Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay isinulat sa loob ng labindalawang taon. Ang gawaing ito ay naging pangwakas sa buhay at gawain ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Inilalahad nito ang mga pananaw ng manunulat sa Mabuti at Kasamaan, Liwanag at Dilim, Pag-ibig at Poot. At din ang ideya ng tunay na halaga ng tunay na sining, ang tunay na pagkamalikhain ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buong libro.

Sa pinakadulo simula ng nobela, ipinakilala sa amin ni Bulgakov ang dalawang karakter, ang mga kinatawan ng "kapatiran sa pagsulat", ang isa ay ang chairman ng lupon ng isa sa pinakamalaking asosasyong pampanitikan sa Moscow, ang editor ng isang "makapal na magazine ng sining" , at ang isa ay isang makata na inilathala sa magasing ito. Mula sa pinakaunang mga pahina ng trabaho, hindi itinago ni Bulgakov ang kanyang kabalintunaan kay Mikhail Alexandrovich Berlioz: "... at habang si Mikhail Alexandrovich ay umakyat sa gubat, kung saan maaari siyang umakyat nang hindi nanganganib na mabali ang kanyang leeg, isang napaka-edukadong tao lamang, nakilala ng makata ang higit na kawili-wili at kapaki-pakinabang…”. Mayroong isang "isang panig" na edukasyon ng taong ito, ang naipon na impormasyon ay hindi pinalawak ang kanyang mga abot-tanaw sa anumang paraan. Ito ay katanggap-tanggap pa rin sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sa larangan ng panitikan... At kung ano ang pinuno, ganoon ang organisasyon, at agad nating maiisip ang antas ng dyornal na inedit ni Berlioz, at ng MASSOLIT sa kabuuan. Hindi kataka-taka sa hinaharap ang mga taong ito ang magiging pangunahing mang-uusig ng henyo na sumulat ng isang mataas na artistikong obra maestra na nakatuon kay Poncio Pilato.

Kaya, mula sa pinakaunang mga pahina ng nobela, dahan-dahang dinadala tayo ni Bulgakov sa isa sa mga pangunahing salungatan ng trabaho: ang problema ng totoo at maling pagkamalikhain. Para sa may-akda, ang problemang ito ay lalong masakit, at hindi nagkataon na maraming mga kritiko sa panitikan ang hulaan si Bulgakov mismo sa ilalim ng maskara ng Guro. Upang ipakita ang tema ng pagkamalikhain, ipinakita sa amin ng may-akda ang mga miyembro ng MASSOLIT, mga miserableng graphomaniac na nagmamalasakit lamang sa pagpuno ng kanilang mga tiyan. Ang kabanata na "Ito ay nasa Griboedov" ay kahila-hilakbot sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pangungutya at pagiging topical nito! -naaalala ng mga timer ang sikat na Griboedov! Paano ang tungkol sa pinakuluang portioned zander! ... At sterlet, sterlet sa isang pilak na kasirola, sterlet sa mga piraso, na nakaayos na may crayfish necks at sariwang caviar? Paano ang mga cocotte egg na may champignon puree sa mga tasa?" Narito ito, ang pangunahing atraksyon ng "templo ng kultura"!... Ang imahe ng "higante na namumula ang labi, ginintuang buhok, mapupungay ang pisngi" na si Ambrose na makata ay lubhang simboliko. Maaari mong isaalang-alang siya na isang buhay na sagisag ng buong lipunang pampanitikan ng Moscow. At ang gayong mga tao ay dapat magkaroon ng isip ng buong henerasyon! At ang satire ni Bulgakov ay hindi na nakakatawa sa amin, nagiging nakakatakot, mapait.

Ngunit lumilitaw ang Guro sa mga pahina ng gawain. Ito ay isang tunay na tagalikha, isang tunay na artista. At, sa kasamaang-palad, medyo natural na hindi siya makakaligtas sa gayong lipunan. Ang master ay sumulat ng isang nobela tungkol sa ikalimang procurator ng Judea, si Poncio Pilato, at ang libot na pilosopo na si Yeshua Ha-Nozri, tungkol sa takot, kaduwagan at ang kakila-kilabot na pagkamatay ng isang inosenteng tao na sumusunod dito, tungkol sa kakila-kilabot na pagdurusa ng budhi at walang hanggang kapahamakan ... Ang gawaing ito ay nai-publish, ngunit ang Massolit mediocrity ay hindi maaaring pahalagahan ang kanyang dignidad. Ang mga hack na ito na pinapaboran ng kapangyarihan ay maaari lamang umatake sa henyo kasama ang buong kawan, tulad ng mga jackal. Itinataboy nila ang Guro sa isang sulok, "mamartilyo" sa kanya ng kanilang walang batayan na pagpuna, nagtutulak sa kanya sa kabaliwan. Ito ang kapalaran ng isang tunay na artista! Ngunit lumilitaw na hindi lahat ng mga mang-uusig sa Guro ay katamtaman na hindi nila mapahahalagahan ang tunay na obra maestra: "Tila sa akin - at hindi ko maalis ito - na ang mga may-akda ng mga artikulong ito ay hindi nagsabi kung ano ang gusto nilang gawin. sabihin, at na ang kanilang galit ay sanhi lamang nito." Ang takot na mawala ang kanilang mainit, pamilyar na lugar ay hindi nagpapahintulot sa kanila na sabihin ang totoo.

Sa pagmumuni-muni sa kapalaran ng Guro, nagsisimula tayong magtaka kung bakit hindi siya karapat-dapat sa liwanag? Bakit hindi dinala ni Yeshua, kung kanino siya sumulat ng isang nobela, ang manunulat sa kanya? Si Yeshua at ang Guro ay malinaw na pagpapalitan sa nobela, at pareho silang nagdadala ng kanilang sariling katotohanan, ng kanilang sariling pilosopiya. Ngunit hindi tinalikuran ni Ha-Notsri ang kanyang paraan ng pag-iisip, nagtungo sa wakas at, na dumaan sa hindi makataong pagdurusa sa krus, dinala sa langit. Ang panginoon, na nahaharap sa mga kahirapan sa buhay, hindi pagkakaunawaan at pag-uusig, ay iniwan ang kanyang mga supling. Hindi niya madala ang kanyang "krus", hindi pumunta sa dulo. Samakatuwid, siya ay karapat-dapat lamang na magpahinga.

Sinubukan ng Guro na sunugin ang kanyang kinasusuklaman na pag-iibigan. Ngunit "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog"! At ang pariralang ito ay napakalinaw na nagpapahayag ng posisyon ni Bulgakov na may kaugnayan sa pagkamalikhain. Pinag-uusapan niya ang napakalaking responsibilidad na nakaatang sa mga balikat ng lahat na magdadala ng bago sa mundo sa pamamagitan ng nakalimbag na salita. Pagkatapos ng lahat, ang mga kasinungalingan, katangahan, kalupitan, kawalan ng katapatan, tahasang hack-work ay pinarurusahan maaga o huli. Mayroong mas mataas na kapangyarihan na nakikita ang lahat at lahat ay gagantimpalaan ayon sa kanyang mga gawa. Ang sagisag ni Bulgakov ng gayong puwersa ay si Woland at ang kanyang kasama. Ang paboritong pamamaraan ng may-akda, ang "diaboliad", ay nakakatulong upang maibalik ang hustisya. Sa pagtatapos ng nobela, si Griboedov ay nasusunog, ang pugad ng mga pangkaraniwan at naiinggit na mga tao. Ang gusali ay nilamon ng isang paglilinis ng apoy, kung saan ang lahat ng mga kasinungalingan at hackwork na isinulat ng mga kinatawan ng MASSOLIT ay nawawala. Naturally, isang bagong gusali ang itatayo, kung saan ang lahat ng parehong mga bisyo ng "pseudo-creator" ay makakahanap ng kanlungan, ngunit sa ilang panahon ang mundo ay magiging mas malinis, ang mga tunay na talento ay may kaunting oras upang makahinga nang maluwag. Pagkatapos ang lahat ng ito ay iikot muli, ngunit nariyan ang walang hanggang Woland at ang kanyang kasama ...

Ang tunay na pagkamalikhain ay nakatanggap ng gantimpala. Ang panginoon at ang kanyang minamahal ay nararapat na magpahinga. Tapos na ang lahat ng pagsubok, umalis sila sa Moscow at ang malupit na panahong ito ay magpakailanman. "May naglabas ng master, dahil kakalabas lang niya ng bida na nilikha niya." Tunay nga, ano pa ba ang kailangan ng isang tunay na artista kaysa sa kalayaan. Ang talento ay hindi mabubunyag nang buo sa loob ng baradong at nakapiga sa lalamunan ng sistemang pampulitika. Ang pagkamalikhain ay hindi dapat limitado ng takot na tanggihan, hindi maunawaan. Ang manunulat, ang artista ng salita, ay dapat magkaroon ng karapatan sa kanyang sariling pananaw sa mundo, pananaw sa mundo. Kaya naisip ni Bulgakov. Ako rin.

Ang gawaing "Master at Margarita" ay maaaring matawag na pangwakas sa buhay ni Bulgakov. Ang may-akda ay nagtatrabaho dito sa loob ng 12 taon. Hindi nagkataon na ang nobelang ito ay paboritong libro ng maraming tao. Pinagsasama nito ang mga ideya ng may-akda tungkol sa mabuti at masama, katarungan at pag-ibig. Gayunpaman, siyempre, ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay ang pangunahing isa.

