Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

1) - Alalahanin ang balangkas ng gawain.

Ang pamilya ni Viktor Georgievich Dmitriev, isang empleyado ng isa sa mga research institute, ay nakatira sa isang communal apartment. Anak na babae Natasha - binatilyo - sa likod ng kurtina. Ang pangarap ni Dmitriev na lumipat kasama ang kanyang ina ay hindi nakahanap ng suporta mula kay Lena, ang kanyang asawa. Nagbago ang lahat nang maoperahan ang ina dahil sa cancer. Si Lena mismo ang nagsimulang magsalita tungkol sa palitan. Ang mga aksyon at damdamin ng mga bayani, na ipinakita sa solusyon ng pang-araw-araw na isyu na ito, na natapos sa isang matagumpay na pagpapalitan, at sa lalong madaling panahon ang pagkamatay ni Xenia Fedorovna, ay bumubuo sa nilalaman ng isang maikling kuwento.

So, the exchange is the plot core of the story, pero masasabi bang isa rin itong metapora na ginagamit ng author?

2) Ang kalaban ng kuwento ay isang kinatawan ng ikatlong henerasyon ng mga Dmitriev.

Si lolo Fyodor Nikolaevich ay matalino, may prinsipyo, makatao.

At paano ang ina ng bayani?

Hanapin ang katangian sa teksto:

"Si Ksenia Fedorovna ay minamahal ng mga kaibigan, iginagalang ng mga kasamahan, pinahahalagahan ng mga kapitbahay sa apartment at sa dacha ng Peacock, dahil siya ay palakaibigan, sumusunod, handang tumulong at makibahagi ..."

Ngunit si Viktor Georgievich Dmitriev ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng kanyang asawa, "nagiging palpak." Ang kakanyahan ng pamagat ng kuwento, ang mga pathos nito, ang posisyon ng may-akda, tulad ng sumusunod mula sa artistikong lohika ng kuwento, ay ipinahayag sa pag-uusap sa pagitan ni Xenia Fyodorovna at ng kanyang anak tungkol sa palitan: "Nais kong manirahan sa iyo. at Natasha ... - Tumigil si Ksenia Fyodorovna. - Hindi ngayon. - Bakit? - “Nagpalit ka na, Vitya. Naganap na ang palitan."

Ano ang kahulugan ng mga salitang ito?

3) Ano ang bumubuo sa imahe ng pangunahing tauhan?

(Pagsasalarawan ng larawan batay sa teksto.)

Paano nagtatapos ang umuusbong na salungatan sa kanyang asawa sa palitan?

("...Napahiga siya sa kanyang pwesto sa dingding at humarap sa wallpaper.")

Ano ang ipinahayag ng pose na ito ni Dmitriev?

(Ito ay isang pagnanais na lumayo mula sa salungatan, kababaang-loob, hindi paglaban, kahit na sa mga salita ay hindi siya sumang-ayon kay Lena.)

At narito ang isa pang banayad na sikolohikal na sketch: Si Dmitriev, na natutulog, ay naramdaman ang kamay ng kanyang asawa sa kanyang balikat, na sa una ay "bahagyang hinahampas ang kanyang balikat", at pagkatapos ay pinindot "na may malaking timbang".

Napagtanto ng bayani na ang kamay ng kanyang asawa ay nag-aanyaya sa kanya na lumingon. Siya ay lumalaban (ito ay kung paano inilalarawan ng may-akda nang detalyado ang panloob na pakikibaka). Ngunit... "Si Dmitriev, nang walang sabi-sabi, lumingon sa kanyang kaliwang bahagi."

Ano ang iba pang mga detalye na nagpapahiwatig ng pagpapasakop ng bayani sa kanyang asawa, kapag naiintindihan natin na siya ay isang tagasunod?

(Kinaumagahan, pinaalalahanan siya ng asawa na kausapin ang kanyang ina.

"May gustong sabihin si Dmitriev, ngunit siya, "nakakuha ng dalawang hakbang pagkatapos ni Lena, tumayo sa koridor at bumalik sa silid.")

Ang detalyeng ito - "dalawang hakbang pasulong" - "dalawang hakbang pabalik" - ay isang malinaw na katibayan ng imposibilidad para kay Dmitriev na lumampas sa mga limitasyon na ipinataw sa kanya ng mga panlabas na pangyayari.

Kaninong rating ang makukuha ng bida?

(Nalaman namin ang kanyang pagtatasa mula sa kanyang ina, mula sa kanyang lolo: "Hindi ka masamang tao. Ngunit hindi rin kamangha-mangha.")

4) Ang karapatang tawaging isang tao na Dmitriev ay tinanggihan ng kanyang mga kamag-anak. Si Lena ay tinanggihan ng may-akda: "... kumagat siya sa kanyang mga pagnanasa tulad ng isang bulldog. Napakagandang babaeng bulldog ... Hindi siya bumitaw hanggang sa ang mga pagnanasa - sa kanyang mga ngipin - ay hindi naging laman ... "

Oxymoron cute na babaeng bulldog higit na binibigyang-diin ang negatibong saloobin ng may-akda sa pangunahing tauhang babae.

Oo, malinaw na tinukoy ni Trifonov ang kanyang posisyon. Sinasalungat ito ng pahayag ni N. Ivanova: "Hindi itinakda ni Trifonov ang kanyang sarili ang gawain ng alinman sa paghatol o paggantimpala" ang kanyang mga bayani ay may ibang gawain - upang maunawaan "Ito ay bahagyang totoo ...

Tila ang isa pang pahayag ng parehong kritiko sa panitikan ay mas makatwiran "dahil sa panlabas na pagiging simple ng pagtatanghal, mahinahon na intonasyon, na idinisenyo para sa isang pantay at maunawaing mambabasa, ang mga tula ni Trifonov. At - isang pagtatangka sa panlipunang aesthetic na edukasyon.

Ano ang iyong saloobin sa pamilya Dmitriev?

Gusto mo bang maging ganito ang buhay sa iyong mga pamilya?

(Nagawa ni Trifonov na gumuhit ng isang tipikal na larawan ng mga relasyon sa pamilya sa ating panahon: ang feminisasyon ng pamilya, ang paglipat ng inisyatiba sa mga kamay ng mga mandaragit, ang tagumpay ng consumerism, ang kawalan ng pagkakaisa sa pagpapalaki ng mga anak, ang pagkawala ng tradisyonal na pamilya pinahahalagahan. Ang pagnanais para sa kapayapaan bilang ang tanging kagalakan ay nagpapatibay sa mga lalaki sa kanilang pangalawang kahalagahan sa pamilya. Nawawala ang kanilang matatag na pagkalalaki, ang pamilya ay naiwang walang ulo.)

III. Buod ng aralin.

Anong mga tanong ang naisip mo ng may-akda ng kuwentong “The Exchange”?

Sumasang-ayon ka ba na si B. Pankin, na nagsasalita tungkol sa kuwentong ito, ay tumatawag sa isang genre na pinagsasama ang isang physiological sketch ng modernong buhay sa lunsod at isang parabula?

Takdang aralin.

"Nakita ng palitan ang liwanag noong 1969. Sa oras na iyon, ang may-akda ay binatikos para sa pagpaparami ng "kahila-hilakbot na mga uri ng mga bagay na walang kabuluhan", dahil sa katotohanan na sa kanyang akda "walang maliwanag na katotohanan", para sa katotohanan na ang mga patay na espirituwal na tao ay gumagala sa mga kuwento ni Trifonov, na nagpapanggap na buhay. Walang mga mithiin, ang tao ay nadurog at napahiya, nadurog ng buhay at ng kanyang sariling kawalang-halaga.

Ipahayag ang iyong saloobin sa mga pagtatasa na ito sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong:

Ano ang nauuna sa kwento kapag napagtanto natin ito ngayon?

Wala ba talagang ideals si Trifonov?

Mananatili ba ang kuwentong ito sa panitikan, sa iyong opinyon, at paano ito mapapansin sa susunod na 40 taon?

Aralin 31

Dramaturgy ng 1950s at 1990s.

Mga isyu sa moral

Ang dula ni Vampilov

Mga layunin: magbigay ng isang pangkalahatang-ideya ng buhay at gawain ni Vampilov; ihayag ang pagka-orihinal ng dula na "Duck Hunt"; Paunlarin ang kakayahang magsuri ng isang dramatikong akda

Sa panahon ng mga klase

I. Panimulang usapan.

Kapag sinabi nila ito: "pangarap sa kamay", "prophetic panaginip"?

Talaga bang "prophetic" ang mga panaginip?

“Mahal Tasha! - Ang ama ni Vampilov ay tinutugunan ang kanyang asawa sa pag-asam ng kanyang kapanganakan ... Sigurado akong maayos ang lahat. At, malamang, magkakaroon ng magnanakaw at natatakot ako na hindi siya magiging isang manunulat, dahil sa isang panaginip ay nakakakita ako ng mga manunulat.

