Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Panimula

§isa. Ang prinsipyo ng pagbuo ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa tula

§2. Larawan ng Kahon

§3. Masining na detalye bilang isang paraan

katangian ng karakter

§4. Korobochka at Chichikov.

Konklusyon

Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Ang tula na "Dead Souls" ay nilikha ni N.V. Gogol sa loob ng halos 17 taon. Ang balangkas nito ay iminungkahi ni A.S. Pushkin. Nagsimulang magtrabaho si Gogol sa tula noong taglagas ng 1835, at noong Mayo 21, 1842 ay lumitaw ang Dead Souls sa print. Ang paglalathala ng tula ni Gogol ay nagdulot ng isang mabangis na kontrobersya: ang ilan ay hinangaan ito, ang iba ay nakita ito bilang isang paninirang-puri sa modernong Russia at "isang espesyal na mundo ng mga scoundrels." Nagtrabaho si Gogol sa pagpapatuloy ng tula hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, isinulat ang pangalawang volume (na kalaunan ay sinunog) at nagpaplanong lumikha ng ikatlong volume.

Bilang conceived ng manunulat, ang tula ay dapat na ilarawan hindi lamang ang kontemporaryong Russia kasama ang lahat ng mga problema at pagkukulang nito (serfdom, bureaucratic system, pagkawala ng espirituwalidad, ilusyon na kalikasan, atbp.), kundi pati na rin ang batayan kung saan ang bansa ay maaaring ipanganak muli sa isang bagong kalagayang panlipunan - ekonomiya. Ang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay dapat na isang masining na paghahanap para sa isang "buhay na kaluluwa" - ang uri ng tao na maaaring maging master ng bagong Russia.

Ibinatay ni Gogol ang komposisyon ng tula sa architectonics ng Divine Comedy ni Dante - ang paglalakbay ng bayani, na sinamahan ng isang gabay (ang makata na si Virgil), una sa pamamagitan ng mga bilog ng impiyerno, pagkatapos, sa pamamagitan ng purgatoryo, sa pamamagitan ng mga globo ng paraiso. Sa paglalakbay na ito, nakilala ng liriko na bayani ng tula ang mga kaluluwa ng mga taong nabibigatan ng mga kasalanan (sa mga bilog ng impiyerno) at minarkahan ng biyaya (sa paraiso). Ang tula ni Dante ay isang gallery ng mga uri ng tao na nakapaloob sa mga masining na larawan ng mga sikat na tauhan sa mitolohiya at kasaysayan. Nais din ni Gogol na lumikha ng isang malakihang gawain na magpapakita hindi lamang sa kasalukuyan ng Russia, kundi pati na rin sa hinaharap nito. "... Napakalaking, orihinal na balangkas ... Ang lahat ng Russia ay lilitaw dito! .." - Sumulat si Gogol kay Zhukovsky. Ngunit para sa manunulat mahalaga na ilarawan hindi ang panlabas na bahagi ng buhay ng Russia, ngunit ang "kaluluwa" nito - ang panloob na estado ng espirituwalidad ng tao. Kasunod ni Dante, lumikha siya ng isang gallery ng mga uri ng tao mula sa iba't ibang strata ng populasyon at klase (mga panginoong maylupa, opisyal, magsasaka, lipunang metropolitan), kung saan ang parehong sikolohikal, ari-arian, at espirituwal na mga katangian ay makikita sa isang pangkalahatang anyo. Ang bawat isa sa mga karakter sa tula ay parehong tipikal at maliwanag na indibidwal na karakter - na may sariling pag-uugali at pananalita, saloobin sa mundo at mga pagpapahalagang moral. Ang kasanayan ni Gogol ay ipinakita sa katotohanan na ang kanyang tula na "Mga Patay na Kaluluwa" ay hindi lamang isang gallery ng mga uri ng tao, ito ay isang koleksyon ng mga "kaluluwa", kung saan ang may-akda ay naghahanap ng isang buhay, na may kakayahang higit pang pag-unlad.

Magsusulat si Gogol ng isang akda na binubuo ng tatlong volume (alinsunod sa arkitekto ng "Divine Comedy") ni Dante: "impiyerno" ng Russia, "purgatoryo" at "paraiso" (ang hinaharap). Nang mailathala ang unang volume, ang kontrobersya na sumiklab sa paligid ng trabaho, lalo na ang mga negatibong pagtasa, ay nagulat sa manunulat, nagpunta siya sa ibang bansa at nagsimulang magtrabaho sa pangalawang volume. Ngunit ang gawain ay napakahirap: ang mga pananaw ni Gogol sa buhay, sining, relihiyon ay nagbago; nakaranas siya ng espirituwal na krisis; ang mga matalik na ugnayan kay Belinsky ay pinutol, na sa isang malupit na tono ay pinuna ang posisyon ng pananaw sa mundo ng manunulat, na ipinahayag sa Mga napiling mga sipi mula sa pagsusulatan sa mga kaibigan. Ang praktikal na nakasulat na pangalawang volume ay sinunog sa isang sandali ng espirituwal na krisis, pagkatapos ay naibalik, at siyam na araw bago ang kanyang kamatayan, muling sinunog ng manunulat ang puting manuskrito ng tula. Ang ikatlong tomo ay nanatili lamang sa anyo ng isang ideya.

Para kay Gogol - isang malalim na relihiyoso na tao at isang orihinal na manunulat - ang pinakamahalagang bagay ay ang espirituwalidad ng isang tao, ang kanyang moral na batayan, at hindi lamang ang mga panlabas na kalagayang panlipunan kung saan ang Russia ay kontemporaryo sa kanya. Napagtanto niya ang Russia at ang kapalaran nito bilang isang anak, mahirap na maranasan ang lahat ng naobserbahan niya sa katotohanan. Nakita ni Gogol ang paraan ng Russia mula sa espirituwal na krisis hindi sa mga pagbabagong pang-ekonomiya at panlipunan, ngunit sa muling pagkabuhay ng moralidad, ang paglilinang ng mga tunay na halaga, kabilang ang mga Kristiyano, sa mga kaluluwa ng mga tao. Samakatuwid, ang pagtatasa na ang gawain ay natanggap sa demokratikong pag-iisip na pagpuna at kung saan sa loob ng mahabang panahon ay tinutukoy ang pang-unawa sa unang dami ng nobela - isang kritikal na imahe ng katotohanan ng Russia, ang "impiyerno" ng pyudal na Russia - ay hindi nauubos ang ideya. , ang balangkas, o ang mga tula ng tula. Kaya, ang problema ng pilosopiko at espirituwal na nilalaman ng akda at ang kahulugan ng pangunahing pilosopiko na salungatan sa mga larawan ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay lumitaw.

Ang layunin ng aming trabaho ay pag-aralan ang isa sa mga larawan ng tula mula sa punto ng view ng pangunahing pilosopikal na salungatan ng tula - ang may-ari ng lupa na Korobochka.

Ang pangunahing pamamaraan ng pananaliksik ay isang pagsusuri sa panitikan ng yugto ng pagpupulong ni Chichikov kay Korobochka. gayundin ang pagsusuri at interpretasyon ng mga detalyeng masining.

§isa. Ang prinsipyo ng pagbuo ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa tula

Ang pangunahing pilosopikal na problema ng tulang "Dead Souls" ay ang problema ng buhay at kamatayan sa kaluluwa ng tao. Ito ay ipinahiwatig ng mismong pangalan - "mga patay na kaluluwa", na sumasalamin hindi lamang sa kahulugan ng pakikipagsapalaran ni Chichikov - ang pagbili ng "patay", i.e. umiiral lamang sa papel, sa mga kuwento ng rebisyon, mga magsasaka - ngunit din, sa isang mas malawak, pangkalahatang kahulugan, ang antas ng pagkamatay ng kaluluwa ng bawat isa sa mga karakter sa tula. Ang pangunahing salungatan - buhay at kamatayan - ay naisalokal sa lugar ng panloob, espirituwal na eroplano. At pagkatapos ay ang komposisyon ng unang dami ng tula ay nahahati sa tatlong bahagi, na bumubuo ng isang komposisyon ng singsing: pagdating ni Chichikov sa bayan ng county at komunikasyon sa mga opisyal - isang paglalakbay mula sa may-ari ng lupa patungo sa may-ari ng lupa "ng kanyang sariling pangangailangan" - bumalik sa lungsod, iskandalo at pag-alis sa lungsod. Kaya, ang pangunahing motibo na nag-aayos ng buong gawain ay ang motibo ng paglalakbay. mga libot. Ang libot bilang batayan ng balangkas ng gawain ay katangian ng panitikang Ruso at sumasalamin sa ideya ng paghahanap ng isang mataas na kahulugan, katotohanan, pagpapatuloy ng tradisyon ng "paglalakad" sa sinaunang panitikan ng Russia.

Naglalakbay si Chichikov sa labas ng Russia, sa mga bayan ng county at estate sa paghahanap ng mga "patay" na kaluluwa, at ang may-akda na kasama ng bayani - sa paghahanap ng isang "buhay" na kaluluwa. Samakatuwid, ang gallery ng mga panginoong maylupa, na ipinakita sa mambabasa sa unang volume, ay isang natural na serye ng mga uri ng tao, kung saan ang may-akda ay naghahanap ng isang taong magagawang maging tunay na master ng bagong Russia at muling buhayin ito sa ekonomiya, nang walang pagsira sa moralidad at espirituwalidad. Ang pagkakasunud-sunod kung saan lumilitaw ang mga panginoong maylupa sa harap natin ay itinayo sa dalawang batayan: sa isang banda, ang antas ng pagkamatay ng kaluluwa (sa madaling salita, ay ang kaluluwa ng isang tao na buhay) at pagkamakasalanan (huwag nating kalimutan ang tungkol sa "mga bilog. ng impiyerno", kung saan ang mga kaluluwa ay matatagpuan ayon sa kalubhaan ng kanilang mga kasalanan); sa kabilang banda, ang pagkakataon na maipanganak muli, upang makakuha ng sigla, na nauunawaan ni Gogol bilang espirituwalidad.

