Sumpa na may buhay na walang hanggan. Buhay na walang hanggan at walang hanggang kapahamakan
Sumpa ng buhay na walang hanggan
Natigilan ang Panginoon sa gayong matinding sedisyon at, nawalan ng pagpipigil sa sarili, galit na sinabi:
At ngayon ikaw ay isinumpa mula sa lupa! Kapag nilinang mo ito, hindi na ito magbibigay ng lakas sa iyo. Ikaw ay magiging isang tapon at isang palaboy sa lupa.
totoo! Ang iyong parusa ay higit pa sa kayang tiisin ng isang tao. Magtatago ako mula sa iyong harapan at magiging isang tapon at palaboy sa lupa, at ang sinumang makasalubong sa akin ay papatayin ako.
Ang sinumang pumatay kay Cain ay makakatanggap ng pitong beses na paghihiganti. Huwag kang matakot!
Ganito pinarusahan ng Panginoong Diyos si Cain ng Buhay na Walang Hanggan! Pakitandaan na mamaya ang mga lingkod ng Diyos ay mangangako ng buhay na walang hanggan bilang isang malaking pagpapala... Buweno, gusto mo bang mabuhay magpakailanman, mabuhay pa ang iyong mga anak at apo, ilibing sila, at pagkatapos ay makita ang mga apo sa tuhod at mga apo sa tuhod na ay ganap na estranghero sa iyo at nakatira sa ibang tao, ganap na hindi pamilyar na lipunan?
At umalis si Cain mula sa harapan ng Panginoon at nanirahan sa lupain ng Nod, silangan ng Eden. At nagsimula siyang manirahan doon. At nakilala ni Cain ang kanyang asawa, at siya ay naglihi at nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki, si Enoc...
Ba-ba-ba! Kilala mo ba ang iyong asawa? sinong asawa? Saan niya siya natagpuan? Pagkatapos ng lahat, nilikha lamang ng ating Pagkatao ang dalawang tao: una si Adan mula sa alabok ng lupa, at pagkatapos ay si Eba mula sa isang evo rib... Saan nagmula ang Magandang Estranghero na ito? Gayunpaman, bakit ang mga hangal na tanong na "Saan galing?" saan?" Mula sa isang kamelyo!
Ang kanyang asawang walang pangalan ay nagdala kay Cain ng maraming supling...
At si Adan, dahil sa kalungkutan sa pagkawala ng magkabilang anak na lalaki, ay muling nakilala si Eva, ang kanyang asawa, at sa oras na iyon sila ay hindi hihigit sa walong daang taong gulang. Nagsilang si Eva ng isang anak na lalaki, at pinangalanan itong Set, na nangangahulugang “kaloob,” dahil, sabi niya, binigyan ako ng Diyos ng isa pang binhi, sa halip na si Abel, na pinatay ni Cain. At sa kabuuan nabuhay si Adan ng siyam na raan at tatlumpung taon... Don’t believe me? Kung ano ang gusto mo, ibinebenta ko ito para sa binili ko.
Kabanata 3. Tungkol sa walang hanggang pagdurusa at tungkol sa buhay na walang hanggan At ang mga ito ay paroroon sa walang hanggang pagdurusa, at ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan. (Mateo 25:46) § 174. Ang kawalang-hanggan, kung saan tayo ay mananatili pagkatapos ng pagkabuhay mula sa mga patay at ang katapusan ng matuwid na Paghuhukom ni Kristo, ay walang iba kundi isang simula na walang katapusan. Ito ay palaging nagsisimula
Salita ikadalawampu't walo. Tungkol sa walang hanggang pagdurusa at tungkol sa buhay na walang hanggan Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, Amen. Bilang walang hanggang kaligayahan mula sa pansamantalang kasawian, gayon din ang walang hanggang kasawian mula sa pansamantalang kasawian ay medyo nalalaman at nadarama. Walang ganoong kalaking kalamidad sa mundong ito na hindi mangyayari
Tungkol sa mga namumuhay sa ibang buhay Sino ang hindi nakapanood noong Pasko ng Pagkabuhay kung paano ang mga linya ng mga tao ay umaabot sa mga sementeryo, sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak? At kahit na ang kaugaliang ito - upang pumunta sa sementeryo sa Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - ay itinatag noong panahon ng Sobyet (ang Orthodox ay may isang espesyal na araw ng paggunita sa Pasko ng Pagkabuhay.
Kasinungalingan sa buhay Siya na, bilang isang mapakiapid, nagkukunwaring umiiwas, o, bilang maibigin sa pera, nagsasalita ng awa, ay nagsisinungaling sa buhay. At ang gayong sinungaling ay ginagawa ito para sa kadahilanang pagtakpan ang kanyang kasalanan o panlilinlang sa kaluluwa ng isang tao ng isang banal.
