Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ganito madalas na nangyayari na ang kasaysayan ay dumaan sa mga kapalaran ng mga simple, ordinaryong tao. At ang mga tadhanang ito ay nagiging isang maliwanag na "kulay ng oras". Sino ang pangunahing karakter sa "The Captain's Daughter" ni Alexander Sergeevich Pushkin? Ang kinatawan ng pag-iisip ng mga tao at layunin ng mga tao Pugachev? Independent, libre sa kanyang relasyon kay Pugachev? Ang matapat na kapitan na si Mironov at ang kanyang asawa? Ang kanilang anak na si Masha? O baka ang mga tao mismo?

Sa "The Captain's Daughter" ang pinakaloob na pag-iisip ay mas malalim at mas makabuluhan. Oo, na parang nagtatago sa likod ng imahe ng tagapagsalaysay, isang opisyal ng Russia, isang kontemporaryo ng pag-aalsa ng Pugachev, hindi lamang isang saksi, kundi isang kalahok din sa mga makasaysayang kaganapan. Ngunit tila sa akin, sa likod ng makasaysayang canvas, hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa mga relasyon ng tao, tungkol sa lakas at lalim ng damdamin ng mga tao. Lahat ng nasa kwento ay puno ng awa. Kinailangan ni Pugachev na patawarin si Grinev, dahil sa sandaling nakita ni Grinev ang isang lalaki sa Pugachev at hindi na makakalimutan ang Pugachev na ito. Si Grinev ay nagmamahal at lumuluhang nagsisisi kay Marya Ivanovna, isang ulila na walang malapit sa kanya sa buong mundo. Mahal at iniligtas ni Marya Ivanovna ang kanyang kabalyero mula sa kakila-kilabot na kapalaran ng kahihiyan.

Dakila ang kapangyarihan ng pag-ibig! Gaano katumpak at maikling inilalarawan ng may-akda ang estado ni Kapitan Grinev nang siya, na nag-aalala tungkol sa kapalaran ni Marya Ivanovna, ay pumasok sa bahay ng komandante. Sa isang mabilis na sulyap, nakuha ni Grinev ang kakila-kilabot na larawan ng pagkatalo: "Lahat ay walang laman; nasira ang mga upuan, mesa, dibdib; sira ang mga pinggan, sira-sira ang lahat. Sa silid ni Marya Ivanovna ang lahat ay hinukay; Naisip siya ni Grinev sa mga kamay ng mga Pugachevites: "Nawasak ang aking puso ... malakas kong binibigkas ang pangalan ng aking minamahal." Sa isang maikling eksena, ipinapahiwatig ng ilang salita ang masalimuot na damdaming bumalot sa batang bayani. Nakikita namin ang takot para sa minamahal, at ang kahandaang iligtas si Masha sa lahat ng mga gastos, at ang kawalan ng pasensya na malaman ang tungkol sa kapalaran ng batang babae, at ang paglipat mula sa kawalan ng pag-asa hanggang sa matino na katahimikan.

Alam namin, na kapwa si Kapitan Grinev at Masha ay mga kathang-isip na tao, ngunit kung wala sila ay hindi namin maiisip na ang aming kaalaman sa buhay ng ika-18 siglo ay magiging mahirap. At pagkatapos ay hindi namin naisip ang tungkol sa karangalan, dignidad ng tao, pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili, na lumilitaw kapag nagbabasa ng The Captain's Daughter. Hindi iniwan ni Grinev ang batang babae sa isang mahirap na sandali at pumunta sa kuta ng Belogorsk, na inookupahan ni Pugachev. Nakipag-usap si Masha kay Pugachev, kung saan nalaman niya na hindi niya asawa. Sabi niya, “Hindi ko siya asawa. Hinding hindi ko siya magiging asawa! Nagpasya akong mamatay, at gagawin ko kung hindi ako nailigtas." Matapos ang mga salitang ito, naunawaan ni Pugachev ang lahat: "Lumabas ka, magandang dalaga; Binibigyan kita ng kalayaan." Nakita ni Masha sa kanyang harapan ang isang lalaking pumatay sa kanyang mga magulang, ngunit kasabay nito ang kanyang tagapagligtas. Dahil sa labis na magkasalungat na damdamin, nawalan siya ng malay.

Inilabas ni Pugachev si Grinev kasama si Masha, sabay sabing:

• “Kunin mo ang iyong kagandahan; dalhin mo siya kahit saan mo gusto, at bibigyan ka ng Diyos ng pagmamahal at payo!" Mahusay na tinanggap ng mga magulang ni Grinev si Masha: "Nakita nila ang biyaya ng Diyos sa katotohanan na nagkaroon sila ng pagkakataong kanlungan at haplusin ang mahirap na ulila. Sa lalong madaling panahon sila ay naging taos-puso na naka-attach sa kanya, dahil imposibleng makilala siya at hindi umibig.

Pag-ibig Si Grineva kay Masha ay hindi na tila isang "walang laman na kapritso" sa kanyang mga magulang, nais lamang nilang pakasalan ng kanilang anak ang anak na babae ng kapitan. Si Marya Ivanovna, ang anak na babae ng mga Mironov, ay naging karapat-dapat sa kanyang mga magulang. Kinuha niya mula sa kanila ang pinakamahusay: katapatan at maharlika. Imposibleng hindi siya ihambing sa iba pang mga pangunahing tauhang Pushkin: Masha Troekurova at. Marami silang pagkakatulad: lahat sila ay lumaki sa pag-iisa sa sinapupunan ng kalikasan, sa sandaling umibig, bawat isa sa kanila ay nanatiling tapat magpakailanman sa kanyang nararamdaman. Hindi niya lang tinanggap kung ano ang nakalaan sa kanya ng kapalaran, ngunit nagsimulang ipaglaban ang kanyang kaligayahan. Pinilit ng likas na dedikasyon at maharlika ang batang babae na pagtagumpayan ang pagkamahihiyain at pumunta upang humingi ng pamamagitan mula sa empress mismo. Tulad ng alam natin, nakamit niya ang katwiran at pagpapalaya ng isang mahal sa buhay.

talaga, ang kapangyarihan ng pag-ibig ay napakalaki. Kaya sa paglipas ng nobela, unti-unting nagbago ang karakter ng babaeng ito. Mula sa isang mahiyain, walang salita na "duwag" siya ay naging isang matapang at determinadong pangunahing tauhang babae, na kayang ipagtanggol ang kanyang karapatan sa kaligayahan. Kaya naman ang nobela ay tinawag na "

Ang katapangan ay ipinapakita sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao, sa lahat ng sitwasyon. Ngunit kailangan ba ng lakas ng loob sa pag-ibig? Para sa akin ay halata ang sagot sa tanong na ito.

Ang isang lalaking umiibig ay hindi kailanman gagawa ng unang hakbang patungo sa kanyang kabiyak nang walang lakas ng loob. Kapag ikakasal na ang mga tao, parang may ganun, kasi kasalan lang at wala nang iba. Ngunit sa katunayan, ito ay isang malaking gawa na nangangailangan ng lakas ng loob mula sa isang tao.

Pagkatapos ng lahat, gugulin mo ang natitirang bahagi ng iyong buhay kasama ang taong ito. Ngunit mas gusto kong sabihin: ang pag-ibig ang dahilan ng katapangan.

Sa The Captain's Daughter, isinapanganib ni Petrusha ang kanyang sarili na iligtas ang kanyang minamahal na Masha mula sa gang ni Pugachev. Ang tanging nagpakilos sa kanya sa sandaling iyon ay pagmamahal. Kapag ang isang tao ay nagmamahal, siya ay may kakayahang gumawa ng mga dakilang gawa.

Ang isa pang halimbawa ay ang Taras Bulba ni Gogol. Ang pangunahing tauhan na si Taras ay tumugon sa sigaw ng kanyang anak, na pinatay. Oo, itinaya ni Taras ang kanyang sarili, ngunit hindi niya matulungan ang kanyang anak, sa unang tingin. Pero sa totoo lang hindi. Kailangan ni Ostap ang suporta ng kanyang ama. At ipinakita ito ni Taras Bulba sa kanyang anak, na nagpapakita ng kanyang walang hangganang pagmamahal sa kanyang anak.

Ang lakas ng loob ay kailangan hindi lamang para makagawa ng magagandang bagay. Kundi magmahal din.

Na-update: 2017-10-23

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

• Kailangan ba ng lakas ng loob para tanggapin ang bago? Tapang at kaduwagan GAMITIN ang komposisyon. Mga argumento, mga halimbawa mula sa panitikan

Mood ngayon - karaniwan

Nakatambak ako ng isang sanaysay tungkol sa anak ng Kapitan :) dalhin ito sa kung sino ang nangangailangan nito!))

Sa ngalan ng pag-ibig.

Ang nobelang "The Captain's Daughter" ay nagsasabi tungkol sa mga dramatikong kaganapan noong 70s ng ika-18 siglo, nang ang kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka at residente sa labas ng Russia ay nagresulta sa isang digmaan na pinamunuan ni Emelyan Pugachev. Sa una, nais ni Pushkin na magsulat ng isang nobela na nakatuon lamang sa kilusang Pugachev, ngunit ang censorship ay halos hindi siya papayagan. Samakatuwid, ang pangunahing storyline ay ang pag-ibig ng batang maharlika na si Pyotr Grinev para sa anak na babae ng kapitan ng kuta ng Belogorsk na si Masha Mironova.

Sa The Captain's Daughter, maraming storyline ang nabuo nang sabay-sabay. Isa na rito ang love story nina Peter Grinev at Masha Mironova. Ang linya ng pag-ibig na ito ay nagpapatuloy sa buong nobela. Sa una, negatibo ang reaksyon ni Peter kay Masha dahil sa inilarawan siya ni Shvabrin bilang "isang ganap na tanga." Ngunit pagkatapos ay mas nakilala siya ni Peter at natuklasan na siya ay "marangal at sensitibo." Nahuhulog ang loob niya rito at mahal din siya nito pabalik.