Simula ng nobela. Pakikipagkilala sa mga kinatawan ng writing fraternity

Sa pinakadulo simula ng kanyang trabaho, ipinakilala sa amin ng may-akda ang pinuno ng asosasyon ng mga manunulat na MASSOLIT, Mikhail Alexandrovich Berlioz, at ang makata.Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang Bulgakov na The Master at Margarita ay bumangon na sa mga unang pahina ng nobela . Ipinakita ng may-akda sa mambabasa ang kanyang ironic na saloobin kay Berlioz, ang pagiging isang panig ng kanyang edukasyon at ang makitid ng kanyang pananaw. Siya ang pangunahing kalaban ng paglalathala ng nobela na nilikha ng Guro.

Tama at Mali Pagkamalikhain

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" (isang sanaysay na may ganitong pangalan ay madalas na isinulat ng mga mag-aaral) ay isa sa pinakamahalaga. Ang akda ay naglalaman ng salungatan ng totoo at maling pagkamalikhain. Napakasakit ng may-akda sa isyung ito. Hindi sinasadya na naniniwala ang mga mananaliksik na ang Master ay ang prototype ng Bulgakov mismo.

Ang pangunahing atraksyon ng Moscow ay isang malaking restawran na naghahain ng pike perch, sterlet, cocotte egg. Ang mga miyembro ng MASSOLIT ay pangunahing nagmamalasakit sa kanilang pagkabusog, at hindi tungkol sa kalidad ng espirituwal na pagkain.

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita". Ang imahe ng master

Ang master ay inilalarawan ng may-akda bilang isang tunay na manlilikha na, gaya ng karaniwang nangyayari, ay hindi makahanap ng pang-unawa sa mga ordinaryong manunulat, makata at editor. Ang gawain ng Guro ay napaka sikolohikal, ipinapakita nito ang mga subtleties ng relasyon sa pagitan ng panig na nagpaparusa at ng taong nahatulan na walang kasalanan, ang procurator. Ang mapanlikhang nobela ng Guro ay hindi nakatagpo ng suporta mula sa MASSOLIT. Ang mga mang-uusig sa may-akda, na hinimok ng inggit, ay nagsusulat ng mga artikulong nag-aakusa. Ang pagpuna ay nagtutulak sa Guro sa isang baliw.

Ang interbensyon ng mas mataas na kapangyarihan sa kapalaran ng Guro

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "Ang Guro at Margarita", o upang maging mas tumpak, ang tema ng tunay na pagkamalikhain, ay nauugnay sa imahe ng Guro. Ang gawaing nilikha niya ay nakakahanap ng suporta at nakakatulong upang maibalik ang hustisya. Nakikipag-usap sila kay Berlioz, sa pagtatapos ng trabaho, nasusunog ang bahay ni Griboyedov.

Pag-ibig at pagkamalikhain

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay konektado sa tema ng pag-ibig. Ang pakiramdam ni Margarita ay nakakatulong upang mapagtagumpayan ang pagkabigo sa buhay, nagbibigay ng lakas. Naniniwala siya na ang nobela ng Guro ay tunay na isang napakatalino na likha.

Ang pakikipagkita kay Woland ay naging isang mangkukulam si Margarita. Upang iligtas ang Guro, lumipad siya patungo sa bola ni Satanas, na nagpapakita sa harap ng mga mambabasa bilang isang makatarungang hukom. Tinulungan niya si Margarita na ibalik ang kanyang kasintahan at ginagawa ang lahat upang ang hirap ng buhay sa mga huling araw ay hindi mag-alala sa kanila: ang Guro ay hindi na nakalista sa klinika, ang kanilang pugad, ang silong, ay libre muli, limang nasunog na kopya ng manuskrito ngayon ay nasa kanyang mga kamay.

Bilang karagdagan, sa itaas na palapag, napagpasyahan na bigyan ang mga mahilig sa walang hanggang kapayapaan at ng pagkakataong tamasahin ang buhay.

Pagkumpleto ng nobela

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay tumatagos sa buong akda. Ang aklat ay nagtatapos nang napakasaya para sa Guro at sa kanyang minamahal. Ang tunay na pagkamalikhain ay nagtatagumpay laban sa maling pagkamalikhain. Iniwan ng Guro at Margarita ang panahon kung saan sila nabuhay at nakatagpo ng walang hanggang kapayapaan. Nahanap ng master kung ano ang napakahalaga para sa isang tunay na artista - kalayaan, hindi limitado ng sistemang pampulitika.

Kaya, ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay sakop. Sa madaling sabi sa artikulong ito, inilarawan na natin kung paano ito matunton sa gawaing ito. Ngayon ay bumaling tayo sa kasaysayan ng paglikha ng nobela.

Tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng nobela

Ang sikat ay nai-publish lamang sa mga ikaanimnapung taon. Ang oras ng pagsisimula ng trabaho sa nobela ay dapat isaalang-alang noong 1928-1929, dahil ang may-akda mismo ay napetsahan ang mga unang manuskrito mula sa isang taon patungo sa isa pa. Sa una, ang gawain ay nakatanggap ng ilang mga variant ng mga pangalan: "Engineer's Hoof", "Black Magician", "Juggler with a Hoof", "Tour".

Sinunog ni Bulgakov ang kanyang nobela noong tagsibol ng 1930, na inihayag nang matanggap niya ang balita na ang dula na "The Cabal of the Saints" ay ipinagbawal. Ang trabaho sa trabaho ay ipinagpatuloy noong 1931. Noon ay lumitaw si Margarita at ang kanyang kasama sa aklat, na kalaunan ay tinawag na Guro. May kasama si Woland. Ang 1936 na edisyon, ang pangalawa sa sunud-sunod, ay pinamagatang "A Fantastic Novel".

Ang ikatlong edisyon ay orihinal na tinawag na "Ang Prinsipe ng Kadiliman". Ang gawain ay pinamagatang The Master and Margarita noong 1937. Sa simula ng tag-araw ng 1938, ang teksto ng nobela ay unang nailimbag nang buo, na na-edit halos hanggang sa mga huling araw ng buhay ng manunulat.

Ang bayani ng Master ay napaka autobiographical, na muling nakumpirma ng impormasyon tungkol sa kanyang edad na iniulat sa nobela. Ayon sa teksto ng gawain, ang Guro ay isang lalaki na mga tatlumpu't walong taong gulang. Si Bulgakov ay may parehong numero noong nagsimula siyang magtrabaho sa aklat na ito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang paglikha ng imahe ni Satanas ay inspirasyon ng opera ni Charles Gounod, na lubos na humanga sa kanya bilang isang bata, pati na rin ang tula ni I.V. Goethe Faust. Kapansin-pansin na ang nobelang A.V. ni Chayanov, ang pangunahing karakter kung saan nagtataglay ng apelyido na Bulgakov, ay gumawa ng isang malakas na impression sa Bulgakov. Sa mga pahina ng libro, nakatagpo siya ng isang demonyong puwersa. Ang pagkakaisa ng mga apelyido ay labis na ikinatuwa ng manunulat.

Kapansin-pansin na sa unang mga edisyon ay dinala ni Woland ang pangalang Astaroth, ngunit nang maglaon ay binago ang pangalang ito.

Ayon sa balo ng manunulat, ang mga huling salita ni Bulgakov tungkol sa The Master at Margarita ay: "Para malaman..."

Ngayon sa Moscow sa Bolshaya Sadovaya mayroong isang "Bulgakov's House". Ito ay isang museo na nagsasabi tungkol sa trabaho at buhay ng manunulat. Kadalasan mayroong maliliit na pagtatanghal sa teatro, mga improvisasyon sa mga gawa ng manunulat.

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" (ang mga argumento para dito ay ibinigay sa itaas) ay ang pangunahing isa. Bilang karagdagan, orihinal na pinlano ng may-akda na itaas ang maraming mga problema sa lipunan sa nobela, kasama ng mga ito ang tanong ng mga paghihirap ng gawain ng mga manunulat na Ruso sa Russia, na sumailalim sa tunay na pag-uusig ng estado. Sa edisyon na kilala sa amin, ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa kapalaran ng isang taong may likas na matalino sa ilalim ng pamamahala ng paniniil, na, gayunpaman, ay malakas na sumasalamin sa orihinal na ideya.

Ang tema ng pagkamalikhain sa nobelang "The Master and Margarita" ay isang susi, nangunguna sa isa. Ito ay malapit na nauugnay sa tema ng pag-ibig ng mga bayani ng kahanga-hangang gawaing ito. Ang pakiramdam ni Margarita ay nagligtas sa Guro. Ang paglikha na nilikha ni Bulgakov ay humahanga sa mga kontemporaryo na walang katulad. Ang nobela ay may masamang reputasyon sa mga gumagawa ng pelikula, ngunit may mga daredevil na kung saan ang pagnanais na gumawa ng isang pelikula batay sa gawaing ito ay nagtagumpay sa mapamahiing takot. Ang huling adaptasyon ng nobela noong 2005 ay ikinagulat ng manonood sa detalye nito, ang bilang ng mga special effect, at ang husay ng cast.

