M. At si Bulgakov ay isa sa pinakamaliwanag na manunulat ng ika-20 siglo. Ang kahanga-hangang pantasya at pangungutya ng nobelang "The Master and Margarita" ay ginawa ang akda na isa sa pinaka nababasa sa panahon ng Sobyet, kung kailan nais ng gobyerno na itago ang mga pagkukulang ng sistemang panlipunan, ang mga bisyo ng lipunan sa anumang paraan. Kaya naman ang gawain, na puno ng matatapang na ideya at paghahayag, ay hindi nai-publish nang mahabang panahon. Ang nobelang ito ay napaka-kumplikado at hindi pangkaraniwan, at samakatuwid ay kawili-wili hindi lamang sa mga taong nabuhay sa panahon ng Sobyet, kundi pati na rin sa modernong kabataan.
Isa sa mga pangunahing tema ng nobela - ang tema ng mabuti at masama - ang mga tunog sa bawat linya ng trabaho, kapwa sa Yershalaim at sa mga kabanata ng Moscow. At kakatwa, ang parusa sa ngalan ng tagumpay ng kabutihan ay ginagawa ng mga puwersa ng kasamaan (ang epigraph ng gawain ay hindi sinasadya: "... Ako ay bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at gumagawa ng mabuti") .
Tinuligsa ni Woland ang pinakamasamang bahagi ng kalikasan ng tao, inilalantad ang mga bisyo ng tao at pinarurusahan ang isang tao para sa kanyang mga maling gawain. Ang pinakakapansin-pansing eksena ng "mabuti" na mga gawa ng isang masamang puwersa ay ang kabanata na "Black Magic and Its Exposure." Sa kabanatang ito, ang kapangyarihan ng paghahayag ay umabot sa kasukdulan nito. Si Woland at ang kanyang mga kasamahan ay nang-aakit sa madla, sa gayo'y inilalantad ang pinakamalalim na bisyo ng mga modernong tao, at agad na nagpapakita ng pinakamasama. Inutusan ni Woland na putulin ang ulo ni Bengalsky, na nag-abala sa kanya, na nagsinungaling nang labis ("palagiang nag-iikot kung saan hindi nila siya tinatanong, sinisira ang sesyon ng mga maling pangungusap!"). Kaagad, napansin ng mambabasa ang kalupitan ng madla sa guilty entertainer, pagkatapos ay ang kanilang kaba at awa sa kapus-palad na napupunit ang ulo. Ang mga puwersa ng kasamaan ay naglalantad ng mga bisyo gaya ng kawalan ng tiwala sa lahat ng bagay at hinala na dulot ng mga gastos ng sistema, kasakiman, pagmamataas, pansariling interes at kabastusan. Pinarurusahan ni Woland ang nagkasala, kaya itinuturo sila sa matuwid na landas. Siyempre, ang paglalantad ng mga bisyo ng lipunan ay nagaganap sa kabuuan ng nobela, ngunit ito ay mas malinaw at binibigyang-diin sa kabanatang tinatalakay.
Sa parehong kabanata, ang isa sa pinakamahalagang pilosopikal na tanong ng buong nobela ay tinanong: "nagbago ba ang mga taong ito sa loob?" At, pagkatapos ng kaunting pagsubaybay sa reaksyon ng madla sa mga trick ng black magic, nagtapos si Woland: "Sa pangkalahatan, kahawig nila ang mga nauna ... sinira lamang sila ng problema sa pabahay ..." Iyon ay, paghahambing ng mga taong nabuhay. millennia na ang nakalipas at moderno, masasabi nating walang pinagbago ang panahon: ang mga tao ay mahilig din sa pera, at "ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso."
Ang mga posibilidad para sa kasamaan ay limitado. Nakukuha lamang ni Woland ang buong kapangyarihan kung saan ang karangalan, pananampalataya, at tunay na kultura ay patuloy na nalilipol. Ang mga tao mismo ay nagbubukas ng kanilang isip at kaluluwa sa kanya. At kung gaano ka-gullible at bisyo ang mga taong pumunta sa variety theater. Bagama't nakasulat sa mga poster: "Sessions of black magic with its full exposure", pareho pa rin, naniniwala ang madla sa pagkakaroon ng magic at sa lahat ng mga trick ni Woland. Lalong lumakas ang kanilang pagkabigo na pagkatapos ng pagtatanghal, lahat ng mga bagay na naibigay ng propesor ay sumingaw, at ang pera ay naging mga simpleng piraso ng papel.
Ang ikalabindalawang kabanata ay isang kabanata kung saan ang lahat ng mga bisyo ng modernong lipunan at mga tao sa pangkalahatan ay tinipon.
Sa artistikong istraktura, ang eksenang pinag-uusapan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang linya ng Moscow at ang linya ng madilim na mundo ay nagsanib sa isa, nagsasama-sama at umaakma sa isa't isa. Iyon ay, ang madilim na pwersa ay nagpapakita ng lahat ng kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng kasamaan ng mga mamamayan ng Moscow, at ang mambabasa ay ipinapakita ang kultural na bahagi ng buhay ng Moscow.
Sa konklusyon, masasabi natin na ang kabanata sa sesyon ng black magic ay napakahalaga sa ideolohikal at masining na istruktura ng nobela: ito ay isa sa pinakamahalaga sa pagsisiwalat ng tema ng mabuti at masama ng may-akda, ang Ang mga pangunahing masining na linya ng nobela ay malapit na magkakaugnay dito.

Si Mikhail Bulgakov ay humipo sa isang malawak na hanay ng mga isyu sa The Master at Margarita.

Ang eksena sa Variety Theater ay isa sa mga highlight ng nobela. Sa sikat na "session of black magic" inilantad ni Woland ang mga bisyo ng tao, na, sa kabila ng mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran, ay nanatiling pareho. Sa maraming klasikal na mga gawa, ang diyablo ay ang personipikasyon ng kasamaan. Sa nobela ni Bulgakov, lumilitaw ang diyablo sa Moscow upang maunawaan kung paano nagbago ang loob ng mga taong-bayan. Hindi sinasadya na ang teatro na "Variety" ay naging lugar para sa pag-unlad ng mga kaganapan. Ang pinaka-motley na madla ay nagtipon dito upang makakuha ng isang bahagi ng mga salamin sa mata. Malinaw na itinuturo ng may-akda na ang "Iba't-ibang" ay hindi isang templo ng sining, ngunit isang komedya. Gamit ang mga simpleng pakulo, murang pakulo at mga hangal na biro ng entertainer na Bengalsky.

Ang mga kasama ni Woland ay nagpapakita ng mga panlilinlang na nagpapakita ng tunay na mga iniisip at motibo ng madla. Isa-isa, nakikita natin ang mga pagkakatawang-tao ng "mga mortal na kasalanan": kasakiman sa eksena na may mga enchanted banknotes, vanity sa "tindahan ng mga babae", pagmamataas at pakikiapid sa imahe ni Sempleyarov, na mayabang na humiling na ilantad ang mga trick, ngunit nalantad. kanyang sarili. Iba't ibang tukso ang lilitaw sa harap ng madla, kung saan madali at masaya silang sumuko. Ang diyablo ang pinuno ng mga tukso na gumigising sa pinakamasamang bisyo sa mga tao.

Sa bawat bagong trick, ang madla ay higit na gumon. Kapag ang pera ay nagsimulang mahulog mula sa kisame, ang mga tao ay mabilis na lumiliko mula sa masayang kaguluhan patungo sa kapaitan, isang away ang sumiklab. Sinubukan ng malas na entertainer na makialam at pinarusahan. Ngunit hindi ni Woland, kundi ng publiko mismo: "Palisin mo ang kanyang ulo! - matigas na sabi ng isang tao sa gallery. Agad na tinupad ng mala-demonyong kasamahan ang hiling na ito. Sino ang nakakaalam kung hanggang saan ang mararating ng nababagabag na publiko, ngunit "kahit na ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso." Nakita ni Woland ang lahat ng gusto niya. Ang mga tao ay nanatiling pareho, madaling kapitan ng mga bisyo, walang kabuluhan, ngunit ang pakiramdam ng awa at pakikiramay ay hindi kakaiba sa kanila. Pagkatapos ng eksenang ito, nagretiro si Woland, iniwan ang mga manonood sa kanyang "mga katulong". Mabilis na nakabawi ang mga manonood mula sa pagkagulat at masayang nagpatuloy sa pakikilahok sa libangan ng diyablo.

Sa kabanatang ito, nais ni Bulgakov na ipakita na ang mga tao ay iba, hindi sila matatawag na mabuti o masama. Binigyang-diin din ng may-akda ang mga katangian ng makasaysayang panahon kung saan nabuo ang mga pangyayari sa nobela. Ang kakulangan sa mga tindahan, ang pakikibaka para sa mga communal room at ang problema sa pabahay, "na sumisira sa Muscovites" - lahat ng ito ay ang susi sa pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa Variety Theater. Ang mga modernong tao, tulad ng kanilang mga nauna, ay madaling kapitan ng kasakiman, pagkukunwari, pagkukunwari. Depende sa mga katotohanan, ang ilang mga bisyo ay nauuna, ngunit ito ay tipikal ng isang tao. "Ordinaryong tao" - ito mismo ang konklusyon na ginawa ni Woland sa panahon ng kanyang eksperimento. Ang madla mula sa "Iba't-ibang" ay ang personipikasyon ng maliliit na bisyo na kadalasang makikita sa iba't ibang uri ng tao. Ang may-akda ay nagpapakita ng mga tunay, hindi nababagong mga makasalanan sa bola ni Satanas.

UDK 82-311 BBK 84(2=411.2)6

MGA EKSENA NG "CARNIVAL" SA NOBELA "MASTER AND MARGARITA" BILANG ILUSTRASYON NG MGA TEORETIKAL NA KONSTRUKSYON NI M. BAKHTIN

Ako si Sanai Narges

Anotasyon. Si Mikhail Bakhtin ang nagtatag ng maraming teoretikal na uso sa kritisismong pampanitikan noong ika-20 siglo. Ang pinaka-kakaiba, ngunit sa parehong oras ang pinaka-hindi malilimutang mga kaganapan ng nobelang M. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay ang mga kaganapan ng karnabal at maaaring isaalang-alang sa parehong paraan tulad ng "medieval carnival" sa mga gawa ni Bakhtin. Sinaliksik ni M. Bakhtin ang mga panlipunang tungkulin ng karnabal sa kanyang akdang "Rabelais at Kanyang Mundo" at tinukoy ang ilang mga tampok ng karnabal na mahalaga para sa interpretasyon ng karnabal sa nobela ni Bulgakov. Ang pangunahing layunin ng artikulong ito ay pag-aralan ang mga pangunahing pag-andar at anyo ng pagpapakita ng "karnabalisasyon" sa nobela ni Mikhail Bulgakov na "The Master and Margarita".

Mga pangunahing salita: karnabal, karnabal, M. Bulgakov, M. Bakhtin.

