Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

PANIMULA

RF

4 Mga pampublikong organisasyon para sa proteksyon ng pamana ng kultura sa Russia

5 Pagpapabuti ng legal na suporta para sa pangangalaga ng kultural na pamana ng Russian Federation

Kabanata 2. Pananaliksik sa katalinuhan

KONGKLUSYON

BIBLIOGRAPIYA

PANIMULA

Ayon sa Pederal na Batas ng Russian Federation "Sa mga bagay ng pamana ng kultura (mga monumento ng kasaysayan at kultura) ng mga tao ng Russian Federation", ang mga bagay ng pamana ng kultura (mga monumento ng kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation ay kasama mga bagay sa real estate na may kaugnay na mga gawa ng pagpipinta, eskultura, sining at sining, mga bagay ng agham at teknolohiya at iba pang mga bagay ng materyal na kultura na lumitaw bilang resulta ng mga makasaysayang kaganapan na mahalaga sa mga tuntunin ng kasaysayan, arkeolohiya, arkitektura, pagpaplano ng lunsod, sining, agham at teknolohiya, aesthetics, etnolohiya o antropolohiya, kulturang panlipunan at mga ebidensya ng mga panahon at sibilisasyon , tunay na pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa pinagmulan at pag-unlad ng kultura.

Sa gawaing ito, isasaalang-alang at bubuo ang problema sa proteksyon at pangangalaga ng pamana ng kultura sa Russia.

Ang kaugnayan ng pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang estado ng karamihan ng mga bagay ng kasaysayan at kultura ng Russia, na nasa ilalim ng proteksyon ng estado, ay nasa isang hindi kasiya-siyang estado.

Ang mga bagay ng kalikasan, kasaysayan at kultura ng ating bansa ay bumubuo ng isang malaking bahagi ng kultura at likas na pamana ng mundo, gumawa ng isang mahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng ating bansa at mundo sa kabuuan, na predetermines ang pinakamataas na responsibilidad ng Russian. tao at estado para sa pagpapanatili ng kanilang pamana at pagpapasa nito sa mga susunod na henerasyon.

Ang problemang ito - ang proteksyon at pagpapanatili ng pamana ng kultura ng Russian Federation - ay binuo ng isang maliit na bilog ng mga espesyalista, samakatuwid, natanggap ko ang kinakailangan at mahalagang impormasyon sa paksa mula sa mga manggagawa sa larangan ng kultura, pati na rin mula sa pederal na batas No. 73 ng Hunyo 25, 2002 "Sa mga site ng pamana ng kultura (kasaysayan at kultura ng monumento) ng mga tao ng Russian Federation ").

Bilang karagdagan, ang media ay binibigyang pansin ang problemang ito kamakailan lamang.

Pagsusuri ng suliraning panlipunan:

Ang kakanyahan ng suliraning panlipunan. Ang mga bagay ng pamana ng kultura, na may malaking halaga para sa populasyon ng buong mundo, ngayon at sa hinaharap ay napapailalim sa iba't ibang uri ng pagkasira, hanggang sa ganap na pagkawasak. Ito ay dahil hindi lamang sa pagkasira ng cultural heritage site dahil sa edad nito, kundi pati na rin sa mga salik ng ekonomiya, klima at pantao.

Pinagmulan ng suliraning panlipunan:

natural na pagkabulok ng isang cultural heritage site;

pang-ekonomiya, pampulitika at natural at klimatiko na mga salik.

Mga anyo ng pagkakaroon:

Sa katotohanan, ang problemang ito ay umiiral sa anyo ng paglikha, pagpapatupad, pati na rin ang pangangasiwa sa pagpapatupad ng mga batas sa larangan ng proteksyon ng mga kultural na bagay, kabilang ang kanilang pagpapanumbalik.

Typological analysis ng isang suliraning panlipunan

1 Ang globo ng pagpapakita, pag-iral sa lipunan: ang problema ng globo ng proteksyon, pangangalaga, at ang pagkawala ng hindi nasasalat na mga benepisyo.

2 Subject-carrier ng isang panlipunang problema: ito ay isang panlipunang problema ng isang pandaigdigang antas - isang panlipunang problema ng lahat ng sangkatauhan;

3 Kaugnay ng mga institusyong panlipunan: ang problemang ito ay may kinalaman sa maraming institusyong panlipunan, kabilang ang politika, ekonomiya, kultura, relihiyon.

4 Ang halaga, bigat ng isang suliraning panlipunan para sa lipunan: derivative.

5 Ang antas ng pagiging bago ng problema: isang lumang (tradisyonal) na problema.

6 Scale, saklaw ng problema: pangkalahatan, malakihan.

Panloob na batayan ng problema: ang paksa ng problema (biktima) - populasyon, tradisyon, kultura. Una sa lahat, ang pangunahing pangangailangan, pangangailangan at pangangailangan ng populasyon ay ang pagpapanatili ng estado ng mga monumento ng kultura sa tamang kondisyon (permanenteng pagpapanumbalik, proteksyon mula sa mga vandal, mandirigma, sitwasyong pang-ekonomiya sa bansa, mga kadahilanan sa kapaligiran, atbp.)

Panlabas na mga batayan ng problema: Sa pamamagitan ng mga institusyong panlipunan tulad ng ekonomiya, relihiyon, kultura, politika, ang mga interes at pangangailangan ng populasyon sa larangan ng proteksyon at pagpapanatili ng mga kultural na bagay ay natanto, dahil ang mga kultural na makasaysayang halaga ay isang bagay na ipinasa. mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at pagmamalaki (sa ilang pagkakataon, isang bagay na sinasamba) para sa buong sangkatauhan, isang "buhay" na patunay ng mataas na pag-unlad ng kultura ng ating mga ninuno.

Ang istraktura ng problema: ang pamumuno ng ilang mga institusyong panlipunan ay tumutugon sa mga pangangailangan at pangangailangan ng lipunan sa pamamagitan ng paglikha at pagpapakilala, pati na rin ang pagsubaybay sa pagpapatupad ng ilang mga batas sa pangangalaga ng kultural na pamana (Federal Law No. 73 "Sa mga bagay ng pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation").

Mga katangian ng mga katangian ng problema: ang problemang ito ay pandaigdigan, na nakakaapekto sa mga interes ng populasyon ng buong mundo (Sa mga bansa ng Asya at Africa, sa Russia, sa Iraq, pati na rin sa mga bansa kung saan binabago ang rehimeng pampulitika sa pamamagitan ng militar, ang problemang ito ay pinakatalamak). Ang solusyon sa problemang ito ay kinakailangan sa malapit na hinaharap, dahil ang kahihinatnan ay maaaring ang kumpletong pagkawasak ng mga monumento ng kultura.

7. Upang ipaliwanag ang paglitaw ng problema sa pagprotekta sa mga monumento ng pamana ng kultura, maaaring gamitin ang teoryang panlipunan ng lihis na pag-uugali. Mga katangian ng teoryang panlipunan: Palihis na pag-uugali (mula sa English.<#"justify">Kabanata 1. Mga bagay ng kultura, kalikasan at kasaysayan ng Russia

Inang Bayan, Amang Bayan... Kasama sa mga konseptong ito ang lahat ng mga kondisyon ng pamumuhay: teritoryo, klima, kalikasan, organisasyon ng buhay panlipunan, mga kakaibang wika, pang-araw-araw na buhay. Ang makasaysayang, spatial, lahi na koneksyon ng mga tao ay humahantong sa pagbuo ng kanilang espirituwal na pagkakahawig. Hindi natin dapat kalimutan ang ating kultural na nakaraan, ang ating mga monumento, panitikan, wika, pagpipinta. Ang mga pagkakaiba-iba ng bansa ay magpapatuloy kung tayo ay nababahala sa edukasyon ng mga kaluluwa, at hindi lamang sa paglilipat ng kaalaman (D.S.Likhachev).

1 Mga uri ng mga bagay ng pamana ng kultura ng Russian Federation

Ang mga bagay na pamana ng kultura alinsunod sa Pederal na Batas ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

monumento - mga indibidwal na gusali, gusali at istruktura na may mga teritoryong nabuo sa kasaysayan (kabilang ang mga relihiyosong monumento: simbahan, kampanilya, kapilya, simbahan, simbahan, moske, templong Budista, pagoda, sinagoga, bahay-panalanginan at iba pang mga bagay na espesyal na idinisenyo para sa pagsamba) ; mga apartment ng pang-alaala; mausoleum, mga indibidwal na libing; mga gawa ng monumental na sining; mga bagay ng agham at teknolohiya, kabilang ang militar; mga bakas ng pag-iral ng tao na bahagyang o ganap na nakatago sa lupa o sa ilalim ng tubig, kabilang ang lahat ng mga naililipat na bagay na nauugnay sa kanila, ang pangunahing o isa sa mga pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kung saan ay mga archaeological excavations o paghahanap (simula dito - mga bagay ng archaeological heritage);

ensembles - mga grupo ng mga hiwalay o pinagsamang monumento, mga gusali at istruktura ng fortification, palasyo, tirahan, pampubliko, administratibo, komersyal, pang-industriya, pang-agham, mga layuning pang-edukasyon, pati na rin ang mga monumento at istruktura na may kahalagahan sa relihiyon (mga templo complex, datsans, monasteryo , courtyards ), kabilang ang mga fragment ng mga makasaysayang plano at mga gusali ng mga pamayanan, na maaaring maiugnay sa mga ensemble ng pagpaplano ng lunsod; mga gawa ng arkitektura ng landscape at sining ng paghahardin (mga hardin, parke, parisukat, boulevards), necropolises;

mga lugar ng interes - mga nilikha ng tao o pinagsamang mga likha ng tao at kalikasan, kabilang ang mga lugar kung saan umiiral ang mga katutubong sining at sining; mga sentro ng mga makasaysayang pamayanan o mga fragment ng pagpaplano at pag-unlad ng lunsod; di malilimutang mga lugar, kultural at natural na mga tanawin na nauugnay sa kasaysayan ng pagbuo ng mga tao at iba pang mga pamayanang etniko sa teritoryo ng Russian Federation, makasaysayang (kabilang ang militar) na mga kaganapan, ang buhay ng mga kilalang makasaysayang figure; mga layer ng kultura, mga labi ng mga gusali ng mga sinaunang lungsod, pinatibay na pamayanan, mga pamayanan, mga paradahan; mga lugar ng pagsamba.

