Undertaker at Freemason. Evgenia Safonova, paaralan ng Petra-Dubravskaya, rehiyon ng Samara Saang lungsod naganap ang kuwento ng tagapangasiwa
>Mga komposisyon batay sa The Undertaker
Pagsusuri ng gawain
Ang Hang "The Undertaker" ay isinulat ni A. S. Pushkin noong 1830 at pumasok sa cycle ng "Tales of the late Ivan Petrovich Belkin." Ito ang pangatlo sa cycle at nakikilala sa pamamagitan ng plot at compositional originality nito. Mula sa mundo ng militar at panginoong maylupa, dinadala ng may-akda ang mga mambabasa sa mundo ng maliliit na artisan ng Moscow. Ang gawain ay malinaw na nahahati sa tatlong bahagi: realidad, pangarap at pagbabalik sa realidad.
Sa pinakadulo simula ng kuwento, ipinakilala sa amin ng may-akda ang pangunahing at, sa katunayan, ang nag-iisang independiyenteng karakter, ang tagapangasiwa na si Adrian Prokhorov, at ang kanyang paraan ng pamumuhay. Ito ay isang madilim at madilim na tao kung saan ang pagkamatay ng mga tao ay naging kita. Araw-araw ay iniisip lamang niya kung paano mauna sa kompetisyon at kumuha ng higit pang mga obligasyon upang maihanda ang susunod na libing. Si Adrian ay may dalawang anak na babae at isang kasambahay. Inilipat niya ang kanyang buong pamilya sa isang bagong bahay, na matagal na niyang pinangarap, ngunit hindi rin ito nakalulugod sa kanya.
Iba ang motibo ng kanyang kalungkutan. Sa una ay nalulungkot siya, naaalala ang dating tirahan. Pagkatapos siya ay malungkot, iniisip ang tungkol sa mga kamag-anak ng mayamang mangangalakal na si Tryukhina, na malapit nang mamatay, ngunit maaaring hindi nila siya maalala. Sa paglipas ng panahon, nasanay siya sa bagong bagay, binibigyang kasangkapan ang kanyang buhay, nagbukas ng bagong pagawaan at nakipagkilala sa mga kalapit na artisan. Gayunpaman, ang pagkakaisa ni Hadrian ay nabalisa ng isang kaganapan. Sa isang piging bilang parangal sa pilak na kasal ng kapitbahay, lahat ay nagtataas ng kanilang mga salamin sa kanilang mga customer. Walang kainuman ang isang tagapangasiwa. Sabagay, matagal nang patay ang mga kliyente niya. Ang mga bisita ay tumawa sa kanyang gawa, na lubhang nakakasakit sa kanya.
Sa ikalawang bahagi ng trabaho, sinabi ng may-akda ang tungkol sa panaginip ni Adrian, kung saan, sa halip na mga kapitbahay, inanyayahan niya ang kanyang mga dating kliyente, iyon ay, ang mga patay, sa isang housewarming party. Sa una, tila sa kanya na ang lahat ng ito ay nangyayari sa katotohanan, at mula sa sorpresa ay nawala ang kanyang mga pandama. Pagkagising kinaumagahan sa kanyang kama, napagtanto ng tagapangasiwa na ang lahat ng nangyari sa kanya sa gabi ay panaginip lamang at bumalik sa realidad.
Sa kabila ng walang kabuluhang usapan ng mga kapitbahay, itinuturing ni Adrian na ang kanyang craft ay hindi mas masama kaysa sa iba. Kung tutuusin, hindi naman siya berdugo. Nang huminahon, inutusan niyang ilagay ang samovar at tawagan ang kanyang mga anak na babae. Ang denouement ng gawain ay ang masayang paggising ng tagapangasiwa, kung saan bumalik ang kapayapaan ng isip, at muli siyang nabubuhay sa kanyang karaniwang buhay. Pagkatapos ng kanyang paggising, hindi na siya nagtatanim ng sama ng loob sa kanyang mga kapitbahay at nakalaya na sa damdaming umaapi sa kanya.
Hindi ba't araw-araw tayong nakakakita ng mga kabaong,
Gray decrepit universe?
Derzhavin
Ang huling pag-aari ng undertaker na si Adrian Prokhorov ay nakasalansan sa urn ng libing, at sa ika-apat na pagkakataon ang payat na mag-asawa ay kinaladkad ang kanilang mga sarili kasama si Basmanna patungo sa Nikitskaya, kung saan lumipat ang tagapangasiwa kasama ang kanyang buong bahay. Nang maisara ang tindahan, ipinako niya sa tarangkahan ang isang anunsyo na ang bahay ay ibinebenta at inuupahan, at lumakad para sa isang housewarming party. Papalapit sa dilaw na bahay, na napakatagal nang naakit sa kanyang imahinasyon at sa wakas ay binili niya sa malaking halaga, nagulat ang matandang tagapangasiwa na hindi masaya ang kanyang puso. Sa paghakbang sa isang hindi pamilyar na hangganan at paghahanap ng kaguluhan sa kanyang bagong tirahan, siya ay bumuntong-hininga tungkol sa sira-sirang barung-barong, kung saan sa loob ng labing-walong taon ang lahat ay naitatag sa pinaka mahigpit na pagkakasunud-sunod; nagsimulang pagalitan ang kanyang mga anak na babae at ang manggagawa dahil sa kanilang kabagalan at nagsimulang tumulong sa kanila mismo. Hindi nagtagal ay naitatag ang pagkakasunud-sunod; isang case na may mga imahe, isang aparador na may mga pinggan, isang mesa, isang sofa at isang kama na inookupahan ang ilang mga sulok sa likod na silid; sa kusina at salas ang mga produkto ng may-ari ay magkasya: mga kabaong ng lahat ng kulay at sukat, gayundin ang mga aparador na may mga sombrero ng pagluluksa, damit at sulo. Sa itaas ng tarangkahan ay isang karatula na naglalarawan ng isang matipunong Kupido na may nakabaligtad na sulo sa kanyang kamay, na may nakasulat na: "Dito ang mga simple at pininturahan na mga kabaong ay ibinebenta at inayos, ang mga luma ay inuupahan at kinukumpuni rin." Pumunta ang mga babae sa kwarto nila. Nilibot ni Adrian ang kanyang tirahan, naupo sa bintana at inutusang ihanda ang samovar. Alam ng napaliwanagan na mambabasa na parehong ipinakita nina Shakespeare at Walter Scott ang kanilang mga naghuhukay ng libingan bilang masayahin at mapaglarong mga tao, upang mas malakas ang paghampas ng ating imahinasyon sa kaibahang ito. Bilang paggalang sa katotohanan, hindi natin matutularan ang kanilang halimbawa, at napipilitan tayong aminin na ang disposisyon ng ating tagapangasiwa ay akmang-akma sa kanyang madilim na kalakalan. Si Adrian Prokhorov ay karaniwang madilim at maalalahanin. Pinahintulutan lamang niya ang katahimikan upang pagalitan ang kanyang mga anak na babae kapag nakita niya silang walang ginagawa na nakatingin sa labas ng bintana sa mga dumadaan, o upang humingi ng labis na halaga para sa kanyang mga gawa mula sa mga may kasawian (at kung minsan ay kasiyahan) na nangangailangan ng mga ito. Kaya, si Adrian, na nakaupo sa ilalim ng bintana at umiinom ng kanyang ikapitong tasa ng tsaa, ay, gaya ng dati, nahuhulog sa malungkot na pagmuni-muni. Naisip niya ang pagbuhos ng ulan na, isang linggo bago, ay nakipagkita sa libing ng isang retiradong brigadier sa mismong outpost. Maraming mga robe ang makitid bilang isang resulta, maraming mga sumbrero ang nabaluktot. Nakita niya ang hindi maiiwasang mga gastos, dahil ang kanyang matagal nang stock ng mga damit sa kabaong ay nahuhulog sa isang kahabag-habag na estado. Inaasahan niyang maaalis ang pagkawala sa matandang mangangalakal na si Tryukhina, na halos isang taon nang namamatay. Ngunit si Tryukhina ay namamatay kay Razgulay, at si Prokhorov ay natakot na ang kanyang mga tagapagmana, sa kabila ng kanilang pangako, ay hindi magiging tamad na magpadala sa kanya hanggang ngayon at hindi makikipagtawaran sa pinakamalapit na kontratista. Ang mga pagmumuni-muni na ito ay hindi sinasadyang naputol ng tatlong Freemasonic na katok sa pinto. "Sinong nandyan?" tanong ng tagapangasiwa. Bumukas ang pinto, at ang isang lalaki, na sa unang tingin ay makikilala bilang isang manggagawang Aleman, ang pumasok sa silid at lumapit sa tagapangasiwa na may masayang tingin. “Ipagpaumanhin mo, mahal kong kapitbahay,” ang sabi niya sa diyalektong Ruso na iyon, na hindi pa rin natin maririnig nang walang tawa, “paumanhin sa pag-istorbo sa iyo ... Gusto kitang makilala sa lalong madaling panahon. Ako ay isang manggagawa ng sapatos, ang pangalan ko ay Gottlieb Schulz, at nakatira ako sa kabilang kalye mula sa iyo, sa maliit na bahay na ito sa tapat ng iyong mga bintana. Bukas ay ipinagdiriwang ko ang aking pilak na kasal, at hinihiling ko sa iyo at sa iyong mga anak na babae na kumain kasama ako sa isang palakaibigang paraan. Ang imbitasyon ay pabor na tinanggap. Hiniling ng tagapangasiwa ang tagapatupad ng sapatos na maupo at uminom ng isang tasa ng tsaa, at, salamat sa bukas na disposisyon ni Gottlieb Schultz, hindi nagtagal ay nakipag-usap sila. "Ano ang iyong biyaya pangangalakal?" tanong ni Adrian.