Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang dakilang makatang Ruso na si N.A.Nekrasov ay ipinanganak at lumaki sa rural outback, sa gitna ng walang katapusang parang at bukid. Noong bata pa siya, mahilig siyang tumakas sa kanyang mga kaibigan sa nayon. Dito niya nakilala ang mga karaniwang manggagawa. Nang maglaon, bilang isang makata, lumikha siya ng isang bilang ng mga makatotohanang gawa tungkol sa mga ordinaryong mahihirap na tao, ang kanilang paraan ng pamumuhay, pananalita, pati na rin ang kalikasan ng Russia.

Kahit na ang mga pangalan ng mga nayon ay nagsasalita tungkol sa kanilang katayuan sa lipunan: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhaiko at iba pa. Sinabi rin ng pari na nakatagpo sa kanila tungkol sa kanilang kalagayan: "Ang magsasaka mismo ay nangangailangan, at siya ay nalulugod na magbigay, ngunit walang anuman ...".

Sa isang banda, ang lagay ng panahon ay humihina: patuloy na umuulan, pagkatapos ay ang araw ay walang awa, nasusunog ang pananim. Sa kabilang banda, ang karamihan sa mga ani na pananim ay kailangang ibigay sa anyo ng mga buwis:

Tingnan mo, may tatlong may hawak ng equity:

Diyos, hari at panginoon

Ang mga magsasaka ni Nekrasov ay mahusay na manggagawa:

Hindi maamo ang puting kamay

At tayo ay mga dakilang tao

Sa trabaho at sa saya!

Ang isang kinatawan ay si Yakim Nagoya:

Nagtatrabaho siya hanggang kamatayan

Uminom ng kalahating kamatayan!

Ang isa pang kinatawan ng "mga dakilang tao" - si Yermila Girin ay ipinapakita bilang isang tapat, patas, matapat na tao. Siya ay iginagalang sa mga magsasaka. Ang katotohanan na nang bumaling si Yermila sa mga tao para humingi ng tulong, lahat sila ay nag-chip at nailigtas si Girin, ay nagsasalita ng malaking pagtitiwala ng kanyang mga kababayan sa kanya. Siya naman ay ibinalik ang bawat sentimo. At ibinigay niya sa bulag ang natitirang hindi na-claim na ruble.

Habang nasa serbisyo, sinubukan niyang tulungan ang lahat at hindi kumuha ng isang sentimos para dito: "Ang isang masamang budhi ay kailangang ibabad mula sa isang magsasaka ng isang sentimos."

Minsang natitisod at nagpadala ng isa pang recruit sa halip na ang kanyang kapatid, si Jirin ay pinahirapan sa isip hanggang sa puntong handa na siyang magpakamatay.

Sa pangkalahatan, ang imahe ni Girin ay kalunos-lunos. Nalaman ng mga gumagala na siya ay nasa bilangguan dahil sa pagtulong sa isang mapanghimagsik na nayon.

Parehong malungkot ang kalagayan ng babaeng magsasaka. Sa imahe ni Matryona Timofeevna, ipinakita ng may-akda ang katatagan at pagtitiis ng isang babaeng Ruso.

Kasama sa kapalaran ni Matryona ang pagsusumikap, sa isang pantay na batayan sa mga lalaki, at mga relasyon sa pamilya, at ang pagkamatay ng kanyang unang anak. Ngunit ang lahat ng suntok ng kapalaran ay pinababa niya nang mahinahon. At pagdating sa kanyang mga mahal sa buhay, pinaninindigan niya ang mga ito. Lumalabas na walang masayang babae sa mga kababaihan:

Mga susi sa kaligayahan ng kababaihan,

Mula sa ating malayang kalooban

Iniwan, nawala, kasama ang Diyos mismo!

Ang Matryona Timofeevna ay sinusuportahan lamang ng Savely. Ito ay isang matandang lalaki na dating bogatyr ng Banal na Russia, ngunit nag-aksaya ng kanyang lakas sa pagsusumikap at sa mahirap na paggawa:

Saan ka, lakas, pupunta?

Ano ang naging gamit mo?

Sa ilalim ng mga tungkod, sa ilalim ng mga patpat

Umalis ako para sa maliliit na bagay!

Si Savely ay humina sa pisikal, ngunit ang kanyang pananampalataya sa isang mas magandang kinabukasan ay buhay pa rin. Siya ay patuloy na inuulit: "Branded, ngunit hindi isang alipin!"

Lumalabas na si Savely ay ipinadala sa mahirap na trabaho para sa paglilibing ng buhay sa German Vogel, na naiinis sa mga magsasaka sa pamamagitan ng walang awang pangungutya at pang-aapi sa kanila.

Tinawag ni Nekrasov si Savely na "isang bogatyr ng Banal na Ruso":

At yumuko, ngunit hindi masira,

Hindi nasisira, hindi nahuhulog...

Sa Prinsipe Peremetyev

Ako ay isang minamahal na alipin.

Hinahangaan ng kasambahay ni Prinsipe Utyatin Ipat ang kanyang amo.

Tungkol sa mga aliping magsasaka na ito, sabi ni Nekrasov:

Mga taong alipin

Mga totoong aso minsan.

Mas mabigat ang parusa

Kaya mas mahal sa kanila, mga ginoo.

Sa katunayan, ang sikolohiya ng pang-aalipin ay naging lubhang nakatanim sa kanilang mga kaluluwa na pinatay nito ang lahat ng dignidad ng tao sa kanila.

Kaya, ang mga magsasaka ni Nekrasov ay magkakaiba, tulad ng anumang lipunan ng mga tao. Ngunit sa karamihan, sila ay tapat, masipag, nagsusumikap para sa kalayaan, at samakatuwid, sa kabutihang palad, mga kinatawan ng magsasaka.

Hindi sinasadya na ang tula ay nagtatapos sa isang kanta tungkol sa Russia, kung saan naririnig ng isang tao ang pag-asa para sa kaliwanagan ng mga mamamayang Ruso:

Ang kabukiran ay tumaas ng hindi mabilang,

Ang lakas sa kanya ay hindi magagapi!

Na-update: 2017-12-28

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, piliin ang text at pindutin Ctrl + Enter.
Kaya, magkakaroon ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Ang isang mahalagang makasaysayang panahon ay makikita sa gawain ni N.A. Nekrasov. Ang mga magsasaka sa tula na "Who Lives Well in Russia" ay tipikal at tunay na totoo. Ang kanilang mga imahe ay tumutulong upang maunawaan kung ano ang nangyari sa bansa pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, kung ano ang humantong sa mga reporma.

Mga gala mula sa mga tao

Pitong magsasaka - lahat ay nagmula sa magsasaka. Paano sila naiiba sa ibang mga karakter? Bakit hindi pumili ang may-akda ng mga kinatawan ng iba't ibang klase bilang mga walker? Si Nekrasov ay isang henyo. Iminumungkahi ng may-akda na magsisimula ang isang kilusan sa mga magsasaka. Russia "nagising mula sa isang panaginip." Ngunit mabagal ang kilusan, hindi napagtanto ng lahat na nakatanggap sila ng kalayaan at maaaring mamuhay sa isang bagong paraan. Ginagawang bayani ni Nekrasov ang mga ordinaryong lalaki. Dati, mga pulubi, pilgrim at buffoons lang ang gumagala sa bansa. Ngayon ang mga lalaki mula sa iba't ibang probinsya at volost ay nagpunta upang maghanap ng mga sagot sa mga tanong. Hindi hinahangad ng makata ang mga karakter sa panitikan, hindi sinisikap na ihiwalay sila sa mga tao. Naiintindihan niya na lahat ng magsasaka ay iba. Naging ugali na ng nakararami ang matagal nang pang-aapi, hindi alam ng mga lalaki kung ano ang gagawin sa mga karapatan na kanilang natanggap, kung paano magpatuloy sa pamumuhay.