Mahal na mahal ni Grinev si Masha at handa siya ng marami para sa kanyang kapakanan. Pinatunayan niya ito ng higit sa isang beses. Nang pinahiya ni Shvabrin si Masha, nakipag-away sa kanya si Grinev at binaril pa ang kanyang sarili. Kapag si Peter ay nahaharap sa isang pagpipilian: upang sundin ang desisyon ng heneral at manatili sa kinubkob na lungsod, o upang tumugon sa desperadong sigaw ni Masha "ikaw ang aking tanging patron, mamagitan para sa akin, mahirap!", Iniwan ni Grinev ang Orenburg upang iligtas siya. Sa panahon ng pagsubok, itinaya ang kanyang buhay, hindi niya itinuturing na posible na pangalanan si Masha, sa takot na siya ay sasailalim sa nakakahiyang interogasyon - "naisip ko na kung pangalanan ko siya, hihilingin sa kanya ng komisyon ang pananagutan; at ang pag-iisip ng pagsali sa kanya sa pagitan ng masasamang kuwento ng mga kontrabida at dalhin ang kanyang sarili sa isang paghaharap ... ".

Ngunit ang pagmamahal ni Masha para kay Grinev ay malalim at walang anumang makasariling motibo. Ayaw niyang pakasalan siya nang walang pahintulot ng magulang, iniisip na kung hindi man ay "hindi magkakaroon ng kaligayahan" si Peter. ng hustisya. Pumunta siya sa korte ng Empress upang iligtas ang kanyang minamahal, upang ipagtanggol ang kanyang karapatan sa kaligayahan. Nagawa ni Masha na patunayan ang pagiging inosente ni Grinev, katapatan sa kanyang ibinigay na panunumpa. Nang sugat ni Shvabrin si Grinev, inaalagaan siya ni Masha - "Hindi ako iniwan ni Maria Ivanovna." Kaya, ililigtas ni Masha si Grinev mula sa kahihiyan, kamatayan at pagpapatapon tulad ng pagligtas niya sa kanya mula sa kahihiyan at kamatayan.

Para kay Pyotr Grinev at Masha Mironova, ang lahat ay nagtatapos nang masaya, at nakikita natin na walang mga pagbabago sa kapalaran ang makakasira sa isang tao kung determinado siyang ipaglaban ang kanyang mga prinsipyo, mithiin, pag-ibig. Ang isang walang prinsipyo at hindi tapat na tao na hindi alam ang isang pakiramdam ng tungkulin ay madalas na umaasa sa kapalaran ng maiiwan na mag-isa sa kanyang mga karumal-dumal na gawa, kabastusan, kakulitan, walang kaibigan, mahal sa buhay at malapit na tao lamang.

Ang tema ng pag-ibig sa tula ng A.S. Pushkin.

© Aksenovskaya Z.E.

"Anak ni Kapitan".

Noong 1836, sa pagtatapos ng kanyang buhay, isinulat ni A.S. Pushkin ang isa sa mga pinakamagandang gawa - "The Captain's Daughter". Mukhang tinutupad niya ang kanyang pangako na ibinigay sa mga liriko na digression ng ika-3 kabanata ng "Eugene Onegin":

Marahil, sa kalooban ng langit,

Titigil na ako sa pagiging makata

Isang bagong demonyo ang kukuha sa akin...

Ako ay yuyuko sa kasuklam-suklam na tuluyan;

Tapos romance sa dating paraan

Dadalhin ang aking masayang paglubog ng araw.

Pero sasabihin ko lang

Mga tradisyon ng pamilyang Ruso,

Pag-ibig mapang-akit na pangarap

Oo, ang mga kaugalian ng ating unang panahon.

(Isinulat ni A.S. Pushkin noong 1824).

Si Pushkin ay kasal. Siya ay nagkaroon ng isang malaking pamilya, para sa kapakanan kung saan siya ay may pananagutan sa harap ng Diyos. Ngayon ang buhay ay nagdulot ng mga bagong katanungan para sa kanya: ano ang dapat na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya? Ano ang tungkulin ng ama sa pamilya? ano ang tungkulin ng ina? paano magpalaki ng mga anak? para saan ang pamilya, layunin nito?

Sinagot niya ang lahat ng mga tanong na ito sa The Captain's Daughter. Ngunit pagkatapos ng lahat, bago pa man ang nobelang ito, mayroong isang libro na nagbigay ng detalyadong mga sagot sa marami sa mga tanong na ito - ito ay si Domostroy. At nararamdaman namin na pinag-aralan ito ni Pushkin. Ang makata ay nagmamay-ari ng mga salita: "Ang isang henyo sa isang sulyap ay nagpapakita ng katotohanan." At sa pag-iintindi ng isang henyo, na nakita ang kakanyahan nito, ang mga makatwirang butil nito at, dahil dito, ang pananaw ng Orthodox sa pamilya (ang batayan ng "Domostroy" ay ang pagtuturo ng mga Banal na Ama tungkol sa pamilya, sambahayan), siya lumilikha ng sariling pananaw sa pamilya sa akdang "The Captain's Daughter".

G. Fedotov sa isa sa kanyang mga artikulo sinabi niya na "sa mas mahabang buhay ni Pushkin, mas malalim ang mga buto ng Kristiyano na tumubo sa kanya." Isinulat niya ang nobelang "The Captain's Daughter" sa bisperas ng kanyang kamatayan (sa tatlong buwan), at tila sa akin ang gawaing ito na "pinaka Orthodox" ni A. S. Pushkin.

Tema ng ama.

Imposibleng hindi mapansin na ang isa sa pinakamahalagang tema sa The Captain's Daughter ay ang tema ng Ama, ang kanyang tungkulin sa pamilya.

Bumaling tayo sa Kristiyanismo, paano ito sinasabi tungkol sa ama?

Lumilitaw ang Ama sa Langit, una sa lahat, bilang isang maawaing Ama, walang katapusan na mapagmahal at mapagpatawad. Ganito rin ang sinasabi ng mga tao: Siya ay may mahabang pagtitiis at maawain.

"Ang Panginoon ay hindi mabagal sa pagtupad ng kaniyang pangako, gaya ng inaakala ng ilan na kabagalan; kundi siya'y matiisin sa atin ng mahabang panahon, na hindi niya ibig na sinoman ay mapahamak, kundi ang lahat ay magsipagsisi."

Ang Diyos ay isang mapagmahal na Ama. Siya ay hindi pangkaraniwang malapit sa atin, ngunit kailangan nating bumaling sa Kanya nang may ganap na pagpipitagan at pagkamangha - ang Iyong kalooban ang mangyari! Ang Kristiyanismo ay nagsasalita ng patayong relasyon ng Lumikha sa nilalang, sa tao.

Ito ang saloobin na nakikita natin sa pamilyang Grinev mula sa ama hanggang sa sambahayan: ang sinabi ng ama ay ang pangwakas at hindi mababawi na desisyon, at hindi napapailalim sa talakayan. Bukod dito, ito ay tinatanggap nang maaga bilang ang tanging tama at patas ng parehong anak at ina. Kung wala ang pagpapala ng kanyang ama, si Peter ay hindi nagsasagawa ng isang nakamamatay na aksyon. (Walang pag-alis para sa serbisyo, walang kasal).

Oo, at sa ibang pamilya - ang Mironovs - sa parehong paraan. Nang maging malinaw sa lahat na ang kaso na ginawa ni Pugachev ay mabilis na lumiliko, sinabi ni Vasilisa Yegorovna: "Ivan Kuzmich, ang Diyos ay malaya sa tiyan at sa kamatayan: pagpalain si Masha. Masha, lumapit sa iyong ama." At sa pamilyang ito, ang ama ang pinuno. Hindi magsisimula ang hapunan nang wala siya.

Ang parehong pamilya ng gawaing ito ay may mga patayong relasyon. Eksakto kung ano ang dapat nilang maging, ayon kay Pushkin. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na pagkatapos ng kasal ni A. S. Pushkin, sinubukan ng kanyang biyenan na si Natalya Ivanovna, na kontrolin ang kanyang pamilya sa kanyang sariling mga kamay. Ngunit hindi siya nagtagumpay, at sa gayon ay pinatunayan ni Pushkin na ang isang lalaki ay ang panginoon ng bahay. Naniniwala rin siya na ang basbas ng ama ay lalong mahalaga.

Bakit kailangan ang basbas ng ama? Ano ang ibig sabihin nito?
Sa aklat ng Sirac ay nabasa natin;

"Ang pagpapala ng ama ay nagtatatag ng mga bahay ng mga anak" (Sirach 3:9).

"Huwag mong hanapin ang kaluwalhatian sa kahihiyan ng iyong ama, sapagkat ang kahihiyan ng iyong ama ay hindi kaluwalhatian sa iyo. Ang kaluwalhatian ng tao ay mula sa karangalan ng kanyang ama." (Sirac 3:10).

Ang pagpapala ng ama, gaya ng nakikita natin, ay may malaking kapangyarihan.

Kaya, ang opinyon ni Pushkin ay tumutugma sa mga katotohanan ng Bibliya.

Ang asawang lalaki ang ulo ng pamilya, hindi dahil siya ay lalaki, kundi dahil siya ang larawan ni Kristo sa pamilya. Dapat ipakita ng ama ang imahe ng walang hangganang pagmamahal, tapat, walang pag-iimbot na pagmamahal, pag-ibig na handang gawin ang lahat para iligtas, protektahan, aliwin, pasayahin, turuan ang kanyang pamilya.