MGA EKSENA NG "CARNIVAL" SA NOBELA "MASTER AND MARGARITA" BILANG ILUSTRASYON NG MGA THEORETICAL CONSTRUCTS NI BAKHTIN

abstract. Si Mikhail Bakhtin ang nagtatag ng maraming teoretikal na direksyon sa kritisismong pampanitikan noong ikadalawampu siglo. Ang pinaka-kakaiba ngunit sabay-sabay na pinaka-hindi malilimutang mga kaganapan ng nobelang M. Bulgakov na "Master at Margarita" ay mga kaganapan sa karnabal at maaaring ituring na kapareho ng "medieval carnival" sa mga sinulat ni Bakhtin. Sinaliksik ni Mikhail Bakhtin ang mga panlipunang tungkulin ng karnabal sa "Rabelais at ang kanyang mundo" at tinukoy ang ilang mga tampok ng karnabal na mahalaga para sa interpretasyon ng karnabal sa nobela ni Bulgakov. Ang pangunahing layunin ng artikulong ito ay pag-aralan ang mga pangunahing tungkulin at anyo ng manipestasyon ng "karnibalisasyon" sa nobela ni Mikhail Bulgakov na "Master at Margarita".

Mga keyword: karnabal, karnabal, Mikhail Bulgakov, Mikhail Bakhtin.

Ang karnabalisasyon sa panitikan ay isa sa mga pangunahing ideya ni M.M. Si Bakhtin, na isinasaalang-alang niya sa isang kumplikadong mga problema, sa tulong kung saan pinag-aralan niya ang kultura ng katutubong at pagtawa. Ang pananaliksik sa kababalaghan ng karnabal ay isinagawa bago pa man si Bakhtin, ngunit wala sa mga gawa ng kanyang mga nauna sa lugar na ito ang nagtataglay ng antas ng lalim at katumpakan na makikita natin sa kanyang mga teksto. Sinimulan ni Bakhtin na isaalang-alang ang teorya ng karnabalisasyon sa kanyang aklat na "Rabelais and His World", ang nilalaman nito ay kinabibilangan ng kanyang pangkalahatang pananaw sa sining, wika, mga phenomena ng kultura ng katutubong pagtawa, pati na rin sa mga isyu na may kaugnayan sa kababalaghan ng karnabal.

Ang karnabal at karnabal bilang isang genre sa teorya ni Bakhtin ay ipinahayag sa kakatwang realismo, ngunit ang mga konseptong ito ay higit pa sa isang kategorya ng genre. Ito ay mga sociological na kategorya. Ang Bakhtin ay hindi mahigpit na naghahati sa sikat at opisyal na kultura - sa karnabal sila ay magkakasamang nabubuhay sa pagkakaisa, tulad ng isang uri ng homogenous na komunidad, na hindi pinaghihiwalay ng mahigpit na mga hangganan. Sa pagkakaisa at panlipunang homogeneity, ang pag-alis ng lahat ng panlipunang hierarchies, nakikita ni Bakhtin ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng karnabal.

Gaya ng itinala ni Bakhtin sa Rabelais and His World, ang pangunahing kahulugan ng konsepto ng "carnival" ay isang uri ng pagtakas mula sa ordinaryong (nakasanayan) na buhay. Ang karnabal ay hindi lamang isang anyo ng sining na may kaugnayan sa mga pagtatanghal sa teatro, ngunit ito ay isang tunay, kahit na pansamantala, bahagi ng buhay mismo, na hindi lamang ipinakita sa entablado, ngunit, sa matalinghagang pagsasalita, ay nabuhay sa panahon ng karnabal.

Ang konsepto ng karnabal ni Bakhtin ay maaaring ilapat sa pag-unawa sa nobela ni Bulgakov na The Master at Margarita. Sa katunayan, ang pinaka-kakaiba at pinaka-hindi malilimutang mga kaganapan sa nobela ay ang sa karnabal, at maaaring tratuhin sa parehong paraan tulad ng "medieval carnival" sa mga sinulat ni Bakhtin. Ang kaguluhan sa karnabal ay nagpapalaya sa mga ordinaryong mamamayan mula sa censorship ng rehimeng Sobyet, ang sistema ng ideolohiya, at pumapasok sila sa halos malaswang pagkakapantay-pantay: ang mga burukrata ay pinarurusahan nang husto, at ang mga ordinaryong mamamayan ay nagtatamasa ng walang pigil na kalayaan sa ilang sandali. Kinukutya nila ang kanilang mga pinuno at hinahamon ang mga awtoridad ng Sobyet sa anyo ng iba't ibang opisyal.

Sa salaysay ng The Master at Margarita makikita natin ang ilang simbolo ng karnabal. Kabilang dito, halimbawa, ang kamatayan, paglalaro, mga maskara, mga nakakabaliw na gawain, pati na rin ang mga larawan ng karnabal bilang isang kapistahan at isang pagtatanghal kung saan ang mga salita ay pinagsama-samang nakakatawa at ang mga "walang kahulugan" na mga teksto ay binibigkas, na binubuo ng mga sumpa, pang-aabuso at panunumpa. Ang lahat ng nasa itaas ay itinuturing na mga simbolo ng katutubong pagtawa.

Ang karnabalisasyon ay makikita sa The Master at Margarita hindi lamang sa iba't ibang eksena ng nobela, kundi sa pangkalahatan sa istruktura ng salaysay, nilalaman, sa nakakatawa at mapaglarong wika. Dahil ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kalahok nito ay nawawala sa panahon ng karnabal, ang mga magkasalungat na karakter ay maaaring magkatabi. Ang salaysay sa The Master at Margarita ay binubuo ng tatlong magkahiwalay na bahagi: ang pagpapakita ni Satanas sa Moscow, Poncio Pilato, at ang kuwento ng pag-ibig ng Guro at Margarita. Sa kabila ng maliwanag na pagkakawatak-watak ng tatlong bahaging ito ng Bul-

Inilalagay sila ni gakov sa tabi ng isa't isa at lumilikha ng isang lohikal na koneksyon sa pagitan nila sa paraang ang tatlong bahagi at tatlong linya ng kuwento sa kalaunan ay nagtagpo at nagkakaisa sa isang uri ng karnabal.

Ang elemento ng karnabal ay tumatagos sa buong nobela ni M. Bulgakov "The Master and Margarita". Si Woland at ang kanyang retinue ay nag-ayos muna ng isang karnabal na palabas sa Variety, at pagkatapos ay isang satanic na bola na may mga elemento ng karnabal, at pagkatapos ay isang palabas sa tindahan ng Torgsin.

Pagtatanghal sa Variety Theater

Isa sa mga kapansin-pansing karnabal na eksena ng nobela ay ang episode ng "black magic" sa variety theater. Ang isang pagtatanghal sa iba't ibang teatro, sa esensya, ay hindi isang purong halimbawa ng sining ng pagtatanghal sa teatro at higit na katulad ng isang katutubong karnabal, na nasa hangganan ng sining at buhay. Sa madaling salita, ang karnabal na nakikita natin sa eksenang may sari-saring teatro ay buhay mismo, na inihahandog sa anyo ng isang laro at isang pagtatanghal; ang mga aktor nito ay hindi bumubuo ng isang limitadong grupo, sa kabaligtaran, ito ay isang malaking bilang ng mga tao mula sa iba't ibang antas ng pamumuhay na nagpapakita ng kanilang mga pagkabalisa at pagnanasa sa libreng espasyo na ito, na walang censorship.

Sa kontekstong pampanitikan ng Sobyet, ang karnabal sa Master at Margarita ay black magic sa palabas sa teatro ng Estrada at iba pang mga trick na binuo.

tanned sa pamamagitan ng kriminal na talino sa paglikha ng Koroviev at Behemoth - ito ay isang pagtatangka upang hilahin ang "hindi kanais-nais" pribadong "katotohanan" tungkol sa "mga taong Sobyet" mula sa ilalim ng ideological "kumot" sa liwanag ng pampublikong atensyon. Ang karnabal ay dumaloy sa walang biro na mga lugar kung saan ang ideolohiya ng Sobyet ay sumasalungat sa mga pananaw ng mga indibidwal na mamamayan ng Sobyet, at sa gayon ay inilalantad ang opisyal na pagkukunwari, pinapahina ang mga umiiral na relasyon sa kapangyarihan at nakagawiang moralismo ng Sobyet, na nag-aalis ng takot na humahawak sa buhay ng mga ordinaryong mamamayang Sobyet. Ang nobelang "The Master and Margarita" ay naglalaman ng maraming halimbawa ng mga karanasan ng mga tauhan tungkol sa kanilang buhay o buhay ng ibang tao. Inakusahan ni Ivan Bezdomny ang kanyang kasamahan, ang makata na si Ryukhin, ng pagkakaroon ng "karaniwang kulak mentality." Ipinapalagay nina Bezdomny at Berlioz na ang hindi pamilyar na dayuhang propesor na si Woland ay isang espiya. Ang mga ito at iba pang mga halimbawa ay nagpapatotoo sa malapit na atensyon ni Bulgakov sa mga problemang nauugnay sa pananaw sa mundo ng isang tao sa Soviet Russia. Noong 1920-1930s. kinailangan na magkaroon ng "pagkakakilanlan ng Sobyet", iyon ay, upang mapabilang sa proletaryong uri at ibahagi ang mga prinsipyo ng pulitika ng Sobyet, na pinagmumulan ng pagkabalisa para sa maraming tao.

Si Bulgakov ay hindi lamang balintuna tungkol sa kung ano ang malinaw niyang tinatanggihan o pinupuna (halimbawa, ang iba't ibang teatro at MASSOLIT): ipinakilala ang gayong karakter bilang si Satanas sa Moscow araw-araw na buhay, sinusuri niya ang buhay ng buong lipunan at kinukutya ito. Sa kaibahan sa puno ng panuntunang "opisyal" na mundo na nangibabaw sa lipunang Sobyet, siya

lumilikha ng sarili nitong mundo. Sinisira ng may-akda ang umiiral na kaayusan, at natuklasan ng mambabasa sa salaysay na iminungkahi niya ang kalayaan na ipinagbabawal para sa kanyang sarili at sa lipunang kanyang ginagalawan. Sa "Variety Theatre" ay kitang-kita natin ang kagalakan at kalayaan ng anumang reaksyon sa nangyayari - kalayaan na walang mga paghihigpit, pagbabawal at takot. Walang alinlangan, ang pagtawa ay ang kinakailangang kondisyon na nag-aalis ng takot. Gayunpaman, sa eksena ng isang sesyon ng itim na mahika, ang kalayaang ito ay may katangian ng impermanence, at ang takot ay pansamantalang nawawala, bagaman ang mga naroroon ay talagang natalo ito sa tulong ng karnabal na pagtawa. Ang kalayaan at tagumpay na ito laban sa takot ay lumilipas, at pagkatapos nila ang pananakot ay nagpapatuloy lamang. "Ang isang malakas na pakiramdam ng tagumpay laban sa takot ay isa sa mga pangunahing elemento ng pagtawa sa Middle Ages. Ang mga nakakatawang imahe ay nagpapakita ng kanilang sarili sa iba't ibang anyo, at lahat ng bagay na nagdudulot ng takot ay napapailalim sa pangungutya.

Ang buong nobelang The Master and Margarita ay, sa esensya, isang malaking karnabal at teatro na pagtatanghal, na, tulad ng nangyayari sa buhay, ay maaaring magpakita ng panlilinlang, pagkakalantad, kamatayan, panloloko, o ang pagpapalaya at paninindigan ng buhay. Bilang resulta, ang karnabal ay buhay mismo o, gaya ng sinabi ni Bakhtin, "ang pangalawang buhay ng mga tao."

