Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay isang kumplikado, multifaceted na gawain. Ang may-akda ay humipo sa mga pangunahing problema ng pag-iral ng tao: mabuti at masama, buhay at kamatayan. Bilang karagdagan, hindi maaaring balewalain ng manunulat ang mga problema ng kanyang panahon, kapag ang kalikasan ng tao mismo ay nasisira. Ang problema ng kaduwagan ng tao ay apurahan. Itinuturing ng may-akda na ang duwag ay isa sa pinakamalaking kasalanan sa buhay. Itong posisyon

ipinahayag sa pamamagitan ng larawan ni Poncio Pilato. Ang procurator ang may kontrol sa kapalaran ng maraming tao. Hinipo ni Yeshua Ha-Nozri ang prokurador sa kanyang katapatan at kabaitan. Gayunpaman, hindi sinunod ni Pilato ang tinig ng kanyang budhi, ngunit sumunod sa pangunguna ng karamihan at pinatay si Yeshua. Nanlamig ang mga paa ng prokurador at pinarusahan dahil dito. Walang pahinga para sa kanya, araw man o gabi. Ito ang sinabi ni Woland tungkol kay Pilato: “Sabi niya,” umalingawngaw ang boses ni Woland, “ganun din, sabi niya na kahit sa liwanag ng buwan ay wala siyang pahinga at masama ang kanyang posisyon. Ito ang lagi niyang sinasabi kapag siya ay gising, at kapag siya ay natutulog, siya ay nakikita ang parehong bagay - ang lunar na daan at nais niyang tahakin ito at makipag-usap sa bilanggo na si Ha-Notsri, dahil, tulad ng kanyang sinasabi, hindi niya ginawa. sabihin ang isang bagay pagkatapos, matagal na ang nakalipas. , ang ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nisan. Ngunit, sayang, sa ilang kadahilanan ay hindi siya makalabas sa kalsadang ito at walang pumupunta sa kanya. Tapos, anong magagawa mo, kailangan niyang kausapin ang sarili niya. Gayunpaman, kailangan ang ilang pagkakaiba-iba, at sa kanyang talumpati tungkol sa buwan ay madalas niyang idinagdag na higit sa lahat sa mundo ay kinasusuklaman niya ang kanyang kawalang-kamatayan at hindi naririnig na kaluwalhatian. At si Poncio Pilato ay nagdusa ng labindalawang libong buwan sa isang buwan, sa sandaling siya ay nawalan ng lakas. At pagkatapos lamang ng mahabang pagdurusa at pagdurusa, sa wakas ay nakatanggap si Pilato ng kapatawaran.

Nararapat ding bigyang pansin ng nobela ang problema ng labis na tiwala sa sarili at kawalan ng paniniwala. Ito ay para sa hindi paniniwala sa Diyos na ang chairman ng board ng literary association, si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, ay pinarusahan. Hindi naniniwala si Berlioz sa kapangyarihan ng Makapangyarihan sa lahat, hindi kinikilala si Jesucristo at sinusubukang pilitin ang lahat na mag-isip tulad niya. Nais ni Berlioz na patunayan sa Homeless na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Jesus - mabuti o masama, ngunit si Jesus ay hindi kailanman umiral bilang isang tao sa mundo, at lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay kathang-isip lamang. "Walang isang relihiyon sa Silangan," sabi ni Berlioz, "na kung saan, bilang isang patakaran, ang isang birhen na birhen ay hindi magsilang sa Diyos, at ang mga Kristiyano, nang hindi nag-imbento ng anumang bago, sa parehong paraan ay pinunit ang kanilang Jesus, na sa katunayan ay hindi kailanman umiral sa buhay. Ito ang kailangan nating pagtuunan ng pansin ”. Walang sinuman at walang makakumbinsi kay Berlioz. Hindi rin makumbinsi ni Woland si Berlioz. Para sa katigasan ng ulo, para sa tiwala sa sarili, pinarusahan si Berlioz - namatay siya sa ilalim ng mga gulong ng isang tram.

Sa mga pahina ng nobela, inilarawan ni Bulgakov ang mga residente ng Moscow: ang kanilang paraan ng pamumuhay at kaugalian, pang-araw-araw na buhay at alalahanin. Nagtataka si Woland kung ano ang naging mga naninirahan sa Moscow. Para dito, nag-aayos siya ng sesyon ng black magic. At siya ay naghihinuha na hindi lamang kasakiman at kasakiman ang likas sa kanila, ang awa ay buhay din sa kanila. Nang mapunit ni Georges Bengalsky ang Hippopotamus ang kanyang ulo, hiniling ng mga babae sa kanya na ibalik ito sa kapus-palad na lalaki. At nagtapos si Woland: “Buweno,” may pag-iisip niyang sagot, “sila ay mga tao tulad ng mga tao, mahal nila ang pera; ngunit ito ay palaging ... mahal ng sangkatauhan ang pera, anuman ang gawa nito, maging ito ay katad, papel, tanso o ginto. Well, sila ay walang kabuluhan ... well, well ... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso ... mga ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, ipinaalala nila ang dating ... ang isyu sa pabahay ay pinalayaw lamang sa kanila. "

Ang nobelang "The Master and Margarita" - Fr. dakilang pag-ibig, tungkol sa kalungkutan, tungkol sa papel ng mga intelihente sa lipunan, tungkol sa Moscow at Muscovites. Inihahayag nito ang sarili sa mambabasa sa walang katapusang iba't ibang paksa at problema. At samakatuwid, ang gawain ay palaging magiging moderno, kawili-wili, bago. Ito ay babasahin at pahalagahan sa lahat ng edad at panahon.