Ang hindi pag-unawa sa tungkulin ng ama bilang kinatawan ng Ama sa Langit, na may pananagutan sa harap ng Diyos para sa pamilya, ay humahantong sa pagbaluktot ng lahat ng espirituwal na buhay, at, bilang resulta, buhay pampamilya.

Ang "The Captain's Daughter" ay nagbibigay din ng sagot sa tanong kung ano ang tungkulin ng ina sa pamilya.

Tema ng ina.

Kung ang ama ay ang Vicar ng Diyos sa lupa, kung gayon ang prototype para sa isang babae ay ang Ina ng Diyos. Ang gayong pag-unawa ay nasa gitna ng mga tao.

Ang saloobin ni Pushkin sa Ina ng Diyos ay kumplikado. Naaalala ko ang malikhaing tagsibol ng 1821. Ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, sa palagay ko, sa kasaysayan ng kanyang gawain.

Ang Holy Week 1821 ay nahulog sa pagitan ng Abril 5-11. Ito ay isang linggong nababalisa: isinulat ng makata ang "Rebekah" at ang programa ng isang kalapastanganang tula, puno ng kahalayan at kawalanghiyaan. Ang tulang ito ay kilala bilang "Gavriliad", dahil ang kanyang bayani ay ang arkanghel Gabriel. May 500 na linya ang tula, bahagi nito ay maingat na natapos, ibig sabihin, hindi kaagad naisulat, hindi sa isang iglap, bagama't wala ni isang draft, ni isang autograph ay hindi nakarating sa amin. Sinira ng makata ang lahat. Isusulat niya: "Ang hindi maintindihang kaguluhan ay nagtulak sa akin sa masama."

Umikot ang mga demonyo, umikot ang makata sa nakamamatay na Semana Santa. Bagaman sa parehong oras ay isinulat niya ang maliwanag na "Muse" at biglang, naputol ang "mahahalagang himno na inspirasyon ng mga diyos", nilulunod ang "mataas na pag-ibig", ang iba pa, ang mga humahagikgik na tinig ay sumabog sa kanyang pag-awit, ang mga maliliit na demonyo ay kumikislap sa paligid niya.

Makalipas ang isang taon at kalahati, ipinadala niya ang biro na ito kay P. Vyazemsky, bukod sa iba pang "maruming bagay." Natuwa si Vyazemsky sa "Gavriliad" at sumulat: "Pinadala sa akin ni Pushkin ang isa sa kanyang magagandang kalokohan." At hindi siya nag-iisa, ngunit maraming mga masigasig na Ruso na mambabasa ng flat, malaswang "Virgin", "Love Adventures in the Bible" at "War of the Gods" ni Voltaire ang tinanggap at inaprubahan ng mga lalaki ang "Gavriliad" bilang isang nakakatawang biro. Hindi nila pinahihintulutan ang mga biro tungkol sa mga liberal na ideya, ngunit pinahintulutan itong pagtawanan ang Ina ng Diyos.

Sa "Gavriliade" sa huling pagkakataon ang mga labi ng orihinal na impluwensyang pampanitikan ng Pransya, ang walang kabuluhang ateismo, kung saan ang mga kabataang pampanitikan ni Pushkin ay lumipas, ay nagpakita ng kanilang sarili sa huling pagkakataon.

Ang mga huling linya ng tulang ito ay parang isang kahila-hilakbot na hula. Ang mga linyang ito ay lalong kakila-kilabot para sa amin, na nakakaalam kung anong kamatayan ang naghihintay sa makata:

Ngunit ang mga araw ay dumadaloy, at ang oras ay kulay abo

Silently silver my head

At isang mahalagang kasal sa isang mabait na asawa

Ako ay pag-isahin sa harap ng dambana;

Si Joseph ay isang mahusay na mang-aaliw!

Nakikiusap ako sa iyo, sa nakaluhod na tuhod,

Oh, may sungay na tagapagtanggol at tagapag-alaga,

Pagpalain mo sana ako.

Bigyan mo ako ng mapagpalang pasensya

Nakikiusap ako, paulit-ulit mo akong ipadala

Mapayapang pagtulog, tiwala sa asawa,

Kapayapaan sa pamilya at pagmamahal sa kapwa.

Tulad ng mga demonyo, nakangisi at tumatawa, sa isang magic mirror, malabo na binalangkas sa harap ng makata ang kanyang sariling kinabukasan. At siya ay tumawa kasama ang mga ito, hindi alam na siya ay tumatawa sa kanyang sarili. Ngunit, tulad ng alam mo, "kung ano ang iyong tinatawanan, ikaw ay maglingkod."

Noong 1828, lumitaw ang kaso ni Gavriliad, at mayroong isang bagay na kakila-kilabot sa katotohanan na ang isang malapastangan na tula ay pinilit ang isang taos-puso, tapat na Pushkin na magsinungaling, hiyain, talikuran - isang Pushkin na hindi kailanman tinalikuran ang mga pampulitikang tula, kahit na ang pinaka malupit.

Noong 1826, nang ang makata ay nakalikha na "Propeta" bigla niyang isinulat "" Ikaw ang Ina ng Diyos, walang alinlangan ..." Hindi nang walang talino, tinatalo niya ang imahe ng isang babae na pumukaw ng pagmamahal para sa kanyang sarili. Ipinanganak niya si Cupid, ang diyos ng pag-ibig, kaya't siya nagiging "Ina ng Diyos." sa tunay na Ina ng Diyos. Bakit ganoong kawalang-malay? Bakit ang makata, na nagkaroon ng "klasikal na kahulugan ng proporsyon at hindi nagkakamali ng masining na panlasa" (I.A. Ilyin) walang ganang huminto. Sa kasamaang palad, wala pa ring tunay na paggalang sa pag-iisip sa Diyos, sa espirituwal. Bagaman sa fairy tale na "About the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" ang prinsesa ay "gusto ng isang maamo."

Sa isang tula "Madonna"(1830) Iginuhit ni Pushkin ang Ina ng Diyos at ang Kanyang Anak tulad ng sumusunod:

Siya ay may kadakilaan, Siya ay may katwiran sa kanyang mga mata -

Tumingin, maamo, sa kaluwalhatian at sinag

Natupad na ang mga hiling ko. Tagapaglikha

Ipinadala ka niya sa akin, ikaw, aking Madonna.

Oo, mahal niya si Natalya Nikolaevna Goncharova. Oo, maganda siya, pero in her juxtaposition of comparison
ginagawang halos kalapastanganan. Ang huling linya ng soneto ay parang mali:

Ang pinakadalisay na kagandahan, ang pinakadalisay na pattern

Ang salitang "charm" sa diksyunaryo SA AT. Dalia ibinigay sa sumusunod na interpretasyon:

pang-aakit, alindog, na umaakit sa pinakamataas na antas; panlilinlang, tukso, tuso, panlilinlang, tuso, pang-akit mula sa masamang espiritu.

Ang salitang "charm" ni Pushkin ay may positibong kahulugan.

Narito ang background sa isyung ito. Ngunit sa Pushkin's The Captain's Daughter, ang pananaw ng Ina ng Diyos ay sa isang ganap na Orthodox na tao. Upang kumbinsihin ito, bumaling tayo sa Buhay ng Ina ng Diyos.

Ang Ina ng Diyos ay nagtataglay ng maraming Virtues, ngunit ang pinakamataas sa kanila ay tatlo: ang pinakamalalim kapakumbabaan, maapoy na pag-ibig sa Diyos, kadalisayan ng katawan at espirituwal.

Kung ang ina ay nagtataglay ng mga katangiang ito, ang kapayapaan, katahimikan, kasaganaan, at kaayusan ay maghahari sa bahay. Ayon kay Domostroy, mayroong malinaw na dibisyon ng mga responsibilidad sa pamilya, isang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng mga mag-asawa. Sa "Domostroy" siya ang maybahay ng bahay, napakaraming kababaihan ang nailalarawan sa pamamagitan ng "malakas na tapang at hindi nababago na pag-iisip - mga katangian, siyempre, panlalaki, kaya't maaari nilang matatag na pamahalaan ang isa pang bahay - Russia. Ang kasaysayan ng Russia ay nagpapakita ng malakas na Ruso katangian ng parehong Prinsesa Olga at Martha Posadnitsy.Ngunit ang huling salita sa pamilya ay nasa ama pa rin.May karapatan siyang parusahan, ginamit ang pangkalahatang pamumuno sa bahay.

Mayroong dalawang pamilya sa nobela. Tingnan natin kung ano ang tungkulin ng ina sa pamilya.

Ang pamilyang Green.

Sa bahay ng mga Grinev, inaalagaan ng ina ang sambahayan. Nakita namin ang kanyang cooking jam, literal sa pinakaunang mga pahina.

Kapag ang isang asawa ay nangangailangan ng pasaporte ng kanyang anak, siya ay lumingon sa kanyang asawa, alam niya kung saan at kung ano ang namamalagi, ang bahay ay dapat na maayos.

Ang batayan ng buhay ay trabaho, kaya't ang matinding paghatol sa katamaran, katamaran, paglalasing - lahat ng bagay na nakakagambala sa trabaho.

Si Peter ay nasa ika-labing pitong taon, at patuloy pa rin siyang naghahabol ng mga kalapati at naglalaro ng saranggola. Ang ama ay biglang nagbago ng kanyang paraan ng pamumuhay: "upang hindi siya tumambay."

Ang pag-iisip ng isang nalalapit na paghihiwalay "ay tumama sa aking ina nang labis na nahulog ang kutsara sa kasirola, at ang mga luha ay dumaloy sa kanyang mukha." Kilalang-kilala niya ang karakter ng kanyang asawa: "hindi niya gusto na baguhin ang kanyang intensyon o ipagpaliban ang kanilang pagpapatupad." Ngunit, tulad ng nakikita natin, alam din ito ni Pedro, kilala niya at iginagalang ang kanyang ama para dito. "Ang kanyang salita ay hindi sumalungat sa gawa." Ang araw ng pag-alis ni Petrusha ay itinakda din. Siya, tulad ng inaasahan, lahat ay inihanda para sa paglalakbay, inaalagaan ito ng kanyang ina. Nang makita ang kanyang anak, "naluluha" ay pinarusahan siya na pangalagaan ang kanyang kalusugan. Ito ay nagpapakita sa amin ng kanyang kababaang-loob.