ANG SUMPA Noong bata pa si Rabbi Baer, siya at ang kanyang asawa ay nabuhay sa matinding kahirapan. Nanirahan sila sa isang miserableng adobe hut sa labas ng lungsod, na hindi nila kailangang bayaran. Doon nanganak ang kanyang asawa ng isang anak na lalaki. Siya ay maamo at hindi nagreklamo tungkol sa anumang bagay. Ngunit isang araw kapag
5. Ang kaloob na buhay na walang hanggan. Ang isang bagong relasyon kay Kristo ay nagdadala ng kaloob na buhay na walang hanggan. Pinagtibay ni Apostol Juan ang ideyang ito: “Siya na may Anak (ng Diyos) ay may buhay; ang hindi kinaroroonan ng Anak ng Diyos ay walang buhay” (1 Juan 5:12). Tapos na ang ating makasalanang nakaraan. Sa pamamagitan ng isa na nananahan sa atin
Paghahanda para sa Buhay na Walang Hanggan “Subukan mong ipakita ang iyong sarili na karapat-dapat sa Diyos.” Ang ina ang unang guro ng bata. Mula sa mga unang hakbang ng isang maliit na tao, kapag ang kanyang pagtanggap sa nakapaligid na mundo ay pinakamatindi at ang kanyang pag-unlad ay mabilis, ang pagpapalaki ay nasa kanyang mga kamay.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng likas na mabuting buhay at ang Kristiyanong buhay Itanong mo: ano ang pagkakaiba ng natural na mabuting buhay at ang buhay Kristiyano? Napakalaki ng pagkakaiba. Ang isang Kristiyano ay namumuhay ng biyaya, ngunit ang isang likas na mabuting tao ay nabubuhay nang walang biyaya. At ano
PAGSUBOK NG DOBLE LIFE Ang Double Life ang huling tinawag. Alam niya ang mga batas ni Jalin at alam niyang hindi magiging maluwag ang kanyang sentensiya. Sa lalong madaling panahon ay malalaman na lamang niya kung ano ang magiging resulta ng kanyang mga krimen. Nalungkot siya habang papunta sa Hall of Justice, kasama ang mga guwardiya.
Ang alamat ng Agasphere, ang Walang Hanggang Hudyo, na isinumpa ni Kristo, ay nagmumulto sa mga isipan nang higit sa dalawang libong taon. Maraming sikat na manunulat at makata ang nakakuha ng inspirasyon mula sa sinaunang alamat na ito. Kabilang sa mga ito ay sina Goethe, Borges at maging ang ating kababayan, ang romantikong makata na si Zhukovsky. Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam na ang Agasfer ay hindi lamang ang pangalan ng Walang Hanggang Hudyo, at ang alamat mismo ay may ilang mga pagkakaiba-iba.Ang alamat ng Walang Hanggang Hudyo ay tumutukoy sa apokripal na mga alamat, iyon ay, yaong mga hindi kasama sa hanay ng mga sagradong teksto na bumubuo sa modernong Bibliya. Ang alamat na ito ay unang naitala noong ika-13 siglo mula sa mga salita ng Ingles na monghe na si Roger ng Wendware at isinama sa "Great Chronicle" ni Matthew ng Paris.
Ito ang sinasabi ng alamat na ito. Sa parehong oras/noong si Hesukristo ay nangaral sa Jerusalem at hinatulan ng kamatayan, isang tiyak na sapatos na nagngangalang Agaspherus ang nanirahan sa lungsod. Medyo mayaman siya, may sariling bahay at lupa. Sa kanyang pagdaan sa krus, hiniling ng Tagapagligtas sa manggagawa ng sapatos na bigyan siya ng pahinga malapit sa kanyang bahay. Tinanggihan ito ni Agasferus kay Kristo, sa gayo'y nasaktan siya. Dahil dito, isinumpa ng Tagapagligtas ang manggagawa ng sapatos, inutusan siyang gumala sa lupa magpakailanman at hindi alam ang alinman sa kanlungan o kapayapaan saanman. At ito ay magtatagal hanggang sa dumating ang panahon ng Huling Paghuhukom at muling magbabalik ang Tagapagligtas.
Gayunpaman, ang alamat na ito ay may isa pang variant. Ayon sa kanya, hindi lamang tumanggi si Agasferus na payagan si Kristo na magpahinga malapit sa kanyang bahay, ngunit binato siya at nasugatan. At iyan ang dahilan kung bakit siya isinumpa ng Tagapagligtas.
Lalaking walang pangalan
Ang mga mananaliksik ng mga alamat sa Bibliya ay may hilig na maniwala na si Ahasfer ay hindi tunay na pangalan ng Walang Hanggang Hudyo. Sa mahigpit na pagsasalita, ang mga Hudyo ay walang ganoong pangalan bilang Agasfer; ito ay isang tinatawag na stylization.
Bilang karagdagan sa pangalang Agasfer, alam ng mga mananaliksik ang hindi bababa sa tatlo pang pangalan ng Walang Hanggang Hudyo: Espero-Dios, Butadeus at Cartafail. Ang ibig sabihin ng Espero-Dios ay "pagtitiwala sa Diyos", ang ibig sabihin ng Butadeus ay "siya na sumakit sa Diyos", at ang Cartafail ay nangangahulugang "tagapangalaga ng praetorium" (guwardiya Romano). Sa ilalim ng huling pangalan, ang Walang Hanggang Hudyo ay binanggit sa “Great Chronicle” ni Matthew of Paris. Karaniwang tinatanggap na ang palayaw na ito ang pinakamatanda. Gayunpaman, ano ang aktwal na pangalan ng taong nang-insulto kay Kristo?
Malamang na hindi natin ito malalaman ngayon. Noong panahon ng Bibliya, pinaniniwalaan na ang pangalan ng isang tao ay mystically konektado sa kanyang kapalaran. Ang kapalaran ng bawat tao ay mamuhay ng buhay at pagkatapos ay hintayin ang pagsisimula ng Huling Paghuhukom sa libingan. Ang pagwawalang-bahala kay Agasfer sa walang hanggang pagala-gala, ang Tagapagligtas, na tila, ay gumawa ng isang pagbubukod para sa kanya, ay inalis siya sa bilog ng pagkakaroon ng mga normal na tao. Kaya, ang kanyang kapalaran ay hindi na bahagi ng pangkalahatang kapalaran ng sangkatauhan.
