Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga Seksyon: Panitikan

Noong Agosto 4, 2008, ang mahusay na Russian thinker, prosa writer, playwright ng ika-20 siglo, Nobel Prize laureate sa panitikan, akademiko ng Russian Academy of Sciences na si Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay namatay. Para sa kulturang Ruso, naging simbolo siya ng ika-20 siglo. Kaugnay nito, inirerekomenda ng Kagawaran ng Patakaran ng Estado at Legal na Regulasyon sa Larangan ng Edukasyon ang pag-aaral ng gawain ng manunulat sa paaralan, dahil sa laki ng kanyang personalidad at ang kahalagahan ng figure na ito para sa kasaysayan ng pag-unlad ng panlipunang pag-iisip sa Russia. sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. at kasaysayang pampanitikan ng parehong panahon.

Pag-aaral ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" sa kurso ng panitikan ng ika-20 siglo. pangunahing nauugnay sa "tema ng kampo" sa panitikang Ruso noong ika-20 siglo. Ang pagbaling sa gawaing ito ay nagpapahintulot sa amin na itaas ang paksa ng kalunos-lunos na kapalaran ng tao sa isang totalitarian na estado at ang responsibilidad ng mga tao at ng kanilang mga pinuno para sa kasalukuyan at hinaharap ng bansa.

Ang isang tekstuwal sa halip na isang sarbey na pag-aaral ng gawaing ito ay iminungkahi sa mga aralin sa panitikan sa ika-11 baitang, dahil Ang "tema ng kampo" ay maaaring hindi maunawaan ng mga mag-aaral kung hindi nila tinutukoy ang teksto ng gawain.

Ang pag-aaral ng "Isang Araw:" ay nagpapahintulot sa amin na ipakita kung ano ang papel ng fiction sa proseso ng pagtuklas ng mga trahedya na pahina ng kasaysayan ng Russia noong ika-20 siglo.

Ang isang pangkat na anyo ng trabaho ay ginagamit (ang mga huwarang sagot ay ibinigay na bahagyang), mga elemento ng theater pedagogy.

Mga layunin at layunin ng aralin:

• ipakilala ang buhay at gawain ni A.I. Solzhenitsyn, ang kasaysayan ng paglikha ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich", ang genre at mga tampok na komposisyon nito, masining at nagpapahayag na paraan, ang bayani ng trabaho;
• tandaan ang mga tampok ng artistikong kasanayan ng manunulat;
• isaalang-alang ang repleksyon ng mga trahedyang tunggalian ng kasaysayan sa mga tadhana ng mga bayani;

Kagamitan: larawan at larawan ng A.I. Solzhenitsyn, mga sheet ng pampanitikan sa gawa ng manunulat, isang eksibisyon ng kanyang mga libro, isang fragment ng tampok na pelikula na "Cold Summer of '53", isang reference diagram batay sa teksto ng trabaho, isang retrospective ( 1977, 1970, 1969, 1967) ng mga petsa sa buhay ng manunulat, mga plake na may mga pangalan ng mga manunulat para sa isang impromptu na pagpupulong ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR (K. Fedin, A. Korneichuk, A. Surkov, Y. Yashin , A.I. Solzhenitsyn).

Mga tanong sa board para i-update ang perception:

- Ano ang nakikita ng manunulat bilang kanyang layunin sa panitikan?

Saan nagmula ang kanyang pagkamalikhain?

Ano ang nagpapahintulot sa isang tao na mabuhay sa hindi makatao na mga kondisyon?

Paano mananatiling malaya ang isang tao sa mga kondisyon ng aktwal na kawalan ng kalayaan?

Gawain sa bokabularyo:

• retrospective -

isang bagay na naglalaman ng retrospective na pagsusuri (retrospective exhibition, paglalarawan)

retrospective -

nakatuon sa pagsasaalang-alang sa nakaraan, pagbabalik-tanaw sa nakaraan (mula sa Latin na retro - pabalik at spectare - upang tumingin)

pagbabalik-tanaw -

retrospective review, pagtukoy sa nakaraan

Sa panahon ng mga klase

1. Pagtukoy sa layunin at layunin ng aralin.

Retrospective ng isang seleksyon ng mga artikulo sa pahayagan na kritikal sa A.I. Solzhenitsyn.

Theatrical meeting ng USSR Writers' Union.

Maikling talambuhay na impormasyon tungkol sa manunulat.

Mga larawan mula sa pelikulang "Cold Summer of '53".

Pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich":

1) kasaysayan ng paglikha at publikasyon, genre ng akda;

2) tema, pangunahing ideya, plot ng kuwento;

3) pre-camp talambuhay ng bayani;

4) mga katangian ng karakter at espirituwal na katangian ni Ivan Denisovich;

5) "ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang tao";

6) ang lawak ng paksa ng gawain;

8) ang kahulugan ng epithet para sa salitang "araw" na kasama sa pamagat ng kuwento;

Bakit hindi lamang pighati ang pumipiga sa puso kapag binabasa ang kahanga-hangang aklat na ito, kundi pati na rin ang liwanag ay tumagos sa kaluluwa.
Ito ay dahil sa malalim na pagkatao, dahil ang mga tao ay nanatiling tao kahit na sa isang kapaligiran ng pangungutya.
Zh.Medvedev.

Pambungad na pananalita ng guro:

:Sa isang mamasa-masa na araw ng Pebrero noong 1974, isang pasahero ang bumaba sa rampa ng isang eroplanong Sobyet na dumating nang hindi naka-iskedyul mula sa Moscow patungong Frankfurt am Main. Ang pasaherong ito na nakasuot ng demi-season coat, na pinutol ang mga butones sa kwelyo ng kanyang kamiseta, na tatlong oras na ang nakakaraan ay umiinom ng nilagang bilangguan sa sikat na Lefortovo, at ngayon ay hindi alam kung ano ang naghihintay sa kanya.