Yakim Nagoy

Ang magsasaka ay nakatira sa isang nayon na may sariling paliwanag na pangalan - Bosovo. Isang pulubi mula sa parehong nayon. Nagtrabaho ang magsasaka, ngunit nakipag-demanda sa isang mangangalakal. Nauwi si Yakim sa bilangguan. Napagtatanto na walang magandang naghihintay sa kanya sa lungsod, bumalik si Nagoya sa kanyang tinubuang-bayan. Siya ay may kaamuan na gumagawa sa lupa, na sumasanib dito ayon sa kanyang larawan at wangis. Parang bukol, sapin na pinutol ng araro, Yakim

"Gumagana hanggang kamatayan, inumin hanggang kamatayan."

Ang magsasaka ay hindi tumatanggap ng kagalakan mula sa pagsusumikap. Karamihan sa mga ito ay napupunta sa may-ari, ngunit siya mismo ay nasa kahirapan at nagugutom. Sigurado si Yakim na walang kalasingan ang mananaig sa magsasakang Ruso, kaya hindi mo dapat sisihin ang mga magsasaka sa kalasingan. Ang versatility ng kaluluwa ay nagpapakita ng sarili sa panahon ng apoy. Si Yakim at ang kanyang asawa ay nagtitipid ng mga larawan, icon, hindi pera. Ang espirituwalidad ng mga tao ay mas mataas kaysa sa materyal na kayamanan.

Serf Jacob

Ang malupit na may-ari ng lupa ay nabuhay nang maraming taon sa paglilingkod kay Jacob. Siya ay sinubok, masipag, tapat. Ang alipin ay naglilingkod sa may-ari hanggang sa pagtanda, nag-aalaga sa kanya sa panahon ng karamdaman. Ipinakita ng may-akda kung paano maipapakita ng isang tao ang pagsuway. Kinukundena niya ang gayong mga desisyon, ngunit naiintindihan din niya ang mga ito. Mahirap para kay Jacob na tumayo laban sa may-ari ng lupa. Sa buong buhay niya, pinatunayan niya ang katapatan sa kanya, ngunit hindi karapat-dapat ng kahit kaunting pansin. Dinala ng alipin ang pinagkaitan ng may-ari sa kagubatan at nagpakamatay sa harap niya. Isang malungkot na larawan, ngunit siya ang tumutulong upang maunawaan kung gaano kalaki ang pagkaalipin sa puso ng mga magsasaka.

Paboritong alipin

Sinisikap ng taong nasa looban na ipakita ang pinakamasaya sa harap ng mga estranghero. Ano ang kanyang kaligayahan? Ang alipin ay ang paboritong alipin ng unang marangal na prinsipe Peremetyev. Ang asawa ng alipin ay isang minamahal na alipin. Pinahintulutan ng may-ari ang anak na babae ng alipin na mag-aral ng mga wika at agham kasama ang dalaga. Nakaupo ang batang babae sa harapan ng mga ginoo. Ang aliping magsasaka ay mukhang tanga. Nagdarasal siya, humihiling sa Diyos na iligtas siya ng isang marangal na sakit - gout. Ang pagsunod ng alipin ay humantong sa alipin sa mga walang katotohanan na kaisipan. Ipinagmamalaki niya ang sakit ng maharlika. Ipinakita sa mga naglalakad ang mga alak na nainom niya: champagne, burgundy, Tokay. Tinanggihan siya ng mga lalaki sa vodka. Sila ay ipinadala pa upang dilaan ang mga plato pagkatapos ng panginoon na pagkain. Hindi sa mga labi ng isang alipin ng mga magsasaka isang inuming Ruso, hayaan siyang uminom ng mga alak sa ibang bansa mula sa mga baso. Ang imahe ng isang may sakit na alipin ay katawa-tawa.

Starosta Gleb

Walang pamilyar na intonasyon sa paglalarawan ng magsasaka. Nagagalit ang may-akda. Hindi niya nais na magsulat tungkol sa mga uri tulad ng Gleb, ngunit kabilang sila sa mga magsasaka, samakatuwid ang katotohanan ng buhay ay nangangailangan ng hitsura ng imahe ng pinuno mula sa mga tao sa tula. Kaunti lang ang gayong mga magsasaka, ngunit nagdala sila ng sapat na kalungkutan. Sinira ni Gleb ang kalayaang ibinigay ng amo. Hinayaan niya itong linlangin ang kanyang mga kababayan. Isang alipin sa puso, ipinagkanulo ng pinuno ang mga lalaki. Inaasahan niya ang mga espesyal na benepisyo, para sa pagkakataon na umangat sa kanyang mga kapantay sa katayuan sa lipunan.

Kaligayahan ng magsasaka

Sa perya, maraming magsasaka ang lumalapit sa mga gumagala. Sinusubukan nilang lahat na patunayan ang kanilang kaligayahan, ngunit ito ay napakalungkot na mahirap pag-usapan ito.

Sinong mga magsasaka ang lumapit sa mga naglalakad:

• Ang magsasaka ay isang Belarusian. Ang kanyang kaligayahan ay nasa tinapay. Dati, ito ay barley, mula rito ay sumakit ang tiyan upang maihambing lamang sa mga contraction sa panganganak. Ngayon ang tinapay ay binibigyan ng rye, maaari mo itong kainin nang walang takot sa mga kahihinatnan.
• Isang lalaking may gulong cheekbone. Pumunta ang magsasaka upang makita ang oso. Ang kanyang tatlong kaibigan ay sinira ng mga may-ari ng kagubatan. Nakaligtas ang lalaki. Ang masayang mangangaso ay hindi makatingin sa kaliwa: ang cheekbone ay nakabaluktot sa paa ng oso. Nagtawanan ang mga naglalakad, nag-alok na pumunta muli sa oso at ibaling ang kabilang pisngi upang ipantay ang cheekbones, ngunit binigyan nila ako ng vodka.
• Mason ng bato. Ang batang residente ng Olonetsk ay nasisiyahan sa buhay dahil siya ay malakas. May trabaho siya, kung gumising ka ng maaga, pwede kang kumita ng 5 silver.
• Trifon. Taglay ang napakalaking lakas, ang lalaki ay sumuko sa pangungutya ng kontratista. Sinubukan kong buhatin ang dami kong nilagay. Nagdala ako ng load ng 14 na pods. Hindi niya hinayaan ang sarili na pagtawanan, bagkus napunit ang kanyang puso at nagkasakit. Ang kaligayahan ng magsasaka - nakarating siya sa kanyang tinubuang-bayan upang mamatay sa kanyang sariling lupain.

Iba ang tawag ni N.A. Nekrasov sa mga magsasaka. Ilang alipin, alipin at Judas. Iba pang mga huwaran, tapat, matapang na bayani ng lupain ng Russia. Ang mga bagong landas ay nagbubukas para sa mga tao. Isang masayang buhay ang naghihintay sa kanila, ngunit hindi dapat matakot na magprotesta at hanapin ang kanilang mga karapatan.

