Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang tula ni N. A. Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay nilikha sa loob ng higit sa sampung taon (1863-1876). Ang pangunahing problema na interesado sa makata ay ang posisyon ng Russian peasant sa ilalim ng serfdom at pagkatapos ng "liberation". Tungkol sa kakanyahan ng maharlikang manifesto, N. A. Nekrasov ay nagsasalita sa mga salita ng mga tao: "Ikaw ay mabuti, maharlikang sulat, ngunit hindi ka nakasulat tungkol sa amin." Ang mga larawan ng katutubong buhay ay nakasulat na may malawak na epiko, at nagbibigay ito ng karapatang tawagan ang tula bilang isang encyclopedia ng buhay ng Russia noong panahong iyon.

Sa pagguhit ng maraming larawan ng mga magsasaka, iba't ibang mga karakter, hinati ng may-akda ang mga bayani, kumbaga, sa dalawang kampo: mga alipin at mandirigma. Nasa prologue na tayo nakikilala ang mga magsasaka-naghahanap ng katotohanan. Nakatira sila sa mga nayon na may mga katangiang pangalan: v Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka. Ang layunin ng kanilang paglalakbay ay upang makahanap ng isang masayang tao sa Russia. Sa paglalakbay, iba't ibang tao ang nakikilala ng mga magsasaka. Matapos makinig sa isang kuwento tungkol sa kanyang "kaligayahan", na nakatanggap ng payo upang malaman ang tungkol sa kaligayahan ng may-ari ng lupa, sinabi ng mga magsasaka:

Nalampasan mo sila, ang mga may-ari ng lupa!

Kilala natin sila!

Ang mga naghahanap ng katotohanan ay hindi nasisiyahan sa salitang "marangal", kailangan nila ang "salitang Kristiyano":

Bigyan mo ako ng salitang Kristiyano!

Maharlika na may pasaway,

Sa isang tulak at sa isang sundot,

Iyon ay hindi angkop para sa atin.

Ang mga naghahanap ng katotohanan ay masisipag, palaging nagsusumikap na tumulong sa iba. Pagkarinig mula sa isang babaeng magsasaka na walang sapat na mga kamay na nagtatrabaho upang alisin ang tinapay sa oras, ang mga magsasaka ay nag-alok:

At ano tayo ninong?

Halika karit! Lahat ng pito

Paano na tayo bukas - sa gabi

Aanihin namin ang lahat ng iyong rye!

Tulad ng kusang loob, tinutulungan nila ang mga magsasaka ng lalawigang Illiterate sa paggapas ng damo.

Sa kabuuan, inihayag ni Nekrasov ang mga larawan ng mga mandirigma ng magsasaka na hindi sinisiraan ang kanilang mga panginoon, hindi ipagkasundo ang kanilang sarili sa kanilang mapang-alipin na posisyon.

Si Yakim Nagoi mula sa nayon ng Bosovo ay nabubuhay sa matinding kahirapan. Gumagawa siya hanggang sa kamatayan, nakatakas sa ilalim ng suyod mula sa init at ulan.

Lubog ang dibdib; parang depressed

Tiyan; sa mata, sa bibig

Baluktot na parang bitak

Sa tuyong lupa...

Sa pagbabasa ng paglalarawan ng hitsura ng isang magsasaka, naiintindihan natin na si Yakim, sa buong buhay niya na nagpapagal sa isang kulay-abo, tigang na piraso ng lupa, ay naging parang lupa. Inamin ni Yakim na karamihan sa kanyang trabaho ay inilalaan ng "mga shareholder" na hindi nagtatrabaho, ngunit nabubuhay sa mga gawain ng mga magsasaka na tulad niya:

Mag-isa kang nagtatrabaho

At tapos na ang kaunting gawain,

Tingnan mo, may tatlong may hawak ng equity:

Diyos, hari at panginoon!

Sa buong mahabang buhay niya, nagtrabaho si Yakim, nakaranas ng maraming paghihirap, nagutom, nabilanggo, at, "tulad ng isang balat na pelus, bumalik siya sa kanyang sariling bayan." Ngunit gayon pa man, nakakahanap siya ng lakas sa kanyang sarili upang lumikha ng hindi bababa sa ilang uri ng buhay, isang uri ng kagandahan. Pinalamutian ni Yakim ang kanyang bahay ng mga larawan, mahilig sa isang mahusay na layunin na salita, ang kanyang pananalita ay puno ng mga salawikain at kasabihan. Ang Yakim ay larawan ng isang bagong uri ng magsasaka, isang proletaryo sa kanayunan na nasa isang latrine trade. At ang kanyang tinig ay tinig ng mga pinaka-advanced na magsasaka: . Ang bawat magsasaka ay mayroon

Kaluluwa ang itim na ulap -

Galit, mabigat - at ito ay kinakailangan

Dumagundong ang mga kulog mula doon,

Ibuhos ang madugong ulan...

MULA SA ang makata ay may malaking pakikiramay sa kanyang bayaning si Yermil Girin, ang pinuno ng nayon, patas, tapat, matalino, na, ayon sa mga magsasaka,

Sa pitong taon ng isang makamundong sentimos

Hindi nagpisil sa ilalim ng kuko

Sa edad na pito, hindi niya hinawakan ang tama,

Hindi hinayaan ang may kasalanan

Hindi ko binaluktot ang puso ko...

Minsan lamang kumilos si Yermil nang walang konsensya, na ibinigay sa hukbo ang anak ng matandang babae na si Vlasyevna sa halip na ang kanyang kapatid. Nagsisi, sinubukan niyang magbigti. Ayon sa mga magsasaka, si Yermil ay may lahat para sa kaligayahan: kapayapaan ng isip, pera, karangalan, ngunit ang kanyang karangalan ay espesyal, hindi binili ng "ni pera o takot: mahigpit na katotohanan, katalinuhan at kabaitan."

Ang mga tao, na nagtatanggol sa makamundong layunin, sa mahihirap na panahon ay tinutulungan si Yermil na iligtas ang gilingan, na nagpapakita ng pambihirang pagtitiwala sa kanya. Ang kilos na ito ay nagpapatunay sa kakayahan ng mga tao na kumilos nang sama-sama, sa kapayapaan. At si Ermil, na hindi natatakot sa bilangguan, ay pumanig sa mga magsasaka nang "ang patrimonya ng may-ari ng lupa na si Obrubkov ay nagrebelde." Si Ermil Girin ay tagapagtanggol ng interes ng mga magsasaka.