Ang mga opisyal ng Aleman na nakilala ang hindi pangkaraniwang panauhin na Ruso (o pinamagatang pagpapatapon), at pagkatapos ay ang sikat na manunulat na Aleman na si Heinrich Böll, siyempre, ay hindi maiwasang mapansin sa kanyang mukha ang mga bakas ng halatang pagkapagod, ang mga talutot ng mga wrinkles sa paligid ng kanyang mga mata, masigasig at mapagmasid. , ang mga uka sa kanyang noo: Ito ay mga palatandaan ng patuloy na gawain ng pag-iisip.

Sino itong malungkot na pasaherong Russian na ipinatapon, tahimik, kuripot sa kanyang mga galaw at sobrang tahimik sa kanyang unang pakikipag-usap sa press? Ang lahat sa kanya ay "pinilit" sa limitasyon, ang tagsibol ng kalooban ay hindi natunaw. Mga hangganan, visa, pasaporte! Ang mga ito ay kumikislap para sa kanya, pinapalitan ang isa't isa, ngunit ang kanyang panloob na mundo ay hindi nagbago. Walang nakapaghiwalay sa kanya ng ilang sandali - tulad ng ipinakita sa malapit na hinaharap - mula sa kontinente ng kasaysayan ng Russia, mula sa Russia.

Ang pasaherong ito, na walang habas na tumanggi sa maraming tanong mula sa mga mamamahayag, ay si Alexander Isaevich Solzhenitsyn, na dumaan sa maraming mga pagsubok sa kanyang tinubuang-bayan. At sa araling ito ay iminungkahi na isaalang-alang ang mga bilog na ito sa pagbabalik-tanaw, iyon ay, upang bumalik sa nakaraan ng manunulat at alamin kung bakit si A.I. Solzhenitsyn ay napunta sa ibang bansa, kung ano ang nakikita ni Alexander Isaevich bilang kanyang layunin sa panitikan bilang isang manunulat, ano ang mga pinagmulan ng kanyang pagkamalikhain gamit ang halimbawa ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich."

Makinig tayo sa ilan mga koleksyon ng pahayagan ang mga taong iyon na may mahusay na mga pamagat, na pinili mula sa maraming liham ng manunulat (ang mga mag-aaral ay nagsusulat ng mga petsa at nagbabasa ng mga mensahe).

Mensahe ng TASS: Sa pamamagitan ng utos ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, si A.I. Solzhenitsyn ay pinagkaitan ng pagkamamamayan ng USSR at pinatalsik mula sa Unyong Sobyet dahil sa sistematikong paggawa ng mga aksyon na hindi tugma sa pagiging mamamayan ng USSR at nagdulot ng pinsala sa Union of Soviet Socialist Republics.

Sa isang pakiramdam ng kaluwagan, nabasa ko na ang Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay binawian si Solzhenitsyn ng kanyang pagkamamamayan, na tinanggal siya ng ating lipunan. Natural at patas ang pagkamatay ng sibil ni Solzhenitsyn. Valentin Kataev.

Mula sa sekretariat ng lupon ng Unyon ng mga Manunulat ng RSFSR: Sa kanyang bukas na liham, pinatunayan ni Solzhenitsyn na siya ay nakatayo sa mga posisyong dayuhan sa ating mga tao, at sa gayon ay nakumpirma ang pangangailangan, katarungan at hindi maiiwasang pagbubukod mula sa Unyon ng mga Manunulat ng Sobyet. ...

Salita ng guro: Noong Setyembre 22, 1967, naganap ang isang pagpupulong ng secretariat ng USSR Writers' Union. At ngayon ay mayroon tayong natatanging pagkakataon na muling buuin ang bahagi nito. 30 manunulat ang dumalo sa pulong. Si K. Fedin ang namumuno. Inanyayahan si A.I. Solzhenitsyn. Ang pagpupulong para pag-aralan ang kanyang mga liham ay nagsimula noong 1 p.m. at natapos pagkalipas ng 6 p.m. (ang mga mag-aaral ay nakikibahagi sa papel na ginagampanan ng mga manunulat; lumabas sila na may mga karatula na may nakasulat na mga pangalan ng mga manunulat at umupo sa mesa, pagkatapos ay humalili sa pagpunta. sa impromptu podium para magbigay ng talumpati).

K. Fedin: Nagulat ako sa mga sulat ni Solzhenitsyn. At ngayon ay kailangan nating pag-usapan ang tungkol sa kanyang mga gawa, ngunit tila sa akin na kailangan nating pag-usapan sa pangkalahatan ang tungkol sa kanyang mga liham.

A. Korneychuk: Sa aming pagkamalikhain, ipinagtatanggol namin ang aming gobyerno, ang aming partido, ang aming mga tao. Pumunta kami sa ibang bansa para makipag-away. Bumalik kami mula doon na pagod, pagod, ngunit may kaalaman sa aming tungkulin. Alam namin na marami kang pinagdudusahan, ngunit hindi ka nag-iisa (pagtugon kay Solzhenitsyn). Marami pang ibang tao sa mga kampo maliban sa iyo. Mga lumang komunista. Mula sa kampo ay pumunta sila sa harapan. Sa ating nakaraan ay hindi lamang kawalan ng batas, mayroong kabayanihan. Pero hindi mo napansin. Lahat ng sinusulat mo ay masama, marumi, nakakasakit!

A. Surkov: Ang Solzhenitsyn ay mas mapanganib para sa atin kaysa sa Pasternak. Si Pasternak ay isang lalaking naputol sa buhay, at si Solzhenitsyn ay may buhay na buhay, militante, ideolohikal na ugali. Ito ay isang ideological na tao, ito ay isang mapanganib na tao.

