Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Binuksan niya ang "mga kandado" ng dalawang mayayamang bahay ng mangangalakal sa lungsod ng Kalinov - ang mga bahay ng Kabanova at Savel Dikgo.

baboy-ramo. Ang nangingibabaw at malupit, ang matandang babae na si Kabanova ay isang buhay na personipikasyon ng mga alituntunin ng huwad, banal na "kabanalan": kilala niya ang mga ito, siya mismo ang tumupad sa kanila at patuloy na hinihiling ang kanilang pagpapatupad mula sa iba. Ang mga patakarang ito ay ang mga sumusunod: ang nakababata sa pamilya ay dapat magpasakop sa nakatatanda; wala silang karapatan kanyang opinyon, kanilang kagustuhan, akin mundo - dapat silang "impersonal", dapat silang mga mannequin. Kung gayon dapat silang "matakot", mamuhay sa takot." Kung walang takot sa buhay, kung gayon, sa kanyang opinyon, ang mundo ay titigil na tumayo. Nang kumbinsihin ni Kabanova ang kanyang anak na si Tikhon na kumilos sa kanyang asawa nang may "takot", sinabi niya na hindi niya gustong "matakot" si Katerina sa kanya - sapat na para sa kanya kung "mahal" siya nito. “Bakit matatakot? - bulalas niya, - Bakit matatakot? Oo baliw ka diba? Hindi ka matatakot - ako at higit pa! Ano ang magiging order sa bahay? Pagkatapos ng lahat, ikaw, tsaa, nakatira sa kanyang in law? Ali, sa tingin mo ba walang ibig sabihin ang batas? Sa wakas, ang ikatlong tuntunin ay hindi ang pagpapakilala ng anumang bagay na "bago" sa buhay, upang manindigan para sa luma sa lahat ng bagay - sa mga pananaw sa buhay, sa mga relasyon ng tao, mga kaugalian at mga ritwal. She laments na "ang matanda ay inilabas." “Ano ang mangyayari kapag namatay ang matatanda? Kung paano tatayo ang liwanag, hindi ko alam!" buong katapatan niyang sabi.

A. N. Ostrovsky. bagyong may kulog at kulog. Panoorin

Ito ang mga pananaw ni Kabanova, at ang kanyang malupit na katangian ay makikita sa paraan ng pagpapatupad ng mga ito. Dinudurog niya ang lahat sa pamamagitan ng kanyang pagnanasa sa kapangyarihan; hindi niya alam ang awa at pagpapakumbaba sa sinuman. Hindi lamang niya "sinusubaybayan" ang katuparan ng kanyang mga alituntunin, sinasalakay niya ang mga ito sa kaluluwa ng ibang tao, humahanap ng kamalian sa mga tao, "pinapatalasin" sila nang walang dahilan, nang walang dahilan ... At ang lahat ng ito ay ginagawa nang may buong kamalayan ng ang kanyang "karapatan", na may kamalayan ng "pangangailangan" at may patuloy na pag-aalala tungkol sa panlabas na deanery ...

Ang despotismo at paniniil ng Kabanikha ay mas malala kaysa sa ipinakita ni Gordey Tortsov sa dulang " Ang kahirapan ay hindi isang bisyo", o Wild. Wala silang anumang suporta sa labas ng kanilang sarili, at samakatuwid posible pa rin, bagama't bihira, mahusay na naglalaro sa kanilang sikolohiya, na pilitin silang maging ordinaryong tao sa ilang sandali, bilang Mahal namin si Tortsov kasama ang kanyang kapatid. Ngunit walang puwersa na magpapabagsak kay Kabanova: bilang karagdagan sa kanyang despotikong kalikasan, lagi siyang makakahanap ng suporta at suporta para sa kanyang sarili sa mga pundasyon ng buhay na itinuturing niyang isang di-malabag na dambana.

Save Wild. Ang isa pang "tyrant" ng drama na ito ay hindi ganoon - ang mangangalakal na si Savyol Diky. Ito ang kapatid ni Gordey Tortsov: - bastos, palaging lasing, na itinuturing ang kanyang sarili na karapat-dapat na pagalitan ang lahat dahil siya ay mayaman, si Wild ay despotiko hindi "sa prinsipyo", tulad ni Kabanov, ngunit dahil sa isang kapritso, isang kapritso. Walang mga makatwirang batayan para sa kanyang mga aksyon - ito ay walang pigil, walang anumang lohikal na batayan, arbitrariness. Ang Wild, ayon sa angkop na kahulugan ng mga Kalinovite, ay isang "mandirigma": sa kanyang sariling mga salita, mayroon siyang, "palaging may digmaang nagaganap sa tahanan." "Uod ka! Kung gusto ko - maawa ako, kung gusto ko - dudurugin ko! - dito, ang batayan ng kanyang relasyon sa mga taong mas mahina, o mas mahirap kaysa sa kanya. Ang isang katangiang alingawngaw ng unang panahon ay ipinahayag ng isang katangian niya - na pinagalitan ang magsasaka sa panahon ng kanyang tae - siya "sa bakuran, sa putik ay yumuko sa kanya, - sa harap ng lahat ... yumuko!"... Ito " buong bansang pagsisisi" ay nagpahayag sa kanya ng isang sulyap ng paggalang sa ilang mas mataas na moral na kaayusan ng mga bagay na itinatag ng sinaunang panahon.

Tikhon Kabanov. Sa pamilya Kabanova, ang nakababatang henerasyon ay kinakatawan ng kanyang anak na si Tikhon, manugang na si Katerina at anak na si Varvara. Ang impluwensya ng matandang babaeng Kabanova ay makikita sa iba't ibang paraan sa lahat ng tatlong mukha na ito.

Si Tikhon ay isang ganap na mahina ang loob, mahinang nilalang, hindi personal ng kanyang ina.. Siya, isang may sapat na gulang, ay sumusunod sa kanya tulad ng isang batang lalaki, at, sa takot na sumuway sa kanya, ay handang hiyain at insultuhin ang kanyang minamahal na asawa. Ang kanyang pagsusumikap para sa kalayaan ay ipinahayag sa kaawa-awa, duwag na paglalasing sa gilid at ang parehong duwag na pagkapoot sa kanyang sariling tahanan ...

Barbara Kabanova. Si Barbara ay isang mas matapang na kalikasan kaysa sa kanyang kapatid. Ngunit kahit na hindi niya kayang bayaran ang isang bukas na pakikibaka sa kanyang ina, mukha klitsu. At nanalo siya sa kanyang kalayaan sa pamamagitan ng panlilinlang at tuso. Sa pamamagitan ng "deanery", sa pamamagitan ng pagkukunwari, tinatakpan niya ang kanyang ligaw na buhay. Kakatwa, ang mga batang babae sa lungsod ng Kalinovo ay tumingin sa kanilang mga daliri sa ganoong buhay: "kailan maglalakad, kung hindi sa mga batang babae!" - sabi ni Kabanova mismo. "Hindi problema ang kasalanan, hindi maganda ang tsismis!" - sabi nila sa bilog ni Famusov. Ang parehong pananaw ay narito: ang publisidad, ayon kay Kabanova, ay ang pinakamasamang bagay.

Sinubukan din ni Varvara na ayusin para kay Katerina ang parehong "mapanlinlang na kaligayahan" na siya mismo ay tinatamasa nang may malinis na budhi. At ito ay humantong sa isang kakila-kilabot na trahedya.

Feklush. Ang pilgrim-prayer na Feklusha ay kumakatawan sa The Thunderstorm ang eksaktong kabaligtaran ng matanong na mekaniko na si Kuligin. Ang hangal at tuso, isang ignorante na matandang babae, siya ay nagpahayag ng isang akusasyon laban sa buong bagong kultural na buhay, mga sulyap kung saan nakakagambala sa "madilim na kaharian" sa kanilang pagiging bago. Ang buong mundo, kasama ang walang kabuluhan nito, ay tila sa kanya "ang kaharian ng laman", "ang kaharian ng Antikristo." Ang sinumang naglilingkod sa "sanlibutan" ay naglilingkod sa diyablo at sinisira ang kaluluwa. Mula sa puntong ito, nakikipag-ugnay siya kay Kabanikha at sa maraming iba pang mga naninirahan sa Kalinov at ang buong "madilim na kaharian" na inilalarawan ni Ostrovsky.

Sa Moscow - ang buhay ay masagana, sila ay nagkakagulo, nagmamadali, na parang may hinahanap - sabi ni Feklusha, at inihambing ang "walang kabuluhan" na ito sa kapayapaan at katahimikan ni Kalinov, na natutulog sa paglubog ng araw. Ipinaliwanag ni Feklusha ang mga dahilan ng "pagkakagulo sa lungsod" sa makalumang paraan: ang diyablo ay hindi nakikitang ikinalat ang "mga buto ng damo" sa mga puso ng tao, at ang mga tao ay lumayo sa Diyos at naglingkod sa kanya. Ang anumang bagong bagay ay nakakatakot kay Feklusha sa kanyang mga katulad na pag-iisip - itinuturing niya ang steam locomotive na isang "ahas na humihinga ng apoy", at ang matandang babae na si Kabanova ay sumasang-ayon sa kanya ... At sa oras na ito, dito, sa Kalinovo, ang Kuligin ay nangangarap ng perpetuum mobile ... Isang hindi pantay na salungatan ng mga interes at pananaw sa mundo!