Ang susunod at pinakakapansin-pansing imahe sa seryeng ito ay si Saveliy, ang Banal na bayani ng Russia, isang mandirigma para sa layunin ng mga tao. Sa kanyang kabataan, siya, tulad ng lahat ng mga magsasaka, sa mahabang panahon ay nagtiis ng malupit na pambu-bully mula sa may-ari ng lupa na si Shalashnikov at sa kanyang tagapamahala. Ngunit hindi matanggap ni Savely ang ganoong utos, at nagrebelde siya kasama ang iba pang mga magsasaka, inilibing niya ang German Vogel nang buhay sa lupa. "Twenty years of strict hard labor, twenty years of settlement" Savely received for this. Pagbalik bilang isang matanda sa kanyang sariling nayon, napanatili niya ang mabuting espiritu at pagkamuhi sa mga mapang-api. "Branded, ngunit hindi isang alipin!" sabi niya tungkol sa sarili niya. Savely sa katandaan napanatili ang isang malinaw na isip, cordiality, tumutugon. Sa tula, ipinakita siya bilang isang tagapaghiganti ng mga tao:

...Ang aming mga palakol

Nakahiga sila - pansamantala!

Binabanggit niya ang mga passive na magsasaka, na tinatawag silang "patay ... nawala."

Tinawag ni Nekrasov si Saveliy na isang Banal na bayani ng Russia, na binibigyang diin ang kanyang kabayanihan, at inihambing din siya sa bayaning bayan na si Ivan Susanin. Ang imahe ni Savely ay naglalaman ng pagnanais ng mga tao para sa kalayaan.

Ang imaheng ito ay ibinigay sa parehong kabanata na may larawan ng Matryona Timofeevna hindi nagkataon. Ang makata ay nagpapakita ng magkasama ng dalawang kabayanihan na mga karakter na Ruso. Si Matrena Timofeevna ay dumaan sa maraming pagsubok. Namuhay siya nang malaya at masaya sa bahay ng kanyang mga magulang, at pagkatapos ng kasal ay kailangan niyang magtrabaho na parang alipin, tiisin ang mga panlalait ng mga kamag-anak ng kanyang asawa, sa mga away ng kanyang asawa. Nakakita siya ng kagalakan lamang sa trabaho at sa mga bata. Nahirapan siya sa pagkamatay ng kanyang anak na si Demushka, isang taong gutom, at namamalimos. Ngunit sa mga mahihirap na panahon, nagpakita siya ng katatagan at tiyaga: nabahala siya tungkol sa pagpapalaya sa kanyang asawa, na iligal na kinuha bilang isang sundalo, siya mismo ay pumunta sa gobernador. Pinanindigan niya si Fedotushka nang gusto nilang parusahan siya ng mga pamalo. Matigas ang ulo, determinado, lagi siyang handang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan, at ito ang naglalapit sa kanya kay Savely. Nang sabihin sa mga lagalag ang tungkol sa kanyang mahirap na buhay, sinabi niya na "hindi de-lo na maghanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan." Sa isang kabanata na pinamagatang "Talinghaga ng Isang Babae", binanggit ng isang Yankee na magsasaka ang tungkol sa babaeng lote:

Mga susi sa kaligayahan ng babae

Mula sa ating malayang kalooban

Inabandonanawala

Diyos mismo.

Ngunit sigurado si Nekrasov na ang "mga susi" ay dapat matagpuan. Ang babaeng magsasaka ay maghihintay at makakamit ang kaligayahan. Ang makata ay nagsasalita tungkol dito sa isa sa mga kanta ni Grisha Dobroskponov:

Ikaw ay nasa pamilya pa rin hangga't isang alipin,

Ngunit ang ina ay isa nang malayang anak!

Si Nekrasov, na may espesyal na pakiramdam, ay lumikha ng mga imahe ng mga naghahanap ng katotohanan, mga mandirigma, kung saan ang lakas ng mga tao, ang kalooban na lumaban sa mga mapang-api ay ipinahayag. Gayunpaman, hindi maiwasan ng makata na lumingon sa madilim na bahagi ng buhay ng magsasaka. Ang tula ay naglalarawan sa mga magsasaka na nasanay na sa kanilang posisyong alipin. Sa kabanata na "Masaya", ang mga naghahanap ng katotohanan ay nakikipagkita sa isang tao sa looban na itinuturing na masaya dahil siya ang paboritong alipin ni Prinsipe Peremetiev. Ipinagmamalaki ng patyo na ang kanyang anak na babae, kasama ang binibini, ay "natuto ng Pranses at lahat ng uri ng mga wika, pinahintulutan siyang umupo sa harapan ng prinsesa." At ang looban mismo ay nakatayo sa loob ng tatlumpung taon sa upuan ng Pinaka-Serene na Prinsipe, dinilaan ang mga plato pagkatapos niya at ininom ang mga labi ng mga alak sa ibang bansa. Ipinagmamalaki niya ang kanyang "closeness" sa mga masters at ang kanyang "honorable" na sakit - gout. Ang mga simpleng magsasaka na mapagmahal sa kalayaan ay pinagtatawanan ang isang alipin na minamaliit ang kanyang mga kapwa magsasaka, na hindi nauunawaan ang lahat ng kababaan ng kanyang katayuan. Ang patyo ni Prinsipe Utyatin, Ipat, ay hindi man lang naniniwala na ang "kalayaan" ay idineklara sa mga magsasaka:

At ako ang mga prinsipe ng Utyatin

Serf - at ang buong mahigpit na kuwento!

Mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda, ang panginoon sa lahat ng posibleng paraan ay tinutuya ang kanyang aliping si Ipat. Ang lahat ng ito ay kinuha ng footman para sa ipinagkaloob: ... natubos

Ako, ang huling alipin,

Sa taglamig sa butas!

Oo, napakaganda!

Dalawang butas:

Sa isa ay ibababa niya sa lambat,

Sa ibang sandali ay lalabas ito -

At magdala ng vodka.

Hindi makalimutan ni Ipat ang "pabor" ng panginoon: ang katotohanan na pagkatapos lumangoy sa butas ang prinsipe ay "nagdadala ng vodka", itatanim niya ito "sa malapit, hindi karapat-dapat, kasama ang kanyang prinsipe na tao."