A. Yashin (Popov): Ang may-akda ng "The Feast of the Winners" ay nilason ng poot. Nagagalit ang mga tao na may ganoong manunulat sa hanay ng Unyon ng mga Manunulat. Gusto kong imungkahi na paalisin siya sa Unyon. Hindi lang siya ang nagdusa, ngunit naiintindihan ng iba ang trahedya ng panahon.

K. Fedin: Ibigay natin ang sahig sa manunulat mismo - A. I. Solzhenitsyn.

A.I. Solzhenitsyn: Naniniwala ako na ang mga gawain ng panitikan kapwa may kaugnayan sa lipunan at may kaugnayan sa indibidwal ay hindi upang itago ang katotohanan mula sa kanya, upang mapahina ito, ngunit upang sabihin ang katotohanan kung ano ito: Ang mga gawain ng manunulat ay may kinalaman sa mga lihim ng puso at konsensiya ng tao, ang banggaan ng buhay at kamatayan, ang pagdaig sa espirituwal na kalungkutan at ang mga batas ng pinalawak na sangkatauhan na nagmula sa napakalalim na libong taon at titigil lamang kapag ang araw ay sumisikat. Sabihin mo sa akin, tungkol saan ang sulat ko?

A.I. Solzhenitsyn: Wala kang naiintindihan noon tungkol sa censorship. Ito ay isang liham tungkol sa kapalaran ng ating dakilang panitikan, na minsang sumakop at bumihag sa buong mundo. Ako ay isang makabayan, mahal ko ang aking sariling bayan. Sa ilalim ng aking mga talampakan sa buong buhay ko ay ang lupain ng amang bayan, tanging sakit lamang ang aking naririnig, tanging ang aking isinulat tungkol dito.

Salita ng guro:

Makasaysayang sanggunian. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa "Open Letter" na isinulat ni A.I. Solzhenitsyn noong Mayo 16, 1967 sa mga delegado ng IV All-Union Congress at ipinadala ni Alexander Isaevich sa presidium ng kongreso bilang isang talumpati, dahil siya mismo ay hindi pa nahalal. bilang isang delegado.

A.I. Solzhenitsyn: Kung walang access sa rostrum ng kongreso, hinihiling ko sa iyo na talakayin ang hindi mabata na pang-aapi kung saan ang aming kathang-isip ay sumailalim mula dekada hanggang dekada sa pamamagitan ng censorship. Ang panitikan ay hindi maaaring umunlad sa mga kategorya ng "kung pinapasok ka nila o hindi ka nila pinapasok." Ang panitikan na hindi hangin ng kanyang kontemporaryong lipunan, na hindi nangahas na ihatid ang sakit at pagkabalisa nito sa lipunan, upang magbigay ng babala sa tamang panahon tungkol sa pagbabanta ng moral at panlipunang mga panganib, ay hindi man karapat-dapat sa pangalan ng panitikan.

Sinasabi nila tungkol sa akin: "Siya ay pinakawalan nang maaga!" Bilang karagdagan sa 8-taong sentensiya, gumugol ako ng isang buwan sa mga bilangguan ng transit, pagkatapos ay tumanggap ng walang hanggang pagkatapon nang walang hatol, kasama ang walang hanggang kapahamakan na ito ay gumugol ako ng tatlong taon sa pagkatapon, salamat lamang sa ika-20 Kongreso na pinalaya ako - at ito ay tinatawag na maaga pa!

Nag-iisa ako, sinisiraan ako ng daan-daang. Ang tanging kaaliwan ay hinding-hindi ako aatakehin sa puso mula sa anumang paninirang-puri, dahil tumigas ako sa mga kampo ni Stalin.

Walang sinuman ang makakahadlang sa mga landas ng katotohanan, at handa akong tanggapin ang kamatayan para sa paggalaw nito. Ngunit marahil maraming mga aral ang magtuturo sa atin, sa wakas, na huwag ihinto ang panulat ng manunulat sa kanyang buhay. Ni minsan ay hindi nito pinaganda ang ating kasaysayan.

Ibinigay (maikli) talambuhay na impormasyon tungkol sa manunulat inihanda ng mga mag-aaral.

Salita ng guro: "Ang aking tinubuang-bayan ay naroon, ang aking puso ay nandoon, kaya't ako ay pupunta," sabi ng manunulat bago lumipad sa Russia noong Mayo 27, 1994. Siya ay naging isang propeta ng kanyang sariling kapalaran, dahil nakita niya ang kanyang pagbabalik sa hindi gumagalaw na taon ng 1984: "Babalik ako doon, hindi lamang babalik ang aking mga libro, ngunit babalik ako doon na buhay: Para sa ilang kadahilanan tila sa akin na ako ay mamamatay sa aking sariling bayan.”

Noong tag-araw ng 2008, ang Russia ay dumanas ng malaking kawalan: isang mamamayang manunulat ang namatay, na masigasig at tapat na nagmamahal sa kanyang Inang-bayan, na pinag-uugatan ito nang buong kaluluwa; isang taong may malinaw na ipinahayag na posisyon sa buhay, na napupunta hanggang sa wakas sa pagtatanggol sa kanyang mga prinsipyo sa moral; isang matiyaga, matapang na tao (humigit-kumulang ang verbal portrait na ito ay dapat lumabas sa mga notebook ng mga mag-aaral).

Sinimulan ni Solzhenitsyn ang kanyang paghahanap sa pangalan ng tao sa loob ng isang tao, ang bayani ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich."

Makasaysayang sanggunian: Mula 5.5 hanggang 6.5 milyong tao ang naging biktima ng terorismo mula 1947-1953 (ang data sa lahat ng mga mapagkukunan ay batay sa mga materyales na nakolekta ng A.I. Solzhenitsyn).