Boris. Si Boris Grigoryevich, ang pamangkin ni Dikoi, ay isang edukadong binata na nakikinig sa mga masigasig na talumpati ni Kuligin na may bahagyang, magalang na ngiti, dahil hindi siya naniniwala sa perpetuum mobile. Ngunit, sa kabila ng kanyang pag-aaral, sa kultura, mas mababa siya kay Kuligin, na armado ng pananampalataya at lakas. Hindi inilalapat ni Boris ang kanyang edukasyon sa anumang bagay, at wala siyang lakas upang labanan ang buhay! Siya, nang walang pakikibaka sa kanyang budhi, ay binihag si Katerina at, nang walang pakikibaka sa mga tao, iniiwan siya sa awa ng kanyang kapalaran. Siya ay isang mahinang tao, at si Katerina ay dinala sa kanya dahil lamang sa "sa ilang, kahit si Thomas ay isang maharlika." Ilang kislap ng kultura, kalinisan at kagandahang-asal sa ugali, iyon ang naging ideya ni Katerina kay Boris. Oo, at hindi mabata para sa kanya na mabuhay, kung walang Boris, gagawin niya ang isa pa.

Federal Agency para sa Edukasyon ng Russian Federation

Gymnasium Blg. 123

sa panitikan

Mga katangian ng pagsasalita ng mga bayani sa drama ng A.N. Ostrovsky

"Bagyo ng pagkulog".

Nakumpleto ang gawain:

mag-aaral sa ika-10 baitang "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

Guro:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

Baitang…………………….

Barnaul-2005

Panimula………………………………………………………

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky………………………………..

Kabanata 2

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina……………………..

Kabanata 4

Konklusyon……………………………………………………

Listahan ng mga ginamit na literatura……………………………….

Panimula

Ang drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay ang pinakamahalagang gawain ng sikat na manunulat ng dula. Ito ay isinulat sa panahon ng panlipunang pagtaas, kapag ang mga pundasyon ng serfdom ay pumuputok, at isang bagyo ay talagang nagtitipon sa isang baradong kapaligiran. Dinadala tayo ng dula ni Ostrovsky sa isang kapaligiran ng mangangalakal, kung saan ang mga order sa pagpapatayo ng bahay ay pinaka matigas na suportado. Ang mga naninirahan sa isang bayan ng probinsya ay namumuhay ng sarado at dayuhan sa pampublikong interes, sa kamangmangan sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kamangmangan at kawalang-interes.

Ito ay sa drama na ito na tayo ngayon. Napakahalaga para sa amin ang mga problemang tinutumbok ng may-akda dito. Itinaas ni Ostrovsky ang problema ng isang pagbabago sa pampublikong buhay na naganap noong 50s, isang pagbabago sa mga pundasyong panlipunan.

Matapos basahin ang nobela, itinakda ko sa aking sarili ang layunin na makita ang mga tampok ng mga katangian ng pagsasalita ng mga karakter at alamin kung paano nakakatulong ang pagsasalita ng mga tauhan upang maunawaan ang kanilang karakter. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng isang bayani ay nilikha sa tulong ng isang larawan, sa tulong ng artistikong paraan, sa tulong ng paglalarawan ng mga aksyon, mga katangian ng pagsasalita. Nakikita ang isang tao sa unang pagkakataon, sa pamamagitan ng kanyang pananalita, intonasyon, pag-uugali, mauunawaan natin ang kanyang panloob na mundo, ilang mahahalagang interes at, higit sa lahat, ang kanyang pagkatao. Napakahalaga ng katangian ng pagsasalita para sa isang dramatikong gawain, dahil sa pamamagitan nito makikita ang kakanyahan ng isang partikular na karakter.

Upang higit na maunawaan ang katangian nina Katerina, Kabanikha at Dikoy, kailangang lutasin ang mga sumusunod na gawain.

Nagpasya akong magsimula sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng "Thunderstorm", upang maunawaan kung paano nahasa ang talento ng hinaharap na master ng mga katangian ng pagsasalita ng mga character, dahil malinaw na ipinakita ng may-akda ang buong mundo. pagkakaiba sa pagitan ng mga positibo at negatibong karakter ng kanyang trabaho. Pagkatapos ay isasaalang-alang ko ang mga katangian ng pananalita ni Katerina at gagawin ang parehong katangian nina Diky at Boar. Matapos ang lahat ng ito, susubukan kong gumuhit ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa mga katangian ng pagsasalita ng mga character at ang kanilang papel sa drama na "Bagyo ng Kulog"

Habang nagtatrabaho sa paksa, nakilala ko ang mga artikulo ni I. A. Goncharov "Repasuhin ang drama na "Thunderstorm" ni Ostrovsky" at N. A. Dobrolyubov "Ray of Light in the Dark Kingdom". Bukod dito, pinag-aralan ko ang artikulo ni A.I. Revyakin "Mga Tampok ng pagsasalita ni Katerina", kung saan mahusay na ipinakita ang mga pangunahing mapagkukunan ng wika ni Katerina. Natagpuan ko ang iba't ibang materyal tungkol sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng drama sa aklat-aralin na panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo ni V. Yu. Lebedev.

Upang harapin ang mga teoretikal na konsepto (bayani, paglalarawan, pagsasalita, may-akda), tinulungan ako ng isang encyclopedic na diksyunaryo ng mga termino, na inilathala sa ilalim ng patnubay ni Yu. Boreev.

Sa kabila ng katotohanan na maraming mga kritikal na artikulo at mga tugon ng mga kritiko sa panitikan ang nakatuon sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", ang mga katangian ng pagsasalita ng mga character ay hindi pa ganap na pinag-aralan, samakatuwid ito ay interesado para sa pananaliksik.

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky

Si Alexander Nikolayevich Ostrovsky ay ipinanganak noong Marso 31, 1823 sa Zamoskvorechye, sa pinakasentro ng Moscow, sa duyan ng maluwalhating kasaysayan ng Russia, na pinag-uusapan ng lahat, maging ang mga pangalan ng mga kalye ng Zamoskvoretsky.

Nagtapos si Ostrovsky mula sa First Moscow Gymnasium at noong 1840, sa kahilingan ng kanyang ama, pumasok sa law faculty ng Moscow University. Ngunit ang pag-aaral sa unibersidad ay hindi nakalulugod sa kanya, lumitaw ang isang salungatan sa isa sa mga propesor, at sa pagtatapos ng ikalawang taon, huminto si Ostrovsky "dahil sa mga pangyayari sa tahanan."

Noong 1843, hinirang siya ng kanyang ama na maglingkod sa Moscow conscientious court. Para sa hinaharap na manunulat ng dula, ito ay isang hindi inaasahang regalo ng kapalaran. Isinaalang-alang ng korte ang mga reklamo ng mga ama laban sa mga malas na anak, ari-arian at iba pang mga hindi pagkakaunawaan sa tahanan. Ang hukom ay malalim na pinag-aralan ang kaso, maingat na nakinig sa mga partidong nagtatalo, at ang eskriba na si Ostrovsky ay nag-iingat ng mga talaan ng mga kaso. Ang mga nagsasakdal at nasasakdal sa panahon ng pagsisiyasat ay nagbigkas ng mga bagay na karaniwang nakatago at nakatago sa mga mata. Ito ay isang tunay na paaralan ng kaalaman sa mga dramatikong aspeto ng buhay mangangalakal. Noong 1845, lumipat si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang isang clerical officer ng table "para sa mga kaso ng verbal violence." Dito ay nakatagpo niya ang mga magsasaka, mga pilistang taga-lungsod, mga mangangalakal, at maliliit na maharlika na nakikibahagi sa kalakalan. Hinatulan "ayon sa budhi" ng mga kapatid na lalaki at babae na nagtatalo tungkol sa mana, mga walang utang na utang. Isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ang bumungad sa amin, ang lahat ng hindi pagkakatugma na kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kailangan kong hulaan ang karakter ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang bodega ng pagsasalita, sa pamamagitan ng mga tampok ng intonasyon. Ang talento ng hinaharap na "auditory realist", tulad ng tawag ni Ostrovsky sa kanyang sarili, ay pinalaki at hinasa - isang playwright, isang master ng speech characterization ng mga character sa kanyang mga dula.

Ang pagkakaroon ng nagtrabaho para sa entablado ng Russia sa halos apatnapung taon, lumikha si Ostrovsky ng isang buong repertoire - mga limampung pag-play. Ang mga gawa ni Ostrovsky ay nananatili pa rin sa entablado. At pagkatapos ng isang daan at limampung taon ay hindi mahirap makita ang mga bayani ng kanyang mga dula sa malapit.

Namatay si Ostrovsky noong 1886 sa kanyang minamahal na Trans-Volga estate Shchelykovo, na nasa siksik na kagubatan ng Kostroma: sa maburol na pampang ng maliliit na paikot-ikot na ilog. Sa karamihan ng bahagi, ang buhay ng manunulat ay nagpatuloy sa mga pangunahing lugar na ito ng Russia: kung saan mula sa isang murang edad ay maaari niyang obserbahan ang mga primordial customs at mores, hindi pa gaanong apektado ng kontemporaryong sibilisasyon sa lunsod, at marinig ang katutubong pananalita ng Russia.

