, kaya nagpasya siyang linlangin si Poseidon at palitan ang donasyong hayop para sa isang ordinaryong hayop.

Gayunpaman, imposibleng linlangin ang mga diyos, kaya nalaman ni Poseidon ang katusuhan ni Minos. Dahil dito, nagpasya siyang parusahan siya. inspirasyon ni Pasiphae, asawa ni Minos, ang isang hindi mapaglabanan na pagnanais para sa toro. Para sa pagsasama sa isang toro, isang espesyal na disenyo ang naimbento, katulad ng isang baka. Mula sa loob ay wala itong laman kaya madaling kasya ang dalaga.

Si Pasiphae ay naakit ng toro at pagkaraan ng ilang sandali ay nanganak ng isang hindi pangkaraniwang tao. Ang bata ay pinangalanang Asteria, na nangangahulugang "bituin". Sa una, ang bata ay hindi naiiba sa iba. Ngunit sa kanyang paglaki, nagsimulang magbago ang kanyang katawan, na naging isang halimaw.

Hindi hinatulan ni Minos ang kanyang asawa, dahil naiintindihan niya na ang lahat ng nangyari ay kasalanan niya. Pero ayaw din niyang makita ang bata. At pagkatapos ay tinulungan siya ni Daedalus at Icarus. Itinakda niya sa kanila ang gawain ng pagtatayo ng isang istraktura kung saan maaaring itago ang isang halimaw na may ulo ng toro at katawan ng tao. Nilikha nila ang Knossos labyrinth.

Alam ang tungkol sa uhaw sa dugo ng halimaw, ipinadala ng hari ang mga hinatulan ng kamatayan para sa anumang mga krimen sa Krus. Ngunit pagkatapos na patayin ng mga naninirahan sa Athens si Androgeus, ang anak ng hari ng Crete, humingi siya ng bayad mula sa mga naninirahan sa kabisera bilang paghihiganti. Samakatuwid, ang anumang pagbanggit sa isang toro ay nagdulot ng isang pakiramdam ng takot sa mga naninirahan sa sinaunang Athens. Upang matugunan ang mga pangangailangan ng hayop, dapat mong:

Bawat 9 na taon ay nagbibigay pugay.
Pumili ng 7 babae at 7 lalaki at ipadala sila sa maze. Hindi mahalaga ang kanilang pinagmulan.

Ang kwento ni Theseus

Si Theseus ang parehong bayani na pumatay sa Minotaur. Isa siya sa 14 na biktima na ipinadala bilang pagkilala sa halimaw. Siya ay ipinanganak at nanirahan sa mga silid ng hari. Ang batang bayani ay nagmula sa pamilya ni Aegeus, na namuno sa Athens. Ang pangalan ng kanyang ina ay Erfa, siya ay prinsesa ni Tesera.

Si Aegeus ay hindi kasangkot sa pagpapalaki ni Theseus, palagi siyang malayo sa pamilya. Sa mahabang panahon, ang binata ay nanirahan kasama ang kanyang ina, sa kanyang sariling bayan. Bago maghiwalay sa kanyang pamilya at umalis patungong Athens, itinago ni Aegeus ang kanyang espada at sandals - ito ay isang uri ng regalo kay Theseus. Sa kagustuhang makita ang kanyang magulang, isang labing-anim na taong gulang na batang lalaki ang umalis sa kanyang tirahan (mga lupain ng Teserian) at pumunta sa Athens. Sa daan, nagsasagawa siya ng iba't ibang mga gawa.

Pagtalo sa Minotaur

Bibisitahin ni Theseus ang tirahan ng Minotaur, kaya determinado siyang kumpletuhin ang napakalaking linya ng mga sakripisyo ng tao upang ang mga taong nabubuhay sa patuloy na takot para sa kanilang mga anak ay malayang makahinga.

Isang katotohanan ang nag-ambag sa tagumpay ng operasyon. Si Minos ay nagsilang ng higit pang mga anak, at nagkaroon siya ng isang anak na babae, si Ariadne. Nang makakita ng binata, umibig ang dalaga, naging mutual ang pakiramdam, kaya naging matatag ang kanilang relasyon. Alam niya na ang panganib ay naghihintay sa labirint ng anak ng hari ng Atenas, kaya't binigyan niya ang kanyang minamahal ng isang mahiwagang sinulid. Tinulungan niya ang sinumang manlalakbay na mahanap ang tamang daan palabas. Nang malaman ito, ibinigay ito ni Ariadne kay Theseus upang makapag-navigate siya habang nasa loob ng labirint.

Theseus, ginawa ang lahat gaya ng itinuro sa kanya ng dalaga. Kinuha niya ang dulo ng sinulid at itinali ito sa pinto, at para ipakita ang paraan ng pagpapaubaya niya sa bola sa sahig, sinundan siya at umabot sa yungib ng halimaw. Pagpasok nito, nakakita siya ng natutulog na halimaw. Mayroong 3 bersyon kung paano natalo ng binata ang Minotaur.