At ang mga patay ay hinatulan ayon sa nakasulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa ...
M. Bulgakov
Ang nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita" ay isang kumplikado, multifaceted na gawain. Ang may-akda ay humipo sa mga pangunahing problema ng pag-iral ng tao: mabuti at masama, buhay at kamatayan. Bilang karagdagan, hindi maaaring balewalain ng manunulat ang mga problema ng kanyang panahon, kapag ang kalikasan ng tao mismo ay nasisira. (Ang problema ng kaduwagan ng tao ay apurahan. Itinuturing ng may-akda na ang duwag ay isa sa pinakamalaking kasalanan sa buhay. Ang posisyong ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng imahe ni Poncio Pilato. Kinokontrol ng prokurador ang kapalaran ng maraming tao. Hinipo ni Yeshua Ha-Nozri ang prokurador sa kanyang katapatan at kabaitan. nagpatuloy sa karamihan at pinatay si Yeshua. Nanlamig ang mga paa ng prokurador at pinarusahan dahil dito. Wala siyang pahinga araw o gabi. Narito ang sinabi ni Woland tungkol kay Pilato: "Sinasabi niya," tinig ni Woland "Ang parehong bagay, sabi niya na kahit sa ilalim ng buwan ay wala siyang pahinga at mayroon siyang masamang posisyon." Kaya palagi niyang sinasabi, kapag siya ay gising, at kapag siya ay natutulog, nakikita niya ang parehong bagay - sa lunar na daan at gustong sumabay dito at makipag-usap sa bilanggo na si Ha-Notsri, dahil, tulad ng sinasabi niya, hindi siya sumang-ayon sa isang bagay noon, noong unang panahon, noong ikalabing-apat ng buwan ng tagsibol ng Nisan. Ngunit, sayang, para sa may dahilan kung bakit hindi siya makadaan sa kalsadang ito at walang pumupunta sa kanya.kausapin mo siya nang mag-isa NS. Gayunpaman, kailangan ang ilang pagkakaiba-iba, at sa kanyang talumpati tungkol sa buwan ay madalas niyang idinagdag na higit sa lahat sa mundo ay kinasusuklaman niya ang kanyang kawalang-kamatayan at hindi naririnig na kaluwalhatian. At si Poncio Pilato ay nagdusa ng labindalawang libong buwan sa isang buwan, sa sandaling siya ay nawalan ng lakas. At pagkatapos lamang ng mahabang paghihirap at pagdurusa ay sa wakas ay tumanggap si Pilato ng kapatawaran ^
Nararapat ding bigyang pansin ng nobela ang problema ng labis na tiwala sa sarili at kawalan ng paniniwala. Ito ay para sa hindi paniniwala sa Diyos na ang chairman ng board ng literary association, si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, ay pinarusahan. Hindi naniniwala si Berlioz sa kapangyarihan ng Makapangyarihan sa lahat, hindi kinikilala si Jesucristo at sinusubukang pilitin ang lahat na mag-isip tulad niya. Nais ni Berlioz na patunayan sa Homeless na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Jesus - mabuti o masama, ngunit si Jesus ay hindi kailanman umiral bilang isang tao sa mundo, at lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay kathang-isip lamang. "Walang isang relihiyon sa Silangan," sabi ni Berlioz, "na kung saan, bilang isang patakaran, ang isang birhen na birhen ay hindi magsilang sa Diyos, at ang mga Kristiyano, nang hindi nag-imbento ng anumang bago, sa parehong paraan ay pinunit ang kanilang Jesus, na sa katunayan ay hindi kailanman umiral sa buhay. Ito ang kailangan nating pagtuunan ng pansin ”. Walang sinuman at walang makakumbinsi kay Berlioz. Hindi rin makumbinsi ni Woland si Berlioz. Para sa katigasan ng ulo, para sa tiwala sa sarili, pinarusahan si Berlioz - namatay siya sa ilalim ng mga gulong ng isang tram.
Sa mga pahina ng nobela, inilarawan ni Bulgakov ang mga residente ng Moscow: ang kanilang paraan ng pamumuhay at kaugalian, pang-araw-araw na buhay at alalahanin. Nagtataka si Woland kung ano ang naging mga naninirahan sa Moscow. Para dito, nag-aayos siya ng sesyon ng black magic. At napagpasyahan niya na hindi lamang kasakiman at kasakiman ang likas sa kanila, ang awa ay buhay din sa kanila. Nang mapunit ni Georges Bengalsky ang Hippopotamus ang kanyang ulo, hiniling ng mga babae sa kanya na ibalik ito sa kapus-palad na lalaki. At nagtapos si Woland: “Buweno,” may pag-iisip niyang sagot, “sila ay mga tao tulad ng mga tao, mahal nila ang pera; ngunit ito ay palaging ... mahal ng sangkatauhan ang pera, anuman ang gawa nito, maging ito ay katad, papel, tanso o ginto. Well, sila ay walang kabuluhan ... well, well ... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso ... mga ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng mga luma ... ang isyu sa pabahay ay sinisira lamang sila ... "
Ang nobelang The Master and Margarita ay tungkol sa dakilang pag-ibig, tungkol sa kalungkutan, tungkol sa papel ng mga intelihente sa lipunan, tungkol sa Moscow at Muscovites. Inihahayag nito ang sarili sa mambabasa sa walang katapusang iba't ibang paksa at problema. At samakatuwid, ang gawain ay palaging magiging moderno, kawili-wili, bago. Ito ay babasahin at pahalagahan sa lahat ng edad at panahon.

"M. sila." - ang pangunahing, "paglubog ng araw" na nobela ni M. Bulgakov, na nagdala sa may-akda ng posthumous na katanyagan sa mundo at inilagay siya sa isang par sa aming mga makikinang na manunulat - F.M.Dostoevsky, N.V. Gogol, A.P. Chekhov. Lalo na ipagmamalaki ni Bulgakov ang kanyang kapitbahayan kasama si Gogol. Itinuring niya siyang kanyang guro, ang mga tula ni Bulgakov ay kaayon ng kay Gogol. Nag-apela siya kay Gogol: "Guro, takpan mo ako ng iyong bakal" greatcoat ". At kung gaano kakaiba at kung minsan ay mahimalang kapalaran ang itinatapon: Ang lapida ni Gogol ay nasa libingan ni Bulgakov. (Nagdala si Aksakov ng isang slab ng bato mula sa Crimea patungo sa sementeryo ng Novodevichye para sa libingan ni Gogol, ngunit ito ay itinapon sa bangin bilang hindi kailangan. Halos isang siglo mamaya, si Elena Sergeevna, asawa ni Bulgakov, ay bumaling kay K. Simonov para sa tulong, at ngayon ang bato ay nilayon para sa libingan ni Gogol, nakasalalay sa libingan ng Bulgakov.

Bumaling tayo sa nobela, ang malikhaing kasaysayan nito, mga pangunahing problema at mga tauhan. Hindi inihanda ni M.A.Bulgakov ang nobela para sa publikasyon, dahil hindi umaasa na mai-publish ito, ngunit mayroon siyang 8 bersyon, mga edisyon ng nobela (ayon kay Yanovskaya - 6 na edisyon). Posibleng mga pangalan - "Horseshoe ng isang dayuhan" (B. ay napaka-sensitibo sa mga simbolo ng bibliya, magic ng mga numero at anagrams. ay magkasingkahulugan sa Moscow, na nawalan ng pananampalataya sa mga mithiin), "Satanas", "Black Theologian", "Great Chancellor", "Adbiyento", atbp.