Panimula

Nagsisimula sa trabaho sa tula na "Who Lives Well in Russia", pinangarap ni Nekrasov na lumikha ng isang malakihang gawain na magpapakita ng lahat ng kaalaman tungkol sa mga magsasaka na naipon niya sa kanyang buhay. Mula sa maagang pagkabata sa harap ng mga mata ng makata, mayroong isang "panonood ng mga sakuna ng mga tao", at ang mga unang impresyon ng pagkabata ay nag-udyok sa kanya upang higit pang pag-aralan ang paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka. Ang pagsusumikap, kalungkutan ng tao, at sa parehong oras - ang napakalaking espirituwal na lakas ng mga tao - lahat ng ito ay napansin ng maasikasong tingin ni Nekrasov. At tiyak na dahil dito, sa tula na "Who Lives Well in Russia" ang mga imahe ng mga magsasaka ay mukhang tunay, na parang personal na kilala ng makata ang kanyang mga bayani. Lohikal na ang tula, kung saan ang pangunahing tauhan ay ang mga tao, ay may maraming bilang ng mga imaheng magsasaka, ngunit kung susuriing mabuti ang mga ito, tayo ay mamamangha sa pagkakaiba-iba at kasiglahan ng mga tauhang ito.

Ang imahe ng mga pangunahing tauhan-wanderers

Ang mga unang magsasaka na nakikilala ng mambabasa ay mga magsasaka-naghahanap ng katotohanan na nakipagtalo tungkol sa kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia. Para sa tula, hindi gaanong mahalaga ang kanilang mga indibidwal na imahe, ngunit ang buong ideya na kanilang ipinahahayag - kung wala sila ang balangkas ng akda ay basta-basta masisira. At, gayunpaman, pinagkalooban ni Nekrasov ang bawat isa sa kanila ng isang pangalan, isang katutubong nayon (ang mga pangalan ng mga nayon ay mahusay na magsalita sa kanilang mga sarili: Gorelovo, Zaplatovo ...) at ilang mga katangian ng pagkatao at hitsura: Si Luka ay isang inveterate debater, Pakhom ay isang matandang lalaki. At ang mga pananaw ng mga magsasaka, sa kabila ng integridad ng kanilang imahe, ay iba-iba, ang bawat isa ay hindi lumilihis sa kanyang mga pananaw, kahit na sa punto ng isang away. Sa kabuuan, ang imahe ng mga lalaking ito ay isang grupo, samakatuwid, ang pinakapangunahing mga tampok na katangian ng halos anumang magsasaka ay namumukod dito. Ito ay matinding kahirapan, katigasan ng ulo at pagkamausisa, isang pagnanais na mahanap ang katotohanan. Tandaan na naglalarawan sa mga magsasaka na mahal sa kanyang puso, hindi pa rin pinalamutian ni Nekrasov ang kanilang mga imahe. Nagpapakita rin siya ng mga bisyo, pangunahin ang pangkalahatang paglalasing.

Ang tema ng magsasaka sa tula na "Who Lives Well in Russia" ay hindi lamang isa - sa kanilang paglalakbay ang mga magsasaka ay makakatagpo ng parehong may-ari ng lupa at ang pari, maririnig nila ang tungkol sa buhay ng iba't ibang klase - mga mangangalakal, maharlika, klero. Ngunit ang lahat ng iba pang mga imahe sa isang paraan o iba pa ay nagsisilbi upang mas ganap na ibunyag ang pangunahing tema ng tula: ang buhay ng mga magsasaka sa Russia kaagad pagkatapos ng reporma.

Maraming mga eksena sa masa ang ipinakilala sa tula - isang perya, isang kapistahan, isang kalsada kung saan dinadaanan ng maraming tao. Dito ay inilalarawan ni Nekrasov ang uring magsasaka bilang isang buo, na nag-iisip ng parehong paraan, nagsasalita nang magkakaisa at kahit na bumuntong-hininga sa parehong oras. Ngunit kasabay nito, ang mga larawan ng mga magsasaka na inilalarawan sa gawain ay maaaring hatiin sa dalawang malalaking grupo: isang tapat na manggagawang nagpapahalaga sa kanilang kalayaan at mga aliping magsasaka. Sa unang grupo, namumukod-tangi sina Yakim Nagoy, Yermil Girin, Trofim at Agap.

Mga positibong larawan ng mga magsasaka

Si Yakim Nagoy ay isang tipikal na kinatawan ng pinakamahirap na magsasaka, at siya mismo ay kahawig ng "inang lupain", "isang suson na pinutol ng araro." Sa buong buhay niya ay nagtatrabaho siya "hanggang sa kamatayan", ngunit sa parehong oras ay nananatiling isang pulubi. Ang kanyang malungkot na kuwento: minsan siyang nanirahan sa St. Petersburg, ngunit nagsimula ng isang demanda sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan dahil sa kanya at bumalik mula doon "tulad ng isang malagkit na piraso ng papel" - walang nakakagulat sa madla. Maraming ganoong kapalaran noong panahong iyon sa Russia ... Sa kabila ng pagsusumikap, si Yakim ay may sapat na lakas upang manindigan para sa kanyang mga kababayan: oo, maraming mga lasing na lalaki, ngunit mas matino, lahat sila ay mahusay na tao "sa trabaho at sa gulba." Pag-ibig para sa katotohanan, para sa tapat na trabaho, ang pangarap ng pagbabago ng buhay ("kulog ay dapat kulog") - ito ang mga pangunahing bahagi ng imahe ni Yakim.

Ang Trofim at Agap ay medyo umakma kay Yakim, bawat isa sa kanila ay may isang pangunahing katangian ng karakter. Sa imahe ng Trofim, ipinakita ni Nekrasov ang walang katapusang lakas at pasensya ng mga mamamayang Ruso - minsang winasak ni Trofim ang labing-apat na pood, at pagkatapos ay umuwi na halos buhay. Si Agap ay mahilig sa katotohanan. Siya lamang ang tumatangging lumahok sa pagtatanghal para kay Prinsipe Utyatin: "tapos na ang pag-aari ng mga kaluluwang magsasaka!" Kapag siya ay pinilit, siya ay namamatay sa umaga: mas madali para sa isang magsasaka na mamatay kaysa yumuko sa ilalim ng pamatok ng pagkaalipin.

Si Yermil Girin ay pinagkalooban ng may-akda ng katalinuhan at hindi nasisira na katapatan, para dito siya ay nahalal na burgomaster. "Hindi niya pinilipit ang kanyang kaluluwa," at sa sandaling mawala siya sa kanyang landas, hindi siya mabubuhay nang walang katuwiran, nagdala ng pagsisisi sa harap ng buong mundo. Ngunit ang katapatan at pagmamahal sa kanilang mga kababayan ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa mga magsasaka: ang imahe ni Yermil ay trahedya. Sa oras ng pagsasalaysay, siya ay nakaupo sa bilangguan: ito ang naging resulta ng kanyang pagtulong sa mapanghimagsik na nayon.

Mga larawan ng Matryona at Savely

Ang buhay ng mga magsasaka sa tula ni Nekrasov ay hindi maaaring ganap na ilarawan nang walang imahe ng isang babaeng Ruso. Para sa pagsisiwalat ng "kabahagi ng babae", na "ang kalungkutan ay hindi buhay!" pinili ng may-akda ang imahe ni Matryona Timofeevna. "Maganda, mahigpit at maitim ang balat", sinabi niya nang detalyado ang kuwento ng kanyang buhay, kung saan siya ay masaya lamang noon, habang nakatira siya kasama ang kanyang mga magulang sa "bulwagan ng babae". Pagkatapos nito, nagsimula ang pagsusumikap, sa par sa mga lalaki, ang pagmamaktol ng mga kamag-anak, ang pagkamatay ng panganay ay baluktot ang kapalaran. Para sa kuwentong ito, pinili ni Nekrasov ang isang buong bahagi sa tula, siyam na kabanata - higit pa sa mga kuwento ng iba pang mga magsasaka. Ipinapahiwatig nito ang kanyang espesyal na saloobin, pag-ibig para sa isang babaeng Ruso. Namangha si Matryona sa kanyang lakas at tibay. Tinanggap niya ang lahat ng suntok ng kapalaran nang maamo, ngunit sa parehong oras alam niya kung paano manindigan para sa kanyang mga mahal sa buhay: nakahiga siya sa ilalim ng pamalo sa halip na ang kanyang anak at iniligtas ang kanyang asawa mula sa mga sundalo. Ang imahe ni Matryona sa tula ay sumasanib sa larawan ng kaluluwa ng bayan - mahabang pagtitiis at mahabang pagtitiis, kaya naman sagana sa mga awitin ang pananalita ng babae. Ang mga kantang ito ay madalas na tanging paraan upang ibuhos ang iyong pananabik ...