Sa nabanggit na eksena, ang mga Muscovites ay pumasok sa larangan ng kalayaan, pagkakapantay-pantay at kasaganaan, na kanilang pinangarap. Sa katotohanan, ang lahat ng ito ay hangarin lamang ng isang lipunan kung saan ang kanilang pagiging posible ay posible lamang sa karnabal na eksena ng iba't ibang teatro.

Sinabi rin ni Bakhtin: “Salungat sa mga opisyal na pista opisyal, ang kotse-

ang karamihan ay isang uri ng tagumpay ng lumilipas na kalayaan sa pangkalahatang tinatanggap na katotohanan at ang umiiral na kaayusan, pati na rin ang pansamantalang pagkasira ng lahat ng hierarchical na koneksyon, pagkakaiba, batas at pagbabawal.

Ang pagtanggi sa lahat ng hierarchical na koneksyon ay napakahalaga.

Sa katunayan, sa tulong ng karnabal, hinamon ni Woland at ng kanyang mga kasama ang mga awtoridad ng Sobyet sa katauhan ng iba't ibang mga opisyal. Ang kaguluhan sa karnabal ay nagpapalaya sa mga ordinaryong mamamayan mula sa censorship ng kapangyarihan ng Sobyet, at pumapasok sila sa isang halos malaswang pagkakapantay-pantay: ang mga burukrata ay pinarurusahan nang husto, at pansamantalang tinatamasa ng mga ordinaryong mamamayan ang walang pigil na kalayaan. Si Berlioz, ang "pampanitikan" na burukrata, ay pinagkaitan ng kanyang kapangyarihan, nahulog sa ilalim ng "kaakit-akit" ni Woland at namatay sa ilalim ng isang tram. Ang mga burukrata (opisyal) mula sa iba't ibang teatro - Likhodeev, Rimsky at Vare Nukha - ay binawian din ng kanilang mga post at pinarusahan. Ang direktor ng teatro na si Likhodeev ay mahiwagang dinala sa Yalta, nakasuot lamang ng isang pantulog. Sina Rimsky at Varenukha ay natakot sa kamatayan ng mga kasabwat ni Voland. Si Behemoth ay pinunit ang ulo ni George Bengal, si Behemoth ay nagalit sa paulit-ulit na pagtatangka ng direktor ng teatro na bigyang-kahulugan ang black magic para sa madla sa isang masamang palabas sa Variety Theatre.

Sa kabila ng mga pag-aangkin na ang Rebolusyon ay ideolohikal na muling tinuturuan ang mga ordinaryong mamamayan, ang talumpati ni Woland ay nagpapakita na walang nagbago sa lipunang Sobyet: ang mga tao ay sinakop pa rin ng kasakiman, walang kabuluhan at pagnanais para sa panlilinlang. Sa kabila ng negatibong pagtuklas ng mambabasa tungkol sa mga Muscovites, hindi dapat balewalain ang kahalagahan ng karnabal.

minamaliit: ang karnabal at mapanuksong halakhak ay nagkakaisa sa madla sa pamamagitan ng pagkilala at pagtanggap sa lahat ng pagkakaiba at kahinaan ng tao. Ang opisyal na ideolohiya ay naglalayong gawin ang ganap na kabaligtaran: sinisira nito ang mga ugnayang panlipunan sa pagitan ng mga indibidwal, ipinagbabawal ang pagsasaalang-alang sa versatility ng karanasan ng tao at pinipilit ang lahat na manatili sa loob ng ligtas na balangkas ng personalidad ng Sobyet. Habang ang karnabal ay nag-aalok ng alternatibong pang-unawa sa mga tao at kanilang personalidad: makasalanan, natural, takot na magsalita o kumilos nang hayagan, o kahit na hindi alam ang kanilang opinyon tungkol sa opisyal na sistema at charter. Ang hindi kaakit-akit na imahe ng isang taong Sobyet ay napakahalaga para sa pag-unawa sa ideya ng nobela. Bago ang karnabal, nagkaroon ng kawalan ng tiwala sa lipunan sa isa't isa. Ang mga manonood na naroroon sa pagtatanghal ay hindi man lang natatawa sa mga biro ni Koroviev dahil sa kanilang takot na magmukhang "hindi Sobyet" sa harap ng iba. Ang Carnival ay nagkakaisa ng mga tao, na lumilikha ng isang espesyal na lipunan ng karnabal: mulat sa mga kahinaan ng iba, ngunit may kakayahang magtiwala, at tapat, makatao ang pakikipag-usap, direktang tumutugon (na may mga hiyawan ng kakila-kilabot at pagtawa) sa nangyayari. Ang kalidad ng karnabal ng pagtatanghal ay nagpapalaya sa madla mula sa ideolohikal na "etiquette", nakagawiang pagkamahiyain at pinapayagan silang sumali sa pangkalahatang bacchanalia.

Ang panunuya ng karnabal, na medyo nakapagpapaalaala sa mga medieval execution, ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito. Una sa lahat, ipinapakita nito ang kahalagahan ng "wika ng karnabal" bilang isang paraan ng pagkuha, paggamit at paglampas sa kapangyarihan. Si Bengali ay pinarusahan para sa kanyang mga kasinungalingang salita at dahil

isang tao mula sa madla, nang walang pag-aatubili, ay nagsalita tungkol sa kanyang hinaharap na kapalaran - inirerekomenda na mapunit ang kanyang ulo. Ang pagbabagong ito ng talinghaga ("Puriin ang kanyang ulo!") sa pagkilos ay nagpapakita na si Woland at ang kanyang mga kasabwat, hindi tulad ni Berlioz at iba pang Muscovites, ay mabilis na lumipat mula sa mga salita patungo sa mga gawa. Pangalawa, ang karnabal ng lumalabas na pangungutya ay nagpapalapit sa mga tao sa isa't isa.

Dapat pansinin na ang takot ay isa sa pinakamahalagang tema sa The Master at Margarita: maraming mga karakter ang patuloy na nararamdaman ito sa isang paraan o iba pa. Sa pangkalahatan, tila ang takot na naninirahan sa Muscovites sa The Master at Margarita ay nililimitahan ang kanilang kakayahan na maging sarili nila. Kapansin-pansin na si Mikhail Bakhtin, sa kanyang aklat na The Works of François Rabelais and the Folk Culture of the Middle Ages and the Renaissance, ay nag-uugnay sa isang katulad na malaganap na tungkulin sa takot. "Ang takot ay ang pinakamataas na pagpapahayag ng makitid na pag-iisip at hangal na kaseryosohan, na maaaring pagtagumpayan ng pagtawa." Sa konteksto ng The Master at Margarita, ang takot ay isang side effect ng authoritarian pressure sa pang-araw-araw na buhay ng mga Muscovites. Inilalantad ni Bulgakov ang ideolohikal na presyur na ito sa pamamagitan ng pagpapakita ng paniniwala ni Bengalsky na ang pagganap ay may halagang pang-edukasyon at ang kumpletong pagiging pasibo ng madla. Sa kabila ng katotohanang nagsisinungaling si Bengalsky, hindi pinapayagan ng kanyang abang madla ang kanilang sarili na tumawa; itinapon nila ang takot at nagsimulang tumawa nang malaya lamang pagkatapos ipakita sa kanila ni Koroviev ang isang halimbawa ng karnabal na pagtawa, na kinukutya si Bengalsky at ang kanyang "maling" mga pahayag. Sa "The Master and Margarita"

mga ordinaryong mamamayan lamang, kundi pati na rin ang mga opisyal- burukrata ay nasa estado ng patuloy na takot.

Sa detalyadong pagsusuri ni Bakhtin sa "kataka-takang imahe ng katawan," ang sumusunod ay nakasulat: "isa sa pinaka sinaunang at pinakakaraniwang ginagamit na kahulugan ng konsepto ng" kakatuwa "ay maaaring tawaging kamatayan, ang katawan at dugo bilang isang binhi na ay itinanim sa lupa at inalagaan para sa pag-usbong ng panibagong buhay. Ito ay isang uri ng kamatayan na nagpapabunga ng inang lupa.” Itinuturo din ni Bakhtin sa kanyang aklat ang ideya ng libing: ang kalikasan ng ina ng lupa at libing ay mga simbolo ng pagbabalik sa orihinal at muling pagsilang. Tinatanggal ng karnabal ang lahat ng mga hangganan, maging sa pagitan ng buhay at kamatayan. Malinaw nating nakikita ito sa eksena ng sesyon ng black magic: ang pagkamatay ni Bengalsky at ang kanyang agarang muling pagkabuhay sa kahilingan ng mga tao.

“May immunity ang mga hangal, baliw, makata na nakamaskara at mga artista sa karnabal; sa loob ng balangkas na ito, hindi inaako ng mga tao ang responsibilidad para sa kanilang mga salita at kilos. Samakatuwid, ang pag-uugali sa karnabal at ang pagtatanghal ay din, sa sarili nitong paraan, hindi nalalabag, at sa parehong oras, pinaghihinalaang ng lipunan sa alegorya, nagbibigay ito sa kanya ng pagkakataon na itapon ang pasanin ng responsibilidad.

Sa eksena ng sesyon ng black magic, sina Behemoth, Koroviev at Woland ay mga character na may katayuan ng kaligtasan sa sakit. Kapag pinatay ang ulo ni Bengalsky, ito ay ginagawa na parang hindi ito itinuturing na isang krimen, na parang sa katotohanan ay ito ay walang iba kundi isang biro. Marahil ay ipinakilala ni Bulgakov ang nakakahiyang episode na ito sa kuwento.

stavlenie upang ipakita na ang theatrical murder ay hindi makakasakit sa sinumang partikular na tao at hindi maaaring maging nakakasakit sa lahat. Maaaring may mensaheng nakatago sa isinabatas na pagtatanghal na ito: ang buhay at kamatayan ay nasa kamay ng mga pinuno, at maaari nilang kunin o ibigay ito sa kanilang kalooban.

“Ipagpapatuloy mo pa ba ang lahat ng uri ng kalokohan? bantang tanong ni Fagot sa umiiyak na ulo. "Anong sabi mo sir? Tanong ni Fagot sa lalaking nakamaskara.

Well, well, - siya ay nag-isip na sagot, - sila ay mga tao tulad ng mga tao. Gustung-gusto nila ang pera, ngunit noon pa man ay... Mahal ng sangkatauhan ang pera, anuman ang gawa nito, balat, papel, tanso o ginto. Well, walang ingat. mabuti. at minsan kumakatok ang awa sa kanilang mga puso. ordinaryong mga tao. sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga dating. sinisira lang sila ng problema sa pabahay. - at malakas na iniutos: - Ilagay sa iyong ulo.

Ang kadena ng mga pagkamatay na sumunod kay Woland at sa kanyang mga kasama sa buong kwento ay isang "ironic na imitasyon" ng kamatayan. Si Bulgakov, na may hindi kapani-paniwalang biyaya, ay nagpapatuloy sa ironic na imitasyon at pagpuna sa kadena ng mga pagkamatay sa pulitika at mga destiyero ng panahon ni Stalin at hindi kailanman itinago ang katotohanang ito mula sa kanyang mapanuring mambabasa. Gamit ang mga posibilidad ng karnabal at ang laro ng pagganap, kritikal niyang itinayo ang katotohanan ng kanyang panahon.