Noong 1970, isang pelikulang batay sa kuwento ang kinunan sa Norway. Ang tampok na pelikulang "Malamig na Tag-init ng '53" ay nilikha sa sinehan ng Russia, maraming mga frame kung saan makakatulong sa pagdala sa iyo sa kapaligiran ng mga taong iyon at sagutin ang tanong: ano ang karaniwang mga tadhana ni Ivan Denisovich Shukhov at ang mga bayani ng pelikula (tingnan). Sa kanyang trabaho, sinasalamin ni A.I. Solzhenitsyn ang mga trahedya na salungatan ng kasaysayan sa mga tadhana ng mga bayani; ipinakita kung paano naging alipin ang mga tao sa “kulto ng personalidad.” At pareho pa rin: ang espiritu ng mga tao ay sumibol tulad ng isang usbong na sumisira sa aspalto (Zh. Medvedev).

Pangkatang gawain sa teksto ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"(bawat pangkat ay binigyan ng paunang takdang-aralin sa teksto ng gawain).

1. Kasaysayan ng paglikha at publikasyon, genre ng akda.

Ang "Isang Araw" ay ipinaglihi ng may-akda sa panahon ng pangkalahatang gawain sa Espesyal na Kampo ng Ekibastuz noong taglamig ng 1950-51. Ipinatupad noong 1959, una bilang "Shch - 854 (Isang araw ng isang bilanggo)" (shch-854 ay ang numero ng kampo ng manunulat mismo). Pagkatapos ng XXII Congress, ang manunulat sa unang pagkakataon ay nagpasya na magmungkahi ng isang bagay sa pampublikong pahayagan at pinili ang "Bagong Mundo" ni A. Tvardovsky. Ang pag-publish ay hindi madali.

"Paano ito ipinanganak? Ito ay isang araw ng kamping, mahirap na trabaho, may dalang stretcher kasama ang isang kasosyo at naisip kung paano ilarawan ang buong mundo ng kampo - sa isang araw. Siyempre, maaari mong ilarawan ang iyong 10 taon ng kamping , doon, ang buong kasaysayan ng mga kampo, ngunit sapat sa loob ng isang araw, mangolekta lamang ng isang araw ng isang karaniwan, hindi kapansin-pansing tao mula umaga hanggang gabi, at iyon lang.

Ang ideyang ito ay ipinanganak sa akin noong 1952. Sa kampo. Well, siyempre, nakakabaliw kung iisipin noon. At lumipas ang mga taon. At noong 1959 naisip ko: tila maaari ko nang ilapat ang ideyang ito ngayon. Sa loob ng pitong taon ay nakahiga lang siya doon. Subukan kong sumulat ng isang araw ng isang bilanggo. Umupo ako at kung paano nagsimulang bumuhos! Sa matinding tensyon! Dahil marami sa mga araw na ito ay puro sa iyo nang sabay-sabay. At para hindi makaligtaan ang anuman, mabilis kong isinulat ang "Isang araw:"

Larawan ni Ivan Denisovich ay nabuo mula sa sundalong Shukhov, na nakipaglaban sa may-akda sa digmaang Sobyet-Aleman (at hindi kailanman napunta sa bilangguan), ang pangkalahatang karanasan ng mga bilanggo at ang personal na karanasan ng may-akda sa isang espesyal na kampo bilang isang mason.

Ang genre ng kuwento ay umaakit sa manunulat, dahil marami ang maaaring ilagay sa isang maliit na anyo, at ito ay isang malaking kasiyahan para sa isang artist na magtrabaho sa isang maliit na anyo, dahil dito maaari mong "hinasa ang mga gilid na may malaking kasiyahan para sa iyong sarili. .”

2. Tukuyin ang tema, pangunahing ideya, ihayag ang balangkas ng kuwento.

Ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay hindi lamang isang larawan ng isang araw sa ating kasaysayan, ito ay isang libro tungkol sa paglaban ng espiritu ng tao sa karahasan sa kampo.

3. Bagama't ang balangkas ng kwento ay batay sa mga pangyayari noong isang araw, ang mga alaala ng pangunahing tauhan ay nagpapahintulot sa atin na isipin siya talambuhay bago ang kampo. Ilarawan ito nang maikli.

4. Pansinin ang mga katangian ng karakter at espirituwal na katangian ni Ivan Denisovich.

Anong uri ng pigura ang nasa harapan natin? Anong impresyon ang dulot ng bida?

Si Ivan Denisovich Shukhov ay, una sa lahat, isang magsasaka, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkamaingat, pagiging masinsinan sa mga pag-iisip, hindi siya maselan, kumakain sa maliliit na bagay ng buhay; alam na mula sa kanila ang buhay; maparaan, makatwiran, hindi nawawala ang dignidad ng tao.

Ang kanyang karakter ay ipinahayag sa isang buong serye ng maliliit na yugto.

Marahil ay hindi nagkataon na ang pangalang “Ivan” sa pagsasalin ng sinaunang Hebreo. - (Diyos) nagkaroon ng awa, (Diyos) nagkaroon ng awa.

5. Ano ang kampo ni Solzhenitsyn sa kuwentong ito? Paano mabubuhay at mabubuhay ang isang tao dito? Ano ang lohika sa likod ng komposisyon ng karakter?

Ang kampo ng convict ay kinuha mula sa Solzhenitsyn hindi bilang isang pagbubukod, ngunit bilang isang paraan ng pamumuhay.