Ang masunuring alipin ay "isang ulirang alipin - tapat na si Jacob." Naglingkod siya kasama ang malupit na si G. Polivanov, na "sa mga ngipin ng isang huwarang alipin ... tila pumutok sa kanyang sakong." Sa kabila ng gayong pagtrato, pinrotektahan at pinasaya ng tapat na alipin ang panginoon hanggang sa kaniyang napakatanda. Labis na sinaktan ng may-ari ng lupa ang kanyang tapat na lingkod sa pamamagitan ng pagrekrut sa kanyang minamahal na pamangkin na si Grisha. Si Yakov ay "naloko": una ay "uminom siya ng patay", at pagkatapos ay dinala niya ang panginoon sa isang bingi na bangin sa kagubatan at ibinitin ang kanyang sarili sa isang puno ng pino sa itaas ng kanyang ulo. Kinondena ng makata ang gayong mga pagpapakita ng protesta sa parehong paraan ng pagsunod sa alipin.

Sa galit, binanggit ni Nekrasov ang gayong mga taksil sa layunin ng mga tao bilang pinunong si Gleb. Siya, na sinuhulan ng tagapagmana, ay sinira ang "libre" na ibinigay sa mga magsasaka bago siya namatay ng matandang master-admiral, kaysa "sa loob ng mga dekada, hanggang kamakailan lamang, walong libong kaluluwa ang sinigurado ng kontrabida."

Upang makilala ang mga magsasaka sa bakuran, na pinagkaitan ng pakiramdam ng kanilang sariling dignidad, ang makata ay nakahanap ng mga mapanghamak na salita: alipin, alipin, aso, Judas. Tinapos ni Nekrasov ang mga katangian na may tipikal na pangkalahatan:

Mga taong may ranggo na alipin -

Mga totoong aso minsan:

Mas matindi ang parusa

Kaya mahal sa kanila, mga ginoo.

Ang paglikha ng iba't ibang uri ng mga magsasaka, inaangkin ni Ne-krasov: walang masaya sa kanila, ang mga magsasaka, kahit na matapos ang pag-alis ng serfdom, ay naghihikahos at inalis pa rin, tanging ang mga anyo ng pang-aapi ang nagbago. Ngunit sa mga magsasaka ay may mga taong may kamalayan, aktibong protesta. At samakatuwid ang makata ay naniniwala na ang isang magandang buhay ay darating sa Russia sa hinaharap:

Higit pang mga Ruso

Walang nakatakdang limitasyon:

Sa harap niya ay isang malawak na landas.

Sa mga akdang pampanitikan ay makikita natin ang larawan ng mga tao, kanilang paraan ng pamumuhay, damdamin. Pagsapit ng XVII-XVIII na siglo, dalawang klase ang nabuo sa Russia: mga magsasaka at maharlika - na may ganap na naiibang kultura, kaisipan at maging ang wika. Iyon ang dahilan kung bakit sa mga gawa ng ilang mga manunulat na Ruso mayroong isang imahe ng mga magsasaka, habang ang iba ay hindi. Halimbawa, sina Griboedov, Zhukovsky at ilang iba pang mga masters ng salita ay hindi hinawakan ang tema ng magsasaka sa kanilang mga gawa.

Gayunpaman, lumikha si Krylov, Pushkin, Gogol, Goncharov, Turgenev, Nekrasov, Yesenin at iba pa ng isang buong gallery.

Walang kamatayang larawan ng mga magsasaka. Ang kanilang mga magsasaka ay ibang-iba, ngunit marami rin ang pagkakatulad sa mga pananaw ng mga manunulat sa magsasaka. Lahat sila ay nagkakaisa sa katotohanan na ang mga magsasaka ay masisipag, malikhain at mahuhusay na tao, habang ang katamaran ay humahantong sa moral na pagkabulok ng indibidwal.

Ito ang tiyak na kahulugan ng pabula ni I. A. Krylov na "Dragonfly and Ant". Sa alegorikong anyo, ipinahayag ng fabulist ang kanyang pananaw sa moral na ideal ng manggagawang magsasaka (Ant), na ang motto ay: magtrabaho nang walang pagod sa tag-araw upang makapagbigay ng pagkain para sa kanyang sarili sa malamig na taglamig, at sa loafer (Dragonfly) . Sa taglamig, nang dumating ang Dragonfly sa Ant na may kahilingan para sa tulong, tinanggihan niya ang "jumper", bagaman malamang na nagkaroon siya ng pagkakataon na tulungan siya.

Sa parehong paksa, nang maglaon, sumulat si M.E. Saltykov-Shchedrin ng isang fairy tale "Tungkol sa kung paano pinakain ng isang magsasaka ang dalawang heneral." Gayunpaman, nilutas ni Saltykov-Shchedrin ang problemang ito sa ibang paraan kaysa kay Krylov: ang mga walang ginagawa na heneral, minsan sa isang isla ng disyerto, ay hindi makakain sa kanilang sarili, at ang magsasaka, ang magsasaka, ay kusang-loob na hindi lamang nagbigay sa mga heneral ng lahat ng kailangan nila, kundi pati na rin. pinilipit ang lubid at itinali ang sarili. Sa katunayan, sa parehong mga gawa ang salungatan ay pareho: sa pagitan ng isang manggagawa at isang parasito, ngunit ito ay nalutas sa iba't ibang paraan. Ang bayani ng pabula ni Krylov ay hindi hinahayaan ang kanyang sarili na masaktan, at ang magsasaka mula sa fairy tale ng Saltykov-Shchedrin ay kusang-loob na inaalis ang kanyang sarili sa kanyang kalayaan at ginagawa ang lahat ng posible para sa mga heneral na walang kakayahang magtrabaho.

Sa gawain ng A.S. Pushkin ay walang maraming mga paglalarawan ng buhay at karakter ng magsasaka, ngunit hindi niya maiwasang makuha ang napaka makabuluhang mga detalye sa kanyang mga gawa. Halimbawa, sa paglalarawan ng digmaang magsasaka sa The Captain's Daughter, ipinakita ni Pushkin na kasama nito ang mga anak ng mga magsasaka na umalis sa agrikultura, ay nakikibahagi sa pagnanakaw at pagnanakaw, ang gayong konklusyon ay maaaring makuha mula sa kanta ni Chumakov tungkol sa "batang magsasaka. anak" na "nagnakaw" at " humawak ng pagnanakaw, "at pagkatapos siya ay binitay. Sa kapalaran ng bayani ng kanta, natutunan ng mga rebelde ang kanilang kapalaran, nararamdaman ang kanilang kapahamakan. Bakit? Dahil iniwan nila ang paggawa sa lupa para sa kapakanan ng pagdanak ng dugo, at hindi tinatanggap ni Pushkin ang karahasan.