Ang tema ng pagkamalikhain ay nag-aalala kay Mikhail Afanasyevich Bulgakov sa buong buhay niya. Ang malalim na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng artista at ang kanyang misyon, ang pagnanais na maunawaan ang kabuuan ng responsibilidad ng manunulat sa mga tao at sangkatauhan ay hindi umalis kay Mikhail Afanasyevich, at sa mga huling taon ng kanyang buhay ay naging masakit lalo na.

Bumagsak si Bulgakov upang mabuhay at lumikha sa isang hindi karaniwang malupit na oras. Ang rebolusyon at digmaang sibil, na nagdulot ng kamatayan at pisikal na pagdurusa, ay sumusubok na bumuo ng isang bagong estado, na naging kaguluhan, pagkawasak at malupit na panunupil, umalingawngaw na may hindi kapani-paniwalang sakit sa kaluluwa ng humanist artist at makikita sa kanyang walang kamatayang mga nilikha. Gayunpaman, ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay na dinala ng panahon ng takot ay ang espirituwal na pagkabulok ng indibidwal, na, ayon sa manunulat, ay mapipigilan lamang ng dakilang kapangyarihan ng sining, dahil ang lumikha ay katulad ng Diyos: nilikha niya ang mundo at tao sa loob nito kasama ang Salita.

Mahirap basahin ang mga tableta ng hinaharap, ngunit ang pinakamahusay na mga manunulat at nag-iisip ng unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo, na hindi walang malasakit sa kapalaran ng Fatherland, ay nakita ang mga darating na kasawian. Pinangarap ni Mikhail Bulgakov ang isang makatao at maayos na lipunan kung saan ang larangan ng artistikong pagkamalikhain ay magiging libre mula sa ideological pressure.

"Kasuklam-suklam na mundo" ng maling sining

Mula sa mga unang pahina ng The Master at Margarita, natagpuan ng mambabasa ang kanyang sarili sa kontemporaryong "mundo ng panitikan" ng may-akda at nakakatugon sa napakaraming karakter: Ivan Nikolaevich Ponyrev, Mikhail Alexandrovich Berlioz, Zheldybin, Beskudnikov, Dvubratsky, Nepremenov, Poprikhin, Ababkov, Glukharev, Deniskin , Lavrovich, Ariman, Latunsky, Ryukhin at iba pa. Ang una sa gallery ng mga character ay sina Berlioz, editor ng isang Moscow magazine, chairman ng MASSOLIT, at Ponyrev, isang batang makata. Si Mikhail Alexandrovich, isang mahusay na pinakain, malinis na mamamayan sa malalaking baso, sa isang mainit na araw ng tagsibol sa Patriarch's Ponds, ay nakipag-usap kay Ivan Nikolaevich tungkol kay Jesu-Kristo. Tulad ng karamihan sa mga manunulat sa kanyang panahon, si Ivan Bezdomny ay nakatanggap ng isang utos ng editor na magsulat ng isang anti-relihiyosong tula. Tinupad ni Bezdomny ang utos, ngunit nanatiling hindi nasisiyahan si Berlioz. natutuwa sa gawain ng kanyang estudyante. Kinailangan ni Ivan na kumbinsihin ang pangkalahatang mambabasa na si Hesus ay bunga ng pantasya ng tao, isang engkanto para sa ignorante, at mula sa panulat ng makata ay nagmula ang isang "ganap na buhay" na si Hesus, kahit na pinagkalooban ng lahat ng negatibong katangian.

Ang kasaysayan ng paglikha ng "kapus-palad na tula" ay humahantong sa mambabasa sa isang malaking problema sa moral ng ika-20 siglo - mass nihilism, pangkalahatang hindi paniniwala sa alinman sa Diyos o sa diyablo.

Ang chairman ng MASSOLIT, sa isang hindi pagkakaunawaan kay Ivan, ay pinakilos ang lahat ng kanyang kaalaman tungkol sa isang "napaka-edukadong tao." Sa pagtukoy kay Philo ng Alexandria, Joseph Flavius, sinubukan ni Berlioz na patunayan sa makata na si Jesu-Kristo ay hindi kailanman umiral. Maging ang kuwento ni Tacitus sa Annals tungkol sa pagbitay kay Jesus ay, ayon sa editor, ay isang gross forgery. "Kami ay mga ateista," buong pagmamalaki ni Berlioz kay Woland, na biglang lumitaw. "Walang demonyo!" - kinuha si Ivan Bezdomny. “Ano bang meron ka, kahit anong miss mo, wala lang!” Woland sums up. Ang mga manunulat na may nakakainggit na pagpupursige ay nagpapatunay kay Satanas na "... buhay ng tao at ang buong gawain sa lupa" ay kontrolado ng tao. Para sa kanila, walang himala, walang ganoong pangyayari kung saan ang mga hindi inaasahang kondisyon ay nagtatagpo sa paraang magbubunga ng biglaang - masaya o kapus-palad - mga kahihinatnan. (“Ang buhay ni Berlioz ay umunlad sa paraang hindi siya nasanay sa mga pambihirang pangyayari”), si Berlioz at ang kanyang mga kauri ay ginawang alagad ng ideolohiya ang sining. Ang proseso ng malikhaing pag-unawa kay Mikhail Alexandrovich ay hindi isang kamangha-manghang pagtuklas na nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa at inspirasyon ng tungkulin at budhi, ngunit isang rasyonalistikong pagkilos na nasa ilalim ng isang tiyak na ideolohiya. Ang chairman ng MASSOL IT ay naging isang "engineer ng mga kaluluwa ng tao."

Ang napakalaking pag-imbento ng mga ideologo ng sining - sosyalistang realismo - ay nagbunga ng isang pagkakasunud-sunod ng plano, na mahigpit na nagtatakda ng likas na katangian ng gawain sa hinaharap.

Ang pagtanggi sa relihiyon bilang isang kumbinasyon ng mga hindi mapapatunayang postulate at nakakapinsalang damdamin, ang Berlioz ay nakakagulat na mabilis na tinanggal mula sa mga tao ang pananampalataya sa isang mas mataas na kapangyarihan, na humahawak sa lahat ng bagay sa kanyang kapangyarihan, "kapaki-pakinabang" na nakakaimpluwensya sa moralidad. Ang mga tao ay binago sa isang walang mukha na masa - ang "populasyon". M. Bulgakov ay nagpapakita na ang kabastusan, imoralidad, pangungutya at kasamaan ay resulta ng pagkawala ng pananampalataya.

Dapat pansinin na ang editor na si Berlioz, bilang isang produkto ng panahon ng kasinungalingan at nihilismo, ay panlabas lamang na tiwala at hindi masusugatan. Sa isang lugar sa kaibuturan ng kanyang kamalayan ay nabubuhay ang isang kutob na umiiral pa rin ang Diyos at ang diyablo. Ang mga sumusunod na katotohanan ay nagpapatotoo dito:

1. Sa mga salita, hindi naniniwala sa anumang bagay, naaalala ni Berlioz ang diyablo: "Marahil ay oras na upang itapon ang lahat sa impiyerno at sa Kislovodsk ...".

2. Isang hindi maintindihang takot na biglang sumakop sa manunulat.

3. "Buhay na mga mata na puno ng pag-iisip at pagdurusa" sa patay na mukha ni Berlioz.

Kung walang Diyos o diyablo, at dahil dito, kabayaran sa kasinungalingan, kung kontrolado ng isang tao ang kanyang sariling buhay, kung gayon saan magmumula ang takot? Sa hypothetically, maaaring mag-isip si Berlioz ng ganito: marahil sa isang lugar sa kabila ng mundo ay mayroong isang kaharian ng Liwanag at Kadiliman, ngunit dito, sa lupa, walang katibayan nito. Pasigaw, ang apologist ng ateismo ay matigas ang ulo na inulit: "... sa larangan ng katwiran, walang maaaring patunay ng pagkakaroon ng Diyos."

Ang pagkakasala ni Berlioz at ng mga katulad niya sa harap ng mga tao ay napakalaki, at hindi nakakagulat na ang editor ay pinarusahan nang labis. Naturally, ang isang puno ng mansanas ay lumalaki mula sa isang buto ng mansanas, ang isang usbong ng isang walnut tree ay lilitaw mula sa isang nut, at ang kawalan ng laman mula sa isang kasinungalingan (iyon ay, espirituwal na kawalan ng laman). Ang simpleng katotohanang ito ay kinumpirma ng mga salita ni Woland. Sa pagtatapos ng Great Ball, si Satanas ay naghatid ng hatol: "... sa bawat isa ay ibibigay ayon sa kanyang pananampalataya." Si Berlioz, ang pangunahing ideologist ng walang bisa, ay tumatanggap ng isang karapat-dapat na gantimpala para sa espirituwal na katiwalian ng mga tao, para sa web ng mga kasinungalingan - hindi pag-iral, siya ay nagiging wala.

Maraming manunulat at ordinaryong miyembro ng MASSOLIT ang hindi nalalayo kay Berlioz. Ang muse ay hindi bumisita sa monasteryo ng MASSOLIT sa loob ng mahabang panahon - ang House of Griboyedov. Ang hierarchy ng House of Writers ay nagbukod ng anumang mga saloobin tungkol sa pagkamalikhain. "Fish and dacha section", "Housing issue", "Perelygino", isang restaurant - lahat ng mga makukulay na sulok na ito ay sumenyas na may pambihirang puwersa. Ang pamamahagi ng mga dacha sa nayon ng Perelygino ay kinuha ang katangian ng mga marahas na labanan, na nagdulot ng poot at inggit. Ang bahay ni Griboedov ay naging isang simbolo ng kasakiman: "Kahapon ay itinulak ko ang aking daan sa Griboyedov sa loob ng dalawang oras." - "O kamusta ba iyon?" - "Nakarating ako sa Yalta sa loob ng isang buwan." - "Magaling!".

