Ipinanganak si Korolenko. Manunulat na si Vladimir Korolenko: talambuhay, pagkamalikhain at kawili-wiling mga katotohanan

Korolenko Vladimir Galaktionovich

(1853-1922) - manunulat ng tuluyan, publicist.
Si Korolenko ay ipinanganak sa pamilya ng isang hukom ng distrito, nagsimulang mag-aral sa isang Polish boarding school, pagkatapos ay sa Zhitomir gymnasium, at nagtapos mula sa Rivne real gymnasium.
Noong 1871 nagtapos siya dito ng isang pilak na medalya at pumasok sa St. Petersburg Institute of Technology. Ngunit kailangan pinilit Korolenko upang abandunahin ang kanyang doktrina at lumipat sa posisyon ng isang "matalinong proletaryado." Noong 1874 lumipat siya sa
Moscow at pumasok sa Petrovskaya Agricultural and Forestry (ngayon Timiryazevskaya) Academy. Noong 1876 siya ay pinatalsik mula sa gymnasium sa loob ng isang taon at ipinatapon, na pagkatapos ay pinalitan ng isang pinangangasiwaang "paninirahan" sa Kronstadt. Tinanggihan si Korolenko na maibalik sa Petrovskaya Academy, at noong 1877, sa ikatlong pagkakataon, naging estudyante siya sa St. Petersburg Mining Institute.
Noong 1879, inaresto si Korolenko kasunod ng pagtuligsa ng isang ahente ng tsarist gendarmerie. Sa sumunod na anim na taon, siya ay nasa bilangguan, sa mga yugto, sa pagkatapon. Sa parehong taon, ang kuwento ni Korolenko na "Mga Episode mula sa Buhay ng Isang Naghahanap" ay lumabas sa isang magasin ng St. Habang nasa kulungang pampulitika ng Vyshnevolotsk, isinulat niya ang kuwentong "Kahanga-hanga" (ang manuskrito ay ipinakalat sa mga kopya, nang hindi nalalaman ng may-akda ang kuwento ay nai-publish noong 1893 sa London, sa Russia - noong 1905 lamang sa ilalim ng pamagat na "Business trip").
Mula noong 1885, pinahintulutan si Korolenko na manirahan sa Nizhny Novgorod. Ang sumunod na labing-isang taon ay ang kasagsagan ng kanyang pagkamalikhain at aktibong aktibidad sa lipunan. Mula noong 1885, ang mga magasin sa metropolitan ay regular na naglalathala ng mga kuwento at sketch na nilikha o inilathala sa pagpapatapon: "Makar's Dream", "In a Bad Society", "The Forest Is Noisy", "Sokolinets", atbp. Nakolekta noong 1886, sila ay nagtipon ng isang aklat na " Mga sanaysay at kwento ". Sa parehong taon, nagtrabaho si Korolenko sa nobelang "The Blind Musician", na nakaligtas sa labinlimang edisyon sa panahon ng buhay ng may-akda.
Ang mga kuwento ay binubuo ng dalawang grupo na may kaugnayan sa mga pinagmumulan ng mga tema at larawan: Ukrainian at Siberian. Ang isa pang mapagkukunan ng mga impression, na makikita sa isang bilang ng mga gawa ni Korolenko, ay ang Volga at ang rehiyon ng Volga. Ang Volga para sa kanya ay ang "duyan ng romantikong Ruso", naaalala pa rin ng mga baybayin nito ang mga kampanya nina Razin at Pugachev, ang mga kwentong "Volga" at mga sketch sa paglalakbay ay puno ng mga saloobin tungkol sa kapalaran ng mga taong Ruso: "Sa likod ng Icon", "At the Eclipse" (parehong - 1887), "In Cloudy Day "(1890)," The River Plays "(1891)," The Artist Alymov "(1896), atbp. Noong 1889 ang pangalawang libro" Essays and Stories " ay nai-publish.
Noong 1883, nagpunta si Korolenko sa Amerika, ang resulta nito ay isang kuwento, at sa katunayan isang buong nobela tungkol sa buhay ng isang Ukrainian emigré sa America na "Walang Wika" (1895).
Itinuring ni Korolenko ang kanyang sarili bilang isang manunulat-fiction na manunulat "kalahati lamang," ang kalahati ng kanyang trabaho ay pamamahayag, malapit na nauugnay sa kanyang maraming aspeto ng mga aktibidad sa lipunan. Noong kalagitnaan ng 80s, naglathala si Korolenko ng dose-dosenang mga sulat at artikulo. Isang libro ang naipon mula sa kanyang mga publikasyon sa pahayagang Russkiye Vedomosti.
"Sa Taon ng Pagkagutom" (1893), sa loob nito ang isang nakamamanghang larawan ng pambansang sakuna ay nauugnay sa kahirapan at serfdom, kung saan patuloy na nananatili ang kanayunan ng Russia.
Para sa mga kadahilanang pangkalusugan, lumipat si Korolenko sa Poltava (pagkatapos ng Russian Academy of Sciences noong 1900 ay inihalal siya bilang honorary member). Dito nakumpleto niya ang cycle ng mga kwentong Siberian ("Sovereign Coachmen", "Frost", "Feudal lords", "The Last Ray"), isinulat ang kwentong "Not terrible".
Noong 1903 ang ikatlong aklat na "Mga Sanaysay at Mga Kuwento" ay nai-publish. Noong 1905, nagsimula ang trabaho sa maraming volume na History of My Contemporary, na nagpatuloy hanggang sa kamatayan ni Korolenko.
Matapos ang pagkatalo ng unang rebolusyong Ruso noong 1905, tinutulan niya ang "wild orgy" ng parusang kamatayan at mga ekspedisyon ng pagpaparusa (mga sanaysay na "Everyday phenomenon" (1910), "Mga Tampok ng hustisyang militar" (1910), "Sa isang kalmadong nayon" (1911), laban sa chauvinistic na pag-uusig at paninirang-puri ("The Beilis Case" (1913).
Ang pag-alis sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig para sa paggamot sa ibang bansa, si Korolenko ay nakabalik lamang sa Russia noong 1915. Pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, naglathala siya ng brochure na "The Fall of Tsarist Power".
Nakikibaka sa progresibong sakit sa puso, patuloy na gumagawa si Korolenko sa "The History of My Contemporary", mga sanaysay sa "Earth! Earth!"nagutom. Ang pagkamatay ng manunulat ay nagmula sa pagbabalik ng pamamaga ng utak.
Ang isa sa mga pangunahing tema ng masining na gawain ni Korolenko ay ang landas patungo sa "mga totoong tao". Ang mga pagmumuni-muni tungkol sa mga tao, ang paghahanap para sa isang sagot sa bugtong ng mga taong Ruso, na natukoy nang labis sa kapalaran ng tao at pampanitikan ni Korolenko, ay malapit na nauugnay sa tanong na tumatakbo sa marami sa kanyang mga gawa. "Para saan, sa esensya, nilikha ang tao?" - ganito ang tanong sa kwentong "Paradox". "Ang isang tao ay ipinanganak para sa kaligayahan, tulad ng isang ibon sa paglipad," sagot ng nilalang, na binaluktot ng kapalaran, sa kuwentong ito.
Gaano man kalaban ang buhay, "may mga apoy pa rin sa unahan!" - Sumulat si Korolenko sa kanyang prosa na tula na "Mga Liwanag" (1900). Ngunit ang optimismo ni Korolenko ay hindi walang pag-iisip, hindi ipinipikit ang kanyang mga mata sa katotohanan. "Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, tanging ang kaligayahan ay hindi palaging nilikha para sa kanya." Kaya iginiit ni Korolenko ang kanyang pag-unawa sa kaligayahan.
Si Korolenko ay isang realista na palaging naaakit ng romantikismo sa buhay, na sumasalamin sa kapalaran ng romantiko, mataas sa isang malupit, hindi sa lahat ng romantikong katotohanan. Siya ay may maraming mga bayani, na ang espirituwal na kasidhian, nasusunog sa sarili na kawalang-pag-iimbot ay nag-aangat sa kanila sa ibabaw ng mapurol, nakakaantok na katotohanan, ay nagsisilbing paalala ng "ang pinakamataas na kagandahan ng espiritu ng tao."
"... Upang ibunyag ang kahulugan ng pagkatao batay sa kaalaman ng masa", - ito ay kung paano binuo ni Korolenko ang problema ng panitikan noong 1887. Ang kinakailangang ito, na natanto sa gawain ni Korolenko mismo, ay nag-uugnay sa kanya sa panitikan ng kasunod na panahon, na sumasalamin sa paggising at aktibidad ng masa.

V. G. KOROLENKO

Isang manunulat ng isang maliwanag at mahusay na talento, pinasok ni Korolenko ang kasaysayan ng panitikang Ruso bilang may-akda ng maraming nobela at maikling kwento, kathang-isip na sanaysay, ang apat na tomo na History of My Contemporary, at sa wakas bilang isang kritiko at publicist. Marami sa mga gawa ni Korolenko ay maihahambing sa mga pinakadakilang tagumpay ng klasikal na panitikan ng Russia. Ang kanyang gawa, na minarkahan ng mga tampok ng malalim na pagka-orihinal, ay bumubuo ng isang uri ng salaysay ng isang buong panahon ng katotohanan ng Russia. Ang mga kwento, kwento at sanaysay ni Korolenko ay makatotohanang naglalarawan sa kanayunan ng Russia sa panahon ng mabilis na pag-unlad ng kapitalismo sa pagpasok ng dalawang siglo at nagbubunyag ng maraming aspeto ng buhay-bayan na hindi pa nabanggit sa panitikan.

Ang kasagsagan ng aktibidad na pampanitikan ni Korolenko ay nagsimula noong ikalawang kalahati ng 1980s. Sa malalim na hatinggabi ng reaksyon, nang ang lahat ng progresibo at mapagmahal sa kalayaan sa lipunang Ruso ay pinigilan ng arbitraryong tsarismo ng pulisya, ang tinig ng batang manunulat ay tumunog ng isang bagong paalala ng mga buhay na puwersa ng mga tao. Si Korolenko ay kumikilos din bilang isang masigasig na tagapagtanggol ng tao mula sa pang-aalipin, kasamaan at mga kasinungalingan ng kapitalistang mundo, isang walang kapantay na kaaway ng karahasan at reaksyon sa kanyang kasunod na gawain. Ang lahat ng mga aktibidad sa lipunan at pampanitikan ng Korolenko ay minarkahan ng isang mataas na civic pathos, walang hanggan na pag-ibig para sa tinubuang-bayan, at lahat siya - isang tao at isang artista - ay nakatayo sa harap natin, tulad ng sinabi ni AM Gorky, bilang "ang perpektong imahe ng isang Ruso. manunulat."

Si Vladimir Galaktionovich Korolenko ay ipinanganak noong Hulyo 27, 1853 sa Ukraine, sa lungsod ng Zhitomir, lalawigan ng Volyn. Nag-aral muna siya sa isang pribadong boarding school, pagkatapos ay sa Zhytomyr gymnasium. Noong labing-tatlong taong gulang si Korolenko, ang kanyang ama ay inilipat sa maliit na bayan ng distrito ng Rovno, kung saan ang hinaharap na manunulat ay nagtapos mula sa isang tunay na gymnasium na may isang pilak na medalya.

Ang ama ng manunulat, isang opisyal ng departamento ng hudikatura, na nag-aral sa "unprivileged boarding house" ng Chisinau, ay namumukod-tangi sa bureaucracy ng probinsiya para sa kanyang versatility ng mga kahilingan sa kultura at hindi nasisira na katapatan, na ginawa siyang isang sira-sira, hindi maintindihan na tao para sa mga nakapaligid sa kanya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga taong-bayan ay nagsabi: "Siya ay isang sira-sira ... at kung ano ang nangyari: siya ay namatay, iniwan ang mga pulubi." Ang labinlimang taong gulang na si Korolenko, tulad ng kanyang buong pamilya, pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama ay talagang natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng hindi malulutas na kahirapan, at ang kanyang ina ay nangangailangan ng tunay na magiting na pagsisikap upang makatapos siya ng high school. "Iniwan ng ama ang pamilya nang walang anumang paraan," ang paggunita ng manunulat sa kalaunan, "dahil kahit noong panahong iyon, sa ilalim ng lumang kaayusan, nabubuhay lamang siya sa isang suweldo at, nang may labis na maingat, pinrotektahan ang kanyang sarili mula sa lahat ng pasasalamat at hindi direkta at direktang mga donasyon. ." Ang kapaligiran ng pamilya, kung saan nanaig ang mga matalik na ugnayan, pinalalakas ang katapatan, katapatan at pagiging direkta ng pagkatao, ay may kapaki-pakinabang na epekto sa espirituwal na pag-unlad ng bata.

Bilang isang bata, pinangarap ni Korolenko na maging isang bayani, nagdurusa para sa kanyang katutubong tao. Ang "maliit na romantikong", bilang siya mamaya tinatawag ang kanyang sarili, tumulong sa isang serf boy fleeing mula sa isang masamang ginoo upang itago sa isang inabandunang kamalig; Sa mga taong ito, higit na naiwan si Korolenko sa kanyang sarili at nagtamasa ng halos walang limitasyong kalayaan. Sa mahabang gabi, nakakulong sa isang madilim na sulok ng kusina, gusto niyang makinig sa isang Ukrainian fairy tale na sinabi ng kutsero ng kanyang ama o isang kapitbahay na tumakbo sa liwanag. Sa kanyang mga bakasyon sa paaralan, nanirahan siya sa nayon, pinagmamasdan ang mahirap, alipin na buhay ng mga magsasaka sa Ukraine. Ang mga impresyon ng pagkabata at pagbibinata ay nagbigay sa kanya ng materyal para sa maraming mga gawa. Sapat na alalahanin ang imahe ni Jochim mula sa "The Blind Musician", ang sanaysay na "Sa Gabi" na puno ng malalim na tula, ang maliwanag na kulay ng kamangha-manghang "Yom-Kipur", ang paglalarawan ng nayon ng Ukrainian sa "Kasaysayan ng My Contemporary", upang maunawaan kung ano ang isang malakas na echo sa gawain ng manunulat ay natagpuan ng buhay ng mga taong Ukrainian ...

Sa maagang pagkabata, nakita ni Korolenko ang hindi makataong kalupitan ng mga panahon ng serfdom; Naobserbahan din niya ang malupit na paghihiganti ng panginoong maylupa laban sa mga magsasaka pagkatapos ng reporma noong 1861. Ang mga katotohanan ng pangkalahatang panunuhol sa mga opisyal ay hindi rin pumasa sa kanyang pansin. Sa The History of My Contemporary, si Korolenko, na may mahusay na kasanayan, ay nagpinta ng mga imahe ng mga opisyal ng korte ng distrito at malungkot na mga pigura ng mas mataas na awtoridad, ang mga ito, sa mga salita ng manunulat, ay "mga satrap" na ang kapangyarihan ay nahulog sa populasyon na may hangal at walang katuturang puwersa. Mula sa pagkabata, alam din niya ang tungkol sa pambansang hindi pagkakapantay-pantay, na lalo na nadama ang sarili sa South-West Territory ng Russia, kung saan lumipas ang pagkabata ng manunulat.

Ang mga taon na ginugol sa gymnasium ng distrito, kasama ang "mapurol at malupit na rehimen", na may mga awtomatikong guro, na may parusang korporal at nag-iisa na pagkakulong, ngunit sa parehong oras na may isang palakaibigan na kapaligiran, kung saan ang mga libro ng isang rebolusyonaryo-demokratikong direksyon ay ipinamahagi nang lihim. mula sa administrasyon, - gumanap ng malaking papel sa pagbuo ng karakter at pananaw sa mundo ng Korolenko. At kahit na ang kurikulum ng paaralan ay hindi kasama ang mga pangalan ng Gogol, Turgenev, Nekrasov, at para sa pagbanggit ng Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky at Shevchenko sila ay inilagay sa isang selda ng parusa at binigyan ng "tiket ng lobo", binasa ni Korolenko ang "Mga Tala ng isang Hunter" na may kagalakan, halos nakilala ang buong Nekrasov at itinakda ang kanyang sarili na isang huwaran para sa rebolusyonaryong Rakhmetov mula sa nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?"

Malaki ang utang ni Korolenko sa guro ng Rivne gymnasium na si Avdiev. Sa panahon ng kanyang mga aralin unang narinig ni Korolenko ang mga artikulo ni Dobrolyubov, mga kwento ni Turgenev, mga dula ni Ostrovsky, at mga tula ni Nikitin at Nekrasov. Binasa ni Avdiev sa mga mag-aaral sa gymnasium ang tula ng dakilang makata ng Ukraine na si Taras Shevchenko, na namatay ilang sandali bago, bumalik mula sa pagkatapon sa loob ng maraming taon. Siyempre, sa ilalim ng mga kondisyon ng brutal na rehimeng gymnasium, ang gayong guro ay napailalim sa hinala, at sa huli ay kinailangan ni Avdiev na umalis sa gymnasium. Ganito ang naalala mismo ni Korolenko:

"Minsan si Avdiev ay seryoso at hindi nasisiyahan sa klase.

Kami ay kinakailangan upang magpadala ng quarter komposisyon para sa pagtingin sa distrito, - sinabi niya na may partikular na kahalagahan. - Hahatulan nila hindi lamang ang iyong presentasyon, kundi pati na rin ang paraan ng iyong mga iniisip. Nais kong ipaalala sa iyo na ang aming programa ay nagtatapos sa Pushkin. Ang lahat ng nabasa ko sa iyo mula sa Lermontov, Turgenev, lalo na sa Nekrasov, hindi banggitin si Shevchenko, ay hindi kasama sa programa.

Hindi niya sinabi sa amin ang anumang bagay, at hindi kami nagtanong ... Ang pagbabasa ng mga bagong manunulat ay nagpatuloy, ngunit naunawaan namin na ang lahat ng bagay na gumising sa napakaraming mga bagong damdamin at kaisipan sa amin, may gustong kunin sa amin; kailangang isara ng isang tao ang bintana kung saan bumuhos ang napakaraming liwanag at hangin, na nagre-refresh sa hindi gumagalaw na kapaligiran ng gymnasium ... "

Ang kamalayan ni Korolenko ay maagang nagising sa pakiramdam ng malaking kasinungalingang iyon na kanyang naobserbahan sa buhay. Sa isang pagnanais na tulungan ang mga tao at may "caustic sense of guilt for public untruth", si Korolenko noong 1871, pagkatapos ng pagtatapos mula sa isang tunay na gymnasium, ay dumating sa St. Petersburg at pumasok sa Technological Institute. Ang kanyang buhay mag-aaral ay nagsimula sa katotohanan na siya ay nahulog sa kapaligiran ng mga pampublikong interes, na namuhay sa mga advanced na kabataan. Nagiging miyembro siya ng maraming pagtitipon ng mga mag-aaral, kung saan ipinaglaban ang mga maiinit na debate sa mga paksang pilosopikal at sosyo-ekonomiko.

Di-nagtagal, napilitan si Korolenko na umalis sa Technological Institute. "Pumunta ako sa Petersburg na may labimpitong rubles," ang paggunita ng manunulat, "at dalawang taon ang lumipas sa isang pakikibaka ng paggawa laban sa kahirapan." Sa halip na pagsasanay, kinailangan ni Korolenko na gawin ang gawain ng isang "matalinong proletaryo." Nagpinta siya ng mga botanical atlase, nagsagawa ng mga pagguhit, at nakikibahagi sa pag-proofread. Para sa lahat ng ito nakatanggap siya ng isang sentimos, na halos hindi sapat upang hindi mamatay sa gutom.

Noong 1874, lumipat si Korolenko sa Moscow at pumasok sa Petrovskaya Agricultural and Forestry Academy. Dito nakikinig si Korolenko sa mga lektura ng mahusay na siyentipikong Ruso na si K.A.Timiryazev at, sa kanyang mga tagubilin, gumuhit ng mga talahanayan ng demo para sa kanyang mga lektura. Ang magkaibigang relasyon na nagsimula sa pagitan ng propesor at ng estudyante ay hindi tumigil hanggang sa katapusan ng kanilang buhay. Walang katapusang paniniwala sa kapangyarihan ng agham, isang kumbinsido na materyalista, si Timiryazev ay pumasok sa kamalayan ni Korolenko bilang perpektong uri ng siyentipikong Ruso. Nang maglaon, naalala ng manunulat ang kanyang dakilang guro nang higit sa isang beses. Sa ilalim ng pangalan ng Izborskiy, lilitaw ang KA Timiryazev sa kuwentong "Mula sa Dalawang Gilid"; Ang mga malalim na nadama na pahina sa History of My Contemporary ay nakatuon sa kanya. "Itinuro mo sa amin na pahalagahan ang katwiran bilang isang sagradong bagay," isinulat ni Korolenko pagkalipas ng maraming taon kay KA Timiryazev, na inaalala ang mga araw na ginugol sa akademya. Sa araw ng kanyang ikaanimnapung kaarawan, sumulat si Korolenko kay Timiryazev bilang tugon sa kanyang congratulatory telegram: "Maraming taon na ang lumipas mula noong akademya. Ginagawa ng panahon na hindi gaanong kapansin-pansin ang pagkakaiba ng edad. Ngunit para sa akin ikaw ay isang guro pa rin sa pinakamahusay na kahulugan ng salita ”.

Sa akademya, napalapit si Korolenko sa mga kabataang rebolusyonaryo, nagbabasa ng mga iligal na literatura. Siya ay ipinagkatiwala sa pinuno ng isang lihim na aklatan ng mag-aaral, na namamahagi ng mga aklat na pangunahin sa rebolusyonaryong nilalaman. Ayon sa mga katangian ng direktor ng akademya, isang tao ng reaksyunaryong paniniwala, si Korolenko ay kabilang "sa bilang ng mga taong matigas ang ulo na sumunod sa mga pananaw na nakabaon sa kanila, at kung ang mga pananaw na ito ay nakakuha ... maling direksyon, kung gayon ito madaling maakit ng isang tao ang iba, hindi gaanong malayang mga kabataan. mga tao".

Noong Marso 1876, si Korolenko ay pinatalsik mula sa akademya, inaresto at pinatalsik mula sa Moscow para sa pakikilahok sa paghahanda ng isang kolektibong protesta ng mga mag-aaral laban sa pangangasiwa ng akademya, na gumaganap ng mga tungkulin ng pulisya. "Sa panahon ng mga kaguluhan ng mag-aaral," isinulat ni Korolenko sa kanyang sariling talambuhay, "bilang isang kinatawan na inihalal ng kanyang mga kasamahan upang magsumite ng isang kolektibong aplikasyon, siya ay unang ipinatapon sa lalawigan ng Vologda, kung saan siya ibinalik sa Kronstadt ... sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Pagkaraan ng isang taon, lumipat siya sa St. Petersburg, kung saan, kasama ang kanyang mga kapatid, nakuha niya ang kanyang kabuhayan sa iba't ibang mga propesyon: mga aralin, pagguhit at higit sa lahat ay pag-proofread. Nagtrabaho siya bilang isang proofreader para sa maliit, mabulok na pahayagan sa St. Petersburg na Novosti, na idinisenyo upang bigyang-kasiyahan ang panlasa ng philistine. Siyempre, ang trabaho sa pahayagan na ito ay hindi maaaring masiyahan sa Korolenko. Iniisip niya ang tungkol sa paglikha ng panitikan at isinulat ang kanyang unang kuwento - "Mga Episode mula sa Buhay ng Naghahanap" (1879). Ang likas na katangian ng kuwentong ito ay tinutukoy ng epigraph na kinuha mula sa tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia":

Sa gitna ng mundo

Para sa malayang puso

Mayroong dalawang paraan.