Ang isa pang kakaibang imahe ay katabi ng imahe ni Matryona Timofeevna - ang imahe ng bayani ng Russia, Savely. Nabubuhay ang kanyang buhay sa pamilya ni Matryona ("nabuhay siya ng isang daan at pitong taon"), iniisip ni Savely nang higit sa isang beses: "Saan ka, lakas, pupunta? Ano ang kapaki-pakinabang mo?" Ang lahat ng lakas ay nawala sa ilalim ng mga pamalo at patpat, nasayang sa panahon ng labis na paggawa sa Aleman at nasayang sa mahirap na paggawa. Ang imahe ng Savely ay nagpapakita ng kalunos-lunos na kapalaran ng mga magsasaka ng Russia, mga bayani sa likas na katangian, na humahantong sa isang buhay na ganap na hindi angkop para sa kanila. Sa kabila ng lahat ng hirap ng buhay, hindi naging masama ang loob ni Savely, matalino at mapagmahal sa mga walang kapangyarihan (siya lang sa pamilya ang nagpoprotekta kay Matryona). Ipinapakita sa kanyang imahe ang malalim na pagiging relihiyoso ng mga taong Ruso, na naghahanap ng tulong sa pananampalataya.

Ang imahe ng serf peasants

Ang isa pang uri ng magsasaka na inilalarawan sa tula ay mga alipin. Ang mga taon ng serfdom ay napilayan ang mga kaluluwa ng ilang mga tao na sanay na mag-groveling at hindi na maisip ang kanilang buhay nang walang kapangyarihan ng may-ari ng lupa. Ipinakita ito ni Nekrasov kasama ang mga halimbawa ng mga larawan ng mga serf na sina Ipat at Yakov, pati na rin ang pinuno ng Klim. Si Jacob ay larawan ng isang tapat na lingkod. Sa buong buhay niya ay ginugol niya sa pagtupad sa mga kapritso ng kanyang panginoon: "Si Jacob lamang ang may kagalakan: / Ang panginoon ay mag-alaga, mag-ingat, mangyaring". Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay kasama ang master na "ladok" - bilang isang gantimpala para sa kapuri-puri na serbisyo ni Jacob, binibigyan ng master ang kanyang pamangkin upang kumalap. Noon nagmulat ang mga mata ni Jacob, at nagpasya siyang maghiganti sa kanyang nagkasala. Si Klim ay naging boss salamat sa biyaya ni Prinsipe Utyatin. Ang isang bastos na may-ari at isang tamad na manggagawa, siya, na pinili ng amo, ay umunlad mula sa isang pakiramdam ng kanyang sariling kahalagahan: "Proud na baboy: nangangati / O porch ng master!" Gamit ang halimbawa ng pinunong si Klim Nekrasov, ipinakita niya kung gaano kakila-kilabot na alipin kahapon, na pumasok sa mga pinuno, ay isa sa mga pinaka-kasuklam-suklam na uri ng tao. Ngunit mahirap pamunuan ang isang tapat na pusong magsasaka - at sa nayon ng Klima ay taimtim nilang hinahamak, hindi takot.

Kaya, mula sa iba't ibang mga imahe ng mga magsasaka na "Who lives well in Russia" isang buong larawan ng mga tao ang nabuo bilang isang malaking puwersa na nagsisimula nang maghimagsik nang paunti-unti at napagtanto ang kapangyarihan nito.

Pagsubok ng produkto

I. Mga larawan ng mga magsasaka at kababaihang magsasaka sa liriko.
2. Mga Bayani ng tulang "Who Lives Well in Russia".
3. Ang kolektibong imahe ng mga taong Ruso.

Ang magsasaka na Russia, ang mapait na kalagayan ng mga tao, pati na rin ang lakas at maharlika ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang lumang ugali sa trabaho - isa sa mga pangunahing tema sa gawain ni N. A. Nekrasov. Sa mga tula na "On the Road," Schoolboy "," Troika "," Railway "," Forgotten Village "at marami pang iba, ang mga larawan ng mga magsasaka at magsasaka ay lilitaw sa harap natin, na nilikha ng may-akda na may malaking pakikiramay at paghanga.

Namangha siya sa kagandahan ng isang batang babaeng magsasaka, ang pangunahing tauhang babae ng tulang "Troika", na humahabol sa troika na dumaan. Ngunit ang paghanga ay napalitan ng mga pagmumuni-muni sa kanyang hinaharap na mapait na bahagi ng babae, na mabilis na sisira sa kagandahang ito. Isang walang kagalakan na buhay ang naghihintay sa pangunahing tauhang babae, mga pambubugbog mula sa kanyang asawa, walang hanggang pagsisi mula sa kanyang biyenan at mahirap na pang-araw-araw na trabaho na hindi mag-iiwan ng puwang para sa mga pangarap at adhikain. Higit pang kalunos-lunos ang sinapit ni Grusha mula sa tulang "On the Road". Pinalaki sa kapritso ng amo bilang isang binibini, ikinasal siya sa isang magsasaka at bumalik sa nayon. Ngunit napunit sa kanyang gitna at hindi sanay sa mahirap na paggawa ng magsasaka, na nahawakan ang kultura, hindi na siya makakabalik sa kanyang dating buhay. Ang tula ay naglalaman ng halos walang paglalarawan ng kanyang asawa - ang driver. Ngunit ang pakikiramay kung saan sinabi niya ang tungkol sa kapalaran ng "villainess-wife", pag-unawa sa lahat ng trahedya ng kanyang posisyon, ay nagsasabi sa amin ng maraming tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang kabaitan at maharlika. Sa kanyang naudlot na buhay pamilya, hindi niya sinisisi ang kanyang asawa kundi ang mga "ginoo" na sumira sa kanya ng walang kabuluhan.

Ang makata ay hindi gaanong nagpapahayag ng mga magsasaka na minsan ay dumating sa harap na pasukan. Ang kanilang paglalarawan ay tumatagal lamang ng isang-ikaanim na bahagi ng trabaho at binibigyang panlabas na matipid: baluktot na likod, isang payat na babaeng Armenian, tanned ang mukha at mga braso, isang krus sa leeg at dugo sa mga binti, na nakasuot ng mga lutong bahay na sapatos na bast. Malamang, hindi malapit ang kanilang landas sa harap na pasukan, kung saan hindi sila pinapayagan, nang hindi tinatanggap ang kakaunting kontribusyon na maibibigay nila. Ngunit kung ang lahat ng iba pang mga bisita ay "kumubkob" sa harap na pasukan sa mga karaniwang araw at pista opisyal ay inilalarawan ng makata na may higit o mas kaunting kabalintunaan, pagkatapos ay isinulat niya ang tungkol sa mga magsasaka na may tapat na pakikiramay at magalang na tinawag silang mga Ruso.