Ang mga magsasaka ng mga manunulat na Ruso ay may isang mayamang panloob na mundo: alam nila kung paano magmahal. Sa parehong gawain, ipinakita ni Pushkin ang imahe ng serf na si Savelich, na, kahit na isang alipin sa pamamagitan ng posisyon, ay pinagkalooban ng pagpapahalaga sa sarili. Handa niyang ibigay ang kanyang buhay para sa kanyang young master, na kanyang pinalaki. Ang larawang ito ay sumasalamin sa dalawang larawan ni Nekrasov: kasama si Saveliy, ang bayani ng Banal na Ruso, at kasama si Jacob na tapat, isang huwarang alipin. Mahal na mahal ni Savely ang kanyang apo na si Demochka, inalagaan siya at, bilang isang hindi direktang dahilan ng kanyang kamatayan, nagpunta sa mga kagubatan, at pagkatapos ay sa monasteryo. Mahal ni Yakov na tapat ang kanyang pamangkin gaya ng pagmamahal ni Savely kay Demochka, at mahal niya ang kanyang amo gaya ng pagmamahal ni Savelyich kay Grinev. Gayunpaman, kung hindi kailangang isakripisyo ni Savelich ang kanyang buhay para kay Petrusha, kung gayon si Yakov, na napunit ng salungatan sa pagitan ng mga taong mahal niya, ay nagpakamatay.

Ang isa pang mahalagang detalye ay nasa "Dubrovsky" ni Pushkin. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kontradiksyon sa pagitan ng mga nayon: "Sila (ang mga magsasaka ng Troekurov) ay ipinagmamalaki ang kayamanan at kaluwalhatian ng kanilang panginoon at, sa turn, pinahintulutan ang kanilang sarili ng marami na may kaugnayan sa kanilang mga kapitbahay, umaasa sa kanyang malakas na pagtangkilik." Hindi ba ito ang tema na ipinatunog ni Yesenin sa Anna Snegina, nang ang mga mayayamang residente ng Radov at ang mga mahihirap na magsasaka ng nayon ng Kriushi ay magkaaway: "Nasa palakol sila, pareho tayo." Dahil dito, namatay ang matanda. Ang kamatayang ito ay hinatulan ni Yesenin. Ang paksa ng pagpatay sa tagapamahala ng mga magsasaka ay nasa Nekrasov pa rin: Inilibing ni Savely at iba pang mga magsasaka ang German Vogel nang buhay. Gayunpaman, hindi tulad ni Yesenin, hindi kinondena ni Nekrasov ang pagpatay na ito.

Sa gawa ni Gogol, ang paniwala ng isang magiting na magsasaka ay lumitaw sa fiction: ang tagagawa ng karwahe na si Mikheev, ang gumagawa ng ladrilyo na si Milushkin, ang tagagawa ng sapatos na si Maxim Telyatnikov at iba pa. Pagkatapos ng Gogol, si Nekrasov ay mayroon ding binibigkas na tema ng kabayanihan (Savelii). Si Goncharov ay mayroon ding mga bayani-magsasaka. Nakatutuwang paghambingin ang bayaning karpintero ni Gogol na si Stepan Cork at ang karpintero na si Luka mula sa Oblomov ni Goncharov. Ang panginoon ng Gogol ay "ang bayani na magiging angkop para sa bantay", siya ay nakikilala sa pamamagitan ng "huwarang kahinahunan", at ang manggagawa mula sa O6lomovka ay sikat sa paggawa ng beranda, na, kahit na nakakagulat mula sa sandali ng pagtatayo, ay tumayo ng labing-anim. taon.

Sa pangkalahatan, sa gawain ni Goncharov sa isang nayon ng magsasaka, ang lahat ay tahimik at inaantok. Tanging ang umaga ay ginugugol sa mahirap at kapaki-pakinabang, at pagkatapos ay ang hapunan ay dumating, ang pangkalahatang pag-idlip sa hapon, tsaa, paggawa ng isang bagay, pagtugtog ng akurdyon, pagtugtog ng balalaika sa tarangkahan. Walang mga insidente sa Oblomovka. Ang kapayapaan ay nasira lamang ng biyudang magsasaka na si Marina Kulkova, na nagsilang ng "apat na sanggol nang sabay-sabay." Ang kanyang kapalaran ay katulad ng mahirap na buhay ni Matrena Korchagina, ang pangunahing tauhang babae ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia", na "may isang taon, pagkatapos ay mga bata."

Si Turgenev, tulad ng iba pang mga manunulat, ay nagsasalita tungkol sa talento ng magsasaka, ng kanyang malikhaing kalikasan. Sa kwentong "The Singers", si Yakov Turk at isang maglalako ay nakikipagkumpitensya sa pag-awit para sa isang ikawalo ng beer, at pagkatapos ay ipinakita ng may-akda ang isang malungkot na larawan ng paglalasing. Ang parehong tema ay maririnig sa Nekrasov's "To whom it is good to live in Russia": Yakim Nagoi "works to death, Drinks half to death ...".

Iba't ibang motibo ang tunog sa kwento ni Turgenev na "The Burmister". Binubuo niya ang imahe ng isang despot manager. Si Nekrasov ay hahatulan din ang hindi pangkaraniwang bagay na ito: tatawagin niya ang kasalanan ni Gleb na matanda, na nagbebenta ng mga libreng magsasaka sa ibang mga magsasaka, ang pinakaseryoso.

Ang mga manunulat na Ruso ay nagkakaisa na ang karamihan ng mga magsasaka ay may talento, dignidad, pagkamalikhain, pagsusumikap. Gayunpaman, sa kanila ay mayroon ding mga taong hindi matatawag na mataas ang moral. Ang espirituwal na paghina ng mga taong ito ay higit sa lahat ay nagmula sa katamaran at sa materyal na yaman na nakuha at sa mga kasawian ng mga nasa paligid nila.,

Works on Literature: Mga Larawan ng mga Magsasaka sa Tula na "Who Lives Well in Russia"

Sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia," ipinakita ng N.A. ang buhay ng mga magsasaka ng Russia sa post-reform na Russia, ang kanilang kalagayan. Ang pangunahing problema ng gawaing ito ay ang paghahanap ng sagot sa tanong na, "sino ang nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia", sino ang karapat-dapat at hindi karapat-dapat sa kaligayahan? Ipinakilala ng may-akda sa tula ang imahe ng pitong gumagala na magsasaka na naglalakbay sa buong bansa sa paghahanap ng mga mapapalad. Ito ay isang larawan ng grupo, samakatuwid, sa imahe ng pitong "pansamantalang mananagot" lamang ang mga pangkalahatang tampok na katangian ng magsasaka ng Russia ang ibinibigay: kahirapan, pagkamausisa, hindi mapagpanggap. Ang mga magsasaka ay hindi naghahanap ng kaligayahan sa hanay ng mga manggagawa: mga magsasaka, mga sundalo. Ang kanilang ideya ng kaligayahan ay nauugnay sa mga imahe ng klero, mangangalakal, maharlika, at hari. Ang mga magsasaka-naghahanap ng katotohanan ay may pakiramdam ng kanilang sariling dignidad. Lubos silang kumbinsido na ang mga manggagawa ay mas mahusay, mas mataas, mas matalino kaysa sa may-ari ng lupa. Ipinakita ng may-akda ang pagkamuhi ng mga magsasaka sa mga nabubuhay sa kanilang gastos. Binibigyang-diin din ni Nekrasov ang pagmamahal ng mga tao sa trabaho, ang kanilang pagnanais na tumulong sa ibang tao. Nang malaman na ang ani ni Matryona Timofeevna ay namamatay, ang mga magsasaka ay nag-alok ng tulong sa kanya nang walang pag-aalinlangan; tinutulungan din nila ang mga magsasaka ng Illirate Governorate sa paggapas.