Timbangin ang ipinagmamalaki na lakas

Isang suspensyon ng solidong kalooban -

Aling paraan ang pupuntahan.

Pinipili ng bayani ng kuwento para sa kanyang sarili ang mahirap na landas ng paglilingkod sa mga tao at tumanggi sa personal na kaligayahan. Ito ay tumutugma sa mood ni Korolenko mismo. Sa oras na iyon, tila sa kanya na ang kilusang Narodnik ay may kakayahang talunin ang autokrasya at nangangailangan lamang ito ng mga pagsisikap ng isang advanced na lipunan. Tulad ng mahuhusgahan mula sa mga alaala ng mga kontemporaryo na malapit sa kilusang panlipunan noong dekada 70, ang mga miyembro ng rebolusyonaryong underground ay nagtatago sa apartment ni Korolenko, ang mga literatura na hindi pinapayagan para sa pamamahagi ay itinatago. Naghanda si Korolenko para sa mga aktibidad ng isang propagandista at, upang mas madaling makapasok sa buhay ng mga tao, nag-aral ng paggawa ng sapatos.

Noong Marso 1879, pagkatapos ng mga makabuluhang kaganapan noong huling bahagi ng 70s tulad ng libing ni Nekrasov, na kinuha ang anyo ng isang anti-gobyernong demonstrasyon, at ang pagpatay sa pinuno ng gendarmes Mezentsev, Korolenko, sa hinala ng pag-print at pagpapakalat ng mga rebolusyonaryong apela, ay muling inaresto at ikinulong sa kastilyo ng Lithuanian. Noong tag-araw ng 1879, siya ay ipinatapon sa Glazov, isang liblib na bayan sa lalawigan ng Vyatka. Si Korolenko ay napunta sa pagpapatapon na may kamalayan ng pangangailangan para sa rapprochement sa mga tao, mga abstract na ideya tungkol sa kung saan kailangang mapatunayan - na tila sa kanya - sa pamamagitan ng katotohanan, matino at totoo. Puno ng sigla at sigla ng kabataan, handa pa siyang tingnan ang isang link mula sa punto de vista ng praktikal na pag-aaral ng buhay ng mga tao. Mula sa isa sa mga yugto sa daan patungo sa Glazov, sumulat siya sa kanyang kaibigan mula sa Petrovskaya Academy VN Grigoriev: "Naaalala mo ba na pinangarap ko ang isang paglalakbay sa tag-araw - mabuti, hindi bababa sa isang tali, naglalakbay ako."

Sa oras na ito, sa wakas ay nag-mature si Korolenko ng pagnanais na seryosohin ang gawaing pampanitikan. Noong 1880, ang kuwentong "The Fake City" ay lumitaw sa print, kung saan, bilang inamin ng manunulat, siya, "malakas na ginagaya si Uspensky, inilarawan si Glazov."

Sa pagpapatapon, inilagay si Korolenko sa pinakamahirap na kondisyon ng pag-uusig ng pulisya at direktang pang-aapi. Sinuri ng pulis ang kanyang sulat, nag-ayos ng mga paghahanap, at nag-eavesdrop sa mga pag-uusap. Upang magtrabaho sa gayong mga kondisyon, ang isang tao ay nangangailangan ng pambihirang tiyaga, pananampalataya sa sarili, ang kakayahang malampasan ang mga paghihirap. Narito kung paano niya mismo sinagot ang tanong na ito sa isang liham mula kay Glazov sa mga kapatid na babae: "... nabubuhay ba tayo araw-araw, tulad ng kailangan natin, o mayroon ba tayong pagnanais at lakas na magtrabaho, kahit sa ating sarili, mayroon bang mga layunin sa hinaharap? - Meron. Posible bang magtrabaho sa sarili, magsikap at "makamit" sa direksyong ito sa kasalukuyang sitwasyon, sa lungsod ng Glazov na iniligtas ng Diyos? .. - Posible, posible kahit saan may mga tao. " Ang kumpiyansa sa sarili na ito ay hindi nag-iiwan kay Korolenko sa mga sumusunod na panahon ng kanyang paglibot sa mga link.

Noong Oktubre 1879, "sa pagkasuklam sa impluwensya ng kanyang independyente at matapang na mga hilig sa iba pang mga politikal na pagpapatapon na may mga kabataan," gaya ng isinulat ng hepe ng pulisya ng Glazovsky sa isang ulat sa kanyang mga superyor, muling pinatalsik si Korolenko, ngayon sa pinakaliblib na lugar ng ​​Glazovsky Uyezd - Berezovsky Pochinki. "Ito ay hindi isang nayon, kahit na isang nayon," ang isinulat ni Korolenko, "ito ay ilang mga patyo lamang na nakakalat sa layo na 15–20 versts sa mga kagubatan at latian na mga lugar." Ang isa sa mga pinaka-katangian na katangian ng Korolenko ay ipinakita sa Berezovskiye Pochinki: ang kanyang malalim na pagkakalapit sa mga tao. Sa mga liham mula sa Berezovskiye Pochinoks, paulit-ulit niyang isinulat ang tungkol sa pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa mga tao kung saan siya nakatira, at nang sumulat siya sa kanyang pamilya: "Nagsisimula ako sa aking karera bilang isang tagagawa ng sapatos," walang sining, walang saya, walang postura. Nakita ni Korolenko ang isang mahalagang pangangailangan sa trabahong ito. Sinikap niyang tiyakin na hindi siya tinitingnan bilang isang master, at sa isa sa kanyang mga liham ay sinabi niya na may malaking kasiyahan na ang mga magsasaka ng Berezovka ay tinatrato siya nang may paggalang at tinawag siyang "robotic peasant." Kasabay nito, ang trabaho ng isang magsapatos ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong makipag-usap nang direkta sa mga magsasaka. Sa mga liham, pilit niyang hinihiling na ipadala sa kanya ang engkanto ni Shchedrin na "Paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral", na tila gustong gamitin ito para sa mga layunin ng propaganda. “Sa kabutihang palad, narito ako,” ang isinulat ni Korolenko sa isang liham na may petsang Enero 11, 1880, “Hindi ako pinagkaitan ng pagkakataong makipag-usap sa puso-sa-puso sa mga taong higit na nakakaunawa sa kanilang mga interes sa tiyan; at dito mayroon kang magagandang, malinis na mga sandali kapag nakalimutan mo ang parehong mga latian at kagubatan at kapag nagawa mong makipag-usap tungkol sa mga nasa paligid mo, kung minsan ay malungkot na mga impresyon, upang maunawaan ang mga ito; at doon ka muling magiging mas sariwa at mas masaya pagmasdan ang liwanag." Dito si Korolenko, na nahaharap sa buhay ng mga magsasaka, ay nagawang kumbinsihin ang kanyang sarili sa ilusyon na katangian ng mga ideyang populist tungkol sa perpektong istraktura ng buhay magsasaka.

Ang mga pagpapatapon na pagala-gala ng batang manunulat ay hindi natapos sa Berezovka Pochinki. Hindi iniwan ng administrasyong Vyatka si Korolenko, na nakikita sa kanya ang isang napaka-mapanganib na kaaway ng autokrasya. Noong Enero 1880, isang bagong kaso ang sinimulan laban sa kanya. Inakusahan siya ng hindi awtorisadong pagliban sa lugar ng pagpapatapon at ng labag sa batas na koneksyon sa mga politikal na pagpapatapon. Malamang, ang personalidad ni Korolenko ay patuloy na interesado sa pinakamataas na awtoridad ng pulisya na may kaugnayan sa pinaigting na aktibidad ng People's Will. Di-nagtagal pagkatapos ng pagtatangkang pagpatay kay Alexander II noong Enero 1880, inaresto si Korolenko, dinala sa Vyatka, at pagkatapos ay ikinulong sa bilangguan ng politika ng Vyshnevolotsk. Ipinapalagay na siya ay ipinatapon sa Silangang Siberia, ngunit mula sa Tomsk ang manunulat ay ibinalik upang manirahan sa lalawigan ng Perm.

Habang nasa Perm sa posisyon ng isang pagkatapon, sinubukan ni Korolenko ang ilang mga propesyon: tagagawa ng sapatos, timekeeper, klerk ng statistics desk sa Ural-Gornozavodskaya railway. Dito siya nagtatrabaho hanggang Agosto 11, 1881 - ang araw ng susunod na pag-aresto, pagkatapos ay sumunod ang pinakamahaba at pinakamalayong pagpapatapon.

Noong Marso 1, 1881, pinatay si Alexander II ng Narodnaya Volya. Hiniling ng gobyerno ni Alexander III na manumpa ang ilan sa mga political destiyer. Natanggap din ni Korolenko ang teksto ng naturang panunumpa, ngunit tumanggi na pirmahan ito. Sa isang pahayag na hinarap sa gobernador ng Perm, pinangalanan ni Korolenko ang mga katotohanan ng ligaw na arbitrariness ng gobyerno ng tsarist, na ang mga aksyon ay naglalayong eksklusibo sa pagsugpo sa mga tao. Kaya naman, ang isinulat ni Korolenko, "ang aking budhi ay nagbabawal sa akin na bigkasin ang pangakong hinihingi sa akin sa kasalukuyang anyo nito." "Hindi ko magagawa kung hindi," sabi niya sa parehong oras sa isang liham sa kanyang kapatid.

Sa pagtanggi na manumpa, nakita ng mga awtoridad ng pulisya ang isang partikular na "pagalit na mood". Sa kaso ng "kriminal ng estado", "tagagawa ng sapatos at pintor", tulad ng tinawag na Korolenko sa mga dokumento ng gendarme, isang karagdagang matalim na paglalarawan ang ipinakilala, na nangangailangan ng pinakamatinding parusa. Siya ay inaresto at, sa pagsunod sa mga espesyal na pag-iingat, dinala sa Siberia bilang isang lubhang mapanganib na kriminal. Hindi alam kung ano ang naghihintay sa kanya sa hinaharap, hinihimok sa kawalan ng pag-asa, si Korolenko, na nakakulong sa bilangguan ng Tobolsk, ay nagsulat ng isang tula kung saan ipinahayag niya ang kanyang malungkot na kalooban:

Nakapaligid sa akin ang mga sandata, spurs,

Kumalabit ang mga saber, strum.

At ang pagsasara ng "convict".

Bumagsak sila sa sahig, kulog.

At sinarado ang mga pinto sa likod ko

Ang kastilyo ay umuungol, nagri-ring ...

Marumi, masikip, kulay abo ang mga dingding...

Ang mundo ay isang bilangguan ... ako ay nag-iisa ...

At sobrang lakas ng dibdib ko

May dapat mabuhay, magdusa, magmahal...

Ngunit sa ilalim ng kulungan-libingan

Ang lahat ay kailangang itiklop...

Nakakatakot ... maliwanag na panaginip

Malayang kabataan ko

At banal na pag-asa

Sa bisa ng mapagmataas na ideya

Natahimik ang lahat at sa isang sandali

Naupo kami sa shower sa ibaba ...

Ang mundo ng Diyos ay nagkatagpo,

Tanging ang ilaw sa bintana!..

Ang mga pessimistic na motibo ng tula ay nagpahayag lamang ng mood ng sandali, dahil hindi na sila muling inulit alinman sa mga titik o sa gawain ni Korolenko.

Noong Disyembre 1881, dinala si Korolenko sa pag-areglo ng Amga ng rehiyon ng Yakutsk, na matatagpuan ilang daang kilometro mula sa Vilyuisk, kung saan nanghina si Chernyshevsky sa oras na iyon. Dito, sa mahirap na mga kondisyon, malayo sa anumang mga sentro ng kultura, nagsimula siyang magtrabaho sa mga gawaing tulad ng "Makar's Dream", "The Murderer", "In a Bad Society". Gayunpaman, mahigpit siyang ipinagbabawal na lumitaw sa print. "Direktang inihayag sa akin ng hepe ng pulisya," isinulat ni Korolenko sa isa sa kanyang mga liham mula kay Amga, "na tiyak na hindi pinapayagan na magsulat para sa press."

Sa paggunita sa kanyang mga libot sa pagpapatapon, isinulat ni Korolenko na balintuna na "sa mga tao" siya ay "inihatid sa account ng estado." Hinarap siya ng buhay sa Amga ng mga anyo ng katutubong buhay na bago sa kanya at inilagay siya, tulad ng sinabi niya mismo, "sa isang relasyon ng ganap na pagkakapantay-pantay" sa mga tao: siya ay nagtahi ng mga bota, tinutupad ang mga utos "sa gilid," at nag-araro. ang lupa. Kasabay nito, pinag-aralan ni Korolenko ang buhay ng mga taong Yakut na may malalim na atensyon, naitala ang alamat, at nakilala ang wika. Ang mga impresyon ng mga taong iyon ay nagsilbing batayan para sa ilang mga kuwento at sanaysay sa Siberia, na bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng malikhaing pamana ng manunulat. Noong 1885, nakatanggap si Korolenko ng pahintulot na bumalik sa European Russia nang walang karapatang manirahan sa mga kabiserang lungsod. Siya ay nanirahan sa Nizhny Novgorod, kung saan siya nanirahan nang higit sa sampung taon.

Napagtanto ni Korolenko ang kanyang bokasyon sa panitikan sa kanyang kabataan. Tulad ng sinabi mismo ng manunulat, "mula sa kanyang kabataan ay nakagawian niyang ilagay ang kanyang mga impresyon sa mga salita, naghahanap ng pinakamahusay na anyo para sa kanila, hindi huminahon hanggang sa matagpuan niya ito."

Sa unang pagkakataon ay lumitaw si Korolenko sa print noong 1878. Ito ay isang artikulo sa pahayagan tungkol sa isang insidente sa kalye kung saan nakita ng manunulat ang pagpapakita ng kalupitan ng pulisya sa mahihirap na mahihirap na Petersburg.

Ang sumunod na taon ay lumabas sa print na "Mga Episode mula sa buhay ng isang naghahanap", at sa lalong madaling panahon "Pekeng lungsod" at "Yashka" (1880). Nasa "Fake City" na si Korolenko ay nakakamit ng makabuluhang karunungan. Sa isang makatotohanang paglalarawan ng isang lungsod ng probinsiya, na ang buhay ay "tumatalo sa dalamhati at kahirapan," at siya mismo ay kahawig ng "isang amphibian na may hindi maunlad na mga hilig", ang pagsusumikap ni Korolenko para sa pagiging totoo, para sa isang malalim na makatotohanang paglalarawan ng katotohanan, ay nagpakita mismo. Pinangunahan ng manunulat ang mambabasa sa ideya na ang daan palabas sa mapanglaw na halaman, kung saan ang buhay ng "pekeng lungsod" ay nahuhulog, ay hindi sa pagbabalik sa mga primitive na anyo ng pag-iral, tulad ng binanggit ng populistang panitikan, ngunit sa ang pag-unlad ng industriya, sa pagtatatag ng mga bagong ugnayan sa pagitan ng bayan at bansa. , na magsisilang ng mga bago, tunay na tao at magbubukas ng higit pang pananaw sa pakikibaka para sa kaligayahan ng bayan.

Gayunpaman, ang pinaka-makabuluhan sa mga kuwento na lumitaw sa print bago ang Amga exile ay "Yashka". Ang pangunahing tauhan ng kuwentong ito ay isang magsasaka na nakakulong sa isang selda ng bilangguan para sa mga sira ang ulo dahil hayagang nagprotesta siya laban sa kalupitan ng pulisya at tinuligsa ang "hindi matuwid" na mga amo. Sa kanyang protesta, nakita ng manunulat ang "pinaghalong mitolohiya at realismo." Naniniwala si Yashka sa isang abstract na ideya ng mabuti, sa isang hindi umiiral na "batas ng batas", na sinasabing naitatag na, ngunit nakatago mula sa mga tao ng "mga taong walang batas", sa parehong oras ang kanyang protesta ay nakadirekta laban sa pagkaalipin at pang-aalipin na talagang umiiral sa buhay - at sa ganitong diwa siya ay matino realista. Para kay Korolenko, tiyak na ang bahaging ito ng karakter ni Yashka ang mahalaga - ang kanyang hindi mapagkakasundo, hindi kompromiso na galit laban sa mga tunay na kalagayan sa buhay. Sa isang address sa mambabasa na hindi kasama sa teksto ng kuwento, ipinaliwanag ni Korolenko ang panlipunang kahulugan ng protesta ni Yashka tulad ng sumusunod: "Si Yashka, upang sabihin ang totoo, ay medyo katawa-tawa, sa kabila ng lahat ng trahedya ng kanyang posisyon. Ngunit alam mo ba kung saan nagmula si Yashka, nakita mo ba siya sa ilalim ng normal na mga kondisyon, alam mo ba ang kapaligiran at mga kondisyon na nagdulot sa kanya, sa palagay mo ba ang lahat ng Yashka ay inilagay na sa mga aparador, na ang buhay ay hindi hahantong sa kanilang mga hukbo. ng kapaligiran na mapayapang nagdidilig sa mga guya. Siyempre, kung sigurado ka sa lahat ng ito, kung gayon ang sagot ay malinaw: Si Yashka ay mamamatay sa isang hindi kilalang kamatayan, at ang buhay ay lilipas sa kanyang mga buto ... Ngunit kung ... kung sa dami ang tanong ay nagpasya na pabor kay Yashka? Isipin na, tulad ng mga kabute pagkatapos ng pag-ulan, ang lupa ni Yashki ay susunod kay Yashki, lahat ng parehong hindi natitinag, hindi mapagkakasundo, lahat-nagkakaila, at kumatok nang malakas sa pintuan ng pampublikong buhay. Pagkatapos ng lahat, kung gayon ang usapin ng mga kompromiso, marahil ay mabunga at hindi matitinag na progresibo, ay maaaring lumipad sa hangin nang hindi man lang maabot ang ikasampung bahagi ng natural na landas nito. Kung gayon ang buhay ay para kay Yashki, at ang usapin ng mga kompromiso ay mawawala sa harap ng hindi maiiwasang korte ng kasaysayan ". Sa mga salitang ito, na nakapagpapaalaala sa prosa ni Shchedrin sa istilo, ang kusang kapangyarihan ng protesta ni Yashkina, kung saan nakita ni Korolenko ang isang pagpapakita ng lumalagong popular na galit, ay lalo na binibigyang diin.

Sa "Yashka" sinimulan ni Korolenko ang isa sa mga pangunahing tema ng kanyang trabaho: ang tema ng pag-ibig sa kalayaan at protesta. Ang kwentong "Kahanga-hanga" ay katangian din sa bagay na ito. Ang kapalaran ng kahanga-hangang gawaing ito ng Korolenko ay hindi pangkaraniwan.

Ang kuwento ay isinulat sa bilangguan ng Vyshnevolotsk, lihim mula sa mga guwardiya at lihim ding pinalaya. Siyempre, hindi ito maaaring lumabas sa pahayagan ng Russia noong panahong iyon at iligal na ipinamahagi. Ayon sa isa sa mga iligal na publikasyong ito, ang "Chudnaya" ay isinalin sa Ukrainian at inilathala ni Yves. Franco. Noong 1905 lamang pinamamahalaan ni Korolenko na mag-publish ng isang kuwento sa ilalim ng pamagat na "Business trip" sa "Russian wealth". Sa esensya, ang "Kahanga-hanga" ay nakatuon sa parehong tema ng "Yashka": katatagan ng isip, hindi matitinag na tapang at tiyaga. Simple lang ang plot ng story. Ang rebolusyonaryong batang babae ay nahulog sa pagkatapon. Siya ay may sakit, pisikal na ganap na walang magawa, at ang mga kondisyon ng pagkatapon ay nakapipinsala para sa kanya. Ang masamang kagaspangan ng puwersa ng pulisya at ang malupit na taglamig ay nangingibabaw sa mahina nitong kalikasan, ngunit sa parehong oras sa espirituwal na ito ay isang tagumpay ng matibay na pagsunod sa mga prinsipyo, dignidad ng tao sa mismong katotohanan na pumapatay dito. "Maaari mong sirain ito ... maaari mong ... mabuti, ngunit yumuko ito ... - huwag yumuko ng ganyan," sabi ng kuwento tungkol sa kanya.

Ang mga unang kwento ni Korolenko - "The Fake City", "Yashka" at "Wonderful" - pinag-iisa ang pagninilay ng manunulat sa kung ano ang "totoo" sa buhay. Si Korolenko ay hindi nakatagpo ng anumang bagay na "totoo" sa buhay ng isang bayan ng probinsiya, na nabaon sa putik ng pilistino. Si Yashka ay inilagay sa isang selda para sa mga sira ang ulo, ang isang batang babae na hindi nais na umangkop sa mga kasuklam-suklam na kondisyon ng buhay ay tinatawag na "kakaiba". Ngunit nasa kanila, sa kanilang mga karakter, sa buong malinaw na binalangkas na hitsura ng mga tao na bumangon sa pagsasakripisyo sa sarili sa kanilang protesta laban sa karahasan at arbitraryo ng pulisya, na nakikita ni Korolenko ang mga unang palatandaan ng isang lumalagong alon ng hinaharap na mga rebolusyonaryong kaguluhan.

Matapos bumalik si Korolenko mula sa pagkatapon sa Amga, lumitaw ang isang malaking grupo ng kanyang mga kwento at nobela, kung saan nakita ng mambabasa noong panahong iyon ang isang may-gulang na artista na nagdala ng mga bagong imahe at bagong tema sa panitikan. Tila sinabi niya sa mambabasa kung ano ang inaasahan noon, ngunit walang ibang nagsabi nang may ganoong puwersa at kasiguraduhan.

Matapos ang pagpatay kay Alexander II ng mga populist, nagsimula ang isang panahon ng marahas na reaksyon sa bansa. Sa hanay ng mga populist intelligentsia, ang mga kaso ng politikal na apostasiya at lantarang pagtataksil ay naging mas madalas. Tinahak ng mga Narodnik ang landas ng liberal na pagbagay sa burges na katotohanan. Sa panitikan, dumarami ang impluwensya ng naturalismo, kasama ang panawagan nitong talikuran ang matayog na gawain ng sining. Gayunpaman, ang estado ng pampublikong pag-iisip sa Russia noong 1980s ay natukoy hindi lamang sa pamamagitan nito.

Isinulat ni V. I. Lenin: “... tayo, mga rebolusyonaryo, ay malayo sa ideyang ipagkait ang rebolusyonaryong papel ng mga reaksyunaryong panahon. Alam natin na ang anyo ng kilusang panlipunan ay nagbabago, na ang mga panahon ng direktang pampulitika na pagkamalikhain ng mga popular na masa ay pinapalitan sa kasaysayan ng mga panahong naghahari ang panlabas na kalmado, kapag sila ay tahimik o natutulog (tila natutulog), binubugbog at dinudurog ng mahirap na paggawa at kagustuhan ng masa, kapag sila ay nag-rebolusyon lalo na sa mabilis na mga pamamaraan ng produksyon, kapag ang pag-iisip ng mga advanced na kinatawan ng pag-iisip ng tao ay nagbubuod ng nakaraan, bumuo ng mga bagong sistema at mga bagong pamamaraan ng pananaliksik.