Ang shuttle dance ng mga manunulat sa restaurant ni Griboyedov ay kahawig ng bola ni Satanas: "Ang mga pawis na mukha ay tila lumiwanag, tila ang mga pininturahan na mga kabayo sa kisame ay nabuhay, parang nagdagdag sila ng liwanag sa mga lampara, at biglang, parang pagkalas sa kadena, sumayaw ang magkabilang bulwagan, at sa likod nila ay sumayaw din ang veranda.

Ang paghamak ay sanhi ng mga huwad na manunulat na ito, na nakalimutan ang kanilang layunin, sa pagtugis ng mga bahaging pike perches, na nawala (kung mayroon man) ng kanilang talento.

Mga kahila-hilakbot na pangarap ni Ivan Homeless

Mula sa walang mukha na masa ng mga artisan, ang makata na si Ivan Ponyrev ay namumukod-tangi sa sining. Ang tanging alam tungkol sa pinagmulan ng bayani ay ang kanyang tiyuhin ay nakatira sa labas ng Russia. Nang makilala si Ivan, ang master ay nagtanong: "Ano ang iyong apelyido?" - "Homeless" - sinundan ng sagot. At ito ay hindi isang random pseudonym, hindi isang pagkilala sa pampanitikan fashion ng mga taong iyon. Ito ang kalunos-lunos na ugali ng bayani, na walang materyal na tahanan na may mainit na apuyan at ginhawa ng pamilya, o espirituwal na kanlungan. Si Ivan ay hindi naniniwala sa anumang bagay, wala siyang mamahalin at walang taong iyuko ang kanyang ulo. Si Ivan ang bunga ng panahon ng kawalan ng pananampalataya. Ang kanyang malay na mga taon ay ginugol sa isang lipunan kung saan ang mga templo ay nawasak, kung saan ang relihiyon ay idineklara na "opio para sa mga tao", kung saan ang lahat sa paligid ay nalason ng lason ng kasinungalingan at hinala (Tinanggap ni Ivan si Woland bilang isang espiya; "Hoy, peste!" - ganito ang pagbati ng makata kay Dr. Stravinsky) .

Ang mambabasa ay kailangang magpasya para sa kanyang sarili kung paano napunta si Ivan sa MASSOLIT. Sa organisasyong ito, siya ay itinuturing na isang mahuhusay na makata, ang kanyang larawan at mga tula ay nai-publish sa Literary Gazette. Gayunpaman, ang mga gawa ng Bezdomny ay malayo sa tunay na pagkamalikhain. Paulit-ulit na binibigyang-diin ni M. Bulgakov ang hindi pag-unlad ng isip ni Ivan (tinawag siya ng master na isang "birhen", "mangmang" na tao), ang kanyang ugali na sumabay sa agos. Ngunit sa kabila nito, buhay, bukas at nagtitiwala ang kaluluwa ng manunulat. Siya ay bulag na sumuko sa kapangyarihan ng dogmatistang si Berlioz at naging masunurin niyang alagad. Ngunit ang may-akda ng The Master at Margarita ay hindi kahit papaano ay nagbibigay-katwiran kay Bezdomny, hindi siya isang hangal na bata na nalinlang ng mga walang prinsipyong matatanda. Si Ivan Bezdomny ay nagtataglay ng mataas na pamagat ng isang makata, ngunit sa katotohanan ay naging isang matagumpay na manunulat lamang na hindi nag-iisip ng mga seryosong problema. Si Ivan ay walang matibay na lupa sa ilalim ng kanyang mga paa, hindi siya isang nangungunang link, ngunit isang tagasunod.

Ngunit sa kabila nito, si Ivan Bezdomny ay isa sa mga paboritong bayani ni M. Bulgakov, ang kanyang pag-asa para sa muling pagkabuhay ng espiritu ng tao. Si Ivan ay bata pa - siya ay dalawampu't tatlong taong gulang, at mayroon siyang pagkakataon para sa muling pagsilang. Ang pagpupulong kay Woland at ang pagkamatay ni Berlioz sa ilalim ng mga gulong ng isang tram ay nagsilbing isang malakas na puwersa sa paghahanap ng katotohanan. Ang pagtakbo ni Ivan Bezdomny pagkatapos ng kasama ni Woland ay naging simboliko: ito ang landas mula sa isang intuitive premonition ng katotohanan (pagkatapos ng lahat, si Kristo ay naging buhay!) Sa kaalaman ng tunay na katotohanan, kabutihan at kagandahan.

Ang pinakaunang bagay na tinanggal ni Ivan ay isang kasinungalingan. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang psychiatric clinic, nagsimula siyang magsabi ng totoo. Kinikilala ni Bezdomny ang kanyang kapwa manunulat, ang makata na si Alexander Ryukhin, sa sumusunod na paraan: "Isang tipikal na kulak sa kanyang sikolohiya ... at, bukod pa rito, isang kulak na maingat na nagkunwaring proletaryo. Tingnan ang kanyang payat na physiognomy at ihambing ito sa mga malalagong mga talatang iyon na kanyang binubuo ng unang numero! .. "Lumipad!" oo, “unwind!” ... at tumingin ka sa loob niya - ano ang iniisip niya doon ... hingal ka!” .

Sa daan mula sa klinika, kung saan iniwan ni Ryukhin si Ivan, iniisip ni Alexander ang kanyang buhay. Siya ay tatlumpu't dalawang taong gulang, hindi siya kilala ng sinuman, ngunit ang problema ng makata ay wala dito. Ang trahedya ni Ryukhin ay alam niya kung anong klaseng tula siya. Ngunit ang pag-iisip ng pagkamalikhain bilang ang pinakamataas na layunin na humahantong sa katotohanan ay hindi kailanman sinakop si Alexander. Ang tula para sa kanya ay ang pinaka-naa-access na paraan upang makamit ang katanyagan. Ang poot at inggit ay nakuha kay Ryukhin sa paningin ng monumento sa Pushkin. Ang kaluwalhatian ng Pushkin, ang pagtatapos ng manunulat, ay walang iba kundi swerte at simpleng swerte. Ang ignorante na si Ryukhin ay hindi maintindihan ang lalim ng mga gawa ng makata ng mga tao, suriin ang kanyang sibiko na posisyon: "Ang White Guard na ito ay bumaril, binaril siya at dinurog ang kanyang hita at siniguro ang imortalidad ...". Ang walang kabuluhang Riukhin ay nakikita lamang ang panlabas na bahagi ng kaluwalhatian, wala siyang pagnanais na maglingkod sa kanyang mga tao, at samakatuwid ang kanyang kapalaran ay kalungkutan at kalabuan.

Ang pagtanggi sa mga kasinungalingan, si Ivan Bezdomny ay nagtungo sa dulo - tumanggi siyang magsulat (nagpasya na huwag magsulat ng higit pang "nakakatakot" na mga tula). Ang pagpupulong ni Ivan sa master ay nagpapatibay lamang sa desisyong ito at nagiging isang uri ng pagsisimula sa mga lihim ng pagkamalikhain, ang nagbibigay-buhay na espiritu ng katotohanan na ipinahayag sa master, tumagos sa kaluluwa ni Ivan, at si Ivan ay nagbago. Sa likod ng mga negatibong panlabas na pagbabago (namutla at mahina si Ivan) ay may malalim na pagbabago sa loob: mga mata na tumitingin "sa isang lugar sa malayo, sa buong mundo sa paligid, pagkatapos ay sa loob ng pinakabatang tao."

Ang mga walang tirahan ay nagsimulang magkaroon ng mga pangitain: "... nakakita siya ng isang kakaiba, hindi maintindihan, hindi umiiral na lungsod ..." - sinaunang Yershalaim. Nakita ng bayani si Pontius Pilate, Kalbong Bundok... Hindi na siya interesado sa trahedya sa Patriarch's Ponds. "Isa pa akong interesado ngayon ... - Gusto kong magsulat ng iba. Habang nakahiga ako dito, alam mo, marami akong naintindihan, "sabi ni Ivan sa paghihiwalay sa master. "Sumulat ka ng isang sumunod na pangyayari tungkol sa kanya," ipinamana ng guro kay Ivan.

Kailangan ng kaalaman, lakas ng loob at panloob na kalayaan upang magsulat ng isang sumunod na pangyayari. Nakatanggap si Ivan ng kaalaman - naging empleyado siya ng Institute of History and Philosophy, isang propesor. Ngunit si Ivan Nikolaevich Ponyrev ay hindi kailanman nakakuha ng espirituwal na kalayaan at walang takot, kung wala ang tunay na pagkamalikhain ay hindi maiisip. Ang drama ng buhay ng propesor ay "alam at nauunawaan niya ang lahat", ngunit hindi niya magawang ihiwalay ang kanyang sarili sa lipunan (habang ang master ay pumunta sa basement sa Arbat).