Sa pagkakasunud-sunod ng mga imahe ng mga may-ari ng lupa, ang dalawang linyang ito ay pinagsama at lumikha ng isang dobleng istraktura: ang bawat susunod na karakter ay nasa isang mas mababang "bilog", ang antas ng kanyang kasalanan ay mas matindi, ang kamatayan sa kanyang kaluluwa ay higit na pinapalitan ang buhay, at sa parehong oras - ang bawat susunod na karakter ay mas malapit sa muling pagsilang, dahil , ayon sa pilosopiyang Kristiyano, mas mababa ang isang tao ay nahulog, mas mabigat ang kanyang kasalanan, mas malaki ang kanyang pagdurusa, mas malapit siya sa kaligtasan. Ang kawastuhan ng interpretasyong ito ay nakumpirma ng katotohanan na, una, ang bawat kasunod na may-ari ng lupa ay may lalong detalyadong kasaysayan ng kanyang nakaraang buhay (at kung ang isang tao ay may nakaraan, kung gayon ang hinaharap ay posible rin), at pangalawa, sa mga sipi mula sa sinunog ang pangalawang dami at mga sketch para sa pangatlo, alam na naghahanda si Gogol ng muling pagbabangon para sa dalawang karakter - ang scoundrel Chichikov at Plyushkin, "isang butas sa sangkatauhan", i.e. yaong mga nasa unang tomo sa pinakailalim ng espirituwal na "impiyerno".

Samakatuwid, isasaalang-alang namin ang imahe ng may-ari ng lupa na Korobochka mula sa ilang mga posisyon:

Paano nauugnay ang buhay at kamatayan sa kaluluwa ng isang karakter?

Ano ang "kasalanan" ng Korobochka, at bakit ito matatagpuan sa pagitan ng Manilov at Nozdryov?

Gaano siya kalapit sa isang revival?

§2. Larawan ng Kahon

Si Nastasya Petrovna Korobochka ay isang may-ari ng lupa, ang balo ng isang collegiate secretary, isang napaka-ekonomiko at matipid na matatandang babae. Ang kanyang nayon ay hindi malaki, ngunit lahat ng bagay sa loob nito ay maayos, ang ekonomiya ay umuunlad at, tila, ay nagdudulot ng magandang kita. Si Korobochka ay pabor sa paghahambing kay Manilov: kilala niya ang lahat ng kanyang mga magsasaka ("... hindi siya nagtago ng anumang mga tala o listahan, ngunit halos lahat ng mga ito ay kilala sa puso"), nagsasalita tungkol sa kanila bilang mabubuting manggagawa ("lahat ng maluwalhating tao, lahat ng manggagawa” Dito at higit pang binanggit. . ayon sa ed.: Gogol NV Nakolektang mga gawa sa walong tomo. - (Library "Ogonyok": domestic classics) - V.5. "Dead souls". Volume one. - M. , 1984.), siya ay nakikibahagi sa housekeeping - "itinuon niya ang kanyang mga mata sa kasambahay", "unti-unti siyang lumipat sa buhay pang-ekonomiya". Sa paghusga sa katotohanan na kapag tinanong niya si Chichikov kung sino siya, inilista niya ang mga taong palagi niyang nakikipag-usap: tagasuri, mangangalakal, archpriest, ang kanyang bilog ng mga contact ay maliit at pangunahing konektado sa mga usaping pang-ekonomiya - kalakalan at pagbabayad ng mga buwis ng estado.

Tila, bihira siyang maglakbay sa lungsod at hindi nakikipag-usap sa kanyang mga kapitbahay, dahil kapag tinanong tungkol kay Manilov, sinasagot niya na walang ganoong may-ari ng lupa, at pinangalanan niya ang mga matandang marangal na pamilya na mas angkop sa klasikong komedya noong ika-18 siglo - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Sa parehong hilera ay ang apelyido na Svinin, na kumukuha ng direktang kahanay sa komedya ni Fonvizin na "Undergrowth" (ina at tiyuhin ni Mitrofanushka - Svinin).

Ang pag-uugali ni Korobochka, ang kanyang address sa panauhin bilang "ama", ang pagnanais na maglingkod (tinawag ni Chichikov ang kanyang sarili na isang maharlika), upang tratuhin, ayusin ang gabi hangga't maaari - lahat ito ay mga katangian ng mga larawan ng mga may-ari ng probinsya. sa mga gawa noong ika-18 siglo. Gng. Prostakova ay kumilos sa parehong paraan kapag nalaman niyang si Starodum ay isang maharlika at tinanggap sa korte.

Si Korobochka, tila, ay relihiyoso, sa kanyang mga talumpati ay palaging may mga kasabihan at mga ekspresyon na katangian ng isang mananampalataya: "Ang kapangyarihan ng krus ay nasa atin!", "Maliwanag na ipinadala siya ng Diyos bilang isang parusa," ngunit naroon. ay walang espesyal na pananampalataya dito. Nang hikayatin siya ni Chichikov na ibenta ang mga patay na magsasaka, na nangangako ng kita, sumang-ayon siya at nagsimulang "kalkulahin" ang kita. Ang pinagkakatiwalaan ni Korobochka ay anak ng archpriest, na naglilingkod sa lungsod.

Ang tanging libangan ng may-ari ng lupa, kapag hindi siya abala sa sambahayan, ay ang pagsasabi ng kapalaran sa mga kard - "Akala ko ito ay para sa gabi upang hulaan ang mga kard pagkatapos ng panalangin ...". At ginugugol niya ang kanyang mga gabi kasama ang isang katulong.

Ang larawan ng Korobochka ay hindi kasing detalyado ng mga larawan ng ibang mga may-ari ng lupa at, kumbaga, nakaunat: sa una, narinig ni Chichikov ang "boses ng namamaos na babae" ng matandang dalaga; pagkatapos ay "muli ang ilang babae, mas bata kaysa sa una, ngunit halos kapareho niya"; nang siya ay sinamahan sa mga silid at siya ay nagkaroon ng oras upang tumingin sa paligid, ang ginang ay pumasok - "isang matandang babae, sa ilang uri ng sleeping cap, na nagmadali, na may isang pranela sa kanyang leeg, ...". Binibigyang-diin ng may-akda ang katandaan ng Korobochka, pagkatapos ay direktang tinawag siya ni Chichikov na isang matandang babae. Ang hitsura ng babaing punong-abala sa umaga ay hindi nagbabago - tanging ang natutulog na takip ay nawawala: "Siya ay nakasuot ng mas mahusay kaysa kahapon, sa isang madilim na damit ( balo!) at wala na sa sleeping cap ( ngunit sa ulo, tila, mayroon pa ring takip - araw), ngunit may ipinataw pa rin sa leeg "( tapusin ang fashionXVIIIsiglo - fichu, i.e. isang maliit na scarf na bahagyang nakatakip sa neckline at ang mga dulo nito ay binawi sa necklinengunittya Tingnan ang Kirsanova R.M. Costume sa Russian artistikong kultura ng ika-18 - unang kalahati ng ika-20 siglo: Encyclopedia Experience / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - P.115 ).

Ang karakterisasyon ng may-akda, na sumusunod sa larawan ng babaing punong-abala, sa isang banda ay binibigyang diin ang tipikal na katangian ng karakter, sa kabilang banda, ay nagbibigay ng isang kumpletong paglalarawan: "isa sa mga ina, maliliit na may-ari ng lupa na umiiyak para sa mga pagkabigo sa pananim ( tiyak na may mga salita tungkol sa mga pagkabigo sa pananim at masamang panahon isang pag-uusap sa negosyo sa pagitan ng Korobochka at Chichikov ay nagsisimula), pagkalugi at panatilihin ang iyong ulo ng kaunti sa isang gilid, ngunit samantala sila ay unti-unting nakakakuha ng pera sa motley motley - isang tela mula sa mga labi ng sinulid ng iba't ibang uri, mga homespun na tela (Kirsanova) na mga bag na inilagay sa mga drawer ng chests ng mga drawer. Ang lahat ng mga barya ay dinadala sa isang bag, limampung dolyar sa isa pa, at quarters sa ikatlo, bagaman tila walang anumang bagay sa dibdib ng mga drawer maliban sa linen, night blouse, cotton hanks, at isang punit na overcoat na Salop - outerwear made. ng balahibo at mayayamang tela, hindi na uso noong 1830; ang pangalang "salopnitsa" ay may karagdagang konotasyon ng "makaluma" (Kirsanova). Tila, para sa layuning ito, binanggit ni Gogol ang amerikana bilang isang kailangang-kailangan na katangian ng naturang mga may-ari ng lupa. , na pagkatapos ay nagiging isang damit, kung ang luma sa anumang paraan ay nasusunog sa panahon ng pagluluto ng mga holiday cake na may lahat ng uri ng pryazets - isang pagpuno na inilatag nang direkta sa isang baking cake o isang pancake, sa ibang paraan, inihurnong. o poizotretsya mismo. Ngunit ang damit ay hindi masusunog at hindi mag-iisa; matipid na matandang babae ... ". Ang Korobochka ay eksaktong ganoon, kaya si Chichikov ay hindi agad tumayo sa seremonya at bumaba sa negosyo.

Ang isang mahalagang papel sa pag-unawa sa imahe ng may-ari ng lupa ay nilalaro ng paglalarawan ng ari-arian at ang dekorasyon ng mga silid sa bahay. Ito ay isa sa mga paraan ng characterization na ginagamit ni Gogol sa Dead Souls: ang imahe ng lahat ng may-ari ng lupa ay binubuo ng parehong hanay ng mga paglalarawan at artistikong detalye - ang ari-arian, mga silid, mga detalye sa loob o makabuluhang bagay, isang kailangang-kailangan na kapistahan (sa isa form o iba pa - mula sa isang buong hapunan, tulad ng Sobakevich, bago ang alok ni Plyushkin ng Easter cake at alak), ang mga asal at pag-uugali ng may-ari sa panahon at pagkatapos ng negosasyon sa negosyo, saloobin patungo sa isang hindi pangkaraniwang transaksyon, atbp.

Ang ari-arian ni Korobochka ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas at kasiyahan nito, agad na malinaw na siya ay isang mahusay na babaing punong-abala. Ang patyo, kung saan ang mga bintana ng silid ay nakatanaw, ay puno ng mga ibon at "bawat alagang nilalang"; higit pa sa, ang mga hardin ng gulay na may "mga gulay sa bahay" ay makikita; ang mga puno ng prutas ay natatakpan ng mga lambat mula sa mga ibon, ang mga pinalamanan na hayop sa mga poste ay nakikita din - "isa sa kanila ay nakasuot ng takip ng babaing punong-abala mismo." Ang mga kubo ng mga magsasaka ay nagpapakita rin ng kasaganaan ng kanilang mga naninirahan. Sa madaling salita, ang ekonomiya ng Korobochka ay malinaw na maunlad at nagdudulot ng sapat na kita. At ang nayon mismo ay hindi maliit - walumpung kaluluwa.