Sa oras na ito, ang agham ng Russia ay pinayaman ng mga walang kamatayang gawa ni D. I. Mendeleev, I. M. Sechenov, K. A. Timiryazev, at sining ng Russia - ng mga dakilang gawa ni L. N. Tolstoy, P. I. Tchaikovsky, I. E. Repin, A.P. Chekhov. Kabilang sa mga nangungunang tao sa panahong ito ay si Vladimir Galaktionovich Korolenko. Siya ay kumilos bilang isang masigasig na tagapagtanggol ng tao mula sa pagalit na pwersa ng pagmamay-ari na sistema, isang mang-aawit ng kalooban ng tao, matapang na mga impulses at mga pag-iisip. Agad nitong isinulong si Korolenko bilang isang manunulat na nagpatuloy sa mga tradisyon ng demokratikong panitikan ng Russia kasama ang mga panawagan nito na ipaglaban ang kaligayahan ng bayan.

Ang unang libro ni Korolenko, na inilathala noong 1886, ay nakatanggap ng masigasig na pagsusuri mula kay Chekhov. Tinawag niya ang kuwentong "Sokolinets" na "pinakamahusay na gawain sa mga kamakailang panahon." Ang paghahanap sa mga mood ng batang manunulat na malapit sa kanyang sarili, si Chekhov, sa isang liham kay Pleshcheev na may petsang Abril 9, 1888, ay sumulat tungkol kay Korolenko na "nakakatuwang lumakad hindi lamang kasama, ngunit kahit na pagkatapos ng taong ito". Si Korolenko ay sinalubong ng kagalakan ni Garshin, na inihambing ang kanyang trabaho sa noon ay naka-istilong naturalismo. "Inilagay ko siya nang labis at mahal na mahal ang kanyang trabaho," isinulat ni Garshin noong 1886. - Ito ay isa pang kulay rosas na guhit sa kalangitan; sisikat ang araw, hindi pa rin natin alam, at lahat ng uri ng turismo, boborykism at iba pang kalokohan ay mapapahamak ”. Si NG Chernyshevsky, na bumalik mula sa pagkatapon sa loob ng maraming taon, ay nabanggit nang may kasiyahan ang hitsura ni Korolenko sa panitikan. "Ito ay isang mahusay na talento, ito ang talento ni Turgenev," sabi ni Chernyshevsky tungkol kay Korolenko.

Isinulat ni Korolenko ang tungkol sa mga magsasaka ng Yakut, mga driver ng Lena, na hindi kilalang dati sa panitikang Ruso, nang may talas at puwersa ay hinuhusgahan niya ang mga uri ng mga taong disadvantaged na nagpoprotesta laban sa hindi makatarungang organisasyon ng lipunan, na puno ng mga hangarin para sa ibang buhay. Sinasalungat niya sila, mga ordinaryong tao na, sa kanilang pagsusumikap para sa kalayaan at kaligayahan, ay umaangat sa kanilang kakila-kilabot na buhay, sa "kagalang-galang" burges-marangal na lipunan na may mga kasinungalingan at espirituwal na kahungkagan. Mahalaga na ang isa sa mga unang kuwento ni Korolenko na "Fyodor Homeless" ay pinagbawalan ng censor dahil sa "moral superiority of the convict" sa koronel ng gendarme.

Ang kuwentong "Sa Masamang Lipunan" (1885) ay nagpakilala sa atin sa mundo ng mga maralitang taga-lungsod, mga taong nasa "ibaba", na humahantong sa isang hindi makataong mahirap na buhay, na pinilit na makipagsiksikan sa isang libingan, kasama ang lahat ng kanilang pagiging masungit sa gayon. -tinatawag na "disente" na lipunan. "Hindi sila nakilala ng lungsod," sabi ni Korolenko tungkol sa kanyang "problemadong kalikasan," "at hindi sila humingi ng pagkilala: ang kanilang relasyon sa lungsod ay puro militante: mas gusto nilang pagalitan ang lalaki sa kalye, kaysa sa mambola sa kanya, na kunin nang mag-isa, kaysa magmakaawa. Malubhang nagdusa sila mula sa pag-uusig, kung sila ay mahina, o pinahirapan ang mga naninirahan, kung mayroon silang lakas na kailangan para dito. Ang ilan sa mga figure na ito ay minarkahan ng mga tampok ng malalim na trahedya." Ang manunulat ay nagsasabi tungkol sa kakila-kilabot na buhay ng mga bata na walang sariling bayan, mga maliliit na palaboy na walang tirahan, na mula sa duyan ay dapat magtiis ng mga kakila-kilabot ng isang gutom na pulubi na pag-iral. Kapansin-pansin na isinulat ni Korolenko ang tungkol sa mga batang ito na may ganoong lambing at pagtagos na ginagawa nitong isang madamdaming pagtatanggol sa mga mahihirap ang kuwentong ito. Sa "masamang lipunan" matatagpuan ng munting bayani ng kwento ang tunay na pagkakaibigan at pagmamahalan at natatanggap ang unang aral ng tunay na humanismo.

Sa isa sa kanyang mga artikulo, isinulat ni Korolenko: "Ang merito ng mga realistang artista ay nakasalalay sa pag-aaral ng tao saanman siya lumitaw." Si Korolenko mismo ay natagpuan ang mga katangian ng sangkatauhan sa mga tao ng "ibaba", ang mga taksil ng lipunan, ang mga mahihirap na magsasaka, na iniwan hanggang sa mga dulo ng mundo.

Ang kwentong "The Murderer" (1882) ay katangian din sa bagay na ito. Ang bayani ng kuwento, si Fyodor Silin, isang magsasaka sa Siberia, ay masakit na naghahanap ng katotohanan. Ang taong ito na lubos na nakikiramay at tapat, na pinagkalooban ng napakalaking pisikal na lakas at isang dakilang kaluluwa, ay hindi sinasadyang nahulog sa ilalim ng impluwensya ng sekta ng mga "penitents". "Kasalanan," sabi nila sa kanya, "malalaman mo ang tamis ng pagsisisi." Siya ay itinulak na gumawa ng isang krimen - ang pagpatay sa isang babae at kanyang mga anak. Ngunit sa pinaka mapagpasyang sandali ay dumating si Fyodor Silin upang tulungan ang kamalayan ng hustisya, at ibinaling niya ang kanyang lakas laban sa nagpilit sa kanya na gumawa ng krimen.

Ang kwentong "Makar's Dream" (1885), kung saan ipinagpatuloy ni Korolenko ang kanyang aktibidad sa panitikan sa kanyang pagbabalik mula sa pagkatapon, ay tumanggap ng partikular na katanyagan. Ang kuwento ay sumasalamin sa mga obserbasyon ng manunulat sa buhay ng magsasaka ng Amga, na “hinabol sa buong buhay niya ... ng mga matatanda at kapatas, mga tagasuri at mga opisyal ng pulisya, na humihingi ng buwis; hinabol ang mga pari, humihingi ng pagmumura; hinabol ng pangangailangan at gutom; nagdulot ng hamog na nagyelo at init, ulan at tagtuyot; nagmamaneho ang nagyeyelong lupa at ang masamang taiga! .. ". Sa imahe ng Makar, pinagsama ni Korolenko ang mga indibidwal na katangian ng magsasaka ng Amga sa katutubong imahe ng Makar, kung saan, tulad ng alam mo, "lahat ng mga bumps ay nahuhulog". Ang merito ng manunulat ay hindi lamang siya nagsalita tungkol sa masamang kapalaran ng magsasaka, ngunit may espesyal na puwersa na binigyang diin ang posibilidad ng kanyang protesta, pinagtatalunan ang lakas ng kanyang galit, ang kanyang kahandaang lumaban. Ang pagbibigay ng kuwento ng isang kamangha-manghang karakter, pinahintulutan ni Korolenko ang kanyang bayani na magsalita nang lantaran tungkol sa hindi patas na inayos na buhay at humiling ng kaligayahan ng tao para sa kanyang sarili. Ang galit ni Makar ay naging isang panlipunang protesta laban sa hindi makatarungang sistema ng lipunan ng tsarist Russia, kung saan ang karamihan ng mga tao ay nasa posisyon ni Makar.

Ang problema ng pagpapalaya ng mga tao ay iniharap sa alegorikong anyo sa "Alamat ni Flora, Agrippa at Menachem, ang anak ni Yehuda" (1886). Tulad ng bayani ni Gorky na si Danko, na makalipas ang isang dekada na may panibagong sigla ay magpapahayag ng mood ng "dakilang pag-ibig para sa mga tao", ang bayani ng kuwentong ito Korolenko - Menachem "habang tumindi ang kinasusuklaman na pang-aapi ... ibinigay ang kanyang puso sa mga tao - isang puso nagniningas sa pagmamahal." Sa pamamagitan ng kanyang personal na halimbawa, pinukaw niya ang inaaping mga tao na labanan ang kanilang mga kaaway at nanalo sa mga pakikipagtalo sa mga taong nagpapahayag ng pagpapakumbaba.

Sa kuwentong ito, tulad ng sa maraming iba pa, sinasalungat ni Korolenko ang pagtuturo ni L. Tolstoy tungkol sa hindi paglaban sa kasamaan, na laganap noong kalagitnaan ng dekada 1980 sa bahagi ng mga intelihente. “Hindi ko maituturing na isang rapist,” ang sabi ni Korolenko sa isang liham kay A. I. Ertel, “isang lalaking nag-iisang nagtatanggol sa isang mahina at pagod na alipin laban sa sampung mangangalakal ng alipin. Hindi, bawat pagpihit ng kanyang espada, bawat hampas niya ay isang pagpapala para sa akin. Dugo ba siya? Kaya ano ito? Pagkatapos ng lahat, pagkatapos nito, ang lancet ng siruhano ay maaaring tawaging instrumento ng kasamaan!"

Ang isa sa mga pangunahing tema ng gawain ni Korolenko ay ang kaligayahan ng tao, ang kapunuan ng espirituwal na buhay. "Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, tulad ng isang ibon para sa paglipad," sabi ng isa sa mga bayani na si Korolenko. Ngunit sa mapait na kabalintunaan, tinawag ng manunulat ang kuwento kung saan ang pormula ng buhay na ito ay binibigkas na "Paradox." "Ang buong organismo ng isang agila," isinulat ni AV Lunacharsky tungkol sa kuwentong ito ni Korolenko noong 1903, "ay inangkop sa malalakas na paglipad, at ang kanyang buong organismo ay isang kabalintunaan kapag siya ay nakaupo sa isang hawla, at ang parehong kabalintunaan ay isang modernong tao at modernong sangkatauhan”. Kung paanong ang isang ibon ay hindi makakalipad kapag ang kanyang mga pakpak ay nakatali, gayundin ang isang taong nasa bihag ay hindi rin magiging masaya. Inilaan ni Korolenko ang isa sa kanyang pinaka makabuluhang mga gawa sa tanong kung ano ang kaligayahan, kung saan ang mga hangganan nito at kung ano ang kahulugan nito - ang kuwentong "The Blind Musician", na unang nai-publish noong 1886.

Ang bayani ng kuwento, si Pyotr Popelsky, ay bulag mula sa kapanganakan. Kahit na sa maagang pagkabata, nakikita niya ang kanyang pagkabulag bilang isang kasawian. Sa paglipas ng panahon, nagsisimula itong tila sa kanya na siya ay tuluyang itinapon sa isang madilim na mundo, na nabakuran mula sa mga nakikitang tao. Nabubuo sa kanya ang despotismo; ang pagkabulag ay nagbabanta na maging tanging paksa ng kanyang mga karanasan.

Ang pag-alis sa batang lalaki ng kanyang paningin, ang kalikasan sa parehong oras ay mapagbigay na gagantimpalaan siya sa ibang aspeto: mula pagkabata, ipinakita ni Peter ang mga natitirang kakayahan sa musika. Ngunit ang kasaysayan ng bulag bilang isang musikero ay nagsisimula mula sa sandaling nakilala ni Petr Popelskiy ang katutubong musika. Ang mga mahuhusay na kanta ng lalaking ikakasal na si Yokhim, na sumasalamin sa pagnanais ng mga taong Ukrainiano para sa isang mas mahusay na buhay, kalungkutan at matapang, nagising sa batang lalaki ng isang pag-ibig sa musika at ipinakilala siya sa buhay ng kanyang mga katutubong tao sa unang pagkakataon. "Ang hilig na ito sa musika ang naging sentro ng kanyang pag-unlad ng kaisipan ... Interesado sa kanta, nakilala niya ang mga bayani nito, sa kanilang kapalaran, sa kapalaran ng kanyang tinubuang-bayan."

Ang isang mahalagang papel sa edukasyon ng bulag na musikero ay ginampanan ng kapatid ng kanyang ina, si Uncle Maxim. Sa kanyang kabataan, bayaning nakipaglaban si Uncle Maxim sa mga tropa ni Garibaldi para sa pagpapalaya ng Italya. Pinutol ng mga espada ng Austrian, nanirahan si Maxim sa pamilya ng kanyang kapatid na babae. Ang matandang Garibaldian ay nagtalaga ng kanyang sarili sa edukasyon ng isang bulag na musikero at dito niya natagpuan ang kahulugan ng kanyang sariling buhay. Sino ang nakakaalam, naisip niya, "maaari kang makipaglaban hindi lamang sa isang sibat at isang sable. Marahil ang hindi makatarungang nasaktan ng kapalaran ay sa kalaunan ay magtataas ng sandata na magagamit sa kanya bilang pagtatanggol sa iba na napinsala ng buhay, at pagkatapos ay hindi para sa wala na ako ay mabubuhay sa mundo, isang mutilated na matandang sundalo ... ". Ang kapalaran ng maalamat na bulag na bandura player na si Yurk, na, sa kabila ng kanyang pagkabulag, ay lumahok sa mga kampanya at maluwalhating inilibing sa parehong libingan kasama ang Cossack ataman, ay nagpapatibay sa ideya ng posibilidad na itaas si Uncle Maxim mula sa isang bulag na aktibong kalahok sa buhay.

Tinutulungan ni Uncle Maxim ang isang bulag na musikero na pag-isipang muli ang kanyang buhay, upang mapagtanto na ang tunay na kaligayahan ng tao ay imposible sa labas ng lipunan, bukod sa buhay ng mga tao.

Ang kwento ng isang bulag na batang lalaki na naging sikat na musikero ay hindi lamang pakikibaka ng isang bulag na may malubhang sakit sa katawan. Sa buong pagsang-ayon sa thesis ni Dobrolyubov na ang isang tao ay hindi maaaring "magpahinga sa kanyang nag-iisa, hiwalay na kaligayahan," binabalangkas ni Korolenko sa The Blind Musician ang landas ng paglilingkod sa mga tao bilang ang tanging posibleng pagsasakatuparan ng kaligayahan. Ang tagumpay laban sa kadiliman sa kwentong "The Blind Musician" ay nakakamit sa pamamagitan ng pagiging malapit sa mga tao, isang pag-unawa sa kanilang buhay, sa kanilang mga tula. "Oo, natanggap niya ang kanyang paningin ... - isinulat ni Korolenko. "Sa halip na bulag at hindi mapawi na pagdurusa ng ego, dinadala niya sa kanyang kaluluwa ang isang pakiramdam ng buhay, nararamdaman niya ang parehong kalungkutan ng tao at kagalakan ng tao ..." Ang espirituwal na pananaw na ito ay nagtagumpay sa kanyang personal na kalungkutan, kung saan tila walang paraan. Isinasaisip ang hindi pagkakumpleto ng personal na kaligayahan bukod sa buhay ng mga tao, mula sa kanilang pakikibaka para sa karaniwang kaligayahan, binanggit ni MI Kalinin sa kanyang talumpati noong Oktubre 25, 1919 sa isang rally na nakatuon sa pagtatanggol kay Tula mula kay Denikin, ang kuwentong ito. "Ang pinakadakilang artist ng salita, Korolenko, sa kanyang" Blind Musician "- sabi ni MI Kalinin, - malinaw na ipinakita kung gaano problemado at marupok ang hiwalay na kaligayahan ng tao na ito ... Ang isang tao ... ay maaaring maging masaya lamang kapag kasama ang lahat ng mga thread. ng kanyang kaluluwa, kapag ang kanyang buong katawan at buong puso ay hinangin sa kanyang klase, at saka lamang magiging buo at buo ang kanyang buhay ”. Sa gawaing ito, pinagtitibay ni Korolenko ang malalim na progresibong ideya na ang isang tao ay babangon lamang kung siya ay namumuhay sa isang buhay kasama ng mga tao, kung ilalaan niya ang kanyang sarili sa paglilingkod sa lipunan.

Sa simula pa lamang ng kanyang karera sa panitikan, si Korolenko ay naging masigasig na tagasuporta ng panlipunang layunin ng panitikan, isang mahigpit na kalaban ng burges na objectivism sa sining. Alinsunod sa mga aesthetics ng mga rebolusyonaryong demokratikong Chernyshevsky at Dobrolyubov, kung saan ang panitikan ay isang sandata sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng mga tao, nakita ni Korolenko ang kanyang gawain sa pagsulat sa aktibong panghihimasok sa buhay ng lipunan. "Kung ... ang buhay ay kilusan at pakikibaka," isinulat ni Korolenko sa kanyang talaarawan noong 1888, "kung gayon ang sining, isang tunay na salamin ng buhay, ay dapat kumatawan sa parehong kilusan, isang pakikibaka ng mga opinyon, mga ideya ..." Ang pagtawag sa panitikan bilang " salamin ng buhay," isinulat ni Korolenko sa talaarawan na iyon: "Ang panitikan, bukod sa" pagmuni-muni ", ay nabubulok pa rin ang luma, mula sa mga labi nito ay lumilikha ng bago, tinatanggihan at tumatawag ... Habang ang mga paa ng isang tao ay dinadala, sabihin natin, mula sa malamig. at kadiliman sa tirahan at liwanag, kaya ang salita, sining, panitikan - ay tumutulong sa sangkatauhan sa paggalaw nito mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap.

Sa gawain mismo ni Korolenko, ang gayong pag-unawa sa mga gawain ng panitikan ay ipinakita una sa lahat sa kanyang mga tipikal na paglalahat, sa liriko-romantikong pagkulay ng mga kuwento, at sa wakas ay direkta at direkta - sa isang malawak, aktibong panlipunang pamamahayag. Ang anyo ng kwento na pinili ng manunulat, kung saan ang mga digression ng pamamahayag ay isang mahalagang elemento, na naging posible para kay Korolenko, nang hindi nakakagambala sa masining na komposisyon ng akda, na ipahayag ang kanyang saloobin sa mga kaganapan at mga taong inilalarawan, upang bigyang-diin ang pagkaapurahan ng isyu, at upang mapahusay ang emosyonal na epekto ng imahe.

Sa paglalarawan ng buhay ng mga tao, si Korolenko ay mabilis na humiwalay sa mga pamamaraan ng populist fiction. Inaalala ang mga mood na dulot ng gawain ni Korolenko sa populist na kapaligiran noong huling bahagi ng 80s at unang bahagi ng 90s, isinulat ni Gorky: "Siya ay nasa pagpapatapon, isinulat ang" Makar's Dream "- ito, siyempre, iniharap siya ng marami. Ngunit - sa mga kwento ni Korolenko mayroong isang bagay na kahina-hinala, hindi pangkaraniwan sa pakiramdam at isipan ng mga tao na nabihag ng pagbabasa ng hagiographic na panitikan tungkol sa nayon at sa magsasaka.

Sa kanyang akda, ipinakita ni Korolenko ang mga buhay na tauhan ng bayan, na walang populistang katamisan, pinapanatili ang mga katangian ng tunay na kabayanihan, na nagpapahayag ng demokratikong protesta ng masa laban sa umiiral na sistema.

Ang pangunahing lugar sa gawain ng Korolenko ay inookupahan ng imahe ng isang simpleng taong Ruso na nakita ang kapangitan ng kapitalistang katotohanan, masigasig na naghahanap ng katotohanan at nagsusumikap para sa isang iba't ibang, mas mahusay na buhay. Isinulat ni Korolenko ang tungkol sa mga tao sa pinakamalawak na demokratikong mga bilog, na may pagtagos ng isang mahusay na artista na binibigyang pansin ang pag-ibig ng mga tao sa kalayaan, pagkatapos ay tipikal, lahat ng bagay na umuunlad sa karakter ng masang manggagawa, na kalaunan ay gumanap ng mahalagang papel sa rebolusyonaryong pagbabago ng ang bansa. Sa sobrang kasiyahan, napagmasdan ng artist ang tumataas na alon ng popular na galit at protesta.

Sa ilan sa kanyang mga pahayag, sinasalungat ni Korolenko ang populistang reaksyunaryong teorya ng "mga bayani at ang karamihan", na tiningnan ang mga tao bilang isang bulag na inert na masa. "Ang tinatawag nating kabayanihan," isinulat ni Korolenko sa kanyang talaarawan para sa 1887, "ay hindi pag-aari ng mga bayani lamang ... Hindi sila naiiba sa husay mula sa masa, at maging sa kabayanihan ang masa ay kumukuha ng kanilang lakas ... ang gawain ng ang bagong sining”.

"Ngayon ay mayroon nang" kabayanihan "sa panitikan," isinulat ni Korolenko sa isang liham kay NK Mikhailovsky noong 1888, "kung ito ay lilitaw, tiyak na" hindi ito mawawala sa aking isipan "; kahit na ito ay lumaki, kung gayon ang mga ugat nito ay hindi sa mga aklat-aralin ng ekonomiyang pampulitika o sa mga treatise tungkol sa komunidad, ngunit sa malalim na saykiko na lupa kung saan ang mga ugali at karakter ng tao ay nabuo sa pangkalahatan at kung saan ang mga lohikal na pananaw, paniniwala, damdamin, personal na hilig. pagsamahin sa isa ang isang hindi mahahati na kabuuan ng pag-iisip na tumutukoy sa mga aksyon at aktibidad ng isang buhay na tao ... At pagkatapos ay isang bagong direksyon ng fiction ang lilitaw mula sa synthesis ng realismo na may romanticism ... "

Ang mga pananaw na ito ni Korolenko ay nagpapaliwanag ng taos-pusong paghanga kung saan nakilala niya ang mga unang kuwento ni Gorky at lalo na ang "Chelkash".

Nagbibigay si Korolenko ng isang malawak na larawan ng buhay ng lalawigan ng Russia noong 80s - 90s sa kanyang mga kwento at sanaysay mula sa panahon ng Nizhny Novgorod, sa mga gawa tulad ng "The River Plays", "Behind the Icon", "Pavlovsk Essays", " Sa Deserted Places", "Sa isang Eclipse" , "Sa isang gutom na taon", "Sa isang maulap na araw." Sa mga sanaysay at kwento ng panahong ito, ang mga bagong makabuluhang isyu ng pag-unlad ng lipunan ay itinaas din, na sa mga taong iyon ay hindi maaaring mabigo upang makuha ang isang sensitibo at matulungin na artista sa buhay tulad ni Korolenko. Ang mga masining na anyo ng pagkamalikhain ng manunulat ay dumaranas din ng mga pagbabago. Maraming mga problema sa lipunan na nalutas ni Korolenko sa mga unang yugto ng kanyang trabaho, na madalas na gumagamit ng alegorya, sa isang kumbensyonal na makasaysayang balangkas, ngayon ay nakalagay sa mahigpit na katotohanan, malalim na pinag-aralan at maaasahang materyal ng buhay na katotohanan. Sa oras na ito binuo ni Korolenko ang anyo ng mga sketch sa paglalakbay, kung saan ang artistikong pagsasalaysay ay madali at malayang sumanib sa mga elemento ng pamamahayag. Sa mga klasikal na halimbawa ng genre na ito tulad ng In Deserted Places, Pavlovsk Essays, Ours on the Danube, mahusay na pinagsama ni Korolenko ang parehong purong masining na paglalarawan ng realidad at pampublikong pagmumuni-muni sa mga partikular na phenomena ng buhay.