Ang mga larawan ng mga proseso ng buhay at kamatayan, na ipinakita sa halimbawa ng katawan ng tao, ay mga pagpapahayag ng pisikal na pokus ng karnabal.

sulyap. Nakikita ito ng mambabasa sa eksena ng pagkamatay ni Berlioz, na ang ulo ay nahiwalay sa katawan, gayundin sa eksena ng isang sesyon ng itim na mahika, nang ang parehong (gayunpaman, pansamantala) ay nangyari sa Bengalsky. Sa esensya, ang salaysay ay nabuo na may karnabal na walang takot at kalayaan. Si Fagot, o ang parehong Koroviev, ay nagsimulang makipaglaro sa bungo at, sa huli, itinapon ito sa Behemoth, na naglagay nito sa lugar nito. Sa diwa ng kalayaan ng karnabal, kinuha nina Fagot at Behemoth ang ulo ni Bengalsky sa kanilang mga kamay at kinausap ito. Sa kamatayan sa panahon ng karnabal, ang elemento ng horror ay nagiging nakakatawa. Ang kakanyahan ng karnabal ay ipinahayag sa pagbabago ng mga nakakatakot na elemento sa mga elemento na nagdudulot ng pagtawa.

“... nasira lang sila ng problema sa pabahay. - at malakas na iniutos: - Ilagay sa iyong ulo.

Ang pusa, na naglalayong mas maingat, ay inilagay ang kanyang ulo sa kanyang leeg, at siya ay umupo lamang sa kanyang lugar, na parang hindi siya nakapunta kahit saan.

At higit sa lahat, wala man lang peklat sa leeg.

Seremonya ng Bola ni Satanas

Ang Carnival ay ang pagdiriwang kung saan nagsusuot ng maskara ang mga tao. At salamat sa maskara sa panahon ng karnabal, ang mga tao ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa ibang pagkukunwari, payagan ang ibang pag-uugali, at walang sinuman ang humatol sa kanila. Ang sandaling ito ay napakahalaga mula sa punto ng view ng sikolohiya. Ang mga maskara ay nagbibigay sa mga tao ng higit na kalayaan dahil ang mga tao ay hindi nakikilala ang isa't isa at isang bagay na parang laro ang nangyayari. Sa tulong ng isang biro, ipinapahayag nila ang kanilang saloobin sa hindi nila gusto at hindi maaaring baguhin. Ang relasyon na ito ay maisasakatuparan lamang sa tulong ng karnabal at mga maskara.

Ang episode ng Great Ball kasama si Satanas ay maaaring ituring na isang pinalawig na karnabal. Tinutukoy ng manunulat ang bola bilang isa sa mga anyo ng pagdiriwang ng masa. Marami sa mga bisita ay mula sa iba't ibang antas ng pamumuhay. Kapansin-pansin na ang partisipasyon ng buong sambayanan, ang kawalan ng entablado, ang rampa, ang paghahati sa mga aktor at manonood na tila si Bakhtin ang pinakamahalagang pamantayan na nagpapakilala sa karnabal bilang isang katutubong pagdiriwang. Sa panahon ng karnabal, mabubuhay lamang ang isang tao ayon sa mga batas nito, iyon ay, ayon sa mga batas ng kalayaan ng karnabal. Ngunit ang "bola", hindi tulad ng karnabal, ay higit na lumampas, dahil sa bola ay maaaring tanggalin ng isa ang maskara o dumating nang wala ito at, sa gayon, makita ang mga tunay na mukha ng mga tao, ang mga mukha kung saan tinanggal ang maskara. Ang seremonya na "Ball with Satan" sa nobela ni Bulgakov ay maaaring maunawaan sa iba't ibang paraan. Marahil ang kahulugan ay ang mga taong ito ay nagkasala sa panahon ng kanilang buhay, at kahit pagkamatay nila ay magdurusa sila hanggang sa wakas. Sa panahon ng "Satan's Ball" lumilitaw ang bawat patay na tao sa kanyang panghabambuhay na kasalanan. Sa panahon ng tradisyonal na karnabal 461 lahat ay nagsusuot ng maskara. Ngunit sa panahon ng "Ball with Satan" lahat ay walang maskara. Sa parehong paraan, sa buhay at sa totoong mundo, maaaring hindi ipakita ng lahat ang kanilang tunay na kakanyahan, ngunit sa kabilang mundo ang lahat ng mga belo ay itinapon, dahil ito ay nangyayari sa "Bola kasama si Satanas", kung saan ang mga lihim ay inihayag at ipinakita. sa amin, tulad ng sa entablado ng iba't ibang teatro. At sa gayon ang lahat ay biglang nalantad, at ang mga belo ay naalis. Ang mga taong ito ay pinarusahan dahil nakamit nila ang lahat sa madaling paraan, nang walang anumang pagsisikap o pagsisikap. Dahil dito, ang mga pag-andar ng bola at ang karnabal ay napakalapit, at Bulgakov

gumagamit ng ideya ng karnabal upang ipakita ang kakanyahan ng mga tao at ipakita ang mga ito kung ano talaga sila. Inilalarawan din ng Bulgakov ang katotohanan sa lahat ng mga problema at pagkukulang sa lipunan, pang-ekonomiya, kultura at sikolohikal, dahil sa panahon ng karnabal ang mga tao ay malaya at hindi inilalagay ang kanilang sarili sa anumang partikular na balangkas at hindi nililimitahan ang kanilang sarili sa anumang bagay.

Sa seremonya ng Ball kasama si Satanas, ang ideolohiya ng romantikong pag-ibig ay sumanib sa ideolohiya ng seremonya ng kamatayan at muling pagkabuhay. Ang katotohanang ito ay tumutukoy sa amin sa ideolohiya ng seremonya ng kamatayan ng ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, na nag-uugnay sa pag-ibig, kagalakan at kamatayan at inilalagay ang mga ito sa tabi ng bawat isa sa mga imahe.

Ang mga larawan ng karnabal, piging at, higit sa lahat, ang pagganap ng musika at sayaw sa ritwal ng sayaw ni Satanas, na nakapagpapaalaala sa mga kuwadro na "Dance of Death" ni Hans Holbein at "Triumph of Death" ni Pieter Brueghel, ay nagpapakita na ang kamatayan. , ang sayaw at musika ay konektado sa isa't isa, at halos palaging ang kamatayan ay inilalarawan bilang isang musikero.

Samakatuwid, walang alinlangan, ang Ball kasama si Satanas ay may koneksyon sa "sayaw ng kamatayan" ng huling bahagi ng Middle Ages, na itinuturing na isang sayaw ng karnabal. Si Bakhtin ay sigurado na ang buhay ay laging nananaig sa kamatayan, bagaman ito ay lumilitaw mula sa pinakapuso ng kamatayan. Itinuro niya ang mga eskultura ng luwad noong unang panahon - mga eskultura ng "mga matatandang buntis na kababaihan, pagod sa pagtawa ... isang iskultura ng isang buntis na kamatayan, isang kamatayan na nagsilang."

Ang karnabal na pagtawa, na siyang sentro ng teorya ni Bakhtin, ay nagsilang ng buhay, at ang tagumpay ng buhay laban sa kamatayan ay palaging ipinapahayag sa pamamagitan ng pagtawa. Sa pagsasalita at halakhak ni Margarita meron

kagalakan na nagbibigay-buhay, supernatural na naglalaman ng kamatayan at relihiyon, nagpapalayas ng takot at pinoprotektahan ang nagbibigay-buhay na organikong bilog ng pagkatao at ito ang quintessence ng karnabal.

Ang pagtawa sa karnabal ay may dalawang kulay: lumilikha ng kagalakan at kasiyahan, at sa parehong oras ay balintuna at mapang-akit. Ang pagtawa na ito ay sabay na itinatanggi at pinaninindigan, inililibing at binuhay [ibid., p. 477].

Sa ritwal ng sayaw ni Satanas, ang ganitong uri ng karnabal na ironic na imitasyon ay kapansin-pansin, kapag ang muling pagsilang at pagpapanibago ay nangyayari nang sabay-sabay sa pagtanggi. Malamang na masasabi na sa eksenang ito ay tinanggihan at pinagtibay ni Bulgakov ang araw ng Huling Paghuhukom at muling nilikha ang muling pagkabuhay kasama ang mga katangiang katangian nito.

Sa kailaliman ng ideya ng karnabal, inilalagay ni Bakhtin ang antagonismo ng buhay at kamatayan; o, mas tiyak, ang paghahanap para sa lahat ng mga kontradiksyon na binanggit sa itaas ay ginagawang bahagi ang kamatayan ng pagpapanibago ng ikot ng buhay at ang proseso ng pagbuo nito, na itinuturing niyang mas matatag na salik kaysa kamatayan.

Ang seremonya ng sayaw ni Satanas, mula sa pananaw ng karnabal, ay sumasaklaw sa isang malawak at medyo detalyadong hanay ng mga konsepto. Gaya ng nabanggit kanina, ang seremonyang ito ay isang "inverted carnival" kung saan makikita natin dito ang lahat ng elemento ng karnabal. Ito ay isang karnabal na nagtatapos sa pagkamatay ng Guro at Margarita, sa kabila ng katotohanang ipinagdiriwang nito ang isang pisikal na muling pagsilang. Ang seremonyang ito ay parehong kapistahan at salamin ng nalalapit na kamatayan ng Guro at Margarita. Sa esensya, ang mga bayaning ito, kasama ang kanilang "pag-ibig sa kamatayan", na dumadaan sa karnabal, ay umabot sa kamatayan.

at muling pagkabuhay, gayundin ang pagsang-ayon ng 2 mamuhay kasama ng isang mahal sa buhay.

Upang muling makasama ang Master 3, ginamit pa ni Margarita ang proteksyon ng mahika at, sa katunayan, upang makiisa sa kanyang pag-ibig, pinili niya ang 4. isang karnabal na paraan ng solusyon. Kung titingnan mo ang kilos na ito mula sa isang panlipunang pananaw, ito ay nagpapatunay sa 5 katotohanan na ang lipunan, na hinimok sa kasukdulan noong panahon ng Sobyet, 6 ay pinilit na bumaling sa mahika at pamahiin upang makawala mula sa pagkakahawak ng sistema. Gaya ng sinabi ni Bakhtin, ang karnabal 7. ay isang anyo ng kultura ng paghaharap, pagbaligtad ng mga ipinataw na katotohanan at pagpapalaya mula sa opisyal na dominanteng ideolohiya.

Sa bola ni Satanas, na itinuturing na isa sa pinakamahusay na mga eksena sa karnabal sa kuwento, lahat ng tao ay pantay-pantay. Simula sa emperador na si Caligula at iba pang mga pinuno, mga pagpapatiwakal at mga nahatulan ng kamatayan, at 2. lahat ng makasalanan - lahat ay pareho para kay Margarita, at hindi dapat magkaroon ng anumang diskriminasyon sa pagitan nila 3., at kailangan pa ngang magpakita sa labas. pansin sa lahat. Tulad ng sa panahon ng isang karnabal, lahat ng 5 ay may pantay na karapatan, at ang sistema ng hierarchical na koneksyon ay nawawala, at lahat - kapwa ang pinuno, at ang baliw, at ang berdugo - ay nasa parehong antas.