Maaaring tipunin ng isang tao ang kanyang lakas at labanan ang mga pangyayari. Makakaligtas ka lamang sa pamamagitan ng paglaban sa utos ng kampo ng sapilitang pagkalipol. At ang buong balangkas, kung titingnang mabuti, ay ang balangkas ng hindi paglaban sa pagitan ng mga bagay na may buhay at walang buhay, sa pagitan ng Tao at ng Kampo. Ang kampo ay nilikha para sa kapakanan ng pagpatay, na naglalayong sirain ang pinakamahalagang bagay sa isang tao - ang panloob na mundo: mga kaisipan, budhi, memorya. "Ang buhay dito ay nagpahirap sa kanya mula sa paggising hanggang sa oras ng pagtulog, na hindi nag-iiwan ng mga alaala na walang ginagawa: At wala siyang dahilan upang maalala ang nayon ng Temgenevo at ang kanyang katutubong kubo."

Batas sa kampo: “Kung mamamatay ka ngayon, mamamatay ako bukas.” Ang pangkalahatang “patnubay ng buhay” na ito ay naglalagay sa isang tao sa kabilang panig ng mabuti at masama. Ang hindi pagpayag sa iyong sarili na gawin ito kung gusto mong tawaging Tao ay gawain ni Shukhov.

Tanong sa mga estudyante ng buong klase: ano ang nagliligtas sa isang tao sa hindi makatao na buhay na ito?

1) Nakakatipid kabilang sa isang komunidad ng mga tao. Narito ito ay isang brigada, isang analogue ng isang pamilya sa libreng buhay.

2) Nakakatipid trabaho(ang episode ng paglalagay ng pader sa site ay muling binasa: "Ginawa niya ang trabaho nang magara, ngunit hindi nag-iisip:"). Si Ivan Denisovich ay bumalik kapwa sa kanyang sarili at sa iba - kahit na sa maikling panahon! - isang pakiramdam ng kadalisayan at maging kabanalan ng trabaho. Ang buong eksena sa pagmamason ay isang eksena ng pagpapalaya ng tao, dahil tumigil sila sa pagkatakot, nakalimutan pa nila ang tungkol sa seguridad.

6. Buhay lang ba sa camp zone ang thematic na nilalaman ng kwento? Aling mga fragment nito ang nagpapahiwatig ng mas malawak na lawak ng mga paksa?

1) Makabagong buhay nayon;

2) mga alaala ng nayon;

3) pagtalakay sa pelikula ni Eisenstein na "Ivan the Terrible";

4) mga detalye ng kasaysayan ng Sobyet na may kaugnayan sa mga kapalaran ng mga kapwa bilanggo (ang kapalaran ng foreman Tyurin ay sumasalamin sa mga kahihinatnan ng kolektibisasyon sa bansa).

Paglalarawan ng eksena ay napapailalim sa prinsipyo ng pagpapalawak ng mga concentric na bilog: barracks - zone - tumatawid sa steppe - construction site. Ang nakapaloob na espasyo ay nililimitahan ng wire fence. Ang kampo ay tahanan, iyon ang sinasabi ng lahat: "Uuwi na kami." Walang oras upang matandaan ang isa pa, totoong bahay sa isang araw, ngunit umiiral ito sa kuwento salamat sa panloob na pananaw ng bayani. At pagkatapos ay lilitaw ang susunod na hilera concentric na bilog: bahay - nayon - rehiyon - Inang-bayan. (reference diagram)

Dekreto ng Panahon.

Wala sa mga bilanggo ang nakakakita ng relo sa kanilang mga mata, at ano ang silbi ng isang relo? Kailangan lang malaman ng bilanggo kung oras na para bumangon kaagad, gaano katagal bago ang diborsiyo? Bago mag tanghalian? Bago patayin ang ilaw? Ang mga bilanggo ay hindi binibigyan ng orasan; alam ng mga awtoridad ang oras para sa kanila.

Ang oras ay tinutukoy ng araw at buwan:

"Itinaas ni Shukhov ang kanyang ulo sa langit at napabuntong-hininga: ang kalangitan ay malinaw, at ang araw ay sumikat nang halos tanghalian. Ito ay isang kamangha-manghang kababalaghan: ngayon ay oras na para magtrabaho! Ilang beses napansin ni Shukhov: ang mga araw sa kampo roll by - hindi ka na lilingon. Ngunit ang mismong deadline ay hindi pumasa, hindi nakakaalis nito nang lubusan."

"Sa umaga, ito lamang ang paraan upang mailigtas ng mga bilanggo ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagkaladkad sa kanilang sarili upang magtrabaho nang mabagal. Ang mga tumatakbo nang mabilis ay hindi mabubuhay sa kanilang oras sa kampo - sila ay sumingaw at mahuhulog."

8. Maghanap ng epithet para sa salitang "araw" sa pamagat ng kuwento.

"Halos isang maligayang araw," iniisip ni Ivan Denisovich Shukhov sa pagtatapos ng kanyang araw. Pangalanan natin ang masasayang pangyayari sa buhay ng bayani sa araw na ito:

Nag-alinlangan siya sa pagtaas - hindi nila siya inilagay sa isang selda ng parusa;

Ang brigada ay hindi pinalayas sa isang bukas na bukid sa lamig upang hilahin ang kawad mula sa kanilang sarili;

Sa oras ng tanghalian, nakagawa ako ng lugaw;

Isinara ng mabuti ng kapatas ang interes, samakatuwid, sa susunod na limang araw ang kapatas ay "mabubusog";

Natagpuan ko ang isang piraso ng isang hacksaw, nakalimutan ang tungkol dito, ngunit hindi nahuli sa panahon ng "shmon";

Nagtrabaho ako para sa Caesar sa gabi at bumili ng ilang tabako;

At hindi siya nagkasakit, nalampasan niya ito.