Ang mga pangunahing tanong na kinaharap ng manunulat noong huling bahagi ng dekada 1980 ay nauugnay sa proseso ng pagpasok ng kapitalismo sa kanayunan. Sa pagsaklaw sa mga isyung ito, desididong umalis siya sa mga manunulat ng populist na kathang-isip, na patuloy na nagpatuloy, ayon kay Korolenko, upang tingnan ang realidad "sa pamamagitan ng prisma ng isang mahusay na kahulugan ng ideyalistang kasinungalingan."

Ang partikular na kahalagahan ay ang kanyang "Pavlovsk Essays", na nakatuon sa buhay ng mga artisan sa sikat na nayon ng Pavlovo, malapit sa Nizhny Novgorod. Sa populistang panitikan, ang nayong ito kasama ang mga lumang handicraft ay tiningnan bilang isang halimbawa ng di-kapitalistang paraan ng pamumuhay, na pinananatili umano ang katangian ng "produksyon ng mga tao". Inilathala noong 1890, ipinakita ng "Pavlovskie sketches" ang kabaligtaran ng iginiit ng mga Narodnik sa kabila ng katotohanan ng buhay. Nasa unang panimulang kabanata ng kanyang mga sanaysay, sinisi ni Korolenko ang ideya ng nayon ng Pavlovo bilang isang "kuta ng ating pagkakakilanlan" mula sa pagsalakay ng kapitalismo. Inilalarawan ng manunulat ang isang matingkad na larawan ng buhay ng mga handicraftsmen ni Pavlov, ang kanilang labis na pagsusumikap at kumpletong pag-asa sa mandaragit na "pagbili". Para kay Korolenko, walang duda na ang mga manggagawa sa kamay na nagtatrabaho sa bahay at nagbebenta ng mga produkto ng kanilang paggawa sa kapitalistang mamimili ay matagal nang nawala ang kanilang kalayaan sa ekonomiya.

Nagsalita si Korolenko tungkol sa mga hindi makataong anyo ng "pagpindot" ng mga handicraftsmen, na ginamit ng kagstalist-buyer. Narito ang sikat na "palitan", iyon ay, ang pagbawas ng manggagawa mula sa mga kita na pabor sa bumibili para sa pagpapalitan ng pera, at ang "ikatlong bahagi" ay isang espesyal na anyo ng "presyon", kapag ang mga kita ng manggagawa, na may pangalang "sa isang gansa". "Sa ganitong paraan, dalawang balat ang ibinaba mula sa ating kapatid," sabi ng isa sa mga handicraftsmen sa may-akda ng mga sanaysay. Ang paglikha ng mga larawan ng buhay ng mga handicraftsmen, Korolenko ay humahantong sa mambabasa sa ideya na ang mga handicraftsmen ay napapailalim sa pinakamatinding pagsasamantala. "Ang kahirapan ay nasa lahat ng dako," ang isinulat ni Korolenko, "ngunit makikita mo ang gayong kahirapan, sa likod ng hindi kapansin-pansin na trabaho, marahil, sa isang nayon lamang ng handicraft. Ang buhay ng isang pulubi sa lunsod na iniunat ang kanyang kamay sa mga lansangan, ngunit ito ay langit kumpara sa buhay na ito sa pagtatrabaho!"

"Lumapit kami," ang isinulat ni Korolenko sa "Pavlovskie sketches", "sa isang maliit na kubo, na hinulma sa isang clay cliff. Maraming ganoong mga kubo sa Pavlov, at mula sa labas ay maganda pa nga sila: maliliit na pader, maliliit na bubong, maliliit na bintana. Kaya tila ito ay isang laruan, isang bahay-manika, kung saan nakatira ang parehong bahay-manika, mga laruang tao.

At ito ay bahagyang totoo ... Nang kami, na iniyuko ang aming mga ulo, ay pumasok sa kubo na ito, tatlong pares ng mga mata, na pag-aari ng tatlong maliliit na nilalang, ay tumingin sa amin nang may takot.

Tatlong babaeng pigura ang nakatayo sa mga makina: isang matandang babae, isang batang babae na mga labing-walo, at isang batang babae na mga labintatlo. Gayunpaman, napakahirap matukoy ang kanyang edad: ang batang babae ay tulad ng dalawang patak ng tubig tulad ng kanyang ina, ang parehong kulubot, ang parehong gulang, ang parehong kamangha-manghang manipis.

Hindi ko makayanan ang kanyang titig ... Ito ay literal na isang maliit na kalansay, na may mga payat na kamay na may hawak na isang mabigat na bakal sa mahabang payat na mga daliri. Ang mukha, na natatakpan ng transparent na balat, ay simpleng nakakatakot, hubad ang mga ngipin, sa leeg, kapag lumiliko, ang mga litid lamang ang nakausli ... Ito ay isang maliit na personipikasyon ng ... gutom! ..

Oo, ito ay kaunting kamatayan lamang sa gutom sa workbench. Ang kinikita ng tatlong babaeng ito ay halos hindi sapat para mapanatiling buhay ang tatlong working unit ng handicraft village."

Ipinakita ni Korolenko na ang dahilan ng pagiging pulubi ng mga handicraftsmen ay hindi sa mga subjective na katangian ng isang mamimili, na palaging binabanggit ng mga Narodnik, ngunit sa mismong likas na katangian ng kapitalistang produksyon. Binibigyang-diin ng manunulat ang hindi maiiwasang pagsasamantala ng mga manggagawa sa pamamagitan ng sumusunod na pormula: "ang kumpetisyon ay ang press ... ang handicraftsman ay ang materyal na nakahiga sa ilalim ng press, ang bumibili ay ang tornilyo kung saan pinindot ang press."

Mula sa aklat na Critical Mass, 2006, blg may-akda Kritikal na Mass Magazine

Mula sa aklat na The Reader's Reflections may-akda Platonov Andrey Platonovich

Mula sa aklat ng 99 na pangalan ng Panahon ng Pilak may-akda Bezeliansky Yuri Nikolaevich

V. G. KOROLENKO Ang aklat na ito ay naglalaman ng isang liham mula kay V. G. Korolenko sa mga anak ni T. A. Bogdanovich. Ang liham ay nagsasabi tungkol sa isang bata, isang limang taong gulang na babae, na nagsabi ng katotohanan sa lahat. Ang taong hindi nagustuhan ang babaeng ito, sinabi niya: "Nakakatawa ka." Mas kaakit-akit

Mula sa aklat na Volume 1. Russian Literature may-akda Lunacharsky Anatoly Vasilievich

KOROLENKO Volodymyr Galaktionovich 15 (27) .VII.1853, Zhitomir - 25.XII.1921, nakilala ni Poltava Korolenko ang Panahon ng Pilak pagkatapos gumugol ng 6 na taon sa mga bilangguan, sa mga convoy at mga pamayanan, bilang isang taong hindi mapagkakatiwalaan sa politika. Gayunpaman, ang manunulat ay hindi kailanman isang rebolusyonaryo at isinasaalang-alang ang kanyang sarili

Mula sa aklat na Critical Stories of the Author

Vladimir Galaktionovich Korolenko * I Ang pangalan ni Vladimir Korolenko, na 65 taong gulang at sabay-sabay na nagdiriwang ng ika-40 anibersaryo ng kanyang karera sa pagsusulat, ay mahal sa bawat marunong na Ruso.

Mula sa aklat na Mga Artikulo tungkol sa mga Manunulat ng Ruso may-akda Kotov Anatoly Konstantinovich

V.G. Korolenko. Mga pangkalahatang katangian * Mahirap isipin ang isang mas marangal na hitsura ng tao at pampanitikan kaysa sa pigura ni Vladimir Galaktionovich Korolenko. Kaming mga komunista ay hindi sumang-ayon sa kanya nang husto. Totoo, dito rin, kaugnay ng Rebolusyong Oktubre at sa

Mula sa aklat na Diaries of Russian Writers of the 19th Century: A Study may-akda Egorov Oleg Georgievich

Si Vladimir Korolenko bilang isang artista sa palagay ko ay mauunawaan ng modernong mambabasa mula sa kung anong punto ng view ang isinulat ng artikulong ito. Nais kong salungatin ang panitikan ng henerasyong "mahilig at tulala" ng pre-rebolusyonaryong panahon na may matino, malusog na talento ni Vladimir Galaktionovich Korolenko,

Mula sa aklat na Russian Literature in Estimates, Judgments, Disputes: a Reader of Literary Critical Texts may-akda Esin Andrey Borisovich

Mula sa aklat na History of Russian Literature of the XX century. Tomo I. 1890s - 1953 [Sa edisyon ng may-akda] may-akda Petelin Viktor Vasilievich

Mula sa aklat na In Literary Intelligence may-akda Shmakov Alexander Andreevich

Si VG KOROLENKO Isang manunulat ng namumukod-tanging at mahusay na talento, pumasok si Korolenko sa kasaysayan ng panitikang Ruso bilang may-akda ng maraming kuwento at maikling kuwento, kathang-isip na mga sanaysay, ang apat na tomo na History of My Contemporary, at sa wakas bilang isang kritiko at publicist. Maraming gawa

Mula sa aklat ng may-akda

AM GORKY AT VG KOROLENKO "Marami akong magagandang alaala na nauugnay sa pangalan ni VG Korolenko," - ito ay kung paano sinimulan ni A. M. Gorky ang kanyang sanaysay na "Mula sa mga memoir ni V. G. Korolenko." Mga koneksyong pampanitikan, pangmatagalang personal na komunikasyon, malaki, tumatagal ng tatlong dekada

Mula sa aklat ng may-akda

Vladimir Galaktionovich KOROLENKO Sa V.G. Kinumpleto ni Korolenko ang pagbuo ng genre ng klasikong talaarawan noong ika-19 na siglo. Diary ni V.G Si Korolenko ang pinakakapansin-pansin at artistikong makabuluhan sa mga talaarawan ng manunulat. Dalawang pangunahing linya ng dynamics ng genre ang lumabas dito:

Mula sa aklat ng may-akda

V. G. Korolenko Lev Nikolaevich Tolstoy<…>Ngayon, mula sa larangan ng sining, kung saan kitang-kita at hindi mapag-aalinlanganan ang kadakilaan ni Tolstoy, nagpapatuloy tayo sa isang mas kontrobersyal na larangan, kung saan kahit ngayon ay lumitaw ang mga hindi pagkakasundo, kumukulo ang mga hilig. Si Tolstoy ay isang publicist,

Mula sa aklat ng may-akda

Vladimir Galaktionovich Korolenko (15 (27) Hulyo 1853 - 25 Disyembre 1921) Ipinanganak sa Zhitomir sa pamilya ng hukom ng distrito na si Galaktion Afanasyevich Korolenko (1810-1868), isang maharlikang Ukrainian. Ang ina, si Evelina Iosifovna Skurevich (1833-1903), ay anak ng isang maharlikang Polish. Ang pamilya ay nagsasalita ng Polish.

Mula sa aklat ng may-akda

V. G. KOROLENKO AT ANG ATING LUPA

Korolenko Vladimir Galaktionovich- isang manunulat, mamamahayag, publicist, public figure na nakakuha ng pagkilala para sa kanyang mga aktibidad sa karapatang pantao kapwa sa mga taon ng kapangyarihan ng tsarist at sa panahon ng Digmaang Sibil at kapangyarihan ng Sobyet

Maikling talambuhay - V. G. Korolenko

Pagpipilian 1

Korolenko Vladimir Galaktionovich (1853-1921), manunulat.

Ipinanganak noong Hulyo 27, 1853 sa Zhitomir sa pamilya ng isang opisyal ng departamento ng hudikatura. Ginugol ni Korolenko ang kanyang pagkabata at kabataan sa Zhitomir at Rivne. Matapos makapagtapos mula sa isang tunay na gymnasium na may pilak na medalya, noong 1871 ay dumating siya sa St. Petersburg at pumasok sa Technological Institute. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, dahil sa kakulangan ng pondo, napilitan siyang iwanan ang kanyang pag-aaral at, para kumita ng pera, nagsimulang magpinta ng mga botanikal na atlase, gumawa ng mga gawa sa pagguhit, at pag-proofread.

Noong Enero 1873 lumipat siya sa Moscow at pumasok sa departamento ng kagubatan ng Petrovskaya Academy. Noong Marso 1876, siya ay pinatalsik, inaresto at pinatalsik mula sa Moscow dahil sa pakikilahok sa mga kaguluhan ng mga mag-aaral. Mula noon hanggang sa Rebolusyong Pebrero ng 1917, ang buhay ng manunulat ay binubuo ng isang serye ng mga pag-aresto at pagpapatapon.

Sa unang pagkakataon ay lumitaw si Korolenko sa print noong 1878 na may isang artikulo sa pahayagan tungkol sa isang insidente sa kalye. Noong 1879 isinulat niya ang kanyang unang kuwento na "Mga Episode mula sa buhay ng isang" naghahanap "". Malaki at iba-iba ang pamanang pampanitikan ni Korolenko. Ang isang manunulat ng isang maliwanag at mahusay na demokratikong talento, siya ay bumaba sa kasaysayan ng panitikang Ruso bilang may-akda ng maraming mga kuwento, maikling kwento, artistikong sanaysay, pati na rin bilang isang kritiko at publicist. Marahil ang pinakasikat na mga gawa ng Korolenko ay ang mga kwentong "" (1885), "The Blind Musician" (1886), "The River Plays" (1892).

Ang pagkamalikhain ni Korolenko ay nakikilala sa pamamagitan ng madamdaming proteksyon ng mga mahihirap, ang motibo ng pagsusumikap para sa isang mas mahusay na buhay para sa lahat, ang papuri ng katatagan ng isip, katapangan at tiyaga, at mataas na humanismo.

Noong 1900, si Vladimir Galaktionovich ay naging isang honorary academician sa kategorya ng pinong panitikan. Ngunit noong 1902, kasama si A.P. Chekhov, tinalikuran niya ang titulong ito bilang protesta laban sa pagkansela ng halalan ng M. Gorky ng akademya.

Ang manunulat ay isang masigasig na tagasuporta ng panlipunang layunin ng panitikan. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, nagsalita siya laban sa arbitrariness at panunupil na ginawa ng mga Bolshevik.

Namatay si Volodymyr Galaktionovich Korolenko sa pulmonya sa Poltava noong Disyembre 25, 1921 habang nagtatrabaho sa ika-apat na volume ng kanyang malaking autobiographical na gawa na "The History of My Contemporary."

Opsyon 2

Si Vladimir Galaktionovich Korolenko ay isang manunulat na Ruso noong kalagitnaan ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, pampublikong pigura, mamamahayag at mamamahayag. Ipinanganak noong Hulyo 15 (27), 1853 sa Zhitomir. Ang ama ng manunulat ay isang mahigpit na hukom ng distrito at isang tagasuri ng kolehiyo. Ang kanyang ina ay mula sa Poland, kaya naman alam ng manunulat ang wikang Polish mula pagkabata. Natanggap ni Korolenko ang kanyang pangunahing edukasyon sa Zhytomyr gymnasium, pagkatapos ay lumipat ang pamilya sa Rivne, kung saan siya pumasok sa lokal na paaralan.

Pagkamatay ng kanyang ama, pumasok si Korolenko sa Technological Institute sa St. Petersburg, na hindi niya makumpleto dahil sa mga kahirapan sa materyal. Noong 1874 lumipat siya sa akademya ng pagmamay-ari ng lupa sa Moscow, kung saan nag-aral siya sa isang iskolar. Dahil sa katotohanan na sa kanyang kabataan ang manunulat ay lumahok sa mga kilusang populist, siya ay pinatalsik at ipinatapon sa Kronstadt. Noong 1877 bumalik siya sa St. Petersburg at pumasok sa Mining Institute. Sa parehong oras, nagsimula ang kanyang karera sa panitikan.

Ang unang maikling kuwento ni V. G. Korolenko, "Mga yugto mula sa buhay ng isang" naghahanap ", ay lumabas noong 1879. Sa tagsibol ng parehong taon, sa hinala ng rebolusyonaryong aktibidad, muli siyang pinatalsik mula sa institusyong pang-edukasyon at ipinadala sa Glazov. At noong 1881 tinalikuran niya ang kanyang panunumpa kay Alexander III, siya ay ipinatapon sa Siberia sa loob ng ilang taon. Ang mga taong 1885-1895 ang pinakamabunga para sa manunulat. Sa panahong ito, lumitaw ang isa sa kanyang pinakamahusay na mga kuwento - "The Dream of Makar". Noong 1895, isinulat ang pilosopikal na kwentong "Walang Wika". Ang gawaing ito ng manunulat ay inspirasyon ng World's Fair sa Chicago.

Di-nagtagal ang kanyang mga gawa ay nagsimulang lumitaw sa mga banyagang wika at nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo. Hanggang 1900, ang manunulat ay nanirahan sa St. Petersburg, kung saan nagsulat siya ng ilang maikling kwento. Pagkatapos ay nanirahan siya sa Poltava, kung saan siya nanirahan hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Sa mga nakalipas na taon, nagtrabaho siya sa isang autobiography na pinamagatang The Story of My Contemporary. Namatay si V. G. Korolenko noong Disyembre 25, 1921, nang hindi nakumpleto ang ikaapat na tomo ng gawaing ito.

Opsyon 3

Si Vladimir Galaktionovich Korolenko ay ipinanganak noong Hulyo 15, 1853 sa Zhitomir, sa pamilya ng isang hukom ng distrito. Habang nag-aaral pa sa high school, mahilig magbasa si Korolenko, nagkaroon siya ng espesyal na interes sa klasikal na panitikan. Mula sa maagang pagkabata, pinangarap ng hinaharap na manunulat ang karera ng isang abogado. Gayunpaman, hindi siya nagkaroon ng pagkakataong makapasok sa unibersidad pagkatapos ng isang tunay na gymnasium.

Hindi rin makapaghintay si Korolenko ng isang taon upang makapasa sa mga pagsusulit bilang isang panlabas na estudyante. Iyon ang dahilan kung bakit noong 1871 pumasok siya sa Technological Institute sa St. Petersburg, at noong 1874 lumipat siya sa Petrovskaya Academy malapit sa Moscow. Sa panahon ng kanyang pag-aaral, naging interesado si Korolenko sa mga ideya ng mga populist, nakibahagi sa kilusang mag-aaral. Para dito, noong 1876 siya ay pinatalsik mula sa bilang ng mga mag-aaral at ipinatapon sa Kronstadt. Noong 1877, pumasok si Korolenko sa St. Petersburg Mining Institute.

Sa buong buhay niya, ang manunulat ay paulit-ulit na nabilanggo at ipinatapon, nasa ilalim ng pagmamatyag ng pulisya, aktibong lumahok sa liberal na oposisyon, nakipagtulungan sa mga liberal na peryodiko. Namatay ang manunulat noong Pebrero 25, 1921.

Talambuhay ni V. G. Korolenko sa pamamagitan ng mga taon

BUHAY AT PAGKAMALIKHAV. G. KOROLENKO

1853 g.

Noong Hulyo 15 (27) sa Zhitomir, ipinanganak ang isang anak na lalaki na si Vladimir sa hukom ng distrito na si Galaktion Afanasyevich Korolenko at ang kanyang asawang si Evelina Iosifovna.

1863 g.

Si Volodymyr Korolenko ay pumasok sa Zhytomyr gymnasium.

1866 g.

Ang paglipat ng pamilya Korolenko mula Zhitomir patungong Rivne. Si Korolenko ay nakatala sa Rivne real gymnasium.

1868–1869 biennium

Ang pagkamatay ni G.A.Korolenko. Ang kalagayan ng pamilya. Ang unang kakilala ni Korolenko, sa ilalim ng impluwensya ng gurong si Avdiev, kasama ang mga gawa ni Dobrolyubov, Nekrasov, Turgenev. "Pagkatapos ay natagpuan ko ang aking tinubuang-bayan, at ang tinubuang-bayan na ito ay pangunahing panitikan ng Russia" ("Kasaysayan ng aking modernong").

1871–1872 biennium

Nagtapos si Korolenko sa Rivne Real Gymnasium na may pilak na medalya at pumasok sa St. Petersburg Institute of Technology. Mahirap na pakikibaka sa pangangailangan, kakaibang mga trabaho. Si Korolenko ay dumalo sa isang lihim na pulong ng mag-aaral sa unang pagkakataon.

1873 g.

Pinipilit ako ng mga kahirapan sa materyal na iwanan ang aking pag-aaral sa Technological Institute at kumuha ng gawaing pag-proofread.

1874 g.

Si Korolenko ay pumasok sa Petrovskaya Agricultural and Forestry Academy (ngayon ay pinangalanang K.A.Timiryazev) malapit sa Moscow.

1875 g.

Pakikilahok sa mga lupon ng mag-aaral. Pagpupulong at simula ng pakikipagkaibigan kay V. N. Grigoriev at K. A. Werner. Pagbabasa ng mga iligal na panitikan, mga artikulo nina Tkachev at Lavrov, nag-aayos ng isang aklatan ng mga ipinagbabawal na libro. Kakilala kay Prof. K. A. Timiryazev - "isa sa pinakamamahal at maliliwanag na larawan ng aking kabataan," isinulat ni Korolenko tungkol sa kanya. Kakilala kay A. S. Ivanovskaya, kalaunan ay asawa ni Korolenko.

1876 ​​g.

Ang kaguluhan ng mga mag-aaral sa Petrovskaya Academy. Ang pagbubukod noong Marso 20 ng V.G. Korolenko, K.A. Pag-aresto at pagpapatapon (Marso 24) sa Ust-Sysolsk, lalawigan ng Vologda. Bumabalik mula sa kalsada at nanirahan mula Abril 10 sa Kronstadt sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Si Korolenko ay nagtatrabaho sa klase ng opisyal ng minahan bilang isang draftsman.

1877 G.

1878 g.

Ang paglilitis ni V. I. Zasulich; pakikilahok noong Abril 2 sa serbisyong pang-alaala para sa Sidoratsky. Ang unang hitsura ng Korolenko sa pag-print: ang tala na "Fight at Apraksin Dvor" ("Novosti", Hunyo 7), lagda "V. SA." Pinagsamang pagsasalin ng aklat ni Michelet na "L'oiseau" ("Bird") kasama ang kanyang kapatid na si Julian. Lagda "Cor-o". Paghahanap at pag-aresto noong Agosto 4 - ang araw ng pagpatay kay S. M. Kravchinsky Mezentsev.

1879 G.

Mga paghahanap sa apartment ni Korolenko. Pag-aresto at pagpapatapon noong Mayo 10 kasama ang kanyang nakababatang kapatid na si Illarion sa Glazov, lalawigan ng Vyatka. Hunyo 3 pagdating sa Glazov. Ang unang kuwento ni Korolenko, Mga Episode mula sa Buhay ng Isang Naghahanap, ay lilitaw sa aklat ng Hulyo ng magasing Slovo. Noong Oktubre 25, pinatalsik si Korolenko mula sa Glazov patungong Berezovskiye Pochinki. Buhay sa isang kubo ng manok; paggawa ng sapatos.

