Pangalawang pangkalahatang edukasyon

Panitikan

Pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"

Ang aklat-aralin ay kasama sa mga materyales sa pagtuturo para sa mga baitang 10-11, na nagbibigay ng pagtuturo ayon sa programa ng edukasyong pampanitikan ng V. V. Agenosov, A. N. Arkhangelsky, N. B. Tralkova, at sumusunod sa Federal State Educational Standard. Idinisenyo para sa mga paaralan at mga klase na may malalim na pag-aaral ng panitikan. Ang mga mag-aaral ay inaalok ng isang sistema ng mga multi-level na gawain na naglalayong pagbuo ng mga meta-subject na kasanayan (pagpaplano ng mga aktibidad, pag-highlight ng iba't ibang mga tampok, pag-uuri, pagtatatag ng sanhi-at-epekto na mga relasyon, pagbabago ng impormasyon, atbp.) at mga personal na katangian ng mga mag-aaral.

Paglalathala at tagumpay ng kwento Sa paglalathala ng kuwento, si Solzhenitsyn ay tinulungan ng kanyang kaibigan at dating cellmate sa espesyal na bilangguan ng Ministri ng Panloob na Ugnayang "Research Institute of Communications" na kritiko sa panitikan na si L. Z. Kopelev. Salamat sa kanyang mga koneksyon, ipinasa ni Kopelev ang manuskrito ng kuwento sa noon ay editor-in-chief ng pampanitikan magazine Novy Mir, Alexander Tvardovsky. “Matagal na akong hindi nagbabasa ng ganito. Mabuti, malinis, mahusay na talento. Hindi isang patak ng kasinungalingan ... "- ito ang unang impresyon ni Tvardovsky sa may-akda. Sa lalong madaling panahon, ang magazine ay humingi ng pahintulot na i-publish ang kuwentong "One Day ...". Inaasahan ang tagumpay ng kuwento, tinanong ni A. A. A. Akhmatova si Solzhenitsyn: "Alam mo ba na sa isang buwan ikaw ang magiging pinakatanyag na tao sa mundo?" At sinabi niya, “Alam ko. Pero hindi magtatagal." Nang mailathala ang gawain sa pagtatapos ng 1962, ang buong publiko sa pagbabasa ay natigilan sa kuwento-pagsisiwalat tungkol sa kawalang-katauhan ng sistemang Sobyet.

Ivan Denisovich Shukhov Tinitingnan ng mambabasa ang mundo ng buhay sa kampo sa pamamagitan ng mga mata ng isang simpleng magsasaka, isang magsasaka na si Ivan Denisovich Shukhov. Isang pamilyang lalaki - isang asawa, dalawang anak na babae, bago ang digmaan ay nanirahan siya sa maliit na nayon ng Temgenevo, kung saan nagtrabaho siya sa isang lokal na kolektibong bukid. Nakakapagtataka na sa buong kwento ay walang mga alaala si Shukhov sa kanyang nakaraan - ang huli ay simpleng nakaukit sa kanya ng rehimen ng bilangguan. Nagtatapos din si Shukhov sa digmaan: isang sugat sa labanan, pagkatapos ay isang ospital, kung saan siya ay tumakas sa harap nang mas maaga sa iskedyul, isa pang digmaan, pagkubkob, pagkabihag ng Aleman, pagtakas. Ngunit si Shukhov, na bumalik mula sa pagkabihag, ay naaresto bilang isang kasabwat ng mga Nazi. Alinsunod dito, nahaharap siya sa isang termino para sa pagtulong sa mga mananakop. Kaya natapos si Shukhov sa kampo.

Ang aklat-aralin ay nagpapakilala sa mga mag-aaral sa mga piling gawa ng Russian at dayuhang panitikan ng XX-XXI na siglo sa teoretikal at kritikal na mga artikulo; nag-aambag sa moral at ideolohikal na pag-unlad ng indibidwal; nagpapakita ng mga posibilidad ng paggamit ng Internet sa paglutas ng mga gawaing komunikatibo, malikhain at siyentipiko. Tumutugma sa pamantayang pang-edukasyon ng pederal na estado ng pangalawang pangkalahatang edukasyon (2012).

Mga tampok ng imahe ng mga bayani Ang kuwento ay naglalarawan ng isang buong string ng mga character ng mga bilanggo, na isang cross-section ng modernong sistema ng lipunan sa Solzhenitsyn: mga kalalakihan ng militar, manggagawa, artista, kinatawan ng relihiyon. Ang lahat ng mga karakter na ito ay tinatamasa ang pakikiramay ng may-akda, taliwas sa mga guwardiya at kawani ng bilangguan, na hindi nag-atubiling tawagin ng may-akda na "moron" at "lackeys". Binibigyang-diin ni Solzhenitsyn ang moral na aspeto ng mga karakter ng mga bilanggo, ito ay ipinahayag sa mga eksena ng mga hindi pagkakaunawaan, mga pag-aaway ng mga bayani at nagpapakita ng mga kumplikadong relasyon ng mga bilanggo. Ang isa pang tampok ay na ang mga character ay pinagkalooban ng kanilang sariling natatanging mga tampok ng portrait na nagpapakita ng panloob na bahagi ng isang tao. Ang Solzhenitsyn ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong, detalyadong larawan ni Ivan Denisovich, ngunit ayon sa kanya, ang mga mahahalagang katangian ng karakter ng bayani ay ang kakayahang tumugon at ang kakayahang mahabag.

Ang pinakadakilang mga manunulat na Ruso, mga kontemporaryo ni Aleksandr Solzhenitsyn, ay sumalubong sa kanyang pagdating sa panitikan nang napakainit, ang ilan ay masigasig. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga saloobin sa kanya ay nagbago nang malaki. Si A. Tvardovsky, na walang ginawang pagsisikap at pagsisikap na mag-publish sa "New World" ng isang hindi kilalang may-akda, pagkatapos ay sinabi sa kanya sa mata: "Wala kang sagrado ..." M. Sholokhov, na nabasa ang unang kuwento ng isang pampanitikan baguhan, tinanong si Tvardovsky mula sa kanyang pangalan, paminsan-minsan, hinalikan ang may-akda, at kalaunan ay sumulat tungkol sa kanya: "Ang ilang masakit na kawalanghiyaan ..." Ang parehong ay masasabi tungkol sa saloobin ni L. Leonov, K. Simonov sa kanya ... Ang pagkakaroon ng pagbabasa ng libro ng isa sa mga pinaka-makapangyarihang publicist sa ating panahon, si Vladimir Bushin, na personal na kilala ang manunulat, mauunawaan mo kung ano ang isinakripisyo ni Solzhenitsyn para sa kapakanan ng katanyagan.

Pagtatasa ng may-akda Si Shukhov, kahit na sa mga pinaka-dramatikong sitwasyon, ay patuloy na isang taong may kaluluwa at puso, naniniwala siya na balang araw ay magtatagumpay muli ang hustisya. Marami ang pinag-uusapan ng may-akda tungkol sa mga tao at ang kanilang likas na hilig para sa pangangalaga sa moral sa mga nakababahalang kondisyon ng kampo. Tila sinasabi ni Solzhenitsyn: mayroong isang bagay na hindi nasisira sa bawat isa sa atin na walang kasamaan ang maaaring ganap na sirain. Sa pinakamahirap at nakakatakot na mga kondisyon ng buhay, pinamamahalaan ng mga tao na mapanatili ang kanilang dignidad bilang tao, kabaitan sa mga tao, pagpaparaya at kalayaan sa loob. Ang isang araw mula sa buhay ng kampo, na inilarawan ng may-akda sa bawat detalye, ay naging isang araw sa buhay ng buong bansa, na sumisimbolo sa isang makasaysayang yugto - ang panahon ng kabuuang karahasan ng estado, at inihagis sa kanya ang isang matapang na hamon.

] ang sentral na pahayagan ay agad na tumugon nang masigasig: Konstantin Simonov. Tungkol sa nakaraan para sa kapakanan ng hinaharap (Izvestia, Nobyembre 17); Grigory Baklanov. Upang hindi na ito maulit (Literaturnaya Gazeta, Nobyembre 22); V. Ermilov. Sa ngalan ng katotohanan, sa ngalan ng buhay (Pravda, Nobyembre 23); Sinabi ni Al. Mga Dymshit. Ang isang tao ay buhay ("Panitikan at Buhay", Nobyembre 28), atbp. Gayunpaman, ang pagtanggi sa kuwento ay agad na ipinahiwatig sa publiko, lalo na sa alegoriko na tula ni Nikolai Gribachev na "Meteorite" ("Izvestia", Nobyembre 30).

Alexander Solzhenitsyn. Isang araw ni Ivan Denisovich. Nagbabasa ang may-akda. Fragment

Katangiang entry sa talaarawan K. I. Chukovsky(Nobyembre 24, 1962): "Ngayon ay lumabas ako sa kalye upang magbayad (napakalaki) ng pera para sa isang dacha - at nakilala si Kataev. Siya ay nagagalit sa kuwentong "One Day", na inilathala sa "New World". Sa aking pagkamangha, sinabi niya: ang kuwento ay hindi totoo: hindi ito nagpapakita ng pagtutol. Anong protesta? - Ang protesta ng magsasaka na nakaupo sa kampo. Ngunit ito ang buong katotohanan ng kuwento: ang mga berdugo ay lumikha ng gayong mga kondisyon na ang mga tao ay nawalan ng kaunting konsepto ng katarungan at, sa ilalim ng banta ng kamatayan, ay hindi man lang mangahas na isipin na mayroong budhi, karangalan, sangkatauhan sa mundo. Pumayag ang lalaki na ituring ang kanyang sarili na isang espiya upang hindi siya matalo ng mga imbestigador. Ito ang buong diwa ng kahanga-hangang kuwento - at sinabi ni Kataev: paanong hindi siya magprotesta kahit sa ilalim ng mga pabalat. At gaano ang protesta mismo ni Kataev sa panahon ng rehimeng Stalinist? Gumawa siya ng mga himno ng alipin tulad ng iba.”

Pagkatapos, noong Nobyembre 1962 (pagkatapos ng ika-23), sa ilalim ng sariwang impresyon ng Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich Varlam Shalamov sumulat sa may-akda:

"Hindi ako nakatulog ng dalawang gabi - binasa ko ang kwento, binasa muli, naalala ...

Ang isang kuwento ay parang tula—lahat ay perpekto dito, lahat ay kapaki-pakinabang. Ang bawat linya, bawat eksena, bawat paglalarawan ay napakaikli, matalino, banayad at malalim na sa palagay ko ay hindi kailanman nakalimbag ang Novy Mir ng anumang bagay na napakatibay, napakalakas mula sa simula ng pagkakaroon nito. At kaya kinakailangan - dahil kung walang matapat na solusyon sa mismong mga tanong na ito, hindi maaaring sumulong ang panitikan o buhay panlipunan - lahat ng bagay na kasama ng mga pagkukulang, paglampas, panlilinlang - ay nagdala, nagdudulot, at magdudulot lamang ng pinsala.

Ang kwentong ito ay napakatalino, napakatalino. Ito ay isang kampo mula sa punto ng view ng isang kampo na "masipag" - na nakakaalam ng kasanayan, alam kung paano "kumita ng pera", masisipag na manggagawa, hindi si Caesar Markovich at hindi isang kapitan. Ito ay hindi isang "swimming" na intelektwal, ngunit isang magsasaka na sinubok ng isang mahusay na pagsubok, na nakatiis sa pagsubok na ito at ngayon ay nagsasabi tungkol sa nakaraan na may katatawanan.

Alexander Solzhenitsyn

Lahat ng nasa kwento ay totoo. Ang kampo na ito ay "madali", hindi masyadong totoo. Ang tunay na kampo sa kuwento ay ipinakita rin at ipinakita nang napakahusay: ang kakila-kilabot na kampo na ito - Izhma Shukhova - ay pumasok sa kuwento, tulad ng puting singaw sa mga bitak ng malamig na kuwartel. Ito ang kampo kung saan pinananatili ang masisipag na manggagawa sa logging site araw at gabi, kung saan natanggal ang ngipin ni Shukhov mula sa scurvy, kung saan inalis ng mga magnanakaw ang pagkain, kung saan may mga kuto, gutom, kung saan sa anumang kadahilanan ay nagsimula sila ng negosyo. Sabihin na ang mga posporo sa ligaw ay tumaas ang presyo, at nagsimula ng negosyo. Kung saan, sa huli, nagdagdag sila ng deadline hanggang sa mabigyan sila ng "weight", "dry ration" na pitong gramo. Kung saan ito ay isang libong beses na mas masahol kaysa sa mahirap na paggawa, kung saan "ang mga numero ay hindi tumitimbang." Sa mahirap na paggawa, sa Espesyal na Kampo, na higit na mahina kaysa sa tunay na kampo. Ang mga tagapaglingkod dito ay libre/hire na mga guwardiya (ang bantay sa Izhma ay isang diyos, at hindi tulad ng isang gutom na nilalang, na ang sahig ay hugasan ni Shukhov sa tungkulin). Sa hard labor camp kung saan nakakulong si Shukhov, mayroon siyang kutsara, isang kutsara para sa isang tunay na kampo ay isang karagdagang kasangkapan. Parehong pare-pareho ang sopas at lugaw na maaari mong inumin sa gilid, isang pusa ang naglalakad malapit sa medikal na yunit - hindi kapani-paniwala para sa isang tunay na kampo - isang pusa ang nakakain na noon pa man. Nagawa mong ipakita ang kakila-kilabot, kakila-kilabot na nakaraan, at ipakita nang napakalakas, sa pamamagitan ng mga flash na ito ng alaala ni Shukhov, mga alaala ni Izhma. Ang paaralan ni Izhma ay ang paaralan kung saan nag-aral si Shukhov, na hindi sinasadyang nakaligtas. Ang lahat ng ito sa kuwento ay sumisigaw sa buong boses, sa aking tainga, hindi bababa sa. Mayroong isa pang malaking kalamangan - ito ay isang malalim at napaka banayad na ipinakita na sikolohiya ng magsasaka ng Shukhov. Hindi ko pa nakikita ang isang napaka-pinong napaka-sining na gawain, sa totoo lang, sa mahabang panahon. Isang magsasaka na nakakaapekto sa lahat - kapwa sa interes sa "mga tina", at sa pag-usisa, at isang likas na matibay na pag-iisip, at ang kakayahang mabuhay, pagmamasid, pag-iingat, pagkamaingat, isang bahagyang pag-aalinlangan na saloobin sa iba't ibang mga Caesar ng Markovich, at lahat ng uri ng kapangyarihan na dapat mong igalang, matalinong pagsasarili, matalinong pagpapasakop sa kapalaran at kakayahang umangkop sa mga pangyayari, at kawalan ng tiwala - lahat ito ay katangian ng mga tao, ng mga tao sa nayon. Ipinagmamalaki ni Shukhov ang kanyang sarili na siya ay isang magsasaka, na siya ay nakaligtas, pinamamahalaang upang mabuhay at alam kung paano magdala ng mga tuyong nadama na bota sa isang mayamang brigadier, at alam kung paano "kumita ng pera".

Kahanga-hangang ipinakita ang pagbabago sa sukat na mayroon ang bawat matandang bilanggo, mayroon din si Shukhov. Ang pagbabago sa sukat na ito ay hindi lamang tungkol sa pagkain (pakiramdam) kapag lumulunok ng isang bilog ng sausage - ang pinakamataas na kaligayahan, kundi pati na rin ang mas malalim na mga bagay: mas kawili-wiling para sa kanya na makipag-usap kay Kildigs kaysa sa kanyang asawa, atbp. Ito ay totoong totoo. Isa ito sa pinakamahalagang problema sa kampo. Samakatuwid, upang bumalik, kailangan mo ng "shock absorber" nang hindi bababa sa dalawa hanggang tatlong taon. Napaka banayad at mahina tungkol sa pakete na hinihintay mo pa rin, bagaman isinulat niya na hindi sila dapat ipadala. Kung mabubuhay ako, mabubuhay ako, ngunit kung hindi, hindi ka makakapag-ipon gamit ang mga parsela. Kaya nagsulat ako, at kaya naisip ko bago ang listahan ng mga parsela.

Sa pangkalahatan, ang mga detalye, ang mga detalye ng pang-araw-araw na buhay, ang pag-uugali ng lahat ng mga character ay napaka-tumpak at napaka-bago, nakakapasong bago. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala lamang sa hindi naputol na basahan na itinapon ni Shukhov sa likod ng kalan pagkatapos hugasan ang mga sahig. Mayroong daan-daang mga detalye sa kuwento - walang iba, hindi bago, hindi tumpak, hindi lahat.

Nakahanap ka ng isang napakalakas na anyo. Ang katotohanan ay ang buhay sa kampo, wika ng kampo, mga kaisipan sa kampo ay hindi maiisip nang walang pagmumura, nang walang pagmumura sa pinakahuling salita. Sa ibang mga kaso, ito ay maaaring isang pagmamalabis, ngunit sa wika ng kampo ito ay isang katangian ng pang-araw-araw na buhay, kung wala ito ay imposibleng matagumpay na malutas ang isyung ito (at higit pa sa isang huwarang paraan). Nalutas mo ito. Ang lahat ng mga "fuyaslitse", "... lason", lahat ng ito ay angkop, tumpak at - kinakailangan. Malinaw na ang lahat ng uri ng "bastards" ay sumasakop sa isang ganap na lugar at hindi magagawa ng isa kung wala sila. Ang mga "bastards" na ito, sa pamamagitan ng paraan, ay mula rin sa mga blatar, mula sa Izhma, mula sa pangkalahatang kampo.

Itinuturing kong si Alyoshka, isang sectarian, ay isang hindi karaniwang makatotohanang pigura sa kuwento, ang swerte ng may-akda, hindi mas mababa sa pangunahing karakter, at narito kung bakit. Sa loob ng dalawampung taon na ginugol ko sa mga kampo at sa paligid nila, nakarating ako sa matatag na konklusyon - ang kabuuan ng maraming taon ng maraming obserbasyon - na kung may mga tao sa kampo na, sa kabila ng lahat ng kakila-kilabot, gutom, pambubugbog at lamig. , nagpapanatili ng labis na trabaho at nagpapanatili ng mga katangian ng tao - ito ay mga sekta at relihiyosong tao sa pangkalahatan, kabilang ang mga paring Orthodox. Siyempre, may mga indibidwal na mabubuting tao mula sa iba pang "mga grupo ng populasyon", ngunit sila ay mga walang asawa lamang, at, marahil, hanggang sa kaso, hanggang sa ito ay napakahirap. Ang mga sekta ay palaging nananatiling tao.

Mayroong mabubuting tao sa iyong kampo – mga Estonian. Totoo, hindi pa nila nakikita ang kalungkutan - mayroon silang tabako, pagkain. Ang buong rehiyon ng Baltic ay kailangang magutom nang higit kaysa sa mga Ruso - mayroong lahat ng malalaking, matataas na tao, at ang rasyon ay pareho, bagaman ang mga kabayo ay binibigyan ng rasyon depende sa kanilang timbang. Ang mga Latvians, Lithuanians, Estonians ay "nakarating" palagi at saanman dahil sa kanilang taas, at kahit na ang buhay sa kanayunan ng mga estado ng Baltic ay medyo naiiba kaysa sa atin. Ang agwat sa pagitan ng buhay sa kampo ay mas malaki. Mayroong gayong mga pilosopo na tumawa dito, sabi nila, ang mga estado ng Baltic ay hindi maaaring tumayo laban sa isang taong Ruso - ang kasuklam-suklam na ito ay palaging matatagpuan.

Napakahusay na brigadier, napakatapat. Maraming mga brigadier na tulad ng iyong inilarawan, at siya ay napakahusay na nililok. Muli, sa bawat detalye, sa bawat detalye ng kanyang pag-uugali. At napakahusay ng kanyang pagtatapat. Siya ay lohikal. Ang ganitong mga tao, na tumutugon sa ilang uri ng panloob na tawag, ay biglang binibigkas kaagad. At ang katotohanan na tinutulungan niya ang ilang taong tumulong sa kanya, at ang katotohanan na siya ay nagagalak sa pagkamatay ng kanyang mga kaaway - lahat ay totoo.

Ang pagkahilig para sa gawain ni Shukhov at iba pang mga brigadier ay banayad at tunay na ipinakita kapag inilatag nila ang pader. Ang brigadier at pombrigadier upang magpainit - sa pangangaso. Wala itong halaga sa kanila. Ngunit ang natitira ay gumon sa mainit na trabaho - palaging adik. Tama iyan. Nangangahulugan ito na ang trabaho ay hindi pa natumba ang huling lakas mula sa kanila. Ang sigasig na ito para sa trabaho ay medyo katulad ng pakiramdam ng pananabik kapag ang dalawang gutom na hanay ay umabot sa isa't isa. Ang pagiging bata ng kaluluwa na ito, na ipinahayag din sa dagundong ng mga insulto na tinutugunan sa yumaong Moldavian (isang pakiramdam na ganap na ibinabahagi ni Shukhov), lahat ng ito ay napaka-tumpak, napakatotoo. Posible na ang ganitong uri ng pagkahilig sa trabaho ay nagliligtas sa mga tao.

Ang kwentong ito para sa matulungin na mambabasa ay isang paghahayag sa bawat parirala nito. Ito, siyempre, ang unang akda sa ating panitikan na may parehong katapangan, at masining na katotohanan, at ang katotohanan ng kung ano ang naranasan, muling nadama - ang unang salita tungkol sa kung ano ang pinag-uusapan ng lahat, ngunit walang nagsulat ng anuman pa.

Ang iyong buong kuwento ay ang pinakahihintay na katotohanan, kung wala ang ating panitikan ay hindi maaaring sumulong.

Ang "One Day in the Life of Ivan Denisovich" (1962) at "Matryona's Dvor" (1964) ay dalawang kwento na matatag na pumasok sa kurikulum ng paaralan at ang tanda ni Solzhenitsyn hanggang ngayon. Sila ang bumuo ng pagiging mambabasa ng manunulat at nagbunga ng malakas na alon ng malaya at popular na pag-iisip sa lipunan. Ang parehong mga kuwento ay isinulat noong 1959 at ito ay isang masining na pagsusuri ng isang tradisyonal na pambansang karakter na dumaan sa mga pagsubok ng modernong kasaysayan ng Russia. Sa kaso ni Ivan Denisovich Shukhov, ito ay mga kampong konsentrasyon ng Stalinist, sa kaso ng Matrena, kolektibisasyon at nakakahiyang kolektibong pagkaalipin sa bukid.

Simulan natin ang pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn sa katotohanan na ang pangunahing ideya ay puro sa mismong pamagat nito. Ang manunulat ay nagtakda upang ipakita ang lahat ng mga bilog ng impiyerno ni Stalin sa isang araw, nabuhay mula sa paggising hanggang sa mga ilaw ng isang ordinaryong, hindi kapansin-pansin na bilanggo. Sa una, ang kuwento ay tinawag na: "Sch-854 (Isang araw ng isang convict)". Ang teksto ay sumasakop ng higit sa isang daang mga pahina, ngunit sa mga tuntunin ng saklaw ng materyal, sa mga tuntunin ng nilalaman ng impormasyon at artistikong pagkakumpleto, ito ay napakayaman na ito, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa buong karagatan ng Sobyet. kagamitan ng karahasan. Sa embryo, naglalaman na ito ng lahat ng mga tema at ideya ng tatlong tomo ng Gulag Archipelago, na natapos noong 1968.

Ang dalawang pangungusap na bumubuo sa unang talata ay marami nang sinabi sa atin: tungkol sa oras ng pagbangon at sa primitive primitive gong, tungkol sa kalupitan ng klima at sa simpleng interes ng tao ng isang hindi kilalang nakapirming guwardiya na gustong hindi mawalan ng init. . Ang kaunting mga detalye ng buhay ng kampo ay ipinahiwatig din: isang makapal na layer ng hoarfrost sa salamin at ang pangalan ng gitnang at, siguro, ang pinaka komportableng gusali - ang mga baraks ng kawani. Ang emosyonal na nangingibabaw ng buong teksto ay nakalagay din dito: ang pinaka-obhetibong paraan ng impersonal na tagapagsalaysay, na halos ganap na natatakpan ng kamalayan ng pangunahing tauhan, si Ivan Denisovich Shukhov, isang dating kolektibong magsasaka at dating front-line na sundalo na naglilingkod. ang ikawalong taon ng kanyang sampung taong termino.

Isang bihirang mag-aaral ang makakasagot sa tanong, ilang taon na si Shukhov. Kadalasan ay may posibilidad nilang sabihin iyon mga limampu o higit pa. Ngunit ang eksaktong edad ay ibinigay sa teksto: "Shukhov ay yurakan ang lupa sa loob ng apatnapung taon." Gayunpaman, mayroong isang bagay na napapagod, nabuburo sa taong ito. At hindi dahil sa wala siyang kalahati ng kanyang ngipin at isang kalbo sa kanyang ulo, ngunit dahil ang uri ng kanyang pag-iisip ay makalupa sa paraan ng isang matanda at limitado sa mga pang-araw-araw na problema: kung saan makakakuha ng tabako, kung paano "mow. down" isang dagdag na bahagi ng lugaw, kung paano "kumita ng pera" at iba pa. Ang walong taong karanasan sa kampo ni Shukhov ay naglalaman hindi lamang ng kanyang sariling mga pagtuklas tungkol sa kung paano mabuhay, kundi pati na rin ang pang-araw-araw na payo ng mga lumang-timer sa bilangguan, ang pangunahing kung saan ay pag-aari ng kanyang unang foreman na si Kuzemin: sa kampo, ang isa na "nagdila ng mga mangkok" , "umaasa para sa medikal na yunit" at "kay Kumu ay kumatok." Si Shukhov ay hindi bulag na nagtitiwala sa mga payo na ito, higit na umaasa sa kanyang sariling katalinuhan, ngunit mayroon siyang isang napaka-matatag na code ng pag-uugali. Para sa kanya, ang trabaho ay parang patpat na may dalawang dulo. Kung gagawin mo para sa mga tao - kailangan mo ng kalidad, para sa boss - window dressing. Kailangan mong subukan upang hindi ka makita ng warden na mag-isa, ngunit lamang sa karamihan ng tao, atbp.

Ang kasaganaan ng mga sirang tadhana ng tao ay nagbibigay-daan sa matulunging mambabasa na madaling maibalik ang buong kasaysayan ng panunupil sa nakalipas na dalawampung taon. Kaya, ang binanggit na foreman na si Kuzemin "ay nasa bilangguan ng labindalawang taon sa taong siyam na raan at apatnapu't tatlo." Ang parehong alon ay nakakuha ng isa pang Shukhov foreman - si Tyurin, na pinigilan dahil sa kanyang pinagmulang kulak. Sa oras na maganap ang kuwento (Enero 1951), siya ay nakakulong sa loob ng 19 na taon, iyon ay, mula noong 1932. Mula sa kanyang kuwento, na sinabi sa mga brigadier "nang walang awa, kung hindi tungkol sa kanyang sarili," nalaman natin ang tungkol sa kapalaran ng isa sa mga mag-aaral na minsan ay nagkanlong sa kanya mula sa GPU sa luggage rack ng compartment. Ngunit ang lahat-lahat na si Moloch ay walang awa din sa mga ideolohikal na kasabwat ng mga panunupil. Kaya, ang mapagbantay na komandante ng regimen at ang komisar, na nagtanim ng Tyurin, "parehong binaril noong ika-tatlumpu't pito" - ang nakamamatay na taon nang magsimula ang mga paglilinis sa mga piling tao ng partido. Ang heograpiya ng mga kampo at paglilipat ay kasing lapad at iba-iba: Ust-Izhma, Kotlas, Belomorkanal, atbp. Oo, at elementarya na numero: Shukhov's number (Shch-854), ang serial number ng brigada ay 104, isang buong alpabeto na ginamit sa " imbentaryo" mga bilanggo (matandang lalaki X-123) - lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa sukat ng makinang pamparusa. Si Solzhenitsyn ay gumagawa ng isang detalyadong pagsusuri sa lahat ng mga alon ng mga panunupil at mga isla ng GULAG archipelago sa eponymous na "eksperimento ng artistikong pananaliksik", ngunit ang unang kuwento ay naglalaman na ng mga touch sa hinaharap na napakalaking canvas.

Dinadala ng buhay si Ivan Denisovich sa pakikipag-ugnayan sa maraming tao, ngunit naaakit siya sa mga mapagkakatiwalaan. Ang ilan ay nag-uutos ng paggalang mula sa kanya (ang matapang, maaasahang brigadier na si Tyurin, ang maliksi na pom-brigadier na si Pavlo, ang masipag na Kildigs); pinangangalagaan niya ang iba sa kanyang sariling paraan (ang hindi praktikal, mapagpakumbabang Baptist Alyoshka at ang rebelde, si kapitan Buinovsky, na hindi pa natatabas ng makina ng kampo). Lahat sila ay miyembro ng 104th brigade, na konektado sa pamamagitan ng karaniwang mga bunk bed, rasyon at dami ng trabaho. Gayunpaman, ang mundo ng mga bilanggo ay hindi homogenous. Maraming sinira ang kampo. Kabilang dito ang dating bossy na opisyal, at ngayon ang "jackal" na si Fetyukov, na walang kabuluhang dumidila sa mga mangkok at kumukuha ng upos ng sigarilyo, ang impormer na si Panteleev, na pinalaya mula sa trabaho ng "opera" para sa kanyang mga serbisyo, ang construction foreman na si Der, na minsan. nagtrabaho sa ministeryo sa Moscow, at ngayon ay "isang mabuting bastard, hinahabol ang kanyang kapatid na nahatulan na mas masahol pa sa mga aso" at iba pa.

Ang bawat minutong nakakahiyang pakikibaka para sa init, pagkain at pangunahing pahinga ay ang ubod ng balangkas ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn. Nakikita natin ang walang katapusang bilang ng mga panlilinlang na naimbento ng mga bilanggo upang mabuhay. Nang ang tagapangasiwa na si Tatarin ay nangako kay Ivan Denisovich na "tatlong araw ng conde na may konklusyon" para sa babala, sinubukan ng bayani na tumutol, "na binibigyan ang kanyang boses ng higit na awa kaysa sa naramdaman niya." Ito ay upang sumunod sa mga alituntunin ng laro: upang protektahan ang iyong sarili at hindi upang galitin ang mga awtoridad. Bago bumalik sa kampo, ang bawat miyembro ng brigada ay nangongolekta ng mga wood chips para magpainit sa kuwartel. Bahagyang, ngunit hindi ganap, kinukuha sila ng convoy para sa sarili nito. Makikita na ang salaysay ay oversaturated sa mga stroke na ito, kung susuriin natin ang kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn. Unti-unti, ang isang gusali ng isang walang katotohanan na anti-mundo ay nilikha mula sa kanila, na nabubuhay ayon sa sarili nitong escheat logic. Ngunit ang pinakamasamang bagay ay ang kanyang mga bihag ay hindi mga halimaw, hindi mga masasamang peste at mga espiya, gaya ng itinuro ng propaganda ng Sobyet, ngunit ang mga ordinaryong tao, kung saan ang mga alipin ay pinaghirapan ang ipinagmamalaki na sosyalistang kaunlaran.

Maraming mga kritiko ang tumutol kay Ivan Denisovich dahil sa pagiging masyadong ordinaryo, sa hindi pagbangon sa personal na pananaw sa mga taon ng panunupil, sa hindi pagsusumikap na lumaban, at iba pa. Ang pag-aaral at pagkilala sa lahat ng mga katangiang ito sa kanyang bayani, gayunpaman, nakikilala siya ni Solzhenitsyn mula sa karamihan. Sa ilang paraan, siya ay mahal sa kanya at makabuluhan. Sa ano?

Si Shukhov ay mabait, matapat, mahabagin. Ang kanyang pakikiramay ay umaabot hindi lamang sa "walang kakayahan" na si Alyoshka, sa mabilis na galit na si Buinovsky, sa kanyang sariling asawa, na kanyang ipinagbawal na magpadala ng mga parsela sa kanyang sarili. Sa kanyang sariling paraan, naaawa siya sa walang hanggang kahihiyang Fetyukov ("Hindi siya mabubuhay hanggang 40"), at pinilit na ibahagi ang mga parsela ng "mayaman" na si Caesar, at kung minsan maging ang mga escort at guwardiya na nagyeyelo sa mga mga bilanggo. Ang primordially muzhik na pasensya ni Ivan Denisovich ay kung minsan ay tinatawag na "tolerance" at ikinukumpara sa maliwanag na pasensya ni Matryona. Sa katunayan, ito ay "wala ng mataas na moral na halo," ngunit ang kasamaan na sinasalungat at dinaranas ng Shch-854 ay higit na kakila-kilabot at mapang-uyam kaysa sa kolektibong sakahan. Samakatuwid, ang bayani ay matiyaga, ngunit hindi mabait.

Ang panloob na kuta ng bagong bayani mula sa mga tao ay may sariling mga tradisyon. Sa kabila ng mga dekada ng kapangyarihan ng Sobyet, mga dogma ng komunista, ateyismo ng estado, si Shukhov ay may malakas na simulang Kristiyano: pakikiramay sa kapwa, paggalang sa trabaho, mga labi ng pananampalataya. Kabalintunaan sa mga sermon ni Alyoshka, ang "kalahating Kristiyano, kalahating pagano" na si Ivan Denisovich, nang hindi inaasahan para sa kanyang sarili, ay maaaring biglang "malakas, mataas" na manalangin: "Panginoon! Iligtas mo ako! Huwag mo akong bigyan ng selda ng parusa!"

Sa pagtatapos ng pagsusuri ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ni Solzhenitsyn, napapansin nating muli na ang may-akda ay orihinal na nagplano upang ilarawan ang isang malapitan ng pinakakaraniwan, hindi kapansin-pansin na bilanggo. At lumabas na malusog at matatag ang ubod ng personalidad nitong "average" na preso. Hindi pinahintulutan ng may-akda ang kanyang sarili na sabihin nang may kalunos-lunos na ang bansa ay pinananatili sa naturang "Denisychi". Detalyadong inilarawan lang niya kung anong mga pagsubok ang kailangan nilang pagdaanan sa araw-araw.

Ang kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay isang kuwento tungkol sa kung paano iniuugnay ng isang tao mula sa mga tao ang kanyang sarili sa isang pilit na ipinataw na katotohanan at mga ideya nito. Ito ay nagpapakita sa isang condensed form na ang buhay ng kampo, na kung saan ay inilarawan sa detalye sa iba pang, pangunahing mga gawa ng Solzhenitsyn - sa nobelang The Gulag Archipelago at Sa Unang Circle. Ang kuwento mismo ay isinulat habang gumagawa sa nobelang Sa Unang Bilog, noong 1959.

Ang gawain ay isang ganap na pagsalungat sa rehimen. Ito ay isang cell ng isang malaking organismo, isang kahila-hilakbot at hindi maiiwasang organismo ng isang malaking estado, kaya malupit sa mga naninirahan dito.

Sa kwento ay may mga espesyal na sukat ng espasyo at oras. Ang kampo ay isang espesyal na oras na halos wala pa. Ang mga araw sa kampo ay lumilipas, ngunit ang deadline ay hindi. Ang isang araw ay isang sukatan. Ang mga araw ay parang dalawang patak ng tubig na magkatulad sa isa't isa, pare-pareho ang monotony, walang pag-iisip na mekanikal. Sinusubukan ni Solzhenitsyn na magkasya ang buong buhay ng kampo sa isang araw, at samakatuwid ay ginagamit niya ang pinakamaliit na detalye upang muling likhain ang buong larawan ng buhay sa kampo. Kaugnay nito, madalas nilang pinag-uusapan ang isang mataas na antas ng detalye sa mga gawa ng Solzhenitsyn, at lalo na sa maliliit na prosa - mga kwento. Sa likod ng bawat katotohanan ay namamalagi ang isang buong layer ng katotohanan ng kampo. Ang bawat sandali ng kuwento ay nakikita bilang isang frame ng isang cinematic na pelikula, na kinuha nang hiwalay at tiningnan nang detalyado, sa ilalim ng magnifying glass. "Sa alas singko ng umaga, gaya ng nakasanayan, tumama ang pagtaas - na may martilyo sa riles sa kuwartel ng punong-tanggapan." Si Ivan Denisovich ay nakatulog nang labis. Palagi akong bumangon sa pagtaas, ngunit ngayon ay hindi ako bumangon. Nakaramdam siya ng sakit. Inilalabas nila ang lahat, pumila, lahat ay pumunta sa dining room. Ang bilang ni Ivan Denisovich Shukhov ay Sh-5h. Ang bawat tao'y nagsisikap na maging unang pumasok sa silid-kainan: ibinuhos muna nila ito ng mas makapal. Pagkatapos kumain, muli silang itinayo at hinanap.

Ang kasaganaan ng mga detalye, na tila sa unang tingin, ay dapat magpabigat sa salaysay. Kung tutuusin, halos walang biswal na aksyon sa kuwento. Ngunit ito, gayunpaman, ay hindi nangyayari. Ang mambabasa ay hindi nabibigatan sa salaysay, sa kabaligtaran, ang kanyang atensyon ay nakatuon sa teksto, siya ay marubdob na sumusunod sa takbo ng mga pangyayari, totoo at nagaganap sa kaluluwa ng isa sa mga tauhan. Ang Solzhenitsyn ay hindi kailangang gumamit ng anumang mga espesyal na trick upang makamit ang gayong epekto. Ang lahat ay tungkol sa materyal ng imahe mismo. Ang mga bayani ay hindi kathang-isip na mga tauhan, ngunit totoong tao. At ang mga taong ito ay inilalagay sa mga ganitong kondisyon kung saan kailangan nilang lutasin ang mga problema kung saan ang kanilang buhay at kapalaran ay direktang nakasalalay. Para sa isang modernong tao, ang mga gawaing ito ay tila hindi gaanong mahalaga, at samakatuwid ang isang mas kakila-kilabot na pakiramdam ay nananatili mula sa kuwento. Tulad ng isinulat ni V. V. Agenosov, "lahat ng maliit na bagay para sa bayani ay literal na isang bagay ng buhay at kamatayan, isang bagay ng kaligtasan o pagkamatay. Samakatuwid, si Shukhov (at kasama niya ang bawat mambabasa) ay taimtim na nagagalak sa bawat butil na natagpuan, bawat dagdag na mumo ng tinapay.

May isa pang panahon sa kuwento - metapisiko, na naroroon din sa iba pang mga gawa ng manunulat. Sa panahong ito, may iba pang mga halaga. Dito inililipat ang sentro ng mundo sa konsensya ng convict.

Kaugnay nito, napakahalaga ng paksa ng metaphysical comprehension ng isang tao sa pagkabihag. Itinuro ng batang Alyoshka ang nasa katanghaliang-gulang na si Ivan Denisovich. Sa oras na ito, lahat ng mga Baptist ay nabilanggo, ngunit hindi lahat ng Orthodox. Ipinakilala ni Solzhenitsyn ang tema ng relihiyosong pag-unawa sa tao. Siya ay nagpapasalamat pa nga sa bilangguan dahil sa pagbabalik sa kanya sa direksyon ng espirituwal na buhay. Ngunit binanggit ni Solzhenitsyn nang higit sa isang beses na sa pag-iisip na ito, milyun-milyong tinig ang lumitaw sa kanyang isipan, na nagsasabing: "Dahil sinabi mo iyon, nakaligtas ka." Ito ang mga tinig ng mga nagbuwis ng buhay sa Gulag, na hindi nabuhay upang makita ang sandali ng paglaya, hindi nakita ang langit na walang pangit na lambat ng kulungan. Ang pait ng pagkawala ay tumatakbo sa kwento.

Ang mga hiwalay na salita sa teksto ng kuwento ay nauugnay din sa kategorya ng oras. Halimbawa, ito ang una at huling mga linya. Sa pinakadulo ng kuwento, sinabi niya na ang araw ni Ivan Denisovich ay isang napaka-matagumpay na araw. Ngunit pagkatapos ay malungkot niyang binanggit na "mayroong tatlong libo anim na raan at limampu't tatlong araw sa kanyang termino mula kampana hanggang kampana."

Interesting din ang espasyo sa kwento. Hindi alam ng mambabasa kung saan nagsisimula at nagtatapos ang espasyo ng kampo, tila binaha ang buong Russia. Lahat ng mga napunta sa likod ng pader ng Gulag, sa isang lugar na malayo, sa isang hindi maabot na malayong lungsod, sa kanayunan.

Ang mismong espasyo ng kampo ay lumalabas na laban sa mga bilanggo. Natatakot sila sa mga bukas na lugar, nagsusumikap silang i-cross ang mga ito sa lalong madaling panahon, upang itago mula sa mga mata ng mga guwardiya. Gumising ang animal instincts sa isang tao. Ang gayong paglalarawan ay ganap na sumasalungat sa mga canon ng mga klasikong Ruso noong ika-19 na siglo. Ang mga bayani ng panitikang iyon ay komportable at madali lamang sa kalayaan, mahal nila ang espasyo, distansya, na nauugnay sa lawak ng kanilang kaluluwa at pagkatao. Ang mga bayani ng Solzhenitsyn ay tumakas mula sa kalawakan. Pakiramdam nila ay mas ligtas sa masikip na mga selda, sa baradong bar-kas, kung saan kahit papaano ay kayang huminga nang mas malaya.

Ang pangunahing karakter ng kuwento ay naging isang tao mula sa mga tao - si Ivan Denisovich, isang magsasaka, isang sundalo sa harap. At ito ay ginagawa nang may kamalayan. Naniniwala si Solzhenitsyn na ang mga tao mula sa mga tao na sa huli ay gumagawa ng kasaysayan, nagpapasulong sa bansa, at nagtataglay ng garantiya ng tunay na moralidad. Sa pamamagitan ng kapalaran ng isang tao - Ivan Denisovich - ipinakita ng may-akda ang kapalaran ng milyun-milyon, inosenteng inaresto at nahatulan. Si Shukhov ay nanirahan sa kanayunan, na masayang naaalala niya dito sa kampo. Sa harap, siya, tulad ng libu-libong iba pa, ay nakipaglaban nang may buong dedikasyon, hindi pinipigilan ang kanyang sarili. Pagkatapos masugatan - bumalik sa harapan. Pagkatapos ay ang pagkabihag ng Aleman, mula sa kung saan siya ay mahimalang nakatakas. At dahil dito napadpad siya ngayon sa kampo. Inakusahan siya ng espionage. At kung anong uri ng gawain ang ibinigay sa kanya ng mga Aleman, ni Ivan Denisovich mismo o ang imbestigador ay hindi alam: "Anong uri ng gawain, ni Shukhov mismo ang maaaring makabuo, o ang imbestigador. Kaya hinayaan lang nila ito - ang gawain. Sa oras ng kuwento, si Shukhov ay nasa mga kampo nang halos walong taon. Ngunit ito ay isa sa iilan na, sa nakakapagod na kalagayan ng kampo, ay hindi nawala ang kanyang dignidad. Sa maraming paraan, ang kanyang mga gawi ng isang magsasaka, isang tapat na manggagawa, isang magsasaka ay nakakatulong sa kanya. Hindi niya pinapayagan ang kanyang sarili na hiyain ang kanyang sarili sa harap ng ibang tao, dilaan ang mga plato, ipaalam sa iba. Ang kanyang lumang ugali ng paggalang sa tinapay ay nakikita pa rin ngayon: itinatago niya ang tinapay sa isang malinis na basahan, tinanggal ang kanyang sumbrero bago kumain. Alam niya ang halaga ng trabaho, mahal ito, hindi tamad. Siya ay sigurado: "kung sino ang nakakaalam ng dalawang bagay gamit ang kanyang mga kamay, siya rin ay kukuha ng sampu." Sa kanyang mga kamay ang bagay ay pinagtatalunan, ang hamog na nagyelo ay nakalimutan. Inaalagaan niya ang mga kasangkapan, nanginginig na sinusundan ang paglalagay ng pader, kahit na sa sapilitang paggawa na ito. Ang araw ni Ivan Denisovich ay isang araw ng pagsusumikap. Alam ni Ivan Denisovich kung paano mag-karpinter, maaaring magtrabaho bilang mekaniko. Kahit sa sapilitang paggawa, nagpakita siya ng kasipagan, naglatag ng magandang pader. At ang mga hindi marunong gumawa ng kahit ano ay may dalang buhangin sa mga wheelbarrow.

Ang bayani ng Solzhenitsyn ay higit na naging paksa ng mga malisyosong akusasyon sa mga kritiko. Ayon sa kanila, ang integral na pambansang katangiang ito ay dapat na halos perpekto. Si Solzhenitsyn, sa kabilang banda, ay naglalarawan ng isang ordinaryong tao. Kaya, si Ivan Denisovich ay nagpahayag ng karunungan sa kampo, mga batas: "Ungol at mabulok. At kapag lumaban ka, masisira ka." Ito ay negatibong natanggap ng mga kritiko. Ang partikular na pagkalito ay sanhi ng mga aksyon ni Ivan Denisovich, kapag, halimbawa, inalis niya ang isang tray mula sa isang mahinang bilanggo, nililinlang ang lutuin. Mahalagang tandaan dito na ginagawa niya ito hindi para sa pansariling kapakanan, kundi para sa kanyang buong brigada. materyal mula sa site

May isa pang parirala sa teksto na nagdulot ng isang alon ng kawalang-kasiyahan at matinding sorpresa mula sa mga kritiko: "Hindi ko alam sa aking sarili kung gusto niya ang kalooban o hindi." Ang ideyang ito ay na-misinterpret bilang pagkawala ng katigasan ni Shukhov, ng kanyang panloob na core. Gayunpaman, ang pariralang ito ay sumasalamin sa ideya na ang bilangguan ay gumising sa espirituwal na buhay. Si Ivan Denisovich ay mayroon nang mga halaga sa buhay. Ang bilangguan o kalayaan ay hindi magbabago sa kanila, hindi niya ito tatanggihan. At walang ganoong pagkabihag, tulad ng isang bilangguan na maaaring magpaalipin sa kaluluwa, mag-alis ng kalayaan, pagpapahayag ng sarili, buhay.

Ang sistema ng mga halaga ni Ivan Denisovich ay lalo na nakikita kapag inihambing siya sa iba pang mga character na puno ng mga batas sa kampo.

Kaya, sa kuwento, muling nilikha ni Solzhenitsyn ang mga pangunahing tampok ng panahong iyon nang ang mga tao ay napahamak sa hindi kapani-paniwalang pagdurusa at kahirapan. Ang kasaysayan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi aktwal na nagsisimula noong 1937, nang magsimula ang tinatawag na mga paglabag sa mga pamantayan ng estado at buhay ng partido, ngunit mas maaga, mula sa simula ng pagkakaroon ng totalitarian na rehimen sa Russia. Kaya, ang kuwento ay naglalahad ng isang bukol ng kapalaran ng milyun-milyong mamamayang Sobyet na napipilitang magbayad para sa kanilang tapat at tapat na paglilingkod sa mga taon ng kahihiyan, pagpapahirap, at mga kampo.

Plano

1. Mga alaala ni Ivan Denisovich tungkol sa kung paano at bakit siya napunta sa isang kampong konsentrasyon. Mga alaala ng pagkabihag ng Aleman, ng digmaan.
2. Mga alaala ng kalaban tungkol sa nayon, tungkol sa mapayapang panahon bago ang digmaan.
3. Paglalarawan ng buhay ng kampo.
4. Isang magandang araw sa buhay ng kampo ni Ivan Denisovich.

Hindi nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito, materyal sa mga paksa:

• maghanda ng pagsusuri R Solzhenitsyn isang araw Ivan Denisovich
• Mga materyales ng Kuzemsky para sa pag-aaral ng kwento ni Solzhenitsyn isang araw ni Ivan Denisovich
• muling pagsasalaysay ng kwento isang araw ni ivan denisovich
• mga ideya sa kwento isang araw ni ivan denisovich
• pagsubok ni ivan denisovich isang araw

Sumulat si Solzhenitsyn ng isang malaking bilang ng iba't ibang mga gawa. At ang isa sa kanila ay isinulat tungkol sa mga panunupil ni Stalin at tinawag na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Bilang karagdagan, mula sa kuwentong ito ay mauunawaan mo kung paano aktwal na nabuhay ang mga taong hindi gustong pasayahin at sumunod sa mga awtoridad. Ngunit namuhay sila sa panahong iyon nang napakahirap. Ang gawain ay nagsisimula sa katotohanan na ang buong buhay ng kampo ng mga tao ay sinasabi. Bilang karagdagan, nais niyang ipakita sa mga mambabasa ang lahat ng kalupitan at kawalang-katarungan ng mga taong iyon na naging mga traydor sa kanilang tinubuang-bayan. Sa oras na ito, kahit sino ay maaaring maging isang taksil.

Isang bilanggo ang napunta sa bilangguan, ngunit nang magsimula ang digmaan, pumunta siya upang ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan, ngunit pagkatapos ng digmaan muli siyang naging taksil at ipinadala sa pagkabihag. Ngunit isang araw ay nakatakas siya sa kulungan. At maaari siyang mamuhay nang mahinahon at madali, ngunit dahil si Shukhov ay isang makatarungang tao, agad niyang ipinagtapat ito at pinarusahan at ipinadala sa kampo.

At dito walang immune sa kung ano ang maaaring mangyari sa kampo na ito. Sa bawat pagsuway, maaaring mapunta ang isa sa selda ng parusa. At dito ang mga kondisyon ay kasuklam-suklam lamang at ibang-iba sa mga kondisyon ng isang maginoo na selda. Bilang karagdagan dito, ang bawat kriminal ay kailangang magtrabaho at ang mga gawaing ito ay mahirap at mahirap, at kung minsan ay may mga namamatay sa panahon ng gawaing ito. Naka-barbed wire ang buong kulungan para walang makatakas dito sa mga kriminal.

Minsan sa ganitong mga kondisyon mahirap mawala ang dignidad ng tao at manatiling isang tao hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Kailangan mong maging hindi lamang tapat, ngunit patas din, pati na rin tanggapin ang sitwasyon sa oras at hanapin ang tamang paraan upang malutas ito. Bilang karagdagan, kung kumilos ka nang tama at tama, hindi ka lamang mabubuhay sa pinakamahirap na mga kondisyon, ngunit makipagkaibigan din sa mga tamang tao na tutulong sa lahat at sumusuporta sa isang mahirap na sitwasyon at tumulong kung kinakailangan .

Kaya't sinusubukan ng aming pangunahing karakter na si Shukhov na tanggapin ang mga kondisyon kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili, at matuto ring mamuhay sa kanila. Bilang karagdagan, sinisikap niyang tiyakin na ang kanyang mukha ay hindi magdurusa. Kailangan niyang gumugol ng walong taon dito, at hindi lahat ay makatiis. Natutunan niya ang lahat ng mga alituntunin at batas ng bilangguan at natutong sundin ang mga ito at huwag labagin.

Detalyadong Pagsusuri

Ang gawaing ito ay ang unang salaysay na hinarap sa pangkalahatang mambabasa, na nagsasabi tungkol sa mga panunupil ng Stalinist. Ang kuwento ay nagsiwalat sa mass reader at, higit sa lahat, sa mga kinatawan ng bagong henerasyon ng mga intelektuwal, ang mahirap na katotohanan tungkol sa kung ano ang kailangang tiisin ng milyun-milyon.

Sa kanyang kuwento, itinakda ni Solozhenitsyn ang kanyang sarili ang layunin na gawin nang walang hindi kinakailangang epekto. Hindi niya hinangad, hindi tulad ng mga manunulat noong unang panahon, na ipakita ang pagdurusa, mental at pisikal na paghihirap na bumabagsak sa kapalaran ng bayani, upang pukawin ang pakikiramay ng mambabasa para sa kanya. Sa kabaligtaran, ang layunin ng may-akda ng akda ay ipakita na ang ordinaryo mismo ay maaaring maging lubhang nakakatakot. Ang pamagat na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nagsasalita pabor dito. Ang bayani ng kuwento ay nagdadala ng isang pangalan na naging karaniwang pangngalan para sa Ruso - Ivan. Ang pananalitang "isang araw" ay dapat ding ituon ang mambabasa sa katotohanang ito ay isang hindi kapansin-pansing araw, isang yugto ng panahon ng isang bilanggo kung saan walang makabuluhang nangyari sa kanya.

Sa pamamagitan nito, sinubukan ng manunulat na paalalahanan muli ang mambabasa, o sa halip na bigyan siya ng pagkakataon na muling tapusin na ang lahat ay maaaring nasa lugar ni Ivan Denisovich.

Ang gawain ay nagbibigay-diin na ang araw na inilarawan ay hindi masama. Sa katunayan, ang bayani ay nakakuha ng dagdag na bahagi ng gruel, walang problema mula sa administrasyon. Sa isang taong naninirahan sa ligaw, kahit na may malaking paghihigpit sa mga karapatang pampulitika, na sinamahan ng maliit na kontrol ng mga awtoridad, at patuloy na nakakaranas ng kakulangan ng iba't ibang uri ng mga kalakal, ang gayong araw ay dapat na tila kahila-hilakbot. Sa totoo lang, ito ang sinisikap na makamit ng manunulat, na naglalarawan nang detalyado sa buhay ng kampo.

Ang isa pang layunin ng paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay sa pagkabihag ay ang pagnanais ni Solzhenitsyn na ilapit ang mambabasa sa kanyang bayani. Sinubukan ng may-akda na tiyakin na ang mga nagbabasa ng kanyang kuwento ay napuno ng damdamin at emosyon ng karakter hangga't maaari.

Isinasaalang-alang ang karagdagang pagkamalikhain at aktibong pagtanggi ng kapangyarihan ng Sobyet ng may-akda, maaari itong ipalagay na ang isa pa sa mga gawain ng gawain ay anti-Sobyet na propaganda. Nararamdaman ang kawalan ng kakayahan ng bayani sa harap ng mga awtoridad ng kampo, kasama na ang mga hindi gaanong kababalaghang tao tulad ng kusinero o pinuno ng kuwartel (parehong nahatulan), ang mambabasa ay dapat magkaroon ng kaugnayan sa kanyang sariling buhay. Ang buhay ng isang simpleng taong Sobyet ay nasa ilalim din ng mapagbantay na kontrol, na walang kalaban-laban. Ang Solzhenitsyn ay humantong sa konklusyon na sa ligaw sa Unyong Sobyet, siyempre, ito ay mas komportable at kasiya-siya, ngunit ang posisyon ng isang ordinaryong tao, sa prinsipyo, ay naiiba nang kaunti sa kung saan inilalagay ang isang bilanggo.

Kasabay nito, ang may-akda ay nagsasalita din tungkol sa dignidad ng tao. Ang kanyang Ivan Denisovich ay hindi tinahak ang landas ng kasiyahan sa administrasyon para sa maliliit na handout. Kasabay nito, hindi siya nagalit, hindi sumunod sa landas ng pinakamatigas na mga kriminal, lumalamon sa mahihina.

Sinubukan ni Solzhenitsyn na ihatid sa mga mambabasa ang ideya na posible na mabuhay sa mga kondisyon ng kawalan ng kalayaan (kapwa sa kampo at sa isang totalitarian na estado), ngunit imposibleng mabuhay nang ganito.

Pagsusuri 3

Ang isang sikat na may-akda ng Russia bilang Solzhenitsyn ay nagsulat ng maraming iba't ibang mga gawa. Sinasaklaw ng isa sa kanila ang kakila-kilabot at madugong panahon ng mga panunupil ni Stalin at tinawag na "Isang araw ni Ivan Denisovich." Ang kwentong ito ay nagsasabi rin tungkol sa buhay ng mga ordinaryong tao na ayaw magtiis sa kapangyarihang iyon at marami, sa kasamaang palad, ay napailalim sa panunupil. Ang buhay noong mga panahong iyon ay hindi kapani-paniwalang mahirap. Nagsimula ang gawain sa paglalarawan ng may-akda kung paano nakatira ang mga tao sa mga kampo. Bilang karagdagan, ang may-akda ay napakalinaw at naiibang ipinakita sa mambabasa ang kalupitan at kawalang-katarungan ng mga diumano'y naging mga taksil sa kanilang tinubuang-bayan. Sa mga panahong iyon, kahit sino ay maaaring mahulog sa ilalim ng mga baril ng gobyerno.

Kaya isang tao ang nabilanggo, gayunpaman, nang magsimula ang digmaan, siya ay ipinadala sa harapan upang ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan. Gayunpaman, pagkatapos ng digmaan, muli siyang ipinadala sa pagkabihag. Minsan na siyang pinalad na makatakas mula sa kakila-kilabot na lugar na iyon. Maaari siyang magsimula ng isang kalmado, bagong buhay, ngunit si Shukhov ay isang makatarungang tao at ipinagtapat ang lahat. Natural, siya ay pinarusahan at pinabalik sa kampo.

Isang bagay ang malinaw, na walang sinuman ang nakaligtas sa maaaring mangyari sa kampo. Ang sinuman sa mga bilanggo ay maaaring pumunta sa selda ng parusa dahil umano sila ay hindi kasiya-siya. Ang mga kondisyon, siyempre, sa crankcase ay kakila-kilabot, mas masahol pa kaysa sa isang ordinaryong cell. Ang lahat ng mga kriminal ay hindi lamang umupo sa kanilang mga selda, at hindi gumana sa loob ng kanilang kapangyarihan. Napakahirap ng trabaho kaya marami ang namatay dito. Halos imposibleng makatakas mula roon, dahil ang mga barbed wire ay nakaunat sa buong teritoryo ng buong kampo.

Sa ganitong mga kondisyon ng Spartan, napakahirap na mapanatili ang isang positibong saloobin at hindi bababa sa manatiling tao para sa natitirang bahagi ng iyong buhay. Dito kailangan mong maging parehong tapat at patas, mabilis na makahanap ng isang paraan sa anumang sitwasyon at gumawa ng mga desisyon. Kung kumilos ka nang maayos, tumulong, kung gayon mayroong isang mahusay na pagkakataon upang makipagkaibigan sa mga tamang tao na, sa takdang panahon, ay makakatulong sa iyo na mabuhay sa mga hindi mabata na kondisyong ito, tumulong sa isang lugar, at sa isang lugar na sumusuporta lamang. Sa anumang kaso, anuman ang mangyari, kailangan mong manatiling tao.

Ang pangunahing tauhan ng gawain, si Shukhov, ay buong tapang na tinatanggap ang malupit na mga kondisyon kung saan muli niyang nahanap ang kanyang sarili. Sinusubukan niyang matutunan kung paano mabuhay dito. Bilang karagdagan, sinusubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang matiyak na ang kanyang mukha ay hindi magdurusa. Ginugol niya ang 8 taon ng kanyang buhay dito, at ito ay medyo mahabang panahon na hindi kayang tiisin ng lahat. Natuto siyang mamuhay ayon sa mga batas sa bilangguan, hindi labagin ang mga ito, at nanatiling isang tao.