Kabanata 2

Ang paglikha ng "Thunderstorm" ay nauna sa isang ekspedisyon ng playwright kasama ang Upper Volga, na isinagawa sa mga tagubilin ng Moscow Ministry noong 1856-1857. Binuhay niya at binuhay muli ang kanyang mga impresyon sa kabataan noong 1848 si Ostrovsky ay unang sumama sa kanyang pamilya sa isang kapana-panabik na paglalakbay sa tinubuang-bayan ng kanyang ama, sa lungsod ng Volga ng Kostroma at higit pa, sa Shchelykovo estate na nakuha ng kanyang ama. Ang resulta ng paglalakbay na ito ay ang talaarawan ni Ostrovsky, na nagpapakita ng marami sa kanyang pang-unawa sa probinsyal na Volga Russia.

Sa loob ng mahabang panahon, pinaniniwalaan na kinuha ni Ostrovsky ang balangkas ng The Thunderstorm mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma, na ito ay batay sa kaso ng Klykov, na gumawa ng sensasyon sa Kostroma sa pagtatapos ng 1859. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, itinuro ng mga residente ng Kostroma ang lugar ng pagpatay kay Katerina - isang gazebo sa dulo ng isang maliit na boulevard, na sa mga taong iyon ay literal na nakabitin sa Volga. Ipinakita rin nila ang bahay kung saan siya nakatira - sa tabi ng Church of the Assumption. At nang ang "Thunderstorm" ay sa unang pagkakataon sa entablado ng Kostroma Theater, ang mga artista ay binubuo "sa ilalim ng Klykovs."

Ang mga lokal na istoryador ng Kostroma ay lubusang sinuri ang kaso ng Klykovo sa archive at, na may mga dokumento sa kanilang mga kamay, ay dumating sa konklusyon na ang kuwentong ito na ginamit ni Ostrovsky sa kanyang trabaho sa Thunderstorm. Ang mga pagkakataon ay halos literal. Si A.P. Klykova ay na-extradited sa edad na labing-anim sa isang malungkot, hindi nakakasalamuha na pamilyang mangangalakal, na binubuo ng mga matandang magulang, isang anak na lalaki at isang walang asawa na anak na babae. Ang maybahay ng bahay, malubha at matigas ang ulo, ay nag-depersonalize sa kanyang asawa at mga anak sa kanyang despotismo. Pinilit niya ang kanyang manugang na babae na gumawa ng anumang mababang gawain, binigyan niya siya ng mga kahilingan upang makita ang kanyang mga kamag-anak.

Sa oras ng drama, si Klykova ay labing siyam na taong gulang. Noong nakaraan, siya ay pinalaki sa pag-ibig at sa bulwagan ng kaluluwa sa kanya, isang mapagmahal na lola, siya ay masayahin, masigla, masayahin. Ngayon siya ay hindi mabait at isang estranghero sa pamilya. Ang kanyang kabataang asawa, si Klykov, isang walang malasakit na lalaki, ay hindi maprotektahan ang kanyang asawa mula sa panliligalig ng kanyang biyenan at hindi pinakitunguhan siya. Ang mga Klykov ay walang mga anak. At pagkatapos ay isa pang lalaki ang humarang sa dalaga, si Maryin, na nagtatrabaho sa post office. Nagsimula ang mga hinala, mga eksena ng selos. Nagtapos ito sa katotohanan na noong Nobyembre 10, 1859, ang katawan ni A.P. Klykova ay natagpuan sa Volga. Nagsimula ang isang mahabang legal na proseso, na tumanggap ng malawak na publisidad kahit sa labas ng lalawigan ng Kostroma, at wala sa mga residente ng Kostroma ang nag-alinlangan na ginamit ni Ostrovsky ang mga materyales ng kasong ito sa Groz.

Lumipas ang maraming dekada bago tiyak na itinatag ng mga mananaliksik na ang The Thunderstorm ay isinulat bago ang Kostroma merchant na si Klykova ay sumugod sa Volga. Nagsimulang magtrabaho si Ostrovsky sa The Thunderstorm noong Hunyo-Hulyo 1859 at natapos noong Oktubre 9 ng parehong taon. Ang dula ay unang inilathala sa Enero 1860 na isyu ng The Library for Reading. Ang unang pagtatanghal ng "Thunderstorm" sa entablado ay naganap noong Nobyembre 16, 1859 sa Maly Theatre, sa pagganap ng benepisyo ni S. V. Vasiliev kasama si L. P. Nikulina-Kositskaya sa papel ni Katerina. Ang bersyon tungkol sa pinagmulan ng Kostroma ng "Bagyo ng Kulog" ay naging malayo. Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng isang kamangha-manghang pagkakataon ay nagsasalita ng maraming dami: nagpapatotoo ito sa pananaw ng pambansang manunulat ng dula, na nakakuha ng lumalaking salungatan sa pagitan ng luma at bago sa buhay ng mangangalakal, isang salungatan kung saan nakita ni Dobrolyubov ang "kung ano ang nakakapreskong at nakapagpapatibay" para sa isang kadahilanan, at sinabi ng sikat na teatro na si SA Yuryev: "Ang bagyo" ay hindi isinulat ni Ostrovsky ... "Ang bagyo" ay isinulat ni Volga.

Kabanata 3

Ang pangunahing pinagmumulan ng wika ni Katerina ay katutubong bernakular, katutubong oral na tula at panitikang eklesyastikal.

Ang malalim na koneksyon ng kanyang wika sa katutubong bernakular ay makikita sa bokabularyo, matalinghaga, at syntax.

Puno ng verbal expression ang kanyang talumpati, idioms of folk vernacular: "Upang hindi ko makita ang aking ama o ang aking ina"; "ay walang kaluluwa"; "Kalmado ang aking kaluluwa"; "gaano katagal upang makakuha ng sa problema"; "na maging kasalanan," sa diwa ng kalungkutan. Ngunit ang mga ito at ang mga katulad na yunit ng parirala ay karaniwang nauunawaan, karaniwang ginagamit, malinaw. Bilang pagbubukod lamang sa kanyang pananalita ay ang mga morphologically maling pormasyon: "hindi mo alam ang aking pagkatao"; "Pagkatapos ng pag-uusap na ito."

Ang figurativeness ng kanyang wika ay ipinakita sa kasaganaan ng pandiwang at visual na paraan, sa partikular na mga paghahambing. Kaya, sa kanyang pananalita mayroong higit sa dalawampung paghahambing, at lahat ng iba pang mga karakter sa dula, na pinagsama-sama, ay may higit pa sa bilang na ito. Kasabay nito, ang kanyang mga paghahambing ay isang laganap, katutubong karakter: "para akong kalapati", "parang isang kalapati na kumukulong", "parang bumagsak sa aking mga balikat", "nasusunog ang aking mga kamay, parang karbon”.

Ang talumpati ni Katerina ay kadalasang naglalaman ng mga salita at parirala, motif at dayandang ng katutubong tula.

Bumaling kay Varvara, sinabi ni Katerina: "Bakit hindi lumilipad ang mga tao tulad ng mga ibon? .." - atbp.

Ang pananabik para kay Boris, si Katerina sa penultimate monologue ay nagsabi: "Bakit ako mabubuhay ngayon, mabuti, bakit? Wala akong kailangan, walang maganda sa akin, at hindi maganda ang liwanag ng Diyos!

Dito mayroong mga phraseological turns ng folk-colloquial at folk-song character. Kaya, halimbawa, sa koleksyon ng mga katutubong kanta na inilathala ni Sobolevsky, nabasa natin:

Hindi, hindi imposibleng mabuhay nang walang isang mahal na kaibigan ...

Maaalala ko, maaalala ko ang tungkol sa mahal, ang puting ilaw ay hindi maganda sa babae,

Hindi maganda, hindi magandang puting ilaw ... Pupunta ako mula sa bundok patungo sa madilim na kagubatan ...

Paglabas sa isang petsa kasama si Boris, si Katerina ay bumulalas: "Bakit ka dumating, aking maninira?" Sa isang katutubong seremonya ng kasal, binabati ng nobya ang lalaking ikakasal sa mga salitang: "Narito ang aking maninira."

Sa huling monologo, sinabi ni Katerina: "Mas maganda sa libingan ... May libingan sa ilalim ng puno ... gaano kaganda ... Pinapainit siya ng araw, binabasa siya ng ulan ... sa tagsibol, tumutubo ang damo. dito, napakalambot ... lilipad ang mga ibon sa puno, aawit sila, ilalabas nila ang mga bata, mamumulaklak ang mga bulaklak: dilaw, pula, asul ... ".

Narito ang lahat ay mula sa katutubong tula: diminutive-suffixal na bokabularyo, phraseological turns, mga imahe.

Para sa bahaging ito ng monologo sa oral na tula, sagana rin ang mga direktang sulat sa tela. Halimbawa:

... Sila ay tatakpan ng isang oak na tabla

Oo, sila ay ibababa sa libingan

At natatakpan ng mamasa-masa na lupa.

Ikaw ay damong langgam,

Higit pang mga iskarlata na bulaklak!

Kasama ng katutubong bernakular at ang pagsasaayos ng katutubong tula sa wika ni Katerina, gaya ng nabanggit na, ang eklesiastikal na panitikan ay may malaking impluwensya.