1880 g.

Noong Enero, siya ay inaresto sa Berezovskiye Pochinki sa maling pagtuligsa. Paggala sa mga bilangguan at mga yugto - Vyatka, Tver, Vyshnevolotsk political prison. Noong Marso, ang kuwentong "Kahanga-hanga" ay isinulat sa bilangguan ng Vyshnevolotsk. Noong Hulyo 17, ipinatapon sa Siberia sa isang phased order sa pamamagitan ng Moscow, Nizhny Novgorod, Kazan, Perm, Tyumen. Sa isang barge ng bilangguan sa pagitan ng Tobolsk at Tomsk noong unang bahagi ng Agosto, isinulat ang sanaysay na "An Fake City". Pagbabalik mula Tomsk sa European Russia sa katapusan ng Agosto: ang akusasyon ng pagtakas mula sa Berezovskiye Pochinki ay napatunayang hindi totoo. Noong Setyembre, isang settlement sa Perm sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Mula noong Disyembre, nagsilbi siya sa Railway Administration, una bilang isang timekeeper sa mga workshop ng tren, pagkatapos ay bilang isang klerk para sa serbisyo ng traksyon. Ang hitsura sa pahayagan ng St. Petersburg na "Rumor" (Oktubre 12) ng isang bukas na liham kay Korolenko ("Perm") na may isang paglalarawan ng kanyang mga desterado na paglalagalag. Ang kuwentong "Mga Pansamantalang Naninirahan sa Ward sa ilalim ng Pagsisiyasat" ay natapos na, at ang sanaysay na "Ang Pekeng Lungsod" ay nai-publish sa Nobyembre na aklat ng Lay. Simula ng trabaho sa kwentong "Proshka" ("Prokhor at Mga Mag-aaral").

1881 g.

Ang kuwentong “Mga Pansamantalang Naninirahan sa Ward sa ilalim ng Pagsisiyasat” (“The Word”, v. 2) ay nai-publish. Para sa pagtanggi na manumpa kay Alexander III, si Korolenko ay ipinatapon sa Silangang Siberia sa pamamagitan ng Krasnoyarsk, Irkutsk, Yakutsk noong Agosto 11. Sa daan, pinapanatili ni Korolenko ang isang talaarawan sa paglalakbay. Pagdating at pag-areglo ng Korolenko noong Disyembre 1 sa Amga settlement ng rehiyon ng Yakutsk.

1881 (katapusan) –1884

Manatili sa pagkatapon sa Yakut. Nakikibahagi sa agrikultura at paggawa ng sapatos. Ang mga kwentong "Makar's Dream" at "The Killer" ay isinulat; Draft na nakasulat na "Sokolinets", "Sa isang masamang lipunan", "Vagrant marriage" ("Marusin's hitch"), "Machine operators" ("Sovereign coachmen"), "In Berezovskiye Pochinki" at "Strip". Ang isang talaarawan ay itinatago noong 1883 - ang mga entry ay magagamit sa Enero, Pebrero, Marso at Agosto. Pagtatapos ng pagpapatapon at pag-alis noong Setyembre 10, 1884 mula sa Amga sa pamamagitan ng Yakutsk, Olekma, Kirensk, Verkholensk, Irkutsk, Krasnoyarsk, Tomsk, Kazan hanggang N. Novgorod (Disyembre 1884), na may stopover sa Tver at Petersburg. Sa daan mula Yakutsk hanggang Irkutsk, si Korolenko ay nagpapanatili ng isang talaarawan sa paglalakbay.

1885 g.

Ang paglipat ng pamilya Korolenko sa N.-Novgorod (mga Enero 15). Noong Pebrero 1, inaresto si Korolenko at ipinadala sa St. Petersburg sa isang pre-trial detention center. Palayain mula sa pag-aresto noong Pebrero 11 at bumalik sa N.-Novgorod. Panandaliang serbisyo bilang cashier sa pier ng bapor. Hitsura sa print, sa "Russian thought" at sa "Northern Herald", mga kwentong "Dream of Makar" (Marso), "Sa isang masamang lipunan" (Oktubre), "Sokolinets" (Disyembre). Inilathala ng Volzhsky Vestnik ang "Sa gabi ng isang maliwanag na holiday" (Marso 30), "Old bell ringer" (Mayo 26), "Wilderness" (Hunyo - Agosto). Ang unang sulat ay nasa pahayagan na "Russkiye Vedomosti". Ang simula ng malawak na katanyagan sa panitikan.

1886 g.

Ang kuwentong "The Forest is Noisy" ("Russian Thought", book I) ay nai-publish. Kasal (Enero 27) kasama si Avdotya Semyonovna Ivanovskaya. Paglalakbay sa Moscow. Pakikipagkilala kay L. N. Tolstoy. Magtrabaho sa novella "t", ang paglalathala nito sa "Russkiye Vedomosti" (Pebrero - Abril). Hitsura sa print ng kuwentong "The Legend of Flora the Roman" ("Northern Herald", book 10), mga sanaysay na "Containing" ("Russkie vedomosti", Oktubre - Disyembre). Ipinagbawal ng mga censor ang paglalathala ng kuwentong "Fyodor Homeless" sa Severny Vestnik. Trabaho ng Correspondent sa "Russkiye Vedomosti" at sa "Volzhsky Vestnik". Ang kapanganakan ng anak na babae na si Sophia noong Oktubre 28. Halalan bilang miyembro ng Society of Lovers of Russian Literature. Rework ng "The Blind Musician" para sa "Russian Thought" (book 7). Ang unang edisyon ng Sanaysay at Kwento ay nai-publish, Vol. isa.

1887 g.

Ang mga kuwentong "Prokhor and Students" ("Russian Thought", mga aklat 1-2), "At the Factory" ("Russkiye Vedomosti" Nos. 67 at 74) ay lumabas sa print. Pagsisimula ng trabaho sa opisina ng editoryal ng magazine na "Northern Bulletin". Kakilala kay G. I. Uspensky sa St. Petersburg. Ang unang pagbisita ni G. I. Uspensky sa N.-Novgorod. Isang paglalakbay sa Yuryevets para sa isang solar eclipse. Simula ng trabaho sa Nizhny Novgorod Scientific Archive Commission. Pakikipagkilala sa Moscow. Ang mga kuwentong “Behind the Icon” (“Northern Herald”, aklat 9) at “On the Eclipse” (“Russkie vedomosti” No. 244) ay nai-publish. Paglalathala ng hiwalay na edisyon ng The Blind Musician at ang pangalawang edisyon ng 1st book of Essays and Stories. Ang mga talaarawan ay iniingatan sa buong taon.

1888 g.

Magtrabaho sa kuwentong "Grunya". Paglalakbay sa St. Petersburg at Moscow. Ang paglitaw ng kwentong "On the way" (revised story "Fyodor Homeless") sa isang baluktot na anyo ng mga censor ("Northern Herald", aklat 2). Ang mga kuwento ay nakalimbag: "Mula sa isang notebook" ("Circassian") sa "Siberian na pahayagan" noong Pebrero 25, "Sa dalawang panig" ("Russian thought", aklat 11 at 12), "Night" ("Northern Herald", aklat. 12). Isang paglalakbay sa Lake Svetloyar noong Hunyo. Ang kapanganakan ng anak na babae ni Natalia noong Agosto 1. Pag-alis mula sa tanggapan ng editoryal ng Severny Vestnik noong Disyembre. Pahintulot mula sa departamento ng pulisya na manirahan sa St. Isang paglalakbay kasama ang N. F. Annensky, A. I. Bogdanovich, S. Ya. Elpatyevsky sa Kazan na may layuning ayusin ang Lipunan ng mga Manunulat at Mamamahayag ng Rehiyon ng Volga. Mga entry sa talaarawan sa buong taon.

1889 g.

Sa koleksyon na "In memory of V. M. Garshin" ang sanaysay na "On the Volga" ay nai-publish. Mag-ulat sa Nizhny Novgorod Archival Commission. Paglalakbay sa Balakhna at s. Pavlovo. Maglakbay sa Lake Svetloyar. Si Korolenko ay nagtatrabaho bilang isang ahente ng Nizhny Novgorod para sa Society of Dramatic Writers at Opera Composers. Pagdating sa N.-Novgorod G. I. Uspensky. Pagpupulong noong Agosto 17 sa Saratov Korolenko kasama si N. G. Chernyshevsky. Biyahe mula Setyembre 4 hanggang Oktubre 17 sa Crimea para sa paggamot. Ang mga unang sketch ng kuwentong "Shadows" ("Shadows of the Gods"). Ang kuwentong “Mga Ibon ng Langit” ay nai-publish (“Russkie vedomosti”, Agosto 15–27). Isa pang paglalakbay sa Pavlovo. Pagkakilala kay Gorky. Ang talaarawan ay naglalaman lamang ng mga talaan ng handicraft.

1890 g.

Pagdating sa N.-Novgorod G. I. Uspensky. Magtrabaho sa "Pavlovskaya sketches" at "Memories of Chernyshevsky". Mula Agosto 4 hanggang Disyembre 23, inilathala ni Russkiye Vedomosti ang mga sanaysay na "In Deserted Places" (isang paglalarawan ng paglalakbay sa Vetluga at Kerzhenets), at sa "Russkaya Mysl" (mga aklat 9, 10, 11) - "Pavlovsk Essays". Magmaneho sa Arzamas, Diveevo, Sarov. Isang paglalakbay sa nayon. Pavlovo. Mga unang sketch ng kwentong "Sa Maulap na Araw". Mahigit sa dalawampung artikulo sa pahayagan ang nai-publish tungkol sa mga gawain ng Nizhny Novgorod, higit sa lahat tungkol sa "noble embezzlement". Korespondensiya kay V.S.Soloviev sa tanong ng mga Hudyo. Yom Kippur ang nakasulat. Ang mga talaarawan ay sa Marso at mula Agosto hanggang Nobyembre.

1891 g.

Kaugnay ng kanyang trabaho sa komisyon ng archival, si Korolenko ay nakaisip ng isang ideya para sa isang makasaysayang kwento tungkol kay Pugachev. Isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga at sa Ufa sa lokasyon ng kampo ng kasama ni Pugachev na si Chika. Ang mga sumusunod na kuwento ay nai-publish: "Yom Kippur" ("Araw ng Paghuhukom") sa "Russkie vedomosti", sa anim na isyu ng pahayagan, mula Pebrero 13 hanggang Marso 20, at "Shadows" ("Russian Thought", aklat 12). Ang kwentong "Naglalaro ang ilog" ay isinulat. Humigit-kumulang apatnapung artikulo sa pahayagan ang nai-publish sa "Russkie vedomosti" at "Volzhsky Vestnik" tungkol sa mga gawain sa Nizhny Novgorod at paglustay sa Nizhny Novgorod noble bank. Ang isang brochure na "Sa Nizhny Novgorod Aleksandrovsky Noble Bank" ay nai-publish. Dalawa lang ang entry sa diary sa loob ng isang taon.

1892 g.

Ang kapanganakan ng anak na babae na si Elena noong Enero 10. Magtrabaho (mula sa huling bahagi ng Pebrero hanggang kalagitnaan ng Mayo) sa gutom sa distrito ng Lukoyanovsky ng lalawigan ng Nizhny Novgorod. Ang sistematikong publikasyon sa Russkiye Vedomosti ng sulat na "Sa buong Nizhegorodsky Territory" tungkol sa kagutuman, pagkatapos ay muling ginawa sa mga sanaysay na "Sa isang Gutom na Taon". Ang mga kwentong "The River Plays" (koleksiyong "Help to the Hungry", na inilathala ng "Russkiye vedomosti") at "At-Davan" ("Russian wealth", book 10) ay nai-publish. Magmaneho sa Saratov. Pakikilahok sa isang pulong ng mga manunulat - mga miyembro ng ilegal na organisasyon na "People's Law". Ang simula ng permanenteng kooperasyon sa magazine na "Russian wealth". Pinapatakbo ni Korolenko ang seksyon ng Kasalukuyang Buhay ng magazine ng Russian Thought, sa ilalim ng lagda na "Provincial Observer".

1893 g.

Sa "kayamanan ng Russia" (mga aklat 2, 3, 5, 7) ang mga sanaysay na "Sa isang gutom na taon" ay nai-publish. Ang pag-alis ng asawa ni Korolenko at mga panganay na anak na babae sa Romania. Ang paglalakbay ni Korolenko kasama ang kanyang bunsong anak na babae na si Elena sa lalawigan ng Saratov, kung saan nanatili siya sa mga kamag-anak para sa tag-araw. Pag-alis (Hulyo 22) sa Amerika para sa World's Fair sa Chicago (Via Finland, Stockholm, Copenhagen, London, Liverpool). Pagdating noong Agosto 1 sa New York. Biyahe sa Niagara. Manatili sa Chicago. Ang mga unang sketch ng "Walang Dila". Pagbisita sa Woodbine Jewish agricultural colony. Pag-alis noong Setyembre 4 mula sa New York. Pagdating sa Paris.

Natanggap ang balita ng pagkamatay ng anak ni Elena noong Setyembre 13. Pag-alis sa pamilya sa Romania (Setyembre 14). Bumalik sa Russia; maghanap sa kaugalian ng Odessa at tumawag sa departamento ng pulisya. Noong Oktubre 29, bumalik sa N.-Novgorod. Ang mga sanaysay na "Sa Taon ng Pagkagutom" ay inilathala bilang isang hiwalay na edisyon. Pagdating ng G. I. Uspensky. Membership sa Literary Fund. Ang paglalathala ng pangalawang aklat na "Mga Sanaysay at Kwento". Ang talaarawan ay itinatago sa buong taon mula Pebrero.

1894 G.

Nagkasakit si Korolenko na may malubhang anyo ng trangkaso na nakakaapekto sa pandinig. Ang kwentong "Paradox" ay isinulat. Magtrabaho sa mga sanaysay na "To America". Mga artikulo sa pahayagan sa "Russkie vedomosti", "Russian life", "Nizhegorodsky leaf". Si Korolenko ay sumali sa editorial board ng magazine na "Russian wealth". Ang kuwentong "Paradox" ay nai-publish sa "Russian wealth" (book 5), ang sanaysay na "God's town" - sa "Russkiye vedomosti" (No. 215), "Fight in the house" - sa "Russian wealth" (book 11). ). Mga paliwanag sa departamento ng pulisya tungkol sa hitsura sa ibang bansa ng "Memories of Chernyshevsky." Ang talaarawan ay nagtatala sa buong taon.

1895 g.

Hitsura sa print ng kuwento "Walang isang wika" ("Russian kayamanan", v. 1-4) at ang kuwento "Sa paglaban sa diyablo" ("Russkie vedomosti" No. 145). Iginawad kay Korolenko ng Literacy Committee sa ilalim ng Free Economic Society ng gintong medalya. Pogossky. Ang kapanganakan ng anak na babae ni Olga noong Setyembre 5. Noong Setyembre 25, isang paglalakbay sa Yelabuga para sa pangalawang pagsubok ng Multan Votyaks. Mula noon, siya ay aktibong nasangkot sa multan na kaso (pagbuo ng isang ulat ng korte, pagsusulat ng mga artikulo, sinusubukang mag-cassate ng pangalawang paghatol). Mga pagpupulong sa St. Petersburg kasama si A. F. Koni, K. K. Arseniev, Tagapangulo ng Legal Society I. Ya. Foinitsky. Mga tatlumpung artikulo sa "Russkiye Vedomosti", "Samarskaya Gazeta", "Nizhegorodsky Leaflet". Artikulo "Multan sacrifice" sa "Russian wealth" (book 11). December 22 cassation ng ikalawang conviction sa multan case. Mga entry sa talaarawan sa buong taon.

1896 g.

Noong Enero 6, isang solemne na pagdiriwang ng Korolenko sa N.-Novgorod kaugnay ng kanyang paglipat upang manirahan sa St. Petersburg. Ang tugon ng talumpati ni Korolenko (nai-publish sa "Nizhegorodsky leaf" at "Volzhsky Vestnik"). Sa St. Petersburg - gawaing editoryal sa "kayamanan ng Russia", ang mga artikulo ay isinulat: "Ang mga Votyaks ay Nagdadala ng Mga Sakripisyo ng Tao" at "Desisyon ng Senado sa Kaso ng Multan". Ang anthropological society ay nagbasa ng isang ulat sa multan trial. Gumaganap bilang abogado ng depensa sa ikatlong paglilitis ng kaso ng Multan (sa Mamadish mula Mayo 27 hanggang Hunyo 4). Akusado na hatol ng lahat ng akusado. Ang pagkamatay ng bunsong anak na babae na si Olga (Mayo 29). Isang matalim na pagkasira sa kalusugan ng Korolenko dahil sa labis na trabaho at pag-igting ng nerbiyos. Sa panahon ng taon, ang mga sanaysay ay nai-publish: "The Death Factory" ("Samara newspaper No. 11-13) at" Modern impostor "(" Russian wealth ", mga libro 5 at 8), ang kuwento" Sa isang maulap na araw "(" Kayamanan ng Russia ", aklat 2) at isang bilang ng mga artikulo sa kaso ng Multan. Na-edit at na-annotate ni Korolenko, ang ulat sa multan trial sa Yelabuga ay nai-publish sa isang hiwalay na edisyon. Magtrabaho sa kwentong "The Artist Alymov". Mga 10 artikulo at tala sa Chronicle of Internal Life na seksyon ng Russkoe Bogatstvo magazine. May isang entry sa talaarawan para sa buong taon (sa Oktubre).

1897 g.

Sakit (talamak na hindi pagkakatulog batay sa mga ugat). Magmaneho papunta sa mga handicraft village ng Vachu at Pavlovo. Magtrabaho sa "Pavlovskaya sketches" para sa isang hiwalay na publikasyon. Noong Abril 22, umalis kasama ang kanyang pamilya sa Romania (Tulchu, Sulin, Kyterlez, Ploiesti, Slanic). Pag-alis noong Agosto 22 mula Tulcha patungong Russia na may stopover sa Kiev. Ang sanaysay na "Above the estuary" mula sa buhay ng mga imigrante na Ruso sa Romania ay nai-publish (ang magazine na "Russian wealth", libro 11). Akdang editoryal, gayundin sa legal na komisyon sa Unyon ng mga Manunulat at sa Korte ng Karangalan sa panitikan. Mga tala sa talaarawan - sa isang pocket notebook.

1898 g.

Acute insomnia attacks. Permanenteng trabaho sa legal na komisyon ng Writers' Union at Court of Honor; pagguhit ng tala sa legal na katayuan ng pamamahayag ng probinsiya. Ang kuwentong "Necessity" ("Russian wealth", v. 11) ay lumabas sa print. Ang artist na si N. A. Yaroshenko ay nagpinta ng isang larawan ni V. G. Korolenko. Paglalakbay sa Caucasus (Dzhanhot). Pagbisita sa kolonya ng agrikultura ng Krinitsa. Sa tag-araw, ang buhay kasama ang kanyang pamilya malapit sa N.-Novgorod sa Rastyapin. Ang sanaysay na "At the Dacha" ("The Humble") ay isinulat. Naglalakbay sa kahabaan ng Volga sa pamamagitan ng bapor at bangka. Ang ilang mga artikulo na may kaugnayan sa kaso ng Multan ay naisulat. Mga tala sa mga bagong libro. Nai-publish: ang ikalimang binagong edisyon ng "The Blind Musician", "Inventory of the affairs of the Balakhna city mahistra", isang bilang ng mga journalistic at bibliographic na artikulo at mga tala sa "Russian wealth" at mga artikulo sa "Russkiye vedomosti" tungkol sa Nizhny Novgorod patas. Ang talaarawan at mga entry sa kuwaderno ay itinatago sa buong taon.

1899 g.

Ang sanaysay na "The Humble" ay nai-publish ("Russian wealth", book 1). Ang fairy tale na "Stop, sun, and don't move, moon" (satire on the Russian autocratic system) ay naisulat na. Ipinagbawal ng censorship ang isang artikulo tungkol sa kaguluhan ng mga mag-aaral sa aklat ng Marso ng Russkoye Bogatstvo. Ang unang kabanata ng makasaysayang kuwento na "The Runaway Tsar" ay naisulat na. Mga problema sa kaso ng Chechen Yusupov, na nasentensiyahan ng kamatayan sa Grozny, rehiyon ng Terek (nakansela ang pagpapatupad). Mula Hunyo hanggang Agosto - buhay kasama ang pamilya sa Rastyapino. Ang mga kuwentong “Marusya” (“Marusina's Zaimka”), “Proteksyon” (“The Twentieth Number”) at “Talents” ay naisulat na. Talumpati sa mga pampublikong pagbabasa. Pagsasalita sa isang gabi sa memorya ng Pushkin. Magtrabaho sa Court of Honor at sa Literary Fund. Editoryal at journalistic na gawain sa "Russian wealth" (mga 10 artikulo). Paglala ng masakit na kondisyon - hindi pagkakatulog. Mga entry sa talaarawan sa buong taon.

1900 g.

Ang halalan kay Korolenko bilang isang honorary academician sa kategorya ng pinong panitikan (Enero 8). Naisulat na ang sanaysay na "Mga Liwanag". Mula noong Mayo, si V. G. Korolenko, kasama si N. K. Mikhailovsky, ay naging mga executive editor ng Russkoye Bogatstvo. Ang paglalakbay sa tag-init sa Uralsk upang mangolekta ng mga materyales sa kasaysayan ng kilusang Pugachev, na may kaugnayan sa ipinaglihi na makasaysayang kuwento na "The Runaway Tsar". Mga pagbisita sa mga nayon ng Cossack at magtrabaho sa archive ng militar mula Hunyo hanggang Agosto. Noong taglagas, lumipat ang pamilya Korolenko sa Poltava. Ang kwentong "Sandali" ay nai-publish sa koleksyon na "Sa isang maluwalhating post" (pagbagay ng kwentong "The Sea"). Magtrabaho sa Poltava sa mga sketch at kwentong "Sa Cossacks", "Sovereign Coachmen", "Magic" ("Feudal lords"), "Frost", "The last ray", "The custom is dead". Isang paglalakbay sa St. Petersburg para sa anibersaryo ng N.K. Mikhailovsky. Ang diary ay hindi itinatago.

1901 g.

Ang mga sumusunod na kwento ay nai-publish sa Russkoye Bogatstvo: "Frost" (Enero), "The Last Ray" (Enero), "Sovereign Coachmen" (Pebrero), mga sanaysay "At the Cossacks" (Oktubre – Disyembre); Ang "Mga Liwanag" ay nai-publish sa koleksyon na "Aid to Jews". Gawaing editoryal; madalas na paglalakbay sa St. Petersburg. Ang tag-araw ay ginugol sa Dzhanhot. Gawin ang kwentong "Hindi Nakakatakot". Pitong artikulo sa pahayagan at sulat sa Russkiye Vedomosti, dalawa sa Yuzhny Obozreniye; ilang mga tala tungkol sa mga bagong libro, pati na rin ang mga tala sa "Chronicle of Internal Life" sa "Russian wealth". Mga talaarawan mula Enero hanggang Nobyembre.

1902 g.