"Hindi natabunan ng anumang bagay," ang masayang araw ng isang simpleng bilanggo ng Sobyet na si I.D. Shukhov. "Lumipas ang araw, walang ulap, halos masaya." "Mayroong tatlong libo anim na raan at limampu't tatlong ganoong araw sa kanyang termino mula sa kampana hanggang sa kampana. Dahil sa mga leap year, tatlong karagdagang araw ang idinagdag:"

Tanong para sa buong klase: bakit ipinakita sa amin ng may-akda ang isang "maligayang" araw ng kampo? (Sa tingin ko, dahil ang pangunahing layunin ng may-akda ay ipakita ang pambansang karakter ng Russia sa iba't ibang mga pangyayari, upang ipakita sa pamamagitan ng isang kaganapan, isang hanay ng mga kaganapan, isang personalidad. Ang kampo ay isang "kaganapan." At ang personalidad ay si Ivan Denisovich Shukhov) .

9. Kongklusyon mula sa pagsusuri ng kuwento.

Ano ang bida sa kwento?

"Si Ivan Denisovich Shukhov, isang taong Ruso, matalino, maselan, masipag, kung saan ang malupit na panahon ng paglinang ng inggit, galit at pagtuligsa ay hindi pumatay sa kagandahang-asal na iyon, ang moral na pundasyon na matatag na nabubuhay sa gitna ng mga tao, na hindi pinahihintulutan sa kalaliman. ng kanilang mga kaluluwa upang lituhin ang mabuti at masama, karangalan at kahihiyan, kahit gaano pa nila ito tawagin, - sa pangalan ng kung ano, sa pangalan ng kung anong panlipunang eksperimento, anong laro ng isip at pantasya - napunit mula sa pamilya, mula sa lupa at itinapon sa isang malaking kuwartel na tinitirhan ng iba pang mga silid (A. Latynina).

“Matagal na akong hindi nagbabasa ng ganito. Mabuti, dalisay, mahusay na talento, walang kasinungalingan...” Ito ang pinakaunang impresyon ni A.T. Tvardovsky, na nagbasa ng manuskrito ng kuwentong ito.

Sumulat si Varlam Shalamov: "Mahal na Alexey Isaakovich! Dalawang gabi akong hindi nakatulog sa pagbabasa ng kwento, binabasa ito, naalala…”

"Ako ay natigilan, nagulat," ibinahagi ni Vyacheslav Kondratiev ang kanyang mga impression. - minsan sa buhay ko napagtanto ko na ang katotohanan ay maaaring..."

Sinabi ni S.P. Zalygin: "Solzhenitsyn, higit sa iba pang manunulat, ay sumasagot sa mga tanong sa ating panahon sa pamamagitan ng tanong: ano ang nangyayari sa atin?" (“Bagong Daigdig”, artikulong “The Year of Solzhenitsyn”, 1990, No. 1).

Si A.T. Tvardovsky ay gumawa ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap upang matiyak na ang kuwento ni Solzhenitsyn ay nakita ang liwanag ng araw. Pagkatapos ng 22nd Congress, nang ilunsad ni N.S. Khrushchev ang isang "Mabangis na Pag-atake kay Stalin," nagpasya si Solzhenitsyn na ibigay ang manuskrito na "Shch-854." Ito ang unang akda sa kathang-isip ng Sobyet tungkol sa mga kampo ni Stalin.

"Ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka," sabi ni Lev Kopelev, na ibinigay ang manuskrito ni Solzhenitsyn kay A.T. Tvardovsky.

Ang kampo ay isang espesyal na mundo na may sariling mga katotohanan: isang zone, tower, barracks, barbed wire, BUR, ang pinuno ng rehimen, isang selda ng parusa, mga bilanggo, isang itim na peacoat na may numero, rasyon, mga bantay... Solzhenitsyn recreates ang mga detalye ng gayong buhay: “May hamog na nagyelo na may manipis na ulap, na humihinga . Dalawang malalaking spotlight ang tumama sa zone ng crosswise mula sa malayong sulok na tore. Nagniningning ang lugar at mga ilaw sa loob. Napakarami sa kanila na lubos nilang pinaliwanagan ang mga bituin.

Naramdaman ang paglangitngit ng mga bota sa niyebe, mabilis na tumakbo ang mga bilanggo tungkol sa kanilang negosyo - ang ilan ay sa banyo, ang ilan sa bodega, ang iba sa bodega ng parsela, ang iba ay upang ibigay ang cereal sa indibidwal na kusina. Lahat sila ay nakasubsob ang kanilang mga ulo sa kanilang mga balikat, ang kanilang mga peacoat ay nakapulupot sa kanila, at lahat sila ay malamig, hindi gaanong mula sa hamog na nagyelo kundi mula sa pag-iisip na kailangan nilang gumugol ng isang buong araw sa hamog na nagyelo. Dumaan sila sa isang mataas na plank dam sa paligid ng BUR - isang batong bilangguan sa loob ng kampo; nalampasan ang tinik na nagbabantay sa panaderya ng kampo mula sa mga bilanggo; lampas sa sulok ng kuwartel ng punong-tanggapan, kung saan, hawak ng isang makapal na alambre, isang pagod na riles ang nakasabit sa isang poste; dumaan sa isa pang haligi, kung saan, sa isang tahimik na lugar, upang hindi magpakita ng masyadong mababa, lahat ay natatakpan ng hamog na nagyelo, ay nagsabit ng isang thermometer." (A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich")

Sumulat ang may-akda sa paraang natutunan natin ang buhay ng isang bilanggo hindi mula sa labas, ngunit mula sa loob. Sa pakikipag-usap tungkol sa kampo, isinulat ni Solzhenitsyn hindi tungkol sa kung paano sila nagdusa doon, ngunit tungkol sa kung paano sila nakaligtas, pinapanatili ang kanilang sarili bilang mga tao. Si Shukhov ay inilalarawan nang napakatotoo: hindi mo mapapansin ang anumang kasinungalingan alinman sa kanyang mga aksyon, o sa kanyang mga kilos, o sa kanyang pananalita. Ang napiling bayani ay hindi isang kinatawan ng intelihente, ngunit isang tao mula sa mga tao. Kahapon siya, si Shukhov, ay huminto sa gawaing magsasaka, naging isang sundalo, at ngayon ay ibinahagi niya ang mga paghihirap ng buhay sa kampo.