Sa paglalakbay sa Russia, nakikilala ng mga lalaki ang iba't ibang tao. Ang pagsisiwalat ng mga larawan ng mga bayaning nakilala ng mga naghahanap ng katotohanan ay nagpapahintulot sa may-akda na makilala hindi lamang ang sitwasyon ng mga magsasaka, kundi pati na rin ang buhay ng mga mangangalakal, klero, maharlika ... Ngunit binibigyang pansin pa rin ng may-akda ang pangunahing pansin sa ang mga magsasaka.

Ang mga larawan ng Yakim Nagogoy, Yermila Girin, Saveliy, Matrena Timofeevna ay pinagsasama ang parehong karaniwang, tipikal na katangian ng magsasaka, tulad ng pagkapoot sa lahat ng "shareholders" na nag-uubos ng kanilang sigla, at mga indibidwal na katangian.

Si Yakim Nagoi, na nagpapakilala sa masa ng pinakamahihirap na magsasaka, "gumagawa hanggang sa kamatayan", ngunit nabubuhay bilang isang dukha, tulad ng karamihan sa mga magsasaka sa nayon ng Bosovo. Ang kanyang larawan ay nagpapatotoo sa patuloy na pagsusumikap:

At ang aking sarili sa inang lupa

Mukha siyang: brown na leeg,

Tulad ng isang sapin na pinutol ng araro,

mukha ng ladrilyo...

Naiintindihan ni Yakim na ang magsasaka ay isang malaking puwersa; ipinagmamalaki niya ang pagiging kabilang niya dito. Alam niya kung ano ang lakas at kahinaan ng "kaluluwang magsasaka":

Kaluluwa ang itim na ulap -

Galit, mabigat - at ito ay kinakailangan

Dumagundong ang mga kulog mula doon...

At ang lahat ay nagtatapos sa alak ...

Pinabulaanan ni Yakim ang opinyon na mahirap ang magsasaka dahil umiinom siya. Inihayag niya ang tunay na dahilan para sa sitwasyong ito - ang pangangailangan na magtrabaho para sa "mga shareholder". Ang kapalaran ni Yakim ay pangkaraniwan para sa mga magsasaka ng post-reform Russia: siya ay "minsan ay nanirahan sa St. Petersburg", ngunit, nang nawalan ng demanda sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan, mula sa kung saan siya bumalik, "napunit tulad ng isang velcro. " at "kinuha ang araro."

Ang isa pang larawan ng magsasaka ng Russia ay si Yermila Girin. Pinagkalooban siya ng may-akda ng hindi nasirang katapatan at likas na katalinuhan. Nirerespeto siya ng mga magsasaka

Sa pitong taon ng isang makamundong sentimos

Hindi nagpisil sa ilalim ng kuko

Sa edad na pito, hindi niya hinawakan ang tama,

Hindi hinayaan ang may kasalanan

Hindi ko binawi ang puso ko...

Ang pagkakaroon ng laban sa "kapayapaan", na isinakripisyo ang mga pampublikong interes para sa kapakanan ng mga personal, - ang pagbibigay ng kapitbahay sa mga sundalo sa halip na ang kanyang kapatid - si Yermila ay pinahihirapan ng pagsisisi at naisip na magpakamatay. Gayunpaman, hindi siya nagbibigti, ngunit nagsisi sa mga tao.

Ang episode sa pagbili ng gilingan ay mahalaga. Ipinakita ni Nekrasov ang pagkakaisa ng mga magsasaka. Nagtitiwala sila kay Yermila, at pumanig siya sa mga magsasaka sa panahon ng kaguluhan.

Mahalaga rin ang ideya ng may-akda na ang mga magsasaka ng Russia ay mga bayani. Para sa layuning ito, ipinakilala ang imahe ni Savely, ang Banal na bayani ng Russia. Sa kabila ng hindi mabata na mahirap na buhay, ang bayani ay hindi nawala ang kanyang pinakamahusay na mga katangian. Tinatrato niya si Matryona Timofeevna nang may taimtim na pagmamahal, labis na nag-aalala tungkol sa pagkamatay ni Demushka. Tungkol sa kanyang sarili, sinabi niya: "Branded, ngunit hindi isang alipin!". Si Savely ay gumaganap bilang isang katutubong pilosopo. Sinasalamin niya kung dapat bang ipagpatuloy ng mamamayan ang kanilang kawalan ng karapatan, ang kanilang inaaping estado. Savely dumating sa konklusyon na ito ay mas mahusay na "underbear" kaysa sa "maging matiyaga", at siya tawag para sa protesta.

Ang kumbinasyon ni Savelia ng katapatan, kabaitan, pagiging simple, pakikiramay sa inaapi at pagkamuhi sa mga nang-aapi ay ginagawang mahalaga at tipikal ang imaheng ito.

Ang isang espesyal na lugar sa tula, tulad ng sa lahat ng gawain ni Nekrasov, ay inookupahan ng pagpapakita ng "bahagi ng kababaihan". Sa tula, inihayag ito ng may-akda sa halimbawa ng imahe ni Matrena Timofeevna. Ito ay isang malakas at matiyagang babae na lumalaban para sa kanyang kalayaan at sa kanyang babaeng kaligayahan. Ngunit, sa kabila ng lahat ng pagsisikap, sinabi ng pangunahing tauhang babae: "Hindi isang bagay na naghahanap ng isang masayang babae sa pagitan ng mga kababaihan."

Ang kapalaran ni Matryona Timofeevna ay tipikal para sa isang babaeng Ruso: pagkatapos ng kasal, napunta siya sa isang "girlish holyday" sa impiyerno; sunod-sunod na pinaulanan siya ng mga kasawian ... Sa wakas, si Matryona Timofeevna, tulad ng mga magsasaka, ay pinilit na magtrabaho nang labis sa trabaho upang mapakain ang kanyang pamilya.