Ang paglalarawan ng ari-arian ay nahahati sa dalawang bahagi - sa gabi, sa ulan, at sa araw. Ang unang paglalarawan ay mahirap makuha, dahil sa katotohanan na si Chichikov ay nagmamaneho sa dilim, sa panahon ng malakas na ulan. Ngunit sa bahaging ito ng teksto ay mayroon ding isang artistikong detalye, na, sa aming opinyon, ay mahalaga para sa karagdagang pagsasalaysay - ang pagbanggit ng panlabas na villa ng bahay: "tumigil<бричка>sa harap ng isang maliit na bahay, na mahirap makita sa dilim. Isang kalahati lamang nito ang naliliwanagan ng liwanag na nagmumula sa mga bintana; may puddle pa sa harap ng bahay, na direktang tinamaan ng parehong ilaw. Nakatagpo din ni Chichikova ang pagtahol ng mga aso, na nagpapahiwatig na "ang nayon ay disente." Ang mga bintana ng bahay ay isang uri ng mga mata, at ang mga mata, tulad ng alam mo, ay ang salamin ng kaluluwa. Samakatuwid, ang katotohanan na si Chichikov ay nagmamaneho hanggang sa bahay sa dilim, isang bintana lamang ang naiilawan at ang liwanag mula dito ay nahuhulog sa isang lusak, malamang na nagsasalita ng kakulangan ng panloob na buhay, ng pagtuon sa isang bahagi nito, ng kalupaan ng mga mithiin ng mga may-ari ng bahay na ito.

Ang paglalarawan ng "araw", tulad ng nabanggit kanina, ay tiyak na binibigyang-diin ang pagiging isang panig ng panloob na buhay ni Korobochka - ang pagtutok lamang sa aktibidad sa ekonomiya, pagkamahinhin at pag-iimpok.

Sa isang maikling paglalarawan ng mga silid, una sa lahat, ang antiquity ng kanilang dekorasyon ay nabanggit: "ang silid ay nakabitin na may lumang guhit na wallpaper; mga larawan na may ilang mga ibon; sa pagitan ng mga bintana ay may maliliit na antigong salamin na may madilim na mga frame sa anyo ng mga kulot na dahon; sa likod ng bawat salamin mayroong alinman sa isang sulat, o isang lumang pakete ng mga baraha, o isang medyas; wall clock na may mga pinturang bulaklak sa dial…”. Dalawang tampok ang malinaw na namumukod-tangi sa paglalarawang ito - linguistic at masining. Una, ang mga kasingkahulugang "luma", "luma" at "luma" ay ginagamit; pangalawa, ang hanay ng mga bagay na nakakuha ng mata ni Chichikov sa isang maikling inspeksyon ay nagpapahiwatig din na ang mga taong naninirahan sa gayong mga silid ay mas nakabalik sa nakaraan kaysa sa kasalukuyan. Mahalaga na ang mga bulaklak ay binanggit dito nang maraming beses (sa mukha ng orasan, mga dahon sa mga frame ng mga salamin) at mga ibon. Kung aalalahanin natin ang kasaysayan ng interior, malalaman natin na ang ganitong "disenyo" ay tipikal ng panahon ng Rococo, i.e. para sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo.

Dagdag pa sa episode, ang paglalarawan ng silid ay pupunan ng isa pang detalye na nagpapatunay sa "kalumaan" ng buhay ni Korobochka: Natuklasan ni Chichikov ang dalawang larawan sa dingding sa umaga - Kutuzov at "ilang matandang lalaki na may pulang cuffs sa kanyang uniporme, habang sila ay nagtahi sa ilalim ni Pavel Petrovich

Sa isang pag-uusap tungkol sa pagbili ng mga "patay" na kaluluwa, ang buong diwa at katangian ng Kahon ay inihayag. Sa una, hindi niya maintindihan kung ano ang gusto ni Chichikov mula sa kanya - ang mga patay na magsasaka ay walang halaga sa ekonomiya, kaya hindi sila maibenta. Kapag napagtanto niya na ang deal ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa kanya, pagkatapos ay ang pagkalito ay pinalitan ng isa pa - ang pagnanais na makuha ang maximum na benepisyo mula sa pagbebenta: pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay gustong bumili ng mga patay, samakatuwid, sila ay nagkakahalaga ng isang bagay at ang paksa ng bargaining. Iyon ay, ang mga patay na kaluluwa ay nagiging para sa kanya sa isang par na may abaka, pulot, harina at mantika. Ngunit naibenta na niya ang lahat ng iba pa (tulad ng alam natin, medyo kumikita), at ang negosyong ito ay bago at hindi alam sa kanya. Ang pagnanais na huwag magbenta ng masyadong murang mga gawa: "Nagsimula akong matakot na ang bidder na ito ay kahit papaano manloko sa kanya", "Natatakot ako sa una, upang hindi kahit papaano ay magkaroon ng pagkalugi. Baka niloloko mo ako, tatay ko, pero sila… kahit papaano ay mas sulit sila”, “Maghihintay ako ng kaunti, baka dumami ang mga mangangalakal, pero mag-aaplay ako sa mga presyo”, “kahit papaano ay magiging sila. kailangan sa bukid kung sakaling ...". Sa kanyang pagmamatigas, pinagalitan niya si Chichikov, na umaasa sa isang madaling pagpayag. Dito lumitaw ang epithet, na nagpapahayag ng kakanyahan hindi lamang ng Korobochka, ngunit ang buong uri ng gayong mga tao - "ulo ng club". Ipinaliwanag ng may-akda na hindi ang ranggo o ang posisyon sa lipunan ang dahilan ng naturang pag-aari, ang "clubhead" ay isang pangkaraniwang pangyayari: "isang naiiba at kagalang-galang, at kahit na taong estadista. ngunit sa katunayan ito ay lumiliko ang isang perpektong kahon. Sa sandaling tinadtad mo ang isang bagay sa ulo ng isang sanggol, hindi mo siya magagapi sa anumang bagay; kahit gaano karaming mga argumento ang iharap mo sa kanya, malinaw sa araw, lahat ay tumalbog sa kanya, tulad ng isang bolang goma na tumalbog sa dingding.

Sumasang-ayon si Korobochka nang mag-alok si Chichikov sa kanya ng isa pang deal na naiintindihan niya - mga kontrata ng gobyerno, iyon ay, isang order ng supply ng estado, na mahusay na binayaran at kapaki-pakinabang para sa may-ari ng lupa sa katatagan nito.

Tinapos ng may-akda ang episode ng auction sa isang pangkalahatang talakayan tungkol sa paglaganap ng ganitong uri ng mga tao: "Talaga bang napakababa ang Korobochka sa walang katapusang hagdan ng pagiging perpekto ng tao? Gaano kalaki ang kalaliman na naghihiwalay sa kanya mula sa kanyang kapatid na babae, na hindi nararating na nababakuran ng mga dingding ng isang maharlikang bahay na may mabangong cast-iron na hagdan, nagniningning na tanso, mahogany at mga alpombra, humihikab sa isang hindi natapos na libro sa pag-asam ng isang nakakatawang sekular na pagbisita, kung saan siya ay magkaroon ng isang larangan upang ipakita ang kanyang isip at ipahayag ang kanyang walang pigil na pag-iisip na, ayon sa mga batas ng fashion, sumasakop sa lungsod sa loob ng isang buong linggo, hindi iniisip kung ano ang nangyayari sa kanyang bahay at sa kanyang mga ari-arian, nalilito at nabalisa dahil sa kamangmangan. ng mga usaping pang-ekonomiya, ngunit tungkol sa kung anong kaguluhang pampulitika ang inihahanda sa France, kung anong direksyon ang tinahak ng usong Katolisismo ". Ang paghahambing ng ekonomiko, matipid at praktikal na Korobochka sa isang walang kwentang sekular na babae ay nakapagtataka kung ano ang "kasalanan" ng Korobochka, ito ba ay ang kanyang "clubhead" lamang?

Kaya, mayroon kaming ilang mga batayan para sa pagtukoy ng kahulugan ng imahe ng Kahon - isang indikasyon ng "club-headedness" nito, i.e. natigil sa isang pag-iisip, kawalan ng kakayahan at kawalan ng kakayahang isaalang-alang ang sitwasyon mula sa iba't ibang mga anggulo, limitadong pag-iisip; paghahambing sa nakagawiang kumpirmadong buhay ng isang sekular na ginang; ang malinaw na pangingibabaw ng nakaraan sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa mga kultural na bahagi ng buhay ng tao, na nakapaloob sa fashion, panloob na disenyo, pananalita at kagandahang-asal na may kaugnayan sa ibang mga tao.

Nagkataon ba na nakarating si Chichikov sa Korobochka pagkatapos gumala sa marumi at madilim na kalsada, sa gabi, sa panahon ng ulan? Maaaring ipagpalagay na ang mga detalyeng ito ay sumasalamin sa likas na katangian ng imahe - ang kakulangan ng espirituwalidad (kadiliman, bihirang pagmuni-muni ng liwanag mula sa bintana) at kawalan ng layunin - sa espirituwal at moral na mga tuntunin - ng pagkakaroon nito (isang nakakalito na daan, sa pamamagitan ng paraan. , ang batang babae na nag-escort kay Chichikov sa pangunahing kalsada ay nalilito sa kanan at kaliwa). Kung gayon ang lohikal na sagot sa tanong tungkol sa "kasalanan" ng may-ari ng lupa ay ang kawalan ng buhay ng kaluluwa, ang pagkakaroon nito ay bumagsak sa isang punto - ang malayong nakaraan, noong ang namatay na asawa ay nabubuhay pa, na nagmamahal. para magkamot ng takong bago matulog. Ang orasan na halos hindi umabot sa takdang oras, ang mga langaw na gumising kay Chichikov sa umaga, ang mga intricacies ng mga kalsada patungo sa ari-arian, ang kawalan ng panlabas na pakikipag-ugnayan sa mundo - lahat ng ito ay nagpapatunay sa ating pananaw.