Kahit sino ay maaaring nasa kampo. Ni ang katayuan sa lipunan, o mataas na propesyonal na katayuan, o edukasyon ay walang epekto.

Tuluy-tuloy na naalala ni Shukhov ang mga salita ng kanyang unang foreman, ang lumang lobo ng kampo na si Kuzyomin: "Sa kampo, ito ang namamatay: na dumidilaan ng mga mangkok, umaasa sa yunit ng medikal, at kung sino ang kumatok sa ninong." Sa isang araw." may mga taong pinag-uusapan ng may-akda nang may malaking pakikiramay: ito ay brigadier Tyurin, Shukhov, ranggo ng cavalry na Buinovsky, Latvian Kildigs, Senka Klevshin. Itinampok ng manunulat ang isa pang bayani, hindi pinangalanan. Kalahating pahina lamang ang okupado ng kuwento tungkol sa "matangkad, tahimik na matandang lalaki": "Siya ay gumugol ng hindi mabilang na mga taon sa mga bilangguan at mga kampo, ni isang amnestiya ay hindi humipo sa kanya. Pero hindi ako nawala sa sarili ko.

Ang kanyang mukha ay pagod, ngunit hindi sa kahinaan ng isang may kapansanan na mitsa, ngunit sa punto ng isang tinabas, madilim na bato. At mula sa kanyang mga kamay, malaki, basag at itim, malinaw na wala siyang gaanong oras sa lahat ng mga taon niyang pagiging tanga.” (A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich")

"Moron" - nagtatrabaho sa isang administratibong posisyon (ngunit ang foreman ay hindi isang idiot) o sa sektor ng serbisyo - palaging nasa isang mas madali, mas pribilehiyong trabaho.

Tulad ng nakikita natin, ang moral na aspeto ay napakalakas na ipinahayag sa mga katangian ng may-akda, maikli at matipid. Kasama sa pinakamahusay na mga pahina ng kuwento ang mga yugtong iyon na nagpapakita ng ika-104 na brigada sa trabaho: "Tumigil si Shukhov at iba pang mga mason na nakaramdam ng lamig. Mula sa mabilis, kapana-panabik na trabaho, ang unang init ay dumaan sa kanila - ang init na nagpapabasa sa iyo sa ilalim ng peacoat, sa ilalim ng isang padded jacket, sa ilalim ng iyong panlabas at undershirts. Ngunit hindi sila huminto saglit at pinalayo ang pagmamason. At makalipas ang isang oras, tinamaan sila ng pangalawang lagnat - ang nagpapatuyo ng pawis. Ang hamog na nagyelo ay hindi umabot sa kanilang mga paa, iyon ang pangunahing bagay, at walang iba, kahit isang liwanag, humihigop ng simoy, ay maaaring makagambala sa kanilang mga iniisip mula sa pagmamason." (A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich")

"Pagkatapos ng Russia"
Ang mga romantikong motif ng pagtanggi, kawalan ng tirahan, at pakikiramay para sa mga inuusig na katangian ng mga liriko ni Tsvetaeva ay pinalalakas ng mga tunay na kalagayan ng buhay ng makata. Noong 1912, pinakasalan ni Marina Tsvetaeva si Sergei Yakovlevich Efron. Noong 1918-1922, kasama ang kanyang maliliit na anak, siya ay nasa rebolusyonaryong Moscow, habang ang kanyang asawang si Sergei Yak...

Konklusyon.
Ang mga tula ni Yesenin tungkol sa pag-ibig, na tinutugunan sa mga kababaihan na sinubukan niyang ikonekta ang kanyang kapalaran, ay nag-iiba sa antas ng artistikong pagiging perpekto. Kabilang sa mga ito ay mayroon ding mga gawa na hindi pambihira, at sa mga unang gawa - hindi independyente. Ngunit sila ay walang katapusang taos-puso, lubhang dalisay, at karamihan sa kanila ay nababalot ng katapatan ng damdamin...

Panimula.
"Mamatay sana tayo kung hindi tayo namatay." Themistocles. "Guys! Hindi ba nasa likod natin ang Moscow? Mamamatay tayo malapit sa Moscow." M. Yu. Lermontov. Ano ang “makabayan” at anong uri ng tao ang matatawag na makabayan? Ang sagot sa tanong na ito ay medyo kumplikado. Para sa pagiging simple ng paghuhusga, maaari tayong sumang-ayon na ituring na una na mas malinaw na tinukoy ang konsepto ng "patr...

Ang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nagtipon ng isang kumperensya ng mga mambabasa. At 50 taon pagkatapos ng unang publikasyon ("Tomsk News")

Pahayagan na "Tomsk News", Asya Shulbaeva, 11/23/2012

Ang editor-in-chief ng Novy Mir, Alexander Tvardovsky, na nakipaglaban sa loob ng siyam na buwan para sa karapatang mai-publish ang gawain, ay natuklasan ang isang bagong may-akda, na kalaunan ay naging isang Nobel laureate, at isang bagong layer ng kung ano ang hindi kaugalian na hindi. isulat lamang, ngunit pag-usapan din.

Ang kasaysayan ay nagpapanatili ng mga salita na sinabi ng editor ng prosa department, si Anna Berzer, nang ibigay ang mga pahina ng manuskrito sa mga kamay ni A. Tvardovsky: "Ang kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka. Isang napaka-tanyag na bagay."