Ang kagandahang moral, katatagan, katapangan ng mga taong Ruso ay pinuri din ni Nekrasov sa tula na "Frost, Red Nose". Binibigyang-diin ng may-akda ang matingkad na pagkatao ng kanyang mga bayani: ang mga magulang, na nahulog sa isang kakila-kilabot na kalungkutan - ang pagkamatay ng kanilang anak na lalaki-breadwinner, si Proclus mismo - isang makapangyarihang bayani-toiler na may malalaking kalyo na mga kamay. Maraming henerasyon ng mga mambabasa ang humanga sa imahe ni Daria - isang "marangal na Slav", maganda sa lahat ng damit at mahusay sa anumang gawain. Ito ay isang tunay na himno ng makata sa isang babaeng magsasaka na Ruso na nakasanayan na kumita ng kayamanan sa pamamagitan ng kanyang paggawa, na marunong magtrabaho at magpahinga.

Ang mga magsasaka ang pangunahing tauhan sa tulang "Who Lives Well in Russia". Pitong "sedate na magsasaka mula sa pansamantalang pananagutan", ayon sa tawag nila sa kanilang sarili, mula sa mga nayon na may makabuluhang mga pangalan (Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyelovo, Neuro-zhayka), ay nagsisikap na lutasin ang isang mahirap na tanong: "Sino ang masayang malaya sa Russia?" Ang bawat isa sa kanila ay nag-iisip ng kaligayahan sa kanyang sariling paraan at tinatawag ang iba't ibang tao na masaya: ang may-ari ng lupa, ang pari, ang tsarist na ministro at ang soberanya mismo. Ang mga ito ay isang pangkalahatang imahe ng isang magsasaka - matigas ang ulo, matiyaga, kung minsan ay mainit ang ulo, ngunit handang manindigan para sa katotohanan at sa kanyang mga paniniwala. Ang mga gala ay hindi lamang ang mga kinatawan ng mga tao sa tula. Marami kaming nakikitang mga larawan ng lalaki at babae doon. Sa perya, nakilala ng mga magsasaka si Vavila, "nagbebenta ng sapatos ng kambing para sa kanyang apo." Aalis para sa fair, ipinangako niya ang lahat ng mga regalo, ngunit "drank kanyang sarili sa isang sentimos." Handa si Vavila na matiyagang tiisin ang mga paninisi ng kanyang pamilya, ngunit siya ay pinahihirapan ng katotohanan na hindi niya madala ang ipinangakong regalo sa kanyang apo. Ang taong ito, kung saan ang isang taberna lamang ay isang kagalakan sa isang mahirap, walang pag-asa na buhay, ay hindi pumupukaw sa may-akda ng paghatol, ngunit sa halip ay pakikiramay. Nakikiramay ang mga tao sa paligid niya sa magsasaka. At lahat ay handa na tulungan siya sa tinapay o trabaho, at tanging ang master na si Pavlusha Veretennikov ang makakatulong sa pera. At nang iligtas niya si Vavila at bumili ng sapatos para sa kanya, tuwang-tuwa ang lahat sa paligid na para bang niregaluhan niya ang lahat ng isang ruble. Ang kakayahang ito ng isang taong Ruso na maging taos-pusong masaya para sa isa pa ay nagdaragdag ng isa pang mahalagang katangian sa kolektibong imahe ng isang magsasaka.

Ang parehong lawak ng kaluluwa ng mga tao ay binibigyang diin ng may-akda sa kuwento tungkol kay Yermil Ilyich, kung saan nagpasya ang mayamang mangangalakal na si Altynnikov na alisin ang gilingan. Nang kailanganin itong magdeposito, bumaling si Yermil sa mga tao na may kahilingang tulungan siya. At nakolekta nila ang kinakailangang halaga para sa bayani, at eksaktong isang linggo mamaya ay tapat niyang binayaran ang utang sa lahat, at lahat ay tapat na kumuha lamang ng dami ng kanilang ibinigay, at kahit na isang dagdag na ruble ay nananatili, na ibinigay ni Yermil sa mga bulag. Hindi aksidente na nagkakaisa ang mga magsasaka sa pagpili ng kanyang pinuno. At matapat niyang hinuhusgahan ang lahat, pinarurusahan ang nagkasala at hindi sinasaktan ang karapatan at hindi kumukuha para sa kanyang sarili ng isang solong dagdag na sentimos. Minsan lamang sinamantala ni Yermil, sa modernong mga termino, ang kanyang posisyon at sinubukang iligtas ang kanyang kapatid mula sa pangangalap sa pamamagitan ng pagpapadala ng isa pang binata sa halip. Ngunit pinahirapan siya ng kanyang konsensya at ipinagtapat niya ang kanyang kasinungalingan sa harap ng buong mundo at iniwan ang kanyang posisyon. Si Lolo Savely ay isang kapansin-pansing kinatawan ng katutubong katangian ng matiyaga, tapat, ironic. Isang bayani na may malaking mane, katulad ng isang oso. Sinabi ni Matryona Timofeevna sa mga peregrino tungkol sa kanya, na tinatanong din ng mga peregrino tungkol sa kaligayahan. Ang tawag ng sarili niyang anak sa kanyang lolo na si Savely ay "branded, convict", hindi siya gusto ng pamilya. Si Matryona, na nagtiis ng maraming hinaing sa pamilya ng kanyang asawa, ay nakatagpo ng aliw sa kanya. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa mga oras na walang may-ari ng lupa o katiwala sa kanila, hindi nila alam ang corvee at hindi nagbabayad ng upa. Dahil walang mga kalsada sa kanilang mga lugar, maliban sa mga landas ng hayop. Nagpatuloy ang ganoong buhay na libre-para-sa-lahat hanggang sa "sa makapal na kagubatan at latian na latian" na ipinadala sa kanila ng panginoong Aleman. Nilinlang ng Aleman na ito ang mga magsasaka sa paggawa ng kalsada at nagsimulang mamahala sa isang bagong paraan, na sinisira ang mga magsasaka. Nagtiis sila pansamantala, at minsan, nang hindi makayanan, itinulak nila ang Aleman sa isang butas at inilibing ito ng buhay. Mula sa mga paghihirap ng bilangguan at mahirap na trabaho na nahulog sa kanyang kapalaran, si Savely ay naging magaspang at tumigas, at tanging ang hitsura ng sanggol na si Demushka sa pamilya ang bumuhay sa kanya. Natutong magsaya muli ang bida sa buhay. Ito ay para sa kanya na ang pinakamahirap na bagay na makaligtas sa pagkamatay ng sanggol na ito. Hindi niya sinisisi ang kanyang sarili para sa pagpatay sa isang Aleman, ngunit para sa pagkamatay ng sanggol na ito, kung saan hindi niya pinansin ang mga paninisi upang hindi siya mabuhay kasama ng mga tao at pumunta sa kagubatan.

Ang lahat ng mga character na inilalarawan ni Nekrasov mula sa mga tao ay lumikha ng isang solong kolektibong imahe ng isang masipag, isang malakas, matiyaga, mahabang pagtitiis, puno ng panloob na kadakilaan at kabaitan, handang tumulong sa mga nangangailangan nito sa mahihirap na oras. At kahit na ang buhay para sa magsasaka na ito sa Russia ay hindi matamis, ang makata ay naniniwala sa kanyang mahusay na hinaharap.