LISTAHAN NG MGA PINAGMULAN AT LITERATURA

1. Bakhtin, M.M. Ang gawain ni Francois Rabelais at ang katutubong kultura ng Middle Ages at ang Renaissance [Text] / M.M. Bakhtin. - M., 1964.

Knowles, Ronald. Shakespeare at karnabal pagkatapos ng Bakhtin [Text] / R. Knowles. - Tehran, 2013. (sa Persian) Bulgakov, M.M. Master at Margarita [Text] / M.M. Bulgakov. - Tehran, 1982. (sa Persian)

Panimula sa sosyolohiya ng panitikan. Mga napiling artikulo [Text]. - Tehran, 2000. (sa Persian)

Sokolov, B.V. Bulgakov. Encyclopedia. Serye: Mga manunulat na Ruso [Text] / B.V. Sokolov. - M.: Algorithm, 2003. Lesley, Milne. Mikhail Bulgakov: isang kritikal na talambuhay / Milne Lesley. - Cambridge university press, 1990. Yanina, Arnold. Through the Lens of Carnival Identity, Community, and Fear in Mikhail Bulgakovs The Master and Margarita [Electronic resource] / Arnold Yanina. -URL: http://www.masterandmargarita.eu (petsa ng access: 01/10/2017).

Bahtin M.M., Tvorchestvo Fransua Rable at narodnaja kultura srednevekovja i Renes-sansa, Moscow, 1964. (sa Russian) Bulgakov M.M., Master i Margarita, Tegerane, 1982.

Lesley Milne, Mikhail Bulgakov: isang kritikal na talambuhay, Cambridge university press, 1990.

Nouls Ronald, Shekspir at karanval, posle 463 Bahtina, Tegerane, 2013. Sokolov B.V., Bulgakov. Jenciklopedija, Serija: Mga manunulat na Ruso, Moscow, Algoritm, 2003. (sa Russian)

Vvedenie v sociologiju literatura, Izbrannye statja, Tegerane, 2000. Yanina Arnold, Through the Lens of Carnival Identity, Community, and Fear in Mikhail Bulgakovs The Master and Margarita, available at: http://www.masterandmargarita.eu (na-access: 10.01 .2017)

Narges Sanai, mag-aaral ng PhD, Kagawaran ng Panitikang Ruso, Unibersidad ng Pedagogical ng Estado ng Moscow, [email protected] Narges Sanaei, Post-graduate Student, Russian Literature Department, Moscow State University of Education, [email protected]

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nakatuon sa kasaysayan ng master - isang taong malikhain na sumasalungat sa mundo sa paligid niya. Ang kasaysayan ng master ay hindi magkakaugnay na nauugnay sa kasaysayan ng kanyang minamahal. Sa ikalawang bahagi ng nobela, ipinangako ng may-akda na magpapakita ng "tunay, tapat, walang hanggang pag-ibig"....

Nais kong pag-usapan ang marahil ang pinakamahalagang gawain ni Mikhail Bulgakov na "Master at Margarita". Ang Master at Margarita ay isang makasaysayang at pilosopiko na nobela. Naiiba ito sa iba dahil naglalaman ito, kumbaga, dalawang nobela. Ang mga kabanata ng mga nobelang ito...

Hindi natapos noong 1940, ang The Master at Margarita ay isa sa pinakamalalim na gawa ng panitikang Ruso. Para sa pinaka kumpletong pagpapahayag ng kanyang mga ideya, binuo ni Bulgakov ang kanyang komposisyon bilang kumbinasyon ng totoo, hindi kapani-paniwala at walang hanggan. ganyan...

Ang talento ni Bulgakov bilang isang artista ay mula sa Diyos. At ang paraan ng pagpapahayag ng talento na ito ay higit na tinutukoy ng mga kalagayan ng nakapaligid na buhay, at kung paano umunlad ang kapalaran ng manunulat. Noong unang bahagi ng 1920s, inisip niya ang nobelang "An Engineer with a Hoof",...

"Ang pinaka-kahila-hilakbot na tanong sa Moscow ay ang problema sa pabahay," minsan ay sumulat si M. A. Bulgakov. Sa katunayan, noong panahon ng Sobyet, ang manunulat ay pinilit na patuloy na maghanap ng kanlungan sa kabisera. Ngunit ang kanyang "problema sa pabahay" ay hindi nasira, tulad ng hindi nito nasisira ang kanyang mga paboritong karakter ....

Lahat guys! Sumayaw kami sa bola ni Satanas. Sa mga demonyo sa isang kawali Magiging parang crucian carp Sikat na iprito ang tap dancing Para sa pagkakanulo ng Russia! Pagod na si Satanas sa paglalakad - Namatay ang mga kandila, tapos na ang bola ... Igor Talkov Ang kasalukuyang kaluwalhatian ng nobela ni Bulgakov ...

Kabanata 12

Isang maliit na lalaki sa isang leaky yellow bowler hat na may hugis peras na pulang-pula na ilong, plaid na pantalon at patent leather na bota ang sumakay sa entablado ng Variety sakay ng isang ordinaryong bisikleta na may dalawang gulong. Sa tunog ng isang foxtrot, umikot siya, at pagkatapos ay sumigaw ng tagumpay, na naging sanhi ng pag-angat ng bisikleta.

Nakasakay sa isang gulong sa likuran, ang lalaki ay nakabaligtad, pinamamahalaang i-unscrew ang front wheel at inilagay ito sa likod ng entablado, at pagkatapos ay nagpatuloy sa isang gulong, pinaikot-ikot ang mga pedal gamit ang kanyang mga kamay.

Sa isang mataas na metal na palo na may saddle sa itaas at isang gulong, isang mabilog na blonde sa pampitis at isang palda na may mga pilak na bituin ay sumakay at nagsimulang sumakay sa paligid.

Sa wakas, isang maliit na batang lalaki na mga walong taong gulang na may matandang mukha ang gumulong at humakbang sa pagitan ng mga matatanda sakay ng isang maliit na two-wheeler, kung saan may nakakabit na malaking busina ng kotse.

Matapos gumawa ng ilang mga loop, ang buong kumpanya, sa nakababahala na kumpas ng tambol mula sa orkestra, ay gumulong hanggang sa pinakadulo ng entablado, ang mga manonood sa unang hanay ay huminga, dahil tila sa publiko na ang buong trio kasama ang kanilang babangga ang mga sasakyan sa orkestra.

Ngunit ang mga bisikleta ay huminto sa sandaling ito nang ang mga gulong sa harap ay nagbabanta na na dumulas sa bangin sa mga ulo ng mga musikero. Mga siklista na may malakas na sigaw ng "Up!" tumalon sila mula sa mga sasakyan at yumuko, kasama ang blonde na humahalik sa madla, at ang maliit ay bumusina ng isang nakakatawang senyales.

Niyanig ng palakpakan ang gusali, bumaba ang isang asul na kurtina mula sa magkabilang gilid at tinakpan ang mga siklista, namatay ang mga berdeng ilaw na may salitang "exit" sa mga pintuan, at sa web ng mga trapeze sa ilalim ng simboryo, ang mga puting bola ay lumiwanag tulad ng araw. . Nagkaroon ng intermission bago ang huling bahagi.

Ang tanging tao na hindi interesado sa mga himala ng teknolohiya ng bisikleta ng pamilya Giulli ay si Grigory Danilovich Rimsky. Mag-isa, nakaupo siya sa kanyang opisina, kagat-kagat ang kanyang manipis na labi, at patuloy na dumaan ang pulikat sa kanyang mukha.

Alam ni Rimsky kung saan siya nagpunta, ngunit wala na sila... hindi na siya bumalik! Nagkibit balikat si Rimsky at bumulong sa sarili:

Pero para saan?!

At, kakaiba, para sa isang taong tulad ng negosyo bilang direktor ng pananalapi, ang pinakamadaling bagay, siyempre, ay tumawag kung saan pumunta si Varenukha at alamin kung ano ang nangyari sa kanya, ngunit samantala hindi niya mapipilit ang kanyang sarili na gawin ito hanggang sampu. orasan sa gabi.

Sa alas-diyes, na nakagawa ng pormal na karahasan laban sa kanyang sarili, kinuha ni Rimsky ang receiver at agad na nakumbinsi na patay ang kanyang telepono. Iniulat ng courier na ang iba pang mga makina sa gusali ay lumala din. Ito, siyempre, isang hindi kasiya-siya, ngunit hindi isang supernatural na kaganapan, sa ilang kadahilanan ay lubos na nabigla sa direktor ng pananalapi, ngunit sa parehong oras ay nagpasaya sa kanya: ang pangangailangan ang tawag ay nahulog.

Nang biglang kumislap at kumislap ang pulang ilaw sa itaas ng ulo ng financial director, na nag-aanunsyo ng simula ng intermission, pumasok ang isang courier at nag-anunsyo na may dumating na dayuhang artista. Para sa ilang kadahilanan, ang direktor ng pananalapi ay nanginginig, at, na naging ganap na mas madilim kaysa sa isang ulap, pumunta siya sa likod ng entablado upang tanggapin ang panauhing performer, dahil walang ibang matatanggap.

Mula sa koridor, kung saan tumutunog na ang mga alarm bell, ang mausisa ay tumingin sa ilalim ng iba't ibang dahilan sa malaking dressing room.

Ang celebrity na dumating ay namangha sa lahat sa kanyang tailcoat na may kahanga-hangang hiwa, walang uliran ang haba, at sa katotohanan na siya ay lumitaw sa isang itim na kalahating maskara. Ngunit ang pinakanakakagulat sa lahat ay ang dalawang kasama ng itim na salamangkero: isang mahabang checkered sa isang basag na pince-nez at isang matabang itim na pusa, na, nang pumasok sa dressing room gamit ang hulihan nitong mga binti, ay umupo sa sofa nang buong kaginhawahan, na nakapikit. sa mga hubad na make-up lamp.

Sinubukan ni Rimsky na maglagay ng ngiti sa kanyang mukha, na ikinaasim at ikinagalit niya, at yumuko sa tahimik na salamangkero na nakaupo sa tabi ng pusa sa sofa. Walang pakikipagkamay. Sa kabilang banda, ang bastos na checkered ay nagpakilala sa kanyang sarili sa direktor ng pananalapi, na tinawag ang kanyang sarili na "kanilang katulong." Ang sitwasyong ito ay nagulat sa direktor ng pananalapi, at muli, hindi kanais-nais: ang kontrata ay walang binanggit na sinumang katulong.

Medyo pilit at tuyo, nagtanong si Grigory Danilovich mula sa checkered na lalaki na nahulog sa kanyang ulo tungkol sa kung nasaan ang kagamitan ng artist.

Ikaw ang aming makalangit na brilyante, pinakamamahal na Ginoong Direktor, - ang katulong ng salamangkero ay sumagot sa isang dumadagundong na tinig, - ang aming kagamitan ay laging nasa amin.Votona! Ein, zwei, drei!” at, ipinihit ang kanyang malikot na mga daliri sa harap ng mga mata ni Rimsky, biglang hinugot mula sa likod ng tainga ng pusa ang sariling gintong relo ni Rimsky sa isang kadena, na dati ay nasa bulsa ng kanyang vest sa ilalim ng kanyang naka-button na jacket ng financial director. at may sinulid na kadena sa isang loop.

Hindi sinasadyang hinawakan ni Rimsky ang kanyang tiyan, napabuntong-hininga ang mga naroroon, at ang make-up artist, na sumilip sa pinto, ay umungol ng pagsang-ayon.