Gawin ang kwentong "Sa isang away sa kanyang nakababatang kapatid." Isang paglalakbay sa Sumy upang imbestigahan ang kaso ng mga sekta ng Pavlovsk. Ang balita ng pagkamatay ni G. I. Uspensky. Pagkansela ng halalan ni M. Gorky bilang isang honorary academician. Ang paglalakbay ni Korolenko sa St. Petersburg kaugnay nito. Magtrabaho sa kuwentong "Walang wika" para sa isang hiwalay na publikasyon at ang kuwentong "Sofron Ivanovich". Noong Marso - ang simula ng kaguluhan sa agraryo sa lalawigan ng Poltava. Ang pangalawang paglalakbay ni Korolenko sa St. Petersburg tungkol sa pagkansela ng halalan ni Gorky, at pagkatapos, noong Mayo, sa Yalta para sa isang pulong kay Chekhov. Isang pagbisita sa may sakit na Tolstoy sa Gaspra. Ang pagtanggi ni Korolenko mula sa pamagat ng honorary academician (ang aplikasyon ay ipinadala noong Hulyo 25 mula sa Dzhanhot). Gawin ang kwentong "Gone!" Sa Poltava, sa apartment ni Korolenko at kasama ang kanyang pakikilahok, ang mga pagpupulong ng mga tagapagtanggol ng magsasaka ay nagaganap sa kaso ng kaguluhang agraryo sa lalawigan ng Poltava. Ang mga memoir na "About Gleb Ivanovich Uspensky" ay nai-publish ("Russian wealth" magazine, book 5). Ang "Russkiye Vedomosti" ay naglathala ng pitong artikulo sa pahayagan at sulat ng Korolenko. Ang talaarawan ay itinatago noong Pebrero at Abril.

1903 g.

Ang magazine na Osvobozhdeniye, na inilathala sa Stuttgart, ay naglathala ng mga artikulong "Autocratic helplessness" at "Glasnost surrogates para sa pinakamataas na paggamit." Ang kuwentong "Not terrible" ("Russian wealth", book 2) ay nai-publish. Abril 30, ang pagkamatay ng ina ni V.G. Korolenko Evelina Iosifovna. Noong Hunyo, isang paglalakbay sa Chisinau na may kaugnayan sa Jewish pogrom na naganap doon. Ang sanaysay na "House No. 13" at ang artikulong "Mula sa sulat kay V.S.Solovyov" ay isinulat, na hindi naipasa ng censorship. Ang paglipat sa Poltava sa isang apartment sa M. Sadovaya st., No 1, kung saan nanirahan si Korolenko sa loob ng 18 taon at kung saan siya namatay (ngayon ay Korolenko street). Pagkuha ng isang manor sa nayon. Khatki, distrito ng Mirgorodsky. Ang pag-alis ng Korolenko noong Hulyo 9 mula sa Poltava hanggang sa lalawigan ng Saratov, mula sa kung saan nagsagawa siya ng paglalakad sa Sarov. Solemne pagdiriwang sa Poltava at sa maraming mga lungsod ng anibersaryo ng Korolenko. Isang malaking bilang ng mga welcome telegrama, address, liham. Biyahe sa Romania (mula Hulyo 30 hanggang Setyembre 1). Magtrabaho sa kwentong "Feudal lords". Pagpaparangal kay Korolenko sa St. Petersburg (Nobyembre 14). Ang ikatlong aklat na "Mga Sanaysay at Mga Kuwento" ni V. G. Korolenko ay nai-publish sa publikasyon ng "Russian wealth". Maraming mga sulat sa Russkiye Vedomosti at mga pagsusuri ng mga bagong libro sa Russkoye Bogatstvo. Mga talaarawan lamang sa Hunyo (habang nasa Chisinau).

1904 g.

Ang simula ng digmaang Ruso-Hapon. Ang pagkamatay ng editor ng "Russian wealth" N. K. Mikhailovsky at pag-alis ni Korolenko mula sa Poltava para sa kanyang libing. Pag-aresto kay N.F. Annensky. Mula noong Pebrero, si Korolenko ay naging executive editor-publisher ng Russkoye Bogatstvo magazine. Sa bagay na ito, madalas at mahabang paglalakbay sa St. Petersburg, gayundin sa mga miyembro ng editoryal board na pinatalsik mula sa St. Petersburg - Annensky sa Revel at Myakotina sa Valdai. Tag-init sa Dzhanhot. Ang pagkamatay ni Chekhov. Ang "Russkoye Bogatstvo" ay naglathala ng mga memoir: "Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky" (Pebrero), "Sa memorya ni Anton Pavlovich Chekhov" (Hulyo), "Mga Alaala ng Chernyshevsky" (Nobyembre). Ang kuwentong "Feudal lords" ay nai-publish sa koleksyon ng Society for the Delivery of Funds to the St. Petersburg Higher Women's Courses. Isang paglalakbay sa Romania kasama ang anak na babae ni S. V. Korolenko noong Setyembre. Paglahok sa Poltava Committee ng Public Library at Society for Physical Education of Children. Ang pagkamatay ng kapatid na si Julian Galaktionovich. Ang paglalathala ng kuwentong "Kahanga-hanga" ay ipinagbabawal ng censorship. Mayroong humigit-kumulang dalawampung review at tala sa Russkoye Bogatstvo ("Random Notes" na seksyon, nilagdaan ng "O.B. A."), sa "Russkiye Vedomosti" - ang artikulong "Zastava". Mga entry sa talaarawan sa buong taon.

1905 g.

Pag-alis para sa St. Petersburg na may kaugnayan sa mga kaganapan noong Enero 9 at ang bagong pag-aresto kay Annensky at iba pang mga miyembro ng editorial board ng magazine na "Russian wealth". Ang isyu ng Enero ng Russkoye Bogatstvo ay naglathala ng artikulong "Ika-9 ng Enero sa St. Petersburg". Ang pakikilahok ni Korolenko sa Kongreso ng mga Mamamahayag. Ang talumpati ni Korolenko sa kalayaan ng pamamahayag (nai-publish sa magazine na "Pravo", No. 14). Walking excursion kasama ang mga anak na babae sa Lake Svetloyar. Tag-init sa Khatki. Pagsisimula ng trabaho sa The History of My Contemporary. Ang pagkamatay ng kanyang kapatid na babae, si E. G. Nikitina, at pag-alis sa kanyang libing sa St. Petersburg. Sa pakikilahok ni Korolenko, isang grupo ng mga pampublikong figure ng Poltava ang bumili ng pahayagan na "Poltava region". Manifesto Oktubre 17. Ang paglaban ni Korolenko laban sa masaker ng Black Hundreds sa Poltava. Mga talumpati sa lungsod duma, sa mga pulong sa lungsod at kanayunan. Sa kabila ng welga na ginawa ng mga manggagawa ng bahay-imprenta, inilathala nila ang mga apela ni Korolenko sa populasyon ng Poltava (Oktubre 20, 21 at 23). Pag-alis sa Moscow at St. Petersburg sa katapusan ng Nobyembre. Pagbawal kay Russkoye Bogatstvo para sa paglalathala ng Manifesto ng Petersburg Soviet of Workers' Deputies; dinadala si Korolenko, bilang editor ng magazine, sa korte. Bumalik mula sa St. Petersburg sa Poltava noong Disyembre 23. Sa loob ng taon, humigit-kumulang animnapung artikulo sa magasin at pahayagan sa mga paksang panlipunan at pampulitika ang nai-publish, kung saan halos apatnapu ang nai-publish sa "rehiyon ng Poltava". Sa ikasiyam na aklat ng "kayamanan ng Russia" ay nai-publish na "Kahanga-hanga" sa ilalim ng pamagat na "Business trip". Ang sanaysay na "House No. 13" at "Mga Liham sa isang residente ng labas ng lungsod" ay inilathala sa magkahiwalay na mga edisyon. Mga entry sa talaarawan - hanggang kalagitnaan ng Hulyo.

1906 g.

Noong Enero 12, ang pahayagan na "Poltavshchyna" ay naglathala ng isang "Buksan na Liham kay Konsehal Filonov ng Estado," ang pinuno ng ekspedisyon ng parusa sa mga lugar. Velikie Sorochintsy at iba pang mga lugar ng distrito ng Mirgorodsky ng lalawigan ng Poltava, na nagpahirap sa mga magsasaka. Noong Enero 14, ang pahayagan na "Poltavshchyna" ay nasuspinde. Noong Enero 18, pinaslang si Filonov ng Socialist-Revolutionary D. Kirillov. Pag-uusig ng Black Hundreds V. G. Korolenko. Pag-alis sa Petersburg. Ang pagdadala kay Korolenko sa korte para sa pag-publish ng "Open Letter to Filonov". Isang hatol na walang kasalanan sa kaso ni Russkoye Bogatstvo para sa paglalathala ng Manifesto ng Soviet of Workers' Deputies. Suspensyon ng Russkoye Bogatstvo (Modern Notes ang lumabas sa halip). Paglalathala ng simula ng "The history of my contemporary" ("Modern notes", v. 1). Ang pagsasara ng journal na "Sovremennye zapiski" at ang paglalathala ng "Sovremennosti" sa halip na ito, kasama ang pagpapatuloy ng "Ang kasaysayan ng aking kontemporaryo". Mahabang pananatili sa Mustomäki (Finland), kung saan isinusulat ang "Ang kasaysayan ng aking kontemporaryo". Pagbubukas ng Unang Estado Duma. Pitong "Mga Liham mula sa Petersburg" sa "Poltava region". Mula noong Mayo, muling nai-publish ang Russkoe Bogatstvo. Tag-init sa Khatki. Magtrabaho sa "The History of My Contemporary". Maghanap sa apartment ni Korolenko kapag wala siya. Ang pagsasara ng pahayagan na "Poltavshchyna", sa halip na ito ay lumabas na "Chernozem". Pagsara ng pahayagan ng Chernozem. Sa paglipas ng taon, humigit-kumulang apatnapung artikulo ni Korolenko ang nai-publish sa Poltavshchina, Russkoye Bogatstvo at Russkiye Vedomosti. Ang isang hiwalay na brochure ay nai-publish ng isang artikulo na "Ang mga salita ng ministro - ang mga gawain ng mga gobernador". Pagkumpiska ng brochure. Ang pagsisiyasat sa kaso ng paglalathala ng "Open Letter to Filonov" ay ipinadala para sa pagwawakas. Ang diary ay hindi itinatago.

1907 g.

Ang pagtanggi ni Korolenko sa chairman ng komite ng pampublikong aklatan ng Poltava. Pagpapatuloy ng "Ang kasaysayan ng aking kontemporaryo" sa unang aklat ng "kayamanan ng Russia". Ang "Sorochinskaya tragedy" ay nai-publish sa "Russian wealth", libro. 4. Pakikilahok sa kampanya sa halalan sa II State Duma. Halalan kay Korolenko bilang isang elektor. V. I. Lenin sa kanyang akda na "Draft speech on the agrarian question in the second State Duma" binanggit si Korolenko bilang isang "progresibong manunulat". Ang pagpatay kay GB Iollos sa Moscow; artikulo tungkol sa Iollos (libro 3 ng "Russian wealth"). Nakatanggap sa pamamagitan ng koreo ng hatol na kamatayan na nilagdaan ng "Mga Comoros ng aktibong pakikibaka laban sa mga Hudyo at mga rebolusyonaryo." Isang paglalakbay sa ibang bansa para sa medikal na paggamot kasama ang pamilya - sa Nauheim at Lipik (mula Hunyo hanggang Setyembre). Sa kawalan ni Korolenko, hinanap ang kanyang apartment sa Poltava. Pagkumpiska ng ika-9 na aklat ng "Russian wealth" para sa artikulong "People of our circle" ni Yelpatyevsky. Pag-alis sa St. Petersburg. Sa panahon ng taon - tungkol sa sampung mga artikulo at mga tala sa "Russian kayamanan" at pahayagan sulat sa "Russian vedomosti", "Kiev courier" at "Kiev balita" Sa aklat. 11 Ang "Russian wealth" ay naglathala ng isang sanaysay na "Mula sa mga kwento tungkol sa mga taong nakilala mo." Mga entry sa talaarawan hanggang unang bahagi ng Hunyo.

1908 g.

Ang paglalathala ng "The History of My Contemporary" ay nagpapatuloy sa "Russian Wealth" (mga aklat 2, 3, 8, 10). Gumawa sa sumunod na pangyayari sa The History of My Contemporary; noong tag-araw, natapos ang 1st book sa Hatki. Kaugnay ng ikawalong kaarawan ni Leo Tolstoy, dalawang artikulo ni Korolenko "Lev Nikolaevich Tolstoy" ("Russian wealth", book 8, at "Russkiye vedomosti" No. 199). Ang paglalathala ng aklat na “The Departed. Tungkol sa Uspensky, tungkol sa Chernyshevsky, tungkol kay Chekhov "(sa edisyon ng" yaman ng Russia "). Ang paunang salita sa aklat na "Mga Speeches on Pogrom Cases" ay nai-publish. Mga artikulo sa "Russian wealth", "Russian vedomosti", "Voice of the past". Ang diary ay hindi itinatago.

1909 g.

Maghanap sa apartment ni Korolenko. Ang isang artikulong "Mga Pagdiriwang ng Poltava" ay isinulat tungkol sa mga paghahanda para sa pagdiriwang ng bicentennial ng Labanan ng Poltava (nai-publish sa ibang bansa, sa pahayagan ng Vienna na "Neue freie Presse" noong Hulyo 11). Nai-publish: isang artikulo tungkol kay Gogol "The Tragedy of a Writer" ("Russian wealth", vols. 4 and 5), "On the fifty anniversary of the Literary Fund" (v. 11) at ang kuwentong "Ours on the Danube" (v. 12). Mga sampung artikulo sa Kievskiye Vesti at Russkiye Vedomosti. Sa isyu 20 ng "Russkiye Vedomosti" mayroong nakalimbag na "Deklarasyon ng V. S. Solovyov", na hindi naipasa ng censorship noong 1903. Gawin ang pangalawang volume ng "The History of My Contemporary". Ang diary ay hindi itinatago.

1910 g.

Ang gawain ni Korolenko sa mga artikulo sa mga aksyon ng mga korte ng militar ("Araw-araw na kababalaghan" at "Mga Tampok ng hustisyang militar"). Ang unang anim na kabanata ng "Everyday Phenomenon" ay nakalimbag sa ika-3 aklat ng "Russian wealth", ang pagtatapos - sa ika-4 na libro. Dalawang liham ang natanggap mula kay L. N. Tolstoy (Marso 27 at Abril 26) kaugnay ng mga artikulong ito. Ang paglalathala ng "Everyday Phenomenon" sa ibang bansa sa Russian, Bulgarian, German, French at Italian. Isyu ng isang hiwalay na publikasyon sa Russia. Pagpupulong kay Korolenko sa Yasnaya Polyana noong Agosto. Kamatayan ni Tolstoy. Isang paglalakbay sa libing ni Tolstoy. Ang mga artikulong “Namatay” at “Nobyembre 9, 1910” (“Rech” at “Russkie vedomosti”). Magtrabaho sa isang artikulo tungkol kay Leo Tolstoy "The Great Pilgrim". Ang pag-aresto sa ika-10 libro ng "kayamanan ng Russia" na may kaugnayan sa paglalathala ng artikulo ni Korolenko na "Mga Tampok ng hustisyang militar" dito. Ang artikulong "Vsevolod Mikhailovich Garshin" ay nai-publish sa IV volume ng "History of Russian Literature of the XIX century" (na inilathala ng "Mir"). Ang sanaysay na "Sa Svetloyar" ay inilathala sa "Jubilee Collection of the Literary Fund". Sa panahon ng taon, apat na sulat ng Korolenko ang nai-publish sa "Russkiye Vedomosti" at "Kievskiye Vesti". Isang paglalakbay sa pagtatapos ng Disyembre sa lalawigan ng Saratov upang bisitahin ang mga kamag-anak ng kanyang asawang si Malyshev. Ang diary ay hindi itinatago.

1911 g.

Liham kay Russkiye Vedomosti tungkol sa maling petsa ng anibersaryo - ang dalawampu't limang anibersaryo ng pagbabalik ni Korolenko mula sa pagkatapon. Maraming mga pagbati, telegrama at liham ang natanggap na may kaugnayan sa ikadalawampu't limang anibersaryo ng pagbabalik mula sa pagkatapon at ang pilak na kasal nina Vladimir Galaktionovich at Avdotya Semyonovna. Pebrero 1 ay bumalik mula sa lalawigan ng Saratov sa Poltava. Ang talumpati ni Korolenko sa pahayagan laban sa pagpapahirap sa mga magsasaka ng pulisya sa kanayunan (artikulo "Sa isang pacified village", "Russkie vedomosti" No. 27). Ang mga artikulong "The Legend of the Tsar and the Decembrist" ("Russian wealth", book 2) at "To the features of military justice" ("Russian wealth", book 3) ay nai-publish. Noong Abril, umalis sa Romania upang makita ang malubhang sakit na V. S. Ivanovsky. Manatili sa Bucharest hanggang kalagitnaan ng Hunyo. Pag-aresto sa ika-6 na aklat ng "Russian Wealth" para sa artikulo ni Semevsky "Cyril and Methodius Society".

Isang paglalakbay sa may sakit na kapatid ni I. G. Korolenko sa Kryukovo malapit sa Moscow. Magtrabaho sa artikulong "Higit pa sa mga katangian ng hustisyang militar." Ang pagkamatay ni V. S. Ivanovsky. Isang artikulo tungkol sa kanya "Sa memorya ng isang kahanga-hangang taong Ruso" ("Russkie vedomosti", Agosto 30). Agosto 28 talumpati sa pagbubukas ng monumento kay Gogol sa Sorochintsy. Pag-alis sa St. Petersburg, masinsinang trabaho sa tanggapan ng editoryal ng Russkoye Bogatstvo na may kaugnayan sa paghahatid ng kuta ni Peshekhonov, ang pagkamatay ng sakit ni Melshin at Annensky - lahat ng tatlong miyembro ng editoryal na board ng Russkoye Bogatstvo. Mga problema tungkol kay B. Lagunov, na bumaril sa ulo ng bilangguan sa Chita (binuwag ang parusang kamatayan). Sa panahon ng taon, humigit-kumulang dalawampung artikulo ang nai-publish sa Russkoye Bogatstvo, Russkiye Vedomosti, Rech. Kaugnay ng paparating na proseso ng ritwal (ang Beilis case), isang apela ang isinulat "Sa Russian Society (Tungkol sa Blood Libel on the Jews)". Ang diary ay hindi itinatago.

1912 g.

Ang pagsubok kay Korolenko, bilang editor ng journal na "Russian wealth", para sa artikulo ni S. Ya. Elpatyevsky "People of our circle", na inilathala noong 1907. Si Korolenko ay sinentensiyahan ng dalawang linggong pag-aresto. Pakikilahok sa mga pagpupulong na may kaugnayan sa paparating na pagsubok sa Beilis. Ang artikulong “I. A. Goncharov at ang "kabataang henerasyon" ("kayamanan ng Russia", aklat 6). Si IE Repin ay nagpinta ng isang larawan ng Korolenko. Tag-init sa Kuokkale kasama si Annensky. Hulyo 26 pagkamatay ni Annensky. Ika-28 - talumpati sa libing ni Annensky sa St. Petersburg. Artikulo "Tungkol kay Nikolai Fedorovich Annensky" ("kayamanan ng Russia", v. 8). Magmaneho sa Poltava at Dzhanhot. Halalan bilang isang honorary member ng Nizhny Novgorod Archival Commission. Mga problema tungkol kay Irlin, hinatulan ng kamatayan sa Caucasus. Pagbitay ni Irlin. Ang artikulong "Cross and Crescent" ("Russkie vedomosti", No. 269). Pagsubok para sa paglalathala ng kwento ni Tolstoy na "The Posthumous Notes of Elder Fyodor Kuzmich" sa Russkoye Bogatstvo. Ang talumpati ni Korolenko sa paglilitis. Ang pagpapawalang-sala. Ang pagpirma ng isang kasunduan sa paglalathala ng AF Marx "Niva" sa paglalathala ng kumpletong nakolektang mga gawa. Ang pagkamatay ni N. A. Loshkarev, isang paglalakbay sa Moscow para sa libing. Pagkasira sa kalusugan. Ang talaarawan ay itinatago mula noong Oktubre.

1913 g.

Ang pagtanggi ng Petersburg Court of Justice na payagan si Korolenko na maglakbay sa ibang bansa para sa medikal na paggamot. Tag-init sa Khatki, pagkatapos ay sa Crimea sa Baty-estuary. Ang ikaanimnapung kaarawan ni V. G. Korolenko, na malawak na ipinagdiriwang ng press at ng publiko. Isang artikulo sa Pravda sa okasyon ng ikaanimnapung kaarawan ni Korolenko. Pagtanggap ng malaking bilang ng mga address, telegrama, liham. Ang artikulong "Ang ikatlong elemento" ("kayamanan ng Russia", aklat 7) ay nai-publish. Sa pagbabalik mula sa Crimea, malubhang trangkaso, isang matalim na pagkasira sa sakit sa puso; sakit sa mata. Ang mga doktor ay ipinagbabawal na magsalita sa paglilitis sa Beilis. Biyahe sa Kiev noong Oktubre 11, presensya sa paglilitis sa Beili. Mayroong humigit-kumulang labinlimang artikulo at sulat sa kurso ng paglilitis - para sa isa kung saan ("Mga ginoo ng Jury") ay dinala sa paglilitis si Korolenko. Magtrabaho sa paghahanda ng isang kumpletong nakolektang gawa ed. A.F. Marx. Bilang karagdagan sa mga artikulo sa Beilis case, mayroong humigit-kumulang tatlumpung tala at artikulo sa Russkiye Vedomosti at Poltava Day. Sa koleksyon na "Russkie vedomosti" inilathala ang "Isang linya mula sa isang autobiography." Mayroong ilang mga entry sa talaarawan para sa isang taon.

1914 g.

Pagtatanong ng isang hudisyal na investigator sa Poltava tungkol sa artikulong "Mga ginoo ng Hurado". Sa 1st libro ng "Russian wealth" ang artikulong "Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky". Sa Enero 27, aalis sa ibang bansa para sa paggamot (sa pamamagitan ng Berlin, Paris, Toulouse, Nice hanggang Beaulieu). Pagpupulong kay Kropotkin, dalawang pagpupulong kay Plekhanov. Manatili sa France sa nayon. Lardenne, malapit sa Toulouse. Magmaneho sa Nauheim (Germany) para sa paggamot sa puso. Magbalik sa Lardenne. Kapanganakan ng isang apo, S. K. Lyakhovich. Ang deklarasyon ng digmaan ng Germany sa Russia at France. Imposibleng bumalik sa bahay. Masipag sa paghahanda ng paglalathala ng mga nakolektang gawa. Ang pagbabawal ng censorship ng militar ng publikasyon sa mga nakolektang gawa ng mga artikulong "Araw-araw na kababalaghan", "Mga Tampok ng hustisyang militar", "Sa kalayaan ng pamamahayag". Isang matalim na pagkasira sa kalusugan. Isang paglalakbay sa French resort ng Roya para sa paggamot. Paglalathala ng mga nakolektang gawa sa siyam na volume (circulation 200,000) sa edisyon ng AF Marx bilang isang apendise sa magazine na "Niva". Mayroon lamang isang entry sa talaarawan - para sa ika-16 ng Enero.

1913 g.