Sa unang pagkakataon na ikaw at ako ay magkasama, sa gabi ng pag-alis, sa isang panaginip kasama si Leo Nikolayevich Tolstoy mismo, naghahanap ako ng mga praksyon, at natagpuan nila ... "

Agosto 19, 1937: "Magaling, Tasya, pagkatapos ng lahat ay nanganak siya ng isang lalaki. Kahit paano ko bigyang-katwiran ang pangalawa ... Ako, alam mo, ay may mga panaginip na propeta.

Ang mga panaginip, sa katunayan, ay naging makahulang. Ang anak na lalaki, ang ikaapat na anak sa pamilya, ay lumaki sa manunulat-playwright na si Alexander Valentinovich Vampilov.

Lumalabas na ang mga moral na halaga at tradisyon ng pangunahing tauhan ay pinalitan ng pagiging maingat at kawalang-interes sa iba.

Victor Dmitriev ipinagkanulo ang kanyang mga mithiin. Ayaw niyang makipag-away sa kanyang asawa para sa karapatang "marinig" at ganap na magpasakop sa kanyang "guidance". Ngunit malamang, ang butil na ito ng isang "imoral na personalidad" ay palaging nasa kanya, at ang kanyang asawa ay panakip lamang.

Ito ang dahilan kung bakit biglang kinuha ni Victor ang isang posisyon na inaasahan ng isang kaibigan ng pamilyang Dmitriev na makuha. "Naniniwala" siya na ginagawa niya ito para sa kapakanan ng kanyang pamilya at asawa, ngunit sa katunayan, niloko ng lalaki ang kanyang kasama para sa pansariling kapakanan.

Si Lena Ivanova ay namagitan sa iskandalo na lumitaw dahil sa pagkakanulo. Sinabi ng babae sa lahat na "kasalanan" lang niya, dahil siya ang nagpumilit na baguhin ang trabaho ng kanyang asawa. Dahil dito, labis na kinondena ng kanyang ina at kapatid na si Laura si Victor, na tinawag siyang "luky".

Ang mga Lukyanov at ang Dmitriev ay magkasalungat. Ang iba't ibang pananaw sa buhay, mga layunin at paraan ng pagkamit ng mga ito, ay lumikha ng isang buong kailaliman ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga pamilya. Si Victor ay katulad ng sa break. Hindi niya lubos na matanggap ang panig ng sinuman, dahil mahirap pumili sa pagitan ng sariling ina at ina ng kanyang anak.

Ngunit ang lalaki ay malayo sa pagiging isang huwarang tao sa pamilya. Sinabi ng may-akda na habang ang kanyang asawa at anak na babae ay nasa bakasyon at umalis sa lungsod, nagsimula si Victor ng isang relasyon sa kanyang kasamahan na si Tatyana. Ang batang babae ay umibig kay Victor, at pagkatapos, dahil sa kanyang damdamin, napilitan siyang hiwalayan ang kanyang asawa. Hindi niya akalain na si Victor, hindi katulad niya, ay maaaring patuloy na linlangin ang kanyang asawa.

Ngunit hindi magsisinungaling ang lalaki. Iniwan lang niya si Tatyana pagdating Lena kasama ang kanyang anak na babae at may malinis na budhi "bumalik" sa pamilya. Ang kawawang babae ay nanatiling nabubuhay na may pag-asang balang araw ay muli silang magsasama. Nag-alok pa siya na magpahiram ng pera sa dating kasintahan kapag apurahang kailangan sila nito.

May kinuha si Victor sa babae. Siyempre, ibibigay niya ang mga ito sa kanya, ngunit kailangan bang "lunurin ang nakaraan"? O baka naman binigyan niya ng pag-asa?!

One way or another, talagang kailangan niya ng pondo. Ang ina, na kamakailan lamang ay sumailalim sa isang malaking operasyon, ay nangangailangan ng paggamot. Oo, at si Lena, ay naglagay ng presyon sa kanya sa hindi maiiwasang pagpapalitan ng puwang. Ang babae ay nagplano ng lahat sa loob ng mahabang panahon, at ngayon, nang malaman ang tungkol sa nakamamatay na diagnosis ng Ksenia Fedorovna, nagpasya siyang kumilos.

Ang aksyon na ito ay kalapastanganan laban kay Dmitrieva, at naiintindihan ito ng anak na lalaki. Sinubukan pa niyang tumutol sa "pressure" ng kanyang asawa, ngunit sumuko pagkatapos ng hindi matagumpay na pagtatangka na "magprotesta". Ang mga argumento ng kanyang asawa ay mas matimbang kaysa sa lahat ng kanyang mga argumento at pagkondena.

Sa lalong madaling panahon, kamakailan lamang, ang mga naglalabanang partido ay "muling nagkaisa", at nagsimulang manirahan sa isang dalawang silid na apartment. Ang silid ni Ksenia Feodorovna ay ipinagpalit bilang karagdagan sa isang silid sa communal apartment ni Dmitriev. Naisip ni Lena ang lahat dito. Alam niyang bilang na ang mga araw ng kanyang biyenan at hindi na niya ito kailangang "titiisin" ng matagal. Tama si Ivanova - namatay ang ina ni Victor.

Napakasakit ni Victor. Unti-unting nababaliw sa kanya na talagang nagbago ang lalaki, ngunit hindi para sa ikabubuti ...

Komposisyon

Si Yuri Trifonov ay ipinanganak sa Moscow noong Agosto 28, 1925. Ang kanyang ama, si Valentin Andreevich Trifonov, isang propesyonal na rebolusyonaryo na dumaan sa tsarist na mahirap na paggawa at pagpapatapon, sa panahon ng digmaan ay isang miyembro ng collegium ng People's Commissariat of War, isang miyembro ng ang Rebolusyonaryong Konsehong Militar ng maraming larangan. Ang pamilyang Trifonov ay nanirahan sa "bahay sa dike", sa Bersenevskaya embankment sa Government House, tulad ng tawag dito. Ang kapalaran ng kanyang ama ay trahedya - ang kanyang buhay ay pinutol noong 1938.

Si Yuri Trifonov ay labinlimang taong gulang nang magsimula ang Great Patriotic War; sa isang pagkakataon nanirahan siya sa paglisan sa Gitnang Asya, pagkatapos ay nagtrabaho siya sa isang pabrika ng sasakyang panghimpapawid sa Moscow. Noong tag-araw ng 1944, nagsumite si Yuri Trifonov ng mga dokumento sa Literary Institute. Ang kanyang unang kuwento, "Mga Mag-aaral", ay isang gawain sa pagtatapos.

Sa gawaing ito, nakilala namin ang isang positibong karakter, isang mag-aaral ng Faculty of Literature na si Vadim Bely, na nagsasalita tungkol sa panitikan. Halimbawa, tulad nito: "Ito si Dostoevsky, na hindi naiintindihan ng mga tao at hindi kailanman mauunawaan." Nasa "Mga Mag-aaral" na kasama ng mga character na nakita namin ang isang baguhan na manunulat - si Sergei Palavin.

Nakikipag-usap siya sa mga mag-aaral sa pagbabasa ng kanyang kwentong "Mataas na Init". Ang nilalaman nito ay nakabalangkas:

"Nainlove ang turner na si Tolokin sa secretary ng plant management na si Polya. Nagpasya si Polya na magtrabaho sa workshop, ngunit tutol dito si Tolokin. Hindi siya naniniwala na makakapagtrabaho siya nang totoo" Nagbigay si Trifonov ng "pagsubok" at ang istilo ng kwento ni Palavin: "At ang nakasisilaw na araw ng tagsibol ay sumabog sa malawak na mga transom." Hindi tinatanggap ng mga tagapakinig ang kwento; sa panahon ng talakayan, masigasig silang nagsasalita tungkol sa eskematiko nito. At - ang huling detalye ng kabanata, na nagsasabi tungkol sa pagbabasa ng kwento ng oportunistang Palavin: "Ang isang maliwanag na malaking poster ng gabi ng Palavin ay nakabitin sa isang kuko. Pagkatapos ay hinawakan siya ng isa sa mga mananayaw, bumagsak siya sa sahig, at may iba pang itinapon siya sa ilalim ng piano. Walang mas mahina kaysa sa "nakasisilaw na araw ng tagsibol", na "pumutok"! Ngunit hindi ito naramdaman ng batang manunulat na si Trifonov. Hindi niya naramdaman na, sa prinsipyo, ang kanyang trabaho ay nauugnay, malapit sa eskematiko, oportunismo sa kuwento ng Palavin. Tanging ang transom ni Palavin ang "nabasag sa isang nakasisilaw na araw ng tagsibol", habang ang tagalikha, si Trifonov, ay nagsimula ng kuwento sa araw na natutunaw ang ginulong aspalto ng kalye; Ang mga bintana ay nakasisilaw na nagliliyab”; at nagtatapos - "ang araw ay nasusunog sa salamin ng mga bukas na bintana", iyon ay, ang parehong "malikhaing paraan"! Ang manuskrito ni Palavin, na nawasak na parang kambal, ay naging katulad ng istilo sa kwento ni Trifonov.

Ang katotohanan na si Palavin ay isang naghahangad na manunulat ay hindi naramdaman sa kanyang mga salita, o sa kanyang mga iniisip, o sa kanyang mga aksyon.