“E-he-he,” sagot ni Schultz, “this way and that. Hindi ako makapagreklamo. Bagaman, siyempre, ang aking mga kalakal ay hindi katulad ng sa iyo: ang buhay ay gagawa nang walang bota, ngunit ang patay ay hindi mabubuhay nang walang kabaong. - "Ang tunay na katotohanan," remarked Adrian; - gayunpaman, kung ang isang buhay na tao ay walang mabibili ng boot, kung gayon, huwag kang magalit, lumalakad siya nang walang sapin; ngunit kinukuha ng pulubing patay ang kanyang kabaong nang walang bayad. Kaya nagpatuloy ang pakikipag-usap sa kanila nang ilang panahon; sa wakas ay bumangon ang tagapagsapatos at nagpaalam sa tagapangasiwa, na nag-renew ng kanyang paanyaya. Kinabukasan, eksaktong alas dose, lumabas sa tarangkahan ng bagong biling bahay ang tagapangasiwa at ang kanyang mga anak na babae at pumunta sa isang kapitbahay. Hindi ko ilalarawan ang alinman sa Russian caftan ni Adrian Prokhorov, o ang European attire ng Akulina at Darya, na lumilihis sa kasong ito mula sa custom na pinagtibay ng mga nobelista ngayon. Sa palagay ko, gayunpaman, hindi kalabisan na tandaan na ang parehong mga batang babae ay nagsusuot ng mga dilaw na sumbrero at pulang sapatos, na nangyari sa kanila lamang sa mga solemne na okasyon. Ang masikip na apartment ng tagapagawa ng sapatos ay napuno ng mga panauhin, karamihan ay mga artistang Aleman, kasama ang kanilang mga asawa at mga apprentice. Sa mga opisyal ng Russia, mayroong isang bantay, si Yurko, isang Chukhonian, na, sa kabila ng kanyang mababang ranggo, ay nakakuha ng espesyal na pabor ng may-ari. Sa loob ng dalawampu't limang taon, tapat siyang naglingkod sa ranggo na ito, bilang postman ni Pogorelsky. Ang apoy ng ikalabindalawang taon, na nawasak ang kabisera, nawasak ang kanyang dilaw na kubol. Ngunit kaagad, pagkatapos na palayasin ang kaaway, isang bago ang lumitaw sa lugar nito, kulay abo na may puting mga haligi ng order ng Doric, at muling nagsimulang tumakbo si Yurko sa paligid niya. na may palakol at nakasuot ng baluti na gawa sa bahay. Pamilyar siya sa karamihan ng mga German na naninirahan malapit sa Nikitsky Gates: ang ilan sa kanila ay nagkataong nagpalipas ng gabi kasama si Yurka mula Linggo hanggang Lunes. Agad na nakilala siya ni Adrian, tulad ng isang lalaki na maya-maya ay maaaring kailanganin, at habang ang mga bisita ay pumunta sa mesa, sila ay umupo nang magkasama. Si Mr. at Mrs. Schultz at ang kanilang anak na babae, ang labing pitong taong gulang na si Lotchen, ay kumain kasama ang mga panauhin, lahat ay sama-samang gumamot at tumulong sa tagapagluto na maglingkod. Bumubuhos ang beer. Yurko kumain para sa apat; Hindi sumuko si Adrian sa kanya; ang kanyang mga anak na babae ay nagkukumpuni; Ang pag-uusap sa Aleman ay lalong naging maingay sa bawat oras. Biglang humingi ng atensyon ang may-ari at, na tinanggal ang takip ng alkitran na bote, malakas na sinabi sa Russian: "Para sa kalusugan ng aking mabuting Louise!" Ang kalahating champagne ay bumubula. Magiliw na hinalikan ng host ang sariwang mukha ng kanyang apatnapung taong gulang na kasintahan, at maingay na iniinom ng mga bisita ang mabuting kalusugan ni Louise. "Sa kalusugan ng aking magiliw na mga bisita!" - ipinahayag ng may-ari, binubuksan ang pangalawang bote - at nagpasalamat sa kanya ang mga panauhin, muling inubos ang kanilang mga baso. Dito nagsimula ang kalusugan ng isa-isa: ininom nila ang kalusugan ng bawat panauhin sa partikular, uminom sila ng kalusugan ng Moscow at isang buong dosenang mga bayan ng Aleman, uminom sila ng kalusugan ng lahat ng mga workshop sa pangkalahatan at bawat isa sa partikular, uminom sila ng kalusugan ng mga masters at apprentice. Si Adrian ay uminom ng masigasig at napakasaya na siya mismo ang nagmungkahi ng isang uri ng mapaglarong toast. Biglang itinaas ng isa sa mga panauhin, isang matabang panadero, ang kanyang baso at bumulalas: "Para sa kalusugan ng mga pinagtatrabahuhan namin, unserer Kundleute!" Ang panukala, tulad ng lahat ng iba pa, ay tinanggap nang masaya at nagkakaisa. Ang mga panauhin ay nagsimulang yumuko sa isa't isa, ang sastre sa sastre, ang sastre sa sastre, ang panadero sa kanilang dalawa, lahat sa panadero, at iba pa. Si Yurko, sa gitna ng magkaparehong mga busog na ito, ay sumigaw, lumingon sa kanyang kapitbahay: "Ano ito? uminom ka, ama, para sa kalusugan ng iyong patay.” Nagtawanan ang lahat, ngunit nakaramdam ng hinanakit at nakasimangot ang tagapangasiwa. Walang nakapansin, nagpatuloy ang pag-inom ng mga bisita, at inaanunsyo na nila ang vesper nang tumayo sila mula sa mesa. Late na umalis ang mga bisita, at karamihan ay lasing. Ang matabang panadero at bookbinder na ang mukha
Tila sa isang pulang morocco na nagbubuklod,
Sa pamamagitan ng mga bisig ay dinala nila si Yurka sa kanyang booth, na nagmamasid sa kasong ito ng isang kasabihan ng Russia: ang isang utang sa pagbabayad ay pula. Umuwi ang tagapangasiwa ng lasing at galit. “Ano ba talaga,” malakas niyang katwiran, “paanong mas hindi tapat ang aking likha kaysa sa iba? Ang tagapangasiwa ba ay kapatid ng berdugo? ano ang tinatawanan ng mga basurman? Banal ba ang tagapangasiwa na si Gaer? Nais kong anyayahan sila sa isang housewarming party, upang bigyan sila ng isang piging na may isang bundok: hindi ito mangyayari! At ipapatawag ko ang mga pinagtatrabahuhan ko: ang mga patay na Ortodokso.” “Ano ang ginagawa mo, ama?” sabi ng manggagawa, na noong mga oras na iyon ay naghuhubad ng kanyang sapatos, “ano ang iyong pinag-uusapan? I-cross ang sarili mo! Tawagan ang patay sa isang housewarming party! Anong hilig! “Sa Diyos, tatawag ako,” patuloy ni Adrian, “at sa mismong susunod na araw. Ikaw ay malugod na tinatanggap, aking mga benefactors, na makisaya sa akin bukas ng gabi; Ituturing kita kung ano ang ipinadala ng Diyos. Sa salitang ito, ang tagapangasiwa ay natulog at hindi nagtagal ay nagsimulang humilik.
Madilim pa sa labas nang magising si Adrian. Ang asawa ng mangangalakal, si Tryukhina, ay namatay nang gabing iyon, at isang mensahero mula sa kanyang klerk ang sumugod kay Adrian na nakasakay sa kabayo dala ang balitang ito. Binigyan siya ng tagapangasiwa ng isang sentimos para sa vodka para doon, nagmadaling nagbihis, sumakay ng taksi at nagmaneho patungong Razgulay. Nakatayo na ang mga pulis sa mga tarangkahan ng namatay, at ang mga mangangalakal ay parang mga uwak, na nadarama ang bangkay. Ang patay na babae ay nakahiga sa mesa, dilaw na parang waks, ngunit hindi pa pumangit ng nagbabagang. Nagsisiksikan sa kanya ang mga kamag-anak, kapitbahay at kabahayan. Lahat ng mga bintana ay bukas; ang mga kandila ay nasusunog; nagbabasa ng mga panalangin ang mga pari. Lumapit si Adrian sa pamangkin ni Tryukhina, isang batang mangangalakal na nakasuot ng naka-istilong sutana, at ibinalita sa kanya na ang kabaong, kandila, takip at iba pang kagamitan sa paglilibing ay agad na ihahatid sa kanya sa lahat ng maayos na kaayusan. Ang tagapagmana ay nagpasalamat sa kanya nang wala, sinabi na hindi siya nakipagtawaran tungkol sa presyo, ngunit umaasa sa kanyang konsensya sa lahat. Ang tagapangasiwa, gaya ng dati, ay nanumpa na hindi siya kukuha ng labis; nakipagpalitan siya ng isang makabuluhang sulyap sa klerk at pumasok sa trabaho. Ginugol ko ang buong araw sa pagmamaneho mula Razgulay hanggang sa Nikitsky Gates at pabalik; Sa gabi ay pinamahalaan niya ang lahat at umuwi na naglalakad, pinababa ang kanyang taksi. Naliliwanagan ng buwan ang gabi. Ang tagapangasiwa ay ligtas na nakarating sa Nikitsky Gate. Sa Ascension, tinawag siya ng aming kakilala na si Yurko at, nakilala ang tagapangasiwa, binati siya ng magandang gabi. huli na. Papalapit na ang tagapangasiwa sa kanyang bahay, nang biglang tila may lumapit sa kanyang tarangkahan, binuksan ang tarangkahan at nawala sa pamamagitan nito. “Ano ang ibig sabihin niyan? isip ni Adrian."Sino nanaman ang nangangailangan sa akin?" May magnanakaw ba na lumapit sa akin? Hindi ba napupunta ang mga manliligaw sa mga tanga ko? Anong mabuti!” At naisip na ng tagapangasiwa na tawagan ang kaibigang si Yurka para tulungan siya. Sa sandaling iyon ay may ibang lumapit sa gate at papasok na sana, ngunit, nang makita ang tumatakbong may-ari, huminto ito at hinubad ang kanyang tatlong sulok na sombrero. Akala ni Adrian ay pamilyar ang kanyang mukha, ngunit sa kanyang pagmamadali ay wala siyang oras para tingnan ito ng disenteng. "Lumapit ka sa akin," sabi ni Adrian, na humihingal, "pasok ka, pabor ka sa akin." "Huwag kang tumayo sa seremonya, ama," matamlay niyang sagot, "sige; ituro ang daan sa mga bisita!” Walang oras si Adrian para tumayo sa seremonya. Naka-unlock ang gate, pumunta siya sa hagdan, at sinundan siya ng huli. Tila kay Adrian na may mga taong naglalakad sa kanyang mga silid. “What the devil!” naisip niya, at nagmamadaling pumasok... tapos bumali ang mga paa niya. Ang silid ay puno ng mga patay. Pinaliwanagan ng buwan sa mga bintana ang kanilang dilaw at bughaw na mukha, lubog na mga bibig, maulap, kalahating saradong mga mata at nakausli na mga ilong... Kinilala ni Adrian na may katakutan sa kanila ang mga taong nabaon sa pamamagitan ng kanyang pagsisikap, at sa bisitang kasama niya, ang brigadier, na inilibing sa panahon ng malakas na ulan. Ang lahat ng mga ito, mga babae at mga lalaki, ay pinalibutan ng mga busog at mga pagbati ang tagapangasiwa, maliban sa isang mahirap na lalaki, na kamakailan ay inilibing nang walang kabuluhan, na, nahihiya at nahihiya sa kanyang mga basahan, ay hindi lumapit at mapagpakumbaba na tumayo sa sulok. Ang natitira ay lahat ng disenteng pananamit: ang mga patay na naka-cap at ribbons, ang mga patay na opisyal na naka-uniporme, ngunit may hindi naahit na balbas, mga mangangalakal sa maligaya caftans. "Kita mo, Prokhorov," sabi ng brigadier sa ngalan ng buong tapat na kumpanya, "lahat kami ay tumango sa iyong paanyaya; tanging ang mga hindi na makayanan, na ganap na bumagsak, at naiwan na may mga buto lamang na walang balat, ngunit kahit na dito ay hindi makalaban - nais niyang bisitahin ka ... "Sa sandaling iyon, isang maliit na kalansay ang gumawa nito daan sa crowd at lumapit kay Adrian. Magiliw na ngumiti ang kanyang bungo sa tagapangasiwa. Ang mga scrap ng mapusyaw na berde at pulang tela at malabo na lino ay nakasabit dito