Sumulat si Bulgakov "M. sila." bilang isang makasaysayang at sikolohikal na maaasahang libro tungkol sa kanyang panahon at sa mga tao nito, at samakatuwid ang nobela ay naging isang natatanging dokumento ng tao sa kahanga-hangang panahon na iyon. At kasabay nito ay ipinakita ni B. ang kasaysayan ng tao sa loob ng 2 libong taon, ginalugad niya ang espiritu ng tao. Kasunod ni Dostoevsky, nag-post siya ng mga kardinal, mahahalagang katanungan: ano ang katulad ng isang tao, paano siya nabubuhay, bakit siya nabubuhay, paano siya nauugnay sa kamatayan, ano ang higit pa sa kanya - mabuti o masama?

B. nagsama-sama ang mga tao sa iba't ibang panahon at edad, isang malaking bilang ng mga karakter. At bukod sa mga tao - si Satanas at mga demonyo ng lahat ng mga guhitan. Ang mundo ay puno ng isang kaleidoscope ng mga himala at pang-araw-araw na katotohanan. B. nang walang anumang presyon na nag-uugnay sa mataas at mababa sa nobela, ang pansamantala at ang walang hanggan, sa pamamagitan ng makikinang na pantasya ay nagbibigay siya ng isang nakapagtuturo na larawan ng pinakamasalimuot na mekanika ng kasalukuyang buhay, ang walang hanggang pakikibaka sa loob nito ng mga puwersa ng paglikha at pagkabulok. , pagkasira.

Mahirap itatag ang mga direktang pinagmumulan ng orihinal na pilosopiya ng nobela. Nakita ng pinaka-mahuhusay na mga siyentipiko dito ang mga dayandang ng sinaunang Byzantine na maling pananampalataya ng Bogomilism (o Manichaeism), ang mga tagasunod nito ay matatag na kumbinsido na ang masamang espiritu "sa udyok ng Diyos" ay tumanggap ng kapangyarihan sa mundo sa mundo at ang kabutihan mismo ay hindi maiisip. nang walang pagkakaroon ng katumbas na kasamaan dito. Kasabay nito, ang hitsura ng Prinsipe ng Kadiliman sa post-rebolusyonaryong Moscow ay naging isang mahalagang bahagi ng "estilo ng panahon" sa panitikan noong 1920s at 1930s (sapat na itong alalahanin ang apocalyptic na "Moscow" ni Andrei Bely o "Burning Bush" ni M. Voloshin). Sa loob ng mahabang panahon, ang mundo ng mambabasa ay nabighani sa mismong katotohanan ng kalunus-lunos na pagkawala ng manuskrito ng "Burnt Novel" ni Y. Golosovker, ang balangkas na kung saan ay kapansin-pansing sumasalamin sa Bulgakov na "M. at M. ”, na nagdulot pa ng maraming tsismis at haka-haka. Gayunpaman, ang paglalathala ng manuskrito, na naibalik ng may-akda pagkatapos ng dalawang beses na pagkamatay sa apoy, sa isa sa mga kagalang-galang na mga journal ay pinawi ang lahat ng mga pagdududa tungkol sa pagka-orihinal ng teksto ni Bulgakov.

Ang Roman B. sa panimula ay nakikilala ito sa lahat ng mga gawa na panlabas na katulad sa kanya, ang kanyang hindi pangkaraniwang kumplikadong arkitektura. Ito ay ganap na nakakatugon sa lahat ng mga katangian ng genre, na sa modernong pampanitikang kritisismo ay tinatawag na isang mito-nobela o isang nobela sa isang nobela.

Ang kilalang kritiko sa panitikan at sining na si B.M. Gasparov ay nagsabi na sa "M. sila." ang parehong kababalaghan, maging ito ay isang bagay o isang karakter ng tao, o isang sitwasyon, o isang kaganapan, atbp. umiiral nang sabay-sabay sa iba't ibang mga hiwa ng panahon at sa iba't ibang mga moral na eroplano.

Ang tatlong yugto ng nobela ni Bulgakov: ang Moscow "kasalukuyan", ang makasaysayang "nakaraan" ng Yershalaim, at ang "unibersal", na nagpapahintulot sa mga mambabasa na sabay-sabay na ipakita ang templo ng Yershalaim at Moscow, na nilamon ng apoy, ay nagkakaisa, dahil pareho nagaganap sa kanila ang mga pangyayari. At mahirap na malinaw na itatag kung alin sa kanila ang mas totoo: ang mga kaganapan ng Jewish Passover sa taong 29 o ang Woland full moon ball, na, ayon sa intensyon ng may-akda, ay nagaganap sa parehong hatinggabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit nasa taong 1929.

Sa batayan ng kanyang nobela, naglagay si B. ng isang sinaunang alamat sa Bibliya, ngunit sa lahat ng oras ay matigas ang ulo niya na daigin ito, kahit na nakikipagtalo dito. Sa kanyang nobela, walang 11 apostol at babae na malungkot na nagyelo sa di kalayuan sa panahon ng pagbitay (ayon kay Mateo, Marcos, Lucas) o umiiyak sa paanan ng krus (ayon kay Juan). May isa at tanging, sa kawalan ng pag-asa na sumusumpa sa Diyos, si Matthew Levi. Walang taong nangungutya at sumisigaw: "Kung ikaw ang anak ng Diyos, bumaba ka sa krus!" Sumulat si Bulgakov: "Nasunog ng araw ang karamihan at ibinalik ito sa Yershalaim." Walang mga salitang "ipinako sa krus", "pagpapako sa krus". B. binago ang mga pangalan at pangalan ng mga lungsod na naging mga aklat-aralin: Jerusalem - Yershalaim, Jesus - Yeshua, Matthew - Matthew, Judas from Kiriath - Iscariot.

Ang manunulat ay nag-aalis - "napunit" - ang pamilyar na shell mula sa mahusay na alamat, na ginagawa itong tiyak na totoo. Matutunton mo kung paano nagpapatuloy ang "pagbabatay" ng tradisyon ng Ebanghelyo, ang kilusan tungo sa walang pagtatanggol na tao, tungo sa walang kamatayang tao sa loob nito, ang masining na pagbabago ng bayani mula sa Diyos-tao tungo sa tao ...

Kawili-wili ang roll call ng Gospel Holy Week sa linggo (4 na araw) ng pananatili ni Woland sa Moscow.