Inilathala ni Russkiye Vedomosti (No. 47) ang artikulong "Reconquered Position". Gumawa ng isang artikulo tungkol sa digmaan na "Mga Pag-iisip at Impresyon". Mayo 19 Si V. G. Korolenko at ang kanyang asawa ay umalis mula sa ibang bansa sa pamamagitan ng Marseille, Mediterranean Sea, Greece, Serbia, Bulgaria, Romania. Sa Serbia, sa Skopje, isang maleta na may mga manuskrito, talaarawan, mga guhit at iba pang materyales ang nawawala. Pagdating noong Hunyo 12 sa Poltava. Ang Moscow District Court noong Hunyo 25 ay ipinagpaliban ang pagdinig ng kaso sa artikulong "Lord of the Jury." Pakikipagpulong sa mga hostage ng Galician at pag-aalaga sa kanila. Ang sanaysay na "The American Jackson's Opinion on the Jewish Question" ay nai-publish ("Russian Notes", book 8, at ang koleksyon na "Shield"). Paggamot sa Essentuki. Isang paglalakbay sa Dzhanhot upang makita ang kapatid na si Hilarion. Bumalik sa Poltava sa katapusan ng Setyembre. Gawin ang kwentong "The Mendel Brothers". Nobyembre 25, ang biglaang pagkamatay ni Illarion Galaktionovich. Pag-alis para sa libing sa Dzhanhot. Sa pagbabalik, noong Disyembre, isang malubhang sakit (isang pag-atake ng angina pectoris). Ang diary ay hindi itinatago.

1916 g.

Pagsapit ng Pebrero, pagpapabuti ng kalusugan at pagpapatuloy ng gawaing editoryal at pamamahayag. Lumipat sa Hatki. Ilang artikulo tungkol sa mga refugee, tungkol sa mga hostage ng Galician. Artikulo "Sa Mariampolskaya" pagtataksil "(" Russkie vedomosti "No. 200). Sa ikawalong aklat ng "Russian Notes" mayroong isang artikulong "Old Traditions and a New Organ" tungkol sa pahayagan ni Protopopov na "Russian Will". Sa loob lamang ng isang taon, umabot sa dalawampung artikulo sa pahayagan at magasin ang nailathala. Pagpapatuloy ng trabaho sa "The History of My Contemporary". Ang paglilitis para sa paglalathala ng artikulong "Mga Gentlemen of the Jury," na naka-iskedyul para sa Oktubre 24, ay ipinagpaliban. Ang talaarawan ay itinatago nang may mahabang pahinga (mula Pebrero hanggang Oktubre), pagkatapos ito ay na-renew at nagpapatuloy hanggang sa katapusan ng taon.

1917 g.

Noong Enero 31 sa pahayagan na "Poltava Day" ang censorship ay hindi pumasa sa artikulong "A Curious slip of the tongue by A. F. Trepov". Noong Enero at Pebrero - mga sampung artikulo sa Russkiye Zapiski, Russkiye Vedomosti, Poltava Day. Ang sanaysay na "Mga Bilanggo" ay isinulat. Noong Marso 3, inilathala ng Poltava press ang mga telegrama na pinigil ng gobernador ng Poltava tungkol sa mga kaganapan sa Petrograd. Marso 6, talumpati ni Korolenko mula sa balkonahe ng teatro sa panahon ng isang solemne pulong. Halalan kay Korolenko bilang Honorary Chairman ng Meeting of Workers 'and Soldiers' Deputies. Mga talumpati ni Korolenko sa Konseho ng mga Deputies ng Konseho ng mga Manggagawa 'at Sundalo' at sa mga pagpupulong ng lungsod at nayon. Talumpati sa kumbensiyon ng mga guro. Pakikilahok sa kongreso ng magsasaka. Ang pagkamatay ng isang kapatid na babae - M.G. Loshkareva. Tag-init sa Khatki. Ang mga talumpati ni Korolenko sa mga nayon ng Baranovka at Kovalevka. Isyu ng brochure na "The Fall of the Tsarist Power". Nahalal bilang Honorary Chairman ng Prisoner of War Aid Committee. Magtrabaho sa mga sanaysay na "Digmaan, Amang Bayan at Sangkatauhan". Mula sa simula ng rebolusyon hanggang sa katapusan ng taon, may mga apatnapung artikulo at proklamasyon sa pahayagan. Ang talaarawan ay pinananatiling paulit-ulit (mula Marso hanggang Oktubre) hanggang sa katapusan ng taon.

1918 g.

(Mula sa taong ito, ang mga petsa ay nasa bagong istilo.)

Pagkasira sa kalusugan. Marso 29 pagpasok sa lungsod ng Germans at mga yunit ng Central Rada. Torture sa gusali ng paaralan ng militar ("Vilensky"). Ang mga pahayagan ng Poltava ay naglalaman ng mga artikulo ni Korolenko na "Sin and Shame", "Two Answers", "Limits of Freedom of Speech". Ipinagbawal ng censorship ang dalawang kabanata sa artikulong “Ano ito?”. Nagpapatuloy ang trabaho sa ikalawang volume ng The History of My Contemporary. Solemne na pagdiriwang noong Hulyo 28 ng ikaanimnapu't limang anibersaryo ng Korolenko. Nagsimula na ang trabaho sa ikatlong volume ng The History of My Contemporary. Nahalal bilang Honorary Chairman ng Children's Salvation League. Ang hitsura ng apela ni Korolenko na "Upang tulungan ang mga batang Ruso" sa mga pahayagan sa Ukrainian. Nahalal bilang Honorary Chairman ng Political Red Cross. Nobyembre 10 Ang talumpati ni Korolenko sa teatro sa isang pulong ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa sentenaryo ng kapanganakan ni Turgenev. Lumalalang sakit sa puso. Konsultasyon ng mga doktor. Gumawa ng mga sketch ng “Earth! Lupa!”. Nagsasagawa ng mga pag-uusap sa istasyon sa mga bilanggo ng digmaan na bumalik mula sa Alemanya. Mga pag-uusap sa "Infectious Town" na tinitirhan ng mga refugee mula sa mga kanlurang rehiyon ng Russia. Sa kabuuan, humigit-kumulang dalawampung artikulo ang nai-publish sa isang taon. Ang talaarawan ay pinananatiling paulit-ulit sa buong taon.

1919 g.

Magtrabaho sa Liga para sa Kaligtasan ng mga Bata at Konseho para sa Proteksyon ng mga Bata. Liham sa pinuno ng Direktoryo ng Republika ng Ukrainian na si Vynnychenko tungkol sa pagpapadali sa mga pormalidad sa pag-aayos ng supply ng pagkain ng mga batang Ruso. Mga paglalakbay sa punong tanggapan ng Ukrainian na may mga petisyon para sa mga Bolshevik na inaresto ng mga Ukrainians. Enero 19 ang pagpasok ng mga tropang Sobyet. Problemadong mga bilanggo. Hunyo 28 paglisan ng mga institusyon at tropa ng Sobyet. Noong Hulyo 28, pumasok ang mga boluntaryo sa Poltava. Armadong pagsalakay sa apartment ni Korolenko na may layuning pagnanakaw ng pera na iniwan ng Konseho para sa Proteksyon ng mga Bata para sa mga institusyon ng mga bata. Ang mga nakakagambalang boluntaryo ay inaresto, nagtangkang pigilan ang isang pogrom. Anim na "Mga Sulat mula sa Poltava" ang nai-publish sa pahayagan ng Yekaterinodar na "Utro Yuga". Dalawa sa kanila ay nai-publish din sa mga pahayagan na "Yuzhny Krai" at "Ridne Slovo" ("Mga Pag-iisip sa" United Russia "at" On Cutting Knot and Ukrainians "). Pagkasira ng kalusugan. Manatili sa sanatorium ni Dr. Yakovenko sa Ereski at sa nayon ng Shishaki, distrito ng Mirgorodsky. Gumawa sa ikatlong volume ng "The History of My Contemporary" at mga sanaysay sa "The Earth! Lupa!”. Ang paglalathala ng pangalawang dami ng "Ang kasaysayan ng aking kontemporaryo" sa Odessa. Disyembre 10 ang pananakop ng Poltava ng mga tropang Sobyet. Mga talaarawan mula Enero hanggang unang bahagi ng Agosto.

1920 g.

Noong Enero 11, bumalik mula sa Shishak sa Poltava. Pagpapatuloy ng trabaho sa ikatlong tomo ng “The History of My Contemporary” at sa mga sanaysay sa “Earth! Lupa!”. Pagkasira ng kalusugan. Mga medikal na konsultasyon. Ang pagbisita ni A. V. Lunacharsky sa Korolenko. Solemne na pagpupulong sa Poltava Higher Workers' School sa kaarawan ni Korolenko; pagbisita sa kanya ng ilang mga deputasyon. Noong Nobyembre, ang gabi ni Tolstoy, kung saan nagpadala si Korolenko ng isang ulat "Sa ikasampung anibersaryo ng pagkamatay ni L. N. Tolstoy." Magtrabaho sa ikatlong volume ng "The History of My Contemporary". Sa Moscow, inilathala ng publishing house na "Zadruga" ang pangalawang dami ng "The History of My Contemporary". Ang talaarawan ay itinatago sa buong taon.

1921 g.

Patuloy na pagkasira sa kalusugan. Pagkagambala sa paggalaw at pagsasalita. Noong Marso, isang konseho ng mga propesor ng Kharkiv. Noong Abril, ang pagkamatay ni K. I. Lyakhovich, manugang at kalihim ng Korolenko. Isang matalim na pagkasira sa kalusugan. Mga konsultasyon ng mga propesor noong Hunyo at Hulyo. Patuloy ang trabaho sa The History of My Contemporary. Isang seremonyal na pagpupulong sa teatro sa kaarawan ni Korolenko. Pagtanggap ng malaking bilang ng mga address at pagbati. Telegram sa halalan kay Korolenko bilang honorary chairman ng All-Russian Committee for Aid to Hunger. Ang huling entry sa talaarawan ay ginawa noong Agosto 31. Noong Nobyembre, pulmonya, kung saan nakuhang muli si Korolenko. Pagpapatuloy ng trabaho sa "The History of My Contemporary". Noong Disyembre 12, dumating ang isang kaibigan ni Korolenko V. N. Grigoriev at propesor-neuropathologist na si V. K. Khoroshko mula sa Moscow. Ang huling kabanata ng ikaapat na tomo ng "The History of My Contemporary" ay naisulat na. Noong ika-18 ng Disyembre, muling pagbabalik ng pulmonya. Kamatayan noong Disyembre 25 sa 22:30. Pagluluksa sa lungsod. Ang telegrama ni MI Kalinin sa pamilya Korolenko: "Hinihiling ng Presidium ng All-Russian Central Executive Committee na iparating sa pamilya ng yumaong VG Korolenko sa ngalan ng All-Russian Congress of Soviets na natutunan ng lahat ng manggagawa at magsasaka na may kamalayan sa klase. matinding kalungkutan sa pagkamatay ng marangal na kaibigan at tagapagtanggol ng lahat ng inapi na si Vladimir Korolenko. Gagawin ng gobyerno ng Sobyet ang lahat ng mga hakbang upang malawakang maipalaganap ang mga gawa ng namatay sa mga nagtatrabahong tao ng republika. Disyembre 28 libing sa sementeryo ng lungsod.

Noong Agosto 29, 1936, ang mga abo ni V. G. Korolenko ay inilipat mula sa sementeryo ng lungsod patungo sa teritoryo ng parke ng lungsod (ngayon ay "Victory Park"), malapit sa estate kung saan nakatira si Korolenko mula 1903 hanggang 1921.

Buong talambuhay - V. G. Korolenko

KOROLENKO Vladimir Galaktionovich, manunulat ng Russia, Honorary Academician ng Russian Academy of Sciences (1918).

Ipinanganak sa pamilya ng isang hudisyal na opisyal ng isang Ukrainian noble family (ang kanyang imahe ay nakunan sa kuwentong "In a Bad Society" at "The Stories of My Contemporary") at ang kanyang ina, isang Polish na babae, Katoliko mula sa gentry class. Nag-aral siya sa mga gymnasium ng Zhytomyr at Rovno, na ang mga mag-aaral ay mga Ukrainians, Russian, Poles, Hudyo. Ang multinasyunal na kapaligiran, iba't ibang mga kultural na tradisyon ay nag-iwan ng isang espesyal na selyo sa kanyang trabaho, masining na paraan. Ang hinaharap na manunulat ay paulit-ulit na nagprotesta laban sa pambansang pang-aapi at hindi pagpaparaan sa relihiyon.

Ang kanyang pananaw sa mundo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga gawa ng I. Turgenev, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin, D. I. Pisarev, N. A. Dobrolyubov. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama noong 1870, ang pamilya Korolenko ay naiwan na walang kabuhayan (si Korolenko ay may dalawa pang kapatid na lalaki at isang kapatid na babae). Nang manirahan sa St. Petersburg, ang hinaharap na manunulat, kasama ang kanyang mga kapatid, ay kumuha ng pagpipinta ng mga atlase at gawaing pag-proofread. Sa pagtatapos ng 1870, ang unang mga eksperimento sa panitikan ng Korolenko ay lumitaw sa pag-print, ngunit sa oras na iyon ang may-akda ay hindi napansin ng publiko sa pagbabasa. Ang kanyang debut story na "Episodes from the Life of a Seeker" "Word", 1879, na isinulat noong panahon na ang manunulat ay nadala ng mga ideya ng "truth-seeking", ay nagpatotoo sa mataas na moral uplift na humawak sa kabataang Ruso, na tinatawag na mamuhay sa ngalan ng kabutihang pambayan. Ang mood na ito ay higit na tinutukoy ang karagdagang personal at malikhaing kapalaran ng manunulat.

Noong 1871 pumasok siya sa St. Petersburg Institute of Technology, ngunit hindi nagtapos dito. Noong 1874, matagumpay niyang naipasa ang mga pagsusulit sa pasukan sa Petrovskaya Agricultural Academy sa Moscow, ngunit hindi rin nag-aral dito nang mahabang panahon; noong 1876 siya ay pinatalsik dahil sa pakikilahok sa isang kolektibong protesta na itinuro sa administrasyon ng akademya. Kaugnay nito, siya ay ipinatapon sa Vyatka (sa daan patungo sa lugar ng pagpapatapon, ang kuwentong "Kahanga-hanga" ay isinulat, na inilathala pagkaraan ng isang-kapat ng isang siglo, noong 1905), pagkatapos ay sa Kronstadt - ang kanyang pagkatapon ay tumagal ng isang taon. Itinuring ni Korolenko ang oras na ginugol sa Vyatka na pinakamahusay. Si GI Uspensky, na naglalarawan ng "buhay na buhay ng mga nabubuhay na tao", ay naging kanyang bagong palatandaan sa panitikan.

Ang pagkakaroon ng pahintulot na mamuhay nang malaya noong 1877, pumasok si Korolenko sa Mining Institute sa St. Petersburg, na iniwan din niya, dahil dinala siya ng mga ideya ng mga populist at, nangangarap na mapalapit sa mga tao, nagsimulang matutong magsapatos. . Noong 1878 sinubukan niya ang kanyang sarili bilang isang mamamahayag, naglathala ng materyal sa pahayagan na "Novosti". Noong 1879 siya ay inaresto sa hinalang may koneksyon sa mga rebolusyonaryo at iligal na organisasyon. Pagkatapos niyang tumanggi na manumpa ng katapatan kay Emperador Alexander III, noong 1881 siya ay ipinatapon sa Yakutia, kung saan nagsilbi siya ng tatlong taong pagkakatapon. Ang malupit ngunit magandang kalikasan ng Silangang Siberia, ang mahirap na sitwasyon sa buhay ng mga naninirahan, ang kakaibang sikolohiya ng mga Siberian, na ang buhay ay puno ng mga hindi kapani-paniwalang pakikipagsapalaran, ay makikita sa mga sanaysay ng Siberian ng Korolenko: "Makar's Dream" (1885), "Notes of a Siberian Tourist", "Sokolinets" (1885), "Sa ward under investigation."

Ang Dream Makar ay ang pangalawang pangunahing publikasyon ng manunulat. Sa larawan ng bida, na tila matagal nang nawala ang kanyang anyo ng tao, gayunpaman ay nakakita ang may-akda ng isang lalaki. Ang pinagmulan ng mga paglihis ni Makar sa katotohanan ay walang nagturo sa kanya na makilala ang mabuti sa masama. Ang sanaysay, na isinulat sa patula na wika, na may mahusay na pinagsama-samang balangkas, ay nagdala ng tunay na tagumpay sa manunulat. Kasunod ng "Makar's Dream", ang kwentong "In a Bad Society" (1885) ay nai-publish, ang balangkas na kung saan ay binubuo ng mga memoir ng Rovno. Ang motibo ng mga "outcast" ay lumitaw sa akda ng manunulat. Ang kuwento ay mas kilala sa isang pinaikling anyo para sa pagbabasa ng mga bata bilang "Mga Bata ng Underground."

Noong 1885, nanirahan si Korolenko sa Nizhny Novgorod, na nananatili sa ilalim ng pagbabantay ng pulisya. Gayunpaman, pinahintulutan siyang makisali sa pamamahayag, gawaing pampanitikan. Ang buhay ng Upper Volga kasama ang lahat ng mga paghihirap at maliliit na kagalakan ay organikong pumasok sa mga libro ng manunulat. Narito ang mga nakasulat na kwento: "Sa Eclipse" (1887), "Behind the Icon" (1887), "Mga Ibon ng Langit" (1889), "The River Plays" (1892), "On the Volga" (1889) at gayundin ang "Pavlovsk Essays" (1890) at ang mga sanaysay na nag-compile ng librong "In a hungry year" (1893). Ang "The River Plays" ay isa sa mga pinakamahusay na kwento hindi lamang sa panahong ito, ngunit, marahil, ng lahat ng gawain ng Korolenko. Nilikha ng manunulat ang imahe ng, sa unang sulyap, hindi maayos, ngunit sa katunayan, kaakit-akit, mapang-akit na may katapatan ng carrier na si Tyulin, na naglagay ng kaluluwa ng artist sa kanyang simpleng craft.

Ang sampung taon na ginugol sa Nizhny Novgorod ay napatunayang napakabunga para sa manunulat. Siya ay nakikibahagi sa pagkamalikhain sa panitikan, aktibo sa mga aktibidad sa lipunan: tumulong siya sa pag-aayos ng tulong sa mga nagugutom, natagpuan ang personal na kaligayahan (pinakasalan niya si Avdotya Semyonovna Ivanovskaya, noong Oktubre ay ipinanganak ang kanilang panganay na anak na babae). Dito siya nakatanggap ng pagkilala sa mambabasa; nakilala sina AP Chekhov, LN Tolstoy, NG Chernyshevsky at iba pa. Noong 1887, ang nobelang The Blind Musician ay nai-publish bilang isang independiyenteng publikasyon, na naging, sa modernong mga termino, isang bestseller. Ang "The Blind Musician" ay isang kuwento tungkol sa walang hanggang tao na nagsusumikap para sa hindi alam. Ang pangunahing karakter nito ay nakakaranas ng hindi mapaglabanan na pananabik para sa liwanag, na hindi pa niya nakita. Sa akda, ang realismo ng paglalarawan ng realidad ay magkakasuwato na sinamahan ng idealismo ng pang-unawa sa mundo. Ang pangunahing tema na nag-aalala sa manunulat ay ang tagumpay ng espirituwal na prinsipyo sa isang tao sa materyal na aspeto ng buhay. Ang kuwento ay isinalin sa mga wikang European at interesado si P. Verlaine, na nakakita dito ng isang halimbawa ng bagong sining.

Noong 1893, tumawid si Korolenko sa karagatan upang bisitahin ang World Exhibition of Art and Industry sa Chicago. Ang manunulat ay nagpasya na hindi nagustuhan ang America. Ang paglalakbay na ito ay nagpalakas sa kanyang pagtanggi sa burges na mundo. Noong 1902, inilathala ng manunulat ang kuwentong Walang Wika, na isinulat sa kalagayan ng mga impresyon ng Amerikano.

Ang interes ni Korolenko sa "sikolohiya ng unibersal na pananabik ng tao para sa hindi matamo" ("Mga Sulat kay A. Gornfeld") ay maaaring masubaybayan sa kuwentong "Sa Gabi" (1888). Ang isang bata na nakakaramdam ng "misteryo" ng kapanganakan at kamatayan, ayon sa may-akda, ay mas matalino kaysa sa isang medikal na estudyante. Nakita ng mga rasyonalista sa kwentong ito ang pagkiling ng may-akda sa metapisika.

Kabilang sa mga pinakamahusay na publicistic na gawa ng manunulat ay nabibilang ang artikulong "On the Complexity of Life" - isang paalala ng pagpapatuloy sa pagitan ng mga henerasyon ng mga Russian intelligentsia, na ang gawain ay upang protektahan ang personal na kalayaan ng isang tao.

Noong 1896–1918 si Korolenko ay miyembro ng editorial board ng Russian wealth magazine sa St. Petersburg (mula 1904 - editor-publisher). Naniniwala ang manunulat na ang lipunang sibil ay hindi sapat na binuo sa Russia, ang ligal na kamalayan ng mga tao ay napakahina, halos walang hustisya (siya mismo ay paulit-ulit na kumilos bilang isang tagapagtanggol ng karapatang pantao sa mga pagsubok).

Noong 1900 lumipat siya mula sa St. Petersburg patungong Poltava dahil sa nerbiyos na pagkapagod, kung saan ang kanyang buhay ay hindi naging mas nasusukat at mas kalmado: madalas na mga paglalakbay sa kabisera para sa magazine, mga paghihirap sa censorship. Dito nakumpleto niya ang isang cycle ng mga kwentong Siberian ("Sovereign Coachmen", "Frost", "Feudal lords", "The Last Ray"), nagsulat ng kwentong "Not terrible." Noong 1902, kasama si Chekhov, tinalikuran niya ang titulo ng honorary academician (siya ay kabilang sa unang nahalal) bilang protesta laban sa pagkansela ng halalan ni M. Gorky sa Academy of Sciences.

Sa pamamahayag, direktang ipinahayag niya ang kanyang sibil na makatao na posisyon, galit sa mga Jewish pogroms ("House No. 13", 1905). Noong 1905, nang medyo humina ang censorship, nagsimula siyang gumawa sa artistikong salaysay ng kanyang henerasyon, na isinulat ito nang may mahabang pagkagambala hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang Ganap na The History of My Contemporary, na pinananatili sa tradisyong pampanitikan ng Herzen's Past and Thoughts, ay lumabas noong 1922–29 - malinaw na ipinapahayag nito ang sari-saring talento ng manunulat, ang kanyang pagkahilig sa mga genre ng liriko, sanaysay at journalistic.

Ang rebolusyon ng Pebrero ng 1917 ay nakita bilang isang pagkakataon para sa demokratikong pag-renew ng Russia. Marso 6, 1917 ay nagsalita sa isang rally sa Poltava tungkol sa pagbagsak ng autokrasya. Malamig siyang tumugon sa kudeta noong Oktubre, at sa panahon ng Digmaang Sibil ay mahigpit niyang tinutulan ang madugong pagsupil sa mga pag-aalsa ng mga magsasaka, na binansagang rebolusyonaryong takot (anim na liham kay A.V. Lunacharsky, 1922).

Noong 1921, dahil sa malubhang sakit, tumanggi siyang umalis sa Russia at pumunta sa ibang bansa para sa paggamot. Noong 1922, sa isang siklo ng sanaysay sa ilalim ng emosyonal na pamagat na "Earths! Lupa!" itinakda ang kanyang sariling mga ideya tungkol sa batayan kung saan maaaring muling buhayin ang Russia. Sa mata ng kanyang mga kontemporaryo, siya ay nanatiling isang "moral henyo", isang tao na may mataas na moral na mga prinsipyo, isang matuwid na tao ng panitikang Ruso.