at doon na parang sa isang poste, at ang mga buto ng kanyang mga paa ay naghahampas sa kanyang malalaking bota sa ibabaw ng tuhod na parang mga halo sa mga lusong. "Hindi mo ako nakilala, Prokhorov," sabi ng kalansay. "Naaalala mo ba ang retiradong sarhento ng guwardiya na si Pyotr Petrovich Kurilkin, ang parehong kung kanino, noong 1799, ibinenta mo ang iyong unang kabaong - at pati na rin ang pine para sa oak? ” Sa salitang ito, pinalawak ng patay na tao ang kanyang mga yakap sa buto - ngunit si Adrian, na nag-iipon ng kanyang lakas, ay sumigaw at itinulak siya palayo. Si Pyotr Petrovich ay sumuray-suray, nahulog at gumuho ang lahat. Isang bulungan ng galit ang bumangon sa mga patay; tumindig ang lahat para sa karangalan ng kanilang kasama, dumikit kay Adrian na may pang-aabuso at pananakot, at ang kawawang may-ari, na nabingi sa kanilang mga hiyawan at halos madurog, ay nawalan ng pag-iisip, siya mismo ay nahulog sa mga buto ng isang retiradong sarhento ng guwardiya. at nawalan ng malay. Matagal nang pinaliwanagan ng araw ang kama kung saan nakahiga ang undertaker. Sa wakas ay binuksan niya ang kanyang mga mata at nakita sa kanyang harapan ang isang manggagawang nagpapaypay ng samovar. Natatakot na inalala ni Adrian ang lahat ng mga pangyayari kahapon. Si Tryukhina, ang brigadier at sarhento na si Kurilkin ay malabo na ipinakita ang kanilang sarili sa kanyang imahinasyon. Tahimik niyang hinintay ang manggagawa na magsimula ng pakikipag-usap sa kanya at ipahayag ang mga kahihinatnan ng mga pakikipagsapalaran sa gabi. "Paano ka natulog, ama, Adrian Prokhorovich," sabi ni Aksinya, binigyan siya ng isang dressing gown. "Isang sastre na kapitbahay ang dumating sa iyong lugar, at ang lokal na bantay ay tumakbo na may isang anunsyo na ngayon ay isang pribadong kaarawan, ngunit ipinagkaloob mo para magpahinga, at ayaw ka naming gisingin. - Dumating ba sila sa akin mula sa namatay na si Tryukhina? - Ang patay? Namatay ba siya? - Anong tanga! Hindi mo ba ako tinulungang ayusin ang libing niya kahapon? - Ano ka, ama? Hindi ka ba nawala sa isip mo, o hindi nawala ang paglukso ng kahapon? Ano ang libing kahapon? Buong araw kang nagpiyesta kasama ang isang Aleman, bumalik na lasing, bumagsak sa kama, at natulog hanggang sa oras na ito, dahil ibinalita na nila ang ebanghelyo. — Oy! sabi ng tuwang-tuwa na tagapangasiwa. "Ganyan talaga," sagot ng manggagawa. - Kung gayon, uminom tayo ng tsaa at tawagan ang iyong mga anak na babae.Ang undertaker na si Adrian Prokhorov ay lumipat mula sa Basmannaya Street hanggang Nikitskaya Street patungo sa isang bahay na matagal na niyang pinili, ngunit hindi siya nakakaramdam ng kagalakan, dahil medyo nakakatakot sa kanya ang bagong bagay. Ngunit sa lalong madaling panahon ay naitatag ang kaayusan sa bagong tirahan, isang karatula ang nakakabit sa itaas ng tarangkahan, umupo si Adrian sa bintana at nag-utos na ihain ang samovar.
Habang umiinom ng tsaa, naisip niya ang isang malungkot na pag-iisip, dahil natural na siya ay isang madilim na disposisyon. Ang mga alalahanin sa buhay ay gumulo sa kanya. Ang pangunahing pag-aalala ay ang mga tagapagmana ng mayamang mangangalakal na si Tryukhina, na namamatay sa Razgulay, ay maaalala siya sa huling minuto, at hindi sumasang-ayon sa pinakamalapit na kontratista. Habang si Adrian ay nagpapakasawa sa mga pagmumuni-muni na ito, isang kapitbahay, isang manggagawang Aleman, ang bumisita sa kanya. Tinawag niya ang kanyang sarili na si Gottlieb Schulz, nag-anunsyo na nakatira siya sa kabilang kalye, at inimbitahan si Adrian sa kanyang lugar kinabukasan sa okasyon ng kanyang silver wedding. Pagtanggap ng imbitasyon, inalok ni Adrian ang Schultz tea. Nagkwentuhan ang mga kapitbahay at mabilis na naging magkaibigan.
Sa tanghali kinabukasan, pumunta si Adrian at ang kanyang dalawang anak na babae upang bisitahin ang manggagawa ng sapatos. Ang mga kaibigan ni Gottlieb Schulz, mga artistang Aleman kasama ang kanilang mga asawa, ay nagtipon sa bahay. Nagsimula ang kapistahan, ipinahayag ng host ang kalusugan ng kanyang asawang si Louise, at pagkatapos ay ang kalusugan ng kanyang mga bisita. Ang lahat ay uminom ng marami, ang saya ay naging maingay, nang ang isa sa mga panauhin, isang matabang panadero, ay nag-alok na uminom para sa kalusugan ng kanilang pinagtatrabahuhan. At ang lahat ng mga panauhin ay nagsimulang yumuko sa isa't isa, sapagkat ang lahat ay mga kliyente ng bawat isa: ang sastre, ang sapatos, ang panadero... Inalok ng panadero na si Yurko si Adrian na uminom sa kalusugan ng kanyang patay. Nagkaroon ng pangkalahatang pagtawa, na ikinagalit ng tagapangasiwa.
Late na kaming naghiwalay. Umuwi si Adrian na lasing at galit. Tila sa kanya na ang insidente ay isang sadyang pangungutya ng mga Aleman sa kanyang gawain, na itinuturing niyang hindi mas masahol kaysa sa iba, dahil ang tagapangasiwa ay hindi kapatid ng berdugo. Nagpasya pa si Adrian na hindi ang mga bagong kakilala niya ang iimbitahan niya sa housewarming party, kundi ang mga pinagtatrabahuhan niya. Bilang tugon dito, iminungkahi ng kanyang manggagawa na tumawid siya. Ngunit nagustuhan ni Adrian ang ideya.
Madilim pa nang magising si Adrian, dahil sumakay ang klerk ng mangangalakal na si Tryukhina dala ang mensahe na namatay siya nang gabing iyon. Pumunta si Adrian sa Razgulay, nagsimula ang mga kaguluhan at negosasyon sa mga kamag-anak ng namatay. Nang matapos ang kanyang negosyo, umuwi siyang naglalakad sa gabi. Paglapit niya sa bahay, napansin niyang may nagbukas ng gate niya at pumasok dito. Habang si Adrian ay nag-iisip kung sino kaya ito, may lumapit na ibang tao. Parang pamilyar ang mukha ni Adrian. Pagpasok sa bahay, nakita ng tagapangasiwa na ang silid ay puno ng mga patay, na iluminado ng buwan na sumisikat sa bintana. Sa kakila-kilabot, kinilala sila ng undertaker bilang dati niyang mga kliyente. Binati nila siya, at sinubukan pa ng isa sa kanila na yakapin si Adrian, ngunit itinulak siya ni Prokhorov, nahulog siya at gumuho. Pinalibutan siya ng iba pang mga bisita ng mga pagbabanta, at si Adrian ay nahulog at nawalan ng malay.
Pagmulat ng mga mata sa umaga, naalala ni Adrian ang mga pangyayari kahapon. Sinabi ng manggagawa na pumasok ang mga kapitbahay upang magtanong tungkol sa kanyang kalusugan, ngunit hindi siya ginising nito. Tinanong ni Adrian kung sila ay nanggaling sa namatay na si Tryukhina, ngunit ang manggagawa ay nagulat sa mga salita tungkol sa pagkamatay ng mangangalakal at sinabi na ang tagapangasiwa, habang siya ay bumalik mula sa sapatos na lasing at nakatulog, at natulog hanggang sa sandaling iyon. Noon lamang napagtanto ng tagapangasiwa na ang lahat ng mga kakila-kilabot na pangyayari na labis na natakot sa kanya ay nangyari sa isang panaginip, at inutusan niyang itayo ang samovar at tawagin ang mga anak na babae.
muling ikinuwento
"Walang makapasa dito ..." Ang ganitong inskripsiyon ay makikita sa icon sa Trinity-Sergius Lavra, kung saan itinuro ng anghel na tagapag-alaga ang isang kahoy na kabaong, na nagpapaalala sa atin ng kapalaran na naghihintay sa ating lahat at ng Paghuhukom, kung saan hahatulan ang bawat tao ayon sa kanyang mga gawa...
Panimula.
Kapag binabasa ang kuwento, makikita ng isang tao sa Adrian Prokhorov ang isang patay na kaluluwa, "hindi kaya ng simpatiya", isang taong nag-iisip "lamang sa kanyang sariling kabutihan (sa gastos ng iba), tungkol sa bilang ng mga order" at kita, at inakusahan siya ng pagnanais ng "kamatayan sa iba para sa kanyang sariling kapakanan, sa kawalan ng kaluluwa, sa panlilinlang sa mga kliyente, sa kakilala para sa kapakanan ng kita.
Sa palagay ko, tiniyak ni Pushkin sa mambabasa na ang moral na pagkamatay ng bayani ay naganap sa kanyang buhay, at ang paghihiganti ay naghihintay sa tagapangasiwa para sa lahat ng kanyang nagawa.
Sa katunayan, ang bawat isa sa atin ay karapat-dapat sa "correctional labor" kung iisipin natin ang mga araw at taon na ating nabuhay, kung isasalaysay natin ang ating mga iniisip at kilos. Si Pushkin, isang Kristiyano, ay walang alinlangan na alam ang tungkol sa Huling Paghuhukom at naniniwala na ang kaluluwa ng tao ay sasagot sa Kanya para sa lahat ng nagawa. Ang memorya nito ay ginagawang maunawaan at suriin ng isang tao kung ano ang nagawa, ikinalulungkot ang kanyang mga pagkakamali, pagsisihan ang mga ito at alisin ang mga ito, iyon ay, hanggang sa huling oras, magtrabaho sa kanyang sarili.
Lumipat sa bagong bahay.
Mayaman ba ang tagapangasiwa? Ano ang hitsura niya kapag siya ay gumagalaw?
Sa loob ng 18 taon, ang matandang undertaker ay nangongolekta ng pera para sa isang bahay, kung saan sa wakas ay lumipat siya. Ang kanyang mga ari-arian ay maliit, ang pangunahing "kayamanan" ay mga kabaong, mga aparador na may mga sombrero ng pagluluksa, mga mantle at mga sulo na kinakailangan para sa libing. Hindi sa loob ng isang taon ay nag-ipon siya ng pera at hindi para sa isang bahay - para sa isang bahay. Sa isa sa mga unang edisyon ng Belkin's Tales, ito ay hindi tungkol sa labing walong taon, kung saan ang undertaker ay nangolekta ng pera para sa bagong pabahay, ngunit halos apatnapu't apat. Ngunit ang labing-walo ay masyadong marami.