“Ang aming bahay,” ang sabi niya, “ay puno ng mga gumagala at mga peregrino. At kami ay manggagaling sa simbahan, umupo para sa ilang trabaho ... at ang mga gumagala ay magsisimulang sabihin kung nasaan sila, kung ano ang kanilang nakita, iba't ibang buhay, o kumanta sila ng mga tula ”(d. 1, yavl. 7).

Ang pagkakaroon ng medyo mayamang bokabularyo, si Katerina ay malayang nagsasalita, gumuhit sa iba't ibang at sikolohikal na napakalalim na paghahambing. Umaagos ang pananalita niya. Kaya, ang mga naturang salita at pagliko ng wikang pampanitikan ay hindi kakaiba sa kanya, tulad ng: isang panaginip, mga pag-iisip, siyempre, na parang lahat ng ito ay nangyari sa isang segundo, isang bagay na hindi karaniwan sa akin.

Sa unang monologo, pinag-uusapan ni Katerina ang tungkol sa kanyang mga pangarap: "Anong mga pangarap ko, Varenka, anong mga pangarap! O mga gintong templo, o ilang mga pambihirang hardin, at lahat ay umaawit ng hindi nakikitang mga tinig, at ito ay amoy ng cypress, at mga bundok at mga puno, na parang hindi katulad ng dati, ngunit tulad ng nakasulat sa mga imahe.

Ang mga pangarap na ito, kapwa sa nilalaman at sa anyo ng pandiwang pagpapahayag, ay walang alinlangan na inspirasyon ng mga espirituwal na talata.

Ang talumpati ni Katerina ay orihinal hindi lamang sa lexico-phraseologically, kundi pati na rin sa syntactically. Pangunahin itong binubuo ng mga simple at tambalang pangungusap, na may mga panaguri sa dulo ng parirala: “Kaya lilipas ang oras bago ang tanghalian. Dito matutulog at hihiga ang matatandang babae, at maglalakad ako sa hardin… Napakabuti” (d. 1, yavl. 7).

Kadalasan, tulad ng karaniwang para sa syntax ng katutubong pananalita, iniuugnay ni Katerina ang mga pangungusap sa pamamagitan ng mga pang-ugnay na a at oo. "At manggagaling tayo sa simbahan ... at magsisimulang magsabi ang mga gumagala ... Kung hindi, para akong lumilipad ... At kung ano ang mga panaginip ko."

Ang lumulutang na talumpati ni Katerina ay minsan ay may katangian ng isang katutubong panaghoy: “Ay, kasawian ko, kasawian! (Umiiyak) Saan ako pupunta, kaawa-awa? Sinong pwede kong hawakan?"

Ang pananalita ni Katerina ay malalim na emosyonal, lyrically sincere, patula. Upang bigyan ang kanyang pananalita ng emosyonal at patula na pagpapahayag, ginagamit din ang maliliit na suffix, kaya likas sa katutubong pananalita (susi, tubig, mga bata, libingan, ulan, damo), at mga particle na nagpapalakas ("Paano siya naawa sa akin? Anong mga salita ang ginawa sabi niya?” ), at mga interjections (“Naku, miss ko na siya!”).

Ang liriko na sinseridad, tula ng talumpati ni Katerina ay ibinibigay ng mga epithet na nagmumula sa mga tinukoy na salita (mga gintong templo, hindi pangkaraniwang hardin, tusong pag-iisip), at mga pag-uulit, kaya katangian ng oral na tula ng mga tao.

Inihayag ni Ostrovsky sa pagsasalita ni Katerina hindi lamang ang kanyang madamdamin, malambot na mala-tula na kalikasan, kundi pati na rin ang malakas na kapangyarihan. Ang lakas ng loob, ang determinasyon ni Katerina ay ibinubunga ng mga syntactic constructions na may matinding paninindigan o negatibong katangian.

Kabanata 4

Kabanikhi

Sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", sina Dikoy at Kabanikh ay mga kinatawan ng "Dark Kingdom". Nakukuha ng isang tao ang impresyon na si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng pinakamataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Ang Ostrovsky ay nakatuon sa pinakamahalaga, na nagpapakita ng kahabag-habag, ang kalupitan ng mga kaugalian ng patriyarkal na buhay ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakatayo lamang sa karaniwan, hindi napapanahong mga batas, na, malinaw naman, ay ganap na katawa-tawa. Ang "Madilim na Kaharian" ay mahigpit na kumapit sa kanyang luma, matatag na. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may kapangyarihan at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, ang karaniwan at tiyak na mga expression na likas lamang sa bayaning ito. We see how Wild, parang walang nangyari, just like that can offend a person. Hindi siya naglalagay ng kahit ano hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, maging sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang kanyang sambahayan ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang poot. Ang ligaw sa lahat ng posibleng paraan ay tinutuya ang kanyang pamangkin. Sapat na alalahanin ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makilala ako"; makukuha mo lahat! Mayroon bang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka magpunta, nandito ka. Pah maldita ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Pinagsasabihan ka ba o hindi?" Si Wild ay tapat na nagpapakita na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makakasagot, pagkatapos ay kumapit, lahat sa bahay! Sa kanila, kukunin ng Wild ang lahat ng kanyang galit.

Wild - isang "makabuluhang tao" sa lungsod, isang mangangalakal. Narito kung paano sinabi ni Shapkin tungkol sa kanya: Sa walang dahilan ay mapuputol ang isang tao.

“Pambihira ang view! Ang kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak! ”- bulalas ni Kuligin, ngunit laban sa background ng magandang tanawin na ito, isang malungkot na larawan ng buhay ang iginuhit, na lumilitaw sa harap natin sa The Thunderstorm. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, kaugalian at kaugalian na namamayani sa lungsod ng Kalinov.

Kaya, tulad ni Wild, si Kabanikha ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makasariling hilig, iniisip lamang niya ang kanyang sarili. Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikoy at Kabanikh, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway", habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matinis na magsasaka". Ang bulugan ay tinatawag na "mandirigma" si Wild. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikh ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na "isang mapagkunwari" at sinabi na "binibihisan niya ang mahihirap, ngunit ganap na kumain ng kanyang tahanan." Ito ay nagpapakilala sa mangangalakal mula sa isang masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-puso na may kaugnayan sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang ayaw na makibahagi sa pera sa mga pakikipag-ayos sa mga manggagawa. Alalahanin natin ang sinabi ni Dikoy: “Ang pinag-uusapan ko ay ayuno, tungkol sa isang dakila, at pagkatapos ay hindi madali at madulas ang isang maliit na tao, pumunta ako para sa pera, nagdala ako ng kahoy na panggatong ... Nagkasala ako: Ako ay nagpagalit, kaya napagalitan . .. Muntik ko nang mapako.” Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Ang baboy-ramo ay mas mayaman kaysa sa Wild Boar, at samakatuwid siya ang tanging tao sa lungsod kung kanino ang Wild Boar ay dapat maging magalang. “Aba, wag mo masyadong ibuka yang lalamunan mo! Hanapin mo ako ng mas mura! At Mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos, hindi bilang isang taong nagpapatawad, kundi bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa buong pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kay Katerina, Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang mabait, taos-puso, at higit sa lahat isang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Matanda na si Inay, bobo; well, kayong mga kabataan, matalino, hindi dapat mag-exact sa amin mga tanga. Ngunit ang mga pahayag na ito ay mas katulad ng kabalintunaan kaysa taos-pusong pag-amin. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon, hindi niya maisip kung ano ang mangyayari sa buong mundo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang baboy-ramo ay bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon hanggang sa punto ng kahangalan, na pinipilit ang lahat ng kabahayan na sumayaw sa kanyang tono. Pinapaalam niya si Tikhon sa kanyang asawa sa dating paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, tila ang Wild ay mas magaspang, mas malakas at, samakatuwid, mas nakakatakot. Ngunit, sa pagtingin sa malapit, nakita namin na si Wild ay may kakayahan lamang na sumigaw at magrampa. Nagawa niyang masupil ang lahat, pinanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humantong kay Katerina sa kamatayan. Ang baboy-ramo ay tuso at matalino, hindi tulad ng Wild Boar, at ito ay mas nakakatakot sa kanya. Sa pagsasalita ni Kabanikhi, ang pagkukunwari at duality ng pagsasalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nakikipag-usap sa mga tao nang napakatapang at walang pakundangan, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, isang malungkot na babae.

Masasabi nating si Dikoy ay ganap na hindi marunong bumasa at sumulat. Sinabi niya kay Boris: "Mabigo ka! Ayokong makipag-usap sa Jesuit sa iyo." Ginagamit ni Dikoy sa kanyang talumpati ang "kasama ang Heswita" sa halip na "kasama ang Heswita". Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na sa wakas ay nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa buong drama, nakikita natin siyang nagwiwisik ng pang-aabuso sa kanyang pananalita. "Anong ginagawa mo dito! What the hell is the water one here! ”, Na nagpapakita sa kanya bilang isang sobrang bastos at masamang tao.