Ang mga pamana ng kultura ay nahahati sa mga sumusunod na kategorya ng kahalagahang pangkasaysayan at kultural:

mga bagay ng pamana ng kultura ng pederal na kahalagahan - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng Russian Federation, pati na rin ang mga bagay ng arkeolohikong pamana;

mga bagay ng pamana ng kultura ng kahalagahan ng rehiyon - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng nasasakupang entidad ng Russian Federation;

mga bagay ng pamana ng kultura ng lokal (munisipal) na kahalagahan - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng munisipalidad.

Mga lupain sa loob ng mga hangganan ng mga kultural na pamana

Mga plot ng lupa sa loob ng mga hangganan ng mga teritoryo ng mga bagay na pamana ng kultura na kasama sa pinag-isang rehistro ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation, pati na rin sa loob ng mga hangganan ng mga teritoryo ng natukoy na pamana ng kultura Ang mga bagay ay nabibilang sa mga lupain ng makasaysayang at kultural na mga layunin, ang ligal na rehimen na kung saan ay kinokontrol ng batas ng lupa ng Russian Federation at ang Pederal na Batas na ito.

2 Ang kasalukuyang kalagayan ng mga cultural heritage sites

Sa nakalipas na dekada sa Russian Federation, ang estado ng mga bagay ng kultural na pamana (mga monumento ng kasaysayan at kultura). Kakulangan ng pondo para sa mga aktibidad sa pagpapanumbalik at konserbasyon, kawalan ng sistematikong pagsubaybay sa kondisyon em ng bawat bagay, pagpapabaya at impluwensya ng isang agresibong kapaligiran - ang mga kaguluhang ito ay pantay na nakakaapekto sa mga monumento ng pederal, rehiyonal at lokal na kahalagahan. Bilang resulta ng masalimuot na epekto ng mga negatibong salik, ang mga monumento ay namamatay, at kasama ng mga ito, ang natatanging karanasan ng pamumuhay na magkasama ay tuluyang nawala - ang kultura ng mga taong naninirahan sa Russian Federation.

Ang materyal na ipinakita sa ibaba ay ginagawang posible na magbalangkas ng isang bilog ng mga pangunahing metodolohikal na punto at balangkasin ang ilan sa mga posibleng paraan ng siyentipikong pag-aaral ng mga bagay na pamana ng kultura, ang kanilang pagpapanumbalik (pagpapanumbalik) at mga paraan ng kanilang makatwirang paggamit. Ang kakulangan ng pinag-isang baseng pamamaraan sa pagkilala, pagpaparehistro, pangangalaga, siyentipikong pag-aaral at paggamit ng mga bagay na pamana ng kultura ay nagpalala lamang sa estado ng kanilang pangangalaga. Paradoxically, sa modernong Russia isang tamang batas ang pinagtibay, sa pangkalahatan ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng internasyonal na batas sa proteksyon ng kultural na pamana. Ngunit, sa kabila ng malinaw na priyoridad ng pagpapanatili ng kultural na pamana, na nabanggit hindi lamang ng mga pederal na batas, kundi pati na rin ng Konstitusyon, isang makabuluhang bilang ng mga monumento ang nawasak, ang ilan sa kanila ay nawala ang kanilang orihinal na hitsura at, sa katunayan, ay hindi nagagawa. upang ipakita ang mga makasaysayang pangyayari na nagbunga ng pagtatalaga ng mga bagay pisikal na kalikasan sa mga phenomena ng espirituwal na kultura. Ngunit ito ay tiyak na materyal na ebidensya ng pambansang kasaysayan at mayamang kultura hayaan kaming ipagmalaki ang natatanging karanasan ng mga mamamayan ng Russia at Tatarstan at bumuo ng kinabukasan ng mga bagong henerasyon. Kung hindi ititigil ang mala-avalanche na prosesong ito, kung gayon tayo, na nasa makasaysayang nakikinita na hinaharap, kasama ang pagkawala ng mga materyal na tagapagdala ng mga makasaysayang at kultural na monumento, ay mawawalan din ng makasaysayang memorya.

Minsan ay pinagtatalunan na ang pangunahing problema ng pagpapanatili ng lokal na kultura ay nakasalalay sa napakaraming mga halaga ng kultura na nakaimbak sa mga museo, o isang labis na bilang ng mga monumento na ipinasok sa Unified State Register of Cultural Heritage Objects (Historical and Cultural Monuments) ng mga mamamayan ng ang Russian Federation. Gayunpaman, marami pang dahilan upang maniwala na ang problema sa pag-iingat ay wala sa kayamanan ng makasaysayang ebidensya ng papel ng mga mamamayan ng Russia sa kasaysayan ng pamayanan ng mundo, at hindi sa labis na sigasig ng ating mga mamamayan na mapanatili ang materyal. kumpirmasyon ng mahahalagang pangyayari sa kabila ng mga pangyayari. Ang kawalan ng malinaw na mga regulasyon na magpapahintulot sa pagsasanay na mapanatili at madagdagan ang mga phenomena ng kultural na pamana, na nagbibigay ng libreng pag-access sa mga espesyalista at populasyon upang pag-aralan ang mga halaga ng kultura at mga monumento ng kasaysayan at kultura, ay lumilikha ng mahusay, kahit na malalampasan, mga paghihirap dito. bagay.

Ang pederal na batas ay nagbibigay ng priyoridad sa pagtukoy sa makasaysayang at kultural na halaga ng mga kultural na pamana sa kadalubhasaan sa kasaysayan at kultura ng estado, na isinasagawa ng isang dalubhasa o ng isang pangkat ng mga eksperto na inorganisa sa isang komisyon. Batay sa interpretasyon ng Dekreto ng Pamahalaan, maaaring ipagtanggol na ang pagsusuri ay kasama ng buong ikot ng buhay ng bagay na pamana ng kultura. Ang internasyonal na batas ay hindi kinikilala ang anumang mahahalagang pagkakaiba sa pagitan ng kultural na ari-arian at isang kultural na pamana, na magkakasamang bumubuo sa konsepto ng kultural na pamana. Ang isang tiyak na layunin na objectivity ay tinatawag na isang kultural na halaga, na, sa pagkakaroon ng isang pribadong tao, isang pangkat ng mga tao o isang estado, ay lumilitaw na isang unibersal (natitirang unibersal) na halaga. Sa mga kahulugan ng internasyonal na batas, ang isang unibersal na halaga ay isang materyal na bagay (bagay) kung saan ang nilalaman ng espirituwal na halaga ay ipinahayag na makabuluhan para sa isang malawak na hanay ng mga paksa, parehong mga indibidwal na indibidwal at iba't ibang mga panlipunang grupo (estado, korporasyon, relihiyon denominasyon. ng mga uri, mga tao, mga bansa o lahat ng sangkatauhan ), at ang Outstanding Universal Value ay isang kultural na halaga na makabuluhan para sa komunidad ng mundo. Ginagawang posible ng internasyonal at batas ng Russia na palawigin ang kahulugang ito sa mga bagay ng pamana ng kultura.

3 Mga aktibidad ng estado sa larangan ng pangangalaga sa pamana ng kultura

Alinsunod sa Pederal na Batas ng Hunyo 25, 2002 No. 73-FZ "Sa mga site ng pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation", ang pangunahing gawain sa larangan ng pamana ng kultura ay upang matiyak ang pangangalaga ng mga cultural heritage sites ng lahat ng uri at kategorya, kabilang ang pagpapatupad ng kanilang proteksyon, konserbasyon, paggamit at pagpapasikat ng estado alinsunod sa batas.

Ang pangunahing kinakailangan para sa pagtiyak ng kaligtasan ng mga kultural na pamana ay kasalukuyang pagpapabuti ng patakaran ng estado batay sa isang komprehensibong account ng komposisyon at kondisyon ng mga kultural na pamana, modernong socio-economic na kondisyon para sa pag-unlad ng lipunan, ang tunay na kakayahan ng mga katawan ng pamahalaan, lokal mga pamahalaan, pampubliko at relihiyosong organisasyon, at iba pang mga tao, mga tampok ng pambansa at kultural na mga tradisyon ng mga mamamayan ng Russian Federation at marami pang ibang mga kadahilanan.