Sa imahe ni Matrena Timofeevna, mayroon ding mga tampok ng kabayanihan ng mga magsasaka ng Russia.

Sa tula na "Kung kanino mabuting manirahan sa Russia," ipinakita ng may-akda kung paano ang pag-aalipin sa moral na lumpo sa mga tao. Pinamunuan niya tayo sa harap ng isang string ng mga tao sa looban, mga tagapaglingkod, mga serf, na, sa loob ng maraming taon ng pag-uukit sa harap ng panginoon, ay ganap na nawala ang kanilang sariling "Ako" at dignidad ng tao. Ito ay si Jacob ang tapat, na naghihiganti sa panginoon sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang sarili sa harap ng kanyang mga mata, at si Ipat, ang alipin ng mga prinsipe ng Utyatin, at Klim-Ang ilang mga magsasaka ay naging mga mapang-api, na tumatanggap ng maliit na kapangyarihan mula sa may-ari ng lupa. Ang mga magsasaka ay napopoot sa mga aliping ito nang higit pa kaysa sa mga may-ari ng lupa, hinahamak nila sila.

Kaya, ipinakita ni Nekrasov ang stratification sa mga magsasaka na nauugnay sa reporma noong 1861.

Binanggit din ng tula ang gayong katangian ng magsasaka ng Russia bilang pagiging relihiyoso. Ito ay isang paraan upang makalayo sa katotohanan. Ang Diyos ang pinakamataas na hukom, kung saan ang mga magsasaka ay humingi ng proteksyon at katarungan. Ang pananampalataya sa Diyos ang pag-asa para sa isang mas mabuting buhay.

Kaya, si N. A. Nekrasov sa tula na "Who Lives Well in Russia" ay muling nilikha ang buhay ng magsasaka sa post-reform Russia, inihayag ang mga tipikal na katangian ng mga magsasaka ng Russia, na nagpapakita na ito ay isang puwersa na dapat isaalang-alang, na unti-unting nagsisimula sa mapagtanto ang mga karapatan nito.

Panimula

Nagsisimula sa trabaho sa tula na "Who Lives Well in Russia", pinangarap ni Nekrasov na lumikha ng isang malakihang gawain na magpapakita ng lahat ng kaalaman tungkol sa mga magsasaka na naipon niya sa kanyang buhay. Mula sa maagang pagkabata, isang "panoorin ng mga sakuna ng mga tao" ang dumaan sa mga mata ng makata, at ang kanyang unang impresyon sa pagkabata ay nag-udyok sa kanya na higit pang pag-aralan ang paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka. Ang pagsusumikap, kalungkutan ng tao, at sa parehong oras - ang napakalaking espirituwal na lakas ng mga tao - lahat ng ito ay napansin ng maasikasong tingin ni Nekrasov. At tiyak na dahil dito na sa tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia", ang mga imahe ng mga magsasaka ay mukhang maaasahan, na parang personal na kilala ng makata ang kanyang mga bayani. Lohikal na ang tula, kung saan ang mga tao ang pangunahing tauhan, ay may malaking bilang ng mga imahe ng magsasaka, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa mga ito nang mas malapit - at tayo ay tatamaan ng pagkakaiba-iba at kasiglahan ng mga karakter na ito.

Ang imahe ng mga pangunahing tauhan-wanderers

Ang mga unang magsasaka na nakilala ng mambabasa ay ang mga naghahanap ng katotohanan na nagtalo tungkol sa kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia. Para sa tula, hindi gaanong mahalaga ang kanilang mga indibidwal na imahe, ngunit ang buong ideya na kanilang ipinahahayag - kung wala sila, ang balangkas ng akda ay basta-basta masisira. At, gayunpaman, pinagkalooban ni Nekrasov ang bawat isa sa kanila ng isang pangalan, isang katutubong nayon (ang mga pangalan ng mga nayon ay mahusay na magsalita sa kanilang sarili: Gorelovo, Zaplatovo ...) at ilang mga katangian ng pagkatao at hitsura: Si Luka ay isang masiglang debater, si Pahom ay isang matandang lalaki. At ang mga pananaw ng mga magsasaka, sa kabila ng integridad ng kanilang imahe, ay magkakaiba, ang bawat isa ay hindi lumilihis sa kanyang mga pananaw hanggang sa labanan. Sa kabuuan, ang imahe ng mga magsasaka na ito ay isang imahe ng grupo, at samakatuwid ang pinakapangunahing mga tampok, katangian ng halos anumang magsasaka, ay namumukod dito. Ito ay matinding kahirapan, katigasan ng ulo at pagkamausisa, ang pagnanais na mahanap ang katotohanan. Tandaan na ang paglalarawan ng mga magsasaka na mahal sa kanyang puso, hindi pa rin pinalamutian ni Nekrasov ang kanilang mga imahe. Nagpapakita rin siya ng mga bisyo, pangunahin ang pangkalahatang paglalasing.

Ang tema ng magsasaka sa tula na "Who Lives Well in Russia" ay hindi lamang - sa kanilang paglalakbay, ang mga magsasaka ay makakatagpo ng parehong may-ari ng lupa at ang pari, maririnig nila ang tungkol sa buhay ng iba't ibang klase - mga mangangalakal, maharlika, klero. Ngunit ang lahat ng iba pang mga imahe sa isang paraan o iba pa ay nagsisilbi upang mas ganap na ihayag ang pangunahing tema ng tula: ang buhay ng mga magsasaka sa Russia kaagad pagkatapos ng reporma.

Ilang mga eksena sa masa ang ipinakilala sa tula - isang perya, isang kapistahan, isang kalsada kung saan dinadaanan ng maraming tao. Dito ay inilalarawan ni Nekrasov ang uring magsasaka bilang isang nilalang na nag-iisip ng parehong paraan, nagsasalita nang magkakaisa at kahit na bumuntong-hininga sa parehong oras. Ngunit kasabay nito, ang mga larawan ng mga magsasaka na inilalarawan sa gawain ay maaaring hatiin sa dalawang malalaking grupo: mga tapat na manggagawang nagpapahalaga sa kanilang kalayaan at mga aliping magsasaka. Sa unang grupo, lalo na nakikilala sina Yakim Nagoi, Ermil Girin, Trofim at Agap.