Ang pinaka-malawak na gawain sa disenyo at pagpapatupad ni N. A. Nekrasov, isang synthesis ng mga pangunahing motibo ng kanyang tula, tunay na isang encyclopedia ng isang buong panahon sa buhay ng mga taong Ruso ay ang tula na "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia." Malamang, nagsimula ang trabaho dito noong 1863. Sa unang isyu ng Sovremennik para sa 1866, inilathala ang Prologue ng tula. Noong 1869-1870. isang bagong Nekrasov magazine - "Otechestvennye zapiski" - kasama ang mga kabanata ng unang bahagi. Dalawang bahagi - ang "The Last One" at "The Peasant Woman" ay halos sabay na isinulat at inilathala noong 1873-1874. (ang pagkakasunod-sunod ng pagkakaayos ng mga bahaging ito sa loob ng tula ay at nananatiling kontrobersyal). Sa wakas, sa 1876 ay nabibilang ang bahagi na nakatakdang maging huli - "Isang Pista para sa Buong Mundo."

Kaya, ang tula ay nanatiling hindi natapos. Sa loob ng balangkas ng gawain, walang pagpupulong ng mga magsasaka sa isang opisyal, isang mangangalakal, isang "marangal na boyar, isang soberanong ministro", isang tsar, habang nais ni Nekrasov na masiyahan ang pag-usisa ng lahat ng pitong magsasaka. "Isang bagay na labis kong ikinalulungkot ay ang hindi ko natapos ang aking tula na" Who Lives Well in Russia, "sabi ng makata bago siya namatay. Madaling makita na sa una ay nagtrabaho siya nang may higit na intensidad. Ang gawain pagkatapos ng pagtatapos ng unang bahagi ay umusad nang may kahirapan, na may mga pagkaantala, ang buhay ay hindi nagbigay ng isang hindi malabo na sagot sa mga tanong na ibinabanta sa tula, at nang si Nekrasov ay "nagambala" sa isang pag-uusap, "na namumuhay nang maligaya, sa kaginhawahan sa Russia," kalahating biro at umiiwas niyang sagot: "Lasing ako ".

Ang gabay na thread sa pag-unawa sa konsepto at nilalaman ng tula ay ang interes ni Nekrasov sa makasaysayang kapalaran ng mga magsasaka ng Russia, kahit na ang kaligayahan ng magsasaka ay nasa isang ironic na kahulugan - ito ang butas at humpbacked na kaligayahan ng mga magsasaka ng Tight Gubernia. Ngunit hanggang sa ang tanong ng kasiyahan at kaligayahan ng magsasaka ng Russia, na kumakatawan sa napakaraming karamihan ng mga tao - ang kanyang pangalan ay legion - ay hindi nalutas, walang sinuman ang maaaring maging masaya sa Russia. Ano ang hinahanap ng mga Nekrasovian wanderer? Sila mismo ang nag-uusap tungkol dito sa kabanata na "The Last One":

Kami ay naghahanap, tito Vlas,

Hindi nasuot na probinsya,

Isang unplug na parokya,

Umupo si Izbytkova.

Hinahanap nila ito - at hindi nila ito mahanap. Ang tanong ng kapalaran ng magsasaka ay ang tanong kung bakit walang kaligayahan para sa magsasaka at nasaan ang "mga susi sa kaligayahang ito."

Ang tula ay sinimulan ni Nekrasov kaagad pagkatapos ng reporma, at samakatuwid, sa loob nito, tulad ng sa iba pang mga gawa ng makata sa panahong ito, natural na isipin kung ang buhay ng mga tao ay nagbago para sa mas mahusay. Ang tula na "Who Lives Well in Russia" ay naglalaman ng isang pagtatangka, kung hindi upang magbigay ng sagot, pagkatapos ay hindi bababa sa itaas ang tanong na ito sa lahat ng lalim at pagiging kumplikado nito. "Ang kaayusan ng magsasaka ay walang katapusang," sabi ng pangunahing tauhang babae ng kabanata na "Babaeng Magsasaka" na si Matryona Timofeevna Korchagina. Pagkatapos ng reporma, ang pag-asa ay nanatiling pareho, binabago lamang ang mga anyo nito:

... nagtatrabaho ka mag-isa

At sa sandaling matapos ang gawain,

Tingnan mo, may tatlong may hawak ng equity:

Diyos, hari, at panginoon.

At kahit na ang mga magsasaka ay walang dahilan, tulad ni Obolt-Obolduev, na manabik sa mga kamakailang panahon, napipilitan silang aminin na sa mapait na panaghoy ng may-ari ng lupa ang mga salita ay nakasulat - "Takeout at pag-inom") ay may sariling katotohanan. Ang pyudal na kaayusan ay binuo sa arbitrariness, non-economic na pamimilit ("kahit sino ang gusto ko - ako ay maawa, kung sino ang gusto ko - execution"), ngunit ito ay pa rin ng isang tiyak na "order." Ngayon, sabi ni Obolt-Obolduev, "ang mga bukid ay kulang sa pag-unlad, ang mga pananim ay kulang sa paghahasik, walang bakas ng kaayusan!" At ang "pansamantalang pananagutan" ni Nekrasov ay hindi nang walang pangamba na nakikita ang bago, umuusbong na paraan ng pamumuhay.

Sa bahagi ng tula na tinatawag na "Isang Pista para sa Buong Mundo", ang maligaya na si Vakhlachina, na naalala ang malaking kasalanan ng magsasaka, ay biglang nakita ang kanyang sarili hindi gaya ng inaakala ng mga lasing at matatapang na lalaki, ngunit bilang siya talaga:

Wala na ang mga mapagmataas na tao

Na may kumpiyansa na lakad

Nanatili si Vahlaks

Sino ang hindi kumain ng sapat,

Walang asin na humihigop,

Na sa halip na master

Lalaban ang volost.

Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nabuo ang isang uri ng pag-uugali ng magsasaka na Ruso, kung saan ang pasensya at galit, tuso at kawalang-muwang, kasipagan at kawalang-interes, kabaitan at pagka-irascibility ay magkakaugnay.

Saan ang labasan? Ang sagot sa tanong na ito ay hindi simple at hindi malabo. Ito ay ibinibigay ng buong sistema ng mga larawan ng trabaho. Ang sagot na ito ay naglalaman ng hindi lamang kumpiyansa, kundi pati na rin ang mapait na pag-iisip at pagdududa. Ang Russia, dakila at kaawa-awa, makapangyarihan at walang kapangyarihan sa lahat ng iba't ibang mga pagpapakita nito, ay lumilitaw sa tula.

Ano ang kadakilaan ng magsasaka Russia? Una sa lahat, sa pagsusumikap, tunay na kabayanihan, ngunit hindi maganda ang gantimpala at, kadalasan, nakagapos. Ang kadakilaan ng magsasaka na Russia ay nakasalalay sa katotohanan na, na nadurog ng pagkaalipin, napanatili nito ang pananampalataya sa isang mas mahusay na buhay, pagtitiwala at kabaitan. Ang isang kaswal na passer-by, isang gumagala, isang estranghero sa isang nayon ng Russia ay bibigyan ng pagkain at tuluyan, natutuwa silang makipag-usap sa kanya.

Ang squalor ng magsasaka Russia ay namamalagi sa kanyang kadiliman, kamangmangan, atrasado (kabilang ang moral atrasado), umabot sa punto ng savagery. Nagulat ang mga wanderer nang makita kung paano binugbog ng mga vahlak ang isang tao nang walang dahilan.