Ang iyong relo? Hinihiling ko sa iyo na kunin ito, - ang checkered na lalaki na may isang bastos na ngiti at iniabot sa nalilitong Rimsky ang kanyang ari-arian sa isang maruming palad.

Huwag kang sumakay sa tram, - tahimik at masayang bulong ng tagapagsalaysay sa make-up artist.

Ibinabad ni Nokot ang piraso ng nilinis na silid sa orasan ng ibang tao. Biglang bumangon mula sa sofa, lumakad siya sa kanyang mga paa sa likod patungo sa mesa ng salamin, hinugot ang tapon mula sa decanter gamit ang kanyang harapang paa, nagsalin ng tubig sa isang baso, uminom ng tubig. ito, ibinalik ang tapon sa pwesto at pinunasan ang bigote niya ng make-up na basahan.

Dito ay walang humihingal, tanging ang kanilang mga bibig lamang ang bumuka, at ang make-up artist ay bumulong na humahanga:

Hoy klase!

Dito sa ikatlong pagkakataon ay tumunog ang mga kampana ng alarma, at lahat, nasasabik at umaasa sa isang kawili-wiling numero, ay nagmamadaling lumabas ng banyo.

Pagkalipas ng isang minuto, sa auditorium, ang mga bola ay lumabas nang labis, isang rampa ang kumikislap at nagbigay ng mapula-pulang kinang sa ilalim ng kurtina, at sa maliwanag na puwang ng kurtina ay lumitaw sa harap ng publiko ang isang buong, masayahin, tulad ng isang bata. , isang lalaking ahit ang mukha, nakasuot ng gusot na tailcoat at lipas na damit na panloob.

At kaya, mga mamamayan," panimula ni Bengalsky, nakangiting may ngiti ng sanggol, "ngayon ay magsasalita siya sa harap mo ... - narito, pinutol ni Bengalsky ang kanyang sarili at nagsalita nang may iba't ibang mga intonasyon: - Nakikita ko na ang bilang ng mga madla para sa ikatlong bahagi ay tumaas higit pa. Mayroon kaming kalahati ng lungsod ngayon! Isa sa mga araw na ito ay nakilala ko ang isang kaibigan at sinabi sa kanya: "Bakit hindi ka pumunta sa amin? Kahapon ay mayroon kaming kalahati ng lungsod." At sinagot niya ako: "At nakatira ako sa kabilang kalahati!"

Huminto si Bengalsky, inaasahan ang isang pagsabog ng tawa, ngunit dahil walang tumawa, nagpatuloy siya: - ... Kaya, ang sikat na dayuhang artista, si Monsieur Woland, ay gumaganap na may sesyon ng black magic! Buweno, naiintindihan ka namin, - dito si Bengalsky ay ngumiti ng isang matalinong ngiti, - na hindi ito umiiral sa mundo at na ito ay walang iba kundi pamahiin, ngunit simpleng si Maestro Woland ay lubos na may kasanayan sa pamamaraan ng pagtutok, na makikita. mula sa pinakakagiliw-giliw na bahagi, iyon ay, exposure ang diskarteng ito, at dahil lahat tayo ay iisa para sa pamamaraan at para sa pagkakalantad nito, tatanungin natin si Mr. Woland!

Nang mabigkas ang lahat ng walang kapararakan na ito, ikinapit ni Bengalsky ang magkabilang kamay ng palad sa palad at iwinagayway ang isang salutatory wave sa hiwa sa kurtina, sa ilang kadahilanan, nang may mahinang ingay, at humiwalay sa gilid.

Ang paglabas ng magus ng kanyang mahabang katulong, isang micot, na pumasok sa entablado sa kanyang hulihan binti, ay labis na nagustuhan ng publiko.

Walang armchair,” tahimik na utos ni Woland, at sa parehong segundo, walang nakakaalam kung paano at saan, lumitaw ang isang armchair sa entablado, kung saan umupo ang salamangkero. "Sabihin mo sa akin, mahal na Fagot," tanong ni Volanduk sa checkered gaer, na, tila, ay may ibang pangalan bukod sa "Koroviev," ano sa palagay mo, pagkatapos ng lahat, ang populasyon ng Moscow ay nagbago nang malaki?

Tumingin ang salamangkero sa natahimik na madla, nagulat sa hitsura ng isang upuan na wala sa hangin.

Eksakto, ginoo, - sagot ni Fagot-Koroviev sa mahinang boses.

Tama ka. Malaki ang pinagbago ng mga taong-bayan, sa panlabas, sinasabi ko, tulad ng lungsod mismo, gayunpaman. Walang masasabi tungkol sa mga kasuotan, ngunit ang mga ito ... tulad nila ... mga tram, mga kotse ...

Mga bus, magalang na udyok ni Fagot.

Ang madla ay nakinig nang mabuti sa pag-uusap na ito, na naniniwala na ito ay isang pasimula sa mga magic trick. Ang mga pakpak ay puno ng mga artista at mga stagehand, at sa pagitan ng kanilang mga mukha ay makikita ng isa ang tense at maputlang mukha ni Rimsky.

Ang physiognomy ni Bengalsky, na sumilong sa gilid ng entablado, ay nagsimulang magpahayag ng pagkalito. Bahagyang itinaas niya ang kanyang kilay, sinamantala ang paghinto, at nagsalita:

Ipinahayag ng isang dayuhang artista ang kanyang paghanga para sa Moscow, na lumago sa mga teknikal na termino, pati na rin ang mga Muscovites, - dito, dalawang beses ngumiti si Bengalsky, una sa mga kuwadra, at pagkatapos ay sa gallery.

Sina Woland, Fagot at ang pusa ay napalingon sa entertainer.

Nagpahayag ba ako ng paghanga? tanong ng salamangkero kay Fagot.

Hindi, sir, hindi ka nagpahayag ng anumang paghanga, "sagot niya.

Kaya ano ang sinasabi ng taong ito?

At nagsinungaling lang siya! ang checkered assistant ay mariing nag-anunsyo mula sa teatro at, lumingon kay Bengalsky, idinagdag: "Binabati kita, mamamayan, nagsisinungaling ka!"

Nagkaroon ng isang pagsabog ng tawa mula sa gallery, at si Bengalsky ay nanginig at namumungay ang kanyang mga mata.

Ngunit, siyempre, hindi ako gaanong interesado sa mga bus, telepono at iba pang ...

Kagamitan! - sinenyasan ng checkered.

Tama, salamat, - ang salamangkero ay nagsalita nang dahan-dahan sa isang malakas na bass, - gaano pa kahalaga ang tanong: nagbago ba ang mga taong ito sa loob?

Oo, iyon ang pinakamahalagang tanong, ginoo.

Sa mga pakpak ay nagsimula silang makipagpalitan ng mga tingin at kibit balikat, si Bengalsky ay nakatayong pula, at si Rimsky ay maputla. Ngunit pagkatapos, na parang hinuhulaan ang alarma na nagsimula, sinabi ng salamangkero:

Gayunpaman, nagsimula kaming mag-usap, mahal na Fagot, at ang mga manonood ay nagsisimula nang magsawa. Magpakita sa akin ng isang simpleng bagay sa simula.

Ang bulwagan ay gumalaw sa kaginhawahan. Ang bassoon at ang pusa ay umalis sa magkaibang direksyon sa kahabaan ng ramp. Pinitik ni Bassoon ang kanyang mga daliri, sumigaw ng umuungal:

Tatlo apat! - nahuli ang isang deck ng mga card mula sa hangin, binasa ito at pinapasok ang pusa gamit ang isang laso.

Pagkatapos nito, yumuko ang pusa, binabalasa ang kanang paa nito, at nagdulot ng hindi kapani-paniwalang palakpakan.

Klase, klase! humahangang sigaw sa backstage.

At itinuro ni Fagot ang kanyang daliri sa mga kuwadra at inihayag:

Ang deck na ito, mahal na mga mamamayan, ay nasa ikapitong hilera ng mamamayang Parchevsky, sa pagitan lamang ng tatlong-rouble na tala at ang subpoena para sa pagpapatawag ng korte sa kaso ng pagbabayad ng sustento sa mamamayang si Zelkova.

Ang mga miyembro ng partido ay gumalaw, nagsimulang bumangon, at sa wakas, ang ilang mamamayan, na, tiyak, ay tinatawag na Parchevsky, lahat ay pulang-pula sa pagkamangha, kumuha ng isang pakete mula sa kanyang pitaka at nagsimulang sundutin sa hangin, hindi alam kung ano ang gagawin dito. .

Let it stay with you as a keepsake!” sigaw ni Fagot. - Hindi nakakagulat na sinabi mo kahapon sa hapunan na kung hindi para sa poker, ang iyong buhay sa Moscow ay magiging ganap na hindi mabata.

Ang lumang bagay, - ay narinig mula sa gallery, - ang isang ito sa mga stall mula sa parehong kumpanya.

Sa tingin mo? sigaw ni Fagot na nakapikit sa gallery, "kung ganoon, kasama ka sa amin, nasa bulsa mo!"

Nagkaroon ng paggalaw sa gallery, at narinig ang isang masayang boses:

Tama! Siya! Dito, dito... Tumigil ka! Oo, ito ay mga chervonets!

Ang mga nakaupo sa mga stall ay lumingon sa kanilang mga ulo. Sa gallery, nakita ng ilang dismayadong mamamayan sa kanyang bulsa ang isang bundle na nakatali gamit ang isang bank method at may nakasulat sa pabalat: "Isang libong rubles."

Pinagsama-sama siya ng mga kapitbahay, at siya, sa pagkamangha, ay pinulot ang takip gamit ang kanyang mga kuko, sinusubukang alamin kung ito ay mga tunay na piraso ng ginto o isang uri ng mahika.

Diyos ko, totoo sila! Chervonets! Masayang sigaw mula sa gallery.

Makipaglaro sa akin sa ganoong deck, - masayang tanong ng ilan

taong grasa sa gitna ng mga stalls.

Avekplezir!” sagot ni Fagot, “pero bakit ikaw lang? Lahat ay makikilahok! - at iniutos: - Mangyaring tumingin sa itaas! ... Isa! - isang pistol ang lumitaw sa kanyang kamay, sumigaw siya: - Dalawa! - Ang pistola ay humatak.Siya ay sumigaw: -Tatlo! - kumislap, humampas, at kaagad mula sa ilalim ng simboryo, pagsisid sa pagitan ng mga trapeze, ang mga puting papel ay nagsimulang mahulog sa bulwagan.

Nagpaikot-ikot sila, nagkawatak-watak, na-martilyo sa gallery, inihagis sa orkestra at sa entablado. Pagkaraan ng ilang segundo, ang ulan ng pera, nang buong lakas, ay umabot sa mga upuan, at nagsimulang saluhin ng mga manonood ang mga papel.

Daan-daang kamay ang tumaas, ang mga manonood ay tumingin sa mga papel sa iluminado na entablado at nakita ang pinakamatapat at matuwid na mga watermark.Ang amoy ay nag-iwan din ng walang pag-aalinlangan: ito ay ang walang kapantay na amoy ng bagong limbag na pera. Kahit saan ang salitang "chervonets, chervonets" ay umuugong, ang mga tandang ng "ah, ah!" ay naririnig. at masayang tawanan. May gumagapang na sa aisle, naghahalungkat sa ilalim ng mga upuan. Marami ang nakatayo sa kanilang mga upuan, nakakakuha ng malikot, pabagu-bagong mga piraso ng papel.