Para sa kadahilanang ito, si Agasfer ay walang karapatang dalhin ang pangalan na natanggap niya sa kapanganakan at mystically konektado sa kapalaran ng mundo. Ngayon siya ay isang outcast, at isang outcast ay isang tao na walang pangalan, na may karapatan lamang sa mga palayaw na ibinigay sa kanya ng mga tao. Maging sa ating modernong mga kawikaan ang sinaunang anyo ng pagtalikod sa angkan ay napanatili: "Ikaw ngayon ay walang tao, at walang paraan upang tawagin ka."
Ang pinaka-kahila-hilakbot na parusa
Para sa isang modernong tao, ang uri ng parusa na pinili ng Tagapagligtas para kay Ahasferus ay tila kakaiba. Kung tutuusin, talagang binigyan siya ni Kristo ng imortalidad.
Upang mas maunawaan kung bakit ang imortalidad ay maituturing na isang kakila-kilabot na parusa, alalahanin natin ang isa sa mga pinaka sinaunang alamat ng Lumang Tipan - ang alamat ng unang mamamatay-tao na si Cain. Ayon sa Bibliya, si Cain, na pumatay sa kaniyang kapatid na si Abel, ay hindi pinatay dahil dito. Ipinagbawal ng Diyos ang kanyang mga kapwa tribo na patayin si Cain at hinatulan siya sa walang hanggang paglalagalag.
Ang angkan, ayon sa mga sinaunang ideya, ay nagpoprotekta sa isang tao mula sa kasamaan, lahat ng uri ng kasawian, at nagbibigay din ng karapatang lumikha ng isang pamilya. Ang pagkawala ng kanyang uri, ang isang tao ay nagiging walang kapangyarihan, sa labas ng mga bilog kung saan umiiral ang mundo. Ang mga batas ng pag-iral ay walang kapangyarihan sa kanya, ngunit wala rin siyang kapangyarihan na impluwensyahan ang ibang tao sa anumang paraan. Siya ay pinagkaitan ng pangunahing layunin ng lahat ng tao - ang ipagpatuloy ang kanyang pamilya.
Ang tao ay isang kolektibong nilalang, at, ayon sa mga sinaunang tao, ang kalungkutan ay ang pinakakakila-kilabot na parusa. At sinasabi ng mga modernong psychologist na, ayon sa mga survey, ang pinakamalaking takot sa mga tao ay ang kalungkutan, at hindi ang kamatayan, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan.
Kung tungkol sa imortalidad, ang kalikasan nito ay lubos na nauunawaan mula sa isang mystical na pananaw. Ang mga batas ng sansinukob ay tumigil sa paghahari kay Agasfer. Huminto siya, nanlamig, naghihintay sa Ikalawang Pagparito, naging buhay na saksi ni Cristo, bagama't hindi ito ang pinakamahusay.
Ang kapalaran ng isang outcast
Kaya ano ang sumunod na nangyari kay Agasferus pagkatapos siyang isumpa ni Kristo? Mayroong maraming mga alamat sa paksang ito. Ang pinakamadilim sa kanila ay nagsabi na siya ay nakakulong sa pinakamalalim na piitan sa likod ng siyam na kastilyo, kung saan siya ay patuloy na naglalakad sa paligid ng isang haligi, hubad at tinutubuan. Ang alamat na ito ay naging pinakalaganap noong ika-15 siglo, sa panahon ng walang katapusang mga digmaan at ng Inkisisyon.
Gayunpaman, may mga mas optimistikong bersyon. Kaya naman, sa nabanggit na “Great Chronicle” ni Matthew of Paris, nakatala ang kuwento ng isang arsobispo na dumating sa England mula sa Greater Armenia. Sinabi niya na personal niyang kilala ang insulto kay Kristo. Sinabi ng pari na nagsisi siya, nabinyagan at pumili ng bagong pangalan para sa kanyang sarili, Joseph. Ang Walang Hanggan na Hudyo ay namumuno sa buhay ng isang asetiko at paminsan-minsan lamang nakikipag-usap sa mga peregrino na pumupunta sa monasteryo, na nagsasabi sa kanila tungkol sa kanyang kapalaran para sa pagpapatibay.
May binanggit ito sa mga talaan ng modernong panahon. Kaya, ang isang pulong kay Agasfer ay isinulat sa isang pahayagang Mormon na may petsang 1868. Tulad ng para sa mga Mormon, ang mga tagasunod ng sangay na ito ng pangunahing linya ng Kristiyanismo ay hindi kailanman naging madaling kapitan ng murang mga sensasyon at panloloko.
Karamihan sa mga sanggunian sa Agasphere ay naglalarawan sa kanya bilang isang matangkad na lalaki na may mahabang buhok. Lagi siyang nakasuot ng luma, suot na damit, at minsan ay basahan lang. Makikilala mo rin siya sa pamamagitan ng tanong na palagi niyang itinatanong sa mga taong nagkakasalubong sa kanyang daan: "Ang lalaki ba ay lumalakad na kasama ng krus?" Kung tutuusin, hindi pa rin nawawalan ng pag-asa si Agasfer na patatawarin siya ni Kristo pagkatapos ng lahat.
Kung tungkol sa edad, may ganap na magkakaibang ebidensya. Ang iba ay nakakita sa kanya sa anyo ng isang sinaunang matanda, ang iba ay sa anyo ng isang binata, at ang iba pa ay sa anyo ng isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki. Ang ilang pag-unawa sa kung saan maaaring magmula ang gayong magkasalungat na mga pahayag ay ibinigay sa atin sa pamamagitan ng parehong pagbanggit sa isang pagpupulong kay Ahasfer ng arsobispo, na bumisita sa Armenia at nakipag-usap sa kanya sa loob ng mahabang panahon. Ayon sa kanya, isinumpa ang palaboy sa edad na trenta. Mula noon, siya ay tumanda nang hanggang isang daang taon sa bawat pagkakataon, at pagkatapos nito ay muli siyang tatlumpung taong gulang. Maaari nitong ipaliwanag ang iba't ibang bersyon ng kanyang edad sa mga ulat ng saksi.