Nang maipadala ang huling karga sa mga funeral drogs (ito na ang ikaapat na biyahe ng araw hindi sa mga inupahan na kabayo, ngunit sa isang "payat na pares"), sa labas ng ekonomiya, lumakad siya sa buong Moscow, hindi naramdaman ang kagalakan ng isang bagong acquisition; sa kabaligtaran, "nagbuntong-hininga siya tungkol sa sira-sirang barung-barong": malamang, ang lahat ng naipon ng tagapangasiwa ay napunta sa bahay. Tila, ang tagapangasiwa, tulad ng pinuno ng istasyon, ay isang balo; siya lamang ang kailangang magpalaki sa kanyang mga anak na babae, at siya ay mahigpit sa kanila.
Pagdating sa bahay, si Prokhorov ay "nagsimulang pagalitan ang kanyang mga anak na babae at ang manggagawa para sa kanilang kabagalan at siya mismo ay nagsimulang tumulong sa kanila." Kaunti pa ay mababasa natin: "Pinapayagan lamang niya ang katahimikan upang pagalitan ang kanyang mga anak na babae nang makita niya silang walang ginagawa na nakatingin sa labas ng bintana sa mga dumadaan." Tulad ng makikita mo, ang kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang mga anak na babae ay may sariling mga dahilan at hindi niya nais na makita silang tamad, walang ginagawa, pumapatay ng oras para sa wala. Bigyang-pansin natin ang katotohanan na sa silid na hindi inookupahan ng mga kabaong, una sa lahat ay inilagay niya ang "kaso na may mga imahe", na nagpapahintulot sa amin na igiit na ang tagapangasiwa ay isang mananampalataya, at pagkatapos lamang - "isang aparador na may pinggan, mesa, sofa at kama”. Walang luho, walang kwenta.
Ang crafts of the undertaker, tulad ng anumang iba pang craftsman, ay ang pinagmulan ng kanyang pag-iral, samakatuwid "... ang mga produkto ng may-ari ay magkasya sa kusina at sala: mga kabaong ng lahat ng kulay at lahat ng laki, gayundin ang mga aparador na may mga sombrero ng pagluluksa, mga damit at mga sulo.” Siyempre, ang "burly Cupid" ay hindi angkop na pigura para sa negosyo ng libing (ang tagapagsalaysay ay medyo kabalintunaan tungkol sa kanyang bayani), ngunit nakakaakit ito ng pansin, at ang nabaligtad na sulo ay nagpapaalala sa atin na ang bawat tao ay mortal.
Ang kalikasan at pag-asa ng tagapangasiwa.
Ang may-akda ay paulit-ulit na binibigyang-diin ang kalungkutan, kalungkutan, pag-aalala ni Adrian: "ang disposisyon ng aming tagapangasiwa ay ganap na tumutugma sa kanyang madilim na gawain." At posible bang maging iba sa madalas na pakikipagtagpo sa kamatayan? Tanging kung ikaw ay isang mapang-uyam, walang malasakit sa kalungkutan ng ibang tao at nakikita sa iyong likha lamang ang isang paraan ng kita.
Si Adrian Prokhorov ba ito? Ano ang sinasabi ng hindi random, tulad ng lahat sa Pushkin, possessive pronoun sa pariralang "aming tagapangasiwa" sa mambabasa? Hindi bababa sa tungkol sa hindi walang malasakit na saloobin sa kanya. Sa sandaling nahanap siya ng mambabasa, ang pag-aalala at kalungkutan ng tagapangasiwa ay may tiyak na pang-araw-araw na dahilan. Isang linggo na ang nakalilipas, sa panahon ng libing ng isang retiradong brigadier, isang buhos ng ulan ang sumisira sa mga bagay na kinakailangan para sa ritwal ng libing: "Ang mga mantle ay lumiit dahil dito, maraming mga sumbrero ang nabaluktot ...
Nakita niya ang hindi maiiwasang mga gastos, dahil ang kanyang matagal nang stock ng mga kabaong ay nahuhulog sa isang kahabag-habag na estado. Inaasahan niyang maaalis ang pagkalugi sa matandang mangangalakal na si Tryukhina, na halos isang taon nang namamatay. Ngunit si Tryukhina ay namamatay kay Razgulay, at si Prokhorov ay natakot na ang kanyang mga tagapagmana, sa kabila ng kanilang pangako, ay hindi magiging tamad na ipadala siya sa ganoong distansya at hindi makikipagtawaran sa pinakamalapit na kontratista.
Maiintindihan mo ito: ang perang nakolekta sa loob ng maraming taon ay ginugol sa bagong pabahay, ang negosyo, nayanig dahil sa mga hindi inaasahang pangyayari, nangangailangan ng malaking pamumuhunan. Hindi siya nag-iisa sa paghihintay sa pagkamatay ng mayamang Tryukhina, at ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kung bakit, upang hindi sisihin lamang ang "aming" tagapangasiwa sa pagnanais na makinabang mula sa pagkamatay ng asawa ng mayamang mangangalakal. Totoo, ang "aming" undertaker ay mas mabilis at nagawang makipag-ayos sa mga tagapagmana. Ngunit ang kanilang salita ay matatag, at ito ba ay ibinigay sa kanya lamang?
Bumisita si Schulz.
Sa pagtanggap ng imbitasyon ng kapitbahay, "tinanong ni Adrian ang tagapagsapatos na maupo upang uminom ng tsaa ... hindi nagtagal ay nakipag-usap sila sa isang palakaibigan." Ang isang madilim na tagapangasiwa, tulad ng nakikita natin, ay maaaring tumugon, tumugon sa kabaitan nang may kabaitan. Bawat isa sa kanila ay interesado sa kung paano ang kalakalan ng kapitbahay. “Hindi ako makapagreklamo. Bagaman, siyempre, ang aking mga kalakal ay hindi katulad ng sa iyo: ang buhay ay gagawa nang walang bota, at ang mga patay ay hindi mabubuhay nang walang kabaong, "sagot ni Schultz. “Totoo,” ang sabi ni Adrian, “gayunpaman, kung ang isang buhay na tao ay walang pambili ng bota, kung gayon, huwag kang magalit, siya ay naglalakad na nakayapak, at ang isang pulubi na patay ay kumukuha ng isang kabaong para sa kanyang sarili nang walang bayad.”
Ang mga salitang ito ay pinagtibay sa kasunod na salaysay. Sa panaginip ni Adrian, bukod sa iba pang mga namatay na bisita, mayroong isang mahirap na tao, "kamakailan lamang ay inilibing para sa wala." Ito ay malinaw na hindi bababa sa modestly, sa basahan, ngunit inilibing ng undertaker Prokhorov. Ibibigay ba ng isang manggagawa ng sapatos ang kanyang mga paninda?
Pagbisita sa Schultz.
Sa silver wedding ni Schulz, karamihan ay mga German artisan. Aalisin namin ang mga detalye, ngunit nanatili sa sandali kung kailan, pagkatapos ng maraming mga toast, bukod sa kung saan ay ang mapaglarong toast ng karaniwang madilim na si Adrian, ang panadero ay nag-alok na itaas ang mga baso "sa kalusugan ng mga pinagtatrabahuhan namin ...". “Nagsimulang yumukod ang mga panauhin sa isa’t isa, ang sastre sa sastre, ang sastre sa sastre, ang panadero sa kanilang dalawa, ang lahat sa panadero, at iba pa.”
At sa katunayan, hindi magagawa ng isang tao kung wala ang kasanayan ng bawat isa sa buhay; ang panadero, ang sapatos, at ang sastre ay nararapat na igalang. Hindi mo maaaring alisin mula sa listahang ito at ang tagapangasiwa. Ang malakas na panawagan ng guwardiya na si Yurko sa tagapangasiwa: "Well? inumin mo, ama, para sa kalusugan ng iyong mga patay,” nagtawanan ang mga manonood. "Nagtawanan ang lahat, ngunit ang tagapangasiwa ay nakaramdam ng hinanakit at nakasimangot."
Tama bang tumawa kasama ang lahat? Umuwi siyang lasing at galit, na nag-iisip: “Paanong higit na hindi tapat ang aking gawain kaysa sa iba? Ang tagapangasiwa ba ay kapatid ng berdugo? .. "Narito ang isang kakaibang pag-iisip ay dumating sa kanya upang anyayahan ang mga pinagtatrabahuhan niya: "ang patay na Orthodox" sa isang housewarming party.
Sa katunayan, ang tagapangasiwa ay hindi kapatid ng berdugo. Wala siyang pinapatay. May sarili siyang craft. Kung paanong kailangan ang mga panadero, taga-sapatos, sastre, gayundin ang mga nag-escort sa isang tao sa kanilang huling paglalakbay. Siyempre, hindi ka maaaring uminom para sa kalusugan ng mga pinagtatrabahuhan niya, maaari ka lamang manalangin para sa pahinga ng kanilang mga kaluluwa, na, walang alinlangan, ginawa ng tagapangasiwa, kasama ang mga patay sa simbahan para sa libing, at pagkatapos nito papuntang sementeryo. Ngunit ang may-akda ay hindi nagsasalita tungkol dito, tinatanggap ito para sa ipinagkaloob, at ang mga mambabasa ay nauunawaan ang lahat nang walang karagdagang paliwanag.
Sa pagtanggi sa isang walang katotohanang alok na uminom para sa kalusugan ng kanyang mga kliyente, hindi inaasahang inimbitahan sila ni Adrian sa isang housewarming party. Isang matapang na ideya, siyempre. Ngunit maipaliwanag ng estado ng tagapangasiwa: "Maaari kayong makisalo, aking mga benefactors, na makisaya sa akin bukas ng gabi ..." Pansinin ang apela na ito: ang mga customer ay palaging mga benefactors ng kanilang mga artisan, dahil ang kagalingan ng mga artisan ay nakasalalay sa kanila. Ngunit iyon ang sinasabi ng tagapangasiwa tungkol sa kanila. Totoo, sa sandaling ito ay hindi niya naaalala na ang isa sa kanyang mga ward ay nararapat na sisihin siya at ipahayag ang kanyang sama ng loob ...
Dito ay sasabihin namin ang ilang higit pang mga salita tungkol kay Yurka, kung kanino nakilala ang tagapangasiwa para sa kapakanan ng kita. Anong meron siya? Si Yurko ay isang bantay, iyon ay, "isang police watchman na nakatayo sa isang guard post". Bago ang sunog ng Moscow noong 1812, binantayan ni Yurko ang pag-aayos ng bapor sa loob ng dalawampu't limang taon. Nasunog ang kanyang kubol, ngunit isang bago ang lumitaw.
Ang pangangailangan para sa proteksyon ay nawala, at si Yurko ay mukhang nakakatawa "na may palakol at nakasuot ng baluti sa bahay", ngunit dahil sa ugali ay nanatili siya sa kanyang lugar at nakuha ang pabor at paggalang ng karamihan sa mga artisan ng Aleman: "ang ilan sa kanila ay nagkataon na gumastos. ang gabi kasama si Yurka mula Linggo noong Lunes-. Bakit?