Kaya, ang Kahon ay naglalaman ng gayong estado ng pag-iisip kung saan ang buhay ay gumuho sa isang punto at nananatili sa isang lugar na malayo, sa nakaraan. Samakatuwid, binibigyang-diin ng may-akda na si Korobochka ay isang matandang babae. At walang hinaharap na posible para dito, samakatuwid, na muling ipanganak, i.e. ibuka ang buhay sa ganap na pagkatao, hindi siya nakatadhana.

Ang dahilan nito ay nakasalalay sa una na hindi espirituwal na buhay ng isang babae sa Russia, sa kanyang tradisyonal na posisyon, ngunit hindi panlipunan, ngunit sikolohikal. Ang paghahambing sa isang sekular na babae at mga detalye tungkol sa kung paano ginugugol ni Korobochka ang kanyang "libreng oras" (pagsasabi ng kapalaran sa mga card, mga gawaing bahay) ay nagpapakita ng kawalan ng anumang intelektwal, kultura, espirituwal na buhay. Dagdag pa sa tula, ang mambabasa ay makakatagpo ng isang paliwanag ng mga dahilan para sa estadong ito ng isang babae at ang kanyang kaluluwa sa monologo ni Chichikov pagkatapos makipagkita sa isang magandang estranghero, kapag tinalakay ng bayani kung ano ang nangyayari sa isang dalisay at simpleng batang babae at kung paano "basura. ” turn out sa kanya.

Ang "clubhead" ng Korobochka ay nakakakuha din ng eksaktong kahulugan: ito ay hindi labis na pagiging praktikal o komersyalismo, ngunit ang limitasyon ng isip, na tinutukoy ng isang pag-iisip o paniniwala at ito ay bunga ng pangkalahatang limitasyon ng buhay. At ito ay ang "club-headed" na Korobochka, na hindi kailanman umalis sa pag-iisip ng isang posibleng panlilinlang sa bahagi ni Chichikov at pumunta sa lungsod upang magtanong "kung magkano ang mga patay na kaluluwa ngayon", ay naging isa sa mga dahilan para sa pagbagsak ng pakikipagsapalaran ng bayani at ang kanyang mabilis na paglipad mula sa lungsod.

Bakit nakarating si Chichikov sa Korobochka pagkatapos ng Manilov at bago makilala si Nozdrev? Tulad ng nabanggit kanina, ang pagkakasunud-sunod ng mga larawan ng mga may-ari ng lupa ay itinayo sa dalawang linya. Ang una ay bumababa: ang antas ng "kasalanan" sa bawat kasunod na kaso ay nagiging mas at mas mahirap, ang responsibilidad para sa estado ng kaluluwa ay lalong namamalagi sa tao mismo. Ang pangalawa ay pataas: paano posible para sa isang karakter na buhayin muli ang buhay at "muling buhayin" ang kaluluwa?

Si Manilov ay nabubuhay nang "hayagan - lumilitaw siya sa lungsod, dumalo sa mga gabi at pagpupulong, nakikipag-usap, ngunit ang kanyang buhay ay parang isang sentimental na nobela, na nangangahulugang ito ay hindi totoo: siya ay halos kapareho sa hitsura, pangangatwiran, at saloobin sa mga tao ng bayani. ng mga sentimental at romantikong gawa, na uso sa simula ng ika-19 na siglo. Maaaring hulaan ng isang tao ang tungkol sa kanyang nakaraan - isang mahusay na edukasyon, isang maikling serbisyo publiko, pagbibitiw, kasal at buhay kasama ang kanyang pamilya sa ari-arian. Hindi naiintindihan ni Manilov na ang kanyang pag-iral ay hindi konektado sa katotohanan, samakatuwid, hindi niya mapagtanto na ang kanyang buhay ay hindi napupunta sa paraang nararapat. Kung gumuhit tayo ng isang parallel sa Divine Comedy ni Dante, kung gayon ito ay higit na katulad ng mga makasalanan ng unang bilog, na ang kasalanan ay sila ay hindi nabautismuhan na mga sanggol o mga pagano. Ngunit ang posibilidad ng muling pagsilang ay sarado din sa kanya para sa parehong dahilan: ang kanyang buhay ay isang ilusyon, at hindi niya ito napagtanto.

Ang kahon ay masyadong nahuhulog sa materyal na mundo. Kung si Manilov ay ganap na nasa mga pantasya, kung gayon siya ay nasa prosa ng buhay, at ang intelektwal, espirituwal na buhay ay nabawasan sa nakagawiang mga panalangin at sa parehong nakagawiang kabanalan. Ang pag-aayos sa materyal, sa benepisyo, ang isang panig ng kanyang buhay ay mas masahol pa kaysa sa mga pantasya ni Manilov.

Nag-iba kaya ang naging buhay ni Korobochka? Oo at hindi. Ang impluwensya ng nakapaligid na mundo, lipunan, mga pangyayari ay nag-iwan ng kanilang marka sa kanya, ginawa ang kanyang panloob na mundo sa paraang ito. Ngunit mayroon pa ring paraan upang makalabas - ang taos-pusong pananampalataya sa Diyos. Tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ito ay tunay na Kristiyanong moralidad, mula sa pananaw ni Gogol, iyon ang nagliligtas na puwersa na pumipigil sa isang tao mula sa espirituwal na pagkahulog at espirituwal na kamatayan. Samakatuwid, ang imahe ng Korobochka ay hindi maituturing na isang satirical na imahe - ang isang panig, "club-headedness" ay hindi na pumupukaw ng tawa, ngunit malungkot na pagmumuni-muni: "Ngunit bakit, sa mga hindi nag-iisip, masaya, walang ingat na mga minuto, isa pang kahanga-hangang stream ang biglang walisin. mismo: ang pagtawa ay hindi pa nagkaroon ng oras upang ganap na makatakas mula sa mukha, ngunit naging iba na sa parehong mga tao, at mayroon nang ibang liwanag na lumiwanag sa mukha ... "

Ang isang karagdagang pagpupulong kay Nozdryov - isang manloloko, isang palaaway at isang buhong - ay nagpapakita na ang kahihiyan, isang kahandaang gumawa ng mga masasamang bagay sa kapwa, kung minsan nang walang dahilan, at ang labis na aktibidad na walang layunin ay maaaring mas masahol pa kaysa sa isa- sidedness ng buhay. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang Nozdrev ay isang uri ng antipode ng Korobochka: sa halip na isang panig ng buhay - labis na pagpapakalat, sa halip na pagkaalipin - paghamak sa anumang mga kombensiyon, hanggang sa paglabag sa mga elementarya na pamantayan ng relasyon at pag-uugali ng tao. Sinabi mismo ni Gogol: "... Sunud-sunod, ang aking mga bayani ay sumusunod sa isa na mas bulgar kaysa sa isa." Ang kabastusan ay isang espirituwal na pagbagsak, at ang antas ng kabastusan sa buhay ay ang antas ng tagumpay ng kamatayan laban sa buhay sa kaluluwa ng tao.

Kaya, ang imahe ng Korobochka ay sumasalamin sa isang pangkaraniwan, mula sa pananaw ng may-akda, uri ng mga tao na nililimitahan ang kanilang buhay sa isang lugar lamang, na "nagpapahinga sa kanilang mga noo" sa isang bagay at hindi nakikita, at pinaka-mahalaga - hindi gusto. upang makita - anumang bagay na umiiral bukod sa paksa ng kanilang atensyon. Pinipili ni Gogol ang materyal na globo - pag-aalaga sa ekonomiya. Ang kahon ay nakakamit sa lugar na ito ng sapat na antas para sa isang babae, isang balo, na kailangang pamahalaan ang isang disenteng laki ng ari-arian. Ngunit ang kanyang buhay ay nakatutok dito na wala siyang ibang mga interes at hindi maaaring magkaroon ng anuman. Samakatuwid, ang kanyang totoong buhay ay nananatili sa nakaraan, at ang kasalukuyan, at higit pa sa hinaharap, ay hindi buhay. ngunit tanging pag-iral.

§3. Masining na detalye bilang isang paraan ng characterization

Bilang karagdagan sa mga artistikong detalye sa itaas, ang episode ay naglalaman ng mga sanggunian sa mga bagay na mahalaga din para sa pag-unawa sa imahe ng Kahon.

Ang isang mahalagang detalye ay ang orasan: “... the wall clock came to beat. Ang pagsirit ay sinundan kaagad ng paghingal, at sa wakas, pilit nang buo ang lakas, humampas sila ng dalawang oras sa ganoong tunog na para bang may humahampas sa isang sirang palayok gamit ang isang patpat, pagkatapos ay ang pendulum ay lumakad muli nang mahinahon sa pag-click sa kanan at kaliwa. Ang mga relo ay palaging isang simbolo ng oras at hinaharap. Ang pagsugpo, muli sa isang tiyak na katandaan ng mga oras (at samakatuwid ang oras) sa bahay ni Korobochka, ay nagbibigay-diin sa parehong pagsugpo sa buhay.

Bilang karagdagan sa orasan, ang oras ay kinakatawan din sa pagsasalita ni Korobochka. Hindi siya gumagamit ng mga termino sa kalendaryo upang magtalaga ng mga petsa, ngunit ginagabayan ng mga pista opisyal ng simbahan (oras ng Pasko, pag-aayuno ni Philip), katangian ng katutubong pananalita. Ito ay hindi gaanong nagpapatotoo sa pagiging malapit ng paraan ng pamumuhay ng may-ari ng lupa sa katutubong, ngunit sa kanyang kakulangan sa edukasyon.

Mayroong dalawang kawili-wiling artistikong detalye na nauugnay sa mga bahagi ng palikuran ng Box: isang takip sa panakot at isang medyas sa likod ng salamin. kung ang una ay nailalarawan ito mula sa punto ng view ng isang praktikal na oryentasyon lamang at ang pagkakahawig ng isang tao (pagkatapos ng lahat, ang isang panakot ay dapat ilarawan ang isang tao), kung gayon ang papel ng pangalawang detalye ay hindi malinaw. Maaari itong ipagpalagay, sa paghusga sa pamamagitan ng serye na "liham" - "lumang deck ng mga baraha" - "stocking", na ito ay isang uri ng entertainment o girlish na paghula, na nagpapatunay din na ang buhay ni Korobochka ay nasa nakaraan.