Unti-unting lumitaw ang pagkalito sa mga mukha ng milisya, at nang walang seremonya ang mga artista ay nagsimulang humiwalay sa kanilang mga pakpak.

Isang boses ang narinig sa mezzanine: "Ano ang dinadala mo? Akin na! Lumipad!" At isa pang boses: “Huwag kang itulak, ako mismo ang magtutulak sa iyo!” At biglang may narinig na splash. Agad na lumitaw ang helmet ng isang pulis sa mezzanine, may pinangunahan mula sa mezzanine.

Sa pangkalahatan, nadagdagan ang pananabik, hindi alam kung ano ang magiging resulta ng lahat ng ito kung hindi napigilan ni Fagot ang pag-ulan ng pera sa pamamagitan ng biglang pag-ihip sa hangin.

Ang dalawang binata, pagkatapos magpalitan ng makahulugang tingin ng katuwaan, ay umalis sa kanilang mga upuan at dumiretso sa buffet. Nagkaroon ng buzz sa teatro, at ang mga mata ng lahat ng manonood ay kumikinang sa pananabik. Oo, oo, hindi alam kung ano ang magiging resulta ng lahat ng ito kung si Bengalsky ay hindi nakahanap ng lakas sa kanyang sarili at maaaring lumipat.

Sinusubukang hawakan nang mabuti ang kanyang sarili, dahil sa nakagawian niyang hinimas ang kanyang mga kamay at sa isang tinig ng pinakadakilang sonority ay nagsalita ang sumusunod:

Dito, mga kababayan, nakakita tayo ng kaso ng tinatawag na mass hypnosis.Purong siyentipikong karanasan, na nagpapatunay na walang milagro at wala namang mahika. Hilingin natin kay Maestro Woland na ilantad ang karanasang ito para sa atin. Ngayon, mga mamamayan, makikita ninyo kung paanong ang diumano'y mga perang papel na ito ay mawawala nang biglaan gaya ng kanilang paglitaw.

Dito siya pumalakpak, ngunit sa ganap na pag-iisa, at kasabay nito ang isang kumpiyansang ngiti sa kanyang mukha, ngunit ang kumpiyansa na ito ay hindi nangangahulugang sa kanyang mga mata, at sa halip ay nagpahayag sila ng isang pagsusumamo.

Hindi nagustuhan ng madla ang talumpati ni Bengalsky. Nagkaroon ng kumpletong katahimikan, na naputol ng isang checkered bassoon.

Ito ay muli ng isang kaso ng tinatawag na mga kasinungalingan, - siya ay inihayag sa isang malakas na tenor ng kambing, - mga piraso ng papel, mga mamamayan, tunay!

Bravo! - biglang umugong ang bass sa isang lugar sa taas.

Ito nga pala, - dito itinuro ni Fagot si Bengali, - pagod na ako. Siya pokes sa paligid sa lahat ng oras, kung saan siya ay hindi tinatanong, spoils ang session na may maling mga puna! Ano ang gagawin natin sa kanya?

Putulin ang kanyang ulo! - matigas na sabi ng isang tao sa gallery.

Paano mo sasabihin? As? - Agad na tumugon si Fagot sa pangit na panukalang ito, - punitin ang kanyang ulo? Ito ay isang ideya! Behemoth!” sigaw niya sa pusa, “gawin mo!” Ein, bloom, tuyo!

At isang hindi maisip na bagay ang nangyari. Tumindig ang balahibo ng itim na pusa, at isang tearing ion ang umuungol. Pagkatapos ay pumulupot siya sa mga bolang parang panter, kumaway diretso sa dibdib ni Bengalsky, at mula roon ay tumalon sa kanyang ulo. Ang pusa, na umuungol ng mabilog na mga paa, hinawakan ang manipis na buhok ng entertainer at, umuungol ng ligaw, pinunit ang ulo mula sa kanyang buong katawan. leeg sa dalawang pagliko.

Dalawa't kalahating libong tao sa teatro ang sumigaw bilang isa. Ang mga fountain ng dugo mula sa mga napunit na arterya sa leeg ay bumuhos at bumaha sa harap ng kamiseta at sa tailcoat. Ang walang ulong katawan kahit papaano ay umungol gamit ang mga paa at napaupo sa sahig.Narinig sa bulwagan ang mga iyak ng mga babae. Ibinigay ng pusa ang ulo kay Fagot, na pinulot ito sa buhok at ipinakita sa publiko, ang ulong ito ay desperadong sumigaw sa buong sinehan:

Ang mga doktor!

Ipagpapatuloy mo pa ba ang lahat ng uri ng kalokohan? bantang tanong ni Fagot sa umiiyak na ulo.

hindi ko na gagawin! - nakayuko ang ulo.

Para sa kapakanan ng Diyos, huwag mo siyang pahirapan! - biglang, na tinatakpan ang kaguluhan, ang boses ng isang babae ay tumunog mula sa kahon, at ang salamangkero ay ibinaling ang kanyang mukha sa direksyon ng boses na ito.

So, citizens, forgive him, chtoli?” tanong ni Fagot na lumingon sa audience.

Patawarin! Patawarin! - Sa una, narinig ang hiwalay at higit sa lahat na boses na babae, at pagkatapos ay pinagsama sila sa isang koro na may mga lalaki.

Anong masasabi mo sir? Tanong ni Fagot sa lalaking nakamaskara.

Buweno, - siya ay nag-iisip na sumagot, - sila ay mga tao tulad ng mga tao. Gustung-gusto nila ang pera, ngunit noon pa man... Mahal ng sangkatauhan ang pera, anuman ang gawa sa anino, balat, papel, tanso o ginto. Buweno, sila ay walang kabuluhan ... mabuti, mabuti ... at ang awa kung minsan ay tumitibok sa kanilang mga puso ... mga ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga dati ... ang problema sa pabahay lamang ang sumisira sa kanila ... - at malakas na iniutos: - Ilagay sa iyong ulo.

Ang pusa, na naglalayong mas maingat, ay inilagay ang kanyang ulo sa kanyang leeg, at siya ay umupo lamang sa kanyang lugar, na parang hindi siya nakapunta kahit saan.

At higit sa lahat, wala man lang galos sa leeg. Pinaypayan ng pusa ang tailcoat at plastron ni Bengalsky gamit ang kanyang mga paa, at ang mga bakas ng dugo ay nawala sa kanila.

Umalis ka dito! Mas masaya kapag wala ka.

Walang katuturang lumilingon sa paligid at nasusuray-suray, nakarating lamang ang entertainer sa fire post, at doon siya nagkasakit. Malungkot siyang sumigaw:

Ulo ko, ulo ko!

Sa iba pa, sinugod siya ni Rimsky. Umiyak ang entertainer, nahuli ang isang bagay sa hangin gamit ang kanyang mga kamay, bumulong:

Ibigay mo ang ulo ko! Ibigay mo sa akin ang iyong ulo! Kumuha ng apartment, kumuha ng litrato, ibalik mo lang ang iyong ulo!

Tinakbo ng courier ang doktor. Sinubukan nilang ilagay si Bengalsky sa isang sofa sa dressing room, ngunit nagsimula siyang lumaban, naging isang kaguluhan. Kinailangan kong tumawag ng karwahe. Nang maalis ang kapus-palad na tagapaglibang, tumakbo si Rimsky pabalik sa entablado at nakitang may mga bagong himala na nangyayari dito. Oo nga pala, sa oras na ito o mas maaga pa, ngunit ang salamangkero lamang, kasama ang kanyang kupas na upuan. nawala sa entablado, at masasabing hindi ito napansin ng mga manonood, nadala ng mga pambihirang bagay na iyon, na ibinunyag ni Fagot sa entablado.

At si Fagot, na pinaalis ang nasugatan na entertainer, ay inihayag sa publiko tulad ng sumusunod:

Tapericha, kapag nabenta ang bored na ito, magbukas tayo ng ladies shop!

At kaagad ang kalahati ng entablado ay natatakpan ng mga karpet ng Persia, lumitaw ang malalaking salamin, naiilawan mula sa mga gilid na may maberde na mga tubo, at sa pagitan ng mga salamin ay may mga bintana ng tindahan, at sa kanila ang mga manonood, sa isang masayang pagkagulat, ay nakakita ng mga damit ng kababaihan ng Paris na may iba't ibang kulay. at mga istilo. Ito ay mga showcase ng tubig, at sa iba ay lumitaw ang daan-daang mga sumbrero ng kababaihan, parehong may mga balahibo, at walang mga balahibo, at may mga buckle, at walang mga ito, daan-daang sapatos - itim, puti, dilaw, katad, satin, suede, na may mga strap, at may mga maliliit na bato. Lumitaw ang mga kaso sa pagitan ng mga sapatos, at ang nagniningning na mga facet ng mga kristal na bote ay kumikinang sa mga ito ng liwanag. Mga bundok ng mga handbag na gawa sa balat ng antelope, suede, sutla, sa pagitan ng mga ito - buong tambak ng hinabol na gintong pahaba na mga kaso kung saan mayroong kolorete.

Alam ng Diyos kung saan nanggaling ang pulang-buhok na batang babae na nakasuot ng itim na damit sa gabi, isang mabuting babae sa lahat, kung hindi lamang siya nasisira ng kanyang kakatwang peklat sa kanyang leeg, ngumiti sa mga bintana ng tindahan na may ngiti ng panginoon.

Si Bassoon, na nakangiti ng matamis, ay inihayag na ang kumpanya ay ganap na walang bayad sa pagpapalitan ng mga damit at sapatos ng matatandang babae para sa mga modelong Parisian at sapatos ng Paris. Idinagdag niya rin ang tungkol sa mga handbag, pabango at iba pang mga bagay.

Ang pusa ay nagsimulang mag-shuffling gamit ang kanyang panghuling paa, ang kanyang harap na paa, at sa parehong oras ay gumawa ng ilang uri ng mga kilos na katangian ng mga porter na nagbubukas ng pinto.

Ang batang babae, bagama't paos, ay kumanta ng matamis, dumighay, isang bagay na hindi maintindihan, ngunit, sa paghusga sa mga mukha ng kababaihan sa mga kuwadra, napaka mapang-akit:

Guerlain, Chanel Number Five, Mitsuko, Narcissus Noir, mga evening gown, cocktail dress...

Kumamot ang bassoon, yumuko ang pusa, binuksan ng dalaga ang mga glass case.

Nagmamakaawa ako! - sigaw ni Fagot, - nang walang anumang kahihiyan at seremonya!

Nag-alala ang mga manonood, ngunit wala pang nangahas na umakyat sa entablado. Ngunit sa wakas ay lumabas ang ilang morena mula sa ikasampung hilera ng parterre at, nakangiti nang sa gayon, sabi nila, determinadong walang pakialam at walang pakialam, lumakad at umakyat sa gilid ng hagdan patungo sa entablado.

Bravo! Napabulalas si Fagot, “Pagbati sa unang bisita! Hippo, upuan! Magsimula tayo sa sapatos, ma'am.

Umupo ang morena sa isang armchair, at agad na itinapon ni Fagot ang isang buong tumpok ng sapatos sa carpet na nasa harapan niya.