Gumagawa kami ng isang pagpapalagay: hindi ipinagbabawal na tandaan ang matagumpay na pangangalakal. At upang hindi makarinig ng mga paninisi sa bahay, posible na manatili nang magdamag kasama si Yurka; maaari rin niyang dalhin sa kanyang mapagpatuloy na booth, kung ang artisan ay walang lakas para dito. Kaya't si Adrian ay "agad na nakilala siya, tulad ng sa isang tao na sa kalaunan ay maaaring magkaroon ng pangangailangan." Naiintindihan namin na sa pagitan ng pangangailangan na maaaring mayroon si Adrian at ang benepisyo na hindi niya hinahanap, mayroong isang malaking distansya, na ang pangangailangan at benepisyo ay hindi magkapareho, at bigyang-katwiran natin si Adrian.
Panaginip ni Adrian.
- Hindi mo agad naiintindihan na ang katotohanan ay pinalitan ng pangarap ni Pushkin ng isang tagapangasiwa - isang nakatalukbong na pantasya. ang pariralang "sa salitang ito ang tagapangasiwa ay natulog at hindi nagtagal ay nagsimulang humilik" (isang tunay na katotohanan) ay nakakakuha ng lohikal na pagpapatuloy: "Madilim pa sa labas nang magising si Adrian." Nakatulog ako sa gabi at nagising ako sa umaga. Ngunit pagkatapos ng lahat, ginising ng may-akda ang tagapangasiwa na sa isang panaginip!
Ang pangarap ni Hadrian ay binubuo ng dalawang bahagi. At ang bawat isa ay nagsasalita ng maraming tungkol sa kanya, dahil ang hindi malay ng bayani ay nagbibigay ng isang bagay na, marahil, hindi sinasadya, ngunit para sa kanya ito ay mahalaga, pinakamahalaga. Sa isang panaginip nakikita niya ang ninanais at inaasahan. Ang unang bahagi ng panaginip ay nagdadala ng balita ng pagkamatay ng mangangalakal na si Tryukhina. Ang kanyang mga kakumpitensya ay naghihintay din sa kanya: "sa mga tarangkahan ng namatay, ang mga mangangalakal ay ... naglalakad na tulad ng mga uwak, na may amoy ng bangkay." Nakipagkasundo si Adrian sa klerk ng merchant na agad niyang isusumbong ang pagkamatay nito. Hulaan namin na magkakaroon ng kapwa benepisyo. Hindi nang walang dahilan, nakita ang klerk sa bahay ng namatay pagdating,
Si Prokhorov ay nakipagpalitan ng "isang makabuluhang sulyap" sa kanya at umalis upang gumawa ng ilang kaguluhan. Sa pagkakaintindi natin, nakatanggap siya ng isang kumikitang utos, na lubos niyang inaasahan at sasakupin ang mga pagkalugi ng nakaraang libing. Tiniyak niya sa pamangkin ni Tryukhina, ang "batang mangangalakal", na "lahat ng mga kagamitan sa paglilibing ay maihahatid sa kanya nang maayos." At hindi ito nagdudulot sa atin ng pagdududa: magiging gayon, susubukan ni Adrian!
Mahalaga para sa mambabasa ang sagot ng tagapagmana ng mangangalakal, na "hindi siya nakikipagtawaran tungkol sa presyo, ngunit umaasa sa kanyang konsensya sa lahat ng bagay." Sa Pushkin, ang bawat salita ay makabuluhan: hindi nagkataon na sa panaginip ng tagapangasiwa ang salitang "konsensya" ay tunog. Nang walang nakapagpapatibay, A.S. Pinangalanan ni Pushkin ang kalidad ng isang tao na hindi natin dapat mawala sa anumang pagkakataon.
Kapag pinaalalahanan ng budhi, "ang tagapangasiwa, gaya ng dati, ay nanumpa na hindi siya kukuha ng labis, nakipagpalitan ng isang makabuluhang pagtingin sa klerk ...", Ngunit alam na ng mambabasa kung ano ang gagawin niya! Kaya ba ang pag-iisip ng kung ano ang ginawa ay hindi ayon sa konsensiya ay nagpapahirap sa kanya?
Ang ikalawang bahagi ng panaginip ay konektado sa pagdating ng mga imbitadong bisita sa bagong bahay ni Adrian. Dito lamang naging malinaw na ang buong nakaraang kuwento tungkol sa pagkamatay ni Tryukhina ay hindi isang katotohanan, ngunit isang panaginip. Ngunit ito ay napakamakatotohanan na nakikita natin kung paano, sa abala ng paggawa ng lahat sa pinakamabuting posibleng paraan, si Adrian ay naglalakbay nang maraming beses mula sa Razgulay hanggang sa Nikitsky Gates; tulad ng sa isang gabing naliliwanagan ng buwan, matapos ang lahat ng trabaho, ang tagapangasiwa ay naglalakad pauwi, habang ang kanyang bagong kaibigan na si Yurko ay tumatawag, na bumabati sa kanya ng magandang gabi.
Pagpasok sa bahay, nakita ng tagapangasiwa na ang silid ay puno ng mga patay, na iluminado ng buwan, ang liwanag nito ay tumagos sa mga bintana. "Natakot si Adrian na makilala sa kanila ang mga taong nalibing sa kanyang mga pagsisikap.< … >Lahat sila, mga babae at lalaki, ay pinalibutan ang tagapangasiwa ng mga busog at pagbati. Bigyang-pansin natin ang katotohanang "lahat sila (maliban sa inilibing nang walang kabuluhan) ay disente ang pananamit: ang mga patay na naka-cap at ribbons, ang mga patay na opisyal na naka-uniporme."
Kung isasaalang-alang natin na ang isang panaginip ay isang uri ng pagmuni-muni ng katotohanan, kung gayon ang pangitain na ito ay nagsasabi sa mambabasa na si Adrian ay regular na nagsagawa ng kanyang serbisyo, at hindi nagkataon na ang mga inanyayahan niya ay yumuko at bumati sa kanya.
Ngunit nabasa pa namin: isang maliit na kalansay ang dumaan sa karamihan ng tao patungo kay Adrian: "Hindi mo ako nakilala, Prokhorov ... Naaalala mo ba ang retiradong guwardiya na sarhento na si Pyotr Petrovich Kurilkin, ang parehong kung kanino mo ibinenta ang iyong unang kabaong noong 1799 - at din pine para sa oak?
Sa salitang ito, iniunat ng patay na lalaki ang kanyang skeletal arms patungo sa kanya, ngunit si Adrian, na nag-iipon ng kanyang lakas, sumigaw at itinulak siya palayo, si Pyotr Petrovich ay nasuray-suray, nahulog at gumuho lahat. Sa sobrang galit sa gayong kabastusan, pinalibutan siya ng iba pang mga bisita ng mga pagbabanta, at si Adrian ay nahulog at nawalan ng malay. Maiintindihan ng isang tao ang kanyang pagkalito, kahit na ang patay na tao ay "magiliw na ngumiti" at wala sa isang palaban na mood, ipinaalala lamang ang isang lumang kaganapan, ang unang hindi tapat na nagbebenta ng kabaong. Ang apelyido ng matagal nang namatay na retiradong sarhento ay hindi rin sinasadya sa Pushkin.
Naalala niya ang ekspresyong "Ang silid ng paninigarilyo ay buhay", na ginamit sa laro sa napakatagal na panahon, nagsisindi ng sulo, ipinapasa ito mula sa kamay hanggang sa kamay at kumanta: "Ang silid ng paninigarilyo ay buhay, buhay, hindi patay." Kung kaninong mga kamay napatay ang sulo, natalo siya.
Sa paglipas ng panahon, nagsimulang gamitin ang pananalitang "the Smoking Room is alive", na nagpangalan sa mga tao o mga pangyayari na dapat ay nalubog sa limot sa mahabang panahon, ngunit gayunpaman ay hindi nawala. Kaya't ang paningin lamang ng halos naagnas na sarhento ang pumukaw sa kilabot ng tagapangasiwa?
Ipinapalagay namin na ang kanyang takot ay sanhi din ng pag-asa ng kabayaran para sa isang natutulog na budhi, para sa isang pine coffin na ibinebenta sa halip na oak, gaya ng naalala ni Pyotr Petrovich.
Kurilkin: Buhay si Kurilka!
Paggising.
Ngunit narito ang tunay na paggising. Pagmulat ng kanyang mga mata sa umaga, "Naalala ni Adrian nang may kakila-kilabot ang lahat ng mga pangyayari kahapon." Ang nangyari sa isang panaginip ay lumilitaw bilang isang kakila-kilabot na katotohanan, samakatuwid, sa gayong pag-igting, naghihintay siya sa salita ng manggagawa, na nagpapaliwanag kung ano ang nangyari sa kanya. Sinabi ng manggagawa na pumasok ang mga kapitbahay upang magtanong tungkol sa kanyang kalusugan, ngunit hindi siya ginising nito. Tinanong ni Adrian kung sila ay nanggaling sa namatay na si Tryukhina, ngunit ang manggagawa ay nagulat sa mga salita tungkol sa pagkamatay ng mangangalakal at sinabi na ang tagapangasiwa, sa kanyang pagbabalik mula sa magsapatos na lasing, ay nakatulog. Noon lamang napagtanto ng tagapangasiwa na ang lahat ng mga kakila-kilabot na pangyayari na labis na ikinatakot niya ay nangyari sa isang panaginip.
Ang reaksyon ng undertaker sa mga salitang si Tryukhina ay buhay ay napakahalaga sa amin:
— Oy! sabi ng tuwang-tuwa na tagapangasiwa.
"Ganyan talaga," sagot ng manggagawa.
"Buweno, kung ganoon nga, uminom tayo ng tsaa at tawagan ang iyong mga anak na babae."
Tila dapat siyang magalit kapag nalaman niyang hindi namatay si Tryukhina. At natuwa siya. Gusto ko talagang maintindihan kung ano. At ibinaling namin ang tanong na ito sa buong klase. Ngunit una, sabihin natin sa mga mag-aaral na mayroong higit sa isang autobiographical na detalye sa The Undertaker.
1799 - ang taon kung kailan sinimulan ng coffin master na si Prokhorov ang kanyang serbisyo - ay ang taon ng kapanganakan ni Pushkin. Tama. Sa tapat ng bahay sa Bolshaya Nikitskaya, kung saan nakatira ang nobya ni Pushkin na si Natalya Goncharova, nakatira ang undertaker na si Adrian. Kaya't ang tagapangasiwa ni Pushkin ay may isang tunay na prototype.
Si Alexander Sergeevich ay may karanasan sa pakikipag-usap sa isang tagapangasiwa noong Agosto 1820, nang inilibing niya ang kanyang tiyuhin na si Vasily Lvovich. Isa pang dapat isipin. Sa pagkakaiba ng dalawang araw, isinulat ni Pushkin ang kuwentong "The Undertaker" (Setyembre 7, 1830) at ang tula na "Mga Demonyo" (Setyembre 9). Ano ang sinasabi nito sa atin?