Nang "ikarga ni Pyotr Andreevich ang kanyang sarili" sa tavern ng Simbirsk, binasa siya ni Savelich ng isang payo: "... At sino ang pinuntahan mo? Tila hindi mga lasing ang ama o lolo; walang masasabi tungkol sa ina: ... hindi nila ipinagkaloob na kumuha ng anuman gamit ang kanilang mga bibig ... " Ang pahayag ni Savelich ay isang katangian din ng mga magulang ni Peter.

Alalahanin natin ang isa pang yugto kung saan nakikita natin ang papel ng ina sa bahay ng mga Grinev: "Ang labandera na si Palashka ... at ang katulong ng baka na si Akulka," gaya ng isinulat ni Pyotr Grinev sa kanyang mga memoir, "na umiiyak na nagrereklamo tungkol sa ginoo na ay inakit ang kanilang kawalan ng karanasan, itinapon ang kanilang mga sarili sa paanan ng ina, humingi ng tawad sa kahinaan ng kriminal." At nagpapatuloy siya: "Hindi gustong magbiro ni Inay tungkol dito at nagreklamo sa ama" (tandaan, ang ama lamang ang maaaring parusahan). Ang manatiling tahimik sa ganoong sitwasyon, hindi ang pagpaparusa, ay pagpapakasawa sa imoralidad. Ito ay kung paano ang imahe ng ina ni Pyotr Grinev ay malinaw na nakikita sa mga indibidwal na stroke. Bawat pamilya ay may mga anak. Ang pagpapalaki ng mga anak ay mahirap na trabaho. Ang tema ng edukasyon ay nasa Ebanghelyo din.

Alam natin ang apat na Ebanghelyo, ngunit mayroon lamang ilang mga parirala na kabilang sa Ina ng Diyos sa mga ito.

Unang episode. Noong si Jesus ay 12 taong gulang, pumunta sila sa Jerusalem para sa isang piging. Sa dulo

umuwi ang bakasyon. Wala siya sa mga kamag-anak at kaibigan. Hindi nila Siya nahanap, bumalik sila sa Jerusalem na hinahanap Siya. Natagpuan nila Siya pagkaraan ng tatlong araw "sa templo, na nakaupo sa gitna ng mga guro, na nakikinig sa kanila at nagtatanong sa Kanya; ... At sinabi ng Kanyang Ina sa Kanya: Anak! Ano ang ginawa mo sa amin? Narito, ang iyong ama at ako ay naging hinahanap Kita nang may matinding kalungkutan” [Lucas . 2,45,48].

Ngunit sa pamilya Grinev mayroong isang katulad na yugto. Nang malaman ang tungkol sa sugat sa isang tunggalian kasama si Shvabrin, sumulat ang ama sa isang liham sa kanyang anak: "Ang iyong ina, nang malaman ang tungkol sa iyong tunggalian, ay nagkasakit at ngayon ay nagsisinungaling." At gayundin ang mga linyang: "Ano ang mangyayari sa iyo? Dalangin ko sa Diyos na ituwid mo ang iyong sarili, bagama't wala akong pag-asa sa Kanyang dakilang awa."

Nagkasakit ang ina sa pag-aakalang maaaring patayin ang kanyang anak. Marahil ay isang hindi gaanong kakila-kilabot na pag-iisip ang sumikat: "Naligaw ka ba sa totoong landas?" Ang mga magulang ni Peter, masyadong, marahil sa isip ay napabulalas: "Anak! Ano ang ginawa mo sa amin?"

Nakikita natin ang dakilang pagmamahal ng ina, ngunit din ang pagmamahal sa anak. Pagkatanggap ng liham mula sa kanyang ama, sinabi ni Peter: "... ang ikinagalit ko higit sa lahat ay ang balita ng sakit ng aking ina." Palagi niyang sinasabi ang salitang "ina" kaugnay nito. Oo, at iyon ang tawag sa kanya ng kanyang ama, ibig sabihin, nagmamahal siya, nagsisisi, sa lahat ng kalubhaan, maging sa kalubhaan ng kanyang pagkatao.

Ang buong buhay ng Ina ng Diyos ay ginugol sa pagkabalisa para sa Anak. Alalahanin natin ang susunod na yugto ng Kanyang buhay.

Pagkatapos ng apatnapung araw na pag-aayuno, bumalik ang Panginoon sa Galilea. Nagturo siya sa mga sinagoga at niluwalhati. Dumating din siya sa Nazareth, kung saan siya lumaki, at nagturo rin sa sinagoga. Ngunit ang mga naiinggit na eskriba at mga Pariseo ay nagsimulang magtalo sa isa't isa: ano itong bagong turong ito? Kilala namin itong Guro. Siya ay anak ng isang karpintero, isang Galilean. Ang pangungutya at sumpa ay nahulog sa Kanya. Sinaway sila ni Hesus. Napuno ng galit ang kanilang mga puso, itinaboy nila si Jesus sa labas ng lungsod at dinala siya sa tuktok ng bundok upang ibagsak siya mula roon. Sa oras na ito, ang Ina ng Diyos ay nasa Nazareth, siya ay nagmadali doon. Mula sa galit na galit at galit na mga mukha ng mga Nazareno, napagtanto ng Ina ng Diyos kung ano ang mga kakila-kilabot na nagbabanta sa Kanyang Anak. Ngunit ang Kanyang oras ay hindi pa dumarating. Si Jesus ay dumaan nang hindi nasaktan sa pagitan nila, at umalis mula sa Nazareth.

Ipinapahiwatig din ng tradisyon ang lugar ng kaganapan: ang bundok na ito ay matatagpuan sa timog na bahagi ng Nazareth. At sa itaas na gilid, sa pamamagitan ng kasigasigan ng mga unang Kristiyano, bilang pag-alaala sa pagdurusa na dinanas ng Ina ng Diyos dito, ang "Simbahan ng Natatakot na Ina" ay itinayo.

Ang bawat ina ay maaaring bigyan ng ganitong "Natatakot na Inang Simbahan." Kasama ang ina ni Peter Grinev.

Ang pinakakakila-kilabot na kaganapan sa buong buhay ng Birheng Maria ay ang pagpapako sa krus ng Anak, ang Kanyang pagtayo sa harap ng Krus. Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagsabi: "Ang Kanyang Ina ay nakatayo sa Krus ni Hesus, at ang kapatid ng ina..." Walang indikasyon kahit saan na siya ay nagbitaw ng kahit isang salita. Manhid sa pagdurusa, natahimik siya at nakamasid. Mayroon bang anumang mga salita na maaari Niyang aliwin ang Kanyang Anak, bukod pa, alam Niya na Siya ay ipinanganak para sa oras na ito. Ngunit ang mga tula ng simbahan ay nagsasabi na ang mga labi ng Ina ay bumulong: "Ang mundo ay nagagalak, tinatanggap ang pagpapalaya mula sa iyo, at Aking sinapupunan naiilawan sa anyo, paano ipinako sa krus Ikaw... » Ang Ina ng Diyos ay laging nagdurusa sa katahimikan. Tahimik na magdusa - ito ang kanyang kapalaran sa lupa. Minsan sinasabi nila tungkol sa sanhi ng kamatayan tulad nito: dumugo siya. Kaya ang Ina ng Diyos ay nagkaroon ng walang hanggang prusisyon ng di-nakikitang pagkamartir.

Ang bawat ina ay may sariling Golgotha, para sa pamilya Grinev ito ang balita ng pagkakanulo ng kanyang anak.

Nang makatanggap ng balita ang mga magulang ng Grinev na si Peter ay inaresto dahil sa pakikilahok "sa mga plano ng mga rebelde" at na "dahil lamang sa paggalang sa mga merito at mga advanced na taon ng kanyang ama" pinatawad ni Catherine II si Peter at inutusan siyang ipatapon " sa isang liblib na rehiyon ng Siberia para sa isang walang hanggang paninirahan, lahat ay pinahirapan. Ang bulung-bulungan tungkol sa kanya Ang pag-aresto ay "natamaan ang lahat ... ang pamilya," at ang kanyang ama ay "halos napatay ang hindi inaasahang dagok na ito."

Ang ina ni Pedro ay umiiyak sa katahimikan, sa harap ng kanyang ama ay "hindi siya nangahas na umiyak," "upang ibalik ang kanyang sigla," "natakot sa kanyang kawalan ng pag-asa." Kapag ang mga paghihirap ng puso ay hindi mabata, ang isang tao ay gustong sumigaw, umungol, umiyak ng malakas. At narito ang isang sitwasyon na ang mga ina ay hindi maaaring umiyak. Pagkatapos sa gayong mga sandali ay nasusunog ka sa hindi mapapatay na apoy.

Ito ay mga salita ng Ina ng Diyos "Aking sinapupunan naiilawan" pinakamahusay, pinaka-tumpak na sumasalamin sa estado ng ina ni Pyotr Grinev.

Tulad ng nakikita mo, ang ugnayan sa pagitan ng buhay ng Ina ng Diyos at isang simpleng babaeng Ruso ay halata.

Pamilya Mironov.

Ang kuwento ay nagpapakita ng isa pang pamilya - ang pamilyang Mironov.

Si Pyotr Andreevich Grinev ay dumating upang maglingkod sa kuta ng Belogorsk, pumunta kay Kapitan Mironov upang ipakilala ang kanyang sarili, upang mag-ulat sa kanyang pagdating: "Pumasok ako sa isang malinis na silid, nalinis sa lumang paraan."