Holy week bago ang Pasko ng Pagkabuhay

Moscow (kabanata 29, bahagi 2) Yershalaim (kabanata 25, bahagi 2)

Si Woland ay nanirahan sa Moscow sa loob lamang ng 4 na araw. Hindi nagkataon na nagpakita siya sa Patriarch's Ponds. Ang mga lawa ay nakuha ang kanilang pangalan mula sa Patriarch's Sloboda, na matatagpuan dito sa Middle Ages. Sa post-rebolusyonaryong Moscow, noong 1920s, ang mismong pangalan ng Patriarchy ay parang isang mapait na panunuya, dahil wala ni isang aktibong simbahan sa malapit. Yung. Si Satanas ay nagpakita kung saan ang mga templo ng Panginoon ay nawasak, at siya ay nagpakita sa tinig ng kalapastanganan.

Hinahangad ni Bulgakov na patunayan ang pagiging tunay ng pagbisita ni Satanas sa Moscow. Malinaw na akma si Sataniana sa buhay ng 20s at sa personal na karanasan ng may-akda. Ang 4 na araw na ito ay puno ng mga pang-araw-araw na katotohanan, ang listahan nito ay maaaring tumaas sa daan-daan. Sa B., lahat ng uri ng accountant, manunulat, atbp., sa pag-imbento ng iba't ibang bersyon, ang mga paliwanag ng mga himala (mga suhol, palitan ng mga apartment, atbp.) ay maaaring makipagkumpitensya sa mga masasamang espiritu. Sa nobela, ang mga palatandaan ng 1937 ay lumilitaw nang hindi nakakagambala. (Ang pagkawala ng mga tao mula sa masamang apartment bilang 50. Nang makipagkita sa mga doktor, sinabi ni Ivan Bezdomny: "Mahusay, peste." Ang pera ay itinanim ng "mga kaaway." Hinahanap ng pulisya si Woland, at sa Armavir ay nagdala sila ng isang pusa na may nakatali na mga paa na may berdeng kurbatang (isang berdeng kurbata ang isinusuot ni Yezhov sa mga araw ng seremonya).

Ang nobela ay oversaturated sa mga pagbabago ng buhay pampanitikan ng Moscow noong 1920s: sa makata na si Ivan Nikolaevich Ponyrev ay madaling mahulaan si Demyan Bedny, ang may-akda ng The Gospel from Demyan, at sa parehong oras, ang mga tampok ni A. Bezymensky ay makikita sa kanyang imahe ... Walang mga tradisyonal na prototype sa nobela, ngunit "Libreng asosasyon". (ang makata na si Ryukhin ay lumampas kay Mayakovsky, na nagsilang sa kanya, at ako. Si Bezdomny ay lumalabas na nasa papel ni Chatsky, mula sa "barko patungo sa bola", at mula sa bola hanggang sa mabaliw na asylum, pagkatapos ay sa papel ng kamangha-manghang Ivan (tanga, tsarevich?), kung hindi man ay kahawig niya ang kanyang gulanit Ang "sweatshirt" at disfigured na mukha ni Yeshua mismo. "Ang Judas" tatlumpung tetradrachma "ngayon at pagkatapos ay lumalabas sa totoong buhay sa Moscow (ito ang halaga ng may sakit na si Andrei). Sinusubukan ni Fokich na magbayad para sa isang pagbisita sa propesor), dalawang limang kandila ang parehong maliwanag na nagbibigay-diin sa parehong pagpapatupad sa Yershalaim at ang bola sa "Griboyedov." Sa isang kumplikadong sistema ng mga baluktot na salamin, ang totoo at hindi totoo, ang tunay at ang Ang pagmuni-muni ay nagbabago ng mga lugar, at sa ganoong baluktot na mundo, ang mga demonyong pwersa ay kumikilos kasama ng mga puwersa ng Liwanag, malinaw na binabalangkas ang globo ng kanilang aktibidad, at hindi maihahambing sa mga kalokohan ng demonyo na " makalupang pilates ".

Si Woland - ang pangunahing tauhan sa makasagisag na sistema ng nobela, ay nagmula na parang mula sa isang medyebal na alamat ng Aleman. Si Satanas ay walang kapagurang naghahasik ng mga tukso, pagkawasak, kasamaan. Ngunit ang Woland ni Bulgakov ay isang bagay na kaakit-akit, may madilim na kagandahan. Ang pusang Behemoth, Azazello, Koroviev - lahat ng masasamang espiritu ay ipinapakita sa paraang pantao, ngunit ang pinakakaakit-akit ay Woland, hindi tulad ng Mephistopheles ni Goethe. Mas malapit siya kay Faust (para malaman ang lahat ng kabastusan at lahat ng kadakilaan). Sa Voland Bulgakov, mahuhulaan ng isa ang motibo ng kilos, protesta laban sa pagwawalang-kilos, gawain.

Ang tradisyunal na Satanas ay tinawag na magsagawa ng 2 gawain: hikayatin ang isang tao na gumawa ng masasamang gawain at parusahan ang isang tao sa kanyang ginawa. Iba ang Bulgakovsky Woland. Hindi niya kailangan mag-udyok ng masasamang gawain, sila (mga tao) ay nagkasala na, sila ay napakalubhang baboy. Ngunit ang Woland ay hindi isang masamang hilig. Ibinalik niya ang manuskrito sa Guro at tinatawanan lamang ang mga hangarin ng mga tao (nagpapaulan sa kanila ng pera at tinitiyak na ang lahat sa mundo ay nananatiling pareho).

Ngunit ang kasamaan ay umiiral, at, ayon kay B., ay may makalupang prinsipyo, hindi demonyo, at nakapaloob sa tao (Pontius Pilato). Si Poncio Pilato ay hindi nawawalan ng isang banayad na pag-iisip, pagkatapos na gumugol ng isang araw kasama ang pilosopo na si Yeshua, siya ay umibig sa kanya, nais na iligtas siya, ngunit bilang kapalit ay hiniling na talikuran ang doktrina, ang katotohanan.

Ang katotohanan ay isang transpersonal, superhuman na pagpapakita ng espiritu, ito ay ang Diyos mismo, at ang katotohanan ay isang makalupang pagpapakita ng katotohanan, ayon kay Yeshua.