Naaalala rin natin na ang kuwentong "The Undertaker" ay isinulat sa Boldin, ang una sa limang "Tales of Belkin". Ang pagbuo ng kwento, inilagay ito ni Pushkin sa pangatlo, iyon ay, sa gitna ng libro. At ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kung bakit ang partikular na kuwentong ito ay naging sentro ng Belkin's Tales. Sa bawat isa sa kanila, sa kagustuhan ng may-akda, ang mga tauhan ay sumusubok sa kanilang sarili o ang buhay ay sumusubok sa kanila, at sila ay lumabas mula sa mga pangyayari sa buhay maliban sa mga pumapasok sa kanila. Higit sa iba, tila, ang kahinaan ng buhay at ang hindi mahuhulaan ng kapalaran ay dapat ibunyag sa nangangasiwa.
Ngunit sa likod ng pang-araw-araw na pag-aalala at pag-aalala sa pagganap ng kanilang mga tungkulin sa workshop, nakalimutan ng "aming" tagapangasiwa ang tungkol sa nilalang kung saan tayo pumapasok, kahit sino tayo. Ito pala, ang epigraph ng kwento. Ang panaginip ni Adrian ay nagbabalik sa kanya sa mga pagninilay, obligado para sa isang tao, tungkol sa katuwiran ng kanyang buhay. Sinimulan niya ang kanyang negosyo sa panlilinlang; kung paano siya nakaligtas dito, hindi sinabi sa amin ng may-akda.
5 / 5. 1
N.A. Petrova
"The Undertaker" - PROSA NG MAKATA
Pagdating sa "prosa ng isang makata", karaniwan naming ibig sabihin ay ang prosa ng mga makata noong ika-20 siglo. "Ang klasikal na panitikan ng Russia ay hindi alam ang prosa ng makata sa modernong kahulugan ng salita.<.. .>Ang punto ng pagbabago ay nagsisimula sa pagliko ng siglo, kapag, salamat sa paglitaw ng simbolismo ng Russia, ang inisyatiba ay nagsisimulang muling pumasa sa mga kamay ng tula. Sa pagitan ng panahon ng pagbuo ng prosa ng Ruso, ang "aesthetic perception" kung saan "ay naging posible lamang laban sa backdrop ng patula na kultura"2, at ang oras ng pagbabalik sa patula na nangingibabaw ay may ilang mga convergences ng chiasmatic outlines. . Ang paghahambing ng prosa ni Pushkin sa "poetic prose" ni Marlinsky o Gogol, B. Eikhenbaum ay dumating sa isang kabalintunaan na konklusyon: "Nilikha ni Pushkin ang kanyang prosa batay sa kanyang sariling taludtod<...>karagdagang prosa bubuo sa mga guho ng taludtod, habang sa Pushkin ito ay ipinanganak pa rin
mula sa taludtod mismo, mula sa balanse ng lahat ng elemento nito.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng wika ng tuluyan at tula ay isinasagawa ayon sa iba't
mga parameter: maindayog na organisasyon; ang ugnayan ng kahulugan at tunog, salita at bagay6, atbp. Ang prosa, ayon kay I. Brodsky, "natututo" mula sa tula "ang pag-asa ng proporsyon ng mga salita sa konteksto. omission of the self-evident", - "purely linguistic oversaturation", na tumutukoy sa "poetic technology" ng construction 7.
Ang pagpuna sa panitikan sa simula ng siglo, na umaasa sa karanasan ng klasikal na panitikan ng Russia, ay itinuturing na prosa at tula bilang "sarado na mga kategorya ng semantiko". Ang mga pag-aaral ng mga nagdaang dekada ay nagpapakita ng posibilidad na basahin ang mga akdang salaysay noong ika-19 na siglo sa mga paraan na nabuo sa pamamagitan ng mga detalye ng "prosa ng makata" at mga tekstong patula na wasto, nang retrospective na tinutugunan sa panahon ng pagsilang ng prosa. ay-
sumusunod kung paano "ang wika ng tula ay pumapasok sa wika ng tuluyan at kabaligtaran"9 ay pinaka-pare-parehong isinagawa ni W. Schmid. Ang "poetic reading" ng "Belkin's Tales" ay nagsasangkot ng pagkilala sa "intratextual equivalence and paradigms", mga alusyon, ang pagpapatupad ng mga phraseological units at tropes - kung ano ang "symbolists, at pagkatapos ng mga formalists, na itinalaga bilang "verbal art"10. Inilipat ang diin mula sa organisasyon ng teksto patungo sa persepsyon nito, at ang mga natuklasang katangian ng istruktura ng pagsasalaysay ay binibigyang-kahulugan bilang "mga kagamitang patula sa pagsasalaysay ng tuluyan".
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga kwento ni Pushkin at ang "prosa" ng makata ay ang pagsasabi nila ng isang kuwento na nagpapahiwatig ng pagsunod sa isang tiyak na balangkas, ang batayan ng bahagi nito. "Prosa ng makata" ng ikadalawampu siglo
ay isang "libreng anyo"11 autobiographical o memo-
uri ng ary, wala ng "sa lumang kahulugan ng salita - plot", "pira-piraso", na binuo sa "prinsipyo ng collage o montage"13, hindi kasama ang posibilidad ng isang hindi malabo na kahulugan ng genre, na maaaring mapalitan ng pagtatalaga ng ang wikang pagsasalaysay ("The Fourth Prose"). Ang prosa ng makata", "makapal na puspos ng pag-iisip at nilalaman"14, "ang pinakamahusay na prosa ng Russia noong ika-20 siglo"15, "ay hindi maaaring isipin sa prosa at nakasulat sa taludtod, ay hindi maisasalin sa taludtod"16. Sa simula ng ika-19 na siglo, tanging ang itinatag na hangganan sa pagitan ng prosa at taludtod ang hindi pa nakakakuha ng ganoong katigasan: Si Pushkin ay gumawa ng mga plano sa prosa para sa kanyang mga akdang patula.
ny at "inilipat" sa taludtod na prosa ng ibang tao. Ang kwentong "The Undertaker" ay konektado sa karanasan ni L. Tolstoy, na natuklasan na imposibleng muling isalaysay ang "pabula" ni Pushkin18.
Ang imposibilidad ng isang sapat na muling pagsasalaysay ng The Undertaker ay nagpapahiwatig na ang pagsasalaysay ay hindi iginagalang ang prinsipyo ng linearity, na pangunahing sa pamamagitan ng kahulugan para sa prosa speech. Ang lahat ng nagsusulat tungkol sa The Undertaker ay nagpapansin sa tampok na ito ng balangkas nito. "Pinulong ni Pushkin-
pinapatakbo ang kwento, pinaparamdam sa iyo ang bawat hakbang nito. Sa simpleng plot
na nagreresulta sa isang kumplikadong istraktura ng balangkas. Ang "Undertaker" ay iba sa
the rest of the stories, where "the plot goes straight to its denouement". Tungkol sa isa pang balangkas na "prosa ng makata", ang "Egyptian stamp" ni O. Mandelstam,
Napansin ni N. Berkovsky na sa loob nito "ang pamamaraan ng mga imahe ay sumasalungat sa butil
zhetu. Ang "permanenteng" imahe ay hindi maaaring at hindi gustong "magbukas".
Ang "The Undertaker", ayon sa akma sa isang prosa narrative, ay may linear plot, ngunit bilang isang "poet's prosa" ito ay itinayo "ayon sa batas ng reversibility ng poetic matter", na nakapagpapaalaala sa isang "waltz figure"22 o "echo " - "natural na maramihan, kasama ang lahat ng mga detalye,
pag-unlad ng isa na sumunod sa una. Sa "prosa ng makata" ang bawat kasunod na hakbang ay hindi lamang bumubuo ng balangkas, ngunit ibinabalik ang kuwento at gumising ng mga bagong kahulugan sa nasabi na.
Sa kuwentong "The Undertaker", na sumasakop sa anim at kalahating standard na pahina, karamihan sa espasyo ng teksto ay ibinibigay sa mga paglalarawan ng mga phenomena at mga kaganapang mayaman sa detalye, hindi motibasyon ng lohika ng pagbuo ng balangkas. Ang mismong plot action, na walang temporal gaps, ay maaaring bawasan sa dalawang kaganapan - ang paglipat ng bayani at ang kanyang pagbisita. Ang tanyag na pahayag ni Pushkin tungkol sa pangangailangan para sa "katumpakan at kaiklian" ay hindi naaangkop sa The Undertaker: ang "pagkasalimuot" (AV Druzhinin) ng kanyang pagsasalaysay ay matagal nang napansin, at ni ang bilang ng mga ipinakilalang karakter o ang mga pamamaraan ng pagkilala sa kanila ay pare-pareho sa kaiklian.
Mula sa punto ng pananaw, hindi kinakailangang banggitin ang mga anak na babae ng tagapangasiwa ng tatlong beses, ang kanilang mga pangalan, ang mga pangalan ng asawa at anak na babae ng tagapagsapatos, at ang pangalan ng manggagawa. Ang isang iskursiyon sa kasaysayan ng booth ay hindi nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng pag-unlad ng aksyon, at ang pigura ng boothman mismo ay hindi dulot ng pangangailangan - ang isang manggagawa ng sapatos o sinuman sa mga artisan ay maaaring pukawin ang tagapangasiwa. Ang kasaganaan ng mga karakter na hindi kasangkot sa aksyon ay nagbibigay-katwiran sa prosaic di-
mabuti. Kapansin-pansin na sa mga kasunod na kwento ay binabawasan ni Pushkin
bilang ng mga character; kaya, sa plano ng "The Stationmaster" mayroong isang klerk sa pag-ibig, ang namamagitan sa kanyang anak na babae at ama.
Ang plot ng The Undertaker ay dinoble ng isang panaginip, na umaapaw din sa mga detalye, mga karakter, mga pangalan na hindi direktang nauugnay sa aksyon. Sa dobleng estado na ito, ito ay bubuo nang linearly: ang tagapangasiwa ay tumira sa isang bagong lugar at nagsimulang manirahan dito, ang panaginip ay nagtatapos sa isang matagumpay na paggising. Maraming mga layer ng plot ang lumalaki sa plot. Ang isa sa mga ito ay konektado sa panloob na muling pagsilang ng bayani at nag-uudyok sa pagbanggit ng kanyang mga anak na babae, na una niyang "hinamon" at pagkatapos ay inanyayahan na uminom ng tsaa. Ang isa ay sa pag-unawa sa kabalintunaan ng buhay at kamatayan, ang kanilang pag-iral sa kapinsalaan ng bawat isa. Ang ikatlo ay sa pagbuo ng metatext na pumapalit sa may-akda sa papel ng isang bayani25. Ang ikaapat - na may kontrobersyang pampanitikan at pagbuo ng isang bagong uri ng pagkukuwento ng tuluyan. Maaaring hindi kumpleto ang seryeng ito. Ang lahat ng mga balangkas na ito ay ipinahayag, una sa lahat, sa antas ng leksikal, ngunit hindi lahat ng mga ito ay nabuo nang linearly, tulad ng nararapat para sa isang salaysay ng tuluyan. Bukod dito, ang ilang mga paglipat ng balangkas ay maaaring nakatuon sa linear at "reversible" na pag-unlad sa parehong oras.