Sa larangan ng view ng makata, at tulad ng mga ordinaryong phenomena ng Russian katutubong buhay, tulad ng paglalasing at mabahong wika. "Nang walang pagmumura, gaya ng dati, - Ang salita ay hindi bibigkasin, - Baliw, malaswa, - Siya ang pinakanaririnig!" (Mula sa kabanata na "Lasing na gabi"). Ang tampok na ito ng pampublikong komunikasyon ay nakakakuha ng aphoristic expression: "... ang isang magsasaka ay hindi tumatahol - ang tanging bagay ay dapat siyang tumahimik." Ang laki ng tanyag na pagkalasing sa imahe ni Nekrasov ay tunay na napakapangit. Ito ay hindi para sa wala na sa conventionally fabulous "Prologue" ang magic warbler-bird ay nagbabala sa mga magsasaka:

At maaari kang humingi ng vodka

Isang balde sa isang araw.

Kung magtatanong ka pa,

At isa at dalawa - ito ay magkatotoo

Ayon sa iyong kagustuhan,

At sa ikatlo ay magkakaroon ng gulo!

Ang itinatangi na "balde" ay napakadali para sa mga peregrino na mahanap ang masaya, nagbubukas ng mga kaluluwa at nakakalas sa kanilang mga dila. Ang matandang araro na si Yakim Nagoy ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili:

Nagtatrabaho siya hanggang kamatayan.

Uminom ng kalahating kamatayan.

Ang kapahamakan ng magsasaka na si Rus ay nakasalalay sa dati nitong pasensya. Naaalala ko ang mapanghamak na pananalita ng matandang rebeldeng si Savely: "Ang nawala ... ang nawala ...", "Oh kayo, Aniki-mandirigma! - Sa mga matatanda, sa mga babae - kailangan mo lang lumaban!" Ang Diyos, ang hari at ang panginoon ay hindi lamang namumuno sa magsasaka, madalas silang mga diyus-diyosan na nakasanayan niyang sambahin. Siyempre, si Savely, ang Svyatoruss bogatyr ay isang uri ng magsasaka ng Russia, ngunit ang isang huwarang lingkod, si Yakov na tapat, ay isang uri din ng magsasaka ng Russia. Ang pag-asa sa mga alipin ay nagbubunga ng "mga tunay na aso" na ipinagmamalaki ang kanilang mga alipin - hanggang sa patyo ni Prinsipe Peremetyev, na ipinagmamalaki na dinilaan niya ang mga plato "na may pinakamahusay na French truffle" sa mga unang tao sa imperyo ” , o ang patyo ng prinsipe na si Utyatin Ipat, na hanggang sa pagtanda, ay buong pagmamalaking nagsasabi kung paano siya pinaliguan ng isang prankster master sa butas ng yelo sa taglamig.

Pinahahalagahan ni Nekrasov ang ideya ng pagkakaisa, pagkakaisa ng mga magsasaka, "kapayapaan" ng magsasaka. Ang eksena ay nagpapahayag nang, sa isang demanda sa pagitan ng matapat, tapat at minamahal ng mga magsasaka, si Yermil Ilyich Girin at ang mangangalakal na si Altynnikov, ang suporta ng mga magsasaka ay tumutulong sa kanya na manalo:

Ang mangangalakal na si Altynnikov ay mayaman,

At lahat ay hindi lalaban sa kanya

Laban sa makamundong kayamanan...

Ngunit ang "mundo" ay hindi alam ang sarili nitong mga interes, na labis na nagtitiwala sa mga panginoon nito; Sa The Last One, halimbawa, pinahihintulutan ng pamayanan ng mga magsasaka ang may-ari ng lupa na kutyain ang mga magsasaka - sa pag-asa ng salita ng karangalan ng kanyang mga tagapagmana - upang bigyan sila ng mga parang pagkatapos ng kamatayan ni Prinsipe Utyatin. Ngunit ang Huli ay namatay, at ang mga Wahlak ay nasa paglilitis pa rin para sa mga parang kasama ang mga batang Duckling.

Ang manunulat ay lalo na interesado sa pinakamahusay na pagpapakita ng karakter ng magsasaka ng Russia, ang paglitaw ng kamalayan sa sarili sa mga tao. Ang mga simulain ng kamalayan sa sarili na ito ay dinurog na ng pangangailangan at labis na trabaho Yakima Nagogo... Tatlumpung taon nang nag-iihaw sa araw ang lalaking ito sa likod ng araro. At ngayon ang kalunos-lunos na kaawa-awang araro ay naghahatid ng madamdamin, marangal na monologo bilang pagtatanggol sa magsasaka. Si Yakim ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga simulain ng aesthetic na pakiramdam, at pag-unawa sa mga tao at kanilang mga relasyon, at siya ay nabubuhay "hindi sa tinapay lamang."

Ang pagtatapat ay ipinakita na may espesyal na liriko at pagtagos sa tula Matryona Timofeevna Korchagina... Ang pagpapahalaga sa sarili ay dumating sa isang mataas na presyo. Kailangang maranasan ni Matryona Timofeevna ang parehong panunuya ng kanyang damdamin sa ina, at ang walang pakundangan na panliligalig ng manager ng master na si Sitnikov, at ang latigo. At ang magiliw na pamamagitan ng asawa ng gobernador, na nagligtas sa asawa ni Matryona Timofeevna mula sa St. Petersburg, si Philip, mula sa pagiging recruit, ay hindi kayang burahin ang mapait na pang-iinsulto at pang-iinsulto na kanyang tiniis mula sa kanyang puso.

Ang "Angry Heart" ni Matryona Timofeevna ay walang exception. Kahit na ang hindi nababagong lingkod ni Yakov the Faithful ay may sakit mula sa patuloy na pang-aabuso, at ang kanyang pagpapakamatay ay isa ring sinag ng liwanag sa madilim na kaharian. Ang akumulasyon ng nasusunog na materyal sa kapaligiran ng mga tao ay kitang-kita, at samakatuwid ang kapaligiran na ito ay dapat magmungkahi ng mga pinuno nito, "mga tagapamagitan". Lumilitaw din ang mga uri ng tagapagtanggol ng mga tao sa tula ni Nekrasov.

Isang matingkad na sagisag ng lakas at pagiging mapaghimagsik ng magsasaka ay Matipid, "Ang bogatyr ng Banal na Ruso". Sa katunayan, mayroon siyang isang bagay ng mahabang tula na bayani, na nagpalaki ng isang kahila-hilakbot na pananabik at napunta sa lupa "na may isang pilay." Hindi nagkataon na matapos makita ang isang monumento kay Ivan Susanin sa bayan ng probinsiya, naalala ni Matryona Timofeevna ang lolo ni Savely:

Ito ay yari sa tanso,

Tulad ng lolo ni Savely,

Isang lalaki sa plaza.

Ang Savely ay mula sa lahi ng mga magsasaka na, sa ilalim ng pamumuno nina Razin at Pugachev, binitay at itinapon ang mga maharlika mula sa mga kampanilya, niyanig ang Moscow at lahat ng may-ari ng lupa sa Russia. Isang dating nahatulan na, sa ilalim ng salitang Ruso na "Bigyan!" Kasama ang iba pang mga magsasaka, inilibing niya ang isang German steward sa lupa at, sa kanyang sariling mga salita, "ay mabangis kaysa sa hayop", Gayunpaman, ipinagmamalaki ni Savely ang kanyang dignidad bilang tao hanggang sa katapusan ng kanyang buhay: "Branded, ngunit hindi isang alipin!...". Pinapanatili pa rin ni Savely ang alaala ng mga sinaunang panahon nang ang pamayanan ng mga magsasaka, gamit ang makakapal na kagubatan at latian, ay talagang ipinagtanggol ang kalayaan, nang si Korezhina ay tumayo nang matatag para sa kanyang mga karapatan kahit na sa ilalim ng mga pamalo. Ngunit ang mga panahong ito ay nakaraan na, at ang kabayanihang diwa ng lolo ni Savely ay malayo sa totoong buhay. Namatay siya nang hindi nalupig, ngunit kumbinsido na ang kapalaran ng magsasaka ng Russia ay hindi mababago at "ang katotohanan ay hindi mahahanap."