Siya ay tila nahulog sa kanyang katutubong elemento. Walang kapitan, at si Vasilisa Yegorovna, ang kanyang asawa, ay nag-utos ng lahat. Para sa kanya, ang kuta ay isang tahanan. Pinamamahalaan niya ang lahat ng mga gawain sa sambahayan: "Tiningnan niya ang mga gawain ng paglilingkod na parang sa kanyang panginoon, at pinamahalaan ang kuta nang tumpak gaya ng kanyang sariling bahay." Inutusan niya na tawagan ang constable at inutusan: "Maksimych! Kunin ang apartment ng opisyal, ngunit mas malinis ... Dalhin si Pyotr Andreevich sa Semyon Kuzov." Agad siyang lumingon sa kanya sa tanong: "Buweno, Maksimych, ayos lang ba ang lahat?"

Lahat, salamat sa Diyos, ay tahimik, - sagot ng Cossack, - tanging si Corporal Prokhorov ang nakipag-away sa paliguan kasama si Ustinya Negulina para sa isang gang ng mainit na tubig. Agad itong nagtanong:

Ivan Ignatich! - sabi ng kapitan sa baluktot na matanda. - Pag-aralan ang Prokhorov kay Ustinya, sino ang tama, sino ang mali. Oo, parusahan silang dalawa.

Tama ang payo: ang dalawa ang laging may kasalanan sa isang away.

Siya mismo ay pinarusahan sina Grinev at Shvabrin para sa tunggalian. Sinabi ni Ivan Ignatich: "Inutusan niya ang lahat nang hindi nalalaman ng komandante."

Malamig na sinabi ni Shvabrin na tanging si Ivan Kuzmich lamang ang maaaring humatol sa kanila, "iyan ang kanyang negosyo." Tumutol ang komandante: "...ngunit hindi ba ang mag-asawa ay isang espiritu at isang laman?"

Tinanggap si Grinev ... "bilang isang katutubong." Ang kuta ay may lokal na hierarchy ng mga halaga. Ang ritmo ng pang-araw-araw na buhay ay dinidiktahan ng "shchi" at "mga bisita". Sinabi ni Vasilisa Yegorovna kay Palashka: "Sabihin sa panginoon: naghihintay ang mga bisita, lalamig ang sopas ng repolyo." Hindi magsisimula ang hapunan nang walang ama. Ang pinuno ng bahay at narito ang ama. Sa hapunan, hindi tumigil si Vasilisa Yegorovna ng isang minuto at sinabi kay Pyotr Grinev: "At narito, aking ama, mayroon lamang kaming isang batang babae na si Palashka; oo, salamat sa Diyos, nabubuhay kami nang kaunti. Isang kasawian: Masha; isang dote? a magandang suklay, at isang walis, at isang altyn ng pera (patawarin ako ng Diyos!), na kung saan ay pupunta sa banyo. Buweno, kung mayroong isang mabait na tao; kung hindi, umupo sa iyong mga batang babae bilang isang walang hanggang nobya." Tila sila ay nabubuhay nang napakatahimik, ngunit ito ay isang maliwanag na katahimikan. Sinabi ni Vasilisa Yegorovna nang malakas kung ano ang sakit ng kanyang kaluluwa araw-araw. At siya, tulad ng nakikita natin, ay nabuhay sa patuloy na pagkabalisa para sa kapalaran ng kanyang anak na babae.

Sa mahinahon na panahon, ang kuta ay "pinamumunuan" ni Vasilisa Yegorovna. Ngunit nang ang kuta ay kinubkob ni Pugachev, nang ang mga bagay ay biglang lumiko at nang ang mga bala ay nagsimulang sumipol sa kanyang mga tainga, siya ay humupa, lumingon sa kanyang asawa at sinabi: "Ivan Kuzmich, ang Diyos ay libre sa tiyan at kamatayan: pagpalain. Masha. Masha, halika." Pagkatapos ay sinabi niya: "Ipadala natin si Masha. At huwag mo akong tanungin sa isang panaginip: Hindi ako pupunta. Walang dahilan para sa akin na makipaghiwalay sa iyo sa aking katandaan, ngunit upang maghanap ng isang malungkot na libingan sa isang banyagang bahagi. . Mabuhay nang magkasama, mamatay nang magkasama.”

AnthonySurozhsky isinulat na para sa kapakanan ng kanyang asawa, ang asawa ay dapat "iwanan ang lahat, kalimutan ang lahat, humiwalay sa lahat ng bagay dahil sa pagmamahal sa kanya at sundin siya saan man siya pumunta, kung kinakailangan, kahit na sa pagdurusa, kung kinakailangan - sa Krus."

Gayundin si Vasilisa Yegorovna.

Kaya, mayroong dalawang pamilya sa The Captain's Daughter.

Sa pag-aasawa ng parehong magulang ay ginawa para sa pag-ibig. Sina Vasilisa Egorovna at Avdotya Vasilievna ay mga babae, asawa, mistresses, ina.

Ang ama ni Pyotr Grinev ay "nagpakasal sa batang babae na si Avdotya Vasilievna Yu., ang anak na babae ng isang mahirap na maharlika." Ang isang mahirap na babae ay karaniwang hindi pinipilit na magpakasal. Namuhay sila sa pagkakaisa. Nagpakasal sa isang babae. Binigyang-diin ni Pushkin. Nasa kanya ang bawat salita.

Binasbasan ang kanyang anak na babae, sinabi ni Kapitan Mironov: "Kung mayroong isang mabait na tao, binibigyan ka ng Diyos ng pagmamahal at payo. Mamuhay kami tulad ng aming pamumuhay kasama si Vasilisa Yegorovna." At sa pagmamahalang ito ng pamilya, naghari ang kapayapaan, pinanghawakan ang pagmamahal sa isa't isa.

Ngunit ang mundo ng pamilya na ito ay nagsimula sa imahe ng isang batang babae na kalaunan ay naging isang tapat na asawa. Tingnan natin kung paano at sa anong paraan iginuhit ng may-akda ng akda ang imahe ng isang batang babae.

Sa kauna-unahang pagkakataon ay nakita natin si Masha Mironova sa pamamagitan ng mga mata ni Pyotr Grinev: "Ang isang batang babae na labing-walong taong gulang, bilog ang mukha, namumula, na may mapusyaw na blond na buhok, maayos na sinuklay sa likod ng kanyang mga tainga, pumasok dito, at siya ay nasusunog." Ang nasusunog na mga tainga ay nagsasalita ng kanyang kahinhinan. Mababasa pa natin: "Sa unang tingin, hindi niya talaga ... nagustuhan." Grinev, dahil inilarawan siya ni Shvabrin bilang "isang ganap na tanga." Pumasok siya "umupo sa isang sulok at nagsimulang manahi." At si Masha ay pinalaki hindi bilang isang tamad. At bilang isang konklusyon, ang kanyang mga salita ay tunog: "Nakita ko sa kanya ang isang masinop at sensitibong batang babae." Sa oras na iyon, nagkaroon na siya ng sariling pananaw sa dalaga. Ang "Prudence", ayon kay Dahl, ay prudence sa salita at gawa, makamundong karunungan, kapaki-pakinabang na pag-iingat at prudence. "Sensitibo" - kapansin-pansin, na may matalas na damdamin, lubos na nabuo ang moral na damdamin, muli ayon kay Dahl.

Si Pyotr Andreevich ay nagpakasal sa isang dote. Ngunit tama si Savelich nang sabihin niya, "na ang gayong nobya ay hindi nangangailangan ng dote." Ang kanyang kabaitan, ang kanyang kadalisayan, kalinisang-puri, ang apoy ng kanyang pagmamahal sa Diyos - ito ang kanyang pinakamahusay na dote.

Ang kadalisayan ng katawan ay pambihirang pinuri ng mga banal. Ito ay hindi nagkataon na "ang Panginoon, si Jesu-Kristo ay nagnanais na magkaroon ng Kanyang Purong Ina, na isuot ang Kanyang dalisay na laman, gaya ng maharlikang kulay ube," ayon sa mga salita ng mga ama ng simbahan.

Ang gawa ng pagkabirhen, kalinisang-puri, tungkol sa kung saan ang monghe SeraphimSarovskiy Nagsalita siya bilang tungkol sa pinakamataas na gawa, sa ating mga araw ay nakakakuha ito ng isang espesyal na kagandahan. "Ang birhen ay ang pinakamataas na birtud sa lahat ng mga birtud. At kung sila ay may kakulangan ng iba pang mabubuting gawa, kung gayon ito lamang ay magiging sapat para sa lahat ng iba pang mga birtud bilang kapalit - ang pagkabirhen ay isang estado na pantay na mala-anghel", si Masha ay nagtataglay ng kadalisayan ng kaluluwa at katawan - ito ang mga katangian ng Ina ng Diyos. Mayroon din siyang maalab na pag-ibig sa Diyos.