Dito, sa "Mga Mag-aaral", inilarawan ni Trifonov ang ibabaw, ang resulta. At dahil sa simula pa lang ng kwento ay malinaw na na walang magandang aasahan kay Palavin, wala ka ring aasahan sa kanyang kwento. Sa parehong predeterminasyon, ang bilog na pampanitikan ng pabrika, na pinamumunuan ni Vadim Belov, ang pangunahing karakter at kalaban ng Palavin, ay inilalarawan sa "Mga Mag-aaral". Halimbawa, tinalakay ang mga talatang graphomaniac ni locksmith Batulin:

Narito ang mga electric drill

Kumanta ng lyrical trills

At isang pneumatic hammer

Magpakailanman bata

Buong araw ay dumadagundong at kumakatok.

Si Vadim, na pinakilos ang lahat ng kanyang ipinahiwatig na regalong pedagogical, ay nagsabi sa talakayan: "Sa tula, ang lahat ay dapat na tumpak. At ang pangunahing bagay dito ay hindi isang tumutunog na tula, ngunit isang kawili-wili, malalim na pag-iisip. Hindi isang sariwang konklusyon, hindi ba? Higit sa lahat sa kwentong pinag-uusapan nila ang panitikan - ang faculty of literature!

Nang tanungin tungkol sa kanyang landas sa pagsulat, sinagot ni Y. Trifonov ang mga sumusunod: "Ang tanong na ito ay hindi lamang tungkol sa aking sariling pag-unlad bilang isang manunulat. Ito ay dahil sa panahon kung saan ako nabuhay. Kung tutuusin, malaki na ang pinagbago ng panahon. Ang nobelang "Mag-aaral" ay isinulat noong 1949-50. Ngayon, salamat sa Diyos, tayo ay pumasok sa 80s. Halos tatlumpung taon na akong propesyonal na manunulat. At ang buhay ng ating bansa ay nagbago nang husto sa tatlumpung taon na ito. Kung aalalahanin natin ang nangyari tatlumpung taon na ang nakalilipas, ang nangyari sa iba't ibang larangan ng ating buhay, kung gayon kahit ngayon, sa pagbabalik-tanaw, maaari tayong mabigla na ang mga malalaking pagbabago ay naging posible at naganap ang mga ito, dahil kapag nabubuhay ka sa panahong ito, ikaw halos hindi napapansin lahat ng pagbabago. Kaya kailangan nating lumingon. Sa pagbabago ng buhay, mga kondisyon ng buhay, ang aking saloobin sa buhay na ito ay nagbago din. At tsaka, naging mas karanasan ako, mas mature na manunulat. Nais kong makahanap ng isang bagong susi sa pag-unawa sa katotohanan, isang bagong istilo. kaya pinilit kong lumayo sa mga estudyante.” Ang ilang mga kritiko ay gumawa ng medyo walang muwang na panunumbat laban sa akin: ano ang ibig sabihin nito? Sa "Mga Mag-aaral" na isinulat mo sa ganitong paraan, inilalarawan ang buhay estudyante noong panahong iyon sa ganitong paraan, ngunit sa "Bahay sa Embankment" sa isang ganap na naiibang paraan? Nadama ng ilan na “ang gayong mga literatura ay hindi nakakapinsala, lalo na kapag ito ay para sa mga kabataan. Ang kasinungalingan ay kasinungalingan, kahit na ito ay hindi sinasadya. At sa isang marupok na pag-unawa sa kabataan, ito ay may kakayahang magsagawa ng hindi nangangahulugang isang kapaki-pakinabang na epekto. Upang bigyang-katwiran ang may-akda ng The Students, masasabi lamang na si Yuri Trifonov mismo ay 25 taong gulang noon. Ang ganitong pormulasyon ng tanong ay tila dogmatiko sa akin. Hindi ako nagbago, ang panahon ay nagbago nang hindi kapani-paniwala. Tinuruan ako ng panahon na tingnan ang mga pamilyar na kaganapan gamit ang iba't ibang mga mata."

Uhaw sa Katarungan

Ang nobelang "The Quenching of Thirst" ay mahirap mabuo. Ito ay isinulat sa ilalim ng isang kasunduan sa Znamya magazine, at natapos sa pagtatapos ng 1962, ngunit ayon sa isinumiteng manuskrito, tumanggi ang magazine na i-publish ito. Ipinakita ni Trifonov ang nobela kay Novy Mir, ngunit kahit doon ay nakatanggap siya ng mabilis na pagtanggi. Sa huli, ang nobela ay nai-publish sa Znamya.

Mayroong dalawang storyline sa nobela: isang kuwento tungkol sa mga tagabuo ng Karakum Canal, at isang kuwento tungkol sa kapalaran ng tagapagsalaysay mismo, si Pyotr Koryshev. Sa kauna-unahang pagkakataon, sa kauna-unahang pagkakataon, lumilitaw ang bayani na manunulat sa mga pahina ng prosa ni Trifonov (maliban sa maagang karanasan kay Sergei Palavinin - ngunit doon "pagsusulat" ay hindi ang panloob na problema kung saan ito ay sa Pagpapawi ng Uhaw). Ang anyo ng genre ng nobela, na tinutukoy ni Trifonov sa unang pagkakataon, ay nagbubukas ng mga bagong posibilidad para sa kanya - upang makita ang isang tao sa kanyang kumplikadong relasyon sa lipunan. Ang nobela ay may kaugnayan hindi gaanong sa mga tuntunin ng "heograpiya", ngunit sa mga tuntunin ng itinatanghal na oras noong huling bahagi ng 50s, nang ang mga tao ay bumuo ng "isang uhaw na hindi gaanong malakas kaysa sa isang uhaw sa tubig, isang uhaw sa katarungan", - ang oras ng XX Party Congress, na nagpanumbalik ng makasaysayang hustisya para sa mga kasama ng komunistang si Valentin Andreevich Trifonov., ang ama ng manunulat. Sa mga pahina ng nobela mayroong isang pagtatalo:

“- Alam mo ba kung paano pinapawi ng mga Turkmen ang kanilang uhaw? Dito, makinig: una nilang pinawi ang "maliit na uhaw", dalawa o tatlong mangkok, at pagkatapos, pagkatapos ng hapunan, ang "malaking uhaw" kapag hinog na ang malaking tsarera. At ang isang tao na nagmula sa disyerto ay hindi binibigyan ng maraming tubig. magbigay ng kaunti.

Kung hindi, masama ang pakiramdam niya, sabi ni Platon Kiryanovich.

Huwag hayaan ang sinuman na masama ang loob! walang kwenta! Hindi ako naniniwala! Excited na sabi ni Tamara. Paano magkakaroon ng labis na katotohanan? O sobrang hustisya?

Ang talinghaga ng "pagpapawi ng uhaw" ay tumutukoy sa pangunahing panloob na tema ng bagong nobela ni Trifonov, na kung saan ay lalong maliwanag sa kuwento ng mamamahayag na si Pyotr Koryshev, sa ngalan kung kanino ang kuwento ay sinasabi. Sa isang makabuluhang motibo ng pagkauhaw at pagkauhaw, nagsimula ang nobela, kung saan nabawasan ang exoticism ng disyerto, literal na "grounded" mula sa mga unang linya: "Masakit magmaneho, nakaupo kami sa shorts at T-shirt sa mga kutson na basa. na may pawis at pinapaypayan ang ating mga sarili ng mga waffle towel na pagmamay-ari ng estado. Nagpunta ako sa disyerto dahil wala akong daan palabas. At hindi ko siya mahal, at hindi ko siya inisip, hindi ko siya naalala. Iba ang iniisip ko. At isa pa, nauuhaw ako.”

Ang mga bayani ng nobela ay nasa isang estado ng permanenteng pagtatalo. Ang kanilang mga posisyon sa buhay, paraan ng pamumuhay at paraan ng pamumuhay ay nagtatalo - hindi lamang mga salita ang nagtatalo, wika nga. Ang hindi pagkakaunawaan ay tungkol sa pinakamahalagang bagay - tungkol sa oras: "Nagtalo ang mga tao tungkol sa tirik ng mga dalisdis, mga dam tungkol sa mga parirala, tungkol sa mga trifle, ngunit sa katunayan sila ay mga pagtatalo tungkol sa oras at kapalaran."

Ang mga pagtatalo tungkol sa oras ay lumaganap sa iba't ibang antas ng nobela. Si Pyotr Koryshev, isang kabataang lalaki na nakaranas na ng marami (ang kanyang ama ay pinigilan at posthumously rehabilitated), pakiramdam nasira ("Damned uncertainty. It sits in me like a bacillus"). Ang kanyang posisyon sa buhay (ang simula ng nobela) ay lubhang hindi matatag, hindi matatag: wala pa ring trabaho, walang matibay na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa. Pero ang meron lang talaga siya ay ang karanasan sa buhay.

Ang isyu ng pagpapanumbalik ng hustisya ay ang pinaka-pinipilit na isyu sa isipan ng publiko noong huling bahagi ng 50s - unang bahagi ng 60s.