Ayon kay Pilato, ang kaharian ng katotohanan ay hindi kailanman darating sa lupa, at pinayuhan niya si Yeshua, kahit sa mga salita, na talikuran ang doktrina, mula sa katotohanan, ngunit si Yeshua ay matigas. At napilitan si Pilato na ipahayag ang hatol. Totoo, sinubukan ni Pilato na pagaanin ang kapalaran ng taong binitay (tinapos ng lingkod sa pamamagitan ng isang sibat), pinarusahan si Judas. Ngunit isang kakila-kilabot na kasamaan ang nangyari, at ang parusa para kay Pilato ay ang kanyang ulo ay palaging sumasakit (isang masamang budhi)

Ngayon ang pangunahing tauhan ay ang Guro. Ang Guro ay si Yeshua ng ating panahon. Ang master ay si Bulgakov mismo, ang kanyang kapalaran. (B. ay nagkaroon ng 298 negatibong pagsusuri). Sa 30s, ang master ay naghihirap mula sa isang tradisyunal na sakit - pananabik, nostalgia para sa patas, dalisay, maayos na relasyon sa pagitan ng mga tao. Hindi na siya makabawi sa nostalgia at namatay. Ang kanyang kamatayan ay ibinibigay sa dalawang susi: totoong-araw-araw (namatay siya sa atake sa puso sa klinika ng Stravinsky) at may kundisyon na kamangha-mangha - kumuha siya ng gayuma mula sa mga kamay ni Azazello kasama si Margarita at umalis sa buhay na ito sa kabilang mundo.

Ngunit ang Guro ay hindi rin ang may-akda. B. ang kanyang sarili ay namuhay ayon sa iba pang mga pamantayang etikal: ang isang manunulat ay dapat maging matiyaga, gaano man ito kahirap para sa kanya, kung wala ang panitikang ito ay hindi umiiral. Walang kasalanan sa likod ng Guro, at samakatuwid ang kanyang tema ay hindi isang tema ng pagtubos. Ngunit gayunpaman, ang Guro ay nakalaan para sa kapayapaan, ngunit hindi liwanag. Ang hindi pagkakumpleto ng parangal na ito ay lalong malinaw na ipinahayag sa pinakabagong edisyon: "Hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siya sa kapayapaan," sabi ni Matthew Levi. Bakit hindi karapat-dapat sa liwanag ang Guro? Dahil ba sa hindi niya nagawa ang paglilingkod ng mabuti, tulad ni Yeshua Ha-Notsri? O dahil humingi siya ng tulong at proteksyon mula sa diyablo? Siguro dahil nagmahal siya ng babaeng pag-aari ng iba? ("Huwag mong pag-imbutan ang asawa ng iyong kapwa"). Siya ay isang master, hindi isang bayani. Ngunit kailangan ba ng master ang liwanag? Ano ang dapat gawin ng isang master sa "hubad na liwanag"?

Sa pinakahuling layer ng rebisyon, sa parehong pahina na idinidikta sa pagtatapos ng kanyang buhay, kung saan sinabi ni Matthew Levi na hindi karapat-dapat sa liwanag ang Guro, ang monologo ni Woland ay parang nananakot: “... Ano ang gagawin ng iyong kabutihan kung ang kasamaan ay hindi umiiral, at ano ang magiging hitsura ng mundo kung ang mga anino ay nawala mula dito? .. Nais mo bang tuksuhin ang buong globo, alisin ang lahat ng mga puno at lahat ng nabubuhay na bagay mula dito dahil sa iyong pantasyang tinatamasa ang hubad na liwanag?"

Nakukuha ng panginoon ang kanyang inaasam - ang pagkakasundo na hindi makakamit sa buhay. Ang nais ni Pushkin ("Panahon na, kaibigan ko, oras na! Humihingi ang puso ng kapayapaan ...) at Lermontov (" Gusto ko ng kalayaan at kapayapaan .. "). Ang "Kapayapaan" ng Guro ay nasa bingit ng liwanag at kadiliman, sa pinagsanib na araw at gabi, kung saan ang bukang-liwayway ay nagniningas at ang kandila ay nakasindi sa dapit-hapon, ang liwanag at kadiliman ay pinagsama dito.

Mga bayani ng nobela

Mikhail Aleksandrovich Berlioz, Tagapangulo ng Massolita

Ivan Nikolaevich Ponyrev - makata na Walang Tahanan

Mga miyembro ng Massolita: nobelang Beskudnikov, makata na si Dvubratsky,

Nastasya Lukinichna Nepremenova, ulila ng mangangalakal sa Moscow

"Navigator Georges", maikling kuwento

Jerome Poprikhin

Kritiko Ababkov

Makatang Alexander Ryukhin

Stepan Bogdanovich Likhodeev, direktor ng Variety (quarter No. 50)

Anna Frantsevna de Fougere, balo ng isang mag-aalahas, dating may-ari ng kV. Hindi. 50

Grigory Danilovich Rimsky, hanapin ang direktor ng Variety

Ivan Savelyevich Varenukha, iba't ibang tagapangasiwa

Propesor Stravinsky

Nikanor Ivanovich Bosoy, chairman ng housing association ng bahay

No. 302-bis sa buong Sadovaya

Georges Bengalsky, entertainer ng Variety

Arkady Apollonovich Sempleyarov, Tagapangulo ng Acoustic Commission

Mga sinehan sa Moscow

Vasily Stepanovich Lastochkin, accountant ng Variety

Prokhor Petrovich (kasuutan na walang ulo), Chairman ng Entertainment Commission

Anna Richardovna, kalihim

Maximillian Andreevich Poplavsky, tiyuhin ni Berlioz

Andrey Fokich, barman

Sina Propesor Kuzmin at Bure

Margarita Nikolaevna at ang Guro

Kritiko Latunsky

Si Natasha, ang kasambahay ni Margarita

Nikolay Ivanovich, kapitbahay ni Margarita (baboy)

Woland, Azazello, Koroviev (Bassoon)

Frida, Baron Mangel (espiya)

Aloisy Mogarych

Yeshua, Poncio Pilato, Mark the Rat-Slayer, ang mataas na pari ng Kaif

Judas ng Kiriath, Levi Matthew

Mga problema ng nobelang "The Master and Margarita"

Panitikan at Agham sa Aklatan

Higit sa lahat, ang tema ng pang-aapi ng pag-uusig sa isang pambihirang talento ng estado ay naroroon sa kapalaran ng Guro. Binasag ni Margarita ang apartment ng kritiko na sumira sa Master ng Latun, ngunit tinanggihan ang alok na sirain ang kanyang kaaway. Pagkatapos ng bola sa Satan's, ang pangunahing tauhang babae ay una sa lahat ay nagtanong para sa naghihirap na si Frida, na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang sariling madamdamin na pagnanais na ibalik ang Guro. Si Woland ang nagdala sa Guro at sa kanyang kasintahan sa kanilang walang hanggang tahanan, na nagbibigay sa kanila ng kapayapaan.