Hinubad ng morena ang kanyang sapatos, sinubukan ang kulay ube, tinapakan ang karpet, pinagmasdan ang takong.

At hindi sila aani? nag-aalalang tanong niya.

Dito ay bumulalas si Fagot sa isang nasaktang boses:

Ano ka, ano ka ba! - at ngiyaw ang pusa dahil sa sama ng loob.

Kukunin ko ang pares na ito, ginoo, - sinabi ng morena na may dignidad, na isinusuot ang pangalawang sapatos.

Ang mga lumang sapatos ng morena ay itinapon sa likod ng kurtina, at siya mismo ang sumunod, kasama ang isang batang babae na pula ang buhok at si Fagot, na may bitbit na ilang mga modelong damit sa kanyang mga balikat. Siya ay nagpagulo, tumulong at, para sa higit na kahalagahan, nagsabit ng isang sentimetro sa kanyang leeg.

Makalipas ang isang minuto, lumabas ang isang morena mula sa likod ng kurtina na nakasuot ng damit na buntong-hininga ang buntong-hininga sa buong parterre.Ang matapang na babae, nakakagulat na mas maganda, ay huminto sa salamin, iginalaw ang kanyang hubad na mga balikat, hinawakan ang kanyang buhok sa kanyang likuran. ulo at nakayuko, sinusubukang tumingin sa likod niya.

"Hinihiling sa iyo ng firm na kunin ito bilang isang alaala," sabi ni Fagot at iniabot sa morena ang isang bukas na kahon na may isang vial.

- Awa, - mayabang na sagot ng morena at bumaba ng hagdan patungo sa mga stall. Habang naglalakad siya, tumalon ang audience at hinawakan ang case.

At dito ito nasira nang malinis, at mula sa lahat ng panig ay dumating ang mga babae sa entablado. Sa pangkalahatang nasasabik na pag-uusap, mga chuckles at sighs, narinig ang boses ng isang lalaki: "Hindi kita hahayaan!" - at isang babae: "Despotism, philistine, huwag mong baliin ang aking kamay!" Naglaho ang mga babae sa likod ng kurtina, iniwan ang kanilang mga damit doon at lumabas na nakasuot ng bago. Isang buong hanay ng mga babae ang nakaupo sa mga bangkito na may ginintuan na mga binti, masiglang tinatakpan ang karpet gamit ang kanilang bagong sapatos na sapatos.

tindahan ng mga bintana hanggang sa dumi at likod, ang batang babae na may putol na leeg ay lumitaw at nawala at umabot sa punto kung saan siya ay nagsimulang ganap na dumagundong sa Pranses, at nakakagulat na ang lahat ng mga kababaihan ay lubos na naiintindihan siya, kahit na sa kanila na hindi nakakaalam ng isang single French ang mga salita.

Ang pangkalahatang pagkamangha ay dulot ng isang lalaki na umakyat sa entablado. Inanunsyo niya na ang kanyang asawa ay may trangkaso kaya't hiniling niya na bigyan siya ng isang bagay sa pamamagitan niya. Bilang patunay na talagang kasal na siya, handa ang mamamayan na ipakita ang kanyang pasaporte. Ang pahayag ng nagmamalasakit na asawa ay sinalubong ng tawa, sumigaw si Fagot na pinaniniwalaan niya ang kanyang sarili, at walang pasaporte, iniabot sa mamamayan ang dalawang pares ng medyas na sutla, ang pusa ay nagdagdag ng isang kaso ng kolorete mula sa kanyang sarili.

Ang mga latecomer ay sumugod sa entablado, mula sa entablado ay dumaloy ang mga masuwerteng babae na naka-ball gown, naka-pajama na may mga dragon, nakasuot ng mahigpit na business suit, sa mga sumbrero na nakababa sa isang kilay.

Pagkatapos ay inihayag ni Fagot na ang tindahan ay magsasara hanggang bukas ng gabi eksaktong isang minuto mamaya, at isang hindi kapani-paniwalang kaguluhan ang lumitaw sa entablado. Ang mga babae ay nagmamadali, nang walang anumang angkop, na humawak ng sapatos. Ang isa, tulad ng isang bagyo, ay sumugod sa likod ng kurtina, itinapon ang kanyang kasuotan at kinuha ang unang bagay na lumitaw - isang sutla na damit na may malalaking bouquets, at bilang karagdagan, nakuha niya ang dalawang kahon ng pabango.

Eksaktong isang minuto, isang putok ng pistol ang tumama, nawala ang mga salamin, gumuho ang mga bintana ng tindahan at buret, natunaw ang karpet sa hangin pati na rin ang kurtina. Ang matataas na bundok ng mga lumang damit at sapatos ang huling naglaho, at ang entablado ay muling naging mahigpit, walang laman at hubad.

At dito nakialam ang isang bagong artista.

Isang kaaya-ayang tunog at napaka persistent baritone ang narinig mula sa box no. 2:

- Gayunpaman, ito ay kanais-nais, citizen artist, na agad mong ilantad sa madla ang pamamaraan ng iyong mga trick, lalo na ang lansihin sa mga perang papel. Ito rin ay kanais-nais na ibalik ang entertainer sa entablado. Ang kanyang kapalaran ay nag-aalala sa mga manonood.

Ang baritone ay walang iba kundi ang panauhing pandangal ngayong gabi, si Arkady Apollonovich Sempleyarov, tagapangulo ng acoustic commission ng mga sinehan sa Moscow.

Si Arkady Apollonovich ay inilagay sa isang kahon na may dalawang babae: isang matanda, mahal at sunod sa moda ang suot, at ang isa, bata at maganda, nakasuot ng mas simple. Ang una sa kanila, sa lalong madaling panahon ay naging malinaw sa pagguhit ng protocol, ay ang asawa ni Arkady Apollonovich, ang may-akda, isang malayong kamag-anak niya, isang naghahangad at nangangako na artista na nagmula sa Saratov at nakatira sa apartment ng Arkady Apollonovich at kanyang asawa.

“Pasensya na!” tugon ni Fagot, “Paumanhin, walang ilantad dito, malinaw ang lahat.

- Hindi, ikaw ang may kasalanan! Ang paglalantad ay talagang kailangan. Kung wala ito, ang iyong mga makikinang na numero ay mag-iiwan ng masakit na impresyon. Ang misa ng manonood ay nangangailangan ng paliwanag.

- Spectator mass - nagambala Sempleyarov impudent gaer - na parang walang hindi nakasaad? Ngunit, isinasaalang-alang ang iyong lubos na iginagalang na pagnanais, Arkady Apollonovich, ako, kung gayon, ay gagawa ng isang pagkakalantad. Ngunit para dito, payagan mo ako ng isa pang maliit na numero?

- Bakit, - patronizingly sumagot Arkady Apollonovich, - ngunit tiyak na may exposure!

- Nakikinig ako, nakikinig ako. Kaya, hayaan mong tanungin kita, saan ka umalis kagabi, Arkady Apollonovich?

Kasabay nito, hindi naaangkop at kahit na, marahil, boorish na tanong, ang mukha ni Arkady Apollonovich ay nagbago, at nagbago nang husto.

- Si Arkady Apollonovich ay nasa isang pagpupulong ng acoustic commission kagabi, - ang asawa ni Arkady Apollonovich ay nagsabi ng napaka-mayabang, - ngunit hindi ko maintindihan kung ano ang kinalaman nito sa magic.

“Oi, madam!” pagkumpirma ni Fagott, “natural, hindi mo naiintindihan. Kung tungkol sa pagpupulong, ikaw ay ganap na nalinlang. Ang pag-alis para sa nabanggit na pagpupulong, na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi naka-iskedyul kahapon, pinayagan ni Arkady Apollonovich ang kanyang driver na pumunta sa gusali ng acoustic commission sa Chistye Prudy (ang buong teatro ay tahimik), at siya mismo ay sumakay ng bus patungong Elokhovskaya Street upang bisitahin ang artist ng naglalakbay na rehiyonal na teatro, si Milica Andreevna Pokobatko, at ginugol siya sa loob ng halos apat na oras.

- Aray! - bulalas ng isang tao sa kumpletong katahimikan sa sakit.

Ang batang kamag-anak ni Arkady Apollonovich ay biglang humagalpak ng tawa na may mahina at nakakatakot na tawa.

- Malinaw ang lahat! she exclaimed, “at matagal ko na itong pinaghihinalaan. Ngayon ay malinaw na sa akin kung bakit nakuha ng pangkaraniwan na ito ang papel ni Louise!

At, biglang kumakaway ng isang maikli at makapal na lilang payong, hinampas niya si Arkady Apollonovich sa ulo.

Ang hamak na Fagot, na siya ring Koroviev, ay sumigaw:

- Narito, iginagalang na mga mamamayan, ay isa sa mga kaso ng pagkakalantad na labis na hinahangad ni Arkady Apollonovich!

- Paano ka maglakas-loob, ikaw na hamak, hawakan si Arkady Apollonovich? - Ang asawa ni Arkady Apollonovich ay nagtanong nang may pananakot, bumangon sa kama sa lahat ng kanyang napakalaking tangkad.

Ang pangalawang maikling pagsabog ng mala-satanas na halakhak ay nanaig sa batang kamag-anak.

- Oh, isang tao, - sagot niya, tumatawa, - at nangahas akong hawakan ito! - at sa pangalawang pagkakataon ay nagkaroon ng tuyong bitak ng isang payong na tumatalbog sa ulo ni Arkady Apollonovich.

-Pulis! Kunin mo! Sumigaw ang asawa ni Sempleyarov sa napakalakas na boses kaya nanlamig ang puso ng maraming tao.

Sa nakakakiliti na pusa ay tumalon nang malutong at biglang tumahol sa teatro sa isang boses ng tao:

- Tapos na ang session! Maestro! Putulin ang martsa!!

Ang kalahating baliw na konduktor, na hindi napagtanto ang kanyang ginagawa, ay nagwagayway ng kanyang baton, at ang orkestra ay hindi tumugtog, at hindi man lang sumabog, at hindi man lang huminto, ibig sabihin, sa kasuklam-suklam na ekspresyon ng pusa, pinutol niya. ilang hindi kapani-paniwalang martsa, hindi katulad ng anumang bagay sa pagmamayabang nito.

Sa ilang sandali, tila narinig nila, ng mga bituin sa timog, sa cafeteria, ang ilang hindi maintindihan, ngunit mapangahas na mga salita ng martsa na ito:

Kanyang kagalingan

mahilig sa mga alagang ibon

At kinuha sa ilalim ng proteksyon

Magagandang babae!!!

O marahil ay walang alinman sa mga salitang ito, ngunit may iba pa para sa parehong musika, ang ilan ay lubhang malaswa. Hindi ito ang mahalaga, ngunit ang mahalaga ay pagkatapos ng lahat ng ito, isang bagay na tulad ng isang Babylonian crowd ang nagsimula sa Variety.

At ito ay malinaw na ang entablado ay biglang walang laman at na si Fagot ay nanloloko, pati na rin ang walang pakundangan na pusang si Behemoth, na natunaw sa hangin, ay nawala, tulad ng salamangkero ay nawala kanina sa isang armchair na may kupas na upholstery.

[ M.A. Bulgakov]|[ Ang Guro at si Margarita - Talaan ng nilalaman ]|[ Aklatan « Milestones» ]

© 2001, Aklatan« Milestones»