Nagsimula itong makakuha ng lakas, umunlad ang opinyon ng publiko. At ang resulta ng pag-unlad na ito ay isang masigasig at likas na interes sa mga isyung sibiko, ang aktuwalisasyon ng mga agham panlipunan (lalo na ang sosyolohiya), sining at panitikan. Nadama ng panitikan ang isang panloob na pangangailangan para sa isang direktang, pangkasalukuyan na tugon sa isang kaganapang moral na may pambansang kahalagahan. At sa pose, at sa tula, at sa pagpuna, isang bukas na boses sibil ang tumunog; ang tula ay dumating sa podium, na kalaunan ay tinawag na entablado; prosa - direktang umapela sa masalimuot, kritikal na kamalayan ng lipunan, sumasamo sa kamalayan sa sarili ng bawat mamamayan; Ang pagpuna ay aktibong lumahok sa pagbuo ng panlipunan at moral na saloobin ng mga taong Sobyet. Ang pagkauhaw sa hustisya ay isang pampublikong uhaw.

Hindi, hindi tungkol sa pang-araw-araw na buhay - tungkol sa buhay!

Marahil, wala nang mahiwagang multidimensional at hindi maintindihan na salita sa wikang Ruso. Well, ano ang buhay! Maging ito man - ilang uri ng mga karaniwang araw - ilang uri ng tahanan araw-araw na buhay, ilang uri ng pantyhose sa kalan, pamimili, mga labahan. Mga dry cleaner, hairdresser... Oo, ito ay tinatawag na pang-araw-araw na buhay. Ngunit ang buhay pamilya ay buhay din. Ang relasyon ng mag-asawa, mga magulang at mga anak, mga kamag-anak na malayo at malapit sa isa't isa - at ito. At ang kapanganakan ng isang tao, at ang pagkamatay ng matatandang tao, at ang karamdaman, at ang mga kasal ay pang-araw-araw na buhay din. At ang relasyon ng mga kaibigan, katrabaho, pag-ibig, pag-aaway, paninibugho, inggit - lahat ng ito ay buhay din, ngunit ito ang binubuo ng buhay!
Sasabihin nila: "Naglalagay ng anino si Trifonov sa isang malinaw na araw, ipinagtatanggol ang pang-araw-araw na buhay." At nagtatanong ako ng isang bagay: ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin nito. (Mula sa artikulo ng parehong pangalan ni Trifonov).

Ang mga kwentong "Palitan", Mga Paunang Resulta", "Mahabang Paalam", "Isa pang Buhay", "Bahay sa Embankment" ay nagdala sa manunulat ng malawak na katanyagan sa mga mambabasa at halos kumpletong hindi pagkakaunawaan sa mga kritiko. Si Trifonov ay sinisi dahil sa katotohanan na walang mga pangunahing personalidad sa kanyang mga bagong gawa, na ang mga salungatan ay itinayo sa araw-araw, araw-araw, at hindi malakihang mga sitwasyon.

Tulad ng pagtugon sa kritisismong ito, si Yuri Trifonov, isa-isa, ay lumikha ng mga gawa sa makasaysayang, mas tiyak, makasaysayang-rebolusyonaryong mga tema. (“Glare of the fire”, “Impatient”, “Matanda”). Kung saan muli niyang pinagpares ang mataas at karaniwan, na naghahanap ng koneksyon sa pagitan ng rebolusyonaryong kawalang-kilos at kalupitan ng ating panahon.

Si Trifonov sa loob ng mahabang panahon ay nagpapanatili ng pananampalataya sa mga rebolusyonaryong mithiin, nakita sa kanila ang pinakamataas na pagpapakita ng espiritu ng tao. Gayunpaman, hindi niya maiwasang mag-alala tungkol sa problema ng relasyon sa pagitan ng marangal na layunin ng pagsubaybay sa makasaysayang pag-unlad at ang paraan ng naturang serbisyo, na minsang pinalaki ni F. Dostoevsky sa "Mga Demonyo" (Lubos na pinahahalagahan ni Yu. Trifonov ang nobelang ito). Sa unang pagkakataon ay tumunog siya sa "Bonfire Reflection".

Ang "Glare of a Campfire" ay hindi isang makasaysayang sanaysay, hindi isang alaala ng kanyang ama, hindi ang kanyang talambuhay, hindi isang obitwaryo. Hindi ito ang kwento ng kanyang buhay. Ang lahat ng ito ay lumitaw pagkatapos basahin ang mga papel na natagpuan sa dibdib, isang katotohanan na nakalagay sa kanila, naamoy nila ang kasaysayan, ngunit dahil ang mga papel ay random, sila ay nakaimbak nang random, at ang buhay ng isang tao ay tumingin sa kanila nang pira-piraso, sa mga piraso, kung minsan. ang pangunahing bagay ay nawawala, at ang hindi gaanong mahalaga ay gumapang palabas: samakatuwid, sa kung ano ang nakasulat sa ibaba, walang magkakaugnay na kuwento, walang totoong kuwento, walang totoong saklaw ng mga kaganapan at listahan ng mahahalagang pangalan na kailangan para sa isang makasaysayang salaysay, at walang pagkakasunod-sunod. kinakailangan para sa isang talambuhay - ang lahat ay maaaring ipahayag nang mas maikli at sa parehong oras ay mas malawak. Sinunod ko ang dokumento. Ako ay nabighani sa amoy ng panahon, na napanatili sa mga lumang telegrama, protocol, pahayagan, leaflet, at mga liham. Lahat sila ay pininturahan ng pulang ilaw, isang salamin ng napakalaking, umuugong na apoy, sa apoy kung saan sinunog ang dating buhay ng Russia - ganito ang sinabi ni Trifonov tungkol sa kanyang dokumentaryong kwento.

Ang mature na talento ni Y. Trifonov ay nagpakita ng sarili sa "mga kwento ng Moscow". Walang matalas na panlipunan at ideolohikal na pag-aaway dito, tulad ng sa The Students, walang mga epikong paglalarawan, tulad ng sa Pagpapawi ng Uhaw Mo.

Ang aksyon sa mga kwento ni Y. Trifonov ay nagaganap sa mga ordinaryong apartment sa Moscow at ordinaryong mga cottage ng tag-init. ang manunulat ay naghangad, sa kanyang mga karakter - mga inhinyero, mananaliksik, guro, kahit na mga manunulat, artista, siyentipiko - ang mambabasa ay hindi nagkakamali na nahulaan ang kanyang sarili. Ang aking prosa, he argued, "ay hindi tungkol sa ilang mga philistines, ngunit tungkol sa iyo at sa akin", tungkol sa mga ordinaryong mamamayan.

"Ang kasaysayan ay naroroon sa araw-araw ngayon, sa bawat kapalaran," ang sabi ng artist. "Ito ay nakatambak sa makapangyarihang hindi nakikitang mga layer - gayunpaman, kung minsan ay nakikita, kahit na malinaw - sa lahat ng bagay na bumubuo sa kasalukuyan."

Si Trifonov ay interesado sa ganap na magkakaibang mga character: naghahanap, nagbabago, banayad sa kanilang sariling paraan. Ang nauugnay sa kanila ay ang mga problema na palaging kinakaharap ng panitikang Ruso at lalo na ipinakikita sa ating mga araw: ang kalayaang moral ng isang tao sa harap ng mga pangyayari.

Sa "mga kwento ng Moscow" ang gayong mga pangyayari ay ang mga maliliit na bagay sa buhay, na, dahil hindi mahirap makita, ginagawang may kaugnayan si Y. Trifonov sa kanyang minamahal na manunulat na si A. Chekhov. Ang balangkas ni Chekhov ng hindi mahahalata na pagkasira ng personalidad ay nakakakuha ng ibang tunog sa mga karakter ni Y. Trifonov. Si Chekhovsky Ivanov, bilang tugon sa nakikiramay na pahayag ng isa sa mga kausap na siya, si Ivanov, ay "natigil noong Miyerkules," galit na tumugon na ang kapaligiran ay walang kinalaman dito, at buong responsibilidad para sa mga nasayang na taon. Ang mga bayani ni Trifonov, sa kabaligtaran, ay masaya na ipaliwanag ang kanilang mga moral na pagkakanulo at kompromiso sa pamamagitan ng mga pangyayari at kapaligiran.

Ang prosa ni Trifonov ay nakikilala sa pamamagitan ng panloob na pagkakaisa. Tema na may mga pagkakaiba-iba. Halimbawa, ang tema ng palitan ay tumatakbo sa lahat ng mga gawa ni Trifonov, hanggang sa "Old Man". Sa nobelang "Oras at Lugar" ay nakabalangkas ang lahat ng tuluyan - mula sa "Mga Mag-aaral" hanggang sa palitan, "Mahabang Paalam", "Mga Paunang Resulta" at "Bahay sa Embankment"; doon mo mahahanap ang lahat ng motif ni Trifonov. "Ang pag-uulit ng mga paksa ay ang pag-unlad ng gawain, ang paglago nito," sabi ni Marina Tsvetaeva. Kaya sa Trifonov, ang tema ay lumalim, napunta sa mga bilog, bumabalik, ngunit sa ibang antas. "Hindi ako interesado sa mga pahalang na linya ng prosa, ngunit sa mga patayong linya nito," sabi ni Trifonov sa isa sa kanyang mga huling kuwento.

Kaya pagkakaisa.