Si Marya Ivanovna ay matatag sa kanyang pananampalataya, tulad ng isang bato. Ang mahirap na babae ay niligawan ni Shvabrin, "isang matalinong lalaki, at may magandang apelyido, at may kayamanan." Ngunit hindi siya nagpakasal sa kanya. Bakit? Narito ang kanyang sagot: "... ngunit kapag naisip ko na kinakailangan na halikan siya sa ilalim ng korona sa harap ng lahat ... Hindi! para sa walang kapakanan!" Siya, isang pulubi, ay hindi nais na makatanggap ng materyal na kagalingan sa ganoong halaga. Sa harap ng Diyos, nagsisinungaling ang mga tao na mahal niya ang hindi minamahal! Ayaw niya ng karumihan, kawalang-katapatan ng puso. Nais niyang maging malinis hindi lamang sa katawan at kaluluwa, kundi pati na rin sa kanyang bibig. Sa una, hindi ibinigay ng ama ni Peter ang kanyang anak na lalaki ng kanyang basbas para sa kasal sa anak na babae ng kapitan: pagkatapos ng lahat, hindi niya alam noon kung anong uri ng kayamanan ang batang babae na ito. At tumanggi siyang pakasalan si Grinev nang walang pagpapala ng kanyang mga magulang, na pinipigilan din si Peter mula sa kasalanan. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanya: "Ako, kung mahal mo ang iba ... ipagdadasal kita." Pansinin ang "para sa iyo", hindi "para sa iyo". Ito ay isang halimbawa ng dalisay, mataas na Kristiyanong pag-ibig. Wala siyang sinabing kahit isang salita sa kanyang mga magulang. Binibigyang-diin ni Pushkin ang kanyang kababaang-loob, kaamuan, kadalisayan ng kaluluwa at katawan, kalinisang-puri, masigasig na pagmamahal sa Diyos, iyon ay, si Masha ay may mga katangian ng Ina ng Diyos. At para sa kanyang kadalisayan, ginagantimpalaan siya ng Panginoon ng pagiging mahinhin - pagkamaingat, at ang kaloob ng pangangatwiran ay ibinibigay sa mga "na dalisay sa puso, katawan at bibig" ("Hagdan"). Sinasabi ng mga Ama ng Simbahan na "ang kapakumbabaan ay ang kakayahang makita ang katotohanan." At binigay sa kanya. Nagbibigay siya ng tamang pagtatasa kay Shvabrin, na nagsasabi tungkol sa kanya: "Siya ay lubhang kasuklam-suklam sa akin, ngunit ito ay kakaiba: para sa wala sa mundo ay hindi ko nais na magustuhan niya rin ako." Nakita niya ang galit nito.

Kaya't nais ni Pushkin na sabihin na tinupad ng mga magulang ni Masha Mironova ang kanilang gawain, ang kanilang kapalaran ng magulang, na nagpalaki ng isang kahanga-hangang anak na babae.

Si Pushkin, nang pakasalan niya si Natalya Nikolaevna, humingi din ng mga pagpapala sa kanyang mga magulang:

"Hinihingi ko ang iyong pagpapala, hindi bilang isang pormalidad lamang, ngunit dahil ito kailangan para sa ating kaligayahan. Nawa'y ang ikalawang kalahati ng aking buhay ay magdulot sa iyo ng higit na ginhawa kaysa sa aking malungkot na kabataan."

Gaya ng nakikita mo, naunawaan niya ang pangangailangan para dito. Ngunit iba rin ang naunawaan niya: ang kapangyarihan ng panalangin ng isang ina. Ang kanyang mga liham sa kanyang asawa ay madalas na nagtatapos sa mga salitang:

"Si Kristo ay sumainyo, aking mga anak... hinahalikan at binibinyagan ko si Masha, si Sasha ang taong mapula ang buhok, at ikaw. araw na manalangin ka, nakatayo sa sulok. (Hulyo 14, 1834)

"Ako ay nagpapasalamat sa iyo sa pagdarasal sa Diyos sa iyong mga tuhod sa gitna ng silid. Ako ay nagdarasal ng kaunti sa Diyos at umaasa na ang iyong dalisay na panalangin ay mas mabuti kaysa sa akin kapwa para sa akin at para sa amin" (Agosto 3, 1834).

At ito ay hindi lamang mga ritwal na salita, ngunit isang pagpapahayag ng tunay na damdamin. Sa mga kamag-anak, mahal na mga tao, si Pushkin ay hindi naglaro ng mga salita, lalo na ang mga ganyan: alam niya nang husto ang kanilang presyo.

Abangan natin ang susunod na episode. Nagpunta si Marya Ivanovna sa St. Petersburg "upang humingi ng proteksyon at tulong mula sa malalakas na tao, tulad ng anak na babae ng isang lalaking nagdusa para sa kanyang katapatan." Nanalangin ang ina ni Peter para sa kanyang anak, para sa matagumpay na pagkumpleto ng kaso. Walang mas mataas kaysa sa panalangin ng isang ina. At tinutulungan niya ang kanyang anak. Ang sabi: ang panalangin ng isang ina ay aabot mula sa ilalim ng dagat. Kaya ang sinasabi nila ay tungkol lamang sa panalangin ng ina. Inilipat niya ang kanyang pang-unawa sa panalangin ng kanyang ina sa mga pahina ng kuwento.

At. PERO. Ilyin nagsusulat:

"Si Pushkin ay naghanap at nag-aral sa buong buhay niya ... At kung ano ang nahanap niya, natagpuan niya hindi lamang abstract reflection, ngunit ang kanyang sariling pagkatao. Siya mismo naging kung ano ang itinuro niyang maging. Siya ay nagturo na hindi nagtuturo, at hindi nagnanais na magturo, ngunit nagiging at katawanin.

Alalahanin: "Ang pag-aasawa ay isang uri ng asetisismo, pagtalikod. Ang isang mahigpit, relihiyoso, moral na pag-aasawa ay bahagyang pinalambot na monasticism - monasticism lamang o may mga anak bilang mga disipulo," isinulat ni K. Leontiev.

Sa simbahan, ang mga korona ay isinusuot sa ulo ng mag-asawa, ang mga koronang ito ay mga simbolo ng pagkamartir. Ang pagiging martir dahil ang isang tao ay nagpasiya na mabuhay para sa iba, tinatapakan ang kanyang pagkamakasarili at tumanggi na mabuhay para sa kanyang sarili. At ito ay hindi para sa isang araw, ngunit para sa isang buhay.

Pagkatapos ng lahat, ang pag-ibig ay isang pagnanais, isang pagnanais na ibigay ang iyong sarili sa iba. Ito ay eksakto kung paano naunawaan ni Pushkin ang kasal.

Ito ay tiyak na binibigyang diin ng kilalang pilosopo ng Russia sa kanyang artikulo sa Pushkin. AT. MULA SA. Solovyov.

O edukasyon.

Sa "The Captain's Daughter" ay kitang-kita ang tema ng edukasyon. Pakinggan natin kung ano ang sinasabi ng mga Ama ng Simbahan tungkol dito.

"Lahat ng bagay para sa mga magulang ay dapat na pangalawa kung ihahambing sa pag-aalaga sa pagpapalaki ng mga bata," itinuro niya. JohnCrisostomo.

Sumulat si A. S. Pushkin mula kay Mikhailovsky sa kanyang kapatid:

"Alam mo ba ang aking mga hanapbuhay? Nagsusulat ako ng mga tala bago ang hapunan, nahuhuli ako ng hapunan; pagkatapos ng hapunan ay sumakay ako, sa gabi ay nakikinig ako sa mga fairy tale - at sa gayon ay ginagantimpalaan ang mga pagkukulang ng aking sinumpaang pagpapalaki. Anong kagandahan ang mga kuwentong ito. " (1824, Nobyembre). Alam namin na si Pushkin ay hindi nakatanggap ng tamang pagpapalaki sa pagkabata.

Muli niyang sasabihin: "Ang kakulangan sa edukasyon ang ugat ng lahat ng kasamaan." (Malamang, hinuhusgahan niya ito mula sa kanyang sariling karanasan).

Pero sa kwento, ang mga magulang ay nagtatrabaho at ang mga anak ay pinalaki na masipag. Ang bahay ng mga Mironov ay palaging malinis, ang anak na babae na si Masha ay marunong manahi.

Sa bahay ng mga Grinev, ang ina ay palaging nasa trabaho, ngunit hindi rin nila sinira ang kanilang anak, hindi nila nais na lumaki siya bilang isang tamad, at ipinadala nila siya sa serbisyo.

"Edukasyon ... dapat sabihin sa bata ang isang bagong paraan ng pamumuhay. Ang pangunahing gawain nito ay hindi upang punan ang memorya at hindi upang turuan ang talino, ngunit upang pasiglahin ang puso," sabi niya. At. PERO. Ilyin, kahanga-hangang pilosopo ng Russia, tungkol sa layunin ng edukasyon.

Ang mga magulang sa magkabilang pamilya ay mananampalataya at pinalaki ang kanilang mga anak nang ganoon: sinindihan nila ang mga puso ng kanilang mga anak ng apoy ng dakilang pagmamahal sa Diyos. Sa lahat ng mahihirap na sandali, lahat ng miyembro ng pamilya Grinev ay nabubuhay, nagtitiwala sa awa ng Diyos. Ngunit si Pushkin, sa pagtatapos ng kanyang buhay, ay dumating sa parehong ideya: pangunahing gawain mga pamilya ay edukasyon mga bata sa Diyos, mga mananampalataya at nabubuhay sa mga batas Diyos.

PagpapalakisaGrinev gumaganap ng napakahalagang papel. Ang pangunahing bagay sa pamilya ay ang ama (tulad ng nabanggit na), at ang kanyang order ay bahagi ng pagpapalaki ni Pyotr Grinev. Si Pyotr Andreevich ay hindi kailanman sumuway sa kanyang mga magulang, at ito ay nagpapakita sa amin ng kanyang pagkamaingat. Ang isang mahusay na halimbawa para sa anak ay ang kanyang ama mismo, na isang "kagalang-galang na tao", tulad ng tawag sa kanya ng heneral. Ang kanyang mga magulang mula sa pagkabata ay nag-alaga sa pagpapalaki ng kanilang anak. Kumuha sila ng isang gurong Pranses para sa kanya, upang siya ay mapalaki nang hindi mas masahol kaysa sa iba. Ngunit, nang malaman ang tungkol sa mga panlilinlang ni Monsieur Beaupré, agad siyang inalis ng kanyang ama sa binatilyo. Sa pamamagitan nito ay intuitive niyang sinusunod ang katotohanan ng Ebanghelyo: "Huwag kayong padaya: ang masasamang kasama ay sumisira sa mabuting moral. .