At sa panahon lamang ng kabilugan ng buwan ng tagsibol, si Ivan Nikolaevich "... nakikipaglaban ... sa kanyang sarili ... ay hindi kailangang." Dahil sa "punctuated memory" ay muli siyang gumawa ng parehong landas sa pag-asang makamit ang kalayaan at kawalang-takot. Ang propesor ay may parehong panaginip: ang isang kakila-kilabot na berdugo ay "tumakas ng isang sibat sa puso ni Gestas, na nakatali sa isang poste at nawala ang kanyang isip." Ang kapalaran ni Ponyrev ay medyo katulad ng mapait na kapalaran ng magnanakaw na si Gestas. Ang totalitarian system ay hindi alam ang regalia at ranggo, ito ay pantay na pumutok sa mga hindi kanais-nais na tao. At ang berdugo ay simbolo ng kalupitan ng lipunan. Hindi pinalaya ng system si Ivan, palagi siyang may "isang syringe sa alkohol at isang ampoule na may makapal na likidong kulay ng tsaa" na handa.

Pagkatapos ng iniksyon, nagbabago ang pagtulog ni Ivan Nikolaevich. Nakita niya sina Yeshua at Pilato, ang guro at si Margarita. Nakiusap si Poncio Pilato kay Yeshua: "... sabihin mo sa kanya (ang pagbitay) ay hindi nangyari! .. - Sumusumpa ako, - sagot ng kasama." Master Ivan Nikolaevich "sabik na nagtanong:
So, ganyan natapos?

Ito ang natapos, aking mag-aaral, - sumasagot sa bilang isang daan at labingwalo, at ang babae ay lumapit kay Ivan at nagsabi:

Siyempre, ito. Ang lahat ay tapos na at ang lahat ay nagtatapos ... At hahalikan kita sa noo, at ang lahat ay magiging tulad ng nararapat sa iyo.

Sa gayon nagtatapos ang dakilang pagmamahalan ng Awa, Pananampalataya at Kabutihan. Ang guro at ang kanyang kasintahan ay dumating kay Ivan Nikolaevich, na binigyan siya ng kalayaan, at ngayon ay natutulog siya nang mapayapa, sa kabila ng "karahasan" ng buwan, na nagpapakilala sa isang may sakit na lipunan.

Naniniwala si Mikhail Afanasyevich Bulgakov sa tagumpay ng espiritu ng tao, kaya isinara ng mambabasa ang libro na may pag-asa na makukumpleto at mai-publish ni Ivan Nikolaevich Ponyrev ang nobela ng master.

Bugtong ng Wizard

Ang mundo ng pampanitikan conjuncture, na sumasaklaw sa kanyang panloob na kapahamakan na may mataas na salitang "sining", si Mikhail Bulgakov ay nagkontra sa imahe ng master, ang bida ng nobelang "The Master and Margarita". Ngunit ang master ay pumasok sa eksena lamang sa ikalabing-isang kabanata. Binalot ng may-akda ang imahe ng kanyang bayani na may aura ng misteryo: sa ward ng klinika ng Stravinsky, kung saan kinuha si Ivan Bezdomny, isang misteryosong bisita ang lumilitaw sa ilalim ng takip ng gabi. Ipinilig niya ang daliri kay Ivan at bumulong: “Shh!”. Bilang karagdagan, ang panauhin ay pumasok hindi sa harap ng pintuan, ngunit sa pamamagitan ng balkonahe. Ang hitsura ng isang misteryosong bayani ay naghihikayat sa isip ng mambabasa sa masinsinang gawain, sa co-creation.

Binabalangkas muna ng manunulat ang balangkas ng imahe ng master. Ang setting ng ospital na nakapalibot sa bayani ay idinisenyo upang bigyang-diin ang trahedya ng indibidwal na hindi kasama sa lipunan. Ang klinika ni Stravinsky ay naging para sa master ang tanging kanlungan sa gitna ng baliw na mundo kasama ang mga malupit na batas nito.

Ang imahe ng master ay nagbigay ng kritisismo sa panitikan sa maraming mga bersyon tungkol sa mga prototype ng bayani. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang kapalaran ng may-akda ng The Master at Margarita ay nagsilbing prototype ng master, ang iba ay kinabibilangan ni Hesukristo, N.V. Gogol, G.S. Skovoroda, M. Gorky, S.S. Topleninov sa mga prototype ng bayani.

Ang isang bayani sa panitikan ay maaaring magkaroon ng ilang mga prototype, kaya talagang patas na gumuhit ng mga parallel sa pagitan ng mga kapalaran ng master at ng mga nabanggit na tagalikha. Gayunpaman, una sa lahat, ang imahe ng isang master ay isang pangkalahatang imahe ng isang artista na tinawag upang mabuhay at lumikha sa mahirap na mga kondisyon ng isang totalitarian na lipunan.

Iginuhit ni M. Bulgakov ang imahe ng artist sa tulong ng iba't ibang paraan, bukod sa kung saan ay nakatayo ang isang larawan, isang paglalarawan ng sitwasyon, kalikasan.

Ang P. G. Pustovoit sa aklat na "I. S. Turgenev - ang artist ng salita" ay nagsasaad na "ang isang panitikan na larawan ay isang three-dimensional na konsepto. Kasama dito hindi lamang ang mga panloob na tampok ng bayani, na bumubuo sa kakanyahan ng karakter ng isang tao, kundi pati na rin ang panlabas, pantulong, na naglalaman ng parehong tipikal at katangian, indibidwal. Sa hitsura, sa mga tampok ng mukha, sa mga damit, paraan ng pag-uugali at pananalita ng mga bayani, ang mga tampok ng mga karakter ay karaniwang lumilitaw.

Ang larawan ng bida ng The Master at Margarita ay binubuo ng isang direktang paglalarawan (pagsasalita ng may-akda) at isang hindi direktang paglalarawan (pagsisiwalat ng sarili ng karakter, mga diyalogo, paglalarawan ng kapaligiran, pamumuhay). M. Bulgakov ay nagbibigay ng isang napaka-maikli, lamang ng ilang mga linya, paglalarawan ng hitsura ng master. Una sa lahat, iginuhit ng may-akda ang mukha ng master, pagkatapos ay ang kanyang mga damit: “... isang malinis na ahit, maitim na buhok na may matangos na ilong, balisa ang mga mata at isang bungkos ng buhok na nakasabit sa kanyang noo, isang lalaki na halos tatlumpung taong gulang. -walong taong gulang ... ang bisita ay bihis sa ospital. Siya ay nakasuot ng damit na panloob, sapatos sa kanyang hubad na paa, isang kayumanggi na balabal na itinapon sa kanyang mga balikat” (I, pp. 459-460). Ang ganitong mga paulit-ulit na sikolohikal na mga detalye ng larawan ng bayani, tulad ng "napaka-balisa", "maingat na tumitingin sa mga mata", na interspersed sa salaysay, ay nagdadala ng isang malaking semantic load. Ang hitsura ng kalaban ng nobela, si M. Bulgakov, ay humahantong sa mga mambabasa sa ideya na ang may-ari nito ay isang malikhaing tao na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang bahay ng kalungkutan.

Ang mayamang panloob na mundo ng imahe ay ipinahayag sa tulong ng iba't ibang anyo ng sikolohiya. Mula sa lahat ng kayamanan ng mga paraan ng psychologism, M. Bulgakov singles out ang mga anyo ng dialogue at pag-amin, na ginagawang posible upang lubos na maipaliwanag ang mga facet ng karakter ng master.

Ang pangunahing katangian ng bayani ni Bulgakov ay pananampalataya sa panloob na lakas ng isang tao, dahil hindi aksidente na si Ivan Bezdomny ay "nakaramdam ng tiwala" sa kanyang panauhin. Isinasapuso ng amo ang pagtatapat ng makata. Ang bida ng The Master at Margarita ay ang tanging tao na nakinig sa pagtatapat ni Ivan mula simula hanggang wakas. Ang "nagpapasalamat na tagapakinig" "ay hindi nagbihis kay Ivan bilang baliw", nag-udyok sa kanya sa isang mas detalyadong kuwento. Binuksan ng master ang mga mata ng binata sa mga pangyayaring naganap, tumutulong upang maunawaan ang pinakamahirap na sitwasyon. Ang pakikipag-usap sa master ay nagiging susi sa espirituwal na muling pagsilang at karagdagang panloob na pag-unlad.

Ang master ay nagbabayad nang may katapatan para sa taos-pusong kuwento ni Ivan. Sinabi ng artista sa kanyang kasamahan sa kasawian ang kuwento ng kanyang buhay, ang nasusukat na pagsasalita ng master, maayos na nagiging hindi wastong direktang pagsasalita, ginagawang posible para sa bayani na malayang ipahayag ang kanyang sarili, upang ganap na ipakita ang mga panloob na tampok ng imahe.

Ang master ay isang may talento, matalinong tao, isang polyglot. Siya ay humantong sa isang malungkot na buhay, "na walang mga kamag-anak kahit saan at halos walang mga kakilala sa Moscow." Binubuo ng manunulat ang katangiang ito ng master hindi nagkataon. Ito ay dinisenyo upang bigyang-diin ang pilosopikal na pag-iisip ng bayani.