Ang paglalarawan ng patyo at ang paglalarawan ng silid ay nagsisimula sa pagbanggit ng mga ibon (manok at pabo sa bakuran, "ilang" mga ibon sa mga kuwadro na gawa, "hindi direktang mga ulap" ng mga magpies at maya), at bilang karagdagan ay nagpapakilala sa kakanyahan ng maybahay ng ari-arian - ang kanyang kaluluwa ay nasa lupa, ang pagiging praktiko ay ang pangunahing sukatan ng mga halaga .

Sa pagsasalita ni Korobochka, hindi lamang mga kolokyal at katutubong ekspresyon, kundi pati na rin ang mga salitang katangian ng nakaraang panahon - "kapaki-pakinabang".

Sa pangkalahatan, masasabi na ang masining na detalye sa tula ni Gogol ay isang paraan ng pagkilala sa karakter, pagdaragdag ng mga nuances o implicitly na nagpapahiwatig ng mga mahahalagang katangian ng imahe.

§4. Korobochka at Chichikov

Ang tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" ay nakabalangkas sa paraang, na may maingat, maalalahanin na pagbabasa, naiintindihan mo na ang mga karakter na iyon na nakilala ni Chichikov - mga opisyal at may-ari ng lupa, ay konektado sa bayani hindi lamang sa takbo ng kwento. Una, ang kasaysayan ni Chichikov mismo ay inilagay sa pinakadulo ng unang volume, na nangangahulugang dapat din niyang sundin ang mga batas ng pagbuo ng tula - pataas at pababang mga linya. Pangalawa, si Chichikov ay may kahanga-hangang ari-arian - upang agad na piliin ang eksaktong paraan ng pag-uugali at ang pagganyak para sa alok na magbenta ng "patay" na mga kaluluwa na pinaka-angkop para sa kausap. Ito ba ay isang likas na kasanayan lamang, isang pag-aari ng kanyang pagkatao? Tulad ng nakikita natin mula sa kuwento ng buhay ni Chichikov, ang katangiang ito ay likas sa kanya mula pa sa simula, halos mula pagkabata - palagi niyang hinuhulaan ang kahinaan ng isang tao at ang posibilidad ng isang "loophole sa kaluluwa." Sa aming opinyon, ito ay dahil sa na sa bayani sa isang puro anyo ay mayroong lahat ng mga opisyal at panginoong maylupa na ito, na kanyang deftly nililinlang, ginagamit ang mga ito bilang isang paraan upang makamit ang mga personal na layunin. At ang ideyang ito ay pinaka-nakumpirma sa episode ng pulong sa Korobochka.

Bakit nasa bahaging ito ng tula, kapag naabot ang kasunduan sa may-ari ng lupa na "pinuno ng club", ang may-akda ay nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng kahon ng paglalakbay ni Chichikov, at sa paraang ang mambabasa ay tumitingin sa kanyang balikat at nakakita ng isang bagay lihim? Pagkatapos ng lahat, nakikipagkita tayo sa isang paglalarawan ng iba pang mga bagay ng bayani na nasa unang kabanata.

Kung iniisip natin na ang kahon na ito ay isang uri ng bahay (ang bawat karakter sa tula ay dapat magkaroon ng isang bahay, kung saan, sa katunayan, ang characterization ay nagsisimula), at ang bahay ni Gogol, ang hitsura at panloob na dekorasyon ay sumisimbolo sa estado ng kaluluwa ng isang tao, ang kanyang buong kakanyahan, pagkatapos ay ang kabaong ni Chichikov ay nagpapakilala sa kanya bilang isang tao na may doble at kahit na isang triple bottom.

Ang unang antas ay kung ano ang nakikita ng lahat: isang matalinong kausap na kayang suportahan ang nais na paksa, isang kagalang-galang na tao na parehong negosyo at kayang gumugol ng oras sa iba't ibang paraan at disenteng paraan. Ang parehong ay nasa kahon - sa itaas na drawer, na kinuha, "sa pinakagitna ay isang sabon na pinggan, sa likod ng sabon na pinggan ay may anim o pitong makitid na partisyon para sa mga labaha; pagkatapos ay mga parisukat na sulok para sa isang sandbox at isang tinta, na may isang bangka na may butas sa pagitan ng mga ito para sa mga panulat, sealing wax, at lahat ng bagay na mas tunay; pagkatapos ang lahat ng uri ng mga partisyon na may mga takip at walang mga takip para sa kung ano ang mas maikli, na puno ng negosyo, libing, teatro at iba pang mga tiket, na nakatiklop bilang isang alaala.

Ang pangalawang layer ng personalidad ni Chichikov ay isang negosyante, masinop at matalinong mamimili ng "mga patay na kaluluwa". At sa kahon - "may isang puwang na inookupahan ng mga tambak ng mga papel sa isang sheet."

At sa wakas, kung ano ang nakatago sa kalaliman at hindi alam ng karamihan sa mga taong nakaharap sa bayani ay ang pangunahing layunin ng buhay ng bayani, ang kanyang pangarap na pera at kung ano ang ibinibigay ng pera na ito sa buhay - kagalingan, karangalan, paggalang: " pagkatapos ay sinundan ang isang nakatagong kahon ng pera na lihim na dumudulas mula sa gilid ng kahon. Palagi siyang nagmamadaling sumulong at gumagalaw sa parehong sandali ng may-ari na malamang na imposibleng sabihin kung magkano ang pera doon. Narito ito, ang tunay na kakanyahan ng bayani - kita, kita, kung saan nakasalalay ang kanyang kinabukasan.

Ang katotohanan na ang paglalarawan na ito ay matatagpuan sa kabanata na nakatuon sa Korobochka ay binibigyang diin ang isang mahalagang ideya: Si Chichikov ay isang maliit na Korobochka, bilang, sa katunayan, ay Manilov, at Nozdrev, at Sobakevich, at Plyushkin. Kaya naman naiintindihan niya ang mga tao, kaya marunong siyang makibagay, makibagay sa ibang tao, dahil siya mismo ay isang maliit na taong iyon.

Konklusyon

Ang imahe ng Kahon ay isa sa mga gallery ng mga uri ng tao na ipinakita sa tula ni Gogol na Dead Souls. Gumagamit ang may-akda ng iba't ibang paraan ng paglikha ng isang imahe: direktang paglalarawan at paglalahat sa isang karaniwang uri, mga detalye ng artistikong kasama sa paglalarawan ng ari-arian, panloob, hitsura at pag-uugali ng karakter. Ang isang mahalagang katangian ay ang reaksyon ng karakter sa alok ni Chichikov na magbenta ng mga "patay" na kaluluwa. Ang pag-uugali ng karakter ay nagpapakita ng tunay na kakanyahan ng tao, dahil ang pagkakataon na kumita nang hindi gumagasta ng halos anumang bagay ay mahalaga para sa mga may-ari ng lupa.

Ang kahon ay lumilitaw sa mambabasa bilang isang limitado, hangal na matandang babae na ang mga interes ay nakatuon lamang sa ekonomiya at kumikita. Walang anumang bagay dito na nag-iiwan ng mga palatandaan ng espirituwal na buhay: walang tunay na pananampalataya, walang interes, walang mithiin. Ang tanging bagay na nag-aalala sa kanya sa isang pakikipag-usap kay Chichikov ay hindi magbenta ng masyadong mura, kahit na ang paksa ng bargaining ay hindi pangkaraniwan at kahit na sa una ay nakakatakot at nalilito sa kanya. Ngunit ang dahilan nito ay para sa karamihan ang mismong sistema ng edukasyon at ang posisyon ng kababaihan sa lipunan.

Kaya, ang Korobochka ay isa sa mga uri ng mga may-ari ng lupa at mga uri ng tao na bumubuo sa imahe ng Russia na kontemporaryo sa Gogol.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Gogol N.V. Mga Nakolektang Akda sa walong tomo. - (Library "Spark": mga domestic classic) - V.5. "Patay na kaluluwa". Unang volume. - M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Costume sa Russian artistikong kultura ng ika-18 - unang kalahati ng ika-20 siglo: Encyclopedia Experience / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - P.115

3. Razumikhin A. "Mga Patay na Kaluluwa" Karanasan ng makabagong pagbasa//Literatura (Apendise sa "Una ng Setyembre"). - No. 13 (532). - Abril 1-7, 2004.

Mga Katulad na Dokumento

Malikhaing kasaysayan ng tula ni Gogol na "Dead Souls". Ang paglalakbay kasama si Chichikov sa buong Russia ay isang mahusay na paraan upang makilala ang buhay ni Nikolaev Russia: isang paglalakbay sa kalsada, mga tanawin sa lungsod, interior ng sala, mga kasosyo sa negosyo ng isang matalinong nakakuha.

sanaysay, idinagdag noong 12/26/2010


Ang pag-aaral ng pamamaraan ni Gogol sa paglalarawan ng mga bayani at istrukturang panlipunan sa pamamagitan ng larawan at pang-araw-araw na mga detalye. Ang masining na mundo ng tulang "Dead Souls". Mga prinsipyo ng paglalahad ng mga karakter ng mga panginoong maylupa. Mga nakatagong katangian ng bida. Ang batayan ng balangkas ng tula.

abstract, idinagdag 03/27/2011


Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa". Ang layunin ng buhay ni Chichikov, ang tipan ng kanyang ama. Ang pangunahing kahulugan ng pananalitang "mga patay na kaluluwa". Ang pangalawang volume ng "Dead Souls" bilang isang krisis sa gawain ni Gogol. Ang "Dead Souls" bilang isa sa mga pinaka-nabasa, iginagalang na mga gawa ng mga klasikong Ruso.

abstract, idinagdag noong 02/09/2011


Ang kahulugan ng pamagat ng tula na "Dead Souls" at ang kahulugan ng N.V. Gogol ng kanyang genre. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula, ang mga tampok ng storyline, ang orihinal na kumbinasyon ng dilim at liwanag, ang espesyal na tono ng kuwento. Mga kritikal na materyales tungkol sa tula, impluwensya at henyo nito.

abstract, idinagdag noong 05/11/2009


Isang tula kung saan lumitaw ang lahat ng Russia - lahat ng Russia sa konteksto, lahat ng mga bisyo at pagkukulang nito. Ang mundo ng landlord Russia sa tula ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol at isang satire sa kakila-kilabot na panginoong maylupa na Russia. Serfdom Russia. Ang kapalaran ng Inang-bayan at ang mga tao sa mga larawan ng buhay ng Russia.