Ang kalungkutan ay ang mensahero
Si Agasfer ay hindi lamang ang walang hanggang gumagala sa lupa. Alam ng mga mythologist ang dalawa pang ganoong karakter: ang Wild Hunter at ang Flying Dutchman. Ang lahat ng tatlong alamat na ito ay nagkakaisa hindi lamang sa katotohanan na ang kanilang mga karakter ay nananatili sa lupa magpakailanman, hanggang sa Huling Paghuhukom, kundi pati na rin sa katotohanan na ang kanilang mga pagpapakita ay nauugnay sa ilang uri ng mga natural na sakuna, digmaan o sakit.
Sa Kanluran at Silangang Europa, madalas na nakikita ang Agasphere bago ang isang epidemya ng salot o ang pagsiklab ng digmaan. Para sa mga nakakakita sa kanya, ang kanyang pagkikita ay nangangako ng pagkatalo. Kaya, halimbawa, sa mapagpasyang labanan sa pagitan ng mga krusada at mga Saracen, isa sa mga Templar, mga kabalyero ng Order of the Temple, sa isang gabing pagbabantay, ay nakilala ang isang monghe na may punit-punit na damit, na nagtanong sa kanya kung nakakita siya ng isang lalaki. may dalang krus. Ang kakaibang pagpupulong ay naging isang masamang tanda - sa labanang ito ang mga crusaders ay hindi lamang nagdusa ng isang matinding pagkatalo, kundi pati na rin magpakailanman nawala ang nagbibigay-buhay na Krus kung saan ang Tagapagligtas ay ipinako sa krus. Siyanga pala, ang mga Templar ang natalo, ang nagdala sa dambana sa kasagsagan ng labanan, sa paniniwalang ito ay makakatulong sa kanila na manalo.
Mayroon ding medyo kawili-wiling ebidensya na nauugnay halos sa ating mga araw. Si Friedrich Schrader, isa sa mga opisyal ng Wehrmacht na nahulog sa kaldero ng Stalingrad, ay nakaligtas sa pagkabihag at pagkatapos ay bumalik sa bahay, kalaunan ay naalala na sa sandaling dinala nila siya para sa interogasyon ng isang lalaki na diumano'y nakatakas mula sa pagkabihag ng Sobyet. Ang kanyang mukha at mga kamay ay may halatang senyales ng frostbite, ang kanyang buhok ay mahaba, at ang kanyang pananalita ay nalilito at hindi maintindihan. Ang tanging natatandaan ng opisyal ay: "Ang taong ito ay nagsasalita tungkol sa isang uri ng krus at dapat niyang hanapin ang nagdadala nito." Palibhasa'y nabigong makakuha ng anumang bagay na mauunawaan mula sa kanya, inutusan siya ng opisyal na barilin kinabukasan. Gayunpaman, nagawa ng bilanggo na palayain ang sarili at makatakas. Noong araw ding iyon, iniulat ng command na napaliligiran ang mga tropa.
Pangngalang pambalana
Sa ating panahon, ang pangalang Agasfer ay unti-unting naging karaniwang pangngalan, na nagsasaad ng isang taong hindi mapakali na namumuno sa isang magulong pamumuhay at walang matibay na plano para sa hinaharap. Ang isa pang kahulugan nito ay isang tao na, sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkakamali, ay nakakuha ng malalaking problema para sa kanyang sarili na napakahirap lutasin. Nagtataka na sa modernong psychiatry mayroong isang bagay tulad ng "Ahasfer syndrome". Karaniwan, ang mga adik sa droga na nag-aabuso sa matatapang na droga ay nasa ilalim ng kahulugang ito. Upang makuha ang mga ito, binibigyang-kasiyahan nila ang kanilang mga sarili sa mga manggagawang medikal sa pamamagitan ng pag-imbento ng isang makulay na kuwento tungkol sa kanilang malubhang karamdaman.
Ang alamat ng Agasphere ay may malaking impluwensya sa kulturang Kristiyano, ngunit mula sa isang mystical na karakter ay unti-unti siyang naging isang bayani ng mga salawikain, kasabihan at kahit na mga biro. Gayunpaman, ang lahat ng mga biro tungkol sa Eternal Jew ay medyo mapanganib. Biglang, sa isang lugar sa kalye isang araw ay makakatagpo tayo ng kakaibang tao na magtatanong sa atin: "Wala na bang lalaking naglalakad na may dalang krus?" At pagkatapos ay wala na tayong oras para sa mga biro.
Ang imortalidad ay palaging pangarap ng sangkatauhan; ang pagnanais na umiwas sa kamatayan ay sumasaklaw sa lahat, maging dahil sa takot, uhaw sa kaalaman, o dahil lamang sa pag-ibig sa buhay. Gayunpaman, marami ang may posibilidad na isaalang-alang ang kawalang-kamatayan bilang isang sumpa, tulad ng mamamahayag na si Herb Caen: "Ang tanging bagay na mali sa imortalidad ay na ito ay walang katapusan." Ang imortalidad ay matagal nang nakabihag sa ating mga tao, at samakatuwid ay iniuugnay natin ito sa maraming alamat.
10. Kumain ng sirena
Sa mitolohiya ng Hapon, mayroong isang nilalang na parang sirena na tinatawag na Ningyo. Ito ay inilarawan bilang isang krus sa pagitan ng isang unggoy at isang carp, nakatira sa dagat at, kung nahuli, ay karaniwang nagdadala ng malas at mabagyong panahon. (Kung lumubog sila sa pampang, ito ay itinuturing na isang tanda ng digmaan).