Ang patakaran ng estado upang matiyak ang pangangalaga ng mga bagay na pamana ng kultura ay dapat magpatuloy mula sa pagkilala sa priyoridad ng pagpapanatili ng makasaysayang at kultural na potensyal bilang isa sa mga pangunahing socio-economic na mapagkukunan para sa pagkakaroon at pag-unlad ng mga mamamayan ng Russian Federation at ipatupad ang isang pinagsamang diskarte sa paglutas ng mga isyu ng proteksyon ng estado, direktang pangangalaga, pagtatapon at paggamit ng mga bagay na pangkultura, pamana ng lahat ng uri at kategorya.

Ang umiiral na sistema ng proteksyon ng estado sa mga kultural na pamana ay nabuo batay sa mga prinsipyo na tinukoy noong 60s - 70s ng huling siglo, at siniguro ang isang medyo katanggap-tanggap na estado ng pinakamahalagang monumento sa mga kondisyon ng isang sosyalistang nakaplanong ekonomiya. Ang napakalaking pagbabago sa ekonomiya at panlipunan na naganap sa Russia sa nakalipas na 20 taon ay nangangailangan ng isang radikal na modernisasyon ng sistemang ito. Ang isang mahalagang hakbang sa landas na ito ay ang pag-ampon noong 2002 ng pinakahihintay na batas "Sa mga site ng pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation." Ang bagong batas ay nagpasimula ng ilang mahahalagang bagong konsepto at pamantayan na paunang tinutukoy ang regulasyon ng proteksyon, pangangalaga at paggamit ng mga cultural heritage sites. Gayunpaman, ang buong praktikal na paggamit nito ay nangangailangan ng pagbuo at pag-apruba ng ilang mga tuntunin, partikular na ang Mga Probisyon sa Pinag-isang Estado ng Rehistro ng Mga Bagay na Pamanang Kultural, sa Kadalubhasaan sa Kasaysayan at Kultura ng Estado ng mga Bagay na Pamanang Kultural, atbp. Sa kasamaang palad, ang lahat ng mga gawaing ito ay pa rin sa ilalim ng pag-unlad.

Sa buong 1990s, alinsunod sa utos ng Ministri ng Kultura ng RSFSR na may petsang Enero 26, 1990 No. 33 "Sa muling pagsasaayos ng istraktura ng pamamahala para sa proteksyon ng mga makasaysayang at kultural na monumento", ang sistema ng proteksyon ng estado ng mga monumento pangunahing binubuo ng mga panrehiyong organisasyon at institusyon para sa proteksyon at paggamit ng mga monumento na nilikha ng mga awtoridad sa kultura ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation. Sa kabila ng katotohanan na kasunod na ang tinukoy na pagkakasunud-sunod ng Ministri ng Kultura ng RSFSR ay sumalungat sa batas at nakansela, sa 60 mga nasasakupang entidad ng Russian Federation ang mga kapangyarihan ng mga katawan ng estado para sa proteksyon ng mga monumento ay patuloy na isinasagawa ng mga lokal na dalubhasang organisasyon, sa 18 na constituent entity ng Russian Federation ay walang mga istrukturang gumaganap ng mga function na ito at sa 4 na rehiyon lamang, ang mga awtorisadong executive body ng mga constituent entity ng Russian Federation ay itinatag, na ibinigay ng Federal Law ng Hunyo 25 , 2002 No. 73 FZ.

Dapat pansinin na sa kurso ng muling pagsasaayos ng istraktura ng mga pederal na ehekutibong katawan, na isinasagawa alinsunod sa mga prinsipyo ng repormang pang-administratibo, ang pederal na ehekutibong katawan na itinakda ng Federal Law No. 73 FZ ng Hunyo 25, 2002, espesyal na awtorisado sa larangan ng proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura, ay hindi nilikha, bagaman ang mga hiwalay na kapangyarihan ng Russian Federation sa lugar na ito ay itinalaga sa Ministri ng Kultura, Rosokhrankultura at Roskultura.

Samantala, ang paglikha ng naturang katawan ay hindi sumasalungat sa ideya ng isang mahigpit na delimitasyon ng mga tungkulin sa pagpapatupad ng batas ng mga ehekutibong awtoridad (kabilang ang mga tungkulin ng direktang pagpapatupad ng proteksyon ng estado) at ang kaukulang mga tungkulin sa pangangasiwa.

Sa larangan ng pamana ng kultura, bilang isang partikular na makabuluhan sa lipunan, ipinapayong dagdagan ang mahigpit na pangangasiwa ng estado sa pagpapatupad ng batas sa mga institusyon ng malawak na kontrol ng publiko, lalo na, ang pagsasagawa ng mga pampublikong pagsusuri at talakayan.

Kaya, ang bagong batas ay sumasalamin sa mga pinaka-pinipilit na mga problema ng pagpapanatili ng kultural na pamana sa bagong pang-ekonomiya at sosyo-politikal na mga kondisyon. Kasabay nito, para sa pagpapatupad ng batas, ang mga by-law ay kinakailangan, na nagdetalye nang mas detalyado sa mga isyu ng pangangalaga sa mga makasaysayang sentro ng mga lungsod (ang sistema ng mga zone ng seguridad, ang laki ng pinahihintulutang "panghihimasok" sa makasaysayang kapaligiran ng sentro ng lungsod), mas malinaw na kinokontrol ang mga relasyon sa pagitan ng mga bagong may-ari ng mga monumento at mga institusyon ng proteksyon ng estado. Ang pag-ampon ng bagong batas ay isang hindi mapag-aalinlanganang tagumpay ng siyentipikong komunidad, dahil ito ay sa inisyatiba ng mga siyentipiko - mga istoryador, arkitekto, restorers - na ang masinsinang gawain ay isinasagawa upang ihanda, baguhin at madagdagan ang umiiral na pakete ng mga batas na pambatasan sa proteksyon. ng pamana ng kultura.

4 All-Russian pampublikong organisasyon para sa proteksyon ng kultural na pamana

Ang All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments ay itinatag noong 1966<#"justify">1.5 Pagpapabuti ng legal na balangkas para sa pangangalaga ng kultural na pamana ng Russian Federation

Alinsunod sa mga pamantayan ng internasyonal na batas at batas ng Russia, ang bawat lugar ng pamana ng kultura ay isang natatanging halaga para sa buong multinasyunal na mga tao ng Russian Federation at isang mahalagang bahagi ng pamana ng kultura ng mundo.

Ang isang kultural na pamana ay may mga tampok na nagsisilbing batayan para sa pag-uuri nito bilang isang kultural na pamana at napapailalim sa ipinag-uutos na pangangalaga at isang espesyal na uri ng hindi natitinag na ari-arian, na may kaugnayan kung saan ang mga detalye ng pagpapatupad ng mga karapatan ng pagmamay-ari, paggamit at ang pagtatapon ay itinatag.

Tulad ng ipinapakita ng karanasan ng mga dayuhang bansa, ang pagtiyak sa kaligtasan ng mga bagay na pangkultura ay isang kumplikadong gawain na nangangailangan ng isang paunang komprehensibong pagtatasa ng mga bagay na pamana ng kultura, na isinasaalang-alang ang kanilang paksa ng proteksyon, teritoryo, mga paghihigpit at mga encumbrances para sa kanilang paggamit at iba pang mga tampok ng mga monumento bilang isang espesyal na uri ng real estate.

Sa kasalukuyan, sa kabila ng katotohanan na noong 2002 ang pangunahing Pederal na Batas "Sa mga bagay na pamana ng kultura (kasaysayan at kultural na monumento) ng mga mamamayan ng Russian Federation" ay pinagtibay, ang normatibong ligal na suporta para sa pagpapanatili ng makasaysayang at kultural na pamana. ng mga mamamayang Ruso ay nasa yugto ng pagbuo.

Ang isa sa kanilang mga pangunahing gawain sa larangan ng pagpaparehistro ng estado ng mga bagay na pamana sa kultura ay ang paglikha ng isang pinag-isang rehistro ng mga bagay na pamana ng kultura (pamana ng mga makasaysayang at kultural na monumento) ng mga mamamayan ng Russian Federation. Kaugnay nito, ipinapayong aprubahan ang probisyon sa isang pinag-isang rehistro ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura at gumawa ng mga hakbang upang isama ang mga bagay na pamana ng kultura sa rehistro sa lalong madaling panahon.

Kinakailangan din na ipagpatuloy ang trabaho sa paglilinaw sa komposisyon ng site, teritoryo at mga protektadong bagay na may kaugnayan sa bawat lugar ng pamana ng kultura, upang gumawa ng imbentaryo ng pagkakaroon ng mga site na ito, upang masuri ang kanilang teknikal na kondisyon.