Sinakal siya gamit ang kanyang mga kamay.
Pinatay ang halimaw sa isang suntok ng kanyang kamao.
Tinadtad niya hanggang sa mamatay ang espada na naiwan sa kanya ng kanyang ama.

Nang malaman ang balita na pinatay ng anak ni Aegeus ang Minotaur at umalis sa lugar ng pagkakulong ng halimaw, ang mga tao ay nagalak. Naunawaan ng nagwagi na hindi na siya mabubuhay nang wala ang magandang minamahal na si Ariadne. Samakatuwid, pag-alis sa isla, inagaw niya ang batang babae.

Sa daan, namatay ang batang babae sa kailaliman ng dagat. Inamin ng mga tao na ito ang gawain ni Poseidon, na sa ganitong paraan ay nagpasya na maghiganti kay Theseus para sa pagpatay sa Minotaur. Labis na nalungkot ang anak ni Aegeus sa balita ng pagkamatay ng dalaga kaya nakalimutan niyang palitan ang bandila mula itim tungo sa puti. Bilang tanda ng matagumpay na pagkumpleto ng kaso.

Sa sandaling makita ni Haring Aegeus ang itim na palatandaan, napagpasyahan niya na ang kanyang anak ay natalo sa pakikipaglaban sa halimaw at namatay. Kaya naman, nang hindi naghihintay ng sinuman, sumugod siya sa kailaliman ng dagat at nalunod. Bilang pag-alaala dito, ang dagat ay pinangalanang Aegean.

Matapos harapin ng binata ang halimaw, ang paa ng lalaki ay hindi tumuntong sa teritoryo ng labirint. Naalala ng mga tao ang lahat ng kilabot at takot na dulot ng Minotaur.

Mga rasyonalistang bersyon ng mito

may-akda	Nilalaman
Philochorus at Eusebius	Inilarawan ng mga sinaunang kwento ang isang bahagyang naiibang bersyon ng hitsura ng Cretan Minotaur. Sa kanilang mga isinulat, itinuro nila na ang pagsilang ng isang lalaking may ulo ng toro ay isang alegorya. Ayon sa kanila, ang Minotaur ay isang ordinaryong tao, na orihinal na tinawag na Taurus. Ang kanyang tinubuang-bayan ay ang isla ng Crete, kung saan naglingkod siya sa ilalim ni Haring Minos. Si Taurus ay sikat sa espesyal na kalupitan nito. Ang Athens, ay pinamumunuan ng mga taga-isla, kaya kailangan nilang magbigay pugay hindi lamang sa ginto, kundi pati na rin sa mga tao. Nagpasya si Haring Minos na magdaos ng kumpetisyon kung saan kailangang labanan ni Taurus ang pinakamalakas na kabataang Atenas. Sinasabi ng mito na si Theseus ay lumitaw sa mga kabataang lalaki at nagawang talunin si Taurus. Bilang parangal dito, ang mga naninirahan sa Athens ay hindi nagbabayad ng buwis.
Plutarch	Itinuro ng may-akda na ang Daedalus labyrinth, na tinatawag na Knossos, ay isang karaniwang bilangguan. Bawat taon ang hari ng Cretan ay nagdaraos ng mga kumpetisyon bilang parangal sa kanyang namatay na anak na si Androgeus. Ang nagwagi ay tumanggap ng mga aliping Athenian sa kanyang sariling pag-aari. Ngunit bago iyon, itinago sila sa loob ng mga dingding ng labirint. Ayon sa mga alamat, si Taurus ang unang nanalo sa kompetisyon. Ngunit kilala siya bilang isang malupit at bastos na amo. Upang protektahan ang kanyang mga tao, pumunta si Theseus sa isang tunggalian kasama niya.
demonyo	Ayon dito, si Taurus ay isang sikat na kumander ng Cretan na nagsilbi kay Haring Minos. Siya at ang kanyang mga sundalo ay pumasok sa labanan kasama ang armada ni Theseus, ngunit natalo. Sa labanang ito, namatay siya sa kamay ng anak ni Aegeus.

Naniniwala ang mga modernong istoryador na ang alamat ng Minotaur ay may dalang metapora tungkol sa pag-aaway at pakikibaka ng mga naninirahan sa mainland sa "mga tao sa dagat" na gumagalang sa mga toro.

Ang imahe ng Minotaur sa iba pang mga gawa

Ang mga may-akda ng mga akdang pampanitikan ay kadalasang ginagawang batayan. Siya ay mayaman sa makulay at natatanging mga karakter. Ang Minotaur ay isa sa mga iyon. Sa panitikan, ang imahe ng isang hayop na mukhang isang tao na may ulo ng toro ay matatagpuan sa mga gawa: