Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga kwento tungkol sa Pasko ni L. Charskaya, E. Ivanovskaya.

Kawili-wili at nagbibigay-kaalaman na mga kwento ng Pasko para sa mga bata sa edad ng elementarya at sekondarya.

Ang alamat ng unang Christmas tree

Nang isinilang ang munting Kristo, at ang Birheng Maria, ay binalot, inilagay Siya sa isang simpleng sabsaban para sa dayami, lumipad ang mga anghel mula sa langit upang tingnan Siya. Nang makita kung gaano kasimple at kahabag-habag ang kuweba at sabsaban, mahina silang bumulong sa isa't isa:

- Natutulog siya sa isang kuweba sa isang simpleng sabsaban? Hindi, hindi pwede! Kinakailangan na palamutihan ang kuweba: hayaan itong maging maganda at eleganteng hangga't maaari - pagkatapos ng lahat, si Kristo mismo ay natutulog dito!

At pagkatapos ay lumipad ang isang Anghel sa timog upang maghanap ng mapapalamuti sa kweba. Palaging mainit sa timog, at laging namumulaklak ang magagandang bulaklak. At kaya ang Anghel ay nakapulot ng maraming iskarlata, tulad ng bukang-liwayway, mga rosas; mga liryo na kasing puti ng niyebe; masasayang multi-colored hyacinths, azaleas; nakapuntos ng malambot na mimosas, magnolias, camellias; pumitas din siya ng ilang malalaking dilaw na lotus... At dinala niya ang lahat ng bulaklak na ito sa kweba.

Ang isa pang Anghel ay lumipad pahilaga. Ngunit ito ay taglamig doon. Ang mga bukid at kagubatan ay natatakpan ng mabigat na takip ng niyebe. At ang Anghel, na walang nakitang mga bulaklak, ay gustong lumipad pabalik. Bigla niyang nakita ang isang Christmas tree na malungkot na berde sa niyebe, naisip at bumulong:

- Marahil, wala na ang punong ito ay napakasimple. Hayaang ito, ang nag-iisa sa lahat ng mga halaman sa hilaga, ay tumingin sa maliit na Kristo.

At nagdala siya ng isang maliit na hilagang Christmas tree. Napakaganda at matikas sa kweba nang ang mga dingding, sahig at sabsaban ay pinalamutian ng mga bulaklak! Ang mga bulaklak ay sumisilip sa sabsaban kung saan natutulog si Kristo, at bumulong sa isa't isa:

— Shh!.. Tumahimik! Nakatulog siya!

Ang maliit na Christmas tree ay nakakita ng gayong magagandang bulaklak sa unang pagkakataon at malungkot.

“Oh,” malungkot niyang sabi, “bakit ang pangit ko at hindi mapagpanggap? Talagang masaya ang lahat ng magagandang bulaklak na iyon! At wala akong maidamit sa aking sarili sa gayong holiday, walang palamutihan ang kuweba ng ...

At siya ay umiyak ng mapait.

Nang makita ito ng Birheng Maria, naawa siya sa Christmas tree. At naisip niya: "Kailangan na ang lahat ay magalak sa araw na ito, hindi kinakailangan na ang Christmas tree na ito ay malungkot."

Ngumiti siya at nag-sign gamit ang kanyang kamay. At pagkatapos ay isang himala ang nangyari: isang maliwanag na bituin ang tahimik na bumaba mula sa langit at pinalamutian ang tuktok ng Christmas tree. At ang iba ay sumunod sa kanya at pinalamutian ang natitirang mga sanga. Paano biglang naging magaan at masayahin sa yungib! Nagising ang munting Kristo mula sa isang maliwanag na liwanag, natutulog sa isang sabsaban, at, nakangiti, inabot ang isang Christmas tree na kumikinang na may mga ilaw.

At ang mga bulaklak ay tumingin sa kanya nang may pagtataka at bumulong sa isa't isa:

Oh, kung gaano siya naging maganda! Hindi ba't mas maganda siya sa ating lahat?

At medyo masaya ang Christmas tree. Simula noon, ang mga tao ay nagdedekorasyon ng mga Christmas tree taun-taon para sa maliliit na bata upang gunitain ang unang Christmas tree - ang isa na pinalamutian ng mga tunay na bituin mula sa langit.

Ang isang maganda, malago, batang Christmas tree ay nakatayo sa isang siksik na kagubatan ... Ang mga kapitbahay-kaibigan ay tumitingin sa kanya nang may inggit: "Kanino ipinanganak ang gayong kagandahan? .." Hindi napapansin ng mga kaibigan na ang isang kasuklam-suklam, pangit na sanga ay tumubo sa. ang pinaka-ugat ng Christmas tree, na sumisira sa matalinong batang Christmas tree. Ngunit alam mismo ng Christmas tree ang tungkol sa sanga na ito, bukod dito, kinamumuhian niya ito at nagdadalamhati sa lahat ng posibleng paraan at nagreklamo tungkol sa kapalaran: bakit niya ginantimpalaan siya ng isang pangit na sanga - isang payat, maganda, batang Christmas tree?

Dumating ang Bisperas ng Pasko. Sa umaga, binihisan ni Santa Claus ang mga Christmas tree ng isang nakamamanghang snowy na belo, nilagyan ng pilak ang mga ito ng hamog na nagyelo - at tumayo sila na pinalamutian tulad ng mga nobya, tumayo at maghintay ... Pagkatapos ng lahat, ngayon ay isang magandang araw para sa mga Christmas tree ... Ngayon ang mga tao ay pumunta sa kagubatan upang kunin sila. Puputulin nila ang mga Christmas tree, dadalhin sa malaking lungsod sa palengke... At doon sila bibili ng mga Christmas tree bilang regalo sa mga bata.

At ang magandang Christmas tree ay naghihintay sa kanyang kapalaran... Hindi siya makapaghintay, may naghihintay sa kanya?

Dito naglangitngit ang mga mananakbo, lumitaw ang mga mabibigat na paragos ng magsasaka. Isang lalaking nakasuot ng mainit na amerikana na balat ng tupa ang lumabas mula sa kanila, na may isang palakol na nakasuksok sa kanyang sinturon, umakyat sa Christmas tree at buong lakas ay tinamaan ang palakol sa payat nitong puno ng kahoy.

Ang Christmas tree ay mahinang umungol at bumagsak nang husto sa lupa, kaluskos ang mga berdeng sanga nito.

- Kahanga-hangang puno! - sabi ng matandang alipin na si Ignat, na nakatingin sa lahat ng panig sa magandang Christmas tree, na binili lang niya sa palengke sa ngalan ng may-ari, isang mayamang prinsipe, para sa munting prinsesa.

- Noble Christmas tree! sinabi niya.

At biglang dumako ang kanyang mga mata sa isang butil na buhol na lumalabas na medyo inopportunely sa gilid ng aming kagandahan.

- Kailangan nating i-level ang puno! - sabi ni Ignat, at sa isang minuto ay iniwagayway niya ng palakol ang isang butil na sanga at itinapon ito sa isang tabi.

Nakahinga ng maluwag ang magandang ginang.

Salamat sa Diyos, nailigtas siya mula sa pangit na sangay na labis na nasisira ang kanyang kamangha-manghang kagandahan, ngayon ay lubos na nalulugod siya sa kanyang sarili ...

Muling maingat na sinuri ng footman na si Ignat ang Christmas tree mula sa lahat ng panig at dinala ito sa itaas ng malaking at marangyang apartment na prinsepe.

Sa eleganteng sala, ang Christmas tree ay napapalibutan sa lahat ng panig, at sa ilang oras ay nabago ito. Hindi mabilang na mga kandila ang kumikinang sa mga sanga nito... Pinalamutian ito ng mga mamahaling bonbonniere*, mga gintong bituin, makukulay na bola, mga eleganteng trinket at sweets mula sa itaas hanggang sa ibaba.

Nang ang huling palamuti - ang pilak at gintong ulan ay dumaloy sa berdeng karayom ​​ng Christmas tree, ang mga pinto ng bulwagan ay bumukas, at isang magandang babae ang tumakbo sa silid.

Inaasahan ng Christmas tree na itataas ng maliit na prinsesa ang kanyang mga kamay sa paningin ng gayong kagandahan, upang tumalon at tumalon sa tuwa sa paningin ng isang malago na puno.

Ngunit ang magandang prinsesa ay sumulyap lamang sa Christmas tree at sinabing, bahagyang ibinuga ang kanyang mga labi:

- Nasaan ang manika? Iyon ay kung paano ako humiling sa aking ama na bigyan ako ng isang nagsasalitang manika, tulad ng sa pinsan na si Lily. Tanging ang Christmas tree lamang ang nakakainip ... hindi mo ito maaaring paglaruan, ngunit mayroon akong sapat na mga matamis at mga laruan kung wala ito! ..

Biglang bumagsak ang tingin ng magandang prinsesa sa isang mamahaling manika na nakaupo sa ilalim ng Christmas tree...

— Ah! - masayang bulalas ng batang babae, - ito ay kahanga-hanga! Mahal na tatay! Iniisip niya ako. Napakagandang manika. Aking sinta!

At hinalikan ng maliit na prinsesa ang manika, ganap na nakalimutan ang tungkol sa Christmas tree.

Nataranta ang magandang puno.

Kung tutuusin, ang pangit, napakapangit na buhol ay pinutol. Bakit siya - isang kahanga-hanga, berdeng buhok na kagandahan - ay hindi nagdulot ng kasiyahan sa munting prinsesa?

At ang malamya na sanga ay nakahiga sa bakuran hanggang sa isang payat, mahirap na babae, na pagod sa araw-araw na pagsusumikap, ay lumapit sa kanya ...

- Diyos! Walang sanga mula sa Christmas tree! Siya cried, nakasandal matulin sa ibabaw ng butil-butil na sanga.

Maingat niyang dinampot ito mula sa lupa, na para bang hindi ito isang maliit na sanga, ngunit isang uri ng mahalagang maliit na bagay, at, maingat na tinakpan ito ng isang panyo, dinala ito sa silong, kung saan nagrenta siya ng isang maliit na aparador.

Sa kubeta, sa isang basag na kama, na natatakpan ng isang lumang kumot, nakahiga ang isang maysakit na bata. Siya ay nasa limot at hindi narinig ang kanyang ina na pumasok na may sanga ng Christmas tree sa kanyang mga kamay.

Nakakita ang kaawa-awang babae ng isang bote sa sulok, dinikit dito ang isang bungol na sanga ng Christmas tree. Pagkatapos ay inilabas niya ang mga stub ng waks na itinago niya sa dambana, na dinala niya mula sa simbahan sa iba't ibang pagkakataon, maingat na ikinabit ang mga ito sa isang matinik na sanga at sinindihan.

Ang Christmas tree ay nagliliwanag na may magiliw na mga ilaw, na kumakalat sa paligid ng isang kaaya-ayang amoy ng mga pine needle.

Ang bata ay biglang nagmulat ng kanyang mga mata ... Si Joy ay nagningning sa kaibuturan ng kanyang dalisay at parang bata na tingin ... Iniunat niya ang kanyang mga payat na kamay sa puno at bumulong, na nagniningning sa kaligayahan:

- Napaka-sweet niya! Anong maluwalhating puno! Salamat, mahal kong ina, para sa kanya ... Sa paanuman ay naging mas madali para sa akin kapag nakakita ako ng isang nakatutuwa na puno.

At iniabot niya ang kanyang munting mga kamay sa namumutla na sanga, at ang kurap-kurap na sanga ay kumurap at ngumiti sa kanya kasama ang lahat ng masasayang ilaw nito. Hindi alam ng makulit na asong babae kung ano ang nagdulot ng labis na kagalakan sa mahirap na pasyente sa isang maliwanag na Bisperas ng Pasko.

* Bonbonniere - isang kahon para sa mga matatamis. (Ed.)

- Magbigay, alang-alang kay Kristo, ng limos! Awa, alang-alang kay Kristo!

Walang nakarinig sa mga malungkot na salita na ito, walang nagbigay pansin sa mga luhang tumunog sa mga salita ng isang babaeng hindi maganda ang pananamit na nakatayong mag-isa sa sulok ng isang abalang lansangan ng lungsod.

- Bigyan mo ako ng awa!

Nagmamadaling dumaan ang mga dumadaan sa kanya, maingay na humaharurot ang mga karwahe sa kalsadang may niyebe. Tawanan at masiglang pag-uusap ang maririnig sa buong paligid.

Ang banal, dakilang gabi ng Kapanganakan ni Kristo ay bumaba sa lupa. Nagningning siya ng mga bituin, binalot ang lungsod ng isang mahiwagang ulap.

- Ang limos ay hindi para sa aking sarili, para sa aking mga anak ... Ang boses ng babae ay biglang naputol, at siya ay nagsimulang umiyak ng mahina. Nanginginig sa ilalim ng kanyang mga basahan, pinunasan niya ang mga luha gamit ang naninigas na mga daliri, ngunit muli itong dumaloy sa kanyang nanghihina na pisngi. Walang nagmamalasakit sa kanya...

Oo, siya mismo ay hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, na siya ay ganap na giniginaw, na hindi siya nakakain ng isang mumo mula umaga. Ang kanyang buong pag-iisip ay pag-aari ng mga bata, ang kanyang puso ay sumasakit para sa kanila.

Umupo sila, ang mga dukha, doon, sa isang malamig na madilim na kulungan ng aso, gutom, ginaw, at naghihintay para sa kanya. Ano ang dadalhin niya o ano ang sasabihin niya? Bukas ay isang magandang holiday, ang lahat ng mga bata ay nagsasaya, at ang kanyang mga mahihirap na anak ay nagugutom at hindi nasisiyahan.

Ano ang dapat niyang gawin? Anong gagawin? Sa lahat ng huling beses na nagtrabaho siya sa abot ng kanyang makakaya, napunit ang kanyang huling lakas. Pagkatapos siya ay nagkasakit at nawalan ng kanyang huling trabaho. Dumating ang isang holiday, wala siyang mapupuntahan ng isang piraso ng tinapay.

Para sa kapakanan ng mga bata, nagpasya siya, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, na mamalimos. Hindi nakataas ang kamay, hindi umikot ang dila. Ngunit ang pag-iisip na ang kanyang mga anak ay nagugutom, na sasalubungin nila ang holiday na gutom, hindi masaya - ang pag-iisip na ito ay nagpahirap sa kanya. Siya ay handa sa anumang bagay. At sa loob ng ilang oras ay nakakolekta siya ng ilang sentimo.

“Limos, mabubuting tao, magbigay! Ibigay mo, alang-alang kay Kristo!"

At bilang tugon sa kanyang kawalan ng pag-asa, ang Annunciation of Vespers ay narinig sa malapit. Oo, dapat kang pumunta at manalangin. Marahil ang panalangin ay magpapagaan sa kanyang kaluluwa. Siya ay taimtim na magdarasal para sa kanila, para sa mga bata. Sa hindi matatag na mga hakbang ay hinabol niya ang daan patungo sa simbahan.

Ang templo ay iluminado, binaha ng mga ilaw. Kahit saan ay maraming tao, lahat ay may masasayang masayang mukha. Nagtago sa isang sulok, napaluhod siya at nanlamig. Ang lahat ng walang hanggan, pagmamahal ng ina, lahat ng kanyang kalungkutan para sa kanyang mga anak ay ibinuhos sa taimtim na panalangin, sa mga pigil na paghikbi. "Diyos ko tulungan mo ako! Tulong!" Umiyak siya. At kanino, kung hindi sa Panginoon, ang Patron at Tagapagtanggol ng mahihina at kapus-palad, upang ibuhos sa kanya ang lahat ng kanyang kalungkutan, ang lahat ng kanyang espirituwal na sakit? Tahimik siyang nanalangin sa isang sulok, at tumulo ang mga luha sa kanyang maputlang mukha.

Hindi niya napansin kung paano natapos ang pagbabantay, hindi niya nakita kung paanong may lumapit sa kanya.

- Ano ang iniiyak mo? isang malambing na boses ang dumating sa likod niya.

Nagising siya, itinaas niya ang kanyang mga mata at nakita niya sa kanyang harapan ang isang maliit at mayamang damit na babae. Ang malinaw at parang bata na mga mata ay tumingin sa kanya na may matamis na pag-aalala. Sa likod ng babae ay isang matandang yaya.

- Mayroon ka bang kalungkutan? Oo? Kawawa ka, kawawa! Ang mga salitang ito, na binibigkas sa banayad, parang bata na boses, ay nakaantig nang husto sa kanya.

- Aba! Gutom na ang mga anak ko, hindi pa sila kumakain simula umaga. Napakalaking araw ng bukas...

- Hindi kumain? Gutom? Bakas sa mukha ng dalaga ang takot. "yaya, ano yun?" Walang kinakain ang mga bata! At bukas gutom na sila! Babysitter! paano ito?

Dumausdos ang kamay ng isang maliit na bata sa muff.

"Eto, kunin mo, may pera dito... magkano, hindi ko alam... pakainin mo ang mga bata... alang-alang sa Diyos... Ay, yaya, grabe!" Wala silang kinakain! Pwede ba, yaya?

Tumulo ang malalaking luha sa mga mata ng dalaga.

- Well, Manechka, gawin mo! Ang kanilang kahirapan! At sila ay nakaupo, ang mga dukha, sa gutom at sa ginaw. Naghihintay na tulungan sila ng Panginoon!

“Naku, yaya, naaawa ako sa kanila!” Saan ka nakatira, ilan ang anak mo?

- Ang asawa ay namatay - ito ay magiging anim na buwan. Tatlong bata ang naiwan. Hindi ako makapagtrabaho, lagi akong may sakit. Kaya kinailangan kong maglibot sa mundo gamit ang aking kamay. Nakatira kami sa hindi kalayuan, dito mismo, sa basement, sa sulok, sa malaking bahay na bato ng mangangalakal na si Osipov.

- Yaya, halos katabi namin, ngunit hindi ko alam! Halika, ngayon alam ko na ang gagawin!

Mabilis na lumabas ng simbahan ang dalaga, may kasamang matandang babae.

Sumunod sa kanila ang kawawang babae. Sa pitaka, na nasa kanyang mga kamay, ay isang limang ruble na papel. Nakalimutan ang lahat maliban sa maaari na niyang magpainit at pakainin ang kanyang mga anak, pumasok siya sa tindahan, bumili ng mga pagkain, tinapay, tsaa, asukal, at tumakbo pauwi. Mayroon pa ring sapat na mga piraso ng kahoy na natitira, sapat na upang mapainit ang kalan sa kanila.

Buong lakas siyang tumakbo pauwi.

Narito ang madilim na kahon. Tatlong pigura ng bata ang sumugod sa kanya.

- Nanay! Gusto kong kumain! Nagdala ka? mahal!

Niyakap niya silang tatlo.

Nagpadala ang Panginoon! Nadia, buksan mo ang kalan, Petyusha, ilagay ang samovar! Magpainit, kumain, para sa isang magandang holiday!

Sa kulungan ng aso, mamasa-masa at madilim, ang holiday ay dumating. Ang mga bata ay masayahin, mainit at nag-uusap. Natuwa si Nanay sa kanilang kasiglahan, sa kanilang satsat. Paminsan-minsan lang isang malungkot na pag-iisip ang pumasok sa isip - ano ang susunod? Anong sunod na mangyayari?

- Buweno, hindi aalis ang Panginoon! sabi niya sa kanyang sarili, inilagay ang lahat ng kanyang pag-asa sa Diyos.

Tahimik na lumapit ang maliit na si Nadia sa kanyang ina, kumapit sa kanya at nagsalita.

"Sabihin mo sa akin, ina, totoo ba na sa gabi ng Pasko ay isang Anghel ng Pasko ang lumilipad mula sa langit at nagdadala ng mga regalo sa mga mahihirap na bata?" Sabi nanay!

Lumapit din ang mga lalaki sa kanilang ina. At, sa pagnanais na aliwin ang mga bata, sinimulan niyang sabihin sa kanila na pinangangalagaan ng Panginoon ang mga mahihirap na bata at ipinadala sa kanila ang Kanyang Anghel sa dakilang gabi ng Pasko, at ang Anghel na ito ay nagdadala sa kanila ng mga regalo at goodies!

- At ang puno, nanay?

- At isang puno, mga bata, isang magandang, makintab na puno! May kumatok sa pintuan ng basement. Nagmamadaling buksan ng mga bata ang pinto. Isang lalaki ang lumitaw, na may maliit na berdeng Christmas tree sa kanyang mga kamay. Sa likod niya ay isang medyo blond na babae na may dalang basket, kasama ang isang yaya na may dalang iba't ibang mga bundle at mga pakete sa likod niya. Ang mga bata ay nahihiyang kumapit sa kanilang ina.

— Anghel ba, ina, anghel ba? mahinang bulong nila, magalang na nakatingin sa medyo bihis na bihis na babae.

Matagal nang nasa sahig ang Christmas tree. Kinalas ng matandang yaya ang mga pakete, naglabas ng masasarap na buns, pretzel, keso, mantikilya, itlog, at nilinis ang Christmas tree gamit ang mga kandila at goodies. Hindi pa rin makaget over ang mga bata. Hinangaan nila ang "Anghel". At sila ay tumahimik, hindi gumagalaw sa kanilang kinalalagyan.

Eto na, maligayang Pasko! dumating ang boses ng isang bata. — Maligayang bakasyon!

Inilagay ng dalaga ang basket sa mesa at nawala bago pa natauhan ang mga anak at ina.

Lumipad ang "Anghel ng Pasko", dinala ang mga bata ng Christmas tree, mga regalo, kagalakan at naglaho na parang isang maningning na pangitain.

Hinihintay ni Nanay si Manya sa bahay, mainit na niyakap siya at idiniin siya sa kanya.

- Aking magandang babae! sabi niya sabay halik sa masayang mukha ng anak. - Ikaw mismo ay tumanggi sa Christmas tree, mula sa mga regalo at ibinigay ang lahat sa mga mahihirap na bata! May ginintuang puso ka! Gagantimpalaan ka ng Diyos.

Naiwan si Manya na walang Christmas tree at mga regalo, ngunit lahat siya ay nagniningning sa kaligayahan. Mukha talaga siyang Christmas Angel.

1. O'Henry "Mga Regalo ng Magi"

Ito ay isang nakakaantig na kuwento tungkol sa halaga ng isang regalo, anuman ang presyo; ang kwentong ito ay tungkol sa kahalagahan ng pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng pag-ibig.

Isang batang mag-asawa ang nabubuhay sa walong dolyar bawat linggo, at malapit na ang Pasko. Napaiyak si Dell sa kawalan ng pag-asa dahil hindi siya makabili ng regalo para sa kanyang pinakamamahal na asawa. Sa paglipas ng maraming buwan, nakaipon lamang siya ng isang dolyar at walumpu't walong sentimos. Ngunit pagkatapos ay naalala niya na siya ay may napakagandang buhok, at nagpasya na ibenta ito upang mabigyan ang kanyang asawa ng isang kadena para sa relo ng kanyang pamilya.

Ang mister, na nakita ang kanyang asawa sa gabi, ay tila sobrang sama ng loob. Ngunit nalungkot siya hindi dahil ang kanyang asawa ay naging tulad ng isang sampung taong gulang na batang lalaki, ngunit dahil ibinenta niya ang kanyang gintong relo upang bigyan ang pinakamagandang suklay, na tinitingnan niya sa loob ng ilang buwan.

Mukhang bagsak ang Pasko. Ngunit ang dalawang ito ay umiyak hindi dahil sa kalungkutan, kundi dahil sa pagmamahal sa isa't isa.

2. Sven Nurdqvist "Christmas Sinigang"

Ang mga gnome ay nakikisama sa mga tao, tinutulungan silang patakbuhin ang sambahayan, alagaan ang mga hayop. At hindi sila humihingi ng marami sa mga tao - para sa Pasko, dalhin sila ng isang espesyal na lugaw sa Pasko. Ngunit narito ang malas, ganap na nakalimutan ng mga tao ang tungkol sa mga gnome. At ang dwarf dad ay labis na magagalit kapag nalaman niyang walang treat sa taong ito. Paano tamasahin ang lugaw at hindi mahuli ang mata ng mga may-ari ng bahay?

3. Sven Nordqvist "Pasko sa bahay ni Petson"

Ito ay isang kahanga-hangang gawain ng pagkakaibigan at suporta sa mahihirap na oras. Si Petson at ang kanyang kuting na si Findus ay nakatira nang magkasama at nagsisimula nang maghanda para sa Pasko. Ngunit nangyari ang malas - aksidenteng nasugatan ni Petson ang kanyang binti at hindi na niya matatapos ang lahat ng gawain. At sa bahay, na parang kasamaan, ang pagkain at panggatong para sa kalan ay naubusan, at wala na silang oras na maglagay ng Christmas tree. Sino ang tutulong sa mga kaibigan na hindi magutom at malungkot sa Pasko?

4. Gianni Rodari "Planet of Christmas Trees"

Ang maliit na si Marcus ay siyam na taong gulang. Pinangarap niyang makatanggap ng isang tunay na spaceship bilang regalo mula sa kanyang lolo, ngunit sa ilang kadahilanan ay binigyan siya ng kanyang lolo ng isang laruang kabayo. Bakit bata siya para paglaruan ang mga ganitong laruan? Ngunit ang pag-usisa ay kinuha nito, at sa gabi ay sumakay si Marcus sa isang kabayo, na naging ... isang sasakyang pangalangaang.

Napunta si Marcus sa isang malayong planeta kung saan tumutubo ang mga Christmas tree sa lahat ng dako, ang mga residente ay nanirahan ayon sa isang espesyal na kalendaryo ng Bagong Taon, ang mga bangketa mismo ay gumagalaw, ang mga masasarap na ladrilyo at alambre ay inihain sa mga cafe, at para sa mga bata ay nagkaroon sila ng isang espesyal na palasyo na "Break-break ”, kung saan pinahintulutan silang sirain ang lahat.
Magiging maayos ang lahat, ngunit paano makauwi? ..

5. Hans Christian Andersen "Babaeng may posporo"

Sa kasamaang palad, hindi lahat ng fairy tales ay nagtatapos nang masaya. At ito ay imposibleng basahin nang walang luha. Posible bang gumala ang isang bata sa mga lansangan sa Bisperas ng Bagong Taon na umaasang makapagbenta ng kahit isang laban? Pinainit niya ang kanyang maliliit na daliri, at ang mga anino mula sa maliit na apoy ay nagpinta ng mga eksena ng isang masayang buhay na nakikita niya sa mga bintana ng ibang tao.

Hindi namin alam ang pangalan ng sanggol - para sa amin siya ay palaging magiging isang batang babae na may mga posporo, na, dahil sa kasakiman at kawalang-interes ng mga matatanda, ay lumipad sa langit.

6. Charles Dickens "Isang Christmas Carol"

Ang gawaing ito ay naging paborito ng higit sa isang henerasyon. Alam namin ang adaptasyon niya ng A Christmas Carol.

Ito ang kwento ng sakim na si Ebenezer Scrooge, na walang mas mahalaga kaysa pera. Ang habag, awa, kagalakan, pag-ibig ay dayuhan sa kanya. Ngunit dapat magbago ang lahat sa Bisperas ng Pasko...

Sa bawat isa sa atin ay nabubuhay ang isang maliit na Scrooge, at napakahalaga na huwag makaligtaan ang sandali, upang buksan ang mga pintuan para sa pag-ibig at awa, upang ang kuripot na ito ay hindi ganap na maagaw sa atin.

7. Katherine Holabert "Angelina Meets Christmas"

Inaasahan ng munting daga na si Angelina ang Pasko. Naplano na niya ang gagawin sa bahay, ngayon lang niya napansin sa bintana ang isang malungkot na malungkot na Mr. Bell, na walang makakasama sa pagdiriwang. Nagpasya si Sweet Angelina na tulungan si Mr. Bell, ngunit wala siyang ideya na salamat sa kanyang mabait na puso ay mahahanap niya ang tunay na Santa Claus!

8. Susan Wojciechowski "Mr. Toomey's Christmas Miracle"

Si Mr. Toomey ay nabubuhay sa pag-ukit ng kahoy. Minsan ngumiti siya at natuwa. Ngunit pagkatapos ng pagkawala ng kanyang asawa at anak, siya ay naging malungkot at natanggap ang palayaw na Mr. Gloomy mula sa mga bata sa kapitbahayan. Minsan, noong Bisperas ng Pasko, isang balo na may anak na lalaki ang kumatok sa kanyang pintuan at hiniling sa kanya na gawin silang mga pigurin ng Pasko, dahil nawala ang mga ito pagkatapos lumipat. Mukhang walang mali sa isang ordinaryong order, ngunit unti-unting binabago ng gawaing ito si Mr. Toomey ...

9. Nikolai Gogol "Ang Gabi Bago ang Pasko"

Isang paboritong piraso para sa mga matatanda at bata. Isang kamangha-manghang kwento tungkol sa mga gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka, na naging batayan ng mga pelikula, musikal at cartoon. Ngunit kung ang iyong anak ay hindi pa alam ang kasaysayan ng Vakula, Oksana, Solokha, Chub at iba pang mga bayani, at hindi rin narinig na ang diyablo ay maaaring nakawin ang buwan, at kung ano ang iba pang mga himala na nangyayari sa gabi bago ang Pasko, ito ay nagkakahalaga ng pag-uukol. ilang gabi sa kamangha-manghang kwentong ito.

10. Fyodor Dostoevsky "Christ's Boy on the Tree"

Ito ay isang mahirap na gawain, nang walang mga kalunos-lunos at mga dekorasyon, ang may-akda ay totoong gumuhit ng isang mahirap na buhay. Maraming kailangang ipaliwanag ang mga magulang, dahil, salamat sa Diyos, hindi alam ng ating mga anak ang mga paghihirap bilang pangunahing karakter.

Ang batang lalaki ay nilalamig dahil sa lamig at pagod na pagod sa gutom. Namatay ang kanyang ina sa isang madilim na basement, at naghahanap siya ng isang piraso ng tinapay sa Bisperas ng Pasko. Ang batang lalaki, marahil sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, ay nakakita ng isa pang masayang buhay. Siya lang ang naroroon, sa labas ng mga bintana ng mayayamang tao. Ang batang lalaki ay nakarating sa Christmas tree kay Kristo, ngunit pagkatapos niyang magyelo sa kalye ...

11. Marco Cheremshina "Luha"

Ang maikling kwentong ito ay hindi mag-iiwan ng walang malasakit maging ang mga matatanda o mga bata. Sa isang pahina ay akma ang buong buhay ng isang mahirap na pamilya. Nagkasakit ng malubha ang ina ni Marusya. Upang maiwasang mamatay ang kanyang ina, isang batang babae ang pumunta sa lungsod para sa gamot. Ngunit ang hamog na nagyelo ng Pasko ay hindi nagpapatawad sa bata, at ang niyebe ay bumubuhos sa mga butas na bota na parang wala sa loob.

Pagod na si Marusya at tahimik na namatay sa niyebe. Ang tanging pag-asa niya ay ang huling luhang pambata na mahimalang bumagsak sa pisngi ng isang anghel ng Pasko ...

12. Mikhail Kotsyubinsky "Christmas Tree"

Malalim, madula, makahulugang gawain. Hindi nito iiwan ang sinumang mambabasa na walang malasakit, at ang intriga ay hindi hahayaan kang makapagpahinga hanggang sa pinakadulo.
Noong unang panahon, ang maliit na Vasylka ay binigyan ng kanyang ama ng isang Christmas tree; ito ay lumaki sa hardin at pinasaya ang bata. At ngayon, noong Bisperas ng Pasko, ibinenta ng tatay ko ang Christmas tree, dahil kailangan talaga ng pera ng pamilya. Nang putulin ang Christmas tree, tila kay Vasylka na malapit na siyang umiyak, at ang bata mismo ay tila nawalan ng isang mahal na tao.

Ngunit kailangan ding dalhin ni Vasylko ang Christmas tree sa lungsod. Ang kalsada ay dumaan sa kagubatan, ang hamog na nagyelo ng Pasko ay kumaluskos, tinakpan ng niyebe ang lahat ng mga bakas, at, sa kasamaang-palad, ang sleigh ay nasira din. Hindi nakakagulat na nawala si Vasylko sa kagubatan. Mahahanap kaya ng bata ang kanyang daan pauwi at magiging masayang holiday ba ang Pasko para sa kanyang pamilya?

13. Lydia Podvysotskaya "The Tale of the Christmas Angel"

Ang anghel ng Pasko ay tumingin sa isa sa mga silid at nakita ang isang maliit na batang lalaki na nilalagnat at humihinga nang paos, at isang medyo may edad na batang babae ang nakaupo na nakayuko sa kanya. Napagtanto ng anghel na ang mga bata ay mga ulila. Napakahirap at nakakatakot para sa kanila na mabuhay nang walang ina. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit siya ay isang anghel ng Pasko upang tulungan at protektahan ang mabubuting bata ...

14. Maria Shkurina "Bituin bilang regalo para sa ina"

Matagal nang may sakit ang ina ng munting si Anya, at ang doktor ay nakatingin lamang sa malayo at malungkot na umiling. At bukas ay Pasko na. Noong nakaraang taon ay napakasaya nilang naglalakad kasama ang buong pamilya, at ngayon ay hindi na makabangon si nanay. Naaalala ng isang maliit na batang babae na ang mga kagustuhan ay natutupad sa Pasko, at humihingi ng kalusugan para sa kanyang ina sa isang bituin mula sa langit. Tanging ang isang malayong bituin lamang ang makakarinig ng panalangin ng isang bata?

Ang Pasko ay ang panahon kung kailan ang magic ay nagkakaroon ng sarili nitong. Turuan ang iyong mga anak na maniwala sa mga himala, sa kapangyarihan ng pagmamahal at pananampalataya, at gumawa ng mabuti sa kanilang sarili. At ang mga magagandang kwentong ito ay makakatulong sa iyo dito.

Sa mga araw ng Pasko, ang buong mundo, na parang bata na nanlamig sa pag-asam ng isang himala, ay tumitingin sa kalangitan ng taglamig na may pag-asa at sindak: kailan lilitaw ang parehong Bituin? Naghahanda kami ng mga regalo sa Pasko para sa aming pinakamalapit at pinakamamahal, mga kaibigan at kakilala. Ang Nikea ay naghanda din ng isang napakagandang regalo para sa kanilang mga kaibigan - isang serye ng mga libro sa Pasko.

Ilang taon na ang lumipas mula nang ilabas ang unang libro sa serye, ngunit bawat taon ay lumalaki lamang ang katanyagan nito. Sino ang hindi nakakakilala sa mga cute na Christmas pattern book na ito na naging katangian ng bawat Pasko? Ito ay palaging isang walang hanggang klasiko.

Topelius, Kuprin, Andersen

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Odoevsky, Zagoskin, Shakhovskoy

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Leskov, Kuprin, Chekhov

Nicaea: isang regalo sa Pasko

Mukhang, ano ang maaaring maging kawili-wili? Ang lahat ng mga gawa ay pinagsama ng isang tema, ngunit sa sandaling simulan mo ang pagbabasa, naiintindihan mo kaagad na ang bawat bagong kuwento ay isang bagong kuwento na hindi katulad ng lahat ng iba. Ang kapana-panabik na pagdiriwang ng holiday, maraming mga kapalaran at karanasan, kung minsan ay mahirap na mga pagsubok sa buhay at hindi nagbabagong pananampalataya sa kabutihan at katarungan - ito ang batayan ng mga gawa ng mga koleksyon ng Pasko.

Ligtas nating masasabi na ang seryeng ito ay nagtakda ng bagong direksyon sa paglalathala ng libro, muling pagtuklas ng halos nakalimutang genre ng pampanitikan.

Tatyana Strygina, compiler ng mga koleksyon ng Pasko Ang ideya ay pag-aari ni Nikolai Breev, ang pangkalahatang direktor ng Nikea publishing house - Siya ang inspirasyon ng kahanga-hangang kampanya ng Easter News: sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga libro ay ipinamahagi ... At noong 2013, Nais kong gumawa ng isang espesyal na regalo para sa mga mambabasa — mga koleksyon ng mga klasiko para sa espirituwal na pagbabasa, para sa kaluluwa. At pagkatapos ay ang "Mga kwento ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga manunulat na Ruso" at "Mga tula ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga makatang Ruso" ay nai-publish. Nagustuhan agad sila ng mga mambabasa kaya napagpasyahan na maglabas din ng mga koleksyon ng Pasko.

Pagkatapos ay ipinanganak ang mga unang koleksyon ng Pasko - mga kwento ng Pasko ng mga Ruso at dayuhang manunulat at mga tula ng Pasko. Ganito ang naging serye ng regalo ng Pasko, napakapamilyar at minamahal. Taun-taon, ang mga libro ay muling inilimbag, na nagpapasaya sa mga walang oras na basahin ang lahat noong nakaraang Pasko o nais na bilhin ito bilang regalo. At pagkatapos ay naghanda si Nikaya ng isa pang sorpresa para sa mga mambabasa - mga koleksyon ng Pasko para sa mga bata.

Nagsimula kaming makatanggap ng mga liham mula sa mga mambabasa na humihiling sa amin na mag-publish ng higit pang mga libro sa paksang ito, naghihintay ang mga tindahan at templo ng mga bagong produkto mula sa amin, gusto ng mga tao ng bago. Hindi lang namin mabibigo ang aming mambabasa, lalo na't marami pa rin ang hindi nai-publish na mga kuwento. Kaya, una ang isang serye ng mga bata ay ipinanganak, at pagkatapos ay mga kwento ng Pasko, "paggunita ni Tatyana Strygina.

Mga lumang magazine, aklatan, koleksyon, file cabinet - ang mga editor ng Nikea ay nagtatrabaho sa buong taon upang ipakita sa kanilang mga mambabasa ang isang regalo para sa Pasko - isang bagong koleksyon ng serye ng Pasko. Ang lahat ng mga may-akda ay mga klasiko, ang kanilang mga pangalan ay kilala, ngunit mayroon ding hindi masyadong sikat na mga may-akda na nabuhay sa panahon ng mga kinikilalang mga henyo at nai-publish kasama nila sa parehong mga magasin. Ito ay isang bagay na nasubok ng panahon at may sariling "garantiya ng kalidad".

Pagbasa, paghahanap, pagbabasa at pagbabasa muli, - tumawa si Tatyana. — Kapag sa isang nobela ay nagbabasa ka ng isang kuwento tungkol sa kung paano ipinagdiriwang ang Bagong Taon at Pasko, kadalasan ay hindi ito ang pangunahing punto sa balangkas, kaya hindi mo ito pinagtutuunan ng pansin, at kapag isinubsob mo ang iyong sarili sa paksa at simulan ang may layuning paghahanap, ang mga paglalarawang ito, maaaring sabihin ng isa, ay napupunta sa kanilang mga kamay. Buweno, sa ating pusong Ortodokso, ang kuwento ng Pasko ay agad na tumutugon, agad na nakatatak sa memorya.

Ang isa pang espesyal, halos nakalimutang genre sa panitikang Ruso ay mga kwento ng Pasko. Sila ay nakalimbag sa mga magasin, ang mga publisher ay espesyal na nag-order ng mga kuwento mula sa mga sikat na may-akda. Ang oras ng Pasko ay ang panahon sa pagitan ng Pasko at Epiphany. Sa mga kwento ng Pasko, may tradisyonal na isang himala, at ang mga bayani ay masayang ginagawa ang mahirap at kahanga-hangang gawain ng pag-ibig, pagtagumpayan ang mga hadlang, at madalas ang mga pakana ng "masasamang espiritu."

Ayon kay Tatyana Strygina, sa literatura ng Pasko ay may mga kwento tungkol sa kapalaran, multo, at hindi kapani-paniwalang mga kuwento sa kabilang buhay...

Ang mga kuwentong ito ay lubhang kawili-wili, ngunit tila hindi ito umaangkop sa maligaya, espirituwal na tema ng Pasko, hindi ito nababagay sa iba pang mga kuwento, kaya't kailangan lamang itong isantabi. At pagkatapos ay nagpasya kaming mag-publish ng isang hindi pangkaraniwang koleksyon - "Kakila-kilabot na mga kwento ng Pasko."

Kasama sa koleksyong ito ang "mga kwentong katatakutan" ng Pasko ng mga manunulat na Ruso, kabilang ang mga hindi kilalang tao. Ang mga kwento ay pinag-isa ng tema ng panahon ng Pasko - mga mahiwagang araw ng taglamig, kung saan ang mga himala ay tila posible, at ang mga bayani, na natiis ang takot at hinihikayat ang lahat ng banal, iwaksi ang maling akala at naging mas mabuti, mas mabait at mas matapang.

Ang tema ng nakakatakot na kuwento ay napakahalaga mula sa isang sikolohikal na pananaw. Ang mga bata ay nagkukuwento ng horror sa isa't isa, minsan ang mga matatanda ay gustong manood ng horror movie. Ang bawat tao'y nakakaranas ng takot, at ito ay mas mahusay na maranasan ito sa isang pampanitikan bayani kaysa sa makakuha ng sa isang katulad na sitwasyon sa iyong sarili. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nakakatakot na kwento ay nagbabayad para sa natural na pakiramdam ng takot, nakakatulong na mapagtagumpayan ang pagkabalisa at maging mas tiwala at kalmado, "pagdiin ni Tatiana.

Nais kong tandaan na ang isang eksklusibong tema ng Ruso ay isang malupit na taglamig, isang mahabang sleigh ride, na kadalasang nagiging nakamamatay, swept na mga kalsada, snowstorm, snowstorm, Epiphany frosts. Ang mga pagsubok sa malupit na hilagang taglamig ay nagbigay ng maliliwanag na kuwento sa panitikang Ruso.

Ang ideya para sa koleksyon ng Bagong Taon at Iba pang Mga Kwento sa Taglamig ay isinilang mula sa Pushkin's Snowstorm, sabi ni Tatyana. - Ito ay isang nakakaantig na kuwento na tanging isang Ruso lamang ang maaaring makaramdam. Sa pangkalahatan, ang "Snowstorm" ni Pushkin ay nag-iwan ng malaking marka sa ating panitikan. Isinulat ni Sollogub ang kanyang Snowstorm nang tumpak sa isang parunggit sa Pushkin's; Si Leo Tolstoy ay pinagmumultuhan ng kuwentong ito, at isinulat din niya ang kanyang "Snowstorm". Nagsimula ang koleksyon sa tatlong Snowstorm na ito, dahil ito ay isang kawili-wiling paksa sa kasaysayan ng panitikan ... Ngunit tanging ang kuwento ni Vladimir Sollogub ang nanatili sa huling komposisyon. Ang mahabang taglamig ng Russia na may Epiphany frosts, snowstorms at snowstorms, at ang mga pista opisyal - Bagong Taon, Pasko, Pasko, na nahuhulog sa oras na ito, ay nagbigay inspirasyon sa mga manunulat. At talagang gusto naming ipakita ang tampok na ito ng panitikang Ruso.

AT Nitong mga nakaraang taon, naging laganap ang mga kwento ng Pasko at Pasko. Hindi lamang mga koleksyon ng mga kwento ng Pasko na isinulat bago ang 1917 ay nai-publish - ang kanilang malikhaing tradisyon ay nagsimulang muling buhayin. Mula sa kamakailang isa - sa isyu ng Bisperas ng Bagong Taon ng Afisha magazine (2006), 12 mga kwento ng Pasko ng mga kontemporaryong manunulat na Ruso ang nai-publish.

Gayunpaman, ang mismong kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng anyo ng genre ng kwento ng Pasko ay hindi gaanong kaakit-akit kaysa sa kanyang mga obra maestra. Siya ang paksa ng isang artikulo ni Elena Vladimirovna DUSHECHKINA, Doctor of Philology, Propesor ng St. Petersburg State University.

Mula sa kwento ng Pasko, talagang kinakailangan na ito ay mag-time na tumugma sa mga kaganapan sa gabi ng Pasko - mula Pasko hanggang Epiphany, na ito ay medyo hindi kapani-paniwala, magkaroon ng ilang uri ng moralidad, hindi bababa sa tulad ng isang pagtanggi sa isang nakakapinsalang pagkiling, at sa wakas. - na ito ay tiyak na nagtatapos sa masaya ... Yuletide ang kuwento, na nasa loob ng lahat ng balangkas nito, ay maaaring magbago at magpakita ng kakaibang uri, na sumasalamin sa sarili nitong panahon at kaugalian.

N.S. Leskov

Ang kasaysayan ng kwento ng Pasko ay maaaring masubaybayan sa panitikang Ruso sa loob ng tatlong siglo - mula sa ika-18 siglo hanggang sa kasalukuyan, gayunpaman, ang pangwakas na pagbuo at pamumulaklak nito ay sinusunod sa huling quarter ng ika-19 na siglo - sa panahon ng aktibong paglago at demokratisasyon. ng periodical press at ang pagbuo ng tinatawag na "maliit" na press.

Ito ay ang periodical press, dahil sa pagkakulong nito sa isang tiyak na petsa, na nagiging pangunahing tagapagtustos ng kalendaryong "mga produktong pampanitikan", kabilang ang kuwento ng Pasko.

Ang partikular na interes ay ang mga teksto kung saan mayroong koneksyon sa oral folk na mga kwento ng Pasko, dahil malinaw na ipinapakita nito ang mga paraan ng asimilasyon ng literatura ng oral na tradisyon at ang "literaritization" ng mga plot ng folklore na makabuluhang nauugnay sa mga semantika ng katutubong oras ng Pasko. at ang Kristiyanong pista ng Pasko.

Ngunit ang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng isang pampanitikang kuwento ng Pasko at isang kuwentong-bayan ay nakasalalay sa likas na katangian ng imahe at ang interpretasyon ng climactic na yugto ng Pasko.

Ang pag-install sa katotohanan ng pangyayari at ang realidad ng mga karakter ay isang kailangang-kailangan na katangian ng naturang mga kuwento. Ang mga supernatural na banggaan ay hindi kakaiba sa kwentong Pasko ng pampanitikan ng Russia. Ang isang plot tulad ng "The Night Before Christmas" ni Gogol ay medyo bihira. Samantala, ang supernatural ang pangunahing tema ng naturang mga kuwento. Gayunpaman, kung ano ang tila supernatural, hindi kapani-paniwala sa mga bayani, kadalasan ay tumatanggap ng isang tunay na paliwanag.

Ang salungatan ay itinayo hindi sa banggaan ng isang tao sa hindi makamundo na masamang mundo, ngunit sa pagbabago ng kamalayan na nangyayari sa isang tao na, dahil sa ilang mga pangyayari, ay nag-alinlangan sa kanyang hindi paniniwala sa hindi mundong mundo.

Ang mga nakakatawang kwento ng Pasko, na katangian ng "manipis" na mga magasin ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ay kadalasang nagkakaroon ng motibo ng pakikipagtagpo sa masasamang espiritu, na ang imahe ay lumitaw sa isip ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng alkohol (cf. ang ekspresyong "maglasing sa impiyerno"). Sa ganitong mga kuwento, ang mga kamangha-manghang elemento ay ginagamit nang walang pigil at, maaaring sabihin ng isa, nang hindi mapigilan, dahil ang kanilang makatotohanang pagganyak ay nagbibigay-katwiran sa anumang phantasmagoria.

Ngunit dito dapat isaalang-alang na ang panitikan ay pinagyayaman ng isang genre, ang kalikasan at pagkakaroon nito ay nagbibigay dito ng sadyang maanomalyang karakter.

Bilang isang kababalaghan ng panitikan sa kalendaryo, ang kwento ng Pasko ay mahigpit na konektado sa mga pista opisyal nito, ang kanilang buhay pangkultura at mga isyung ideolohikal, na pumipigil sa mga pagbabago dito, ang pag-unlad nito, ayon sa hinihiling ng mga pamantayang pampanitikan ng bagong panahon.

Bago ang may-akda na nais o - mas madalas - na nakatanggap ng utos mula sa mga editor na magsulat ng isang kuwento ng Pasko para sa holiday, mayroong isang tiyak na "warehouse" ng mga character at isang naibigay na hanay ng mga paglipat ng balangkas, na ginagamit niya nang higit pa o mas kaunti. masterly, depende sa kanyang combinatorial ability.

Ang pampanitikan na genre ng kwento ng Pasko ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng alamat at ritwal na "aesthetics ng pagkakakilanlan", na tumutuon sa canon at selyo - isang matatag na kumplikado ng pangkakanyahan, balangkas at pampakay na mga elemento, ang paglipat ng kung saan mula sa teksto hanggang sa teksto hindi lamang ay hindi nakakainis sa mambabasa, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagbibigay sa kanya ng kasiyahan.

Dapat aminin na para sa karamihan, ang mga pampanitikang kwento ng Pasko ay walang mataas na artistikong merito. Sa pagbuo ng balangkas, gumagamit sila ng matagal nang itinatag na mga diskarte, ang kanilang hanay ng mga problema ay limitado sa isang makitid na bilog ng mga problema sa buhay, na, bilang isang panuntunan, ay kumukulo sa paglilinaw ng papel ng pagkakataon sa buhay ng isang tao. Ang kanilang wika, bagama't madalas nitong sinasabing nagpaparami ng live na kolokyal na pananalita, ay kadalasang miserable at monotonous. Gayunpaman, ang pag-aaral ng mga naturang kuwento ay kinakailangan.

Una, sila ay direkta at nakikita, dahil sa kahubaran ng mga pamamaraan, ay nagpapakita ng mga paraan kung saan ang panitikan ay asimilasyon ng mga plot ng alamat. Ang pagiging panitikan, ngunit sa parehong oras ay patuloy na natutupad ang tungkulin ng alamat, na binubuo sa pag-impluwensya sa mambabasa sa buong kapaligiran ng kanilang artistikong mundo, na binuo sa mga representasyon ng mitolohiya, ang mga naturang kuwento ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga tradisyon sa bibig at nakasulat.

Pangalawa, ang mga ganitong kwento at libu-libong katulad nito ang bumubuo sa literary body na iyon, na tinatawag na mass fiction. Nagsilbi silang pangunahing at pare-parehong "pulp" ng ordinaryong mambabasa ng Russia, na pinalaki sa kanila at nabuo ang kanyang artistikong panlasa. Ang pagwawalang-bahala sa gayong produksyong pampanitikan, hindi mauunawaan ng isang tao ang sikolohiya ng pang-unawa at ang mga pangangailangang masining ng isang literate, ngunit hindi pa rin edukadong mambabasa ng Ruso. Alam na alam natin ang "mahusay" na panitikan - ang mga gawa ng mahuhusay na manunulat, ang mga klasiko noong ika-19 na siglo - ngunit ang ating kaalaman tungkol dito ay mananatiling hindi kumpleto hanggang sa maisip natin ang background kung saan umiral ang mahusay na panitikan at kung saan ito madalas lumago ..

At sa wakas, pangatlo, ang mga kwento ng Pasko ay mga halimbawa ng halos ganap na hindi pinag-aralan na literatura sa kalendaryo - isang espesyal na uri ng mga teksto, ang pagkonsumo nito ay nakatakdang magkasabay sa isang tiyak na oras ng kalendaryo, kung kailan ang kanilang, kumbaga, therapeutic effect sa mambabasa ay maaari.

Para sa mga kwalipikadong mambabasa, ang cliche at stereotype ng kwento ng Pasko ay isang kawalan, na makikita sa pagpuna sa produksyon ng Pasko, sa mga deklarasyon tungkol sa krisis ng genre at maging ang pagtatapos nito. Ang gayong saloobin sa kwento ng Pasko ay sinamahan ito halos sa buong kasaysayan ng panitikan nito, na nagpapatotoo sa pagiging tiyak ng genre, na ang karapatan sa pagkakaroon ng panitikan ay napatunayan lamang ng mga malikhaing pagsisikap ng mga pangunahing manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo.

Yaong mga manunulat na makapagbibigay ng orihinal at hindi inaasahang interpretasyon ng "supernatural" na kaganapan, "mga masasamang espiritu", "Himala sa Pasko" at iba pang mga sangkap na pangunahing sa panitikan ng Pasko, ay nagawang lumampas sa karaniwang ikot ng mga kwentong Pasko. Ganito ang mga obra maestra ng "Pasko" ni Leskov - "Selective Grain", "A Little Mistake", "Darner" - tungkol sa mga detalye ng "Russian miracle". Ganito ang mga kuwento ni Chekhov - "Vanka", "On the Way", "Indian Kingdom" - tungkol sa isang posible, ngunit hindi kailanman nagdaos ng pagpupulong sa Pasko.

Ang kanilang mga nagawa sa genre ng kwento ng Pasko ay suportado at binuo ni Kuprin, Bunin, Andreev, Remizov, Sologub at marami pang ibang manunulat na muling bumaling sa kanya, ngunit mula sa kanilang sariling pananaw, sa kanilang sariling paraan, upang ipaalala. ang pangkalahatang mambabasa tungkol sa mga pista opisyal na nagbibigay-diin sa kahulugan ng pagkakaroon ng tao.

Gayunpaman, ang mass Christmas production noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, na ibinibigay sa mambabasa sa Pasko ng mga peryodiko, ay lumalabas na limitado ng mga pagod na diskarte - mga selyo at mga template. Samakatuwid, hindi nakakagulat na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga parodies ay nagsimulang lumitaw kapwa sa genre ng kwento ng Pasko at sa buhay pampanitikan nito - ang mga manunulat na nagsusulat ng mga kwento ng Pasko at binabasa ito ng mga mambabasa.

Ang mga kaguluhan sa simula ng ika-20 siglo - ang Russo-Japanese War, ang kaguluhan noong 1905-1907, at nang maglaon - ang Unang Digmaang Pandaigdig, ay hindi inaasahang nagbigay ng bagong hininga sa kwento ng Pasko.

Ang isa sa mga kahihinatnan ng mga kaguluhan sa lipunan ng mga taong iyon ay ang mas matinding paglago ng pamamahayag kaysa noong 1870s at 1880s. Sa pagkakataong ito ay wala siyang gaanong pang-edukasyon bilang mga kadahilanang pampulitika: ang mga partido ay nilikha na nangangailangan ng kanilang mga publikasyon. Ang "mga isyu sa Pasko", pati na rin ang "Easter", ay may mahalagang papel sa kanila. Ang mga pangunahing ideya ng holiday - pagmamahal sa kapwa, pakikiramay, awa (depende sa pampulitikang saloobin ng mga may-akda at editor) - ay pinagsama sa iba't ibang mga slogan ng partido: alinman sa mga panawagan para sa kalayaan sa politika at pagbabago ng lipunan, o na may mga kinakailangan ng pagpapanumbalik ng "kaayusan" at pagpapatahimik ng "distemper". ".

Ang mga isyu sa Yuletide ng mga pahayagan at magasin mula 1905 hanggang 1908 ay nagbibigay ng isang medyo kumpletong larawan ng pagkakahanay ng mga pwersa sa larangan ng pulitika at sumasalamin sa likas na katangian ng pagbabago sa opinyon ng publiko. Kaya, sa paglipas ng panahon, ang mga kwento ng Pasko ay nagiging mas madilim, at sa Pasko 1907, ang lumang optimismo ay nawala sa mga pahina ng Mga Isyu ng Pasko.

Ang mga prosesong naganap sa loob mismo ng panitikan ay nag-ambag din sa pagpapanibago at pagtaas ng prestihiyo ng kwento ng Pasko sa panahong ito. Ang modernismo (sa lahat ng mga ramification nito) ay sinamahan ng lumalaking interes ng mga intelihente sa Orthodoxy at sa globo ng espirituwal sa pangkalahatan. Maraming mga artikulo na nakatuon sa iba't ibang mga relihiyon sa mundo, at mga akdang pampanitikan batay sa iba't ibang mga tradisyon sa relihiyon at mitolohikal na lumilitaw sa mga magasin.

Sa ganitong kapaligiran ng pagkahilig patungo sa espirituwal, na bumalot sa intelektwal at masining na piling tao ng St. Petersburg at Moscow, ang mga kwento ng Pasko at Pasko ay naging isang napaka-maginhawang genre para sa pagproseso ng masining. Sa ilalim ng panulat ng mga modernista, ang kwento ng Pasko ay binago, kung minsan ay makabuluhang lumalayo sa mga tradisyonal na anyo nito.

Minsan, tulad ng, halimbawa, sa kuwento ng V.Ya. Bryusov "Ang Bata at ang Baliw", nagbibigay ito ng pagkakataon na ilarawan ang mga matinding sitwasyon sa pag-iisip. Dito, ang paghahanap para sa sanggol na si Jesus ay isinasagawa ng mga "marginal" na bayani - isang bata at isang taong may sakit sa pag-iisip - na nakikita ang himala ng Bethlehem hindi bilang isang abstract na ideya, ngunit bilang isang walang kondisyon na katotohanan.

Sa ibang mga kaso, ang mga gawa sa Pasko ay batay sa medyebal (madalas na apokripal) na mga teksto kung saan ang mga relihiyosong kalooban at damdamin ay muling ginawa, na partikular na katangian ng A.M. Remizov.

Minsan, dahil sa muling pagtatayo ng makasaysayang sitwasyon, isang espesyal na lasa ang ibinibigay sa kuwento ng Pasko, tulad ng, halimbawa, sa kuwento ng S.A. Auslander "Pasko sa lumang Petersburg".

Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay nagbigay sa panitikan ng Pasko ng isang bago at napaka katangiang pagliko. Makabayan ang pag-iisip sa simula ng digmaan, inilipat ng mga manunulat ang aksyon ng mga tradisyonal na plot sa harap, na nag-uugnay sa militar-makabayan at mga tema ng Pasko sa isang buhol.

Kaya, sa loob ng tatlong taon ng mga bilang ng Pasko sa panahon ng digmaan, maraming kuwento ang lumitaw tungkol sa Pasko sa mga trenches, tungkol sa "kahanga-hangang mga tagapamagitan" ng mga sundalong Ruso, tungkol sa mga karanasan ng isang sundalo na nagsisikap na umuwi para sa Pasko. Isang mapanuksong dula sa "puno sa mga trenches" sa kwento ni A.S. Bukhov ay ganap na tumutugma sa estado ng mga gawain sa panitikan ng Pasko ng panahong ito. Minsan ang mga espesyal na edisyon ng mga pahayagan at "manipis" na mga magasin ay inilalathala para sa Pasko, tulad ng nakakatawang "Pasko sa mga Posisyon", na inilathala para sa Pasko 1915.

Ang tradisyon ng Pasko ay nakakahanap ng isang kakaibang aplikasyon sa panahon ng mga kaganapan noong 1917 at ng Digmaang Sibil. Sa mga pahayagan at magasin na hindi pa naisara pagkatapos ng Oktubre, medyo ilang mga gawa ang lumitaw nang husto laban sa mga Bolshevik, na ipinakita, halimbawa, sa unang isyu ng Satyricon magazine para sa 1918.

Sa hinaharap, sa mga teritoryo na inookupahan ng mga tropa ng kilusang Puti, ang mga gawa gamit ang mga motif ng Christmastide sa paglaban sa mga Bolshevik ay madalas na matatagpuan. Sa mga publikasyong inilathala sa mga lungsod na kontrolado ng pamahalaang Sobyet, kung saan ang mga pagtatangka na kahit papaano ay mapanatili ang isang independiyenteng press stop sa katapusan ng 1918, ang tradisyon ng Yuletide ay halos mamatay, na paminsan-minsan ay nagpapaalala sa sarili nito sa mga isyu ng Bagong Taon ng nakakatawa. mga linggo. Kasabay nito, ang mga tekstong nai-publish sa mga ito ay naglalaro sa mga indibidwal, pinaka-mababaw na motif ng literatura ng Pasko, na iniiwan ang tema ng Pasko.

Sa panitikan ng diaspora ng Russia, naging iba ang kapalaran ng panitikan sa Pasko. Ang daloy ng mga tao, na walang uliran sa kasaysayan ng Russia, lampas sa mga hangganan nito - sa mga estado ng Baltic, sa Alemanya, sa Pransya at mas malalayong lugar - ay dinala ang parehong mga mamamahayag at manunulat. Salamat sa kanilang mga pagsisikap, mula noong unang bahagi ng 1920s. sa maraming mga sentro ng pangingibang-bansa, ang mga magasin at mga pahayagan ay nilikha, na, sa mga bagong kondisyon, ay nagpapatuloy sa mga tradisyon ng lumang kasanayan sa journal.

Ang pagbubukas ng mga isyu ng naturang mga publikasyon tulad ng "Smoke" at "Rul" (Berlin), "Pinakabagong Balita" (Paris), "Dawn" (Harbin) at iba pa, maaari kang makahanap ng maraming mga gawa at pangunahing manunulat (Bunin, Kuprin, Remizov, Merezhkovsky), at mga batang manunulat na lumitaw pangunahin sa ibang bansa, tulad ng, halimbawa, V.V. Nabokov, na lumikha ng ilang mga kwento ng Pasko sa kanyang kabataan.

Ang mga kwento ng Pasko ng unang alon ng paglipat ng Russia ay isang pagtatangka na ibuhos sa "maliit" na tradisyonal na anyo ang mga karanasan ng mga taong Ruso na sinubukan sa isang kapaligiran ng wikang banyaga at sa mahirap na mga kondisyon sa ekonomiya noong 1920s-1930s. pangalagaan ang kanilang mga kultural na tradisyon. Ang sitwasyon kung saan natagpuan ng mga taong ito ang kanilang mga sarili, sa kanyang sarili, ay nag-ambag sa apela ng mga manunulat sa genre ng Christmastide. Ang mga manunulat na emigrante ay maaaring hindi nag-imbento ng mga kuwentong sentimental, dahil nakatagpo nila ang mga ito sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Bilang karagdagan, ang mismong oryentasyon ng unang alon ng pangingibang-bansa tungo sa tradisyon (preserbasyon ng wika, pananampalataya, ritwal, panitikan) ay tumutugma sa oryentasyon ng mga teksto ng Pasko at Christmastide tungo sa isang ideyal na nakaraan, patungo sa mga alaala, patungo sa kulto ng apuyan. Sa mga teksto ng Pasko ng emigrante, ang tradisyong ito ay sinusuportahan din ng isang interes sa etnograpiya, buhay ng Russia, at kasaysayan ng Russia.

Ngunit sa huli, ang tradisyon ng Yuletide sa panitikang emigrante, tulad ng sa Soviet Russia, ay naging biktima ng mga kaganapang pampulitika. Sa tagumpay ng Nazism, ang aktibidad ng paglalathala ng Russia sa Alemanya ay unti-unting napuksa. Ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagdala ng katulad na mga kahihinatnan sa ibang mga bansa. Noong unang bahagi ng 1939, ang pinakamalaking pahayagan ng pangingibang-bansa, ang Latest News, ay tumigil sa paglalathala ng mga kwentong Pasko. Tila, tinalikuran ng mga editor ang tradisyunal na "isyu sa Pasko" dahil naramdaman nila ang hindi maiiwasang isang nalalapit na sakuna, na mas kakila-kilabot kaysa sa mga pagsubok na dulot ng mga nakaraang pandaigdigang salungatan. Pagkaraan ng ilang oras, ang pahayagan mismo, pati na rin ang mas kanang pakpak na Vozrozhdenie, na nag-print ng kalendaryo ay gumagana kahit noong 1940, ay isinara.

Sa Soviet Russia, ang tradisyon ng kuwento sa kalendaryo ay hindi ganap na nawala, bagaman, siyempre, walang ganoong bilang ng mga gawa sa Pasko at Pasko na lumitaw sa pagliko ng siglo. Ang tradisyon na ito ay suportado sa isang tiyak na lawak ng mga akda ng Bagong Taon (prosa at tula) na inilathala sa mga pahayagan at magagandang magasin, lalo na para sa mga bata (ang pahayagan ng Pionerskaya Pravda, Pioneer, Vozhatiy, Murzilka at iba pang mga magasin). Siyempre, sa mga materyales na ito, ang tema ng Pasko ay wala o ipinakita sa isang malubhang deformed form. Sa unang sulyap, ito ay maaaring mukhang kakaiba, ngunit ito ay tiyak sa tradisyon ng Pasko na ang "Christmas Tree sa Sokolniki", kaya hindi malilimutan sa maraming henerasyon ng mga bata ng Sobyet, "spun off" mula sa sanaysay ni V.D. Bonch-Bruevich "Tatlong pagtatangka sa pagpatay kay V.I. Lenin", unang inilathala noong 1930.

Dito, si Lenin, na dumating sa paaralan ng nayon noong 1919 para sa isang Christmas tree, sa kanyang kabaitan at pagmamahal ay malinaw na kahawig ng tradisyonal na Santa Claus, na palaging nagdadala ng labis na kagalakan at saya sa mga bata.

Ang isa sa mga pinakamahusay na Sobyet na idyll, ang kuwento ni A. Gaidar na "Chuk at Gek", ay tila konektado din sa tradisyon ng kuwento ng Pasko. Isinulat sa trahedyang panahon ng huling bahagi ng thirties, ito, na may hindi inaasahang sentimentalidad at kabaitan, kaya katangian ng tradisyonal na kuwento ng Pasko, ay naaalala ang pinakamataas na halaga ng tao​​​- mga bata, kaligayahan ng pamilya, kaginhawaan ng apuyan, na umaalingawngaw dito. Ang kwentong Pasko ni Dickens na "Cricket on the Stove".

Ang mga motif ng Yuletide at, lalo na, ang motif ng pagbibihis ng Pasko, na minana ng katutubong Pasko ng kultura ng masa ng Sobyet, at higit sa lahat ng mga institusyong pang-edukasyon ng mga bata, ay pinagsama nang mas organiko sa holiday ng Bagong Taon ng Sobyet. Ito ang tradisyong ito na ginagabayan, halimbawa, ng mga pelikulang "Carnival Night" at "The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath" ni E.A. Ryazanov, isang direktor na tiyak na pinagkalooban ng matalas na pag-iisip ng genre at palaging perpektong nararamdaman ang mga pangangailangan ng manonood para sa mga karanasan sa maligaya.

Ang isa pang lupa kung saan lumago ang panitikan sa kalendaryo ay ang kalendaryong Sobyet, na regular na pinayaman ng mga bagong pista opisyal ng Sobyet, simula sa mga anibersaryo ng tinatawag na mga rebolusyonaryong kaganapan at nagtatapos sa mga partikular na lumaganap noong 1970s at 1980s. mga propesyonal na pista opisyal. Sapat na lumiko sa mga peryodiko noong panahong iyon, sa mga pahayagan at manipis na magasin - Ogonyok, Rabotnitsa - upang makita kung gaano kalawak ang mga tekstong nauugnay sa kalendaryo ng estado ng Sobyet.

Ang mga tekstong may subtitle na "Christmas" at "Christmas" na mga kwento ay halos hindi na ginagamit noong panahon ng Sobyet. Ngunit hindi sila nakalimutan. Sa press, ang mga terminong ito ay nakatagpo paminsan-minsan: ang mga may-akda ng iba't ibang mga artikulo, memoir at mga gawa ng sining ay madalas na ginagamit ang mga ito upang makilala ang sentimental o malayo sa mga kaganapan at teksto ng katotohanan.

Ang terminong ito ay karaniwan lalo na sa mga ironic na headline tulad ng "Ecology is not Christmas stories", "Not a Christmas story at all", atbp. Ang memorya ng genre ay iningatan din ng mga intelektwal ng lumang henerasyon, na pinalaki dito, binabasa ang mga isyu ng Sincere Word sa pagkabata, pag-uuri sa mga file ng Niva at iba pang mga pre-rebolusyonaryong magasin.

At ngayon ay dumating na ang oras kung kailan muling nagsimulang bumalik sa mga pahina ng modernong pahayagan at magasin ang panitikan sa kalendaryo - mga kwentong Pasko at Pasko. Ang prosesong ito ay naging lalong kapansin-pansin mula noong huling bahagi ng 1980s.

Paano maipapaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito? Napansin namin ang ilang mga kadahilanan. Sa lahat ng mga lugar ng modernong buhay, may pagnanais na ibalik ang nasirang koneksyon ng mga panahon: upang bumalik sa mga kaugalian at anyo ng buhay na sapilitang nagambala bilang resulta ng Rebolusyong Oktubre. Marahil ang pangunahing punto sa prosesong ito ay isang pagtatangka na muling buhayin ang kahulugan ng "kalendaryo" sa modernong tao. Ang isang tao sa likas na katangian ay may pangangailangan na mabuhay sa ritmo ng oras, sa loob ng balangkas ng isang may malay na taunang ikot. Ang paglaban sa "mga pagkiling sa relihiyon" noong 1920s at ang bagong "kalendaryo ng produksyon" (limang araw), na ipinakilala noong 1929 sa ika-16 na kumperensya ng partido, ay kinansela ang holiday ng Pasko, na ganap na naaayon sa ideya ng pagsira sa luma mundo "to the ground" at pagbuo ng bago. Ang kinahinatnan nito ay ang pagkasira ng tradisyon - isang natural na itinatag na mekanismo para sa paglilipat ng mga pundasyon ng isang paraan ng pamumuhay mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ngayon, ang karamihan sa mga nawala ay bumabalik, kabilang ang mga lumang ritwal sa kalendaryo, at kasama nito ang literatura ng "Pasko".

PANITIKAN

Pananaliksik

Dushechkina E.V. Kwento ng Pasko ng Russia: ang pagbuo ng genre. - St. Petersburg: Publishing House ng St. Petersburg State University, 1995.

Dushechkina E.V. Russian tree: kasaysayan, mitolohiya, panitikan. - St. Petersburg: Norint, 2002.

Baran Henrik. Pre-revolutionary holiday literature at Russian modernism / Awtorisadong pagsasalin mula sa English ni E.R. Squires // Poetics ng panitikang Ruso noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. - M., 1993.

Mga text

Mga kwentong pagdiriwang: Mga kwento at tula ng mga manunulat na Ruso [tungkol sa Pasko at oras ng Pasko]. Compilation at mga tala ni S.F. Dmitrenko. - M.: aklat na Ruso, 1992.

Petersburg kwento ng Pasko. Compilation, panimulang artikulo, mga tala ni E.V. Dushechkina. - L .: Petropol, 1991.

The Miracle of Christmas Night: Yuletide Tales. Compilation, panimulang artikulo, mga tala ni E.V. Dushechkina at H. Baran. - St. Petersburg: Fiction, 1993.

Bituin ng Bethlehem: Pasko at Pasko ng Pagkabuhay sa taludtod at tuluyan. Pagtitipon at pagpapakilala ni M. Nakasulat. - M.: Panitikang pambata, 1993.

Mga kwento ng bakasyon. Preface, compilation, mga tala at diksyunaryo ni M. Kucherskaya. - M.: Panitikang pambata, 1996.

Yolka: Isang libro para sa mga bata. - M.: Horizon; Minsk: Aurika, 1994. (Muling pag-print ng libro noong 1917).

Mabilis, mabilis, sa isang masayang kaguluhan, at kung minsan sa isang nakakapagod na pagmamadali, ang Bisperas ng Bagong Taon ay lumipad. Ang mga huling matinee ng mga bata ay namatay, ang mga mag-aaral ay nagbakasyon, ang mga chimes ay nagbilang na ng 12 stroke, at ang Bagong Taon ay nagsimula na. Siyempre, maraming kasiyahan at libangan sa mga araw na ito, ngunit mayroong isang aktibidad, na, sa kasamaang-palad, ay nakalimutan sa likod ng dagundong ng TV ngayon. Ito ay pagbabasa ng pamilya.

Hindi lahat ng mga gawa ay pantay na interesante sa bawat miyembro ng pamilya. Ngunit may ilan. Karaniwang mayroon silang dalawang katangian: ang mahusay na talento kung saan sila nilikha, at ang kaganapan kung saan sila nakatuon. Ang Kapanganakan ni Kristo ang siyang nagtatakda ng ating hinaharap na kapalaran, na lumalampas sa mga hangganan ng buhay na ito. At ang mga kwento ng Pasko ay nagpapaalala sa atin nito.

Selma Lagerlöf. "Banal na Gabi"

Ang sikat na lumikha ng "Niels' Miraculous Journey with Wild Geese" ay tinawag na napakasaya ng kanyang pagkabata. At lahat ng ito ay dahil sa aking lola. Naaalala ng manunulat nang may labis na pag-ibig ang kanyang sarili at ang kanyang kamangha-manghang mga kwento, kwento at kanta. Ang "Holy Night" ay isang maliit na obra kung saan muling ikinuwento ni Lagerlöf kung ano ang tunog mula sa mga labi ng kanyang lola.

Ang kuwentong ito ay maaaring bahagyang tinatawag na isang apocrypha na may malinaw na pinagmulan ng alamat, ngunit hindi ito nakakasama sa kakanyahan at kahulugan ng Kaganapan. Ito ay nagsasabi tungkol sa isang lalaki na pumunta sa isang pastol upang humingi ng ilang uling - kailangan niyang painitin ang kanyang Asawa at bagong silang na Anak. Ang mundo ay malupit, tulad ng alam mo, ngunit ang lahat ng mga hadlang na kinakaharap ng isang tao ay gumuho sa alabok: ni ang masasamang aso o isang itinapon na patpat ay hindi nasaktan sa kanya, at ang mga tupa ay patuloy na natutulog nang mapayapa nang lumakad siya sa apoy sa kanilang mga likuran. Oo, at dinala niya ang mga maiinit na baga sa kanyang balabal.

Tinanong siya ng nalilitong pastol kung paano ito mangyayari. "Hindi ko maipaliwanag sa iyo kung hindi mo ito nakikita," sabi ng lalaki.

At ito ang pangunahing bagay sa maikling, hindi nagmamadaling kuwento ng manunulat. Ipinapaalala niya sa amin sa mga salita ng kanyang lola na ang himala ng Pasko ay nagaganap taun-taon, at isang bituin ang nagliliwanag, at pinupuri ng mga anghel ang Diyos. At ito ay napaka, napakahalaga na ang ating mga mata (at sa palagay ko ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa espirituwal na pangitain) at makita ng ating mga puso ang himalang ito.

Ivan Shmelev. "Pasko"

Ito marahil ang pinakasikat na alaala ng holiday. At ang mga ito ay mahusay dahil maaari silang basahin nang literal mula sa pagkabata, mula sa edad na lima, at may kasiyahang bumalik sa kanila sa anumang edad. Ang kamangha-manghang, natatanging wika ng manunulat, na nag-iisip at nagpinta sa paraang pambata, ay umaalingawngaw sa bawat kaluluwa. At kahit na malayo kami sa kapaligiran ng bahay ng mayamang patriyarkal na mangangalakal kung saan lumaki si Vanechka, mahirap na hindi umibig sa mahiwagang iyon at sa parehong oras tulad ng isang tunay na mundo ng kanyang pagkabata.

Kadalasan ang mga bata, lalo na ang mga regular na nagbabasa ng mga libro, ay sensitibo sa ganitong kapaligiran, hindi sila nahihiyang sa dami ng mga hindi napapanahong konsepto at phenomena sa teksto, lalo na dahil ito ay maaaring maging isang okasyon para sa isang detalyadong pag-uusap sa kanilang mga magulang.

Kung ang bata ay handa na para sa gayong pag-uusap, maaari mong ipaliwanag sa kanya na ang manunulat ay tinutugunan ang kanyang anak na lalaki, na sila ay nakatira sa Pransya, at talagang nami-miss ni Shmelev ang inabandunang Inang-bayan at nais na maunawaan ng batang lalaki kung gaano kahusay ang Russia ay nawala sa kanya magpakailanman. .

Alexander Kuprin. "Kahanga-hangang Doktor"

Ito, tulad ng sinasabi nila, ang kwento ng Pasko sa aklat-aralin ay nagpapakita ng holiday mula sa isang panig: ito ay nagsasalita ng awa. Tungkol sa kung paano ang isang tao na maraming bagay na dapat gawin, at isang pamilya, at mga regalo sa kanyang mga kamay para sa mga bata, ay biglang napuno ng kasawian ng isang ganap na hindi kilala at ganap na hindi nakikiramay na tao. At kung ano ang mahalaga dito ay hindi lamang ang katotohanan ng pagtulong sa isang nangangailangang pamilya, kundi pati na rin ang katotohanan na ang beneficence na ito ay ginawa, maaaring sabihin ng isa, incognito. Sa katunayan, sa susunod na araw lamang, habang tumatanggap ng gamot mula sa isang parmasyutiko, nalaman ni Mertsalov na ang kanyang benefactor ay ang sikat na surgeon ng militar na si Nikolai Ivanovich Pirogov.

Ang kuwentong ito ay isang magandang batayan para sa pakikipag-usap tungkol sa awa, tungkol sa walang bayad na tulong, tungkol sa kung bakit, ayon sa salita ng Panginoon, “huwag malaman ng iyong kaliwang kamay kung ano ang ginagawa ng iyong kanang kamay” (Mat. 6, 3–4).

Nikolay Leskov. "Si Kristo ay bumibisita sa isang lalaki"

Ito ay isang malalim at maganda, ngunit kumplikadong kuwento: malamang na mauunawaan ito ng mga bata mula sa edad na 12, at kahit na may naaangkop na mga komento ng magulang.

Ang Kristiyanismo ay nagtakda sa atin ng isang gawaing hindi alam nito: hindi lamang magpatawad, kundi mahalin din ang kaaway

Dito lumalalim at nagiging kumplikado ang tema ng awa: hindi lamang dapat magpakita ng awa ang bayani, kundi ipakita ito sa kanyang dugong kaaway. "Kung kanino binigyan ng marami, marami ang hihingin" (Lucas 12:48) - Kinumpirma ni Leskov ang katotohanang ito sa pamamagitan ng pakikipag-usap tungkol sa isang napaka-diyos na tao na namumuhay tulad ng Diyos, nagmamahal sa Diyos, ngunit hindi handang makipagkita sa Kanya. Sapagkat ang Kristiyanismo ay nagtakda sa ating harapan ng isang gawain, hindi alam at hindi kayang tiisin ng isang tao: hindi lamang magpatawad, kundi mahalin din ang ating kaaway.

Ang “Christ Visiting a Man” ay isang kuwento tungkol sa isang himala na, sa isang banda, ay maaaring ipaliwanag sa pang-araw-araw na buhay, at sa kabilang banda, ang isa ay mamangha lamang sa hindi maunawaan ng Providence ng Diyos at ng Kanyang mga paraan. Ito ay isang tunay na kwento ng Pasko na may napakasaya at malalim na wakas: hindi mo sinasadyang isipin kung sino ang nakatanggap ng awa - ang nagtanong, o ang nagbigay nito?

Vasily Nikiforov-Volgin. "Silver Blizzard"

Ang batang lalaki mula sa kuwento ng Nikiforov-Volgin ay hindi karaniwang banayad na nararamdaman ang kapaligiran ng holiday. Siya ay naninirahan sa isang simple ngunit napaka-maniniwalang pamilya, siya ay may matalino, maalalahanin na mga magulang, at ang Pasko ay hindi niya itinuturing na isang matagal nang kaganapan, ngunit bilang isang bagay na nangyayari dito, ngayon:

"Sa loob ng mahabang panahon ay nakatayo ako sa ilalim ng isang bagyo ng niyebe at nakinig sa kung paano ang pinakamaganda at mabangong salita sa mundo - "Pasko" - ay naglalakad sa aking kaluluwa na may masayang hangin. Amoy ito ng blizzard at prickly coniferous paws.

“Si Itay, nang matapos ang kanyang gawain, ay nagsimulang basahin nang malakas ang Ebanghelyo. Nakinig ako sa kanyang mabagal na pagbabasa at inisip ko ang tungkol kay Kristo na nakahiga sa sabsaban: “Marahil ay umuulan noon ng niyebe, at ang batang si Jesus ay napakalamig!” At naawa ako sa Kanya kaya umiyak ako.”

Ito ay isa pang parang bata na pagtingin sa Pasko - hindi katulad ni Shmelyov's Vanechka mula sa isang mayamang bahay sa Moscow, ang bayani ng libro ay anak ng isang sapatos. Ngunit mayroon siyang parehong pakiramdam ng isang holiday - isang marupok, walang hanggang Himala na nangyayari sa loob ng maraming siglo.

Charles Dickens. "Isang Christmas Carol sa Prosa"

Anong kabutihan ang nagawa natin? Sino ang natuwa, sino ang nabuhayan ng loob, sino ang tinanggihan?

Ang kwento ng pagbabago ng kaluluwa ng matandang kuripot na si Skruzhd mula sa klasikong Ingles ay kilala sa marami. Gayunpaman, sa muling pagbabasa nito, muli at muli nating iniisip ang mga bunga ng buhay - at hindi lamang ang bayani ng aklat: ang mga bunga ng ating sariling buhay. Anong kabutihan ang nagawa natin? Sino ang natuwa, sino ang nabuhayan ng loob, sino ang tinanggihan? At mayroon bang hindi maaaring ayusin?

Gayunpaman, sinabi ni Dickens na marami ang maaaring itama, kahit na kung ano ang tila paunang natukoy. Ang mga Jolly bells ay tumunog tungkol dito, at ang pagtawa sa sala, kung saan dumating si Mr. Scrooge upang batiin siya pagkatapos ng kanyang night vision, ay tungkol din dito.

Ang "A Christmas Carol" ay maaaring muling basahin bawat taon - hindi ito nakakasawa. At magagawa mo ito kasama ng mga bata, na inilalantad sa kanila ang parehong mga kayamanan ng panitikang Ingles at ang mga posibilidad na baguhin ang kaluluwa ng tao.

Sana Taffy. "Kapit-bahay"

Iba-iba ang mga kwento ng bakasyon. Hindi laging posible na makahanap ng isang paglalarawan ng maligaya na serbisyo, Christmas tree, mga regalo at mga awit sa kanila. Hindi nila laging pinag-uusapan ang pagtulong sa mga mahihirap at mahihirap. Ang pangunahing bagay sa mga gawa tungkol sa Kapanganakan ni Kristo ay ang diwa ng holiday: ang diwa ng pag-ibig na nagkakaisa sa mga tao, kahit na mula sa iba't ibang mga bansa.

Ang kapitbahay ay isang apat na taong gulang na batang Pranses na pumupunta sa mga kapitbahay - "larusses". Gustung-gusto nila ang mga bisita, palagi nilang tinatrato sila, kumanta ng mga kamangha-manghang kanta at nagluluto ng hindi gaanong kamangha-manghang sopas - borscht. Ang Russian Peer na si Noel, bagama't siya ay nakatira sa malayo sa North, ay nagdadala ng mga regalo sa lahat ng mga bata, kahit na ang mga hindi pinakintab nang maayos ang kanilang mga sapatos.

Isang nakakagulat na maliwanag, kahit na malungkot, kuwento tungkol sa pagkakaibigan ng isang Ruso na emigrante at isang maliit na Frenchman na si Paul, kung saan lahat ng maingat na nagbabasa nito - parehong bata at isang may sapat na gulang - ay makakahanap ng kanilang sarili.

Sergei Durylin. "Ang Ikaapat na Magus"

Tandaan ang bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" na si Platon Korotaev, na nag-broadcast ng katotohanan ng mga tao? Marahil, mula sa punto ng view ng agham, ito ay walang batayan, ngunit ito ay may isang mahalaga, malalim na kahulugan. Sa kwento ni Durylin, sinabi ng matandang yaya na apat na pantas ang pumunta para yumukod kay Kristo. Ang huli ay isang "Taong Ruso, isang magsasaka" na naligaw sa kagubatan, "at ang regalo na dinala niya sa Diyos ay inalis sa kanya ng masasamang tao."

“‒ Yaya, ano ang dadalhin niya, ang pang-apat, sa Batang Kristo kung galing siya sa kagubatan?

"At ang tinapay, mahal," sagot ng matandang babae. "Ano ang mayroon ang isang Russian na magsasaka bukod sa tinapay?"

Isang kuwentong kapansin-pansin sa lalim at tula nito, na may malaking paggalang at pagmamahal ay nagsasabi tungkol sa kabanalan ng matandang yaya, tungkol sa pagmamahal sa ipinanganak na Banal na Sanggol.

James Harriot. "Kuting ng Pasko"

Isang maikling kwento ng isang sikat na veterinary writer tungkol sa isang insidente na nangyari noong Araw ng Pasko. Si Harriot ay hindi lamang isang mahusay na espesyalista sa kanyang larangan, kundi isang mananampalataya din. Siya, tulad ng walang iba, ay nadama ang pag-ibig ng Diyos hindi lamang para sa mga tao, kundi pati na rin para sa "maliit na kapatid."

Ito ay isang malungkot at maliwanag na kuwento tungkol sa pag-ibig - totoo, aktibo, na maaaring ipakita ng mga hayop. Tungkol sa isang kamangha-manghang matalino at walang pag-iimbot na pusa na, bago siya namatay, pinamamahalaang iligtas at dalhin ang kanyang sanggol sa isang tao.

Mahusay na pinagsasama ni Harriot sa kanyang kwento ang kapaligiran ng isang holiday, banayad at ironic na mga obserbasyon ng mga hayop at kanilang mga may-ari at malalim na pagmumuni-muni sa buhay, sa koneksyon sa pagitan ng pang-araw-araw at espirituwal na mga kaganapan.