abstract, idinagdag 03/21/2008


Artistic originality ng tula ni Gogol na "Dead Souls". Paglalarawan ng pambihirang kasaysayan ng pagkakasulat ng tula. Ang konsepto ng "poetic" sa "Dead Souls", na hindi limitado sa direktang liriko at interbensyon ng may-akda sa salaysay. Ang imahe ng may-akda sa tula.

control work, idinagdag noong 10/16/2010


Panahon ng Pushkin-Gogol ng panitikang Ruso. Ang impluwensya ng sitwasyon sa Russia sa pampulitikang pananaw ni Gogol. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula na "Mga Patay na Kaluluwa". Pagbuo ng plot nito. Simbolikong espasyo sa Dead Souls ni Gogol. Pagpapakita ng 1812 sa tula.

thesis, idinagdag noong 03.12.2012


Ang ideya at pinagmumulan ng tulang "Dead Souls". Ang pagka-orihinal ng genre nito, mga tampok ng balangkas at komposisyon. Ang tula ni Gogol bilang isang kritikal na paglalarawan ng buhay at kaugalian noong ika-19 na siglo. Ang imahe ni Chichikov at ang mga may-ari ng lupa sa trabaho. Mga liriko na digression at ang kanilang ideolohikal na nilalaman.

term paper, idinagdag noong 05/24/2016


Mga tampok ng domestic na kapaligiran bilang isang katangian ng mga may-ari ng lupa mula sa tula ni N.V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa": Manilov, Korobochki, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Mga natatanging tampok ng mga estate na ito, ang pagtitiyak depende sa mga character ng mga may-ari na inilarawan ni Gogol.

term paper, idinagdag noong 03/26/2011


Ang artistikong mundo ng Gogol ay ang komiks at pagiging totoo ng kanyang mga nilikha. Pagsusuri ng mga liriko na fragment sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa": nilalaman ng ideolohikal, istraktura ng komposisyon ng akda, mga tampok na pangkakanyahan. Ang wika ni Gogol at ang kahalagahan nito sa kasaysayan ng wikang Ruso.

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso kinakatawan ang mga may-ari ng lupain ng probinsya, at sa paanong paraan maihahambing ang mga karakter na ito kay Manilov?

Paglapit sa patyo, napansin ni Chichikov ang may-ari mismo sa beranda, na nakatayo sa isang berdeng chalon frock coat, habang ang kanyang kamay ay nasa kanyang noo sa anyo ng isang payong sa kanyang mga mata, upang mas makita ang paparating na karwahe. . Habang papalapit si britzka sa beranda, nanlaki ang kanyang mga mata at lalong lumawak ang kanyang ngiti.

Pavel Ivanovich! umiyak siya sa wakas, nang makalabas si Chichikov sa britzka. - Marahas na naalala mo kami!

Ang magkakaibigan ay naghalikan nang napakahigpit, at dinala ni _______ ang kanyang panauhin sa silid. Bagama't medyo maikli ang oras kung kailan sila dadaan sa entrance hall, hallway at dining room, susubukan naming tingnan kung kahit papaano ay magagamit namin ito at may sasabihin tungkol sa may-ari ng bahay. Ngunit dito dapat aminin ng may-akda na ang ganitong gawain ay napakahirap. Mas madaling ilarawan ang mga character na may malaking sukat: doon, ihagis lang ang mga pintura gamit ang lahat ng iyong mga kamay sa canvas, itim na nakakapasong mga mata, nakabitin na kilay, isang hiwa sa noo na may kulubot, isang itim o iskarlata na balabal na itinapon sa iyong balikat - at handa na ang larawan; ngunit ang lahat ng mga ginoong ito, kung saan marami sa mundo, na halos magkapareho ang hitsura sa isa't isa, ngunit samantala, kung titingnan mong mabuti, makikita mo ang marami sa mga pinaka-mailap na katangian - ang mga ginoong ito ay napakahirap para sa mga larawan. Dito kailangan mong pilitin nang husto ang iyong atensyon hanggang sa pilitin mo ang lahat ng banayad, halos hindi nakikitang mga tampok na tumayo sa iyong harapan, at sa pangkalahatan ay kailangan mong palalimin ang iyong tingin, na sopistikado na sa agham ng pagsisiyasat.

Ang Diyos lamang ang makapagsasabi kung ano ang katangian ng ________. Mayroong isang uri ng mga tao na kilala sa pangalan: ang mga tao ay ganoon-ganyan, ni ito o iyon, ni sa lungsod ng Bogdan o sa nayon ng Selifan, ayon sa salawikain. Siguro dapat sumali si _______ sa kanila. Sa kanyang mga mata siya ay isang kilalang tao; ang kanyang mga tampok ay hindi walang kasiyahan, ngunit ang kasiyahang ito ay tila naihatid ng labis na asukal; sa kanyang ugali at pagliko ay may isang bagay na nagpapasaya sa kanyang sarili sa mga pabor at mga kakilala. Ngumiti siya ng nakakaakit, blond, may asul na mga mata. Sa unang minuto ng pakikipag-usap sa kanya, hindi mo maiwasang sabihin: "Napakabait at mabait na tao!" Sa susunod na minuto ay wala kang sasabihin, at sa pangatlo ay sasabihin mo: "Alam ng diyablo kung ano ito!" - at lumayo kung hindi ka lalayo, makakaramdam ka ng mortal boredom.

N. V. Gogol "Mga Patay na Kaluluwa"

Ipakita ang buong teksto

Maraming mga may-akda ang gustong ilarawan ang mga may-ari ng lupain sa probinsiya. Sa tula ni N.V. Ang "Dead Souls" ni Gogol na si Manilov ay isa sa kanilang mga kinatawan. Siya ay isang banayad, mabait na tao, ngunit kasama nito, sa kanyang karakter "ito ay masyadong maraming inilipat sa asukal", na sa huli ay talagang hindi malinaw kung sino ang iyong kinakaharap.

Sa nobela ni I.S. Ang Turgenev "Mga Ama at Anak" ay mayroon ding imahe ng isang may-ari ng probinsya - si Nikolai Kirsanov. Siya, tulad ng karakter ni Gogol, ay mapagmahal at mabait: tinawag niya ang kanyang anak na si Arkasha, at sa kanyang bagong pagbabago ay sinabi niya: "Ang tableta ay mapait, ngunit kailangan mong lunukin ito." Ngunit sa kabila

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ipinakita ang mga larawan ng mga panginoong maylupa, at sa anong paraan maihahambing ang mga karakter na ito kay Plyushkin?

Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya ay ipinakita sa nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" ni A.S. Pushkin at sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ni N.A. Nekrasov.

Ang mga bayani ni Pushkin ay katulad ni Plyushkin sa ilang mga personal na katangian. Kaya, binibigyang-diin ng makata ang mababang antas ng intelektwal ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya, ang kanilang mababang espirituwal na pangangailangan. Ang kanilang mga interes ay hindi lampas sa mga gawaing bahay, mga gawaing bahay, ang paksa ng usapan ay "paggawa ng hay", "kulungan ng aso", mga kwento tungkol sa "kanilang mga kamag-anak". Bilang karagdagan, ang mga bayaning ito ay nasa A.S. Ang Pushkin ay indibidwal, sila ay mga katangian ng artistikong uri. Ang mga character na ito ay pinaka-katangiang nakabalangkas sa eksena ng isang bola na inayos sa bahay ng mga Larins sa okasyon ng araw ng pangalan ni Tatyana. Dito

A.S. Ipinakita sa amin ni Pushkin ang mga imahe na naaayon sa tradisyong pampanitikan: halimbawa, ang tagapayo na si Flyanov ay tumutukoy sa amin sa komedya ng A.S. Si Griboyedov "Woe from Wit", at ang "county dandy" na si Petushkov, ang "masigasig" na si Buyanov, Gvozdin, "ang mahusay na may-ari, ang may-ari ng mga mahihirap na magsasaka" ay tila inaasahan ang mga bayani ng N.V. Gogol sa tulang Dead Souls. Mga detalye ng katangian ng portrait. Ang "county dandy" na Pushkin na si Petushkov ay nagpapaalala sa amin ng Manilov, kung saan ang hitsura ay "masyadong inilipat sa asukal." Buyanov, "sa ibaba, sa isang takip na may isang visor", siyempre, iniuugnay namin si Nozdrev: Si Gvozdin, ang huling karakter, ay nagpapaalala sa amin ng Plyushkin ni Gogol.

Kaya naman, A.S. Pushkin, at N.V. Gumawa si Gogol ng ilang uri ng panitikan, medyo makatotohanan at nakikilala.

Sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" N.A. Nekrasov, nakatagpo din kami ng mga larawan ng mga may-ari ng lupain sa probinsiya. Ang kanilang mga tampok na katangian ay paniniil, kawalan ng espirituwalidad, kawalan ng tunay, malalim na interes. Ang nasabing mga bayani para sa Nekrasov ay ang may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev, Prinsipe Utyatin. Tulad ng N.V. Gogol, N.A. Kritikal na sinusuri ni Nekrasov ang mga karakter na ito, na naglalarawan sa kanila ng mga satirical na kulay. Ang saloobin ng may-akda ay nasa mismong pangalan ng bayani - Obolt-Obolduev. Ang panunuya at banayad na kabalintunaan ng may-akda sa larawan ng karakter na ito:

Namumula ang may-ari,

portly, squat,

Animnapung taong gulang.

Sa pakikipag-usap sa mga magsasaka, ipinakita ang mga katangian ng may-ari ng lupa tulad ng kanyang pananabik sa kanyang dating buhay, despotismo at paniniil:

Kung sino ang gusto ko - naawa ako,

Kung sino ang gusto ko, ipapatupad ko.

Batas ang hiling ko!

Pulis ko ang kamao!

kumikislap na suntok,

isang malakas na suntok,

Utsar-cheekbone!..

Sa paglalarawan ng Prinsipe Utyatin, ang prangka na panunuya ng may-akda ay tunog:

Ilong na may tuka, parang lawin,

bigote na kulay abo, mahaba,

At - iba't ibang mga mata:

Isang malusog - kumikinang,

At ang kaliwa ay maulap, maulap,

Parang pyuter!

Ang bayaning ito ay lumilitaw din sa tula bilang isang despot at tyrant, isang taong nawalan ng isip, na nagbibigay ng katawa-tawang utos sa kanyang mga magsasaka.