Ang isa sa mga alamat ay nagsasabi tungkol sa isang batang babae na kilala bilang "walong-daang taong gulang na madre." Ang kanyang ama ay hindi sinasadyang nagdala ng karne ng Ningyo, kinain niya ito at napahamak sa imortalidad. Matapos ang mga taon ng pagluluksa sa kanyang namamatay na asawa at mga anak, nagpasya siyang ialay ang kanyang buhay sa Buddha at maging isang madre. Marahil dahil sa kanyang katuwiran, pinahintulutan siyang mamatay noong siya ay 800 taong gulang.
9. Ang Panunuya kay Hesus: Mitolohiyang Kristiyano
Ayon sa mitolohiyang Kristiyano, mayroong isang Hudyo na tumutuya kay Hesus habang siya ay inaakay upang ipako sa krus, sinipa siya, at sinabihan si Hesus na magmadali. Sumagot si Jesus na bagama't aalis siya sa mundong ito, ang Hudyo ay kailangang manatili rito at maghintay para sa kanya.
Napagtanto kung ano ang nangyari, kinuha ng Hudyo ang pangalang Joseph, nagbalik-loob sa Kristiyanismo at nabautismuhan kaagad pagkatapos. Gayunpaman, gumana pa rin ang sumpa, na may ilang nakamamatay na epekto. Hindi siya pinayagang umupo o magpahinga, maliban sa maikling pahinga sa Pasko. At bawat 100 taon ay magkakasakit siya ng isang sakit na walang lunas at gagaling pagkatapos ng hindi tiyak na tagal ng panahon, pagkatapos nito ay muli siyang magiging 30 taong gulang.
8. Galit ng Diyos: Mitolohiyang Griyego
Ang isang karaniwang tema sa maraming mga alamat ng Griyego na kinasasangkutan ng mga mortal ay ang parusa at ang banta ng pagmamataas o labis na pagmamataas. Maraming mortal ang sumubok na linlangin o salungatin ang mga diyos, at lahat sila ay pinarusahan, marami sa kanila maging sa buong kawalang-hanggan. Minsan sa kanyang buhay, sinubukan ni Sisyphus na magbiro kay Zeus at nakulong si Thanatos, ang personipikasyon ng kamatayan sa mitolohiyang Griyego. At ngayon walang sinuman sa mundo ang maaaring mamatay, na labis na nag-aalala kay Ares, ang diyos ng digmaan.
Dahil dito siya ay pinarusahan at kailangang gumulong ng isang malaking bato pataas araw-araw, na gumulong pabalik tuwing gabi. Ang isa pang kuwento ay nagsasangkot kay Haring Ixion, na pinahirapan dahil sa pagpatay sa kanyang ama at nagpunta kay Zeus para sa kapatawaran. Habang umaakyat sa Mount Olympus, gumawa siya ng isa pang pagkakamali sa pamamagitan ng pagtatangkang halayin si Hera. Nalaman ito ni Zeus at natalo si Ixion gamit ang ulap na hugis diyosa. Siya ay pinarusahan at tuluyang nakatali sa isang nasusunog na gulong.
7. Cinnabar: Taoismo
Ang Cinnabar ay isang karaniwang mercury mineral at ang pangunahing sangkap sa Taoist elixir ng imortalidad na tinatawag na huangdang ("Restoring Elixir"). Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng pag-ingest ng ilang mga materyales, tulad ng cinnabar o ginto, maaaring makuha ng isang tao ang ilan sa kanilang mga pag-aari at ang katawan ay mapupuksa ang mga di-kasakdalan, na isang hadlang sa pagkamit ng imortalidad.
Sa kasamaang palad, marami sa mga bagay na kinain ay nakakalason, at maraming tao ang namatay, kabilang ang marami sa mga emperador ng Dinastiyang Tang. Sa kalaunan, ang ideya ng "External Alchemy" ay naging "Internal Alchemy", na naging isang paraan ng paggamit ng natural na enerhiya ng isang tao sa pamamagitan ng yoga at iba pang mga kasanayan sa pag-asang makamit ang imortalidad.
6. Hindi kilalang halaman: Sumerian mythology
Sa Epiko ni Gilgamesh, hinanap ng bayani ang pinagmulan ng imortalidad habang nagdurusa pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kaibigan na si Enkidu, na naging dahilan upang matakot siya sa kanyang sariling kamatayan. Ang paghahanap ni Gilgamash ay humantong sa kanya sa Utnapishtim, na tumanggap ng imortalidad sa pamamagitan ng pagtatayo, sa ngalan ng mga diyos, tulad ni Noah, isang malaking bangka upang makatakas sa malaking baha. Sinabi ni Utnapishtim kay Gilgamesh na ang kanyang imortalidad ay isang espesyal na regalo, ngunit mayroong isang halaman na hindi kilalang pinanggalingan at mga species na maaaring kainin at tumanggap ng buhay na walang hanggan. Sa iba't ibang mga mapagkukunan, alinman sa sea buckthorn o nightshade ay akma sa paglalarawang ito. Gayunpaman, pagkatapos mahanap ni Gilgamesh ang halaman, ibinagsak niya ito at dinampot ng isang ahas, kaya hindi natin malalaman kung ito ay gumana.
5. Peaches of Immortality: Chinese Mythology
Ang mga peach ng imortalidad ay may napakahalagang papel sa epikong Tsino na Paglalakbay sa Kanluran. Si Sun Wukong, ang Monkey King, ay napili upang bantayan ang mga milokoton, at kinain niya ang isa, na nagbigay sa kanya ng 1000 taon ng buhay. Una siyang nakatakas ngunit kalaunan ay nahuli. At, natural, dahil kumain siya ng immortality pill, hindi mapatay si Sun Wukong.