Ang balangkas na puro sa imahe ng isang tagapangasiwa ay pinakamadaling matukoy at angkop sa leksikal na pagbabalangkas. Ang kanyang karakter ay unang inilarawan sa prinsipyo ng isang mekanikal na shifter: lahat ng mga grave-digger na kinakatawan ng nakaraang literatura ay masayahin, ngunit ang isang ito ay hindi. Samakatuwid, hindi siya isang "gravedigger", ngunit isang "undertaker", na, nahuhulog sa uri, ay nakakuha ng karakter, at, dahil dito, ang pagkakataon na maging bayani ng kuwento. Ang panaginip ay nagbabalik sa bayani sa karaniwang sinapupunan, na nagpapagaan sa kanya ng pasanin ng pagmuni-muni. Lexically, ang balangkas na ito ay tinutukoy bilang hindi kagalakan (gloom) - kagalakan (kagalakan).
Ang dula sa mga pangalan ng bayani ay kabilang din sa linear, prosaic series. Dalawang beses siyang pinangalanan ni Adrian Prokhorov, dalawampu't dalawang beses - gro-
isang barbero, dalawampu't isa - ni Adrian, dalawa - ni Prokhorov, isa - ni Adria-n Prokhorovich. Ang bayani ay tinawag na Adrian Prokhorov noong una siyang ipinakilala sa mambabasa (undertaker Adrian Prokhorov) at kapag nailalarawan ang kanyang karakter ("Adrian Prokhorov ay karaniwang madilim at maalalahanin"26). Dagdag pa, mahirap ipaliwanag ang pagbabago ng mga pangalan sa pamamagitan ng simpleng pagnanais na maiwasan ang pag-uulit. Makatuwirang ipagpalagay na ang bida ay si Adrian sa pamilya at
barbero sa propesyonal na aktibidad. Sa katunayan, ang bayani na nakaupo sa ilalim ng bintana para sa tsaa ay tinawag sa pangalan, ngunit ang tagapangasiwa ay tumugon sa isang katok sa pinto ("Sino ang nandoon?" tanong ng tagapangasiwa). Pagdating sa mga usapin sa pamilya, ang mga artisan ay nag-uusap sa kanilang mga sarili ("Tinanong ng tagapangasiwa ang manggagawa ng sapatos."), Kapag ang dalawang pribadong tao ay nag-uusap tungkol sa bapor ("nagtanong si Adrian" - "Sumagot si Schultz"), ang mga propesyonal ay hindi sumasang-ayon muli ("nakuha ng manggagawa ng sapatos tumayo at nagpaalam sa tagapangasiwa” ). Ang duality ay parodied kaugnay ni Yurko, na nakilala ni Adrian "bilang isang tao na sa kalaunan ay maaaring kailanganin." Sa lipunan ng mga artisan, ang bayani sa pagkain at pag-inom ay matigas ang ulo na tinatawag na Adrian, habang ang isang lasing at galit na tagapangasiwa ay umuuwi, na pinag-uusapan ang kanyang gawain. Tatawagin ni Adrian ang mga patay upang bisitahin, si Adrian ay nakatulog at tila nagising siya, si Adrian, siya ay nakikibahagi sa mga libing bilang isang tagapangasiwa (tinatawag na apat na beses na sunud-sunod), at tumatanggap ng kanyang sariling mga bisita bilang Adrian (sampu. beses sa isang hilera). Ang patay ay tinawag ang may-ari sa pamamagitan ng kanyang apelyido, ngunit sa huli, mula sa mga labi ng walang pangalan na manggagawa na tumigil na, natanggap ni Adrian ang bagong titulo ng Adrian Prokhorovich. Ang pagbabago ng mga pangalan mula kay Adrian Prokhorov hanggang kay Adrian Prokhorovich ay linear at gumagana sa balangkas ng espirituwal na muling pagsilang, hindi nagkataon na ang nagising na bayani ay inihayag na siya ay isang "pribadong batang lalaki sa kaarawan"28, at "desperasyon" na lumitaw sa Ang "ikapitong tasa ng tsaa" ay pinalitan ng "aspirasyon" - pag-asa. Ngunit ang pagmuni-muni sa hindi pagkakapare-pareho ng kanyang sariling estado ng pag-iisip sa kagalingan ng sandali ay iniuugnay sa undertaker ("ang matandang tagapangasiwa ay nadama nang may pagtataka
niem ...") - ang pagbabago ng pangalan at propesyonal na pagtatalaga ay lumampas sa linearity at mga beats sa iba't ibang mga layer ng balangkas na ipinahayag ng pun sa simula "ang tagapangasiwa ay lumipat kasama ang kanyang buong bahay." Ang iba pang mga pangalan ay maaari ding konektado sa larong ito: ang pangalan ng namamatay na Tryukhina ay naglalaman ng phonetic na kaugnayan sa alikabok at isang bangkay29, pagkatapos ay "ang namatay na Tryukhina" ay isang tautolohiya.
Ang mga layer ng plot na nauugnay sa life-death paradox at metatext ay hindi linear, ngunit "reversible", bilang ebedensya ng isang kumplikadong laro ng wika na hindi bumubuo ng hindi malabo na mga oposisyon at linear lexical chain.
Ang anecdotal core ng salaysay, na nabawasan sa salawikain na "ang patay ay hindi nabubuhay nang walang kabaong", ay nagiging batayan para sa variable na pagbuo ng tema,
katangian ng paksa ng isang akdang patula. Ang leksikal na disenyo nito ay isinasagawa sa pamamagitan ng paglalaro ng mga pangalan ng mga buhay at posthumous na mga tirahan.
"Bahay" ang tirahan na ito (sa pangalang ito - "sariling" at "bago") ay tinukoy ng limang beses, at sa tatlong kaso ang konteksto ay hindi naglalaman ng ipinahiwatig na katatagan ("inilipat kasama ang kanyang buong bahay", "bahay ay ibinebenta" , "bagong binili na bahay") at sa dalawa - ito ay nagpapakita ng isang kabalintunaan na subtext: ang bayani ay "umuwi" upang punan ito ng mga patay ("Tawagan ang mga patay para sa isang housewarming!"), ngunit "mga hindi na kaya gawin ito, na ganap na gumuho" ay hindi dumating - "nananatili sa bahay" .
Ang bagong bahay ni Adrian, "binili niya sa disenteng halaga," ay medyo maluwang (sala, kwarto, silid sa likod, kusina), ngunit ang tawag ay bahay, ang magsapatos ay may "masikip na apartment", si Yurko ay may "kubol" . Ang motif ng "crampedness" ay nagising sa "bahay" ang kahulugan ng "domovina", na sinusuportahan ng isang indikasyon ng kulay ("dilaw na bahay", dilaw, at pagkatapos ay "bago, kulay abo" na booth - "mga kabaong ng lahat ng kulay", "mga kabaong na simple at pininturahan"), banggitin ang housewarming, bayad, pagkukumpuni at mga pagkakataon sa pagrenta. Pagkakaiba sa leksikal
ng merry-gloomy series dito ay binubuo sa kawalan ng plot motivation para sa pagbabago ng mga kahulugan. Ang kanilang polysimentality ay naayos sa pamamagitan ng pambungad na pangungusap ng kuwento ("Ang huling pag-aari ng undertaker na si Adrian Prokhorov ay itinapon sa mga urn ng libing, at sa ika-apat na pagkakataon ang payat na mag-asawa ay kinaladkad ang kanilang sarili kasama si Basmanna patungo sa Nikitskaya, kung saan lumipat ang tagapangasiwa kasama ang kanyang buo. bahay"), at sa bawat pagkakataon, upang mapagtanto ang paglalaro ng mga kahulugan, kailangan nating bumalik sa tekstong nabasa mo na. Kaya, ang "durog-durog na canvas" na tumatakip sa kalansay ay nagbabalik sa amin sa "sirang barong-barong", ang lumang bahay, kung saan bumuntong-hininga si Adrian.
Ang tema ng bahay-kabaong ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang bahay, hindi katulad ng kabaong, ay hindi pantay na nakapaloob na espasyo. Sa pagitan niya at sa labas ng mundo mayroong mga lugar ng paglipat: "isang hindi pamilyar na threshold", "pinto", "gate", "gate", "window" ("windows").
Si Adrian ay nananatili sa bahay, kung hindi sa kama, pagkatapos ay "sa bintana" o "sa ilalim ng bintana." Ang bintana ay ang hangganan sa pagitan ng mundo ng buhay at ng mundo ng kamatayan: sa bahay ng namatay na Tryukhina, "lahat ng mga bintana ... ay bukas", sa isang panaginip "Ang buwan sa pamamagitan ng mga bintana" ay tumitingin sa mga patay na tao na napuno ang bahay, ipinagbabawal para sa mga anak na babae ng tagapangasiwa na "tumitig" sa bintana.
Ang susunod na bakod-hangganan ay ang gate (nabanggit 5 beses) at ang gate (4). Ang tagapangasiwa, bilang isang gabay sa kaharian ng kamatayan, ay natural na lumipat sa "Nikitsky Gates", ang kanyang tanda ay pinalakas sa itaas ng tarangkahan, ang bahay ng namatay ay hindi binanggit, ngunit ipinahiwatig ng isang bukas na tarangkahan ("sa mga tarangkahan. ng namatay”). Ang tarangkahan, kung saan lumabas ang tagapangasiwa kasama ang kanyang mga anak na babae, na umalis para sa kasal, ay nabuksan din ng mga namatay na bisita na dumating. At, sa wakas, ang buong lungsod, tulad ng isang saradong espasyo, ay pinaghihiwalay mula sa sementeryo ng isang "outpost".
Ang mundo ng mga buhay at mga patay sa kuwento ay patuloy na pinapalitan ang isa't isa: alinman sa mga kabaong at "mga kagamitan sa paglilibing" ay tumira sa bahay, pagkatapos ay ang mga patay ay dumating sa housewarming, pagkatapos ay ang kalansay, tulad ng isang buhay, ay iniunat ang kanyang mga braso at
namatay muli, gumuho sa mga buto. Kahit na ang kanilang patayong pamamahagi ("umakyat kaming lahat sa iyong imbitasyon") ay hindi na magiging makabuluhan kapag ang namatay na bisita ay "sa hagdan", na sinundan ni Adrian.