Maipapayo para sa Pamahalaan ng Russian Federation na bumuo ng isang bilang ng mga normatibong ligal na aksyon:

sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng kasaysayan at kultural na kadalubhasaan ng estado na may kaugnayan sa mga pamana ng kultura na may kahalagahang pederal;

sa pamamaraan para sa pag-install ng mga label ng impormasyon at mga pagtatalaga sa mga bagay ng kultural na pamana ng pederal na kahalagahan;

sa pagpapalabas ng mga permit para sa karapatang magsagawa ng trabaho ng isang tiyak na uri sa isang archaeological heritage site;

sa koordinasyon sa pederal na katawan para sa proteksyon ng mga kultural na pamana ng dokumentasyon sa pagpaplano ng lunsod na binuo para sa mga makasaysayang settlement, at mga regulasyon sa pagpaplano ng bayan na itinatag sa loob ng mga teritoryo ng mga kultural na pamana at kanilang mga zone ng proteksyon, kasama sa mga patakaran para sa pagpapaunlad ng mga munisipalidad;

sa pamamaraan para sa pederal na katawan para sa proteksyon ng mga cultural heritage sites na magsumite sa Commission of the Russian Federation para sa UNESCO ng isang panukala na isama ang mga cultural heritage sites ng pederal na kahalagahan sa World Heritage List.

Bilang karagdagan, kinakailangang aprubahan ang anyo ng pasaporte ng bagay na pamana ng kultura.Noong Enero 1, 2008, ang mga susog sa batas ay ipinatupad, na nagbukas ng posibilidad ng pribatisasyon ng mga bagay na pamana ng kultura. Ang mga susog ay nagpapahiwatig ng delineasyon ng mga kapangyarihan na may kaugnayan sa mga bagay na ito sa pagitan ng pederal na sentro at ng mga rehiyon, kabilang ang paglipat ng isang bilang ng mga monumento ng pederal na kahalagahan sa pagmamay-ari ng mga paksa ng Federation at mga munisipalidad. Kaya, epektibong kinakansela ng mga pagbabagong ito ang 2002 moratorium sa pribatisasyon ng mga pederal na monumento.

UNIDROIT - International Institute for the Unification of Private Law in Rome; isang intergovernmental na organisasyon na nilikha noong 1926. Kasama sa mga miyembro ang Russian Federation.

2. Pananaliksik sa katalinuhan

Sistema ng estado para sa proteksyon ng pamana ng kultura

Problema sa pananaliksik: ang kontradiksyon sa pagitan ng pormal at aktwal na proteksyon ng estado sa ari-arian ng kultura.

Bilang bagay ng pananaliksikproteksyon ng mga bagay na pangkultura.

Paksaang pag-aaral ay ang sistema ng proteksyon ng kultural na pamana.

Bilang mga layuninAng pananaliksik na ito ay nagtataguyod ng pag-aaral ng patakaran ng estado sa larangan ng proteksyon ng mga bagay na pangkultura, pati na rin ang mga posibilidad ng pagpapabuti nito.

Mga layunin ng pananaliksik:

Pag-aaral ng mga hakbang upang protektahan ang pamana ng kultura ng Russia;

Pagkilala ng isang hanay ng mga hakbang upang mapabuti ang pagiging epektibo ng patakaran ng estado sa larangan ng proteksyon ng pag-aari ng kultura.

Interpretasyon at pagpapatakbo ng mga konsepto:

Ang pamana ng kultura ay isang bahagi ng materyal at espirituwal na kultura, na nilikha ng mga nakaraang henerasyon, nakatiis sa pagsubok ng panahon at ipinasa sa mga henerasyon bilang isang bagay na mahalaga at iginagalang.

Bagay na pamana ng kultura - isang bagay ng hindi natitinag na ari-arian na may kaugnay na mga gawa ng pagpipinta, eskultura, sining at sining, mga bagay ng agham at teknolohiya at iba pang mga bagay ng materyal na kultura, na nagmumula bilang isang resulta ng mga makasaysayang kaganapan, na may halaga mula sa punto ng view ng kasaysayan, arkeolohiya, arkitektura, pagpaplano sa lunsod , sining, agham at teknolohiya, estetika, etnolohiya o antropolohiya, kulturang panlipunan at pagiging ebidensya ng mga panahon at sibilisasyon, tunay na pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa pinagmulan at pag-unlad ng kultura.

Proteksyon ng estado ng mga kultural na pamana - isang sistema ng ligal, organisasyon, pananalapi, logistik, impormasyon at iba pang mga hakbang na kinuha ng mga awtoridad ng estado ng Russian Federation at mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation, sa loob ng kanilang kakayahan, na naglalayong makilala , pagtatala, pag-aaral ng mga kultural na pamana, pag-iwas sa kanilang pagkasira o pinsala sa kanila, kontrol sa pangangalaga at paggamit ng mga bagay na pamana ng kultura.

Mga hakbang upang mapanatili ang pamana ng kultura - konserbasyon (mga hakbang na nagbibigay-daan sa pagprotekta sa mga bagay na pamana ng kultura mula sa kasunod na pagkasira at tiyakin ang pangangalaga ng kanilang pagiging tunay na may kaunting panghihimasok sa kanilang umiiral na anyo), rehabilitasyon (mga hakbang upang maibalik ang mga kultural at functional na katangian ng mga bagay na pamana ng kultura, dalhin ang mga ito sa kondisyon na angkop para sa paggamit), pagpapanumbalik (mga hakbang upang palakasin (preserba) ang pisikal na kondisyon, pagsisiwalat ng mga pinaka-katangiang katangian, pag-renew ng nawala o nasira na mga elemento ng mga bagay na pamana ng kultura, tinitiyak ang pangangalaga ng kanilang pagiging tunay), museification (mga hakbang upang dalhin ang mga pamana ng kultura sa kondisyon, na angkop para sa pamamasyal).

Hypothesis: Kung ang sistema ng proteksyon ng estado sa pamana ng kultura ay nagsasangkot hindi lamang sa mga opisyal ng gobyerno, kundi pati na rin sa mga direktang interesadong mga espesyalista, mga kilalang art scientist na direktang nahaharap sa problema, alam ang problema ng pagpapanatili ng pamana ng kultura mula sa loob, pagkatapos ay magtrabaho sa larangan ng pagprotekta sa kultura. pamana ay tataas ang pagiging epektibo nito ...

Bilang paraanang pag-aaral ay pinili ng isang ekspertong sarbey.

Sampol: Kinapanayam ko ang 3 tao na may edad na 40 hanggang 60 taon na may average na karanasan sa trabaho na 20 taon, na may mas mataas na edukasyon sa espesyalidad na "philologist", na sumasakop sa posisyon: espesyalista sa pagsasagawa ng mga ekskursiyon (gabay).

Mga gamit:

Nag-compile ako ng questionnaire na dapat sagutan ng bawat respondent nang nakapag-iisa. Ang talatanungan ay binubuo ng 6 na bukas na tanong. Ang mga tanong ng talatanungan ay binuo upang matukoy ang mga opinyon ng mga eksperto sa larangang ito at ang posibilidad ng pagpapabuti ng kahusayan sa larangan ng pangangalaga sa pamana ng kultura. Ang mga tanong sa talatanungan ay direktang nauugnay sa paksa ng pananaliksik.

Palatanungan:

1. Paano mo tinatasa ang umiiral na patakaran ng estado sa larangan ng proteksyon ng mga bagay na pangkultura?

respondent A. (Vladyko Petr Frantsevich, 45 taong gulang, karanasan sa trabaho 20 taon): kasiya-siya, ngunit ang patakaran ay nangangailangan ng mga pagbabago;

respondent B. (Petrov Viktor Ivanovich, 60 taong gulang, karanasan sa trabaho 22 taon): hindi kasiya-siya, ang mga monumento ng kultura ay nawasak, iligal na giniba;

sumasagot V. (Krasilnikov Pavel Andreevich, 40 taong gulang, karanasan sa trabaho 19 taon): sa pangkalahatan, hindi masama, ang mga bagay ng kultural na pamana ay patuloy na naibabalik.

2. Ano ang iyong babaguhin sa umiiral na patakaran ng estado sa larangan ng proteksyon ng mga bagay na pangkultura?

respondent A: kadre ng mga opisyal;

respondent B: mga kawani, ang mga opisyal ay higit na kasangkot sa mga gawaing burukrasya kaysa sa pangangalaga sa kultura ng ating lungsod;

respondent B: pagtaas ng pondo para sa proteksyon ng mga cultural heritage sites, hindi ka dapat maglaan ng pera para diyan, St. Petersburg ang ating cultural capital.

3. Sa iyong palagay, dapat bang magkaroon ng mas mataas na edukasyon sa larangan ng kultura ang mga manggagawang may mataas na ranggo sa larangan ng proteksyon ng mga bagay na pangkultura?

respondent A: ang mga empleyado sa mas mataas na antas ay dapat magkaroon ng kultural na edukasyon at karanasan sa larangan ng pamamahala;

respondent B: ang mga empleyadong may mataas na ranggo ay walang sapat na karanasan, madalas silang sumasakop sa mga kaugnay na posisyon, madalas silang "wala sa lugar";

Respondent B: Ang mga superyor ay dapat na pangunahing interesado sa pangangalaga ng mga kultural na pamana.