Sa kalaunan, nagsimula siya ng digmaan laban sa Langit at kinailangan ng mga diyos na bumaling kay Buddha, na nagawang akitin si Sun Wukong at panatilihin siyang nakulong sa loob ng limang siglo, pagkatapos nito ay nagpunta siya sa paghahanap na nakabalangkas sa Journey to the West. Sinabi ng mga tao na ang Jade Emperor at ang kanyang asawang si Xi Wangmu ay nagtanim ng isang puno ng peach na nagbubunga ng hinog na prutas kada 3,000 taon. Masaya nilang ibinigay ang mga ito sa mga diyos upang sila ay mabuhay magpakailanman.
4. Amrita: Hinduismo
Ang Amrita, na isinalin mula sa Sanskrit sa Ingles, ay halos literal na nangangahulugang "imortalidad." Ang mga devas, o mga diyos, ay orihinal na mortal o nawala ang kanilang imortalidad dahil sa isang sumpa at naghahanap ng paraan upang makamit ang buhay na walang hanggan.
Nakipagtulungan sila sa kanilang mga kaaway, ang mga asura, o mga anti-diyos, upang bubula ang Karagatan ng Gatas at makakuha ng nektar na tinatawag na amirta. At pagkatapos ay dinaya ng mga devas ang mga asura upang hindi nila inumin ang nektar na ito: Si Vishnu ay muling nagkatawang-tao bilang isang diyosa na maaaring magdulot ng hindi mapigil na pagnanasa sa puso ng sinumang tao. Sinasabing ang mga yoga master ay may pagkakataon na uminom ng amirtha dahil ang mga devas ay nagbuhos ng ilang nektar sa kanilang pagmamadali upang itago ito sa mga asura.
3. Golden Apples: Norse Mythology
Ang mga gintong mansanas ng Norse ay naiiba sa kanilang mga katapat na Griyego dahil sila ay napakahalaga sa mga diyos ng Norse. Ang lahat ng mga diyos ng Scandinavia ay nangangailangan ng mga mansanas upang magkaroon ng imortalidad at walang hanggang kabataan.Si Idun, ang diyosa ng tagsibol, ang tagapag-alaga ng hardin.
Nang akitin siya ni Loki kasama ang mga mansanas at ibigay ang mga ito sa higanteng Tiazzi, nagsimulang tumanda ang mga diyos ng Scandinavia at humina ang kanilang lakas. Sa kanilang huling lakas, pinilit nila si Loki na pakawalan si Idun gamit ang mga mansanas. Siya ay naging isang falcon, pinalaya si Idun ng mga mansanas at ang mga diyos ay nabawi ang kanilang kabataan.
2. Ambrosia: Mitolohiyang Griyego
Ang Ambrosia ay ang inumin ng mga diyos ng Griyego. Sinabi nila na ito ay lasa tulad ng pulot, na dinala ito sa Olympus ng mga kalapati at ito ang pinagmulan ng imortalidad ng mga diyos.
Ang ilang mga mortal o mga demigod ay nabigyan ng pagkakataong inumin ito, tulad ni Hercules, at sinubukan ng ilan na nakawin ito, kung saan sila ay pinarusahan, tulad ng Tantalus - siya ay inilagay sa isang pool ng tubig, at ang pagkain ay palaging hindi maabot. Ang kanyang pangalan at ang kuwento tungkol sa kanya ay naging pinagmulan ng salitang Ingles na "tantalize" (na sasailalim sa tantalum torment, torment). Ang ilan ay halos sinubukan ito, ngunit may isang bagay na pumipigil sa kanila sa huling sandali, tulad ni Tydeus, na dapat gawin ni Athena na walang kamatayan hanggang sa mahuli niya itong kumakain ng utak ng tao.
1. Holy Grail: Christian Mythology
Isa sa mga pinakatanyag na artifact ng Christian mythology ay ang Holy Grail. Ito ang tasa (o kopita) kung saan uminom si Jesus sa Huling Hapunan, at naging isang napaka-inspirasyong relic. Pinaniniwalaan din na tinipon ni Jose ng Arimatea ang dugo ni Hesus sa sarong ito noong siya ay nasa krus.
Sa paghahanap ng Holy Grail, si Haring Arthur at ang kanyang mga kabalyero ay naglakbay sa malayo at malawak. Ngunit tanging ang mga malinis ang kaluluwa lamang ang maaaring humipo sa kanya, at sinabing si Sir Galahad ay nagkamit ng imortalidad sa pamamagitan ng pagiging ang tanging tao na humipo sa kanya.
Ang kawalang-kamatayan ni Agasfer ay ang kanyang sumpa: siya ay nakatakdang gumala sa lupa hanggang sa ikalawang pagdating. Ngunit ito rin ay kanyang pagpapala, ang pangako ng awa at pagtubos, at sa pamamagitan niya, kapatawaran para sa buong mundo.
Ang balangkas ng alamat ay nagsasabi na nang si Kristo ay humantong sa pagpapako sa krus, siya ay nagdala ng isang mabigat na kahoy na krus. Ang daan patungo sa Kalbaryo sa ilalim ng nakakapasong araw ay mahirap at mahaba. Dahil sa pagod, sumandal siya sa dingding ng bahay upang magpahinga, ngunit hindi ito pinayagan ng may-ari ng bahay na ito, si Agasfer:
- Go, bakit ka naantala?