Mga positibong larawan ng mga magsasaka

Si Yakim Nagoi ay isang tipikal na kinatawan ng pinakamahirap na magsasaka, at siya mismo ay mukhang "inang lupa", tulad ng "isang layer na pinutol ng isang araro". Sa buong buhay niya ay nagtatrabaho siya "hanggang sa kamatayan", ngunit sa parehong oras ay nananatiling isang pulubi. Ang kanyang malungkot na kuwento: minsan siyang nanirahan sa St. Petersburg, ngunit nagsimula ng isang demanda sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan dahil sa kanya at bumalik mula doon "tulad ng isang peeled Velcro" - walang nakakagulat sa mga tagapakinig. Maraming ganoong kapalaran sa Russia noong panahong iyon ... Sa kabila ng pagsusumikap, si Yakim ay may sapat na lakas upang manindigan para sa kanyang mga kababayan: oo, maraming lasing na lalaki, ngunit may mas matino, lahat sila ay mahusay na tao "sa trabaho at sa pagsasaya." Pag-ibig para sa katotohanan, para sa tapat na trabaho, ang pangarap ng pagbabago ng buhay ("dapat may kulog") - ito ang mga pangunahing bahagi ng imahe ng Yakim.

Ang Trofim at Agap ay umaakma sa Yakim sa ilang paraan, bawat isa sa kanila ay may isang pangunahing katangian ng karakter. Sa imahe ng Trofim, ipinakita ni Nekrasov ang walang katapusang lakas at pasensya ng mga mamamayang Ruso - minsang giniba ng Trofim ang labing-apat na libra, at pagkatapos ay umuwi na halos buhay. Si Agap ay mahilig sa katotohanan. Siya lang ang tumatangging lumahok sa pagtatanghal para kay Prinsipe Utyatin: "Tapos na ang pag-aari ng mga kaluluwang magsasaka!". Kapag pinilit nila siya, namamatay siya sa umaga: mas madali para sa isang magsasaka na mamatay kaysa yumuko sa ilalim ng pamatok ng pagkaalipin.

Si Ermil Girin ay pinagkalooban ng may-akda ng katalinuhan at hindi nasisira na katapatan, kung saan siya ay pinili bilang burgomaster. "Hindi niya pinilipit ang kanyang kaluluwa", at sa sandaling lumihis siya sa tamang landas, hindi siya mabubuhay nang hindi ayon sa katotohanan, nagdala siya ng pagsisisi sa harap ng buong mundo. Ngunit ang katapatan at pagmamahal sa kanilang mga kababayan ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa mga magsasaka: ang imahe ni Yermila ay trahedya. Sa panahon ng kuwento, siya ay nakaupo sa bilangguan: ito ang naging resulta ng kanyang pagtulong sa mapanghimagsik na nayon.

Mga larawan ng Matryona at Savely

Ang buhay ng mga magsasaka sa tula ni Nekrasov ay hindi maaaring ganap na ilarawan nang walang imahe ng isang babaeng Ruso. Upang ibunyag ang "kabahagi ng kababaihan", na "sa aba ay hindi buhay!" pinili ng may-akda ang imahe ni Matrena Timofeevna. "Maganda, mahigpit at madulas," sinabi niya nang detalyado ang kuwento ng kanyang buhay, kung saan siya ay masaya lamang noon, kung paano siya nakatira kasama ang kanyang mga magulang sa "bulwagan ng mga babae". Pagkatapos nito, nagsimula ang pagsusumikap, kasama ang mga lalaki, ang trabaho, mga kamag-anak na namimili ng nit, at ang pagkamatay ng panganay ay nagwasak sa kapalaran. Sa ilalim ng kuwentong ito, pinili ni Nekrasov ang isang buong bahagi sa tula, siyam na kabanata - higit pa kaysa sa mga kuwento ng iba pang mga magsasaka. Ito ay mahusay na naghahatid ng kanyang espesyal na saloobin, pag-ibig para sa isang babaeng Ruso. Hanga si Matryona sa kanyang lakas at tibay. Dinadala niya ang lahat ng suntok ng kapalaran nang walang pag-ungol, ngunit sa parehong oras alam niya kung paano manindigan para sa kanyang mga mahal sa buhay: humiga siya sa ilalim ng pamalo sa halip na ang kanyang anak at iniligtas ang kanyang asawa mula sa mga sundalo. Ang imahe ni Matryona sa tula ay sumasanib sa larawan ng kaluluwa ng bayan - mahabang pagtitiis at mahabang pagtitiis, kaya naman sagana sa mga awitin ang pananalita ng babae. Ang mga kantang ito ang kadalasang tanging paraan para ibuhos ang iyong pananabik...

Ang isa pang kakaibang imahe ay katabi ng imahe ni Matrena Timofeevna - ang imahe ng bayani ng Russia, Savely. Nabubuhay ang kanyang buhay sa pamilya ni Matrona ("nabuhay siya ng isang daan at pitong taon"), iniisip ni Savely nang higit sa isang beses: "Nasaan ka, lakas, nawala? Ano ang naging kabutihan mo?" Ang lakas ay nawala lahat sa ilalim ng mga pamalo at patpat, nasayang sa sobrang trabaho sa Aleman at nasayang sa mahirap na paggawa. Ang imahe ng Savely ay nagpapakita ng trahedya na kapalaran ng mga magsasaka ng Russia, mga bayani sa likas na katangian, na humahantong sa isang ganap na hindi angkop na buhay para sa kanila. Sa kabila ng lahat ng hirap ng buhay, hindi naging masama ang loob ni Savely, matalino at mapagmahal sa mga nawalan ng karapatan (ang nag-iisang pamilya ang nagpoprotekta kay Matryona). Ipinapakita sa kanyang imahe ang malalim na pagiging relihiyoso ng mga taong Ruso, na naghahanap ng tulong sa pananampalataya.

Ang imahe ng mga magsasaka-serf

Ang isa pang uri ng magsasaka na inilalarawan sa tula ay mga serf. Ang mga taon ng serfdom ay napilayan ang mga kaluluwa ng ilang mga tao na sanay gumapang at hindi na maisip ang kanilang buhay nang walang kapangyarihan ng may-ari ng lupa sa kanilang sarili. Ipinakita ito ni Nekrasov sa mga halimbawa ng mga larawan ng mga serf na sina Ipat at Yakov, pati na rin ang pinunong si Klim. Si Jacob ay larawan ng isang tapat na alipin. Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa pagtupad sa mga kapritso ng kanyang panginoon: "Si Jacob ay nagkaroon lamang ng kagalakan: / Upang mag-ayos, protektahan, payapain ang panginoon." Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay kasama ang master na "ladok" - bilang isang gantimpala para sa huwarang serbisyo ni Yakov, binigay ng master ang kanyang pamangkin bilang isang recruit. Noon nabuksan ang mga mata ni Jacob, at nagpasya siyang maghiganti sa kanyang nagkasala. Naging amo si Klim salamat sa biyaya ni Prinsipe Utyatin. Ang isang masamang may-ari at isang tamad na manggagawa, siya, na pinili ng isang panginoon, ay umunlad mula sa isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili: "Isang mapagmataas na baboy: ito ay nangangati / O porch ng master!" Gamit ang halimbawa ng pinuno, ipinakita ni Klima Nekrasov kung gaano kakila-kilabot ang serf kahapon na nakapasok sa mga amo ay isa sa mga pinakakasuklam-suklam na uri ng tao. Ngunit mahirap pamunuan ang isang tapat na pusong magsasaka - at sa nayon si Klim ay taimtim na hinahamak, hindi natatakot.