Anuman ang materyal na kanyang binalingan, maging ito ay modernidad, ang panahon ng digmaang sibil, ang 30s ng ating siglo o ang 70s ng nakaraan, nahaharap siya, una sa lahat, ang problema ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan, at samakatuwid kanilang responsibilidad sa isa't isa. Si Trifonov ay isang moralista - ngunit hindi sa primitive na kahulugan ng salita; hindi isang ipokrito o isang dogmatista, hindi - naniniwala siya na ang isang tao ay may pananagutan sa kanyang mga aksyon, na bumubuo sa kasaysayan ng isang tao, isang bansa; at ang lipunan, ang kolektibo ay hindi maaaring, ay walang karapatan na pabayaan ang kapalaran ng indibidwal. Napagtanto ni Trifonov ang modernong katotohanan bilang isang panahon at patuloy na hinanap ang dahilan ng pagbabago sa kamalayan ng publiko, na umaabot sa thread nang mas malayo at mas malayo - sa kalaliman ng oras. Ang Trifonov ay nailalarawan sa pamamagitan ng makasaysayang pag-iisip; sinuri niya ang bawat tiyak na kababalaghan sa lipunan, tinatrato ang katotohanan bilang isang saksi at mananalaysay ng ating panahon at isang taong malalim na nakaugat sa kasaysayan ng Russia, na hindi mapaghihiwalay mula dito. bilang saksi at mananalaysay ng ating panahon at isang taong malalim na nakaugat sa kasaysayan ng Russia, na hindi mapaghihiwalay dito. Habang hinahanap ng prosa ng "nayon" ang mga ugat at pinagmulan nito, hinahanap din ni Trifonov ang kanyang "lupa". "Ang aking lupa ay ang lahat ng dinanas ng Russia!" - Si Trifonov mismo ay maaaring mag-subscribe sa mga salitang ito ng kanyang bayani. Tunay nga, ito ang kanyang lupa, sa kapalaran at paghihirap ng bansa ay nabuo ang kanyang kapalaran. Bukod dito: ang lupang ito ay nagsimulang magbigay ng sustansiya sa ugat ng kanyang mga aklat. Ang paghahanap para sa makasaysayang memorya ay pinagsama si Trifonov sa maraming kontemporaryong manunulat ng Sobyet. Kasabay nito, ang memorya ay din ang kanyang "tahanan", memorya ng pamilya - isang purong tampok na Moscow - hindi mapaghihiwalay mula sa memorya ng bansa. Ganito niya inilarawan ang huling pagpupulong ng liriko na bayani ng "House on the Embankment" kasama ang isa sa mga batang lalaki - mga kaibigan sa pagkabata, kasama si Anton: "Sinabi niya na sa isang araw ay lumikas siya kasama ang kanyang ina sa mga Urals, at siya nagkonsulta kung ano ang dadalhin sa kanya: mga diary, nobela o mga picture book? Ang mga alalahanin niya ay parang wala lang sa akin. Anong mga album, anong mga nobela ang maiisip ng isang tao noong ang mga Aleman ay nasa threshold ng Moscow. Si Anton ay gumuhit at sumulat araw-araw. Mula sa bulsa ng kanyang jacket ay lumabas ang isang double-folded general notebook. Sabi niya: “Ire-record ko rin ang meeting na ito sa bakery. At ang buong pag-uusap namin. Dahil lahat ng bagay ay mahalaga para sa kwento”

Si Trifonov, tulad ng iba pang mga manunulat, pati na rin ang buong proseso ng panitikan sa kabuuan, ay, siyempre, naiimpluwensyahan ng oras. Ngunit sa kanyang trabaho, hindi lamang siya tapat at totoo na sumasalamin sa ilang mga katotohanan ng ating panahon, ang ating katotohanan, ngunit hinahangad na makuha ang ilalim ng mga sanhi ng mga katotohanang ito. Ang social historicism ay isang pangunahing kalidad ng kanyang prosa: Naniniwala ako na ang kuwentong "The House on the Embankment" ay hindi mas makasaysayan kaysa sa nobelang "Impatience", na isinulat sa makasaysayang materyal.

Kasabay nito, ang interes ni Trifonov sa nakaraan ay isang espesyal, indibidwal na kalikasan. Ang interes na ito ay hindi lamang isang pagpapahayag ng makasaysayang emosyonalidad - isang katangian, sa pamamagitan ng paraan, medyo karaniwan. Si Trifonov ay nanirahan lamang sa mga panahong iyon at sa mga makasaysayang katotohanan na paunang natukoy ang kapalaran ng kanyang henerasyon. Kaya't siya ay "lumabas" sa tagal ng digmaang sibil, at iba pa - laban sa Kalooban ng mga Tao. Rebolusyonaryong takot - ito ang itinalaga ng huling sanaysay ni Trifonov na "The Riddle and Providence of Dostoevsky". Si Trifonov, na sa pinakadulo simula ng kanyang paglalakbay ay sinubukang mag-alok ng isang napaka-salungat at kumplikadong oras (sa pagtatapos ng 40s) higit pa sa kanais-nais - isang seremonyal na larawan, wika nga, upang magmitolohiya ng oras, sa pamamagitan ng mga pagkakamali at pagsubok ay dumating sa eksplorasyong realismo kasama ang malupit na anti-romantisismo nito, pagdating sa demologisasyon , degendarisasyon ng modernidad at kasaysayan. At sa ganitong di-ilusyon na katangian ng kanyang prosa, hindi maikakailang patula ito. Trifonov, upang maunawaan ang kanyang sarili, kinakailangan na bumalik, bumalik sa nakaraan, sa simula, ito ay isang paghahanap para sa mga ugat o core ng isang kababalaghan, ito ay isang paghahanap para sa sarili, isang gawain ng kamalayan sa sarili. .

Kaya, ang Moscow ay patula at mahal sa kanyang puso. “Tumayo kami ni Anton sa bubong malapit sa isang metal na bakod na gawa sa manipis na mga baras at tumingin sa itim na lungsod sa gabi. Hindi isang sulyap, hindi isang liwanag sa ibaba, ang lahat ay hindi malalampasan at muffled, lamang ng dalawang kulay-rosas na gumagalaw na mga sugat sa ito blackness - apoy sa Zamoskvorechye. Napakalaki ng lungsod. Mahirap ipagtanggol ang kalawakan. At hindi mo maitatago ang ilog. Ito ay kumikinang, na sumasalamin sa mga bituin, ang mga kurba nito ay nagmamarka sa mga distrito. Inisip namin ang lungsod bilang isang buhay na nilalang na nangangailangan ng tulong. Militar at mapayapa, bago ang digmaan at modernong Moscow: kasama ang Tverskoy Boulevard, Begovaya, ang Dynamo stadium, Serebryany Bor. Pininturahan niya ang taglamig, nalalatagan ng niyebe sa Moscow, na iluminado ng mainit na mga lantern ng Moscow; Moscow mausok, "nasusunog" - ang tag-araw ng 1972; pininturahan niya ang mga beach ng Moskvoretsky sa tapat ng Trinity - Lykov, ang kulay ng tubig ng ilog, ang Neskuchny Garden na ang First City Hospital ay nagiging dilaw sa tuktok. Ang mga paggalaw ng kanyang mga bayani sa Moscow ay nakikilala sa pamamagitan ng katumpakan at pagiging maaasahan ng topograpiya. Bukod dito, pinalaki niya ang mga detalye ng tanawin ng Moscow, nakita - sa pamamagitan ng mga bahay at kalye - ang kapalaran ng lungsod.

Kaya, imposibleng hindi matandaan ang prosa ni Trifonov kapag nagmamaneho ka sa isang kulay-abo na bahay sa pilapil ng Bersenevskaya - salamat sa Trifonov, ito ay naging isang monumento ng panahon.
Ang patuloy na pagtaas ng interes sa mga libro ni Trifonov ay madalas na sinamahan ng mga mababaw na pagsusuri, na nagpapahiwatig ng isang hindi pagpayag na maunawaan ang kanyang mga iniisip sa mga merito. Si Trifonov ay labis na naapektuhan ng kakulangan ng pag-unawa, kritikal na kagustuhan sa sarili, ang intensyon na itatag ang kanyang sarili sa kanyang gastos. Sa kanyang posthumously-publish na pakikipag-usap sa kritiko na si L. Aininsky, ang sama ng loob ng manunulat, na naipon sa loob ng maraming taon, ay malinaw na naririnig, kung saan hindi nila pinag-uusapan kung ano ang nag-aalala sa kanya. Anong ekolohiya! Anong "mga problema ng kalikasan" at ang kaugnayan ng tao dito! Ito para sa kanya, isang sosyal na manunulat, ay "wala sa lugar". Hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na madala ng mga problema ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon, ni ng ekolohiya, o ng iba pang mga naka-istilong paksa. Naniniwala siya na ang lahat ng ito ay humahantong sa panitikan mula sa pangunahing bagay - mula sa pagsusuri ng mga relasyon sa lipunan.