"Sige, pupunta ako, ngunit pupunta ka rin at hihintayin ako," bulong ni Kristo, "ikaw rin, pupunta sa buong buhay mo." Ikaw ay gumagala magpakailanman, at hindi ka magkakaroon ng kapayapaan o kamatayan.
Ang imahe ni Agasfer na gumagala (ang Walang Hanggang Hudyo) ay nakakuha ng atensyon ng maraming manunulat. Ang mga tula ni K. F. D. Schubart, N. Lenau, J. V. Goethe, isang pilosopiko na drama ni E. Quinet, at isang satirikong nobela ni E. Xu ay nakatuon sa kanya.
Ang alamat tungkol kay Agasfer ay buhay pa rin ngayon, dahil sa paglipas ng mga siglo, sa iba't ibang mga bansa, isang tiyak na tao (o iba't ibang mga tao) ang lumitaw paminsan-minsan, na kinilala ng marami sa walang kamatayang Agasfer.
Inilarawan ng astrologong Italyano na si Guido Bonatti, ang parehong inilarawan ni Dante sa kanyang Divine Comedy, ang pakikipagpulong niya sa Eternal Jew noong 1223 sa korte ng Espanya. Binanggit pa siya ng isang entry na ginawa sa chronicle ng Abbey of St. Albana (England). Pinag-uusapan nito ang pagbisita sa abbey ng Arsobispo ng Armenia. Sinabi ng arsobispo na hindi lamang niya narinig, ngunit personal din niyang nakausap ang walang kamatayang gala. Ang taong ito, ayon sa kanya, ay nanirahan sa Armenia sa loob ng mahabang panahon, matalino, alam ang maraming wika, sa pag-uusap, gayunpaman, ay nagpakita ng pagpipigil at nagsalita tungkol sa isang bagay lamang kung tatanungin siya tungkol dito. Inilarawan niya nang mabuti ang mga kaganapan ng higit sa isang libong taon na ang nakalilipas, naalala ang hitsura ng mga sikat na tao noong unang panahon at maraming mga detalye ng kanilang buhay na hindi alam ng sinumang nabubuhay ngayon.
Ang susunod na mensahe ay nagsimula noong 1347, nang makita ang Agasphere sa Alemanya. Pagkatapos ay nawala siya sa loob ng maraming siglo at muling lumitaw noong 1505 sa Bohemia, pagkaraan ng ilang taon ay nakita siya sa Gitnang Silangan, at noong 1547 muli siyang nasa Europa, sa Paris.
Bishop of Nantes Eugene de Lisle (1542-1608) talks about the meeting and conversation with him in his notes. Ayon sa kanyang patotoo, ang taong ito ay nagsasalita ng 15 wika nang walang kaunting accent, madaling mag-navigate sa mga isyu ng kasaysayan at pilosopiya, at humantong sa isang liblib na buhay. Siya ay nasisiyahan sa pinakamaliit; Agad niyang ipinamahagi ang lahat ng perang natanggap niya sa mga mahihirap, hanggang sa huling barya. Noong 1578 ang walang hanggang Hudyo nakita sa Espanya: Nakipag-usap sa kanya sina Enrico Ogdelius at Mario Belchi, mga istoryador ng papa sa korte ng Espanya. Noong 1601 nagpakita siya sa Austria, mula sa kung saan siya tumungo sa Prague.
Noong 1603, sa pagbabalik, lumitaw si Agasfer sa Amsterdam, na pinatunayan ni Pastor Colerus, isang kontemporaryo at unang biographer ng Spinoza. Noong 1607 nakita natin ang misteryosong taong ito sa Constantinople, noong 1635 sa Madrid, noong 1640 sa London. Noong 1648, lumilitaw ang wanderer sa mga kalye ng Roma, at noong 1669 - sa Strasbourg.
Noong sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Ang walang hanggang pagpapatapon ay muling lumitaw sa Inglatera, napagpasyahan na suriin kung siya ba talaga ang kinuha sa kanya.
Si Agasfer ay binigyan ng pagsusulit ng pinakamahusay na mga propesor sa Oxford at Cambridge. Ngunit nabigo silang hatulan siya ng kamangmangan sa anumang bagay. Kamangha-mangha ang kanyang kaalaman sa sinaunang kasaysayan, sa heograpiya ng pinakamalayong bansa at kontinente na kanyang binisita o napuntahan umano. Sinasalita niya ang karamihan sa mga wikang European at Oriental.
Sa lalong madaling panahon ang lalaking ito ay nakita sa Poland, at pagkatapos ay sa Denmark, kung saan ang mga bakas sa kanya ay nawala muli. Binanggit ito ni Voltaire sa kanyang philosophical dictionary (Dictionnaire philosophique, 1764). Nang maglaon ay makikita natin ang pagbanggit sa misteryosong taong ito sa iba't ibang mga mapagkukunan. Noong 1812, 1824 at 1890 Si Agasferus, o isang taong nagpapanggap bilang siya, ay lumilitaw sa France...
Ang huling kilalang pagbanggit sa lalaking ito ay nakita natin wala pang isang siglo ang nakalipas sa Bethlehem, kung saan binisita niya ang templo at nag-iwan ng sinaunang Torah scroll. Bago naging isang pamilyar na karakter sa panitikan, si Agasfer ay nakita bilang isang makasaysayang at tunay na tao.