Ang ikalimampung anibersaryo ng paglalathala ng kwento ni A.I. Solzhenitsyn ay nakatuon sa isang kumperensya ng mambabasa, na ginanap noong Nobyembre 18 sa museo ng memorial ng kasaysayan ng pampulitikang panunupil na "NKVD Investigative Prison".

Inayos ito ng direktor ng museo, co-chairman ng Memorial society na si Vasily Khanevich at isang panauhin ng lungsod, kinatawan ng St. Catherine's Small Orthodox Brotherhood Evgenia Parfenova.
"Tinawag ni Anna Akhmatova ang pagpapalabas ng" Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich "isang kaganapan sa paggawa ng panahon," sinimulan ni Tamara Meshcheryakova, nagtatanghal ng kumperensya, Associate Professor ng Department of Philosophy sa SSMU, ang kanyang talumpati.
Kaunti lang ang mga tao, at ang talakayan ay naganap sa isang silid. Gayunpaman, ang huling parirala sa kontekstong ito ay may dobleng kahulugan - lahat ng lugar ng museo ay matatagpuan sa mga dating piitan.
Ang pagpupulong ay dinaluhan ng mga guro sa unibersidad, mga guro ng paaralan, mga mag-aaral, mga mag-aaral sa lyceum at mga kinatawan ng mas lumang henerasyon - ang mga taong sa pagkabata ay mga miyembro ng pamilya ng mga repressed.

Ang mga matatanda ay nagsabi na noong 1962–1963 ang kanilang nabasa ay iba ang pananaw kaysa sa ngayon. Naging repleksyon ito ng mga phenomena na kamakailan lamang ay nakita ng mga tao sa kanilang paligid. Ang geologist na si Fyodor Baksht, na nag-aral sa Tomsk Polytechnic noong 1950s, ay naalala na ang mga bilanggo ay nagtayo rin ng mga dormitoryo sa Kirov, 2 at 4, at ang ika-10 at ika-11 na gusali ng TPU.

Sinabi ni Fyodor Borisovich kung paano sa panahon ng kanyang internship ng mag-aaral, na naganap sa rehiyon ng Kemerovo, literal na nagtrabaho ang mga geologist sa labas ng bakod ng mga kampo ng Yuzhkuzbasslag. At, inilagay ang isang sumbrero sa kanyang ulo, ipinakita niya kung paano, kapag nakikipagkita sa mga guwardiya ng kampo sa kagubatan, kailangang itapon ito ng isang matalim na paggalaw ng ulo (hindi gamit ang kamay! - nakataas ang mga kamay) - upang ipakita na ang mahaba ang buhok, samakatuwid, hindi isang bilanggo.

– Ano ang nahanap mo para sa iyong sarili sa kuwento? Ano ang nauugnay sa iyo? – tinanong ang mga batang kalahok sa kumperensya.
Marami pala. At kung paano manatiling tao kahit na sa hindi makatao na mga kondisyon, at iniisip kung ano ang ibig sabihin ng "magkasya" upang mabuhay, ngunit hindi mawala ang iyong sarili.

Ang pinakabatang kalahok sa pagpupulong, ang mag-aaral sa lyceum na si Katya, ay nakakuha ng pansin sa yugto ng pakikipag-ugnayan ni Shukhov sa kanyang asawa, sa kanyang mga pagmumuni-muni kung, pagkatapos ng maraming taon sa kampo, siya, isang magsasaka, ay mabubuhay nang malaya at alagaan ang kanyang pamilya.

"Kahit na ang mga iniisip ng mga bilanggo ay hindi libre," sinipi ni Katya at nagpatuloy:
- Ang nakakatakot sa akin ay kapag nakikipag-usap ako sa aking mga kaibigan, naririnig ko: "So ano - nakaupo ka ba? Baka sila ang may kasalanan? At sa pangkalahatan, ang mga tao sa paligid ay abala sa kita at paggastos ng kanilang kinikita. At kapag sinimulan mong itaas ang malalalim na paksa sa isang pag-uusap sa kanila, maririnig mo bilang tugon: "Bakit kailangan mo ito?"

Ang pag-uusap, na tila nag-aalala sa mga nakaraang araw, ay natural na nauwi sa kasalukuyang araw.

Bilang tugon sa komento ng isa sa mga mambabasa, “You have to remain human. Walang mga kahila-hilakbot na kondisyon ngayon, ngunit…” tumutol ang isa pang kalahok sa talakayan:

- Talaga? Hayaan silang hindi umiral sa napakalaking sukat. At para sa isang indibidwal na tao? Pamilyar ka ba, halimbawa, sa pangalang Vladimir Pereverzin? Ito ay isang tao na nagsilbi ng higit sa pitong taon sa "YUKOS case" at may walang alinlangan na regalong pampanitikan. Basahin ang kanyang mga tala, basahin ang mga sketch na "Mga Taong Bilangguan" ni Mikhail Khodorkovsky mismo at makikita mo kung gaano kaunti ang pagbabago sa pagkakasunud-sunod sa mga zone. At ang mga iligal at hindi makatarungang nahatulan ay muling dinadala sa paglilitis at sinentensiyahan sa bansa.

"Ang nakaraan, anuman ito, ay hindi kailanman nagiging walang malasakit sa kasalukuyan. Ang susi sa isang kumpleto at hindi na mababawi na pahinga sa lahat ng nakaraan kung saan ito ay natabunan ay isang makatotohanan at matapang na pag-unawa sa mga kahihinatnan nito hanggang sa wakas," isinulat ni Alexander Tvardovsky sa paunang salita sa kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich ” sa Roman-Gazeta.

Makalipas ang kalahating siglo, may kaugnayan pa rin ang mga salita ng manunulat.