Si Wild ay bastos at prangka sa kanyang pagiging agresibo, gumagawa siya ng mga bagay na minsan ay nagdudulot ng pagkalito at pagkagulat sa iba. Nagagawa niyang masaktan at talunin ang isang magsasaka nang hindi binibigyan siya ng pera, at pagkatapos, sa harap ng lahat, tumayo sa harap niya sa dumi, humihingi ng kapatawaran. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang pagngangalit ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang sambahayan, na nagtatago sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na sina Diky at Kabanikha ay hindi maituturing na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkapareho at naiiba sa mga egoistic na hilig, iniisip lamang nila ang kanilang sarili. At maging ang kanilang sariling mga anak, sa ilang mga lawak, ay tila isang hadlang sa kanila. Ang ganitong ugali ay hindi makapagpapalamuti sa mga tao, kaya naman sina Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy na negatibong emosyon sa mga mambabasa.

Konklusyon

Sa pagsasalita tungkol sa Ostrovsky, sa palagay ko, marapat nating tawagan siyang isang hindi maunahang master ng mga salita, isang artista. Ang mga tauhan sa dulang "Bagyo ng Kulog" ay lumilitaw sa harapan natin bilang buhay, na may maliliwanag na mga karakter na naka-emboss. Ang bawat salitang binigkas ng bayani ay nagpapakita ng ilang bagong aspeto ng kanyang karakter, nagpapakita sa kanya mula sa kabilang panig. Ang katangian ng isang tao, ang kanyang kalooban, saloobin sa iba, kahit na hindi niya gusto, ay ipinahayag sa pagsasalita, at si Ostrovsky, isang tunay na master ng mga katangian ng pagsasalita, ay napansin ang mga tampok na ito. Ang estilo ng pananalita, ayon sa may-akda, ay maaaring sabihin sa mambabasa ng maraming tungkol sa karakter. Kaya, ang bawat karakter ay nakakakuha ng sarili nitong sariling katangian, natatanging lasa. Ito ay totoo lalo na para sa drama.

Sa Thunderstorm ng Ostrovsky, malinaw nating makikilala ang positibong bayani na si Katerina at dalawang negatibong bayani na sina Wild at Kabanikha. Siyempre, sila ay mga kinatawan ng "madilim na kaharian". At si Katerina lang ang taong sumusubok na lumaban sa kanila. Ang imahe ni Katerina ay iginuhit nang maliwanag at matingkad. Ang pangunahing tauhan ay nagsasalita nang maganda, matalinghagang katutubong wika. Ang kanyang pananalita ay sagana sa banayad na semantic nuances. Ang mga monologo ni Katerina, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa kanyang buong mayamang panloob na mundo. Sa pagsasalita ng tauhan, lumalabas maging ang ugali ng may-akda sa kanya. Sa anong pag-ibig, pakikiramay, tinatrato ni Ostrovsky si Katerina, at kung gaano niya kahigpit ang pagkondena sa paniniil nina Kabanikh at Diky.

Iginuhit niya si Kabanikha bilang isang matibay na tagapagtanggol ng mga pundasyon ng "madilim na kaharian". Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng mga order ng patriarchal antiquity, hindi pinahihintulutan ang pagpapakita ng personal na kalooban sa sinuman, at may malaking kapangyarihan sa iba.

Tulad ng para kay Wild, naihatid ni Ostrovsky ang lahat ng galit at galit na kumukulo sa kanyang kaluluwa. Ang lahat ng mga sambahayan ay natatakot sa ligaw, kabilang ang pamangkin na si Boris. Siya ay bukas, masungit at walang galang. Ngunit parehong makapangyarihang mga bayani ay hindi nasisiyahan: hindi nila alam kung ano ang gagawin sa kanilang hindi mapigil na karakter.

Sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", sa tulong ng artistikong paraan, pinamamahalaang ng manunulat na makilala ang mga character at lumikha ng isang matingkad na larawan ng oras na iyon. Napakalakas ng epekto ng "Thunderstorm" sa mambabasa, sa manonood. Ang mga drama ng mga bayani ay hindi nag-iiwan ng walang malasakit sa puso at isipan ng mga tao, na hindi lahat ng manunulat ay nagtatagumpay. Ang isang tunay na artista lamang ang maaaring lumikha ng gayong kahanga-hanga, mahusay na mga imahe, tanging ang gayong master ng mga katangian ng pagsasalita ang makakapagsabi sa mambabasa tungkol sa mga character lamang sa tulong ng kanilang sariling mga salita, intonasyon, nang hindi gumagamit ng anumang iba pang karagdagang katangian.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. A. N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Moscow "manggagawa sa Moscow", 1974.

2. Yu. V. Lebedev "panitikan ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo", bahagi 2. Enlightenment, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Panitikan ng Russia". Moscow "Enlightenment", 1993.

4. Yu. Borev. Estetika. Teorya. Panitikan. Encyclopedic Dictionary of Terms, 2003.

Ang mga pangunahing karakter ng "Thunderstorm" Ostrovsky

Ang mga kaganapan sa drama ng A. N. Ostrovsky na "Thunderstorm" ay nagbubukas sa baybayin ng Volga, sa kathang-isip na lungsod ng Kalinov. Ang akda ay nagbibigay ng listahan ng mga tauhan at ang kanilang maiikling katangian, ngunit hindi pa rin sapat ang mga ito para mas maunawaan ang mundo ng bawat karakter at ipakita ang tunggalian ng dula sa kabuuan. Walang masyadong pangunahing tauhan sa Thunderstorm ni Ostrovsky.

Si Katerina, isang batang babae, ang pangunahing tauhan ng dula. Medyo bata pa siya, maaga siyang nagpakasal. Si Katya ay pinalaki nang eksakto ayon sa mga tradisyon ng pagtatayo ng bahay: ang mga pangunahing katangian ng isang asawa ay ang paggalang at pagsunod sa kanyang asawa. Noong una, sinubukan ni Katya na mahalin si Tikhon, ngunit wala siyang ibang maramdaman kundi ang awa sa kanya. Kasabay nito, sinubukan ng batang babae na suportahan ang kanyang asawa, tulungan siya at huwag sisihin siya. Si Katerina ay maaaring tawaging pinakamahinhin, ngunit sa parehong oras ang pinakamakapangyarihang karakter sa Thunderstorm. Sa katunayan, sa panlabas, ang lakas ng karakter ni Katya ay hindi ipinahayag. Sa unang tingin, mahina at tahimik ang babaeng ito, tila madaling mabali. Ngunit hindi iyon ang kaso sa lahat. Si Katerina lang sa pamilya ang lumalaban sa mga pag-atake ni Kabanikh. Sumasalungat ito, at hindi sila binabalewala, tulad ni Barbara. Ang salungatan ay higit sa isang panloob na kalikasan. Pagkatapos ng lahat, natatakot si Kabanikha na maimpluwensyahan ni Katya ang kanyang anak, pagkatapos nito ay hindi na susundin ni Tikhon ang kalooban ng kanyang ina.

Nais ni Katya na lumipad, madalas na inihahambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Siya ay literal na na-suffocate sa "madilim na kaharian" ng Kalinov. Ang pagkakaroon ng pag-ibig sa isang bumibisitang binata, nilikha ni Katya para sa kanyang sarili ang isang perpektong imahe ng pag-ibig at posibleng pagpapalaya. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga ideya ay walang kinalaman sa katotohanan. Ang buhay ng dalaga ay nagwakas nang malungkot.

Si Ostrovsky sa "Thunderstorm" ay hindi lamang si Katerina ang pangunahing karakter. Ang imahe ni Katya ay laban sa imahe ni Marfa Ignatievna. Ang isang babae na nagpapanatili sa buong pamilya sa takot at tensyon ay hindi nag-uutos ng paggalang. Ang baboy-ramo ay malakas at despotiko. Malamang, kinuha niya ang "reins of government" pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa. Bagaman mas malamang na sa pag-aasawa, si Kabanikha ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng pagpapakumbaba. Higit sa lahat, nakuha ito sa kanya ni Katya, ang kanyang manugang. Si Kabanikha ang hindi direktang may pananagutan sa pagkamatay ni Katerina.

Si Varvara ay anak ni Kabanikhi. Sa kabila ng katotohanan na natutunan niya ang pagiging maparaan at kasinungalingan sa mga nakaraang taon, nakikiramay pa rin sa kanya ang mambabasa. Si Barbara ay isang mabuting babae. Nakapagtataka, ang panlilinlang at tuso ay hindi gumagawa sa kanya tulad ng iba pang bahagi ng lungsod. Ginagawa niya ang gusto niya at nabubuhay siya ayon sa gusto niya. Si Barbara ay hindi natatakot sa galit ng kanyang ina, dahil hindi siya awtoridad para sa kanya.

Buong buhay ni Tikhon Kabanov ang kanyang pangalan. Siya ay tahimik, mahina, hindi mahalata. Hindi mapoprotektahan ni Tikhon ang kanyang asawa mula sa kanyang ina, dahil siya mismo ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya ni Kabanikh. Ang kanyang paghihimagsik ay nagtatapos sa pagiging pinakamahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang mga salita, at hindi ang pagtakas ni Varvara, ang nagpapaisip sa mga mambabasa tungkol sa buong trahedya ng sitwasyon.