4. Paano mo tinatasa ang estado ng mga cultural heritage site sa St. Petersburg?

respondent A: ang mga sikat na lugar ng turista na may pamana ng kultura ay ibinabalik, habang ang mga hindi gaanong sikat ay sinisira;

respondent B: ang mga pangunahing sentro ng turista ay ibinabalik, maraming trabaho ang ginagawa upang mapanatili ang mga ito, at ang pagpapanumbalik ng mga hindi gaanong makabuluhang lugar, sa kasamaang palad, ay hindi malapit;

respondent B: sa St. Petersburg, ang lahat ng bagay ay nire-restore alinsunod sa mga naaprubahang plano at iskedyul.

5. Sa iyong palagay, regular bang sinusubaybayan ng mga opisyal ang pagpapatupad ng mga batas sa larangan ng pangangalaga sa pamana ng kultura?

respondent A: ang mga batas ay sinusunod ng maayos;

respondent B: nagbabago ang mga batas depende sa interes ng mga awtoridad at estado;

respondent B: oo, sila ay regular na sinusubaybayan, gayunpaman, may mga pagkukulang sa lugar na ito, dapat nating gawin upang itama ang sitwasyon.

6. Ipahiwatig ang mga hakbang na, sa iyong opinyon, ay kinakailangan upang mapabuti ang estado ng mga kultural na pamana sa ngayon:

respondent A: kailangang palitan ang kadre ng mga opisyal at magdagdag ng pondo upang hindi "i-adjust" ang mga batas sa kasalukuyang kalagayan ng ekonomiya;

respondent B: kinakailangang italaga sa mga posisyon ang mga taong direktang interesado sa pangangalaga ng kultural na pamana;

respondent B: para maakit ang mga bagong tauhan, mga bagong mukha, mga ideya, tila sa akin na kailangan nating magtrabaho sa direksyon na ito, ito ay isang priyoridad.

Pagsusuri ng mga sagot:

Naniniwala ang lahat ng mga sumasagot na ang pampublikong administrasyon sa larangan ng proteksyon sa pamana ng kultura ay hindi sapat na epektibo, ngunit ang sitwasyon ay maaaring makabuluhang mapabuti kung:

magbabago ang tauhan;

tataas ang pondo;

ang estado ay magbibigay ng higit na pansin sa pagtalima ng mga batas at iba pang mga batas at regulasyon sa larangan ng proteksyon at pangangalaga ng kultural na pamana.

Konklusyon:

Kaya, kung ang estado ay interesado sa isyu ng pagpapanatili ng mga site ng pamana ng kultura at nakikinig sa opinyon ng mga eksperto sa awtoridad at populasyon ng Russian Federation, kung gayon ang pagiging epektibo ng programa para sa pangangalaga ng mga site ng pamana ng kultura ay maaaring tumaas nang malaki.

KONGKLUSYON

Ang kasaysayan ng proteksyon ng pamana ng kultura ng Russia ay may higit sa tatlong siglo - sa panahong ito ay nabuo ang batas sa proteksyon, nilikha ang sistema ng proteksyon ng estado, ang mga pangunahing pamamaraan ng mga prinsipyo ng proteksyon ng mga monumento ay binuo, at ang pambansang paaralan ng pagpapanumbalik ay nabuo. nabuo.

Ang mga huling dekada, kasama ang mga bagong pang-ekonomiya at sosyo-politikal na mga katotohanan, ay nagpalala ng maraming mga problema sa larangan ng proteksyon ng mga antiquities, ang solusyon na imposible nang hindi isinasaalang-alang ang karanasan ng mga nakaraang taon. Isa sa mga problemang ito ay ang pagsasapribado ng mga monumento at ang pagbuo ng iba't ibang anyo ng pagmamay-ari para sa kanila. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang regulasyon ng mga karapatan ng mga may-ari ng estado, ang pagbuo ng pinakamainam na relasyon sa pagitan ng mga partido ay isa sa pinakamahalagang isyu ng patakaran sa proteksyon ng monumento ngayon.

Ang mga modernong lungsod ng Russia ay nagbabago ng kanilang hitsura - ang mga bagong bahay ay itinatayo, ang mga parisukat ay nabuo, ang mga monumento ay itinatayo, at sa sandaling ang mga nawawalang monumento ay muling nililikha. Kasabay nito, ang mga kakaibang katangian ng arkitektura at makasaysayang kapaligiran ay madalas na hindi pinansin: ang mga bahay ng bagong arkitektura ay itinayo na walang kinalaman sa mga tradisyon ng Russia, ang mga tunay na natatanging bagay ay nasira at nawasak, at hindi mabilang na mga remake ang itinatayo.

Ang kultura at likas na pamana ng Russia ay aktibong kasangkot sa espasyo ng kultura ng mundo. Ang ating bansa ay ganap na miyembro ng mga makapangyarihang internasyonal na organisasyon gaya ng United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), International Council of Museums (ICOM), at International Council for Monuments and Sites (ICOMOS). Maraming mga natatanging monumento ng Russia ang nasa ilalim ng patronage ng mga organisasyong ito.

Ang modernong lokal na pananaliksik ay bumubuo ng mga bagong pamamaraang pamamaraan sa proteksyon ng kultura at likas na pamana, na tumutugma sa internasyonal na antas. Sa hinaharap, ang pagsasagawa ng Russian na proteksyon sa pamana ay ang pangangalaga ng mga natatanging teritoryo na may kumplikadong pagbabagong-buhay ng mga monumento sa kasaysayan at kultura, tradisyonal na mga anyo ng pamamahala at pamamahala ng kalikasan.

Ang pamana ng kultura ng Russia ay magiging ganap na bahagi lamang ng pamana ng mundo kapag napagtanto ng lipunan ng Russia ang pangangailangan na pangalagaan ang pambansang pamana nito at ang epektibong batas sa proteksyon ay nilikha sa bansa.

BIBLIOGRAPIYA

1. Dementyeva V. A. Proteksyon ng mga monumento sa St. SPb., 2008

Proteksyon at paggamit ng mga kultural na monumento: Koleksyon ng mga normatibong kilos at regulasyon - M., 2004

Polyakova M.A. Proteksyon ng pamana ng kultura ng Russia - M .: "Bustard", 2005

Pederal na Batas No. 73 ng Hunyo 25, 2002 "Sa mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation"

Ministri ng Kultura at Mass Communications ng Russian Federation

Ang magazine na "Real Estate and Investments. Legal na regulasyon"

pamahalaan ng RF

Pamana ng kultura // Wikipedia - ang libreng encyclopedia: website

Pagtuturo

Kailangan ng tulong sa pag-explore ng isang paksa?

Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Magpadala ng kahilingan na may indikasyon ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad na makakuha ng konsultasyon.

Ang isang suplemento sa magazine na "Parish" ay nai-publish sa CD na "Arrangement, preservation at construction of the temple. Mga solusyon sa arkitektura, konstruksiyon at engineering ”.

Ang CD-ROM ay kinabibilangan ng mga artikulo at mga paglalarawan sa pagsasaayos, pangangalaga, pagpapanumbalik at pagtatayo ng mga bagong templo. Ang mga materyales ay inilaan para sa mga rektor ng parokya at mga miyembro na ang mga responsibilidad ay kinabibilangan ng mga bagay na ito.

Ang may-akda ng karamihan sa mga artikulo at ang tagatala ng publikasyong ito ay ang arkitekto na si M.Yu. Si Kesler, sa ilalim ng kanyang pamumuno ng Architectural and Artistic Design and Restoration Center ng Moscow Patriarchate AHC "Archkhram" ay binuo ang Code of Rules "Mga Gusali, istruktura at complex ng mga simbahang Orthodox" (SP 31-103-99).

Maraming mga materyales ang nai-publish ng may-akda sa mga pahina ng journal na "Parish" at ngayon ay naging mahirap na ma-access. Kasama rin sa disc ang iba pang mga artikulo na kinuha mula sa iba pang mga open source at mas ganap na inilalantad ang hanay ng mga isyu na tinalakay, kabilang ang mga espirituwal na pundasyon at tradisyon ng pagtatayo ng simbahan ng Orthodox. Para sa mga nagnanais na makatanggap ng detalyadong impormasyon sa mga isyu na isinasaalang-alang, isang listahan ng mga inirerekomendang literatura at mga mapagkukunan sa Internet ay ibinigay.

Ang mayamang materyal na paglalarawan ay makakatulong sa mga gumagamit ng disc na makahanap ng mga halimbawa ng mga solusyon sa arkitektura, mga elemento ng pag-aayos at pagpapaganda ng mga templo at kapilya. Para sa pagpili ng isang natapos na proyekto, ang mga sheet ng katalogo ay nakalakip na may indikasyon ng mga may-akda, na maaaring makontak para sa paggamit ng proyekto.

Ang buong impormasyon tungkol sa disc ay ibinibigay sa website ng magazine na "Parish" www.vestnik.prihod.ru.

Batas sa larangan ng konserbasyon, paggamit at proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura)

Pederal na Batas ng Hunyo 25, 2002 No. 73-FZ "Sa mga bagay ng kultural na pamana (kasaysayan at kultural na monumento) ng mga tao ng Russian Federation" sa Art. Ang 3 ay nagsasalita tungkol sa mga bagay na pamana ng kultura, na mga real estate ng isang espesyal na uri at may isang espesyal na legal na rehimen.