Ang pagbuo ng balangkas na nauugnay sa bayani ay hinihimok ng proseso ng pagkilala sa kanya ng pagiging tiyak ng kanyang sariling propesyon, na naglalagay sa kanya sa isang intermediate na estado sa pagitan ng mga patay at buhay. Ngunit sa sistema ng mga di-linear, nababaligtad na mga koneksyon, hindi siya nag-iisa sa pagpapaandar na ito. Bilang isang tagapamagitan
Si Yurko, ang Moscow Hermes, ay gumaganap bilang isang palayaw, ngunit sa papel na ito ay hindi siya mas mababa sa Glib Schultz. Ang bahay ng tagapagsapatos ay "sa tapat ng kalye" sa tapat ng mga bintana ni Hadrian, upang makita ito ng tagapangasiwa, o ang tagapagsapatos ay maaaring tumingin sa bahay tulad ng buwan na tumitingin sa mga patay. Ang hitsura ng manggagawa ng sapatos, na masayahin bilang isang grave-digger sa W. Scott at Shakespeare ay dapat, ay nauuna ng "tatlong freemasonic blows" sa pinto, na binuksan ng hindi inaasahang "kapitbahay" mismo. Ang pagdating ng kamangha-manghang Stone Guest ay inilarawan ni Pushkin bilang isang ordinaryong kababalaghan ("Ano ang katok na iyon?"), Ang pagdating ng isang kapitbahay ay tininigan bilang isang kababalaghan ng kapalaran, ang pakikipagsapalaran ng bayani ay nagsisimula sa isang pakikipag-usap sa kanya.
Inililipat ng mga intertextual echo ang salaysay sa antas ng isang metatext na ganap na binuo sa mga reversible association. Kaya, ang kahulugan ng "sariling mga gawa" na may kaugnayan sa mga kabaong ay nagbabalik sa atin sa "mga produkto ng may-ari", na nililinaw ang kabalintunaan ng "kasawian" - "kasiyahan". Ang kulay ng bahay at booth, na may malinaw na pagtukoy sa kabaliwan, ay umaalingawngaw sa kulay ng mga kabaong ("sa lahat ng kulay"), mga sumbrero at ang namatay na si Tryukhina, ay may
ibig sabihin lamang sa kontekstong talambuhay, at "mga yakap sa buto" - sa konteksto ng mga tula ni Pushkin33. Bilang karagdagan, ang tagapangasiwa ay pinagkalooban ng "imahinasyon". Kasama ang taglay nitong "kadiliman", na, sa huli, ay napalitan ng "kagalakan", isang asosasyon ay itinatag sa "ligaw.
at malupit" makata.
Sa "The Undertaker" - ang tanging isa sa mga kwento - tila walang tema ng pag-ibig, maliban sa pagbanggit ng isang pilak na kasal at hypothetical na mga mahilig sa mga anak na babae. Ngunit ang isang panaginip - isang "kakila-kilabot na pangitain" - ay hindi walang kulay ng pag-ibig. Ayon kay M. Gershenzon, "Madalas na tinatawag ni Pushkin ang pag-ibig na isang panaginip"35, sa "pangarap ng imahinasyon" ang mga patay ay unang kinuha para sa mga magkasintahan, ang kalansay ay nag-uunat ng kanyang mga braso, at ang lahat ay nagbabalik sa atin sa "portly Cupid na may isang nabaligtad na sulo”. Ang pag-ibig ni Adrian para sa "mga kliyente" ay nabibilang sa kategorya ng "fatal passions".
Kaya, kahit na ang mga elemento ng functional plot sa The Undertaker ay lumipat sa isang "mababalik" na patula na eroplano, para dito sapat na para sa pagpupulong ng mga artisan na maganap sa okasyon ng pilak na kasal - "linear (analytical) na pag-unlad" ay pinalitan ng "tulad ng kristal (synthetic) na paglaki"36. Mahalaga na inayos ni Pushkin ang reaksyon ni Baratynsky sa mga kwento ("nakipaglaban at humihinga") sa antas ng panipi sa mga salita ni Petrarch.
"The Undertaker" - ang una sa mga nakasulat na kwento at ang unang nakumpletong prosa na gawa ni Pushkin - "naglalarawan. ang pinakaprosaic na realidad at kasabay nito ay naghahayag ng pinakamalinaw na ipinahayag na istrukturang patula. Ang Undertaker ay hindi isang maikling kuwento, ngunit sa halip ay isang maikling kuwento38 na maaaring sabihin sa genre ng isang novelistic na tula, o, dahil sa hindi kapani-paniwala, "kakila-kilabot na bahagi" at paraan ng pagsasabi na may pagsasaayos ng kasalukuyang panahunan, sa genre. ng isang ballad. Sa antas ng layer ng plot, ipinapakita nito ang isang "nabawasang pagtatanghal ng ode ni Derzhavin", na nagsilbing pinagmulan ng epigraph39, sa antas ng metatext - mga elegiac na motif40. Ang katangiang paraphrase ni Pushkin ("Lahat ng ito ay sinadya, mga kaibigan.") ay isinasagawa dito sa kabaligtaran na pagkakasunud-sunod: ang prosa ay na-paraphrase ng tula. "The Undertaker", na ang mga motibo ay lumaganap sa mga potensyal na storyline ng iba pang mga kuwento (mga lihim na magkasintahan, isang hindi natapos na tunggalian ng mga kasama sa tindahan, sa "The Undertaker" -
pandiwa), sa mga kapalaran ng mga bayani na may "imahinasyon", lumilipat mula sa "gloom" hanggang sa "gaiety", sa roll call ng mga pangalan ("ang tagapangasiwa ba ay kapatid ng berdugo?" - Samson, ang Parisian executioner, na ang mga tala ay inihayag noong 1830), naging kanilang nakatagong mala-tula na kastilyo.
1 Orlitsky Yu.B. Taludtod at prosa sa panitikang Ruso: Mga sanaysay sa kasaysayan at teorya. Voronezh, 1991, p. 69.
2 Lotman Yu.M. Mga lektura sa istrukturang tula // Yu.M. Lotman at ang Tartu-Moscow semiotic school. M., 1994. S. 83.
3 Eichenbaum B. Sa pamamagitan ng Panitikan: Sab. Art. L., 1924. S. 162, 16, 168.
4 Bely A. Tungkol sa masining na prosa, 1919; Tomashevsky B. Tungkol sa taludtod. L. 1929, Girshman M. Ang ritmo ng artistikong tuluyan. M., 1982, atbp.
5 Tynyanov Yu.N. Poetics. Kasaysayan ng panitikan. Sinehan. M., 1977. S. 52.
6 Jacobson R. Gumagana sa patula. M., 1987, S. 324-338.
7 Brodsky I. Mga Gawa: Sa 4 na tomo T. 4. St. Petersburg, 1995. S. 65, 71.
8 Tynyanov Yu. Dekreto. op. S. 55.
9 Veselovsky A.N. Makasaysayang tula. L., 1940. S. 380.
10 Schmid V. Pushkin's prosa sa poetic reading. Mga Kuwento ni Belkin. SPb., 1996. S. 41, 39.
11 Saakyants A. Talambuhay ng kaluluwa ng lumikha // Tsvetaeva M. Prose. M., 1989. S. 4.
12 Filippov B.A. Tuluyan ng Mandelstam // Mandelstam O.E. Sobr. cit.: Sa 4 na tomo Vol. 2.
M., 1991. S. IX.
13 Volkov S. Mga Diyalogo kasama si Joseph Brodsky. M., 1998. S. 269.
14 Mirsky D.S. O.E. Mandelstam. Ingay ng oras // Pagsusuri sa panitikan. 1991. hindi.
15 Volkov S. Dekreto. op. P. 268. Sumulat si A. Chekhov tungkol sa klasikal na panitikan: "lahat ng magagaling na makatang Ruso ay gumagawa ng isang mahusay na trabaho sa prosa" (mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo tungkol kay Pushkin. L., 1938, p. 374).
16 Tsvetaeva M.I. Sa tula at prosa // Zvezda. 1992. Blg. 10. S. 4.
17 Gershenzon M.O. Mga artikulo tungkol kay Pushkin. M., 1926. S. 19.
Mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo tungkol kay Pushkin. L., 1938. S. 378. Ang "Gypsies" ni Pushkin na si Tolstoy "na may espesyal na puwersa" ay pinahahalagahan ang muling pagsasalaysay ng prosa ni P. Merimee.
19 Eichenbaum B. Dekreto. op. pp. 165-166.
20 Bocharov S.G. Tungkol sa mga artistikong mundo. M. 1985. S. 41.
Berkovsky N. Ang mundong nilikha ng panitikan. M., 1989. S. 300.
22Mandelstam O. Nakolekta. cit.: Sa 4 na volume. T. 3. M., 1991. S. 237, 241.
23 Brodsky I. Dekreto. op. S. 71.
24 "Ang salaysay ng higit sa tatlong tauhan ay lumalaban sa halos lahat ng anyong patula, maliban sa epiko." Brodsky I. Dekreto. op. S. 65.
25 Turbin V.N. Prologue sa naibalik, ngunit hindi nai-publish na manuskrito ng may-akda ng aklat na "Pushkin. Gogol. Lermontov" (1993) // Mga Tanong ng Panitikan. 1997. Blg. 1. S. 58-102.
26 Ang teksto ng The Undertaker ay sinipi mula sa publikasyon: Pushkin A.S. Mga Kumpletong Gawain: Sa 6 na tomo T. IV. M., 1949. S. 80-86.
27 Ang katotohanan na ang The Undertaker ay isang kuwento tungkol sa mga propesyon ay napansin ni V.S. Uzin (Tungkol sa Belkin's Tales. Ptb., 1924, p. 31).
28 “Magandang taong kaarawan hanggang tatlong araw o tatlong araw” (Dal V. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language: In 4 vols. T. 2. M., 1981. P. 43). Tatlong araw ang aksyon sa kwento.
Dal V. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language: Sa 4 na tomo T. 4. M., 1981. S. 438; FasmerM. Etymological na diksyunaryo ng wikang Ruso: Sa 4 na volume. M., 1986-1987. T. 4. S. 111.
Tomashevsky B.V. Teorya ng Panitikan. M.; L. 1930. S. 181.
31 Schmid V. Dekreto. op. pp. 282-284.
32 "Kailangan nating ilagay siya sa isang dilaw na bahay: kung hindi, aagawin tayong lahat ng masugid na tomboy na ito, tayo at ang ating mga ama," sumulat si P. Vyazemsky kay A. Turgenev (mga manunulat na Ruso noong ika-19 na siglo tungkol kay Pushkin. L., 1938, p. 19).
33 "Sa luha niyakap niya ako ng nanginginig na kamay At hinulaan ang kaligayahan sa akin, hindi ko alam" ("Kay Zhukovsky"), ang kaligayahan na kilala sa kalansay ay kamatayan.
34 Ang "Glumness" ay tutugon kay Blok ("Oh, gusto kong mamuhay nang baliw.").
35 Gershenzon M.O. Dekreto. op. S. 64.
36 Brodsky I. Dekreto. op. S. 66.
37 Schmid V. Dekreto. op. P. 259. Ang mga semantika ng prosaic at ang patula sa Schmidt ay nagpapanatili ng likas na katangian ng oposisyon sa pagitan ng "prosa ng katotohanan" (P. Vyazemsky) at ang metapisiko na pag-unawa nito.
38 Sa uri ng genre ng The Shot, tingnan ang: Sokolyansky M.G. At walang katapusan ito. Mga artikulo tungkol kay Pushkin. Odessa, 1999. S. 84-95.
Ronkin V. Plot quintessence ng prosa [Electronic resource]. Elektronikong data. [M.], 2005. Access mode: http://ronkin.narod.ru.hb.htm, libre. Pamagat ng screen. Ang data ay tumutugma sa 31.01.2006.
40 Uzin V.S. Dekreto. op. S. 50.