Kinikilala ng may-akda si Kuligin bilang isang self-taught mechanic. Ang karakter na ito ay isang uri ng gabay. Sa unang kilos, tila iniikot niya kami sa Kalinov, pinag-uusapan ang kanyang mga kaugalian, tungkol sa mga pamilyang nakatira dito, tungkol sa sitwasyong panlipunan. Parang alam ni Kuligin ang lahat tungkol sa lahat. Ang kanyang mga pagtatantya sa iba ay tumpak. Si Kuligin mismo ay isang mabait na tao na sanay na mamuhay ayon sa mga itinatag na tuntunin. Siya ay patuloy na nangangarap ng kabutihang panlahat, ng walang hanggang mobile, ng kidlat, ng tapat na gawain. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga pangarap ay hindi nakatakdang matupad.

May clerk si Diky, si Curly. Ang karakter na ito ay kawili-wili dahil hindi siya natatakot sa mangangalakal at maaaring sabihin sa kanya kung ano ang iniisip niya tungkol sa kanya. Kasabay nito, si Curly, tulad ni Wild, ay sumusubok na makahanap ng pakinabang sa lahat. Mailalarawan siya bilang isang simpleng tao.

Dumating si Boris sa Kalinov sa negosyo: kailangan niyang mapilit na mapabuti ang mga relasyon kay Diky, dahil sa kasong ito lamang niya matatanggap ang pera na legal na ipinamana sa kanya. Gayunpaman, kahit na sina Boris o Dikoy ay hindi gustong makita ang isa't isa. Sa una, si Boris ay tila sa mga mambabasa tulad ni Katya, tapat at patas. Sa mga huling eksena, ito ay pinabulaanan: Si Boris ay hindi makagawa ng isang seryosong hakbang, kumuha ng responsibilidad, tumakas lamang siya, iniwan si Katya nang mag-isa.

Ang isa sa mga bayani ng "Bagyo ng Kulog" ay isang gala at isang utusan. Si Feklusha at Glasha ay ipinapakita bilang mga tipikal na naninirahan sa lungsod ng Kalinov. Tunay na kamangha-mangha ang kanilang kadiliman at kamangmangan. Ang kanilang mga paghatol ay walang katotohanan, at ang kanilang pananaw ay napakakitid. Ang mga kababaihan ay humahatol sa moralidad at moralidad sa pamamagitan ng ilang baluktot, baluktot na mga konsepto. "Ang Moscow ay isang lugar na ngayon ng libangan at mga laro, ngunit mayroong isang Indo na dagundong sa mga lansangan, isang daing na nakatayo. Bakit, ina Marfa Ignatievna, sinimulan nilang gamitin ang nagniningas na ahas: lahat, nakikita mo, para sa kapakanan ng bilis "- ito ay kung paano nagsasalita si Feklusha tungkol sa pag-unlad at mga reporma, at tinawag ng babae ang kotse na isang "apoy na ahas". Ang ganitong mga tao ay dayuhan sa konsepto ng pag-unlad at kultura, dahil ito ay maginhawa para sa kanila na mamuhay sa isang kathang-isip na limitadong mundo ng kalmado at regularidad.

Mga katangian ni Katerina mula sa dulang "Thunderstorm"

Sa halimbawa ng buhay ng isang pamilya mula sa kathang-isip na lungsod ng Kalinov, ang dula ni Ostrovsky na "Thunderstorm" ay nagpapakita ng buong kakanyahan ng hindi napapanahong patriarchal na istraktura ng Russia noong ika-19 na siglo. Si Katerina ang pangunahing tauhan ng akda. Siya ay tutol sa lahat ng iba pang mga aktor ng trahedya, kahit na mula sa Kuligin, na namumukod-tangi din sa mga naninirahan sa Kalinov, si Katya ay nakikilala sa pamamagitan ng kapangyarihan ng protesta. Ang paglalarawan ni Katerina mula sa "Bagyo ng Kulog", ang mga katangian ng iba pang mga character, ang paglalarawan ng buhay ng lungsod - lahat ng ito ay nagdaragdag sa isang nagsisiwalat na trahedya na larawan, na naihatid nang tumpak sa photographic. Ang paglalarawan kay Katerina mula sa dulang "Bagyo ng Kulog" ni Ostrovsky ay hindi limitado sa komentaryo ng may-akda sa listahan ng mga karakter. Hindi sinusuri ng playwright ang mga aksyon ng pangunahing tauhang babae, na pinapaginhawa ang kanyang sarili sa mga tungkulin ng isang may-akda na alam ang lahat. Salamat sa posisyong ito, ang bawat nakakaunawang paksa, mambabasa man o isang manonood, ay maaaring masuri mismo ang pangunahing tauhang babae batay sa kanyang moral na paniniwala.

Si Katya ay ikinasal kay Tikhon Kabanov, ang anak ng isang mangangalakal. Ibinigay ito, dahil noon, ayon sa pagtatayo ng bahay, ang kasal ay higit na kagustuhan ng mga magulang kaysa sa desisyon ng mga kabataan. Nakakaawa ang asawa ni Katya. Ang iresponsable at infantilism ng bata, na may hangganan sa idiocy, ay humantong sa katotohanan na ang Tikhon ay walang kakayahan sa anumang bagay maliban sa paglalasing. Sa Marfa Kabanova, ang mga ideya ng paniniil at pagkukunwari na likas sa buong "madilim na kaharian" ay ganap na nakapaloob. Nagsusumikap si Katya para sa kalayaan, inihambing ang kanyang sarili sa isang ibon. Mahirap para sa kanya na mabuhay sa mga kondisyon ng pagwawalang-kilos at alipin na pagsamba sa huwad na mga idolo. Si Katerina ay tunay na relihiyoso, ang bawat paglalakbay sa simbahan ay tila isang holiday para sa kanya, at bilang isang bata, madalas na gusto ni Katya na marinig niya ang mala-anghel na pagkanta. Minsan, nagdadasal si Katya sa hardin, dahil naniniwala siyang diringgin ng Panginoon ang kanyang mga panalangin kahit saan, hindi lamang sa simbahan. Ngunit sa Kalinovo, ang pananampalatayang Kristiyano ay pinagkaitan ng anumang panloob na nilalaman.

Ang mga pangarap ni Katerina ay nagpapahintulot sa kanya na makatakas sandali mula sa totoong mundo. Doon siya ay malaya, tulad ng isang ibon, malayang lumipad saan man niya gusto, hindi sumusunod sa anumang batas. "At anong mga pangarap ko, Varenka," patuloy ni Katerina, "anong pangarap! O ang mga gintong templo, o hindi pangkaraniwang mga hardin, at ang mga di-nakikitang tinig ay umaawit, at ang amoy ng sipres, at ang mga bundok at mga puno ay tila hindi katulad ng dati, ngunit tulad ng nakasulat sa mga imahe. At para akong lumilipad, at lumilipad ako sa himpapawid." Gayunpaman, kamakailan lamang, isang tiyak na mistisismo ang naging likas kay Katerina. Saanman siya nagsimulang makakita ng nalalapit na kamatayan, at sa kanyang mga panaginip nakikita niya ang masama, na mainit na niyakap siya, at pagkatapos ay sinisira siya. Ang mga panaginip na ito ay makahulang.

Mapangarapin at magiliw si Katya, ngunit kasama ng kanyang hina, ang mga monologo ni Katerina mula sa The Thunderstorm ay nagpapakita ng katatagan at lakas. Halimbawa, nagpasya ang isang batang babae na makipagkita kay Boris. Siya ay dinaig ng mga pagdududa, nais niyang itapon ang susi mula sa tarangkahan patungo sa Volga, naisip ang mga kahihinatnan, ngunit gayunpaman ay gumawa ng isang mahalagang hakbang para sa kanyang sarili: "Itapon ang susi! Hindi, hindi para sa anumang bagay! Akin na siya ngayon ... Come what may, and I will see Boris! Naiinis si Katya sa bahay ng Kabanikh, hindi gusto ng batang babae si Tikhon. Naisip niya ang tungkol sa pag-iwan sa kanyang asawa at, nang makatanggap ng diborsyo, mamuhay nang tapat kay Boris. Ngunit walang mapagtataguan sa pagmamalupit ng biyenan. Sa kanyang pagmamaktol, ginawa ni Kabanikha ang bahay sa impiyerno, pinutol ang anumang pagkakataon para makatakas.

Si Katerina ay nakakagulat na perceptive sa kanyang sarili. Alam ng batang babae ang tungkol sa kanyang mga katangian ng karakter, tungkol sa kanyang mapagpasyang disposisyon: "Ipinanganak ako nang ganoon, mainit! Anim na taong gulang pa lang ako, wala na, kaya ginawa ko na! Sinaktan nila ako ng isang bagay sa bahay, ngunit ito ay patungo sa gabi, ito ay madilim na; Tumakbo ako palabas sa Volga, sumakay sa bangka at itinulak ito palayo sa baybayin. Kinaumagahan ay natagpuan na nila ito, sampung milya ang layo! Ang gayong tao ay hindi magpapasakop sa paniniil, hindi sasailalim sa maruming pagmamanipula ng Kabanikh. Hindi kasalanan ni Katerina na siya ay isinilang sa panahon kung saan ang isang asawa ay kailangang walang alinlangan na sumunod sa kanyang asawa, siya ay isang halos walang kapangyarihan na aplikasyon, ang tungkulin nito ay ang panganganak. Sa pamamagitan ng paraan, si Katya mismo ang nagsabi na ang mga bata ay maaaring maging kagalakan niya. Ngunit walang anak si Katya.