Isang sinaunang sumpa Ang isang sinaunang sumpa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga nakaraang buhay. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay nabubuhay sa lupa nang higit sa isang beses. Siya ay patuloy na namamatay at muling isinilang sa ibang katawan. Sa isang buhay niya ay maaaring gumawa siya ng malaking kasalanan. Ang kasalanang ito ay magmumulto sa kanya sa hinaharap na muling pagkakatawang-tao at lason ang kanyang pag-iral sa lupa. Ngunit maaari mong alisin ang sumpa at mamuhay ng normal. Tingnan natin ito sa isang partikular na halimbawa. Isang babae na nagngangalang Anastasia ay nakatira sa lungsod ng St. Hanggang kamakailan, ang kanyang pag-iral sa lupa ay sinalanta ng iba't ibang karamdaman at karamdaman. Ang kanyang mga kamag-anak ay hindi kailanman nagreklamo tungkol sa kanilang kalusugan. Lahat sila ay mahaba ang atay, ngunit sa ilang kadahilanan ang mahirap na babae ay nahulog sa pangkalahatang serye at patuloy na nagkasakit ng isang sakit o iba pa.
Sa loob ng 30 taon ay may sakit siya sa lahat. Mas madaling pangalanan ang mga sakit na wala siya. Bilang resulta nito, nabigo ang kanyang pag-aaral, personal na buhay, at karera. Pagkatapos ng lahat, walang nangangailangan ng isang may sakit na manggagawa o isang may sakit na asawa. Nabuhay ang babae sa pansamantalang trabaho at umaasang mag-aplay para sa kapansanan.Napansin niya na pagkatapos magsimba ay nakaranas siya ng pansamantalang pagbuti sa kanyang pangkalahatang kondisyon. Si Anastasia ay nagsimulang maging isang malusog at ganap na tao. Ngunit pagkaraan ng ilang araw, bumalik sa normal ang lahat, at muling napalitan ng sakit at karamdaman ang katawan.Hindi na natulungan ng mga doktor ang kapus-palad na babae, at sa wakas ay nagpasya siyang bumaling sa mga salamangkero. Iilan lamang ang mga tunay na salamangkero, kaya maraming oras ang lumipas bago tuluyang nakatagpo ang babae ng isang bihasang mangkukulam. Nagawa niyang tingnan ang kasaysayan ng mga nakaraang buhay ni Anastasia at natagpuan ang sanhi ng kanyang masakit na kalagayan.Tatlong libong taon na ang nakalilipas, siya ay isang lalaki at nanirahan sa isa sa mga tribo na naninirahan sa Sinaunang Greece. Ang tribong ito ay inalipin ng mahilig sa digmaang Hellenes, at ang sinaunang reinkarnasyon ni Anastasia ay kinasusuklaman ang mga alipin. Isang araw ay dumating ito sa isang lugar na tinatawag na Epidaurus. Ang mga paring Hellenic ay nanirahan dito at ginagamot ang mga maysakit ng mga halamang gamot. Ang reinkarnasyon ay nagpanggap din na may sakit at humingi ng pahintulot na magpalipas ng gabi sa Epidaurus. Pumayag ang mga pari sa kahilingang ito, ngunit ang sinaunang imahe ni Anastasia ay hindi natulog. Umakyat siya sa santuwaryo at dinumhan ito ng kanyang dumi. Gayunpaman, mabilis na natagpuan ng mga pari ang salarin. Nagpadala sila ng 12 kapighatian sa kanya. Pagkaraan ng 3 taon, ang katawan ng nagpaparumi ay naging paralisado, at bigla siyang namatay sa kasaganaan ng kanyang buhay. At sa nakalipas na 3 libong taon, ang bawat bagong reinkarnasyon ay dumanas ng mga sakit at karamdaman na walang lunas. Kaya, ang kakanyahan ng tao ay nagbabayad para sa hindi magandang tingnan na gawa na ginawa noong sinaunang panahon. Kaya't ang kawalan ng kapangyarihan ng gamot at ang maikling pag-asa sa buhay. Upang maalis ang sinaunang sumpa, pinayuhan ng mangkukulam si Anastasia na pumunta sa Greece, hanapin ang lugar ng Epidaurus doon at humingi ng tawad sa mga sinaunang labi ng arkitektura. Ginawa lang ng babae na. Nalaman niya na ang masamang lugar ay matatagpuan sa hilagang-silangan ng Peloponnese peninsula. Dumating ako doon, naglakad-lakad sa paligid, binisita ang mga sinaunang paghuhukay at ang mga guho ng ampiteatro. Pakiramdam niya ay minsan na siyang napunta sa lugar na ito. Sa isip, humingi ng kapatawaran si Anastasia sa mabigat na kasalanang nagawa ng kanyang sinaunang diwa. Literal na kaagad na naramdaman niya ang panloob na kalayaan at malaking ginhawa, na para bang isang bundok ang itinaas mula sa kanyang mga balikat. Umuwi ang babae na halos malusog. Ngunit pinayuhan ng mangkukulam na pagsamahin ang tagumpay. Upang gawin ito, naglagay si Anastasia ng isang basong tubig sa harap niya tuwing gabi sa loob ng isang taon at binibigkas ito: "Ipinagsama ko ang aking sarili sa lingkod ng Diyos na si Anastasia mula sa 12 malungkot na karamdaman: mula sa itim na sakit, mula sa pagyanig, mula sa pagkabingi, mula sa mga tinik, mula sa pagkabulag, mula sa pangangati, mula sa pagkurap.” , mula sa pagkibot, mula sa pananakit, mula sa saksak, mula sa pagbaril, mula sa apoy. Alisin mo ang lahat ng iyong karamdaman at alisin ang lingkod ng Diyos na si Anastasia. Umalis ka sa buhay ko sa oras na ito, upang wala nang maalala pa sa iyo. Amen! Uminom ang babae ng charmed water at regular na nagsisimba. Ginawa niya ang lahat ng tama, dahil pagkalipas ng isang taon ay nakaramdam siya ng mahusay, at ang sinaunang sumpa ay nawala sa kanyang buhay magpakailanman.