Ang master ay nagtrabaho sa museo ng Moscow, gumawa ng mga pagsasalin mula sa mga banyagang wika. Ngunit ang gayong buhay ay nagpabigat sa bayani. Sa pamamagitan ng edukasyon siya ay isang mananalaysay, at sa pamamagitan ng bokasyon siya ay isang manlilikha. Ang pagkakaroon ng nanalo ng isang daang libong rubles, ang master ay nakakakuha ng pagkakataon na baguhin ang kanyang buhay. Siya ay huminto sa kanyang serbisyo, nagpalit ng kanyang tirahan at buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa kanyang minamahal na gawain.

Mula sa "sumpain na butas" - isang silid sa Myasnitskaya Street - lumipat ang bayani sa isang lane malapit sa Arbat, kung saan umupa siya ng dalawang silid sa basement. Sa paggalang, na nagiging kasiyahan, inilarawan ng artista kay Ivan ang hindi kumplikadong interior ng kanyang bagong tahanan: "isang ganap na hiwalay na apartment, at isang harap din, at sa loob nito ay isang lababo na may tubig." Mula sa mga bintana ng apartment, maaaring humanga ang master sa lilac, linden at maple. Ang ganitong kumbinasyon ng mga detalye ng interior at landscape ay tumutulong kay M. Bulgakov na bigyang-diin ang priyoridad ng mga espirituwal na halaga sa buhay ng isang bayani na handang gastusin ang lahat ng kanyang mga matitipid sa mga libro.

Sa isang magandang sandali, ang master ay nahaharap sa isang moral na pagpipilian: upang maglingkod sa kasalukuyan o sa hinaharap. Sa pagpili ng una, kailangan niyang sundin ang mga batas ng kanyang lipunan. Ngunit ang bayani ni Bulgakov, bilang isang tunay na tagalikha, ay pinipili ang huli. Samakatuwid, sa silong sa Arbat, malayo sa pagmamadali at pagmamadalian, isang dakilang katotohanan ang isinilang, a. ang master ay nagiging tagalikha, ang artista. Sa pag-iisa, ang mga pag-iisip ng bayani ay nabubuo, tumatanda at nagbibihis sa kanilang mga sarili sa mga imahe ni Yeshua Ha-Nozri, Pontius Pilato, Levi Matthew, Judas, Aphranius, Mark the Ratslayer. Ang master ay "ibinabalik ang katotohanan tungkol sa mga turo, buhay at kamatayan ni Yeshua" at mga pangarap na dalhin ang kanyang mga natuklasan sa may sakit na kamalayan ng sangkatauhan.

"Ang pagpasok sa landas ng pagkamalikhain, ang master ay pumapasok sa landas ng espirituwal na ebolusyon, na hahantong sa bayani sa moral at malikhaing kalayaan. Ang salita ng pintor ay tinatawag na may malaking kahirapan upang bigyang daan ang katotohanan sa masukal na kagubatan ng buhay ng tao. Ang makapangyarihang salita ng lumikha ay dapat na sisingilin ang mga puso at kaluluwa ng mahihina ng espirituwal na enerhiya, magbigay ng sustansya sa malakas.

Sa nobelang "The Master and Margarita" binuo ni M. Bulgakov ang naunang nabalangkas na prinsipyo ng pagkamalikhain: "kung ano ang nakikita mo, pagkatapos ay isulat, at kung ano ang hindi mo nakikita, hindi mo dapat isulat." Ayon sa manunulat, ang lumikha ay dapat na pinagkalooban ng kaloob ng espirituwal, moral na pangitain. Ang pagtalikod sa walang kabuluhan, ang kalaban ng nobela ni Bulgakov ay bumulusok sa pilosopikal na pagmuni-muni. Nakikita ng kanyang kaluluwa ang mga tao, mga pangyayari sa buhay, mga bagay sa kanilang tunay na liwanag. Isang walang kinikilingan na tinig ng budhi ang umaalingawngaw sa kaluluwa ng pintor, na naglalagay ng nagliligtas na tulay sa pagitan ng lumikha at sangkatauhan. Ang kaluluwa ng lumikha, na hinihimok ng budhi at tungkulin, ay lumilikha ng isang kamangha-manghang nobela, at ang salita ng katotohanan, na nakikita nito, ay dapat maging isang font ng muling pagsilang para sa mga kaluluwa ng tao.

Sa hinaharap, dapat pansinin na ang kuwento ng nobela ng master ay nagpapakita na ang salita ng lumikha ay hindi nasisira: Hindi nito kayang lunurin ang paninirang-puri ng mababang tao, hindi ito namamatay sa apoy at ang panahon ay hindi naghahari dito. .

Ang sining, pagkamalikhain ay naging kahulugan ng buhay ng master. Pakiramdam niya ay isang manlilikha na dumating sa mundo para sa isang mataas na layunin, tulad ng pagdating ng tagsibol, na gumising sa kalikasan mula sa pagtulog sa taglamig.

Spring, na kung saan ay dumating sa sarili nitong, dinala kasama nito maliliwanag na kulay at isang kamangha-manghang amoy ng lilac. Ang sensitibong kaluluwa ng artist ay tumugon sa pag-renew ng kalikasan - ang nobela, tulad ng isang ibon, "lumipad hanggang sa wakas."

Sa isa sa mga kahanga-hangang araw ng tagsibol, ang master ay naglakad-lakad at nakilala ang kanyang kapalaran.

Ang mga karakter ay hindi makalampas sa isa't isa. Si Margarita (iyon ang pangalan ng estranghero) ay hindi pangkaraniwang maganda, ngunit hindi ito ang nakaakit sa artista. Ang kanyang mga mata, kung saan nakatago ang kailaliman ng kalungkutan, ay nagpamulat sa bayani na ang estranghero ay ang tanging nakakaunawa sa kanyang kaloob-looban na iniisip at nararamdaman, dahil bahagi siya ng kanyang kaluluwa. Ang panginoon ay "ganap na hindi inaasahan" na nangatuwiran sa kanyang sarili na "mahal niya ang partikular na babaeng ito sa buong buhay niya!"

Ang mapanlikhang panginoon ay nasa tugatog ng kaligayahan: nakahanap siya ng kabiyak ng kaluluwa at natapos ang kanyang paglikha. Sinabi ni Schiller: "Ang isang henyo ay dapat na walang muwang, kung hindi, ito ay hindi isang henyo." At ang bayani ni Bulgakov, sa mga pakpak ng kaligayahan, ay lumipad sa mga tao gamit ang kanyang nobela, na walang muwang na naniniwala na kailangan nila ang kanyang mga natuklasan. Tinanggihan ng mga tao ang nobela tungkol kina Poncio Pilato at Yeshua Ga-Nozri, at labis nitong ikinalungkot ng guro.

Gayunpaman, hindi nawalan ng tiwala ang artista sa kapangyarihan ng sining, sa katotohanan na ang mga bunga nito ay maaaring gawing mas malinis at mas mabait ang buhay ng mga tao. Ipinaglaban niya ang kanyang nobela, ginawa niya ang lahat para mailathala ito. Ngunit ang mga pagsisikap ng master ay nasira laban sa pader ng poot na itinayo sa pagitan ng nobela at ng mundo ng mga ideologist ng huwad na sining. Hindi sila nakakagawa ng mga espirituwal na halaga at pinahahalagahan ang kontribusyon ng iba sa kabang-yaman ng kultura. Sinalakay ng mga kritiko na sina Latunsky, Ariman, Lavrovich ang master, na pumasok sa isang trahedya na salungatan bilang mga oportunista mula sa MASSOLIT, na may maraming maruruming artikulo. Hindi nila pinatawad ang bayani sa pagtanggi na lumikha ayon sa mga batas ng maling sining, ayon sa kung saan ang inspirasyon ay pinalitan ng isang order, ang pantasya ay isang kasinungalingan. Lumilikha ang panginoon ng sarili niyang mga batas na makatao batay sa pagmamahal sa tao, pananampalataya at awa.

Ang "ginintuang edad" ng buhay ng master ay pinalitan ng "malungkot na mga araw ng taglagas". Ang pakiramdam ng kaligayahan ay napalitan ng mapanglaw at mapanglaw na pag-iisip. Ginawa ni M. Bulgakov ang proseso ng mga espirituwal na karanasan ng bayani na may medikal na katumpakan. Noong una, ang paninirang-puri ay nagpatawa sa amo. Pagkatapos, habang dumarami ang daloy ng mga kasinungalingan, nagbago ang ugali ng bayani: lumitaw ang pagkagulat, at pagkatapos ay dumating ang takot. Ang banta ng pisikal na pagkawasak ay bumabalot sa panginoon. Nagbigay ito ng pagkakataon sa bayani na mapagtanto ang tunay na sukat ng kabuuang sistema ng karahasan, iyon ay, tulad ng isinulat ni M. Bulgakov, upang maunawaan ang iba pang mga bagay na ganap na walang kaugnayan sa mga artikulo at nobela. Ngunit hindi pisikal na kamatayan ang natakot sa amo. Siya ay kinuha sa takot para sa sangkatauhan, nahuli sa gilid ng kalaliman. Ang isang sakit sa pag-iisip ay nagtatakda - bunga ng isang ganap na hindi pagkakaunawaan, pagtanggi sa gawa ng artist.

Ang kalikasan ay hindi na nakalulugod sa mata ng panginoon. Ang kanyang namumula na utak ay kinikilala ang kalikasan at sistema ng karahasan: tila sa bayani na "ang kadiliman ng taglagas ay pipigain ang mga bintana, ibubuhos sa silid", at ang "malamig" na pugita, na nagpapakilala sa totalitarian na estado, ay darating sa pinakapuso. . Ngunit ang pinakamasama ay walang kasintahan sa tabi ng master. Mula sa kalungkutan, sinusubukan niyang "tumakbo sa isang tao, hindi bababa sa ... ang developer sa itaas."