Konklusyon

"Gumagawa kami ng isang karaniwang bagay. Ang panitikang Sobyet ay isang malaking proyekto sa pagtatayo kung saan iba at hindi katulad ng mga manunulat ang nakikibahagi. Ang isang kabuuan ay nilikha mula sa aming mga pagsisikap. Samantala, ang pagpuna kung minsan ay humihingi ng ganitong integridad, tulad ng pagiging pangkalahatan mula sa bawat akda, na para bang ang bawat akda ay dapat na isang encyclopedia. isang uri ng station wagon kung saan makukuha mo ang lahat. “Bakit wala dito? Bakit may hindi nasasalamin? Ngunit una, ito ay imposible. Pangalawa, hindi mo na kailangan. Hayaan ang mga kritiko na matutong makita kung ano ang mayroon, hindi kung ano ang hindi. May mga tao na may ilang uri ng espesyal, masasabi ko, supernatural na pangitain: nakikita nila kung ano ang hindi, mas malinaw at malinaw kaysa sa kung ano." (Yu. Trifonov)

Ang kapalaran ng prosa ni Trifonov ay matatawag na masaya. Ito ay binabasa ng isang bansa kung saan ang mga aklat ni Trifonov ay nakakolekta ng milyun-milyong kopya sa loob ng tatlumpung taon; ito ay isinalin at inilathala ng Silangan at Kanluran, Latin America at Africa. Dahil sa malalim na panlipunang pagtitiyak ng taong kanyang inilarawan at ang mga mahahalagang sandali ng kasaysayan ng Russia at Sobyet, naging kawili-wili siya sa mga mambabasa sa buong mundo.

Namatay si Trifonov noong Marso 28, 1981. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang ikot ng mga kwentong "The Published House" at ang nobelang "Oras at Lugar" ay nai-publish, kung saan siya nagtrabaho hanggang sa kanyang mga huling araw. Pinahirapan ni Trifonov ang kanyang mga gawain; ang ideya ng kanyang huling nobela, marahil, ay marahil napakalaki sa kalikasan na hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa huling bersyon.

Si Trifonov ay nagtrabaho nang tapat at nagsulat ng katotohanan; lumikha siya ng sarili niyang mundo at samakatuwid ay naging kailangan para sa panitikan, kaya naman nakaramdam kami ng kawalan ng laman pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sinabi ng mga tagapagsalita na ang gawain ni Trifonov ay "ginising ang aming budhi", na nakita niya ang "isang sulyap ng kasaysayan sa mukha ng bawat tao", na siya ay "mabait", na gagawa pa rin siya ng napakalaking, "marahil mga dakilang gawa" (sa libing ni Trifonov).

1. Buhay at malikhaing landas ng Trifonov.

Ang pagiging kumplikado ng kapalaran ng manunulat at ang kanyang henerasyon, ang talento para sa sagisag ng mga espirituwal na paghahanap, ang pagka-orihinal ng paraan - lahat ng ito ay predetermines ng pansin sa landas ng buhay ng Trifonov.

Ang mga magulang ng manunulat ay mga propesyonal na rebolusyonaryo. Si Tatay, Valentin Andreevich, ay sumali sa partido noong 1904, ay ipinatapon sa administratibong pagkatapon sa Siberia, at dumaan sa mahirap na trabaho. Nang maglaon ay naging miyembro ng Military Revolutionary Committee noong Oktubre 1917. Noong 1923–1925. Pinangunahan ang Military Collegium ng Korte Suprema ng USSR.

Noong 1930s, ang aking ama at ina ay sinupil. Noong 1965, lumitaw ang dokumentaryo na libro ni Y. Trifonov na "The Reflection of the Fire", kung saan ginamit niya ang archive ng kanyang ama. Mula sa mga pahina ng gawain ay bumangon ang imahe ng isang tao na "nagsindi ng apoy at ang kanyang sarili ay namatay sa apoy na ito." Sa nobela, inilapat ni Trifonov sa unang pagkakataon ang prinsipyo ng montage ng oras bilang isang uri ng artistikong pamamaraan.

Ang kasaysayan ay patuloy na aabalahin si Trifonov ("The Old Man", "The House on the Embankment"). Napagtanto ng manunulat ang kanyang pilosopikal na prinsipyo: "Dapat nating tandaan - dito nakatago ang tanging posibilidad ng kumpetisyon sa oras. Ang tao ay napapahamak, ang oras ay nagtatagumpay.

Sa panahon ng digmaan, si Yuri Trifonov ay inilikas sa Gitnang Asya, nagtrabaho sa isang pabrika ng sasakyang panghimpapawid sa Moscow. Noong 1944 pumasok siya sa Literary Institute. Gorky.

Ang mga alaala ng kanyang mga kontemporaryo ay nakakatulong upang malinaw na ipakita sa manunulat: "Siya ay higit sa apatnapu. Isang malamya, bahagyang baggy figure, maikling itim na buhok, sa ilang mga lugar sa halos hindi nakikitang mga kulot ng tupa, na may bihirang mga sinulid ng uban na buhok, isang bukas na kunot na noo. Mula sa isang malapad, bahagyang namamaga na maputlang mukha, sa pamamagitan ng mabibigat na salamin na may sungay, ang matalinong kulay abong mga mata ay tumingin sa akin nang nahihiya at walang proteksyon.

Ang unang kwentong "Mag-aaral" ay ang gawaing diploma ng isang baguhang manunulat ng tuluyan. Ang kuwento ay inilathala ng magasing Novy Mir ni A. Tvardovsky noong 1950, at noong 1951 natanggap ng may-akda ang Stalin Prize para dito.

Karaniwang tinatanggap na ang pangunahing tema ng manunulat ay pang-araw-araw na buhay, na hinihila sa pang-araw-araw na buhay. Ang isa sa mga kilalang mananaliksik ng gawain ni Trifonov, si NB Ivanova, ay sumulat: "Sa unang pagbasa ng Trifonov, mayroong isang mapanlinlang na kadalian ng pang-unawa sa kanyang prosa, paglulubog sa mga pamilyar na sitwasyon na malapit sa atin, mga banggaan sa mga tao at mga phenomena na kilala sa buhay ...” Ito ay totoo, ngunit kapag nagbabasa lamang ng mababaw.

Sinabi mismo ni Trifonov: "Oo, hindi ako nagsusulat ng buhay, ngunit buhay."

Tamang iginiit ng kritiko na si Yu. M. Oklyansky: "Ang pagsubok ng pang-araw-araw na buhay, ang mapang-akit na puwersa ng pang-araw-araw na mga pangyayari at ang bayani, sa isang paraan o iba pang romantikong sumasalungat sa kanila ... ay isang tema ng pagtatapos at pamagat ng huli na Trifonov ...".

2. Mga problema ng kuwento ni Y. Trifonov "Exchange".

1) - Alalahanin ang balangkas ng gawain.

Ang pamilya ni Viktor Georgievich Dmitriev, isang empleyado ng isa sa mga research institute, ay nakatira sa isang communal apartment. Anak na babae Natasha - isang binatilyo - sa likod ng kurtina. Ang pangarap ni Dmitriev na lumipat kasama ang kanyang ina ay hindi nakahanap ng suporta mula kay Lena, ang kanyang asawa. Nagbago ang lahat nang maoperahan ang ina dahil sa cancer. Si Lena mismo ang nagsimulang magsalita tungkol sa palitan. Ang mga aksyon at damdamin ng mga bayani, na ipinakita sa solusyon ng pang-araw-araw na isyu na ito, na natapos sa isang matagumpay na pagpapalitan, at sa lalong madaling panahon ang pagkamatay ni Xenia Fedorovna, ay bumubuo sa nilalaman ng isang maikling kuwento.

- So, the exchange is the plot core of the story, pero masasabi ba nating metapora din ito na ginagamit ng author?

2) Ang kalaban ng kuwento ay isang kinatawan ng ikatlong henerasyon ng mga Dmitriev.

Si lolo Fyodor Nikolaevich ay matalino, may prinsipyo, makatao.

Ano ang masasabi mo sa ina ng bayani?

Hanapin ang katangian sa teksto:

"Si Ksenia Fedorovna ay minamahal ng mga kaibigan, iginagalang ng mga kasamahan, pinahahalagahan ng mga kapitbahay sa apartment at sa pavlinovskaya dacha, dahil siya ay mabait, sumusunod, handang tumulong at makibahagi ..."

Ngunit si Viktor Georgievich Dmitriev ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng kanyang asawa, "nagiging palpak." Ang kakanyahan ng pamagat ng kuwento, ang mga pathos nito, ang posisyon ng may-akda, tulad ng sumusunod mula sa artistikong lohika ng kuwento, ay ipinahayag sa pag-uusap sa pagitan ni Xenia Fyodorovna at ng kanyang anak tungkol sa palitan: "Nais kong manirahan sa iyo. at Natasha ... - Tumigil si Ksenia Fyodorovna. "Pero ngayon, hindi na." "Bakit?" – “Nagpalit ka na, Vitya. Naganap na ang palitan."

- Ano ang kahulugan ng mga salitang ito?

3) Ano ang bumubuo sa imahe ng pangunahing tauhan?

Paglalarawan ng larawan batay sa teksto.

- Paano nagtatapos ang umuusbong na salungatan sa iyong asawa sa palitan? (“...Napahiga siya sa kanyang pwesto sa dingding at humarap sa wallpaper.”)