Ang mga halimbawa ng paglalarawan na ang pagpapalaki ng mga bata sa mga pamilya ng Grinev at Mironov ay talagang nagtagumpay, muli nating makikita sa kuwento:

Nang arestuhin si Pedro, nilagyan nila ng kadena ang kanyang mga paa at ikinadena nang mahigpit, napagtanto niya na ang gayong simula ay hindi maganda, at samakatuwid, "ginawa niyang aliwin ang lahat ng nagdadalamhati at, sa unang pagkakataon, natitikman ang tamis. ng dasal na ibinuhos mula sa isang dalisay ngunit punit na puso, mahinahon akong nakatulog, walang pakialam sa mangyayari sa akin. Ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos. Si Pedro sa mga kritikal na sandali ay laging umaasa lamang sa Diyos. Nang sakupin ni Pugachev ang kuta, binitay ang kumandante ng kuta, si Ivan Ignatievich, turn ni Peter. Nang magbigay ng utos si Pugachev: "Ibitin siya!", "Si Pedro ay nagsimulang magbasa ng isang panalangin sa kanyang sarili, na nagdadala ng taos-pusong pagsisisi sa Diyos para sa lahat ng mga kasalanan at nananalangin sa Kanya para sa kaligtasan ng lahat ng malapit sa aking puso." Mahal na mahal ni Peter ang kanyang ama. Siya ay may pangarap: dumating siya "sa bakuran ng manor ... ng ari-arian." Siya kahit na nag-aalala sa kanyang pagtulog: "Ang una kong naisip ay ang takot na ang pari ay hindi magagalit sa akin para sa hindi sinasadyang pagbabalik sa ilalim ng bubong ng aking mga magulang at hindi isaalang-alang ito para sa sadyang pagsuway." Hindi ito ang takot sa parusa, ito ang takot na mawala ang pagmamahal ng ama.

Si Pyotr Grinev, nang ipadala niya si Masha sa kanyang pamilya, ay hindi nag-alala tungkol sa kanyang kapalaran, dahil alam niya na siya ay tatanggapin ng kanyang mga magulang "na may taimtim na kabaitan na nagpapakilala sa mga tao ng lumang siglo. Nakita nila ang biyaya ng Diyos sa na nagkaroon sila ng pagkakataong kanlungan at yakapin ang mahirap na ulila." Napakataas ng pagsasalita niya tungkol sa kanyang mga magulang. Palibhasa'y malayo sa bahay, naunawaan niya kung ano ang kalagayan ng kanyang mga magulang.

Mahal din nila ang Diyos sa pamilya Mironov. Binasbasan ang kanyang anak na babae, binigyan ng ama si Masha ng isang utos: "Manalangin sa Diyos: hindi ka niya iiwan."

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama at ina, nawalan ng tirahan, nang walang isang piraso ng tinapay, "na walang mga kamag-anak o mga parokyano," isinulat niya sa isang tala kay Pyotr Grinev: "Nalulugod ang Diyos na bigla akong alisin sa aking ama at ina" . .. Kami, ang mga kasalukuyang, kapag kami ay may problema, aming nakikita ang lahat ng iba-iba - bilang isang parusa, at nagtatanong lamang: "Panginoon, bakit Mo ako pinarusahan?! Bakit ako?" Nagreklamo kami, at nagpapasalamat siya sa Diyos para sa pagdurusa. Si Maria Ivanovna ay lubos na nagtitiwala sa Diyos na palagi at sa lahat ng bagay ay umaasa sa Kanyang pag-ibig, alam na ginagawa Niya ang lahat para sa ikabubuti ng tao. Madalas itong tumatama sa modernong mambabasa. Naunawaan ni Pushkin ang lahat ng tama: dapat nating pasalamatan ang Diyos para sa parehong kalungkutan at kagalakan.

Nang huli na si Ivan Kuzmich para sa hapunan, sinabi ni Vasilisa Yegorovna sa kanya: "... Uupo ako sa bahay, ngunit manalangin sa Diyos, mas mabuti ..."

Iyon ay, sapat na ang isang pananampalataya at magiging maayos ang lahat - si Pushkin ang unang nagpahayag ng ideyang ito. Ipapahayag ito mamaya F. M. Dostoevsky bilang isang buod ng kanyang mga saloobin:

"Ang mga taong Ruso ay nasa Orthodoxy. Wala nang iba pa sa kanila at sa kanila - at hindi na kailangan, dahil ang Orthodoxy ay lahat."

Ito rin ang sinabi NicholasVasilevichGogol sa "Mga napiling lugar mula sa pakikipagsulatan sa mga kaibigan":

"Ang Simbahang ito (Orthodox) ... nag-iisa ang makakasagot sa lahat ... ng ating mga katanungan."

Ang pag-ibig nina Masha at Peter ay pumasa sa pagsubok ng buhay. Para sa kapakanan ni Masha, naglakbay siya mula sa Orenburg hanggang sa kampo ng Pugachev upang iligtas siya mula sa Shvabrin. Ngunit pumayag din siyang mamatay kaysa maging asawa ni Shvabrin. Karapat-dapat silang dumaan sa lahat ng mga pagsubok na nahulog sa kapalaran ng lahat, at karapat-dapat sa isa't isa, dahil sinasabi ng mga tao na ang isang mabuting asawa o asawa ay dapat kumita.

Ginawa ng mga magulang nina Masha at Peter ang kanilang tungkulin, ngunit sila naman ay nagpalaki ng mabubuting anak.

"Ang kanilang mga supling ay umunlad sa lalawigan ng Simbirsk."

Ganito dapat, dahil ang Panginoon Mismo ang nagtanim ng pananampalataya sa isang tao sa mga salitang:

“Ako ay bata at matanda, at hindi ko nakita ang matuwid na iniwan, at ang kaniyang mga supling ay humihingi ng tinapay: araw-araw ay nahahabag siya at nagpapahiram, at ang kaniyang mga supling ay magiging pagpapala.”

[Ps. 36, 25-26]

Sa epilogue ng nobela, ito ay tiyak tungkol sa kaunlaran ng mga inapo. Si Peter at Masha ay may mga anak, at ang mga serf ay mayroon lamang tatlong daang kaluluwa, na ngayon ay pag-aari ng sampung tao, ngunit sila ay namumuhay nang magkasama at umunlad.

Ang mga apo ay patuloy na nagpapaunlad ng mga tradisyon ng kanilang mga ama. Mabait sila, sila mismo ang nag-alok sa may-akda ng talaarawan ng kanyang lolo, na narinig na magsusulat siya tungkol sa mga oras na iyon. Iniingatan din nila ang sulat ni Catherine, kung saan binibigyan ng papuri ang "isip at puso ng anak na babae ng kapitan." Maaaring ipagmalaki ng isa ang papuri ni Catherine, dahil siya ay isang mahusay na maalam ng mga tao (ayon sa AT. O. Klyuchevsky).

Mga konklusyon.

Kaya, sa "The Captain's Daughter" mayroong tatlong larawan ng isang babae. Sa tatlong mga imahe - ang kapalaran at modelo ng babaeng Ruso sa konsepto ng Pushkin. Mula sa nobya (Masha Mironova) hanggang sa asawang pupunta sa Kalbaryo para sa kapakanan ng kanyang asawa (Vasilisa Egorovna). Hindi ba ito ang pananaw niya sa isang babae, isang pamilya, sa pagpapalaki at kinabukasan ng mga anak.

"The Captain's Daughter", sa aking palagay, ang malaking pagsisisi ni Pushkin sa harap ng Ina ng Diyos at ang kanyang huling pagpapatawad sa kanyang yumaong ina.

Minsan ay sinabi ito ni Pushkin tungkol sa Ebanghelyo: "May isang libro kung saan ang bawat salita ay binibigyang kahulugan, ipinaliwanag, ipinangaral sa lahat ng sulok ng mundo, na inilalapat sa lahat ng posibleng kalagayan ng buhay at mga kaganapan sa mundo." Sa kwento, ipinakita lang niya sa amin ang ugnayan ng kapalaran ng isang babaeng Ruso na may kapalaran ng Ina ng Diyos, ang mga pangunahing milestone, yugto ng Kanyang buhay - ito ay mga milestone, yugto ng kapalaran ng sinumang babae: isang batang babae, dalisay sa kaluluwa at katawan, mahinhin; kapag siya ay nag-asawa, naging isang asawa at ina, sinimulan niya ang kanyang walang hanggang prusisyon ng pagkamartir na may di-nakikitang dugo: “Anak! Anong ginawa Mo sa amin!”, “Nasusunog ang sinapupunan ko!”, “Ang Simbahan ng Natatakot na Ina.”

At kitang-kita ang ugnayang ito, bukod pa rito, isa ito sa mga pamantayan sa pagtatasa ng mga kapalaran ng kababaihan.

Mga huling kaisipan sa paksa.

Kasama ng makata, naranasan natin ang wagas na pag-ibig ng kabataan na ang puso ay nanginginig sa takot at nanginginig sa tuwa; At ang pamamanhid ng mga labi dahil sa kadakilaan ng dalamhati ng pag-ibig na hindi nasusuklian; ngunit din ang kapunuan ng kaligayahan, kung saan

At diyos, at inspirasyon,

At buhay, at luha, at pag-ibig;

Pati na rin ang paninibugho hanggang sa pagngangalit ng mga ngipin at pagtanggi sa sarili sa ngalan ng kaligayahan ng iyong minamahal: "... nawa'y ipagkaloob ng Diyos na mahalin ka ng iba" sa paraang minahal kita.