8. Mga problema ng nobelang "The Master and Margarita"

Ang pinakamalalim na problemang pilosopikal ay ang problemaang relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at personalidad,kapangyarihan at artist - ay makikita sa ilang mga storyline. Ang nobela ay may kapaligiran ng takot, pampulitikang pag-uusig noong 1930s, na hinarap mismo ng may-akda. Higit sa lahat, ang tema ng pang-aapi, pag-uusig sa isang pambihirang, talentadong tao ng estado ay naroroon sa kapalaran ng Guro. Hindi nakakagulat na ang larawang ito ay higit sa lahat ay autobiographical. Gayunpaman, ang tema ng kapangyarihan, ang malalim na impluwensya nito sa sikolohiya at kaluluwa ng tao ay ipinamalas din sa kuwento nina Yeshua at Pilato. Ang pagka-orihinal ng komposisyon ng nobela ay nakasalalay sa katotohanan na ang kuwento nina Yeshua Ha-Nozri at Pontius Pilato ay hinabi sa tela ng pagsasalaysay ng kuwento ng kapalaran ng mga naninirahan sa Moscow. Dito ipinahayag ang banayad na sikolohiya ng Bulgakov. Si Pilato ang may hawak ng kapangyarihan. Tinutukoy nito ang duality ng bayani, ang kanyang espirituwal na drama. Ang kapangyarihang ipinagkaloob sa procurator ay sumasalungat sa udyok ng kanyang kaluluwa, na hindi nawawalan ng pakiramdam ng katarungan, mabuti at masama. Si Yeshua, na buong pusong naniniwala sa isang maliwanag na prinsipyo sa isang tao, ay hindi matanto at matatanggap ang mga aksyon ng kapangyarihan, ang bulag nitong despotismo. Nahaharap sa isang bingi na kapangyarihan, ang mahirap na pilosopo ay napahamak. Gayunpaman, naghasik si Yeshua ng pagdududa at pagsisisi sa kaluluwa ni Pilato, na nagpahirap sa prokurator sa loob ng maraming siglo. Kaya, ang ideya ng kapangyarihan ay nauugnay sa nobela sa problemaawa at pagpapatawad.

Upang maunawaan ang mga isyung ito, mahalaga ang imahe ni Margarita at ang posthumous na kapalaran ng dalawang bayaning nagmamahalan. Para kay Bulgakov, ang awa ay higit sa paghihiganti, higit sa mga personal na interes. Dinurog ni Margarita ang apartment ng kritikong si Latunsky, na pumatay sa Guro, ngunit tinanggihan ang panukalang sirain ang kanyang kaaway. Pagkatapos ng bola sa Satan's, ang pangunahing tauhang babae ay una sa lahat ay nagtanong para sa naghihirap na si Frida, na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang sariling madamdamin na pagnanais na ibalik ang Guro.Ipinakita ni Bulgakov sa kanyang mga bayani ang landas ng espirituwal na pag-renew, pagbabagong-anyo.Hinahamon ng nobela kasama ang mistisismo, kamangha-manghang mga yugto ng rasyonalismo, philistinism, kabastusan at kakulitan, pati na rin ang pagmamataas at pagkabingi sa isip. Kaya, Berlioz, sa kanyang mapagmataas na kumpiyansa sa hinaharap, ang manunulat ay humantong sa kamatayan sa ilalim ng mga gulong ng isang tram. Si Ivan Bezdomny, sa kabilang banda, ay lumalabas na kaya niyang baguhin ang kanyang sarili, iniwan ang mga nakaraang maling akala. Ang isa pang kawili-wiling motibo ay lumitaw dito -espirituwal na motibo sa paggising, na kaakibat ng pagkawala ng kung ano ang itinuturing na dahilan sa isang inert na lipunan. Nasa isang psychiatric hospital na nagpasya si Ivan Bezdomny na huwag nang isulat pa ang kanyang miserableng tula. Kinondena ni Bulgakov ang militanteng ateismo, na walang tunay na moral na batayan. Ang isang mahalagang ideya ng may-akda, na kinumpirma ng kanyang nobela, ay ang ideya ng kawalang-kamatayan ng sining. "Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog," sabi ni Woland. Ngunit maraming maliliwanag na ideya ang nabubuhay sa mga tao salamat sa mga mag-aaral na nagpapatuloy sa gawain ng guro. Ganyan si Levi Matthew. Ganito si Ivanushka, na inutusan ng Guro na "isulat ang sumunod na pangyayari" ng kanyang nobela. Kaya, ipinapahayag ng may-akda ang pagpapatuloy ng mga ideya, ang kanilang pamana. Ang interpretasyon ni Bulgakov sa pag-andar ng "mga masasamang pwersa," ang diyablo, ay hindi karaniwan. Si Woland at ang kanyang mga kasamahan, na nasa Moscow, ay nagbalik ng pagiging disente at katapatan, pinarusahan ang kasamaan at kasinungalingan. Si Woland ang nagdala sa Guro at sa kanyang kasintahan sa kanilang "walang hanggang tahanan", na nagbibigay sa kanila ng kapayapaan. Motibo sa kapayapaan makabuluhan din sa nobela ni Bulgakov. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa matingkad na mga larawan ng buhay ng Moscow, kapansin-pansin sa kanilang pagpapahayag at satirical sharpness. Mayroong konsepto ng "Bulgakov's Moscow", na lumitaw salamat sa talento ng manunulat na mapansin ang mga detalye ng nakapaligid na mundo at muling likhain ang mga ito sa mga pahina ng kanyang mga gawa.

Malawakang sinasaklaw ng Bulgakov ang problema ng relasyon sa pagitan ng Guro at lipunan at kinakaharap nitoang kalungkutan ng isang taong malikhain.Ang nobela ng Guro, ang kahulugan ng kanyang buong buhay, ay hindi tinanggap ng lipunan. Bukod dito, mahigpit itong tinatanggihan ng mga kritiko, kahit na hindi nai-publish. Ano ang gustong sabihin ng Guro sa mga tao? Nais niyang iparating sa kanila ang pangangailangan ng pananampalataya, ang pangangailangang hanapin ang katotohanan. Sa kalungkutan ng Guro ay katinigang kalungkutan ni Poncio Pilato... Tila nasa kanya ang lahat para sa isang masayang buhay: pera, kapangyarihan, katanyagan ... Ito mismo ang dapat na hikayatin ang mga tao sa kanyang paligid na makipag-usap sa kanya. Ngunit na sa unang pagkakakilala kay Pilato, napansin natin ang isang uri ng pagkahilo sa kanyang kaluluwa. Hindi pa siya nakaramdam ng kalungkutan, ngunit hindi nagkataon na sinabi ni Yeshua sa kanya: "Ang totoo, una sa lahat, na sumasakit ang ulo mo ..." Nakita ni Yeshua sa kanya ang Konsensya, nakikita ang kawalang-interes sa mga tao (pagkatapos ng lahat, ang pananalitang "sakit ng ulo" ay may matalinghagang kahulugan) ... Ang kalungkutan ni Pilato ay hindi lamang patunay na siya ay lumayo sa pang-araw-araw na kawalang-kabuluhan at naging malapit sa pag-unawa sa katotohanan. Isa rin itong parusa. Ang kaparusahan para sa katotohanan na pinabayaan niya ang Konsensya, pinili na tuparin ang batas ng Yershalaim, na lumalabag sa pinakamataas na batas.