- Ano ang ipinahayag ng pose na ito ni Dmitriev? (Ito ay isang pagnanais na lumayo mula sa salungatan, kababaang-loob, hindi paglaban, kahit na sa mga salita ay hindi siya sumang-ayon kay Lena.)

- At narito ang isa pang banayad na sikolohikal na sketch: Si Dmitriev, na natutulog, ay naramdaman ang kamay ng kanyang asawa sa kanyang balikat, na sa una ay "bahagyang hinahampas ang kanyang balikat", at pagkatapos ay pinindot "na may malaking timbang".

Napagtanto ng bayani na ang kamay ng kanyang asawa ay nag-aanyaya sa kanya na lumingon. Siya ay lumalaban (ito ay kung paano inilalarawan ng may-akda nang detalyado ang panloob na pakikibaka). Ngunit ... "Si Dmitriev, nang walang sabi-sabi, lumingon sa kanyang kaliwang bahagi."

- Ano ang iba pang mga detalye na nagpapahiwatig ng pagpapasakop ng bayani sa kanyang asawa, kapag naiintindihan natin na siya ay isang tagasunod? (Kinaumagahan, pinaalalahanan siya ng asawa na kausapin ang kanyang ina.

"May gustong sabihin si Dmitriev," ngunit "sumunod siya ng dalawang hakbang kay Lena, tumayo sa koridor at bumalik sa silid.")

Ang detalyeng ito - "dalawang hakbang pasulong" - "dalawang hakbang pabalik" - ay isang malinaw na katibayan ng imposibilidad para kay Dmitriev na lumampas sa mga limitasyon na ipinataw sa kanya ng mga panlabas na pangyayari.

- Kaninong rating ang nakukuha ng bida? (Nalaman namin ang kanyang pagtatasa mula sa kanyang ina, mula sa kanyang lolo: "Hindi ka masamang tao. Ngunit hindi rin kamangha-mangha.")

4) Ang karapatang tawaging isang tao na Dmitriev ay tinanggihan ng kanyang mga kamag-anak. Si Lena ay tinanggihan ng may-akda: "... kumagat siya sa kanyang mga pagnanasa tulad ng isang bulldog. Napakagandang babaeng bulldog ... Hindi siya bumitaw hanggang sa ang mga pagnanasa - sa kanyang mga ngipin - ay hindi naging laman ... "

Oxymoron* cute na babaeng bulldog higit na binibigyang-diin ang negatibong saloobin ng may-akda sa pangunahing tauhang babae.

Oo, malinaw na tinukoy ni Trifonov ang kanyang posisyon. Sinasalungat ito ng pahayag ni N. Ivanova: "Hindi itinakda ni Trifonov ang kanyang sarili ang gawain ng alinman sa paghatol o paggantimpala sa kanyang mga bayani: iba ang gawain - upang maunawaan." Ito ay bahagyang totoo...

Tila mas makatwiran ang isa pang pahayag ng parehong kritiko sa panitikan: “...sa likod ng panlabas na pagiging simple ng presentasyon, mahinahon na intonasyon, na idinisenyo para sa isang pantay at maunawaing mambabasa, ay ang mga tula ni Trifonov. At - isang pagtatangka sa panlipunang aesthetic na edukasyon.

- Ano ang iyong saloobin sa pamilya Dmitriev?

– Gusto mo bang maging ganito ang buhay sa iyong mga pamilya? (Nagawa ni Trifonov na gumuhit ng isang tipikal na larawan ng mga relasyon sa pamilya sa ating panahon: ang feminisasyon ng pamilya, ang paglipat ng inisyatiba sa mga kamay ng mga mandaragit, ang tagumpay ng consumerism, ang kawalan ng pagkakaisa sa pagpapalaki ng mga anak, ang pagkawala ng tradisyonal na pamilya pinahahalagahan. Ang pagnanais para sa kapayapaan bilang ang tanging kagalakan ay nagpapatibay sa mga lalaki sa kanilang pangalawang kahalagahan sa pamilya. Nawawala ang kanilang matatag na pagkalalaki, ang pamilya ay naiwang walang ulo.)

III. Buod ng aralin.

– Anong mga tanong ang naisip mo ng may-akda ng kuwentong “The Exchange”?

– Sasang-ayon ka ba na si B. Pankin, na nagsasalita tungkol sa kuwentong ito, ay tumatawag ng isang genre na pinagsasama ang isang physiological sketch ng modernong buhay sa lunsod at isang parabula?

Takdang aralin.

"Nakita ng palitan ang liwanag noong 1969. Sa oras na iyon, ang may-akda ay pinuna dahil sa pagpaparami ng "isang kakila-kilabot na putik ng mga bagay na walang kabuluhan", dahil sa katotohanan na sa kanyang akda ay "walang maliwanag na katotohanan", dahil sa katotohanan na sa mga kuwento ni Trifonov ang espirituwal na patay na gumagala, na nagpapanggap na buhay. Walang mga mithiin, ang tao ay nadurog at napahiya, nadurog ng buhay at ng kanyang sariling kawalang-halaga.

- Ipahayag ang iyong saloobin sa mga pagtatasa na ito sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong:

џ Ano ang nauuna sa kwento kapag napagtanto natin ito ngayon?

џ Wala ba talagang ideals si Trifonov?

џ Sa iyong palagay, mananatili ba ang kuwentong ito sa panitikan at paano ito mapapansin sa susunod na 40 taon?

Aralin 81-82
Ang buhay at gawain ni Alexander Trifonovich
Tvardovsky. Ang originality ng lyrics

Mga layunin: isaalang-alang ang mga tampok ng mga liriko ng pinakamalaking epikong makata ng ikadalawampu siglo, na binibigyang pansin ang katapatan ng kumpisal na intonasyon ng makata; pag-aralan ang mga tradisyon at pagbabago sa tula ni Tvardovsky; paunlarin ang kasanayan sa pagsusuri ng isang tekstong patula.

Kurso ng mga aralin

Imposibleng maunawaan at pahalagahan ang tula ni Tvardovsky nang hindi nararamdaman kung hanggang saan ang lahat ng ito, hanggang sa kalaliman nito, ay liriko. At kasabay nito, ito ay malawak, malawak na bukas sa mundo sa paligid at lahat ng bagay na mayaman sa mundong ito - damdamin, pag-iisip, kalikasan, buhay, politika.

S. Oo. Marshak. Para sa buhay sa lupa. 1961

Si Tvardovsky, bilang isang tao at isang artista, ay hindi nakalimutan ang tungkol sa kanyang mga kapwa mamamayan ... hindi siya isang makata lamang "para sa kanyang sarili" at "sa kanyang sarili", palagi niyang nararamdaman ang kanyang utang sa kanila; kukuha lang siya ng panulat kung naniniwala siyang masasabi niya ang pinakamahalagang bagay tungkol sa buhay, na mas alam niya, mas detalyado, at mas mapagkakatiwalaan kaysa sa iba.

V. Dementiev. Alexander Tvardovsky. 1976

At isa lang akong mortal. Para sa iyong sarili sa sagot,

Nag-aalala ako sa isang bagay sa buhay:

Tungkol sa kung ano ang alam ko sa mundo,

Gusto kong sabihin. At sa paraang gusto ko.

A. T. Tvardovsky

Noong 1950s at 1980s, umunlad ang genre ng tinatawag na "urban" prose. Ang panitikan na ito ay pangunahing tinutugunan ang indibidwal, ang mga problema ng pang-araw-araw na moral na relasyon.

Ang culminating achievement ng "urban" pro-se ay ang mga gawa ni Yuri Trifonov. Ang kanyang kwentong "The Exchange" ang nagmarka ng simula ng ikot ng mga kwentong "urban". Sa mga kwentong "urban", sumulat si Trifonov tungkol sa mga relasyon sa pag-ibig at pamilya, ang pinakakaraniwan, ngunit sa parehong oras kumplikado, tungkol sa pag-aaway ng iba't ibang mga character, iba't ibang mga posisyon sa buhay, tungkol sa mga problema, kagalakan, pagkabalisa, pag-asa ng isang ordinaryong tao. , tungkol sa kanyang buhay.

Sa gitna ng kwentong "The Exchange" ay isang medyo tipikal, ordinaryong sitwasyon sa buhay, na gayunpaman ay nagpapakita ng napakahalagang mga problema sa moral na lumitaw kapag ito ay nalutas.

Ang mga pangunahing tauhan ng kuwento ay ang inhinyero na si Dmitriev, ang kanyang asawang si Lena at ang ina ni Dmitrieva na si Ksenia Fedorovna. Mayroon silang medyo kumplikadong relasyon. Hindi kailanman minahal ni Lena ang kanyang biyenan; bukod dito, ang relasyon sa pagitan nila ay "nagawa sa anyo ng ossified at walang katapusang awayan." Dati, madalas na pinag-uusapan ni Dmitriev ang tungkol sa paglipat sa kanyang ina, isang matanda at malungkot na babae. Ngunit si Lena ay palaging marahas na nagprotesta laban dito, at unti-unting lumitaw ang paksang ito sa mga pag-uusap ng mag-asawa, dahil naunawaan ni Dmitriev na hindi niya masisira ang kalooban ni Lena. Bilang karagdagan, si Ksenia Fedorovna ay naging isang uri ng instrumento ng awayan sa kanilang mga labanan sa pamilya. Sa panahon ng mga pag-aaway, ang pangalan ni Xenia Fedorovna ay madalas na naririnig, kahit na hindi siya nagsilbi bilang simula ng salungatan. Binanggit ni Dmitriev ang kanyang ina nang nais niyang akusahan si Lena ng pagkamakasarili o pagiging walang kabuluhan, at pinag-usapan siya ni Lena, sinusubukang bigyan ng presyon ang pasyente o sarkastiko lamang.