Kaya naman, ang mga bayani ng nobela ni A.S. Ang Pushkin ay katulad ng mga karakter ni Gogol sa kanilang mga personal na katangian. Pansinin din natin ang kritikal na pananaw ng mga may-akda sa kanilang mga bayani sa lahat ng tatlong akda.

Hinanap dito:

• sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ang mga larawan ng mga panginoong maylupa na ipinakita
• mga larawan ng mga may-ari ng lupa sa panitikang Ruso
• sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ang mga larawan ng mga panginoong maylupa na ipinakita at sa paanong paraan maihahambing ang mga ito sa katangian ng akda ni Nekrasov

Paano ipinatupad ang prinsipyo ng paglalahad ng sarili ng isang karakter sa ipinakitang fragment?

Sa fragment na ito, inilantad ni Obolt-Obolduev ang kanyang sarili at ang sistema ng panginoong maylupa sa pamamagitan ng kanyang monologo. Nagdalamhati siya sa pagkawala ng isang pyudal na paraiso, nang ang mga panginoong maylupa ay namuhay sa karangyaan at "hindi isang araw, hindi dalawa - isang buwan" ay nagpista at itinuturing ang kanilang sarili na mga panginoon ng Russia: "Hindi lamang mga Ruso, ang kalikasan ng Russia mismo ang Nagsupil sa amin." Kabalintunaan, inilalarawan ni Nekrasov ang pangitain ng may-ari ng lupa tungkol sa mga hayop na di-umano'y sumasang-ayon sa katakawan at ang laganap na pamumuhay ng kanyang buhay: "Fat-fat before the time!", "Lakad-lakad hanggang taglagas!". Ngunit sa katunayan, ang mga panginoong maylupa ay gumawa ng kanilang kapalaran sa kapinsalaan ng mga humiwalay na magsasaka, at kung wala sila ay nagagawa lamang nilang "pamilipit" at "magpasubsob sa isang unan."

Sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ipinakita ang mga larawan ng mga panginoong maylupa at paano sila maihahambing sa katangian ng akda ni Nekrasov?

Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa ay ipinakita sa komedya ni D.

I. Fonvizin "Undergrowth" at sa nobela ni N. V. Gogol "Dead Souls".

Tulad ni Obolt-Obolduev, sa mga kondisyon ng kumpletong kawalan ng parusa, ang bayani ng Fonvizin, ang may-ari ng lupa na si Skotinin, ay naging isang maliit na malupit. Ang sariling kalooban sa Obolt-Obolduev ay ipinahayag sa pamamagitan ng kanyang mga pangungusap: "Kung sino ang gusto ko, patatawarin ko, Kung sino ang gusto ko, ipapatupad ko", "Ang batas ay ang aking pagnanais, ang Kamao ay ang aking pulis!". Si Skotinin, isang mapagmataas na maharlika, ay naniniwala na malaya niyang talunin ang alipin kapag gusto niya.

Ang may-ari ng lupain ni Gogol na si Manilov, tulad ni Obolt-Obolduev, ay itinuturing ang kanyang sarili na isang tagapagdala ng espirituwal na kultura. Itinuturing ni Manilov ang kanyang sarili na isang edukadong tao, bagaman sa loob ng dalawang magkasunod na taon ay mayroong isang libro na may bookmark sa pahina 14 sa kanyang opisina, at idinagdag niya ang Latin na nagtatapos na "yus" sa pangalan ng Griyego ng kanyang anak. Itinuturing din ni Obolt-Obolduev ang kanyang sarili na isang natutunang maharlika, ngunit sa katunayan, tulad ni Manilov, hindi siya, at samakatuwid ang mga larawan ng dalawang bayaning ito ay katawa-tawa.

Ang saloobin ng may-akda kay Grisha Dobrosklonov ay walang alinlangan na positibo. Tinawag niya ang kanyang bayani na isang mensahero na may marka ng "selyo ng kaloob ng Diyos" at hinuhulaan siya ng "isang maluwalhating landas, isang malakas na pangalan", dahil. Si Grisha ay nakalaan para sa kapalaran ng tagapamagitan ng mga tao. Tulad ng may-akda, naninindigan si Dobrosklonov para sa pagpapalaya ng mga magsasaka mula sa pang-aapi ng mga panginoong maylupa at gustong makita sa mga mamamayang Ruso ang mga tunay na mamamayan na nag-iisip at kapaki-pakinabang sa lipunan. Ang pagguhit ng imahe ni Grisha, ipinakita ni Nekrasov kung ano ang dapat maging isang taong Ruso: walang pag-iimbot (Grisha ay hindi natatakot sa pagkonsumo o Siberia), naniniwala sa hinaharap ng Russia at naglilingkod para sa pakinabang nito.

Sa anong mga gawa ng mga manunulat na Ruso ang mga kanta ay may mahalagang papel, at sa anong mga paraan maihahambing ang mga gawang ito sa gawa ng N.A. Nekrasov "Sino ang magandang manirahan sa Russia"?

Ang mga kanta ay may mahalagang papel sa mga gawa tulad ng tula ni M. Yu. Lermontov na "The Song about ... the Merchant Kalashnikov" at ang epic novel na "War and Peace" ni L. N. Tolstoy.

Tulad ng kanta ni Dobrosklonov, ang kanta ng mga guslar ni Lermontov ay nagpapahayag ng isang katutubong kaisipan: kung si Grisha ay kumanta tungkol sa isang pagbabago sa kapalaran ng mga tao, kung gayon ang mga guslar ay pinupuri ang imahe ng isang matapang, mapagmahal sa katotohanan na Ruso na lalaki, na nakapaloob sa mangangalakal na Kalashnikov.

Ang kanta ni Natasha Rostova, tulad ni Grisha, ay gumagawa ng isang malakas na impresyon sa iba. Ang kapatid ni Grisha, nang marinig ang isang awit na isinulat ng isang tagapamagitan ng mga tao na may layuning itaas ang espiritu ng mga magsasaka, aliwin sila sa kalungkutan, ay bumulalas: "Banal!" sa aking sarili.

Na-update: 2018-05-08

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Ang bayani ng kuwento ni A. S. Pushkin na "Dubrovsky" na si Kirila Petrovich Troekurov ay hindi nakatira sa lungsod, tulad ng Famusov, ngunit sa kanyang ari-arian at, samakatuwid, ay may direktang kapangyarihan sa sampu o kahit na daan-daang tao. Siya ay hindi kahit isang may-ari ng lupa, siya ay isang tunay na "Russian master". Hindi niya inilalagay kahit na ang mga hindi pag-aari sa kanya sa anumang bagay, at itinuturing ang kanyang sarili na may karapatan na itapon ang kanilang mga tadhana. Ito ay kung paano itinatapon ni Troekurov ang kanyang anak na babae. Hindi niya pinarangalan ang batang babae na may pagmamahal sa ama, siya ay kanyang pag-aari, at ang pag-aari, ang kapangyarihan para kay Kirila Petrovich ay nakasalalay sa kakayahang ipagbawal, parusahan, ilantad ang isang tao sa panlilibak.

Si Troekurov ay napakalimitado, ang kanyang mga interes ay nabawasan sa katakawan at ang pag-imbento ng mga bagong barbaric na libangan. Siya, na nagpapalaki ng mga anak para sa kanyang malupit na libangan, ay inihaharap sila sa mga pusa at aso mismo! Ganyan ang buhay niya. Sa simula ng kuwento, si Troekurov ay may mga positibong tampok: iginagalang niya ang matandang kasamang si Dubrovsky. Ngunit ang mas kasuklam-suklam ay ang kakanyahan ni Kirila Petrovich sa kasunod na pag-uusig ng isang dating kaibigan. Dapat pansinin na inilarawan ni A. S. Pushkin ang mga taong nakapaligid sa master bilang hindi lamang masunurin, ngunit tiyak na nagpapasaya sa kanyang mga kapritso. Alalahanin kung paano ang mga magsasaka ni Troekurov ay pumutol ng kahoy sa mga kalapit na estates at iniinsulto ang mga taong mas mahirap kaysa sa may-ari, na umaasa sa kanyang pamamagitan. Sinusubukan ng buong lipunang probinsyal na nakapaligid kay Troekurov na gayahin ang kanyang imoral na mga gawa. Ang mga tao mismo ay lumikha ng mga maniniil, at iyan ay kung paano nilikha ang Troekurov.

Tanging ang matanda, at pagkatapos ay ang mga batang Dubrovsky ay kumilos nang may dignidad sa kanya. May-ari din sila ng lupa, ngunit, hindi katulad ni Kirila Petrovich at ng kanyang "mga kaibigan", hindi nila ginawang idolo ang pera. Gayunpaman, pinatalo sila ng may-akda sa laban na ito. Ang lipunan, tulad ng ipinakita ni A. S. Pushkin, ay walang pag-asa na nabaon sa pera, at samakatuwid ay naging posible ang hitsura ng mga halimaw na tulad ni Troekurov.

Mas malumanay na iginuhit ni A. S. Pushkin ang pamilya ng may-ari ng lupain ng Larin sa nobelang "Eugene Onegin":

Iningatan nila sa buhay ng kapayapaan Mga gawi ng matamis na sinaunang panahon; Mayroon silang mga pancake na Ruso sa mamantika na Shrovetide; Dalawang beses sa isang taon sila ay nag-aayuno; Mahilig sila sa Russian swings, Podblyudny songs, round dance; Sa araw ng Trinidad, nang ang mga taong humihikab ay nakikinig sa isang panalangin, Magiliw sa isang sinag ng bukang-liwayway Nagpatulo sila ng tatlong luha; Nangangailangan sila ng kvass na parang hangin, At sa kanilang mesa ang mga panauhin ay hinahain ng mga pinggan ayon sa kanilang mga hanay.

Ang buhay ng mga Larin ay sinusukat at walang pagbabago, sumunod sila sa mga sinaunang kaugalian, pinarangalan ang mga tao "ayon sa kanilang mga ranggo", tulad ng Famusov. Natagpuan ng ina ni Tatyana ang kanyang sarili, ang kanyang bokasyon sa "pag-ahit ng mga noo", pagkatalo sa mga katulong, pag-book ng sambahayan at pag-aatsara ng mga kabute para sa taglamig. Ang mga Larin ay mga lokal na maharlika, ang kanilang buhay ay karaniwan, sila ay nakagawa ng kaunting masama, ngunit hindi nila nakikilala ang kanilang sarili sa anumang mabuti.