Ang buhay ay kumplikado, hinarap nito ang makata sa problema ng isang tatsulok na pag-ibig, iyon ay, "kalayaan ng damdamin". Sinabi sa amin ni Pushkin na ang kalayaan ng damdamin ay palaging magpinta ng buhay sa mga trahedya na tono, at nag-aalok ng solusyon sa problema, kaligtasan: "Magiging tapat ako sa kanya sa loob ng isang siglo," iyon ay, ang katuparan ng tungkulin. Ang desisyon ay tama, dahil ang makata ay nagdusa sa pamamagitan ng pagdurusa, sa isang pakikibaka sa kanyang budhi, sa kanyang madamdamin na puso.

Siya ay laban sa gayong pag-ibig, kapag ang pagnanasa lamang ng katawan ay nasisiyahan, kapag "lahat ng bagay ay napupunta sa katawan", siya ay para sa tunay, dalisay, mataas na pag-ibig. Ang kagandahan ay kadalisayan.

Nitong mga nakaraang taon, pinuri niya ang girlish purity. Bukod dito, binabalaan niya ang mga mambabasa na ang pag-ibig, na nagsisilbi lamang upang bigyang-kasiyahan ang pagnanasa, ay binabaluktot ang kalikasan ng tao, ang kanyang kalikasan, na ating nasasaksihan ngayon.

Gaano ka moderno ang Pushkin! Nais nating lahat na ilagay ito sa isang lugar sa malayong istante, ngunit hindi ito lumalayo sa akademikong ilang. Siya ay buhay, laging moderno, at sa kanyang kagalingan at galing, ang ating walang hanggang kasama at tagapagturo.

Ang manunulat sa kanyang napakatalino na kuwento na "The Captain's Daughter" ay sumagot ng maraming katanungan (ipinahiwatig ang mga ito sa simula ng trabaho). Ngunit nais kong bigyang pansin ang kapalaran ng babaeng Ruso sa trabaho. Malinaw nating nakikita ang kaugnayan nito sa buhay ng Ina ng Diyos at sa Kanyang kapalaran. Ang mga milestone at yugto ng kanyang buhay ay ang mga milestone at yugto ng buhay ng isang makalupang babae: pagkababae na may espirituwal at pisikal na kadalisayan, kaamuan at kababaang-loob; buhay sa pag-aasawa, halos katumbas ng monastikong asetisismo, puno ng pagkabalisa, trahedya, kapag ang mga labi ay madalas, tuyo sa kalungkutan, bumubulong: “Anak! Ano ang ginawa Mo sa Amin?”, “Nasusunog ang aking sinapupunan...” Bawat babae ay may sariling Golgota, at bawat babae ay maaaring magkaroon ng sariling Simbahan ng Natatakot na Ina.

Siyempre, naiintindihan nating lahat na ang Anak ng Ina ng Diyos ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mundo at ang mga pagdurusa ng Ina ng Diyos ay hindi nasusukat. Kalapastanganan kahit na ihambing ang mga pahirap ng Ina ng Diyos at ang mga pahirap ng isang simpleng babae. Dinadala lamang natin ang ating mga kasalanan, ngunit dahil sa ating kahinaan, ang pasanin na ito ay tila kakila-kilabot at hindi natin kayang tiisin.

Ang mga salitang sinabi ng Ina ng Diyos sa piging ng kasalan sa Cana ng Galilea: “Ano ang Kanyang sasabihin, pagkatapos gawin” ang korona, ang gantimpala para sa sinumang ina. Ngunit hindi lahat ng ina ay maaaring sabihin sa kanila tungkol sa kanyang anak, ngunit ang isa lamang na nagpalaki ng isang kahanga-hangang tao.

"Ang Anak na Babae ng Kapitan", sa palagay ko, ay ang dakila at katamtamang pagsisisi ni Pushkin sa Ina ng Diyos, at ang huling "patawarin" siya.

Bibliograpiya:

Hieromonk Philadelph "The Zealous Intercessor", M., Russian Spiritual Center, 1992 ..

Goricheva T. Kristiyanismo at ang modernong mundo. St. Petersburg, "Aletheia", 1996

Ilyin I.A. "Prophetic na bokasyon ng Pushkin" (artikulo)

Nepomniachtchi V. Makata at kapalaran. M., "manunulat ng Sobyet", 1983

A.A. Artikulo ng Akhmatova tungkol kay Pushkin

Ang pag-ibig ay isang multifaceted na pakiramdam na nagbibigay-inspirasyon, ginagawang mas talento ang isang tao. Kapag umiibig, ang mga tao ay humaharap sa iba't ibang mga hamon, at ang bawat tao ay nakakaharap sa kanila nang iba.

Sa nobela ni A.S. Ang "The Captain's Daughter" ni Pushkin ang linya ng pag-ibig ay ipinakilala hindi sa pamamagitan ng pagkakataon, dahil nakakatulong ito upang ipakita ang mga imahe ng mga character nang mas malinaw, upang mas mahusay na tumagos sa kahulugan ng trabaho.

Una sa lahat, ang tingin ay nahuhulog kay Maria Mironova, kung saan pinangalanan ng may-akda ang nobela.

Si Maria ay isang taos-puso, simple, ngunit sa parehong oras ay isang matapang na batang babae na may sariling personal, "tapat" na mga prinsipyo. Si Masha ay maingat sa mga relasyon, kaya tinanggihan niya si Grinev pagkatapos makatanggap ng liham mula sa kanyang ama, na tutol sa kasal ng kanyang anak. Gayunpaman, siya ay tapat sa pag-ibig, na kinumpirma ng parirala: "Sa halip ay nagpasya akong mamatay at mamamatay ako kung hindi nila ako ihatid." Sa bagay na ito, si Maria ay katulad ni Pyotr Grinev, na tapat din sa kanyang minamahal.

Si Peter ay umibig kay Masha dahil sa kanyang kahinhinan at lambing. Sa anak na babae ng kapitan, naramdaman niya ang isang kahanga-hangang tao. Tinatrato ni Grinev ang bagay ng kanyang pag-ibig nang may pag-iingat, sinubukang protektahan ang damdamin ni Maria, hilingin sa kanya ang lahat ng pinakamahusay. Ang relasyon sa pagitan ng Grinev at Masha ay nagpapahayag ng ideya na ang pag-ibig ay maaaring magbago ng isang tao. Pumasok si Grinev sa kuta ng Belogorsk bilang isang uncouth Petrusha, at nagsilbi doon bilang isang malakas at matalinong tao, si Pyotr Grinev.

Hindi tulad ni Grinev, mahal ni Shvabrin si Masha "makasarili", hindi naiintindihan na mayroon siyang sariling damdamin at sariling ideya ng kaligayahan, ang anak na babae ng kapitan ay isang magandang bagay para sa kanya. Si Shvabrin ay hindi nanalo sa pabor ni Masha, dahil siya ay masama. Hindi agad sinabi ng may-akda ang buong katotohanan tungkol sa kanya, ngunit sa bawat masamang gawa ni Shvabrin, nagsisimulang mapagtanto ng mga mambabasa ang kanyang kakanyahan. "Ang paningin ng isang opisyal na nakahiga sa paanan ng isang tumakas na Cossack" - ang quote na ito ay nagpapatunay na ang pakiramdam ng takot ni Shvabrin ay nagpapahina sa kanyang pagmamataas at maharlika.

Ang Grinev at Shvabrin ay karaniwang mga pangngalan. Sa katunayan, sa kasalukuyang panahon mayroong parehong mga Shvabrins, na hindi pinahahalagahan ang damdamin ng ibang tao, at ang mga Grinev, na ang presensya sa mundo ay nagbibigay inspirasyon sa pag-asa para sa pinakamahusay.

Sa imahe ni Vasilisa Egorovna, ipinakita ng may-akda ang isang simpleng babaeng Ruso, hindi makasarili, na nakagawa ng isang mahalagang desisyon. Quote: "Ang isang matandang babae na may padded jacket at isang scarf sa kanyang ulo ay nakaupo sa bintana," kinumpirma na si Vasilisa Yegorovna ay mula sa mga ordinaryong tao. Ang kanyang mga tampok sa pananalita ay nagpapahiwatig din ng kanyang pagiging simple: "Hinihiling ko sa iyo na mahalin at paboran," madalas siyang ipinahayag sa pamamagitan ng mga kasabihan.

Si Ivan Kuzmich ay isa ring napaka-kagiliw-giliw na imahe ng trabaho. Hindi siya tumaas sa mataas na ranggo, marahil dahil hindi niya alam kung paano magsinungaling at mambola sa kanyang mga nakatataas, ngunit nanatili siyang isang makabayan ng kanyang tinubuang-bayan, tinanggap ang isang marangal na kamatayan mula kay Pugachev.

Itinuturing ng may-akda na huwaran ang relasyon sa pagitan nina Vasilisa Yegorovna at Ivan Kuzmich, dahil magkasama silang nagtagumpay sa maraming mga paghihirap sa buhay, ang karangalan at katapatan sa tungkulin ay isang priyoridad para sa kanila hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw. Minsan tinatrato ng may-akda ang isang mag-asawa na may mapagkunwari na kabalintunaan, dahil sa pag-ibig ni Vasilisa Egorovna sa kanyang asawa ay maraming ina, ang kanilang relasyon ay napuno ng lambing, na hindi pumipigil sa kanila na pagtawanan ang isa't isa. Si Vasilisa Egorovna at Ivan Kuzmich ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng isang perpektong pamilya.

Ang mga tema na ipinahayag ni Pushkin sa pagpapakilala ng isang linya ng pag-ibig ay may kaugnayan. Ang kuwento ay nagsasabi na ang lahat ng mga paghihirap ay maaaring pagtagumpayan, ang pangunahing bagay ay maging totoo sa iyong mga prinsipyo, iwasan ang "pagkamakasarili", tratuhin ang mga tao nang may pag-unawa.

Na-update: 2016-09-09

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.