Ang motif ng kalayaan ay inuulit ng maraming beses sa gawain. Ang isang kawili-wiling parallel ay Katerina - Barbara. Sinisikap din ni Sister Tikhon na maging malaya, ngunit ang kalayaang ito ay dapat na pisikal, kalayaan mula sa despotismo at mga pagbabawal ng ina. Sa pagtatapos ng dula, tumakbo ang batang babae palayo sa bahay, hinahanap ang kanyang pinangarap. Iba ang pagkakaintindi ni Katerina sa kalayaan. Para sa kanya, ito ay isang pagkakataon upang gawin ang gusto niya, upang akuin ang responsibilidad para sa kanyang buhay, hindi upang sundin ang mga hangal na utos. Ito ang kalayaan ng kaluluwa. Si Katerina, tulad ni Varvara, ay nakakuha ng kalayaan. Ngunit ang gayong kalayaan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagpapakamatay.

Sa gawain ni Ostrovsky "Thunderstorm", si Katerina at ang mga katangian ng kanyang imahe ay naiiba na napansin ng mga kritiko. Kung nakita ni Dobrolyubov sa batang babae ang isang simbolo ng kaluluwa ng Russia, na pinahirapan ng patriarchal na pagtatayo ng pabahay, pagkatapos ay nakita ni Pisarev ang isang mahinang batang babae na siya mismo ang nagtulak sa kanyang sarili sa ganoong sitwasyon.

Ang aksyon ng dulang "Bagyo ng Kulog" ay nagaganap sa kathang-isip na bayan ng Kalinovo, na isang kolektibong imahe ng lahat ng mga bayan ng probinsiya noong panahong iyon.
Walang gaanong mga pangunahing tauhan sa dulang "Bagyo ng Kulog", ang bawat isa ay dapat sabihin nang hiwalay.

Si Katerina ay isang dalagang may asawang walang pag-ibig, "sa kakaibang direksyon", may takot sa Diyos at maka-Diyos. Sa tahanan ng magulang, si Katerina ay lumaki sa pagmamahal at pag-aalaga, nanalangin at nagsaya sa buhay. Ang kasal para sa kanya ay naging isang mahirap na pagsubok, na sinasalungat ng kanyang maamong kaluluwa. Ngunit, sa kabila ng panlabas na pagkamahiyain at kababaang-loob, ang mga hilig ay kumukulo sa kaluluwa ni Katerina kapag siya ay umibig sa isang kakaibang lalaki.

Tikhon - Ang asawa ni Katerina, isang mabait at magiliw na tao, ay nagmamahal sa kanyang asawa, naaawa sa kanya, ngunit, tulad ng lahat ng sambahayan, ay sumusunod sa kanyang ina. Hindi siya nangahas na sumalungat sa kalooban ng "ina" sa buong dula, pati na rin hayagang sabihin sa kanyang asawa ang tungkol sa kanyang pag-ibig, dahil ipinagbabawal ito ng ina, upang hindi masira ang kanyang asawa.

Kabanikha - ang balo ng may-ari ng lupa na si Kabanov, ina ni Tikhon, biyenan ni Katerina. Isang despotikong babae, na kung saan ang buong bahay ay nasa kapangyarihan, walang sinumang maglakas-loob na gumawa ng isang hakbang nang hindi niya nalalaman, na natatakot sa isang sumpa. Ayon sa isa sa mga bayani ng dula, si Kudryash, Kabanikh - "isang mapagkunwari, nagbibigay sa mahihirap, ngunit kumakain ng lutong bahay na pagkain." Siya ang nagsabi kina Tikhon at Katerina kung paano bumuo ng kanilang buhay pamilya sa pinakamahusay na mga tradisyon ng Domostroy.

Si Varvara ay kapatid ni Tikhon, isang walang asawa. Hindi tulad ng kanyang kapatid, sinusunod niya ang kanyang ina para lamang sa hitsura, habang siya mismo ay lihim na tumatakbo sa mga petsa sa gabi, na nag-uudyok kay Katerina na gawin ito. Ang prinsipyo nito ay maaari kang magkasala kung walang nakakakita, kung hindi ay gugulin mo ang iyong buong buhay sa tabi ng iyong ina.

Ang may-ari ng lupa na si Dikoy ay isang episodic na karakter, ngunit nagpapakilala sa imahe ng isang "tyrant", i.e. ang mga nasa kapangyarihan na siguradong ang pera ang nagbibigay ng karapatang gawin ang anumang naisin ng iyong puso.

Si Boris, ang pamangkin ni Diky, na dumating sa pag-asang matanggap ang kanyang bahagi ng mana, ay umibig kay Katerina, ngunit duwag na tumakbo, iniwan ang babaeng kanyang niligawan.

Bilang karagdagan, si Kudryash, ang klerk ni Wild, ay nakikilahok. Si Kuligin ay isang self-taught na imbentor, patuloy na nagsisikap na magpakilala ng bago sa buhay ng isang inaantok na bayan, ngunit napipilitang humingi ng pera kay Wild para sa mga imbensyon. Ganun din, ang pagiging kinatawan ng mga "ama", ay sigurado sa kawalang-saysay ng mga gawain ni Kuligin.

Ang lahat ng mga pangalan at apelyido sa dula ay "speaking", sinasabi nila ang tungkol sa katangian ng kanilang "masters" na mas mahusay kaysa sa anumang mga aksyon.

Siya mismo ay malinaw na nagpapakita ng paghaharap sa pagitan ng "matanda" at "bata". Ang dating ay aktibong lumalaban sa lahat ng uri ng mga pagbabago, na nagrereklamo na ang mga kabataan ay nakalimutan ang mga utos ng kanilang mga ninuno at ayaw nilang mabuhay "gaya ng inaasahan." Ang huli, sa turn, ay nagsisikap na palayain ang kanilang sarili mula sa pamatok ng mga utos ng magulang, naiintindihan nila na ang buhay ay sumusulong, nagbabago.

Ngunit hindi lahat ay nagpasiya na sumalungat sa kalooban ng magulang, isang tao - dahil sa takot na mawala ang kanilang mana. Isang tao - sanay sumunod sa kanilang mga magulang sa lahat ng bagay.

Laban sa backdrop ng umuunlad na paniniil at mga utos ni Domostroy, ang ipinagbabawal na pag-ibig nina Katerina at Boris ay namumulaklak. Ang mga kabataan ay naakit sa isa't isa, ngunit si Katerina ay kasal, at si Boris ay umaasa sa kanyang tiyuhin para sa lahat.

Ang mabigat na kapaligiran ng lungsod ng Kalinov, ang panggigipit ng masamang biyenan, ang pagkidlat na nagsimula, ay pinipilit si Katerina, na pinahihirapan ng pagsisisi dahil sa kanyang pagtataksil sa kanyang asawa, na aminin ang lahat sa publiko. Ang baboy-ramo ay nagagalak - siya ay naging tama sa pagpapayo kay Tikhon na panatilihing "mahigpit" ang kanyang asawa. Takot si Tikhon sa kanyang ina, ngunit ang payo nito na bugbugin ang kanyang asawa para malaman nitong hindi maiisip para sa kanya.

Ang paliwanag nina Boris at Katerina ay lalong nagpalala sa sitwasyon ng kapus-palad na babae. Ngayon ay kailangan niyang mamuhay nang malayo sa kanyang minamahal, kasama ang kanyang asawa, na alam ang tungkol sa kanyang pagkakanulo, kasama ang kanyang ina, na ngayon ay tiyak na uubusin ang kanyang manugang. Ang kabanalan ni Katerina ay umakay sa kanyang isipin na wala nang dahilan para mabuhay, ang babae ay itinapon ang kanyang sarili mula sa isang bangin sa ilog.

Matapos mawala ang babaeng mahal niya, napagtanto ni Tikhon kung gaano ito kahalaga sa kanya. Ngayon ay kailangan niyang mamuhay sa buong buhay niya na may pag-unawa na ang kanyang kawalang-galang at pagsunod sa kanyang malupit na ina ay humantong sa ganoong pagtatapos. Ang mga huling salita ng dula ay ang mga salita ni Tikhon, na binibigkas sa katawan ng kanyang namatay na asawa: “Mabuti para sa iyo, Katya! At bakit sa mundo ako nanatili para mabuhay at magdusa!

Ang kwento ng paglikha ng dula Ang akda ay may pangkalahatang kahulugan, hindi nagkataon na tinawag ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan ng Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga naninirahan sa rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa gintong pelus. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver. Ang gawain ay may pangkalahatang kahulugan, hindi aksidente na tinawag ni Ostrovsky ang kanyang kathang-isip, ngunit nakakagulat na tunay na lungsod na may hindi umiiral na pangalan ng Kalinov. Bilang karagdagan, ang dula ay batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa kahabaan ng Volga bilang bahagi ng isang etnograpikong ekspedisyon upang pag-aralan ang buhay ng mga naninirahan sa rehiyon ng Volga. Si Katerina, na naaalala ang kanyang pagkabata, ay nagsasalita tungkol sa pananahi sa gintong pelus. Nakita ng manunulat ang bapor na ito sa lungsod ng Torzhok, lalawigan ng Tver.

Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "Bagyo ng Kulog" Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, na independyente sa mga karakter. Ang isang bagyo sa kalikasan (act 4) ay isang pisikal na kababalaghan, panlabas, independyente sa mga bayani. Isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng pag-ibig kay Boris, sa kirot ng budhi mula sa pagkakanulo sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi. Isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina mula sa unti-unting pagkalito na dulot ng pag-ibig kay Boris, sa kirot ng budhi mula sa pagkakanulo sa kanyang asawa at sa pakiramdam ng kasalanan sa harap ng mga tao, na nagtulak sa kanya sa pagsisisi. Ang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam ng mga taong naninindigan para sa kawalang pagbabago ng mundo, isang bagay na hindi maintindihan. Paggising sa mundo ng kawalan ng kalayaan ng malayang damdamin. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una, hawakan lamang: walang tamang paggalang sa boses, hindi sinusunod ang kagandahang-asal, pagkatapos ay pagsuway. Ang bagyo sa lipunan ay isang pakiramdam ng mga taong naninindigan para sa kawalang pagbabago ng mundo, isang bagay na hindi maintindihan. Paggising sa mundo ng kawalan ng kalayaan ng malayang damdamin. Ang prosesong ito ay ipinapakita din nang paunti-unti. Sa una, hawakan lamang: walang tamang paggalang sa boses, hindi sinusunod ang kagandahang-asal, pagkatapos ay pagsuway. Ang isang bagyo sa kalikasan ay isang panlabas na dahilan na nagbunsod ng isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae upang magkumpisal), at isang bagyo sa lipunan, na natulala dahil may sumalungat dito. Ang isang bagyo sa kalikasan ay isang panlabas na dahilan na nagbunsod ng isang bagyo sa kaluluwa ni Katerina (siya ang nagtulak sa pangunahing tauhang babae upang magkumpisal), at isang bagyo sa lipunan, na natulala dahil may sumalungat dito.

Ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia noong ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia ay nakasalalay sa maraming aspeto. Bago ang kasal, namuhay siya sa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay naging kanyang panginoon. Ang pangunahing saklaw ng aktibidad ng isang babae, lalo na sa mga mas mababang klase, ay ang pamilya. Ayon sa mga alituntuning tinanggap sa lipunan at nakapaloob sa Domostroy, maaari lamang siyang umasa sa isang domestic role - ang papel ng isang anak na babae, asawa at ina. Ang mga espirituwal na pangangailangan ng karamihan ng mga kababaihan, tulad ng sa pre-Petrine Russia, ay nasiyahan sa pamamagitan ng mga pista opisyal at mga serbisyo sa simbahan. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang posisyon ng mga kababaihan sa Russia ay nakasalalay sa maraming aspeto. Bago ang kasal, namuhay siya sa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawa ay naging kanyang panginoon. Ang pangunahing saklaw ng aktibidad ng isang babae, lalo na sa mga mas mababang klase, ay ang pamilya. Ayon sa mga alituntuning tinanggap sa lipunan at nakapaloob sa Domostroy, maaari lamang siyang umasa sa isang domestic role - ang papel ng isang anak na babae, asawa at ina. Ang mga espirituwal na pangangailangan ng karamihan ng mga kababaihan, tulad ng sa pre-Petrine Russia, ay nasiyahan sa pamamagitan ng mga pista opisyal at mga serbisyo sa simbahan. "Domostroy" - isang monumento ng pagsulat ng Ruso noong ika-16 na siglo, na kumakatawan sa "Domostroy" - isang monumento ng pagsulat ng Ruso noong ika-16 na siglo, na isang hanay ng mga patakaran para sa buhay pamilya. isang set ng mga alituntunin ng pamilya.

Ang panahon ng pagbabago Ang dulang "Thunderstorm" ay nilikha sa mga taon bago ang reporma. Ito ay panahon ng pagbabago sa politika, ekonomiya at kultura. Naapektuhan ng mga pagbabago ang lahat ng saray ng lipunan, kabilang ang kapaligiran ng mga mangangalakal at burgesya. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay gumuho, ang patriyarkal na relasyon ay nagiging isang bagay ng nakaraan - ang mga tao ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pag-iral. Ang dulang "Thunderstorm" ay nilikha sa mga taon bago ang reporma. Ito ay panahon ng pagbabago sa politika, ekonomiya at kultura. Naapektuhan ng mga pagbabago ang lahat ng saray ng lipunan, kabilang ang kapaligiran ng mga mangangalakal at burgesya. Ang lumang paraan ng pamumuhay ay gumuho, ang patriyarkal na relasyon ay nagiging isang bagay ng nakaraan - ang mga tao ay kailangang umangkop sa mga bagong kondisyon ng pag-iral. Sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagaganap din ang mga pagbabago. Partikular na sikat sa oras na iyon ang mga gawa na ang mga pangunahing tauhan ay mga kinatawan ng mas mababang uri. Sila ay interesado sa mga manunulat lalo na bilang mga uri ng lipunan. Sa panitikan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nagaganap din ang mga pagbabago. Partikular na sikat sa oras na iyon ang mga gawa na ang mga pangunahing tauhan ay mga kinatawan ng mas mababang uri. Sila ay interesado sa mga manunulat lalo na bilang mga uri ng lipunan.

Ang sistema ng mga tauhan sa dula Pagsasalita ng mga pangalan Pagsasalita ng mga pangalan Edad ng mga bayani Edad ng mga bayani "Mga Master ng buhay" "Mga Master ng buhay" "Mga Biktima" "Mga Biktima" Anong lugar ang sinasakop ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe? Anong lugar ang inookupahan ni Katerina sa sistemang ito ng mga imahe?

Ang sistema ng mga karakter sa dulang "Mga Biktima" Varvara: "At hindi ako sinungaling, ngunit natuto ako." "Ngunit sa aking palagay, gawin mo ang anumang gusto mo, basta't ito ay natahi at natatakpan." Tikhon: "Oo, nanay, ayaw kong mamuhay sa sarili kong kagustuhan. Saan ako mabubuhay sa aking kalooban! Kuligin: "Mas mabuting magtiis."

Mga tampok ng pagsisiwalat ng mga character ng mga bayani Katerina patula pananalita, nakapagpapaalaala ng isang spell, pag-iyak o isang kanta, na puno ng mga katutubong elemento. Ang Katerina ay isang patula na talumpati, nakapagpapaalaala sa isang spell, isang sigaw o isang kanta, na puno ng mga katutubong elemento. Kuligin na pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula. Kuligin na pananalita ng isang edukadong tao na may mga salitang "siyentipiko" at mga pariralang patula. Ang ligaw na pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa. Ang ligaw na pananalita ay puno ng mga bastos na salita at sumpa.

Ang papel ng unang replika, na agad na nagbubunyag ng karakter ng bayani: Kuligin: "Mga himala, tunay na dapat sabihin: mga himala!" Kuligin: "Mga himala, tunay na dapat sabihin: mga himala!" Curly: "Ano?" Curly: "Ano?" Dikoy: “Naparito ka para talunin ang mga barko! Parasite! Magwala ka!” Dikoy: “Naparito ka para talunin ang mga barko! Parasite! Magwala ka!” Boris: “Basta opisyal; anong gagawin sa bahay! Boris: “Basta opisyal; anong gagawin sa bahay! Feklusha: “Bla-alepie, mahal, blah-alepie! Kahanga-hangang kagandahan." Feklusha: “Bla-alepie, mahal, blah-alepie! Kahanga-hangang kagandahan." Kabanova: "Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin mo ang iniutos ko sa iyo." Kabanova: "Kung gusto mong makinig sa iyong ina, pagkatapos ay pagdating mo doon, gawin mo ang iniutos ko sa iyo." Tikhon: "Oo, paano ko, ina, hindi ka susundin!" Tikhon: "Oo, paano ko, ina, hindi ka susundin!" Barbara: "Hindi mo igagalang, paano mo!" Barbara: "Hindi mo igagalang, paano mo!" Katerina: "Para sa akin, ina, pareho lang na mahal ka rin ng sarili mong ina, na ikaw, at si Tikhon." Katerina: "Para sa akin, ina, pareho lang na mahal ka rin ng sarili mong ina, na ikaw, at si Tikhon."

Gamit ang pamamaraan ng contrast at paghahambing: Monologo ni Feklusha Monologo ni Kuligin, monologo ni Feklusha Monologo ni Kuligin, buhay sa tanawin ng lungsod ng Kalinovo Volga, buhay sa tanawin ng lungsod ng Kalinovo Volga, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris

Homework Monologues Kuligin - action 1, yavl. 3; act 3, yavl. 3 Mga monologo ni Kuligin - act 1, yavl. 3; act 3, yavl. 3 Mga monologo ni Feklusha - act 1, yavl. 2; act 3, yavl. 1 Mga monologo ni Feklusha - act 1, yavl. 2; act 3, yavl. 1 Residents act 3, yavl. isa; act 2, yavl. isa; act 4, yavl. 4; act 4, yavl. 1. Aksyon ng mga residente 3, yavl. isa; act 2, yavl. isa; act 4, yavl. 4; act 4, yavl. 1. Paano ito naiiba sa mga naninirahan sa lungsod ng Kuligin? Paano ito naiiba sa mga naninirahan sa lungsod ng Kuligin? Ligaw at baboy-ramo. Ligaw at baboy-ramo.