Sa ganitong estado, sinilaban ng master ang manuskrito. Kung ang lipunan ay hindi nangangailangan ng isang nobela, kung gayon, ayon sa lumikha, dapat itong sirain. Ngunit narito ang isang himala ay nangyayari. Lumilitaw si Margarita - ang pag-asa ng master, ang kanyang pangarap, ang kanyang bituin. Inilabas niya ang mga labi ng manuskrito mula sa apoy at nakumbinsi ang may-akda na ang gawain ay hindi isinulat nang walang kabuluhan.

Sa turn, iniligtas ng nobela si Margarita - tinutulungan siyang tanggihan ang kasinungalingan. "Ayoko nang magsinungaling," sabi ng pangunahing tauhang babae. Ang enerhiya ng nobela ay pumupuno sa kasintahan ng master ng determinasyon. Siya ay handa na sumama sa panginoon hanggang sa wakas, dahil "ang nagmamahal ay dapat makibahagi sa kapalaran ng kanyang minamahal." Ang pangunahing tauhang babae ay umalis sa gabi, na nangangakong babalik sa umaga. Ang kanyang imahe ay nag-iiwan sa memorya ng kanyang minamahal ng isang hindi mapawi na bahid ng liwanag, na sumisimbolo sa simula ng isang bagong buhay.

Ngunit iba ang itinakda ng tadhana. Naaresto ang amo. Pinalaya nila siya pagkaraan ng tatlong buwan, napagkakamalang baliw. Ang artista ay bumalik sa kanyang bahay, ngunit si Aloisy Mogarych ay nanirahan na dito, na nagsulat ng isang pagtuligsa sa master. Ang kadiliman at lamig ang naging pangunahing motibo ng pag-amin ng artista. Sa likod niya ay ang mahihirap na buwan ng pagkakulong, na pinatunayan ng mga maliliwanag na detalye ng kasuutan ng master - napunit na mga pindutan. Ang blizzard snow, tulad ng isang kasabwat ng sistema, ay tinakpan ang mga lilac bushes, itinatago ang mga bakas ng masayang sandali ng buhay ng bayani. Sa unahan, walang ibang nakita ang panginoon kundi ang madilim na mga ilaw na sinindihan ni Mogarych sa kanyang mga silid. Samakatuwid, ang protagonist ng The Master at Margarita ay pumunta sa klinika ni Propesor Stravinsky, kung saan nakilala niya si Ivan Bezdomny. Kaya't ang pag-amin ng master ay nagtatapos nang nakakaintriga, na inilalantad ang sikreto ng pasyente bilang isang daan at labing walo.

Ang susunod na pakikipagtagpo ng mambabasa sa master ay nangyayari sa kabanata dalawampu't apat, "Pagkuha ng Guro." Si Margarita, na, sa pag-asang mailigtas ang kanyang kasintahan, ay pumayag na gampanan ang papel ng isang reyna sa isang bola kasama si Satanas, ay tumatanggap ng kanyang kasintahan bilang gantimpala. "Kinuha" ni Woland ang bayani mula sa klinika, at humarap siya sa kanyang kasintahan "sa kanyang kasuotan sa ospital": isang dressing gown, sapatos at isang hindi nagbabagong itim na cap. "Ang kanyang hindi nakaahit na mukha ay nanginginig na may pagngiwi, siya ay baliw na baliw na nakatingin sa gilid ng mga ilaw ng mga kandila, at ang agos ng buwan ay kumukulo sa paligid niya."

Inalok ng diyablo si Margarita na tuparin ang bawat hiling nila. Mababayaran sana ni Woland ang pinakamaliit na kahilingan ng amo. Gayunpaman, ang artista ay hindi humihingi ng anuman. Napanatili niya ang kanyang espirituwal na kalayaan, at si Satanas ay pinilit na ibalik ang mga bayani sa basement sa Arbat. Ngunit, tulad ng sinabi ng panginoon, "hindi mangyayari na ang lahat ay nagiging tulad ng dati." Si Yeshua, nang mabasa ang nobela ng master, sa pamamagitan ni Levi ay hiniling ni Matthew sa diyablo na dalhin ang may-akda kasama niya, gagantimpalaan siya ng kapayapaan.

Ang mga bayani, na pumasa sa landas ng espirituwal na ebolusyon, ay naging ganap na malaya. Sa pagtatapos ng nobela ni M. Bulgakov, lumipad ang master at ang kanyang kasintahan sa kanilang walang hanggang tahanan. Nagbabago sila sa hitsura. Inihalintulad ng lumikha ng nobela ang hitsura ng master sa mga sinaunang pantas. "Ang kanyang buhok ay pumuti ngayon sa liwanag ng buwan at natipon sa isang tirintas sa likod, at lumipad ito sa hangin."

Hinahangad ng master na matugunan ang kapayapaan at katahimikan, kaya kinakailangan para sa tunay na pagkamalikhain. At alam ni M.A. Bulgakov na ang lahat ay "magiging sa paraang nararapat" sa master.

Si Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay lubos na kumbinsido sa buong buhay niya na ang kapalaran ay humahantong sa mga tao sa isang mabuting layunin. (“Magiging tama ang lahat, ang mundo ay binuo dito,” sabi ni Woland.) Gayunpaman, mataas ang hinihingi sa isang tao. Kinakailangan na ang mga tao ay maging mabait sa isa't isa, makapagpatawad at, higit sa lahat, magsikap hindi lamang para sa kanilang sariling kapakanan. Ang layunin ng buhay ng bawat isa ay ang kaligayahan at pagkakaisa ng lahat ng sangkatauhan. Sa pamamagitan ng sangkatauhan, ang nag-iisip ay naunawaan hindi isang masa ng walang mukha na mga tao, ngunit isang komonwelt ng mga makatuwiran at makataong personalidad. Ang kanilang mga kaluluwa ay dapat makakita ng mga unibersal na pagdurusa, magkasakit ng mga problema ng tao, dahil ang kaluluwa ni M.A. Bulgakov ay may sakit din.

Sinamba ng manunulat ang dakilang himala - sining, tiwala sa kanyang muling pagbuo ng kapangyarihan. "Lahat ay lilipas", ang mga pader ng kasinungalingan at karahasan ay babagsak, - sabi ni M. Bulgakov sa kanyang mga gawa, - at ang sining ay mabubuhay magpakailanman. Ang hindi masisirang kapangyarihan nito ay humahantong sa mga kaluluwa sa kabutihan, na kinakailangan, tulad ng hangin, para sa unibersal na pagkakaisa.

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay nagtataas ng maraming problema na may kaugnayan sa modernong lipunan. Kabilang sa mga ito ay may mga tema ng mabuti at masama, pag-ibig at poot at, siyempre, pagkamalikhain. Ang tema ng sining ay tumatakbo sa lahat ng mga pahina ng akda, na nagpapakita ng halimbawa ng tatlong karakter: ang editor na si Berlioz, ang makata na si Bezdomny at ang Master mismo.

Ito ay kinakailangan upang simulan ang pagsusuri ng paksa na may isang hindi gaanong mahalaga, sa unang tingin, karakter - ang kritiko at editor ng journal ni Berlioz. Maaaring tapusin ng mambabasa na si Berlioz ay isang hindi mahalagang pigura sa nobela, dahil namatay siya sa pinakadulo simula ng akda. Gayunpaman, ang pagpapalagay na ito ay hindi tama. Si Berlioz, editor ng art magazine, ay ang ehemplo ng burukrasya. Ang taong ito ay hindi karapat-dapat na tawaging isang tunay na manlilikha at artista, dahil ang pagkamalikhain para kay Berlioz ay isa lamang sa mga paraan ng pagpapahayag ng sarili.

Sa unang sulyap, si Berlioz ay nagbibigay ng hitsura ng isang matalinong tao, na may malawak na hanay ng kaalaman. Gayunpaman, ang lahat ng kanyang kaalaman ay natigil sa mga quote at aphorism mula sa mga libro, ang kakanyahan nito para sa kanya ay nanatiling hindi isiniwalat.

Ang pagkamalikhain para kay Berlioz ay isang pagkakataon upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan. Ang karakter ay malayo sa tunay na sining, at ang kanyang buong trabaho ay maliitin ang halaga at kadakilaan ng mga gawa ng mga tunay na artista. Hangga't si Berlioz ang editor ng magasin, wala ni isang tunay na gawa ng sining na karapat-dapat na tawaging obra maestra ang lalabas sa magasing ito.

Ang imahe ng makata na si Ivan Bezdomny ay kolektibo. Kinatawan ng may-akda sa karakter ang lahat ng kabataan sa panahon ni Bulkakov. Siya ay puno ng sigla, ambisyon at kasigasigan para sa tunay na pagkamalikhain. Maraming kahanga-hangang ideya si Bezdomny, ngunit ginawa siyang "alipin" ng mga editor tulad ni Berlioz. Ang makata ay nagsusulat ayon sa pamantayan at mga kinakailangan na iniharap ni Berlioz, at lumalayo sa malayang pagkamalikhain at engrande at natatanging ideya.