Si Margarita sa nobela ay isang carriermahusay, patula at inspirational na pag-ibig, na tinawag ng may-akda na "walang hanggan". At ang mas hindi kaakit-akit, "nakababagot, baluktot" ang eskinita kung saan lumitaw ang pag-ibig na ito ay lumilitaw sa harap natin, mas kakaiba ang pakiramdam na ito, na kumikislap ng "kidlat", ay lumalabas. Nakipaglaban si Margarita para sa Guro. Pagsang-ayon na maging reyna sa Great Full Moon Ball, ibinalik niya ang Master sa tulong ni Woland. Kasama niya, sa ilalim ng dumadagundong na mga bagyo, siya ay dumaan sa kawalang-hanggan.

Isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na problema ng nobelang "The Master and Margarita" -ang problema ng pagkamalikhain.Malinaw at malinaw na inilarawan ni Bulgakov ang mundo ng literary conjuncture, na kumakatawan sa kontemporaryong sining ng mga salita sa manunulat. Masasabi nating dito rin ginagamit ni Bulgakov ang paraan ng paghahambing ng mga uri ng mga manunulat. Nagawa ng master na umangat sa lipunan, halos pinaghiwalay ang kanyang sarili sa basement. Halos wala siyang mga kakilala sa Moscow. Nagbigay ito sa kanya ng kalayaang lumikha ng kung ano ang iniuutos ng budhi ng isang taong moral, ang panulat ng isang malayang manunulat at ang talento ng isang Guro. At maya-maya ay kailangan niyang ipakita sa mundo ang kanyang nobela. At pagkatapos ay nagsimulang husgahan siya ng mga taong tulad ni Latunsky. Naunawaan ba nila na itinataas nila ang kanilang kamay laban sa paglikha ng walang hanggan? Marahil ay naiintindihan nila, dahil paminsan-minsan, sila rin, tulad ni Berlioz, ay nakatagpo ng takot. Ito ay isang nakatagong takot na bukod sa kapangyarihan na nagpapakain sa kanila at naglalagay sa kanila sa isang tao, mayroong mas mataas na puwersa. Pero nakasanayan na nilang mamuhay ng hindi nagtatanong sa sarili. Ang pangunahing bagay - kung ito lamang ay nagbibigay-kasiyahan. Ito ay hindi nagkataon na ang mga eksena sa restaurant ay napakahawig sa mga eksena ng Satan's Great Ball. Ang kabalintunaan na paglalarawan ng mga koridor at opisina ng Unyon ng mga Manunulat ay nag-iiwan din ng walang alinlangan, kung saan ang mga inskripsiyon ay medyo malayo sa pagkamalikhain. Ito ay isang uri ng tagapamahagi ng materyal na kayamanan, at wala nang iba pa. Wala itong kinalaman sa pagkamalikhain. Kaya't ang kabalintunaan nina Behemoth at Koroviev, na nag-iisip nang malakas tungkol sa mga talento ng bahay ng Griboyedov, ay lubos na nauunawaan. Ang mga tunay na manunulat ay hindi nangangailangan ng isang sertipiko ng kung sino sila - basahin lamang ang ilang mga pahina ng kanilang mga gawa. Ngunit nagpapanggap silang mahusay na mga manunulat. Si Ivan Homeless ay matagumpay na umaangkop sa bilog na ito sa una. Ngunit siya ay pinagkalooban ng isang buhay na kaluluwa, bagama't siya ay may di-maunlad na pag-iisip. Kaya lang, ang binatang ito ay pinalaki sa kawalang-paniwala sa panahon kung saan nawasak ang mga templo at kaluluwa. Nahaharap sa hindi maintindihan, natalo siya, una sa lahat, nagsisinungaling at tumangging magsulat. Bata pa siya at umaasa ang may-akda na mauunawaan pa rin niya ang katotohanan. Si Ivan Popyrev ay naging isang propesor, gayunpaman, ay hindi nakamit ang kalayaan kung wala ang pagkamalikhain ay imposible. Nakuha ba ito ng Guro? Oo at hindi. Kung tutuusin, hindi niya kayang ipaglaban ang kanyang romansa. Samakatuwid, karapat-dapat ako sa kapayapaan. Ang kapalaran ng master, tulad ng kapalaran ni Ivan Bezdomny, ay ang kapalaran ng mga taong sinubukang tapat at walang kompromiso na malaman kung nasaan ang katotohanan at kung saan ang kasinungalingan, at malaman ang katotohanan. Nasa kanila na mismong si G. Bulgakov ang umaasa.

Ang Master at Margarita ay isang obra maestra ng panitikang Ruso, kung saan ang kasalukuyan at nakaraan ay magkakaugnay. Ang may-akda ay nagtrabaho sa kanyang paglikha sa halos buong buhay niya at, bilang isang resulta, ipinakita sa mga mambabasa ang isang engrande at natatanging akda na puno ng mga kulay. Ang iba't ibang mga bayani, umaakit ng pansin sa kanilang pagiging fantastic at uniqueness. Ito ang nobela ni Bulgakov, kung saan itinaas ang iba't ibang mga paksa kasama ang lahat ng kanyang mga problema, tungkol sa kung saan isusulat namin ang atin.

Ang mga problema ni Master at Margarita

Tulad ng nasabi na natin, sa kanyang nobelang Bulgakov ay nagbangon ng iba't ibang mga problema, na, sa tulong ng kanyang mga karakter, ang kanilang mga imahe at aksyon, ang manunulat ay nagpapakita sa kanila at naghahanap ng mga solusyon. Kaya, ang nobelang The Master at Margarita ay nagpapakita ng mga problema tulad ng problema sa pagpili, problema ng mabuti at masama, problema ng pag-ibig at kalungkutan, problema ng pagkamalikhain at moralidad. Isaalang-alang natin ang lahat nang mas detalyado.