Sa pagsasalita tungkol dito, itinuturo ni Trifonov ang pag-usbong ng pagalit, pagalit na mga relasyon kung saan, tila, dapat palaging may pag-unawa sa isa't isa, pasensya at pagmamahal.

Ang pangunahing salungatan ng kuwento ay konektado sa malubhang sakit ng Xenia Fedorovna. Pinaghihinalaan ng mga doktor "ang pinakamasama." Dito kinuha ni Lena ang "bull by the horns". Nagpasya siyang agarang ayusin ang isyu ng palitan, upang lumipat sa kanyang biyenan. Ang kanyang karamdaman at, marahil, ang papalapit na kamatayan para sa asawa ni Dmitriev ay isang paraan upang malutas ang problema sa pabahay. Hindi iniisip ni Lena ang moral na bahagi ng negosyong ito. Ang pagdinig mula sa kanyang asawa tungkol sa kanyang kahila-hilakbot na ideya, sinubukan ni Dmitriev na tumingin sa kanyang mga mata. Marahil ay umaasa siyang makahanap ng pagdududa, kaasiwaan, pagkakasala doon, ngunit determinasyon lamang ang kanyang nakikita. Alam ni Dmitriev na ang "espirituwal na kamalian" ng kanyang asawa ay pinalala "nang ang iba pa ni Lena, ang pinakamalakas na kalidad ay naglaro: ang kakayahang makamit ang sarili." Sinabi ng may-akda na si Lena ay "nakagat sa kanyang mga pagnanasa tulad ng isang buldog" at hindi kailanman umatras mula sa kanila hanggang sa sila ay natanto.

Matapos magawa ang pinakamahirap na bagay - sinabi ang tungkol sa kanyang mga plano, kumilos si Lena nang napaka-metodo. Bilang isang banayad na psychologist, "dinilaan" niya ang sugat ng kanyang asawa, naghahanap ng pagkakasundo sa kanya. At siya, na nagdurusa sa kakulangan ng kalooban, ay hindi, hindi alam kung paano labanan ito. Siya ay lubos na nauunawaan ang lahat ng kakila-kilabot sa nangyayari, alam niya ang presyo ng palitan, ngunit hindi siya nakatagpo ng lakas sa kanyang sarili na kahit papaano ay pigilan si Lena, tulad ng minsang hindi siya nakahanap ng lakas upang ipagkasundo siya sa kanyang ina. .

Ang misyon na sabihin ang tungkol sa paparating na pagpapalitan ng Ksenia Fedorovna Lena, natural, ipinagkatiwala sa kanyang asawa. Ang pag-uusap na ito ay ang pinaka-kahila-hilakbot, ang pinakamasakit para kay Dmitriev. Matapos ang operasyon, na nakumpirma ang "pinakamasamang leeg", mas mahusay ang pakiramdam ni Ksenia Fedorovna, nakakuha siya ng kumpiyansa na siya ay gumaling. Ang sabihin sa kanya ang tungkol sa pagpapalitan ay nangangahulugan ng pag-alis sa kanya ng huling pag-asa para sa buhay, dahil ang matalinong babaeng ito ay hindi mabibigo na hulaan ang dahilan ng gayong katapatan sa loob ng maraming taon ng kanyang manugang na babae, na nakikipagdigma sa kanya. Ang pagsasakatuparan nito ay nagiging pinakamasakit para kay Dmitriev. Si Lena ay madaling gumuhit ng isang plano sa pag-uusap para sa kanyang asawa kasama si Ksenia Fedorovna. "Ibigay mo sa akin ang lahat!" payo niya. At tila tinatanggap ni Dmitriev ang kalagayan ni Lenin. Simple ang puso ng kanyang ina, at kung ipapaliwanag niya ang lahat ayon sa plano ni Lenin sa kanya, maaaring maniwala siya sa pagiging walang pag-iimbot ng pakikipagpalitan. Ngunit si Dmitriev ay natatakot sa kanyang kapatid na si Laura, na "tuso," tuso at labis na ayaw kay Lena. Matagal nang nakita ni Laura ang asawa ng kanyang kapatid at agad na mahulaan kung ano ang mga intriga sa likod ng ideya ng palitan. Naniniwala si Laura na si Dmitriev ay tahimik na nagkanulo sa kanya at sa kanyang ina, "nakatingin", iyon ay, nagsimula siyang mamuhay alinsunod sa mga patakaran na umaasa sa buhay ni Lena at ng kanyang ina, si Vera Lazarevna, na kung saan ang kanilang ama, si Ivan Vasilievich, isang masiglang lalaki , minsang naitatag sa kanilang pamilya. , isang "makapangyarihang" tao. Napansin ni Laura ang pagiging walang taktika ni Lena sa simula pa lamang ng kanilang buhay pamilya kasama si Dmitriev, nang si Lena, nang walang pag-aalinlangan, ay kinuha ang lahat ng kanilang pinakamahusay na mga tasa para sa kanyang sarili, naglagay ng isang balde malapit sa silid ni Ksenia Fedorovna, at walang pag-aatubili na kumuha ng larawan ng kanyang ama- in-law na may mga dingding sa gitnang silid at mas matimbang ito sa pasukan. Sa panlabas, ito ay pang-araw-araw na mga bagay na walang kabuluhan, ngunit sa likod ng mga ito, tulad ng nakita ni Laura, ay may higit pa.

Ang kalapastanganan ni Lena ay ipinahayag lalo na malinaw sa umaga pagkatapos ng pag-uusap kay Dmitriev. Siya ay nasa masamang kalagayan dahil ang kanyang ina, si Vera Lazarevna, ay nagkasakit. Si Vera Lazarevna ay may tserebral spasms. Bakit hindi malungkot? Siyempre, ang dahilan. At walang pagpapakita ng kamatayan ng biyenan ang maihahambing sa kanyang kalungkutan. Si Lena ay walang kabuluhan sa kaluluwa at, bukod dito, makasarili.

Hindi lamang si Lena ang pinagkalooban ng egoismo. Ang kasamahan ni Dmitriev na si Pasha Snitkin ay makasarili din. Ang tanong ng pagpasok ng kanyang anak na babae sa isang paaralan ng musika ay mas mahalaga sa kanya kaysa sa pagkamatay ng isang tao. Dahil, tulad ng binibigyang-diin ng may-akda, ang anak na babae ay kanyang sarili, mahal, at isang estranghero ang namatay.

Ang kawalang-katauhan ni Lena ay kaibahan sa kaluluwa ng dating maybahay ni Dmitriev, si Tatyana, na, tulad ng napagtanto ni Dmitriev, "marahil ang kanyang pinakamahusay na asawa." Ang balita ng palitan ay namula si Tanya, dahil naiintindihan niya ang lahat, pumasok siya sa posisyon ni Dmitriev, nag-aalok sa kanya ng pautang at nagpapakita ng lahat ng uri ng pakikiramay.

Si Lena ay walang malasakit din sa sarili niyang ama. Kapag siya ay namamalagi sa isang stroke, iniisip lamang niya na siya ay may tiket sa Bulgaria, at mahinahong nagbakasyon.

Si Ksenia Fedorov-na mismo ay tutol kay Lena, na "mahal ng mga kaibigan, iginagalang ng mga kasamahan, pinahahalagahan ng mga kapitbahay sa apartment at sa peacock dacha, dahil siya ay banal, sumusunod, handang tumulong at makibahagi."

Nakakuha pa rin si Lena ng paraan. Sumang-ayon ang maysakit na babae sa palitan. Namatay siya kaagad pagkatapos. Si Dmitriyev ay dumaranas ng hypertensive crisis. Ang larawan ng bayani, na sumuko sa kanyang asawa sa walang awa na gawaing ito, na napagtanto ang kahalagahan ng kanyang pagkilos at nakakaranas ng pagdurusa sa isip dahil dito, ay nagbago nang malaki sa pagtatapos ng kuwento. “Hindi pa matanda, pero matanda na, malata ang pisngi, tiyuhin,” ganito ang tingin sa kanya ng tagapagsalaysay. Ngunit ang bayani ay tatlumpu't pitong taong gulang pa lamang.

Ang salitang "palitan" sa kwento ni Trifonov ay may mas malawak na kahulugan. Ito ay hindi lamang tungkol sa pagpapalitan ng pabahay, isang “moral exchange” ang ginagawa, isang “concession to dubious life values” ay ginagawa. "Naganap ang palitan ...," sabi ni Ksenia Fedorovna sa kanyang anak. - Matagal na ang nakalipas."