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon napagtanto ng Homeless na nagkakamali siya. Ang mga gawang nakasulat ayon sa malinaw na mga alituntunin at mga kinakailangan ay nagiging "hindi kapani-paniwala" sa kanyang mga mata. Sa sandaling napagtanto ito ng makata, agad siyang nagbabago. Napagtanto ni Ivan ang lalim ng pagkamalikhain at espirituwalidad. At hindi man niya kayang maging isang mahusay na makata, ramdam niya ang kakanyahan na nakatago sa pagkamalikhain at sining.

Siyempre, ang tema ng pagkamalikhain ay ganap na inihayag sa halimbawa ng buhay ng pangunahing tauhan ng nobela, ang Guro. Para sa bayaning ito, ang pagkamalikhain ay higit pa sa pagpapatibay sa sarili o katanyagan. Isinulat ng master ang nobela na parang buhay niya ito. Siya ay ganap na nahuhulog sa trabaho, nakakalimutan ang tungkol sa mundo sa paligid niya. Ang akda ay mahal na mahal ng bayani na ang malupit na pagpuna at pagtanggi nito ay nagdudulot ng matinding pagkakasala at nag-iiwan ng mabigat na sugat sa puso. Ang panginoon ay hindi makayanan ang sakit, samakatuwid ay handa siyang itapon ang mga manuskrito sa apoy, na ginagawa niya. Ngunit "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog." Ang mga gawa ng mga dakilang Guro ay nabubuhay na walang hanggan.

Tanging ang gawa ng Guro sa nobela ang maaaring ituring na totoo. Para dito siya ay tumatanggap ng walang hanggang kapahingahan. Ang tunay na artista ay walang kailangan kundi kalayaan. Sa kalayaan sa pananalita, ideya at pag-unawa sa mundo.

Para sa huling sanaysay, ang mga argumento mula sa panitikan ay kinakailangan. Ang materyal na ito ay makakatulong sa iyo na suportahan ang iyong pananaw sa paksa ng sining at sining na may mga halimbawa mula sa nobelang M. A. Bulgakov na The Master at Margarita. Gayundin, kung nais mong matandaan ang balangkas, maaari mong basahin ang alinman sa variant mula sa Literaguru.

1. Art at craft: pagkakaiba. Sumulat si Ivan Bezdomny ng mga tula na inatasan ng tagapangulo ng organisasyong pampanitikan na si MASSOLIT Mikhail Berlioz. Ang huling gawain ay isang tula laban sa relihiyon. Ang panitikan para kay Ivan ay isang trabaho lamang kung saan nakatanggap siya ng pera at katanyagan, kaya ito ay isang craft. Nang maglaon, napagtanto mismo ni Bezdomny na ang kanyang mga tula ay napakapangit, at nangako siyang hindi na magsusulat muli. Ang master, sa kabaligtaran, ay nagtalaga ng natitirang bahagi ng kanyang buhay sa kanyang nobela tungkol kay Pontius Pilato, at patuloy na iniisip ito, kahit na nasa isang psychiatric na ospital at walang minamahal na babae. Inilagay ng lalaki ang kanyang kaluluwa sa trabaho. Iyon ang dahilan kung bakit interesado ito kay Margarita, at sinabi niya na ang kanyang buong buhay ay nasa nobelang ito. Ang epektong ito ay nakakamit dahil sa ang katunayan na ang tunay na lumikha ay gumagana para sa kawalang-hanggan, na inilalaan ang kanyang aktibidad sa mga inapo. Ang craftsman ay isang pansamantalang kababalaghan. Gumagawa siya ng isang produkto para sa mga pangangailangan ng araw, kumikita ng kanyang ikabubuhay.
2. Sining at sining sa pag-ibig. Ang mga asawa ng mga manunulat na sina Mikhail Berlioz at Stepan Likhodeev ay nawala. Ang isa ay napunta sa Kharkov kasama ang ilang koreograpo. Ang isa ay nasa Bazhedomka. Ang direktor ng teatro, ayon sa mga alingawngaw, ay nakakuha sa kanya ng isang tirahan upang hindi siya lumitaw sa apartment sa Sadovaya. Ang mga babaeng ito ay may makasariling relasyon sa mga lalaki: naghahanap sila ng materyal na pakinabang para sa kanilang sarili, kaya ang pag-uugali na ito ay matatawag na isang bapor. Samantala, mahal ni Margarita ang amo, hindi humihingi ng anumang kapalit. Hinangaan niya ang kanyang nobela nang negatibo ang reaksyon ng mga kritiko sa gawain. Tinanggap ng babae ang panginoon kahit na hindi siya kailangan ng iba, at sinundan siya sa sakop ni Satanas, sa gayo'y hinaharangan ang sarili niyang landas patungo sa liwanag. Ang ganitong pag-ibig ay isang sining na hindi kayang gawin ng lahat.
3. Ang mystical na kapangyarihan ng sining. Ang entertainer na si Georges ng Bengal ay nakakita ng mga salamangkero sa entablado na ang mga himala ay hindi totoo at ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng tuso, tuso ng kamay at propesyonalismo. Sa pamamagitan nito, ang mga artista ay nabighani sa publiko at nakakuha ng kanilang ikabubuhay, iyon ay, sila ay nakikibahagi sa naturang gawain. Isang araw, isang dayuhang propesor na si Woland ang pumunta sa Variety Theater, na talagang si Satanas. Kaya naman ang mga kahanga-hangang bagay na ipinakita niya at ng kanyang mga kasama ay hindi ordinaryong pandaraya, kundi tunay na mahika, na matatawag na sining, naa-access lamang ng mga piling tao. Nagawa ni Satanas at ng kanyang mga kasamahan na magpaulan ng pera, pinahintulutan ang mga lumang damit na mapalitan ng bago, na pagkatapos ay nawala, at pinunit din ang ulo ng tagapaglibang at pagkatapos ay ibalik ito. Ang gayong talento ay talagang hangganan sa mistisismo. Ang mga supernatural na kakayahan lamang ang nagbibigay sa isang tao ng malikhaing kapangyarihan kung saan siya ay nagdaragdag sa ating mundo.
4. Ang impluwensya ng sining sa mga tao. Si Poncio Pilato ang prokurador ng Judea at, sa tungkulin, ay nagtanong sa mga bilanggo. Kadalasan ay gumawa siya ng magagandang talumpati, maikli at matalinghagang pinagtatalunan ang akusasyon o pagtatanggol. Dahil sa mga kasanayang ito, siya ay itinalaga sa isang responsableng posisyon. Minsan ang isang bilanggo ay si Yeshua Ha-Notsri, na, hindi natatakot sa pagbitay at iba pang mga parusa, ay nagsabi sa mga tao na ang kapangyarihan ay karahasan laban sa sangkatauhan, at darating ang oras na hindi ito mananatili sa mundo. Para sa gayong mga salita, binayaran ng bilanggo ang kanyang buhay, na nagtapos sa krus. Ang mga sermon ni Yeshua ay sining dahil nagmula ito sa puso, habang ginagawa lamang ni Poncio Pilato ang kanyang kagalingan. Kung ang pilosopo ay sinundan ng pulutong ng mga tao, at pagkatapos ng kanyang mga salita ay iniwan nila ang lahat para lamang sumunod sa kanya, kung gayon ang prokurador ay walang tunay na kapangyarihan sa mga isipan at puso ng mga sumusunod sa kanya. Ang kanyang kapangyarihan ay nakasalalay lamang sa mga sandata ng mga sundalong nasa ilalim ng kanyang kontrol. Kaya, ang tunay na sining ay isang puwersa na maaaring magbago ng kapalaran. Kapag nakikita at naramdaman ito ng isang tao, nakakaramdam siya ng extraterrestrial na enerhiya na nagtutulak sa kanya pasulong. Nililinis nito ang kaluluwa at pinapatnubayan ang pagkatao tungo sa pagpapaunlad ng sarili.
5. sakripisyo para sa sining. Si Levi Matvey ay isang publikano, ngunit, nang makilala ang libot na pilosopo na si Yeshua Ha-Nozri, iniwan niya ang kanyang trabaho at nagpunta upang maging kanyang estudyante. Inihagis pa ng bida sa kalsada ang mga nakolektang buwis. Para sa kapakanan ng isang bagong tungkulin (naitala niya ang mga sermon ni Yeshua), isinakripisyo niya ang lahat ng mayroon siya. Ngunit ang kanilang maluwalhating landas ay nagwakas nang si Judas mula sa Kiriath, na nakinig din sa mga sermon, ay naghatid ng mga salita ni Yeshua tungkol sa katotohanan na ang kapangyarihan ay karahasan laban sa sangkatauhan, at balang araw ay hindi ito magiging, sa mataas na saserdote para sa pera. Para dito ang pilosopo ay pinatay, at para sa kanyang sining ay binayaran niya ang kanyang buhay. Si Matthew Levi ay tapat sa kanyang guro, inalis ang kanyang katawan sa krus at dinala ito. Ang kanyang buong buhay mamaya ay nakatuon sa paghahanda ng isang talambuhay ni Yeshua. Ang parehong mga bayani ay nakatuon sa kanilang layunin hanggang sa wakas, para sa kapakanan nito ay handa sila para sa anumang bagay. Ang isang malikhaing regalo ay palaging nangangailangan ng pagtanggi sa sarili mula sa isang tao.
Interesting? I-save ito sa iyong dingding!