Ang pagbabasa ng gawa ni Bulgakov, napansin namin ang unang problema na itinaas ng manunulat, at ito ang problema sa pagpili. Binuo ni Bulgakov ang balangkas sa paraang tinutukoy ng bawat karakter ang kanyang kapalaran at ang mga batas ayon sa kung saan bubuo ang buhay. Binibigyan ng manunulat ng pagkakataon ang bawat isa sa kanyang mga karakter na baguhin ang kanilang buhay para sa mas mahusay, ngunit hindi bawat isa sa kanila ay tumatagal ng pagkakataong ito. Ngunit ang lahat ay nahaharap sa isang pagpipilian. Ito si Margarita, na kailangang pumili ng buhay kasama ang kanyang asawa sa kayamanan, o mamuhay kasama ang isang mahirap na Guro. Ito ang pagpili na kailangang gawin ni Poncio Pilato. Ang pagpili na kailangang gawin nina Ryukhin at Homeless. Matapos basahin ang gawa ni Bulgakov, nakita namin na ang bawat isa sa mga bayani ay gumawa ng kanyang sariling personal na pagpili at siya ay tama para sa lahat sa kanyang sariling paraan.

Ang problemang moral ay susi din sa nobela, kung kailan dapat tukuyin ng bawat tao para sa kanyang sarili kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, tahakin ang landas ng pagkakanulo o manatiling tapat sa kanyang mga mithiin, maging duwag o tahakin ang makatarungang landas. Ang lahat ng mga bayani sa ilang mga punto sa kanilang buhay ay nalulutas ang mga isyu sa moral para sa kanilang sarili, na pumipili ng isang paraan o iba pa. Kaya dapat magpasya si Poncio para sa kanyang sarili kung aabsuwelto ang inosente o ipasa ang hatol na kamatayan. Ang isang master ay dapat gumawa ng isang pagpipilian kung abandonahin ang kanyang trabaho, isumite sa censorship, o ipagtanggol ang kanyang sariling nobela. Kailangang magpasya ni Margarita na makasama ang kanyang asawa o ibahagi ang kapalaran sa kanyang minamahal na Guro. Sa kasong ito, ang lahat ng mga karakter ay nahaharap sa moral na bahagi ng problema.

Isa pa sa mga walang hanggang problema na natuklasan ni Bulgakov ay ang problema ng mabuti at masama. Ang paksang ito ay kinainteresan ng maraming manunulat at may kaugnayan sa lahat ng oras. Si Bulgakov, ay hindi rin lumayo sa problema ng mabuti at masama at inihayag ito sa kanyang sariling paraan, gamit ang buhay at pagpili ng kanyang mga karakter. Dalawang magkaibang pwersa, na dapat nasa balanse at hindi maaaring umiral ang isa kung wala ang isa, ay kinakatawan ng may-akda sa mga larawan ni Yeshua mula sa Yershalaim at Woland. Nakita namin na ang dalawang pwersa ay pantay at nakatayo sa parehong antas. Hindi pinamumunuan nina Woland at Yeshua ang mundo, ngunit magkakasamang nabubuhay at lumalaban, nag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan. Kasabay nito, ligtas nating masasabi na ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay walang hanggan, dahil walang kahit isang tao sa mundo na hindi gagawa ng kasalanan, tulad ng walang sinuman na hindi kailanman nakagawa ng mabuti sa kanyang buhay. . Ang pangunahing bagay ay ang makilala ang dalawang pwersang ito at piliin ang tamang landas. Ito ay ang nobela na tumutulong sa mga mambabasa na maunawaan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Hindi rin nanindigan ang may-akda sa problema ng pagkamalikhain. Mula sa pinakaunang mga pahina ay napansin natin ang itinaas na problema ng mali at tunay na pagkamalikhain. Ang paksang ito ay nag-aalala din at masakit para kay Bulgakov. Ito marahil ang dahilan kung bakit nakikita ng maraming mambabasa at kritiko sa panitikan si Bulgakov mismo sa imahe ng Guro.

Sa pagbabasa ng akda, nakikita natin ang mga miyembro ng MASSOLIT na walang pakialam kung ano ang isusulat, ngunit kung paano punan ang kanilang mga bulsa. Inilalarawan ng may-akda ang mga manunulat kung saan ang restaurant sa ground floor ay isang templo ng kultura at atraksyon nito sa lahat ng oras. Ngunit ang tunay na manunulat ay ang Guro, sa kanyang larawan ay inilalarawan ang isang tunay na pintor ng panulat, na sumulat ng isang tunay na mabuting gawa. Ngunit hindi siya pinahahalagahan ng mga pangkaraniwang massolite, bukod dito, itinulak nila ang karakter sa kabaliwan. Gayunpaman, sinabi ng may-akda na darating ang oras at ang hack ay parurusahan, ang mas mataas na kapangyarihan ay gagantimpalaan ang lahat para sa kanilang mga gawa. Binibigyang-diin ng akda na ang mga manuskrito ay hindi nasusunog, na nangangahulugan na ang bawat tao na iniugnay ang kanyang sarili sa panitikan ay dapat tratuhin nang responsable ang pagkamalikhain. Naibalik ang hustisya salamat kay Woland at sa kanyang mga kasama. Ang buong pugad ng kasinungalingan at hack ay nilamon ng apoy. At hayaang maitayo muli ang bagong gusali, dumating ang mga bagong hack-worker, ngunit sa ilang sandali ay nagtagumpay ang katotohanan. At ang mga tunay na talento ay nagkaroon ng kaunting oras upang dalhin ang kanilang mga obra maestra sa mundo.

Ang pag-ibig ay isang pakiramdam na nag-aalala sa lahat, at ang problema ng pag-ibig ay nahayag din sa nobelang The Master at Margarita. Ang pag-ibig ay tunay na isang malakas na pakiramdam na nagtutulak sa mga tao sa iba't ibang mga aksyon. Inihayag ni Bulgakov ang tema ng pag-ibig sa tulong ng mga larawan ng dalawang bayani: Margarita at ang Guro. Mayroon lamang mga hadlang sa paraan ng kanilang pangkalahatang kaligayahan. Una, ang kasal ng pangunahing tauhang babae, at pangalawa, ang paghahanap ng Master sa isang psychiatric hospital. Ngunit ang pagmamahal ng mga bayani ay napakalakas kaya nagpasiya si Margarita na makipagkasundo sa diyablo. Ibinenta niya ang kanyang kaluluwa sa kanya, kung ibabalik lamang niya ang kanyang minamahal. Paano natin nakikita ang pag-ibig sa isang nobela? Una sa lahat, ito ay pag-ibig, na hindi nagpapasama o nagpapaganda ng mga bayani, ito ay nagpapaiba sa kanila. Ang pag-ibig ng manunulat ay hindi makasarili, walang interes, maawain, walang hanggan at tapat.