18 kagiliw-giliw na mga katotohanan mula sa buhay ni V.G. Korolenko

Alam ng kasaysayan ang maraming disgrasyadong manunulat na nagdusa dahil sa kanilang mga pananaw. Ang kilalang publicist na si Vladimir Galaktionovich Korolenko ay sumasakop sa isang medyo kilalang lugar sa kanila. Dahil sa kanyang mga pananaw, na ibang-iba sa mga nasa kapangyarihan, siya ay nagdusa nang husto, at mahirap tawaging masaya ang kanyang buhay. Ngayon, isang siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang interes sa kanyang trabaho ay nakakaranas ng isang bagong kapanahunan.

Mga katotohanan mula sa buhay ni Vladimir Korolenko

  1. Ang lolo ng hinaharap na manunulat ay isang Cossack.
  2. Ang pagkabata ni Vladimir Korolenko ay lumipas sa teritoryo ng modernong Ukraine.
  3. Ang kanyang ina ay mula sa Poland, samakatuwid, bilang isang bata, pinagkadalubhasaan ni Vladimir ang wikang ito sa isang par sa kanyang katutubong.
  4. Ang pagbuo ng personalidad ng manunulat ay seryosong naimpluwensyahan ng kanyang ama, isang mahigpit, hindi nasisira at may prinsipyong tao. Namana ni Vladimir Korolenko ang mga katangiang ito ng kanyang pagkatao nang buo.
  5. Sa kanyang kabataan, gusto niyang mag-aral para maging abogado, ngunit walang sapat na pera ang kanyang pamilya para makapag-aral.
  6. Habang nag-aaral sa Moscow, si Korolenko ay napuno ng mga ideya ng populist na kilusan. Nakibahagi siya sa mga rebolusyonaryong organisasyon ng mag-aaral, kung saan siya ay paalisin sa unibersidad at ipapadala sa Kronstadt.
  7. Ang aktibidad sa panitikan ni Vladimir Korolenko ay minarkahan ng kanyang maraming mga publikasyon, kung saan masigasig niyang ipinagtanggol ang mga ordinaryong tao na, sa isang paraan o iba pa, ay nagdusa mula sa mga aksyon ng mga kinatawan ng mga awtoridad.
  8. Matapos mamuno si Emperor Alexander III, tumanggi siyang pumirma sa panunumpa ng katapatan sa bagong soberanya. Bilang resulta, siya ay ipinatapon sa Siberia, kung saan gumugol siya ng ilang oras sa bilangguan, at nang maglaon ay ipinadala sa isang pamayanan sa Yakutia.
  9. Sa kabila ng suporta ng mga rebolusyonaryong ideya, hindi sinuportahan ng manunulat ang mga Bolsheviks at nagprotesta laban sa mga panunupil na inorganisa nila pagkatapos na maupo sa kapangyarihan.
  10. Ang manunulat ay gumugol ng tatlong taon sa Yakutia, pagkatapos ay nakatanggap siya ng pahintulot na lumipat, at lumipat sa Nizhny Novgorod.
  11. Ang sikat na kwento ni Vladimir Korolenko na "Children of the Underground" ay talagang isang pinaikling bersyon ng kanyang sariling gawa na "In a Bad Society". Alam ng pangkalahatang publiko ang eksaktong pinaikling bersyon, na palaging hindi nasisiyahan sa manunulat.
  12. Minsang sinabi ni Ivan Bunin na maaari siyang mamuhay nang mapayapa sa Russia, alam na mayroong isang taong tulad ni Vladimir Korolenko.
  13. Matapos ang rebolusyon, nagulat si V.I.Lenin sa kawalan ng suporta mula sa manunulat, dahil inaasahan niya ang katapatan mula sa isang taong inuusig at labis na nagdusa mula sa rehimeng tsarist. Gayunpaman, sinabi ni Korolenko na hindi niya sinusuportahan ang alinman sa Red o White terror.
  14. Natanggap ni Korolenko ang pamagat ng honorary academician sa Academy of Sciences, ngunit pagkalipas ng dalawang taon ay ibinigay niya ito. Ang dahilan ay noong siya ay na-promote bilang akademiko, hiniling ng emperador na kanselahin ang desisyong ito. Bilang protesta, tinanggihan ni Korolenko ang honorary title. Ganoon din ang ginawa ni A.P. Chekhov.
  15. Siya ay higit sa isang beses na nakibahagi sa mga pagsisiyasat kung saan ang mga ordinaryong tao ay inakusahan, nang ang pagsisiyasat ay hindi nabigyan ng kaukulang pansin. Kaya, nailigtas ng manunulat ang maraming tao mula sa hindi nararapat na parusa. Minsan, pagkatapos ng paglilitis, kung saan, salamat kay Korolenko, ang akusado ay napawalang-sala, isang masayang pulutong sa kanilang mga bisig ang naghatid ng isang kariton kasama niya sa kanyang hotel.
  16. Sa kanyang pagbisita sa Estados Unidos, nagbigay si Korolenko ng mga panayam kung saan pinuna niya ang rehimeng tsarist sa Russia. Sa kanyang pagbabalik, siya ay hinanap at ipinadala sa himpilan ng pulisya, kung saan siya ay inusisa nang mahabang panahon, ngunit sa huli siya ay pinalaya.
  17. Noong Digmaang Sibil, nag-organisa ang manunulat ng koleksyon ng pagkain at iba pang tulong para sa mga batang lansangan. Minsan ay kinailangan niyang ipagtanggol ang kanyang nakolekta na may hawak na mga sandata nang pasukin ng mga mandarambong ang kanyang bahay.
  18. Matapos ang pagkamatay ni Vladimir Korolenko, isinulat ng kritiko sa panitikan na si Gornfeld na ang kanyang pag-iral ay ang pinakamahusay na gawa ng manunulat.

Vladimir Galaktionovich Korolenko - Russian prose writer, publicist, Honorary Academician ng St. Petersburg Academy of Sciences ( 1900-1902 ) at RAS ( 1918 ) - ipinanganak Hulyo 15 (27), 1853 sa Zhitomir. Ama - Ukrainian, mula sa isang matandang pamilyang Cossack, ina - Polish, Katoliko. Ang kanyang ama ay isang opisyal sa hudikatura at nakilala sa pamamagitan ng isang hindi nasisira na katapatan na malinaw na nagpapakilala sa kanya mula sa mga opisyal noong panahong iyon. Ang ina ng manunulat ay anak ng isang middle-class na may-ari ng lupa. Noong 1868 Namatay ang ama ni Korolenko, na iniwan ang pamilya nang walang anumang paraan. Sa oras na ito, ang hinaharap na manunulat ay isang 6th grade high school student.

V.G. Nag-aral si Korolenko sa St. Petersburg Institute of Technology ( mula 1871.), Petrovskaya Agricultural and Forestry Academy sa Moscow ( mula noong 1874), St. Petersburg Mining Institute ( mula noong 1877); hindi siya nagtapos sa alinman sa mga institusyong pang-edukasyon na ito dahil sa mga pag-aresto para sa mga kadahilanang pampulitika at matagal na pagpapatapon sa lalawigan ng Vyatka at Yakutia, na nagbigay ng mayaman na materyal para sa kanyang karagdagang trabaho. Noong 1885-1896. Si Korolenko ay nanirahan sa Nizhny Novgorod; noong 1893 naglakbay sa USA (ang mga impression mula sa paglalakbay na ito ay makikita, lalo na, sa kuwentong "Walang Wika", 1895 ) at Kanlurang Europa. Noong 1896 lumipat sa St. Petersburg, kung saan, kasama ang N.K. Inilathala ni Mikhailovsky ang magazine na "Russian wealth". Mula noong 1900 V.G. Si Korolenko ay nakatira sa Poltava.

Isang kumbinsido na humanist na naging personipikasyon ng isang sibil na budhi para sa maraming mga kontemporaryo (tinawag siya ni M. Gorky na "pinaka matapat na manunulat na Ruso"), hindi tinanggap ni Korolenko ang Rebolusyong Oktubre ng 1917; sumalungat sa terorismo ng Bolshevik ("Mga Sulat kay Lunacharsky", na inilathala sa Paris noong 1922 taon . , sa USSR noong 1988 taon.). Si Korolenko ay tinatrato nang may paggalang, ngunit ang kanyang paulit-ulit na panawagan para sa sangkatauhan ay hindi pinansin.

Ginawa ni Korolenko ang kanyang debut sa pag-print bilang isang kasulatan para sa pahayagan ng Novosti ( 1878 ). Ang unang kuwento "Mga yugto mula sa buhay ng" naghahanap "( 1879 ) tungkol sa isang batang raznochinets ay sumasalamin sa pagkahilig ni Korolenko para sa mga ideya ng populismo. Ang kwentong "Pangarap ni Makar" ( 1885 ) - isang kuwento ng buhay ng isang tao ng mga tao, na puno ng malalim na pakikiramay, na ang mga pagdurusa ay higit sa kanyang mga kasalanan sa timbangan ng Panginoon.

Ang pagpatay at pagdanak ng dugo ay mga paksang ikinabahala ng maraming manunulat noong ika-19 na siglo at isinasaalang-alang ang mga ito sa iba't ibang aspeto. Si Korolenko, sa kabilang banda, ay nag-iisip tungkol sa "harmonious order in the world", ngunit ang ideya ng interconnection, interdependence ng kalikasan, tao, lipunan ay malabo.

Si Korolenko, sa paglibot sa mga link, ay natatakot na mahulog sa galit - nanginginig ito ng mga paniniwala. Ang pakikibaka at kawalang-kasiyahan, patuloy na paggalaw, kahit na ang layunin ay hindi ganap na nabuo - ito ang pinahahalagahan ni Korolenko sa mga tao. Ang paghinto ay katumbas ng kamatayan.

Halos lahat ng kwento ni Korolenko ay hango sa kanyang naranasan o nakita, at sa gitna nila ay isang taong hindi nasisira.

Kabilang sa mga pinakamahusay na gawa ng Korolenko: ang kwentong "Kahanga-hanga" ( 1880 , nai-publish. v 1905 ) tungkol sa walang humpay na katangian ng ipinatapong rebolusyonaryong batang babae; "Ang Alamat ni Flora, Agrippa at Menachim, ang anak ni Yehuda" ( 1886 ) tungkol sa pag-aalsa ng mga Hudyo laban sa kanilang mga nang-aapi, ang mga Romano, na may likas na alegoriko; "Alamat ng Polissya" "Ang kagubatan ay maingay" ( 1886 ), na naglalarawan sa mga panahon ng Zaporozhye Cossacks; kuwento: "Sa isang masamang lipunan" ( 1885 ) - hindi walang romanticization at bahagyang binuo sa autobiographical na materyal, isang kuwento tungkol sa mga naninirahan sa panlipunang "ibaba"; "Ang Bulag na Musikero" ( 1886 ) - "pag-aaral" tungkol sa tagumpay ng espiritu laban sa laman, kabilang ang mga elemento ng pananaliksik sa natural na agham; simbolikong "sketch" "Naglalaro ang ilog" ( 1892 ).

Si Korolenko ay nagtrabaho nang husto sa dokumentaryo-fiction at mga genre ng journalistic. Noong 1895-1896... Matagumpay na kumilos si Korolenko bilang isang pampublikong tagapagtanggol sa korte sa kaso ng mga magsasaka-Udmurts mula sa nayon. Matandang Multan, maling inakusahan ng ritwal na pagpatay; ang kanyang mga sanaysay sa kasong ito ay kasama sa cycle na "Multan Sacrifice" ( 1895-1898 ). Ang ikot ng mga sanaysay na "Sorochinskaya tragedy" ( 1907 ) - tungkol sa paghihiganti laban sa mga magsasaka ng bayan ng Sorochintsy. Sa mga sanaysay na "Araw-araw na kababalaghan", "Mga Tampok ng hustisyang militar" (parehong 1910 taon), "Sa isang mapayapang nayon" ( 1911 ) at iba pa. Tinuligsa ni Korolenko ang mga awtoridad para sa malawakang pagbitay sa mga kalahok sa unang rebolusyong Ruso. Ang kalunos-lunos ng pakikibaka laban sa nasyonalismo ay puno ng mga artikulo at sulat ni Korolenko na may kaugnayan sa "Beilis case" ( 1913 ).

Ang pinakamalaking gawa ni Korolenko ay ang multivolume autobiography na "The History of My Contemporary" (nai-publish sa 1922-1929 biennium.), pinagsasama ang masining at pamamahayag na mga prinsipyo, liriko at sanaysay; ang salaysay dito ay dinala sa 1884. Si Korolenko ang may-akda ng mga artikulong kritikal sa panitikan at mga memoir tungkol sa N.G. Chernyshevsky ( 1890 ), V.G. Belinsky ( 1898 ), G.I. Uspensky ( 1902 ), A.P. Chekhov ( 1904 ), L.N. Tolstoy ( 1908 ), N.V. Gogol ( 1909 ).

Ang pagtanggi sa naturalismo, na nabuo ng isang rationalistic positivist worldview, si Korolenko sa kanyang trabaho ay nahilig sa synthesis ng makatotohanan at romantikong mga prinsipyo; Ang pagiging tunay, at kung minsan ang katumpakan ng etnograpiko sa libangan ng pang-araw-araw na buhay, ay pinagsama sa kanyang mga gawa na may interes sa mga nakatagong puwersa ng kaluluwa ng tao, na nauunawaan ni Korolenko bilang isang pandaigdigang "walang katapusang nilalang". Ang isang optimistikong saloobin sa buhay, isang mas mataas na pakiramdam ng katarungan at paniniwala sa tagumpay ng mabuting natagpuang pagpapahayag sa sikat na pormula: "ang isang tao ay nilikha para sa kaligayahan, tulad ng isang ibon para sa paglipad" (kwento "Paradox", 1894 ).

Vladimir Galaktionovich Korolenko- Ruso na manunulat na Ukrainian-Polish na pinagmulan, mamamahayag, publicist, public figure na nakakuha ng pagkilala para sa kanyang mga aktibidad sa karapatang pantao kapwa sa panahon ng rehimeng tsarist at sa panahon ng Digmaang Sibil at kapangyarihan ng Sobyet. Para sa kanyang mga kritikal na pananaw, si Korolenko ay pinigilan ng pamahalaang tsarist. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga akdang pampanitikan ng manunulat ay inspirasyon ng mga impresyon ng kanyang pagkabata sa Ukraine at pagkatapon sa Siberia.

Honorary Academician ng Imperial Academy of Sciences sa kategorya ng pinong panitikan (1900-1902).

Si Korolenko ay ipinanganak sa pamilya ng isang hukom ng distrito, nagsimulang mag-aral sa isang Polish boarding school, pagkatapos ay sa Zhitomir gymnasium, at nagtapos mula sa Rivne real gymnasium.
Noong 1871 nagtapos siya dito ng isang pilak na medalya at pumasok sa St. Petersburg Institute of Technology. Ngunit kailangan pinilit Korolenko upang abandunahin ang kanyang doktrina at lumipat sa posisyon ng isang "matalinong proletaryado." Noong 1874 lumipat siya sa Moscow at pumasok sa Petrovskaya Agricultural and Forestry (ngayon Timiryazevskaya) Academy. Noong 1876 siya ay pinatalsik mula sa gymnasium sa loob ng isang taon at ipinatapon, na pagkatapos ay pinalitan ng isang pinangangasiwaang "paninirahan" sa Kronstadt. Tinanggihan si Korolenko na maibalik sa Petrovskaya Academy, at noong 1877, sa ikatlong pagkakataon, naging estudyante siya sa St. Petersburg Mining Institute.




Itinuring ni Korolenko ang kanyang sarili bilang isang manunulat-fiction na manunulat "kalahati lamang", ang kalahati ng kanyang trabaho ay pamamahayag, malapit na nauugnay sa kanyang maraming aspeto ng mga aktibidad sa lipunan. Noong kalagitnaan ng 80s, naglathala si Korolenko ng dose-dosenang mga sulat at artikulo.Noong 1879, inaresto si Korolenko kasunod ng pagtuligsa ng isang ahente ng tsarist gendarmerie. Sa sumunod na anim na taon, siya ay nasa bilangguan, sa mga yugto, sa pagkatapon. Sa parehong taon, ang kuwento ni Korolenko na "Mga Episode mula sa Buhay ng Isang Naghahanap" ay lumabas sa isang magasin ng St. Habang nasa kulungang pampulitika ng Vyshnevolotsk, isinulat niya ang kuwentong "Kahanga-hanga" (ang manuskrito ay ipinakalat sa mga kopya, nang hindi nalalaman ng may-akda ang kuwento ay nai-publish noong 1893 sa London, sa Russia - noong 1905 lamang sa ilalim ng pamagat na "Business trip").
Mula noong 1885, pinahintulutan si Korolenko na manirahan sa Nizhny Novgorod. Ang sumunod na labing-isang taon ay ang kasagsagan ng kanyang pagkamalikhain at aktibong aktibidad sa lipunan. Mula noong 1885, ang mga metropolitan magazine ay regular na naglalathala ng mga kuwento at sketch na nilikha o inilimbag sa pagkatapon: "Makar's Dream", "In a Bad Society", "The Forest Is Noisy", "Sokolinets", atbp. Nakolekta nang magkasama noong 1886, pinagsama-sama nila ang aklat na " Mga sanaysay at kwento ". Sa parehong taon, nagtrabaho si Korolenko sa nobelang The Blind Musician, na nakaligtas sa labinlimang edisyon sa panahon ng buhay ng may-akda.
Ang mga kuwento ay binubuo ng dalawang grupo na may kaugnayan sa mga pinagmumulan ng mga tema at larawan: Ukrainian at Siberian. Ang isa pang mapagkukunan ng mga impression, na makikita sa isang bilang ng mga gawa ni Korolenko, ay ang Volga at ang rehiyon ng Volga. Ang Volga para sa kanya ay ang "duyan ng romantikong Ruso", naaalala pa rin ng mga baybayin nito ang mga kampanya nina Razin at Pugachev, ang mga kwentong "Volga" at mga sketch sa paglalakbay ay puno ng mga kaisipan tungkol sa kapalaran ng mga taong Ruso: "Sa likod ng Icon", "At the Eclipse" (parehong - 1887), "In Cloudy Day ”(1890),“ The River Plays ”(1891),“ The Artist Alymov ”(1896), atbp. Noong 1889 ang pangalawang aklat na“ Essays and Stories ” ay nai-publish.
Noong 1883, nagpunta si Korolenko sa Amerika, ang resulta nito ay isang kuwento, at sa katunayan isang buong nobela tungkol sa buhay ng isang Ukrainian emigré sa America na "Walang Wika" (1895).
Itinuring ni Korolenko ang kanyang sarili bilang isang manunulat-fiction na manunulat "kalahati lamang", ang kalahati ng kanyang trabaho ay pamamahayag, malapit na nauugnay sa kanyang maraming aspeto ng mga aktibidad sa lipunan. Noong kalagitnaan ng 80s, naglathala si Korolenko ng dose-dosenang mga sulat at artikulo. Mula sa kanyang mga publikasyon sa pahayagang Russkiye Vedomosti, ang aklat na In a Hungry Year (1893) ay pinagsama-sama, kung saan ang isang nakamamanghang larawan ng pambansang sakuna ay nauugnay sa kahirapan at serfdom, kung saan patuloy na nananatili ang kanayunan ng Russia.
Para sa mga kadahilanang pangkalusugan, lumipat si Korolenko sa Poltava (pagkatapos ng Russian Academy of Sciences noong 1900 ay inihalal siya bilang honorary member). Dito nakumpleto niya ang cycle ng mga kwentong Siberian ("Sovereign Coachmen", "Frost", "Feudal lords", "The Last Ray"), isinulat ang kwentong "Not terrible".
Noong 1903 ang ikatlong aklat na "Mga Sanaysay at Mga Kuwento" ay nai-publish. Noong 1905, nagsimula ang trabaho sa maraming volume na History of My Contemporary, na nagpatuloy hanggang sa kamatayan ni Korolenko.
Matapos ang pagkatalo ng unang rebolusyong Ruso noong 1905, tinutulan niya ang "wild orgy" ng parusang kamatayan at mga ekspedisyon ng pagpaparusa (mga sanaysay na "Everyday phenomenon" (1910), "Features of military justice" (1910), "In a calm village" (1911), laban sa chauvinistic na pag-uusig at paninirang-puri ("The Beilis Case" (1913).
Ang pag-alis sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig para sa paggamot sa ibang bansa, si Korolenko ay nakabalik lamang sa Russia noong 1915. Pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero, naglathala siya ng brochure na "The Fall of Tsarist Power."
Nakikibaka sa progresibong sakit sa puso, patuloy na gumagawa si Korolenko sa The History of My Contemporary, mga sanaysay sa Earth! Land! ”, Inayos ang koleksyon ng pagkain para sa mga bata ng Moscow at Petrograd, nagtatag ng mga kolonya para sa mga ulila at walang tirahan, ay nahalal na honorary chairman ng League for the Salvation of Children, ang All-Russian Committee para sa Aid the Hungry. Ang pagkamatay ng manunulat ay nagmula sa pagbabalik ng pamamaga ng utak.
Ang isa sa mga pangunahing tema ng masining na gawain ni Korolenko ay ang landas patungo sa "mga totoong tao". Ang mga pagmumuni-muni tungkol sa mga tao, ang paghahanap para sa isang sagot sa bugtong ng mga taong Ruso, na natukoy nang labis sa kapalaran ng tao at pampanitikan ni Korolenko, ay malapit na nauugnay sa tanong na tumatakbo sa marami sa kanyang mga gawa. "Para saan, sa esensya, nilikha ang tao?" - ganito ang tanong sa kwentong "Paradox". "Ang tao ay ipinanganak para sa kaligayahan, tulad ng isang ibon na lumipad," sagot ng nilalang, na binaluktot ng kapalaran, sa kuwentong ito. Gaano man kalaban ang buhay, "may mga apoy pa rin sa unahan!" - isinulat ni Korolenko sa prosa na tula na "Mga Liwanag" (1900). Ngunit ang optimismo ni Korolenko ay hindi walang pag-iisip, hindi ipinipikit ang kanyang mga mata sa katotohanan. "Ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, tanging ang kaligayahan ay hindi palaging nilikha para sa kanya." Kaya iginiit ni Korolenko ang kanyang pag-unawa sa kaligayahan.
Korolenko- isang realista na palaging naaakit ng romantikismo sa buhay, na sumasalamin sa kapalaran ng romantiko, mataas sa isang malupit, hindi sa lahat ng romantikong katotohanan. Siya ay may maraming mga bayani, na ang espirituwal na kasidhian, nasusunog sa sarili na kawalang-pag-iimbot ay nag-aangat sa kanila sa ibabaw ng mapurol, nakakaantok na katotohanan, ay nagsisilbing isang paalala ng "ang pinakamataas na kagandahan ng espiritu ng tao."
"... Upang ibunyag ang kahulugan ng indibidwal batay sa kaalaman ng masa" - ito ay kung paano binuo ni Korolenko ang problema ng panitikan noong 1887. Ang kinakailangang ito, na natanto sa gawain ni Korolenko mismo, ay nag-uugnay sa kanya sa panitikan ng kasunod na panahon, na sumasalamin sa paggising at aktibidad ng masa.