Kaya, mula sa iba't ibang mga imahe ng mga magsasaka "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia", isang buong larawan ng mga tao ay nabuo bilang isang malaking puwersa, na unti-unting nagsisimulang bumangon at napagtanto ang kapangyarihan nito.

Pagsusulit sa likhang sining

Sa gitna ng tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" N.A. Ang Nekrasov ay ang imahe ng magsasaka ng Russia pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Sa buong trabaho, ang mga karakter ay naghahanap ng sagot sa tanong na: "Sino ang nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia?" Sino ang itinuturing na masaya, sino ang hindi masaya.

Mga lalaking naghahanap ng katotohanan

Nangunguna sa pag-aaral ang paglalakbay ng pitong lalaki sa mga nayon ng Russia sa paghahanap ng sagot sa tanong na ibinibigay. Sa pagkukunwari ng pitong "boluntaryo" nakikita lamang natin ang mga karaniwang katangian ng mga magsasaka, katulad: kahirapan, pagkamausisa, hindi mapagpanggap.

Ang mga lalaki ay nagtatanong tungkol sa kaligayahan ng pulong ng mga magsasaka, mga sundalo. Ang pari, ang may-ari ng lupa, ang mangangalakal, ang maharlika at ang tsar ay tila maswerte sa kanila. Ngunit ang pangunahing lugar sa tula ay ibinibigay sa magsasaka.

Yakim Nagoi

Gumagana si Yakim Nagoi "hanggang sa kamatayan", ngunit nabubuhay ng kamay sa bibig, tulad ng karamihan sa mga residente ng Bosovo. Sa paglalarawan ng bayani, makikita natin kung gaano kahirap ang buhay ni Yakim: "... Siya mismo ay parang mother earth." Napagtanto ni Yakim na ang mga magsasaka ang pinakadakilang kapangyarihan, ipinagmamalaki niya na kabilang siya sa grupong ito ng mga tao. alam niya ang kalakasan at kahinaan ng katangiang magsasaka. Ang pangunahing kawalan ay alkohol, na may masamang epekto sa mga lalaki.

Para kay Yakim, hindi katanggap-tanggap ang opinyon na ang kahirapan ng mga magsasaka ay dulot ng paggamit ng alak. Sa kanyang opinyon, ito ay dahil sa obligasyon na magtrabaho para sa mga "shareholders". Ang kapalaran ng bayani ay pangkaraniwan para sa mga taong Ruso pagkatapos ng pag-alis ng serfdom: naninirahan sa kabisera, pumasok siya sa isang pagtatalo sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan, mula sa kung saan siya bumalik sa nayon at nagsimulang mag-araro sa lupain.

Ermila Girin

Ermila Girina N.A. Si Nekrasov ay pinagkalooban ng katapatan at mahusay na katalinuhan. Nabuhay siya para sa kapakanan ng mga tao, tapat, patas, walang iniwan na problema. Ginawa niya ang nag-iisang hindi tapat na pagkilos para sa kapakanan ng pamilya - nailigtas niya ang kanyang pamangkin mula sa pangangalap. Ipinadala niya sa halip ang anak ng balo. Mula sa sariling panlilinlang, mula sa pagdurusa ng budhi, halos magbigti si Girin. Itinama niya ang kanyang pagkakamali at pagkatapos ay pumanig sa mga rebeldeng magsasaka, kung saan siya ay ikinulong.

Ang episode sa pagbili ng gilingan ni Yermila ay kapansin-pansin, nang ipahayag ng mga magsasaka ang kanilang lubos na pagtitiwala kay Yermil Girin, na bilang kapalit ay tapat sa kanila hanggang sa wakas.

Saveliy - isang bayani

Binibigkas ni Nekrasov ang ideya na ang mga magsasaka para sa kanya ay katulad ng mga bayani. Dito lilitaw ang imahe ni Savely - ang bayani ng Banal na Ruso. Taos-puso siyang nakikiramay kay Matryona, mahirap pag-isipang muli ang pagkamatay ni Demushka. Pinagsasama ng bayaning ito ang kabaitan, pagiging simple, sinseridad, pagtulong sa mga inaapi at malisya sa mga nang-aapi.

Matrena Timofeevna

Ang mga babaeng magsasaka ay kinakatawan sa imahe ni Matryona Timofeevna. Ang malakas na pusong babaeng ito ay lumalaban para sa kalayaan at kaligayahan ng babae sa buong buhay niya. Ang kanyang buhay ay kahawig ng buhay ng maraming kababaihang magsasaka noong panahong iyon, kahit na mas masaya pa siya kaysa sa marami. Ito ay isinasaalang-alang ang katotohanan na pagkatapos ng kasal ay napunta siya sa isang pamilya na napopoot sa kanya, siya ay naging asawa ng isang beses lamang, ang kanyang panganay ay kinakain ng baboy, at ang kanyang buong buhay ay batay sa pagsusumikap sa bukid.

Mga Mang-aapi ng Magsasaka

Ipinakita ng may-akda kung gaano kahirap ang epekto ng serfdom sa buhay ng mga tao, kung paano sila napilayan, na sinisira sila sa moral. Mayroon ding mga magsasaka na pinili ang panig ng kanilang mga panginoon - sina Ipat, Klim, Yakov na tapat, na nagpapahirap sa mga karaniwang tao kasama ang mga may-ari ng lupa.

Sa kanyang tula, ipinakita ni Nekrasov ang buhay ng magsasaka pagkatapos ng reporma noong 1861, ipinakita ang mga larawan ng mga magsasaka ng Russia, na nagsasabi na ang mga tao ay may hindi mabilang na kapangyarihan at sa lalong madaling panahon ay magsisimula silang mapagtanto ang kanilang mga karapatan.