Marahil ang pinakadakilang connoisseur ng sikolohiya ng panginoong maylupa sa panitikan ng unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay si N.V. Gogol. Sa tulang "Dead Souls" lamang, ipinakita ang isang buong gallery ng mga larawan.

Si Manilov ay maling pamamahala, ginulo, walang kakayahang mag-isip at mapansin ang anumang bagay sa paligid niya. Ang kanyang mga magsasaka ay tulad niya ay pabaya, tamad at mapanlinlang. At siya ay nabubuhay sa isang kapaligiran ng kumpletong kapabayaan: siya ay nagbabasa ng isang libro nang higit sa isang taon sa parehong pahina, ang mga muwebles na dinala maraming taon na ang nakalilipas ay nasa mga pabalat pa rin. Sa mesa sa tabi ng isang mamahaling kandelabra ay isang baluktot na kandelero. Mahirap isipin ang gayong tao sa katotohanan; sa imahe ni Manilov, ang isa sa mga katangiang likas sa isang tiyak na uri ng mga tao ay sadyang pinalaki.

Ang kahon ay isang kamalig, maging ang pangalan nito ay kahawig ng mismong egg-pod kung saan nakatago ang pera. Ang kanyang bahay ay parang kaban ng mga drawer, humihinga sa dilim, katandaan (ngunit hindi sira-sira) at bulkiness. Ang ekonomiya ay malayo sa pagbaba, ang kamay ng babaing punong-abala ay nakikita sa lahat, isang maayos, maingat, maingat na babae. Ang kanyang pag-iisip ay nakadirekta sa pera, ekonomiya. Hindi siya magpapatalo dito. Ang posisyon ng mga magsasaka ng Korobochka ay malakas din: ang mga tarangkahan ay hindi duling kahit saan, ang mga bubong ay naharang, ang mga bagong cart ay nakatayo sa mga shed.

Si Nozdrev ay isang mapagpanggap, isang sinungaling, isang boor, isang likas na manlalaro. "Nahuli niya ang isang liyebre sa pamamagitan ng mga paa ng hulihan" at bumili ng isang asno sa halagang sampung libo. Nagsisinungaling siya, nanunumpa na nagsasabi siya ng totoo, ngunit sa katunayan ay wala siyang pakialam kung may maniniwala sa kanya o hindi. Siya ay nabubuhay, naglalaro siya nang may pagnanasa, maging baraha, away o pagbebenta ng mga patay na kaluluwa. Bakit hindi nag-alok si Nozdryov na bilhin ang Chichikov bilang karagdagan sa kanila! Hindi mahalaga kung ano ang ibebenta o ipagpalit, ang pangunahing bagay ay ibenta. Bukod dito, patuloy na nanloloko si Nozdryov. Ganun lang, walang goal, sa excitement. Kahit na ang kusinero na si Nozdryova ay nanloloko: wala kahit saan si Chichikov ay ginagamot sa isang hapunan na inihanda nang walang ingat.

Ang pangunahing tampok ng Sobakevich ay ang pagnanais para sa lakas: sa kanyang opinyon, ang lahat ng bagay ay dapat matugunan ang kanilang layunin, ang mga aesthetics ay hindi mahalaga sa kanya. At si Mikhailo Semenovich mismo ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng isang kaaya-ayang hitsura, at ang kanyang mga kasangkapan ay parang oso. Nakakagulat, sa sandaling binigyan siya ni N.V. Gogol ng patronymic na "Semenovich, at hindi "Potapovich"! Si Sobakevich ay kategorya sa kanyang mga paghatol, lahat ay isang manloloko sa kanyang mga mata. Hiwalay, dapat itong sabihin tungkol sa kusina sa kanyang bahay. Mahirap isipin ang ganitong sari-sari at dami ng mga ulam. Si Sobakevich ay nag-iisa sa lahat ng mga may-ari ng lupa na pinahahalagahan ang kanyang mga magsasaka, at naiintindihan din na ang sitwasyon sa pagbili ng mga patay na kaluluwa ay hindi malinis. Hindi siya sanay na kunin ang salita ng mga tao para dito: humihingi siya ng deposito kay Chichikov.

Ang pinakamalalim na ilalim na maaaring mahulog ang isang tao ay personified sa tula ni Plyushkin. Ang kaguluhan at maling pamamahala sa kanyang bahay ay nakakagulat kung ihahambing sa pagkauhaw sa pag-uukit ng pera. Nagnanakaw siya sa sarili niyang mga magsasaka at nagtatambak ng "mabuti" sa bunton. Siya mismo ang sumira sa kanyang pamilya at ang pinakamagandang simula sa kanyang kaluluwa. Ang kababalaghan at kawalang-halaga ng mga interes ni Plyushkin ay ipinakita sa pamamagitan ng katotohanan na mula sa kanya na binili ni Chichikov ang mga kaluluwa nang pinaka mura. Ang imahe ng Plyushkin ay pinalaki sa kahibangan nito para sa walang layunin na pagkolekta.

Nakikita at inilalarawan ng mga manunulat ang may-ari ng lupa ng Russia sa iba't ibang paraan, ngunit sa lahat ng mga gawa ang mga may-ari ng lupa ay malapit sa kanilang mga hilig sa mga taong Ruso sa kabuuan. Bahagi sila ng mga taong ito, at sa kanila lamang mabubuo ang pinaka-negatibong katangian ng mga may-ari ng lupa: katamaran, paglalasing, paniniil, kamangmangan, katangahan, kaalipinan. Sa panitikan ng unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, dalawang pangunahing uri ng mga panginoong maylupa ang inilalarawan: mga kuripot sa isang paraan o iba pa at mga nagsasaya. Ang pangunahing paksa na tumutukoy sa kanilang karakter sa isang direksyon o iba pa ay pera. Ang tanging kagalang-galang na may-ari ng lupa, si Dubrovsky, ay mahirap. Ang panlabas na kapaligiran ng buhay ng may-ari ng lupa, ang kanyang mga tao ay ganap na naaayon sa kakanyahan ng may-ari. Ang mga tao sa gayon ay paunang natukoy ang kanilang sariling kapalaran, ossifying pagkatapos ng master.

Russian nobility na may-ari ng lupa sa panitikan ng unang kalahati ng XIX na siglo

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

1. Ang "Dead Souls" ay nagpapaalala sa akin ng isang museo ng buhay, kung saan maaari kang maglakbay nang mahabang panahon, sa bawat oras na makapasok sa isang bagong mundo. Mayroon itong lahat...
2. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang Estados Unidos ay naging pinakamayamang bansa sa kapitalistang mundo. Mga tampok ng makasaysayang pag-unlad ng Amerika, ang pagkakaroon ng "mga libreng lupain" sa Kanluran, ...
3. nobelang Pranses noong unang kalahati ng ika-18 siglo. naging mahalagang bahagi ng kilusang ideolohikal at prosesong pampanitikan ng Enlightenment, ito ay organikong konektado ...
4. Noong 1930s, ang kaibahan sa pagitan ng burukrasya, mapang-uyam, naghahanap ng kasiyahan, tinsel St. Petersburg at kabataan, idealistic, inspirational, philosophizing Moscow ay kapansin-pansin....
5. Bilang isang kahulugan ng kasalukuyang yugto sa pag-unlad ng pilosopiya, sining at agham, ang terminong "postmodernism" ay ginagamit, na pinagsasama ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita ng aktibidad sa kultura...
6. Layunin: upang palalimin at gawing pangkalahatan ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa mga pinag-aralan na akda at ang kanilang mga may-akda; para sa layunin ng kontrol at pagwawasto, upang subukan ang kaalaman at ...
7. Ang buhay pampanitikan noong ika-18 siglo ay hindi puspusan, at hindi ito maaaring ituring alinsunod sa mga pamantayan ng panahon ng Belinsky, Chernyshevsky o ng Symbolists ....
8. Noong 60s ng ika-19 na siglo, ginawang posible ng chromolithography na lumikha ng mga makukulay na poster. Ang pagkakataong ito ay agad na umaakit ng maraming pintor, poster ng sining...
9. Kung paanong kinuha ng romantikong drama ang ilan sa mga tampok ng mga klasiko at sentimentalist na dula, kaya naman napanatili ng theatrical art ng mga aktor ng romantikong paaralan ...
10. Ang mahahalagang ideyang pampanitikan at aesthetic ay iniharap ng iba pang mga kritiko at manunulat ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Kaya, si Apollon Grigoriev, na isinusulong ang doktrina ng "organic ...
11. Ang ika-17 siglo, lalo na ang ikalawang kalahati nito, ay minarkahan sa kasaysayan ng panitikang Ruso sa pamamagitan ng isang makabuluhang pag-unlad ng panitikang pagsasalaysay. Ang ilan sa mga ito ay tunog...
12. Ang isang hindi mapag-aalinlanganang tagumpay ay ang paglikha sa simula ng siglo ng isang pinag-isang sistema ng edukasyon ng estado. Bilang karagdagan, ang pagpapatuloy ng curricula sa lahat ng antas ng paaralan, libre ...
13. Ang mga Slavophile sa kanilang panlasa sa panitikan at mga konstruksyon ay mga konserbatibong romantiko at mahigpit na kalaban ng kritikal na realismo. Ang mga bagong kalaban ng realismo ay dumaan sa tukso...
14. Ang ika-17 siglo ay ang siglo ng mga popular na kilusan at popular na mga galit. Ang isang tao na naging mas aktibong bahagi sa pampublikong buhay kaysa dito ...
15. Ang panitikan at teoretikal na pag-iisip sa Russia noong unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo ay patuloy na umunlad alinsunod sa mga aesthetics, bagaman sa oras na iyon ay isang turn "mula sa ...
16. Ang mga bagong interes sa panitikan ay humantong sa organisasyon ng mga bagong lipunang pampanitikan. Kahit na sa gitna ng mga aktibidad ng "Arzamas", noong 1816, sa inisyatiba ...
Ang ika-19 na siglo, kahit na sa simula pa lamang, ang makatang Ruso na si E. Baratynsky ay propetikong tinawag na "bakal", at ang mga nangyaring nabuhay noon...
17. Ang pakikibaka ng iba't ibang direksyon sa loob ng kilusang paggawa, na dulot ng pagsisimula ng imperyalismo, ay may mga kahihinatnan nito para sa patakarang sining at kultura. Inangkin ng German Social Democracy...