Ayon sa artikulong ito, sa mga bagay ng kultural na pamana (mga monumento ng kasaysayan at kultura) ng mga tao ng Russian Federation, kasama. mga layuning pangrelihiyon, kasama ang mga bagay sa real estate na may kaugnay na mga gawa ng pagpipinta, eskultura, pandekorasyon at inilapat na sining at iba pang mga bagay ng materyal na kultura na lumitaw bilang resulta ng mga makasaysayang kaganapan na mahalaga sa mga tuntunin ng kasaysayan, arkeolohiya, arkitektura, pagpaplano ng lunsod, sining , aesthetics, kulturang panlipunan at mga mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa pag-unlad ng kultura.

Ang mga bagay ng pamana ng kultura para sa mga layuning panrelihiyon alinsunod sa tinukoy na batas ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

• mga monumento - mga indibidwal na gusali, gusali at istruktura na may mga teritoryong nabuo sa kasaysayan (mga simbahan, kampanilya, kapilya at iba pang mga bagay na espesyal na idinisenyo para sa pagsamba); mausoleum, mga indibidwal na libing; mga gawa ng monumental na sining; mga bagay, ang pangunahing o isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa kung saan ay mga archaeological excavations o finds (mula dito ay tinutukoy bilang mga object ng archaeological heritage);
• ensembles - mga grupo ng mga nakahiwalay o nagkakaisang monumento at istruktura na malinaw na naisalokal sa mga teritoryong itinatag sa kasaysayan: mga templo, monasteryo, patyo, necropolises;
• mga lugar ng interes - mga nilikha ng tao o pinagsamang mga likha ng tao at kalikasan, kabilang ang mga fragment ng pagpaplano at pag-unlad ng lunsod; mga lugar ng pagsamba.

Ang mga pamana ng kultura ay nahahati sa mga sumusunod na kategorya ng kahalagahang pangkasaysayan at kultural:

• mga bagay ng pamana ng kultura ng pederal na kahalagahan - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng Russian Federation, pati na rin ang mga bagay ng arkeolohikong pamana;
• mga bagay ng pamana ng kultura ng kahalagahan ng rehiyon - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng nasasakupang entidad ng Russian Federation;
• mga bagay ng pamana ng kultura ng lokal (munisipal) na kahalagahan - mga bagay ng makasaysayang, arkitektura, masining, pang-agham at pang-alaala na halaga, na partikular na kahalagahan para sa kasaysayan at kultura ng munisipalidad.

Kaya, sa ilalim ng mga monumento ng kasaysayan at kultura ay nauunawaan lamang ang mga bagay ng hindi matinag na ari-arian.

Gayunpaman, marami sa mga gusali at istruktura ay nasira, at mahirap tawagan ang mga ito na mga monumento ng kasaysayan at kultura. Ang tanong ay lumitaw kung ang mga nasirang gusali ay nabibilang sa mga monumento ng kultura at kung anong porsyento ng pagkasira ang kinakailangan upang maipahayag ang kanilang ganap na pisikal na pagkasira. Tila dapat mas malinaw na lutasin ang isyung ito sa batas.

Ang mga bagay na kinikilala bilang mga monumento ng kasaysayan at kultura ay napapailalim sa isang espesyal na legal na rehimen at nasa ilalim ng espesyal na legal na proteksyon. Upang ang isang partikular na bagay ay makatanggap ng espesyal na legal na proteksyon, kinakailangan na ito ay kilalanin bilang ganoon sa paraang itinakda ng batas. Dapat itong isipin na walang mga layunin na palatandaan para sa kanilang pagkilala bilang ganoon. Sa bawat oras na ang isyu na ito ay nalutas sa isang indibidwal na batayan batay sa opinyon ng mga espesyalista.

Ang mga monumento ng kasaysayan at kultura ay maaaring pag-aari ng anumang paksa ng mga karapatang sibil, gayunpaman, karamihan sa mga monumento ng kasaysayan at kultura ay nasa pagmamay-ari ng pederal na estado. Ang imposibilidad ng estado na magbigay ng sapat na proteksyon sa mga monumento ng kultura ay pinatunayan ng katotohanan na sa nakalipas na sampung taon, ayon sa Ministry of Culture, nawala ang Russia ng 346 na mga pederal na monumento.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang tanong ng pangangailangan na ilipat ang mga monumento ng kultura mula sa pederal na pagmamay-ari sa pagmamay-ari ng iba pang mga paksa ng batas sibil ay matagal nang itinaas.

Ang isang espesyal na rehimen ay itinatag para sa mga bagay ng kultural na pamana na may kahalagahan sa relihiyon. Kaya, ayon sa talata 2 ng Art. 50 ng Batas sa Mga Bagay na Pamana ng Kultural, ang mga bagay ng pamana ng kultura para sa mga layuning pangrelihiyon ay maaari lamang ilipat sa pagmamay-ari ng mga relihiyosong organisasyon sa paraang itinatag ng batas ng Russian Federation.

Noong Disyembre 3, 2010, ang Batas na "Sa Paglipat ng Estado o Munisipal na Ari-arian ng Layunin ng Relihiyoso sa mga Relihiyosong Organisasyon" ay nagkabisa. Kung paano isasagawa ng mga relihiyosong organisasyon ang wastong pangangalaga ng mga halaga ng simbahan na inilipat ng estado ay isang tanong na hindi lamang nag-aalala sa mga manggagawa sa museo, kundi pati na rin sa mga organisasyon ng simbahan mismo.

Ang pagmamalasakit sa pangangalaga ng pamana ng kultura ay dapat kilalanin bilang gawain ng buong Simbahan.

Sistema ng estado para sa proteksyon ng mga kultural na pamana (mga monumento sa kasaysayan at kultura)

Proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura sa Pederal na Batas Blg. 73-FZ "Sa mga bagay na pamana ng kultura (kasaysayan at kultural na mga monumento) ng mga mamamayan ng Russian Federation" ay nangangahulugang ang sistema ng legal, organisasyon, pananalapi, logistik, impormasyon at iba pang mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation, mga lokal na katawan ng self-government, sa loob ng kanilang kakayahan, mga hakbang na naglalayong kilalanin, i-record, pag-aaral ng mga bagay na pamana ng kultura, pag-iwas sa kanilang pagkasira o pagdudulot ng pinsala sa kanila, pagsubaybay sa pangangalaga at paggamit ng mga bagay na pamana ng kultura sa alinsunod sa Pederal na Batas.

Alinsunod sa Art. 8 ng batas na ito, ang mga relihiyosong asosasyon ay may karapatang tumulong sa pederal na ehekutibong katawan na espesyal na pinahintulutan sa larangan ng proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura sa pangangalaga, paggamit, pagpapasikat at proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura alinsunod sa batas ng Russian. Federation.

Ang kontrol sa kaligtasan ng mga bagay na pamana ng kultura ay isinasagawa ng Federal Service for Supervision of Compliance with the Legislation in the Sphere of Mass Communications and Protection of Cultural Heritage, na itinatag alinsunod sa Decree of the Government of the Russian Federation noong Hunyo 17 , 2004 No. 301, na isang pederal na executive body. Ito ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministry of Culture and Mass Communications ng Russian Federation. Ayon sa sugnay 5.1.3 ng resolusyon na ito, nagsasagawa ito ng kontrol ng estado sa pangangalaga, paggamit, pagpapasikat at proteksyon ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura ng mga mamamayan ng Russian Federation (mga monumento sa kasaysayan at kultura), kasama ang mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation.

Ang mga pinagmumulan ng financing para sa konserbasyon, promosyon at proteksyon ng estado ng mga cultural heritage site ay:

• pederal na badyet;
• mga badyet ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation;
• extrabudgetary na kita.

Sa isang pagpupulong ng grupong nagtatrabaho sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation sa pagpapanumbalik ng mga pamana ng kultura na may kahalagahan sa relihiyon, na ginanap sa Kremlin noong Hunyo 17, 2011, nagsalita si Patriarch Kirill tungkol sa problema ng pagtustos sa pagpapanumbalik ng mga nawasak na mga dambana sa Russia. . Sa loob ng balangkas ng pederal na target na programa na "Kultura ng Russia (2006-2011)" 1.2-1.4 bilyong rubles ang inilalaan. isang taon para sa higit sa isang libong lamang mga bagay na panrelihiyon na kailangang ibalik. Sa katotohanan, ang pagpapanumbalik ng mga simbahan at monasteryo ay nangangailangan ng humigit-kumulang 100 bilyong rubles. Binigyang-diin ni Patriarch Kirill na walang humihiling na maglaan ng ganoong pera sa malapit na hinaharap, "ang pagpopondo ay dapat na maiugnay sa mga tunay na pangangailangan," ngunit kung ang antas ng pamumuhunan ay nananatiling pareho, habang ang ilang mga monumento ay naibabalik, marami pang iba ang ganap na mawawala. . Ang mga templo sa mga guho ay hindi maaaring maghintay para sa kanilang turn - ang mga halimbawa ay matatagpuan sa Yaroslavl at maging sa mga rehiyon ng Moscow.

"Tungkol sa pangangalaga ng ating kultural na pamana, ito, siyempre, ay pangunahing alalahanin ng estado, bagama't ang responsibilidad ay hindi dapat tanggalin kapwa sa Simbahan at sa mga kaugnay na institusyon ng civil society," idiniin ng Primate sa isang pulong sa Kremlin.