Gayunpaman, ang memorya ng kalayaan ay buhay sa magsasaka ng Russia, tulad ng alamat ng magnanakaw na si Kudeyar, na nagbayad para sa kanyang mga kasalanan sa pamamagitan ng pagpatay sa may-ari ng lupa - Pan Glukhovsky, "ang mayaman, marangal, ang una sa panig na iyon." Sa gayon, inamin ni Nekrasov ang karahasan bilang isa sa mga posibleng paraan sa isang makatarungang reorganisasyon ng mga ugnayang panlipunan. Ngunit hindi lamang sa pamamagitan ng karahasan posible na magbago para sa mas magandang relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang isa pang landas ay ipinahiwatig ng makata sa imahe ni Yermil Girin.

Ermil Girin- isang marunong magsasaka, na sa kanyang sarili ay isang pambihira. Ang mas bihira ay ang kanyang pagiging matapat at walang interes, na ipinakita kahit noong panahon na ang dalawampung taong gulang na si Yermil ay isang klerk sa opisina. At ito ay sa isang bansa kung saan ang mga suhol ay karaniwan na gaya ng paglalasing at masasamang salita! Pinahahalagahan ng mga magsasaka si Girin at inihalal siya bilang kanilang pinuno. Minsang natisod si Yermil: iniligtas niya ang kanyang kapatid mula sa pangangalap, inilagay ang isa pang binata sa linya, at naranasan niya ang maling hakbang na ito bilang isang tunay na trahedya, na nakamit ang pagpapanumbalik ng hustisya at nagbitiw sa posisyon ng pinuno. At sa kanyang bagong posisyon, na naging may-ari ng gilingan, na nakipag-bargain siya kay Altynnikov, nanatiling tapat si Girin sa kanyang sarili:

... At naging mas malala pa siya kaysa dati

Mahal ng lahat ng tao:

Kinuha ko para sa paggiling ayon sa aking budhi,

Hindi pinigil ang mga tao

<…>

Ang utos ay mahigpit!

Kung ang mga taong may iba't ibang uri ay katulad ni Yermil, hindi na kailangang maghanap ng masaya ang mga magsasaka sa mahabang panahon, hindi na kailangang ibalik ang hustisya sa tulong ng karahasan. Ngunit ang mga taong katulad ni Yermil ay isang pambihirang kababalaghan sa Russia, at ang kuwento tungkol kay Yermil ay nagtatapos sa katotohanan na siya ay nasa bilangguan. Sa landas ng legalidad at ligal na kamalayan, lumalabas na imposibleng makamit ang hustisya ...

Ang imahe ng Grigory Dobrosklonov... Si Gregory ay anak ng isang kalahating mahihirap na klerk sa nayon na nakaligtas sa isang mahirap na pagkabata, ang maagang pagkamatay ng kanyang ina at nakaligtas salamat sa mahabagin na kapwa taganayon. Si Grigory Dobrosklonov ay isang anak ng Vakhlachina, kilala niya ang bahagi ng magsasaka at paggawa ng magsasaka, ngunit iba ang kanyang landas. Siya ay isang seminarista, nangangarap ng isang unibersidad, ngunit mula pagkabata ay alam na niya kung sino ang magmamay-ari ng kanyang isip at kaalaman. Ang minamahal na pag-iisip ng makata tungkol sa pagbabalik ng utang sa mga tao sa pamamagitan ng mga intelihente ay ipinahayag dito sa pinakasimpleng bersyon, ngunit walang alinlangan na si Nekrasov ay sa gayon ay sinisiyasat din ang problema ng pagbuo ng demokratikong intelihente sa kabuuan, ang genesis. ng kanyang matatag na debosyon sa mga interes ng magsasaka, "pinahiya" at "nasaktan", at pagkatapos ay sa parehong oras - ang kanyang trahedya na kalungkutan, na minarkahan sa kapalaran ni Grigory Dobrosklonov. Ang mga kanta ni Grigory Dobrosklonov ay nagpapakita ng makasaysayang optimismo ng makata, ang kanyang pag-iisip ng mga pangunahing pagbabago sa buhay ng Russia.

Gayunpaman, hindi maaaring hindi makita ng isang tao na ang imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao" ay labis na romantiko, at tanging sa antas ng romantikong kamalayan lamang na maligaya si Gregory ("Ang aming mga peregrino ay dapat nasa ilalim ng kanilang sariling bubong, - Kung alam nila kung ano ang nangyayari kay Grisha") ... Laban sa background ng pagiging atrasado ng mga tao, kaya nakakumbinsi na ipinakita sa buhay ng kanyang katutubong Vakhlachina, ang matinding pambihira sa mga tao ng mga tao tulad ni Yermil Girin, ang matinding kakapusan at sa pinaka matalinong kapaligiran ng mga tao kung saan bahagi ng mga tao. , ang kanilang kaligayahan, liwanag at kalayaan ", Ang pagtatapos ng tula ay nananatiling bukas, at dapat itong alalahanin na, ayon sa plano ni Nekrasov," A Feast for the Whole World "ay hindi nakumpleto ang kanyang trabaho. Mayroon bang sapat na lakas sa mga tao para sa pagbabagong moral? Ang mga mamamayang Ruso ba ay masayang nagsasaayos ng kanilang buhay, matututo ba sila na "maging isang mamamayan" o sila ba ay nakatakdang matagpuan ang kanilang mga sarili sa labas ng sibilisasyon kasama ang kanilang "ginintuang" puso? Mananatiling tapat ba ang “mga tagapagtanggol ng bayan” sa mga utos ng “anghel ng awa”? Walang sagot sa mga tanong na ito sa tula, tulad ng tula mismo ay hindi nakumpleto; Ang sagot na ito ay nawala sa fog ng makasaysayang pananaw ...

Sa kabila ng hindi kumpleto, ang "Who Lives Well in Russia" ay hindi lamang ang pinakamalaking gawa ni Nekrasov, kundi isa rin sa pinakamalaki sa tula ng Russia. Sa mga tuntunin ng sukat at lalim ng paglalarawan ng katutubong buhay, ang versatility ng mala-tula na pagsasalaysay, ang pag-unawa sa katutubong karakter kapwa sa mass manifestations nito at sa mga indibidwal na tadhana, "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia" ay talagang isang katutubong epiko. Simula sa "Prologue", ang folk-poetic na elemento ay organikong kasama sa tela ng isang akdang pampanitikan: mga diwata at kanta, mga panaghoy (lalo na sa kabanata na "Babaeng Magsasaka"), maliliit na genre - mga kasabihan, salawikain, mga bugtong. Ngunit dapat tandaan na si Nekrasov ay lumapit sa alamat hindi bilang isang imitator, isang mahiyain na epigone, ngunit bilang isang tiwala at hinihingi na master, isang mature na makata na may isang tiyak na kaugnayan sa mga tao at sa kanilang mga salita. At hindi niya kailanman tinatrato ang mga alamat nang walang taros, ngunit ganap na itinapon ito nang malaya, isinailalim ito sa kanyang mga gawain sa ideolohikal at sa kanyang sariling, estilo ng Nekrasov.

Pinagmulan (pinaikling): Mga klasikong pampanitikan ng Russia noong ika-19 na siglo: Textbook / Ed. A.A. Slinko at V.A. Svitelsky. - Voronezh: katutubong pananalita, 2003