Upang gawing mas epektibo ang programa ng Kultura ng Russia, iminungkahi ng Patriarch na paikliin ang listahan ng mga aplikasyon at tumutok sa mga bagay na nagsimula nang maibalik. “Mas mabuting tapusin natin ang ating nasimulan kaysa kumuha ng mga bagong pasilidad at sa gayon ay malalagay sa alanganin ang buong programa,” he stressed.

Hindi rin ibinukod ng Patriarch ang posibilidad na i-highlight ang iba pang priyoridad kapag pumipili ng mga simbahan na nangangailangan ng pagpapanumbalik. Halimbawa, ang higit na pansin ay maaaring bayaran sa pagpapanumbalik ng mga simbahan, ang kasaysayan kung saan ay nakatali sa mga makasaysayang pangalan, petsa, mga kaganapan, iminungkahi ng Patriarch. Marunong din na ibalik ang mga monumento na naging sentro ng peregrinasyon at turismo.

Ang Russian Federation ay nagpapanatili ng isang pinag-isang rehistro ng estado ng mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga tao ng Russian Federation (mula dito ay tinutukoy bilang rehistro), na naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga bagay na pamana ng kultura.

Ang rehistro ay isang sistema ng impormasyon ng estado na kinabibilangan ng isang databank, ang pagkakaisa at pagiging maihahambing nito ay sinisiguro sa pamamagitan ng mga pangkalahatang prinsipyo ng pagbuo, mga pamamaraan at mga anyo ng pagpapanatili ng rehistro.

Ang impormasyong nakapaloob sa rehistro ay ang mga pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga bagay na pamana ng kultura at kanilang mga teritoryo, pati na rin ang tungkol sa mga zone ng proteksyon ng mga bagay na pamana ng kultura sa pagbuo at pagpapanatili ng cadastre ng lupa ng estado, ang cadastre ng pagpaplano ng lunsod ng estado, iba pang impormasyon. mga system o data bank na gumagamit (isinasaalang-alang) ang impormasyong ito.

Alinsunod sa batas, ang rehistro ay nabuo sa pamamagitan ng pagsasama ng mga bagay na pamana ng kultura dito, kung saan ginawa ang isang desisyon na isama ang mga ito sa rehistro, gayundin sa pamamagitan ng pagbubukod ng mga bagay na pamana ng kultura mula sa rehistro, kung saan ang isang ang desisyon ay ginawa upang ibukod ang mga ito mula sa rehistro, alinsunod sa pamamaraan na itinatag ng Pederal na Batas.

Alinsunod sa Pederal na Batas ng Hunyo 25, 2002 No. 73-FZ "Sa mga bagay ng kultural na pamana (kasaysayan at kultural na monumento) ng mga tao ng Russian Federation", isang Code of Restoration Rules (SRP, 2007) ay binuo. , na kinabibilangan ng mga rekomendasyon para sa lahat ng uri ng pananaliksik, survey, disenyo at gawaing produksyon na naglalayong magsaliksik at mapanatili ang mga bagay na pamana ng kultura (mga monumento sa kasaysayan at kultura) ng mga mamamayan ng Russian Federation, na may kaugnay na mga gawa ng pagpipinta, eskultura, sining at sining.

Ang hanay ng mga panuntunan sa pagpapanumbalik ay nakakatugon sa mga kinakailangan ng Mga Kautusan ng Pederal na Serbisyo para sa Pangangasiwa ng Pagsunod sa Batas sa Larangan ng Proteksyon ng Cultural Heritage (Rosokhrankultura).

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng naturang dokumento ay hindi ginagarantiyahan ang isang propesyonal na diskarte sa pagpapanumbalik ng kultural na pamana. Protektahan ang mga monumento ng Russia mula sa ... restorers. Ang tawag na ito ay ginawa sa isang press conference na ginanap sa Moscow ng mga nangungunang eksperto sa industriya ng pagpapanumbalik ng Russia. At hindi ito isang kabalintunaan. Habang ipinagkakatiwala ng estado ang pagpapanumbalik ng mga obra maestra ng arkitektura at sining sa mga hindi propesyonal, ang pamanang pangkultura ng bansa ay nasa panganib. Ang dahilan ay ang di-kasakdalan ng batas. Ayon sa Pederal na Batas Blg. 94-FZ "Sa Paglalagay ng mga Order para sa Pagsusuplay ng Mga Kalakal, Paggawa ng mga Trabaho, Pag-render ng Mga Serbisyo para sa Mga Pangangailangan ng Estado at Munisipyo", na pinagtibay noong 2005, ang isang kumpetisyon ay dapat idaos sa mga kumpanya ng pagpapanumbalik. Ang sinumang may lisensya ay maaaring manalo nito, na hindi gaanong mahirap makuha. Bilang resulta, ang isa at ang parehong bagay ay ibinabalik ng ganap na magkakaibang mga organisasyon. May mga kumpanyang nagdadalubhasa sa pagkapanalo ng mga tender at pagkatapos ay mga tagapalabas ng subcontract. Kung kanina ang problema ay walang pera para sa pagpapanumbalik, at ang mga monumento ay nawasak paminsan-minsan, ngayon ay may pera, ngunit bawat taon ay napupunta ito sa iba't ibang mga kumpanya. Ang mga obra maestra ng sinaunang arkitektura ng Russia ay namamatay mula sa masyadong madalas na pagbabago ng "mga tagapag-alaga" na, para sa kapakanan ng isang maliit na balita, binabawasan ang oras ng trabaho, mas mababang mga presyo.

Ang batas ay nilikha upang maiwasan ang katiwalian sa pamamahagi ng mga order ng gobyerno. Ngunit sa pagsasagawa, ito ay humantong sa paglitaw ng mga fly-by-night na kumpanya na interesado hindi sa pagpapanatili ng mga monumento, ngunit sa pagbuo lamang ng mga badyet.

Mga kaugnay na materyales

Ipinagdiwang ng Metropolitan Hilarion ng Volokolamsk ang Liturhiya sa Old Russian rite sa Moscow Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos sa Rubtsovo

Arkeolohikal- pinatibay na pamayanan, bunton, labi ng mga sinaunang pamayanan, paradahan, kuta, kampo ng militar, industriya, istruktura ng irigasyon, daanan, sepulturero, mga lugar ng pagsamba at istruktura, megalith, mga pintura ng bato, mga lugar ng makasaysayang layer ng kultura, mga larangan ng mga sinaunang labanan , mga labi ng buhay ng mga primitive at sinaunang tao;

Makasaysayan - mga bahay, istruktura, kanilang mga complex(ensembles), mga indibidwal na libing at necropolises, mga natatanging lugar na nauugnay sa mahahalagang kaganapan sa kasaysayan, kasama ang buhay at gawain ng mga sikat na tao, kultura at paraan ng pamumuhay ng mga tao;

Monumental na sining- mga gawa ng pinong sining, parehong independiyente (indibidwal), at ang mga nauugnay sa arkitektura, arkeolohiko o iba pang mga palatandaan o sa mga kumplikadong (ensemble) na nabuo ng mga ito;

Arkitektura at pagpaplano ng lunsod- makasaysayang mga sentro, kalye, quarters, parisukat, arkitektural ensembles, mga labi ng matagal nang pagpaplano at pag-unlad, mga indibidwal na istruktura ng arkitektura, pati na rin ang mga gawa ng monumental, pandekorasyon at pinong sining na nauugnay sa kanila;

Sining sa paghahalaman -

Landscape - mga natural na lugar na may halaga sa kasaysayan. Tingnan din ang Natural Monument.

Pamana

World Heritage Tingnan ang UNESCO World Heritage

Estado (pederal) kahalagahan

Panrehiyong kahalagahan

Lokal na kahalagahan

REBOLUSYONG KULTURAL- mga pangunahing pagbabago

sa espirituwal na buhay ng lipunan, ang pagbabago at pagbabago ng mga pangunahing halaga ng nangingibabaw na istraktura at paraan ng pamumuhay, na sinasamahan (o inaasahan) ang isang rebolusyon sa socio-economic at political spheres. Hindi tulad ng mga pagbabago sa ebolusyon na nagpapanatili sa pagpapatuloy ng pag-unlad ng kultura, ang rebolusyong pangkultura ay nag-aakala ng isang radikal na pagbabago ng mismong "ubod" o "kodigo" ng kultura ng isang partikular na lipunan o sibilisasyon, ang muling pagsasaayos ng nilalaman, mga halaga, anyo at mga tungkulin nito.

(sa lahat ng dako tungkol sa kulto ng dagundong sa USSR! Hindi iyon)

12. Ang kakanyahan ng pagsasapanlipunan at inkulturasyon.

pakikisalamuha

ay kumakatawan sa proseso ng pagbuo ng isang personalidad, ang unti-unting paglagom ng mga kinakailangan ng lipunan, ang pagkuha ng mga makabuluhang katangian sa lipunan ng kamalayan at pag-uugali na kumokontrol sa kaugnayan nito sa lipunan.

Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nagsisimula mula sa mga unang taon ng buhay at nagtatapos sa panahon ng sibil na kapanahunan ng isang tao, bagaman, siyempre, ang mga kapangyarihan, karapatan at tungkulin na nakuha niya ay hindi nangangahulugan na ang proseso ng pagsasapanlipunan ay ganap na nakumpleto: sa ilang aspeto na nagpapatuloy ito sa buong buhay. Sa ganitong diwa na pinag-uusapan natin ang pangangailangan na mapabuti ang kultura ng pedagogical ng mga magulang, tungkol sa katuparan ng mga tungkulin ng sibiko ng isang tao, tungkol sa pagsunod sa mga alituntunin ng interpersonal na komunikasyon. Kung hindi, ang pagsasapanlipunan ay nangangahulugang isang proseso ng patuloy na pag-unawa, pagsasama-sama at malikhaing pag-master ng isang tao sa mga patakaran at pamantayan ng pag-uugali na idinidikta sa kanya ng lipunan.

Ang isang tao ay tumatanggap ng unang elementarya na impormasyon sa pamilya, na naglalagay ng mga pundasyon para sa parehong kamalayan at pag-uugali. Sa sosyolohiya, binibigyang pansin ang katotohanan na ang halaga ng pamilya bilang isang institusyong panlipunan sa mahabang panahon ay hindi sapat na isinasaalang-alang. Ang pagmamaliit sa tungkulin ng pamilya ay nagdulot ng malaking pagkalugi, pangunahin sa isang moral na kalikasan, na kalaunan ay naging malaking gastos sa paggawa at panlipunan at pampulitika na buhay.

Kinukuha ng paaralan ang pagsasapanlipunan ng indibidwal. Habang sila ay lumalaki at naghahanda na gampanan ang kanilang tungkuling sibiko, nagiging mas kumplikado ang katawan ng kaalamang natutunaw ng isang kabataan. Gayunpaman, hindi lahat sa kanila ay nakakakuha ng katangian ng pagkakapare-pareho at pagkakumpleto. Kaya, sa pagkabata, natatanggap ng bata ang mga unang ideya tungkol sa Inang-bayan, sa pangkalahatang mga termino, ay nagsisimulang bumuo ng kanyang sariling ideya ng lipunan kung saan siya nakatira, ng mga prinsipyo ng pagbuo ng buhay. Ngunit ang mga sosyologo ay nag-aalala pa rin tungkol sa tanong: bakit naiiba ang paunang proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, bakit ang paaralan ay naglalabas ng mga kabataan na naiiba hindi lamang sa mga ideya, kundi pati na rin sa isang hanay ng mga halaga na kung minsan ay direktang sumasalungat sa bawat isa. iba?

Ang pagsasapanlipunan ng bahaging iyon ng mga kabataan na pumapasok sa trabaho pagkatapos ng pagtatapos mula sa mga institusyong pang-edukasyon (pangalawa, propesyonal, mas mataas) ay nagpapatuloy sa mga tiyak na kondisyon na umunlad sa produksyon sa ilalim ng impluwensya hindi lamang ng mga relasyon sa lipunan, kundi pati na rin ng mga tiyak na katangian na likas. sa institusyong panlipunang ito.

Ang mass media - print, radyo, telebisyon - ay isang makapangyarihang kasangkapan para sa pakikisalamuha ng isang tao. Nagsasagawa sila ng masinsinang pagproseso ng opinyon ng publiko, ang pagbuo nito. Kasabay nito, ang pagpapatupad ng parehong nakabubuo at mapanirang mga gawain ay pantay na posible.

Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal na organiko ay kinabibilangan ng paglipat ng panlipunang karanasan ng sangkatauhan, samakatuwid ang pagpapatuloy, pangangalaga at asimilasyon ng mga tradisyon ay hindi mapaghihiwalay sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao. Sa pamamagitan nila, ang mga bagong henerasyon ay kasangkot sa paglutas ng mga problemang pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at espirituwal ng lipunan.

At sa wakas, ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nauugnay sa paggawa, sosyo-politikal at nagbibigay-malay na mga aktibidad ng isang tao. Hindi sapat ang pagkakaroon lamang ng kaalaman, kailangan itong gawing mga paniniwala, na kinakatawan sa mga aksyon ng indibidwal. Ito ay ang kumbinasyon ng kaalaman, paniniwala at praktikal na mga aksyon na bumubuo ng mga katangiang katangian at katangiang likas sa ilang uri ng personalidad.

Kaya, ang pagsasapanlipunan ng isang tao ay, sa katunayan, isang tiyak na anyo ng paglalaan ng isang tao sa mga relasyong sibil na umiiral sa lahat ng larangan ng buhay panlipunan.

Sa modernong mga kondisyon, ang proseso ng pagsasapanlipunan ay gumagawa ng mga bagong pangangailangan sa espirituwal na hitsura, paniniwala at pagkilos ng mga tao. Ito ay dahil, una, sa katotohanan na ang pagpapatupad ng sosyo-ekonomiko, pampulitika at espirituwal na mga pagbabago ay maaaring magagawa para sa mga taong may mataas na pinag-aralan, mataas ang kwalipikado at mulat na kasangkot sa kanilang pagpapatupad. Ang isang tao lamang na lubos na kumbinsido sa pangangailangan ng mga nakaplanong pagbabago ay maaaring maging isang aktibo, epektibong puwersa sa proseso ng kasaysayan.

Pangalawa, ang matinding pagiging kumplikado ng proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nangangailangan ng patuloy na pagpapabuti ng mga paraan ng pagpapatupad nito. Kailangan nila ng pag-update, pang-araw-araw na paghahanap, pagkonkreto at paglilinaw sa lugar at responsibilidad ng isang tao sa paglutas ng parehong panlipunan at personal na mga problema.

Pangatlo, ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay mahalagang bahagi ng solusyon ng lahat ng suliraning panlipunan. Ang buhay ay nakakumbinsi na nagpapatotoo na ito ay isang magkakaugnay na proseso na maaari nitong pantay na mapahusay (o pabagalin) ang proseso ng lipunan, kung ang mga pagbabago sa layunin, pati na rin ang mga pagbabago sa kamalayan at pag-uugali ng mga tao, ay hindi isinasaalang-alang.

Pang-apat, ang pakikisalamuha ng isang tao ay nagsasangkot ng pagtagumpayan ng mga negatibong phenomena sa kamalayan at pag-uugali ng mga tao. Hanggang ngayon, hindi pa nasasagot ng sosyolohiya ng personalidad ang mga ganitong katanungan: bakit nagiging hooligan, lasenggo, magnanakaw ang ilang taong pareho ang simula? bakit ang ibang bahagi ay nagiging bureaucrats, sycophants, pleasers, careerists, atbp.?

At sa wakas, ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay nagaganap sa konteksto ng interaksyon ng mundo at pambansang kultura. At kahit na ang mga unibersal na motibo ng tao ay kinikilala bilang nangunguna sa istruktura ng kamalayan sa lipunan at pag-uugali, ang impluwensya ng mga pambansang katangian ay madalas na nagiging isang mapagpasyang kadahilanan na higit na tumutukoy sa hitsura ng isang tao. Ang kababalaghan ng pambansa sa proseso ng pagsasapanlipunan, bagama't iniharap nito bago ang sosyolohiya ang tanong ng paghahanap ng mga bagong reserba para sa pagsasama nito sa mga pangkalahatang halaga ng tao, ay humantong sa pangangailangan para sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga mekanismo ng sosyo-sikolohikal ng pagkilala sa isang espesyal na lugar sa ang buhay panlipunan ng bawat tao, bawat bansa at nasyonalidad at bawat indibidwal na kinatawan.

Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay ipinapalagay na ang object ng pananaliksik ay hindi isa o ilan, ngunit ang buong kumplikado ng mga makabuluhang panlipunang katangian ng tao sa kanilang malapit na pagkakaisa at pakikipag-ugnayan. Sinasaklaw nila ang buong hanay ng mga tampok ng kamalayan at pag-uugali: kaalaman, pananalig, pagsusumikap, kultura, mabuting pag-aanak, pagnanais na mamuhay ayon sa mga batas ng kagandahan, atbp. Mahalagang malampasan ang mga stereotype, atavism sa kamalayan at pag-uugali ng mga tao.

Kasabay nito, sa anumang lugar na kumilos ang isang tao, ang espirituwal na sandali ay palaging at sa lahat ay kasama ng kanyang aktibidad. Bukod dito, ang isang tao ay hindi pasibo na nagpaparami kung ano ang idinidikta sa kanya ng lipunan. Siya ay may kakayahang ipakita ang kanyang malikhaing kapangyarihan at impluwensyahan ang mga phenomena sa kanyang paligid.

Ang espirituwal na sangkap ay mapagpasyahan sa pagsasapanlipunan ng isang tao, na, sa aming opinyon, ay nagbibigay-daan sa amin na isaalang-alang ang sangay ng sosyolohikal na agham na may malapit na kaugnayan sa mga problema ng kultura, edukasyon, agham, at panitikan ng sining. Hindi nito binabawasan ang papel at kahalagahan ng mga relasyong pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitika. Ngunit ang isang tao ay itinataas lamang ng antas ng kultura, kayamanan at lalim ng kanyang espirituwal na mundo, ang antas ng pag-unlad ng humanismo, awa at paggalang sa ibang tao.

Inkulturasyon- ang proseso ng pag-master ng mga pamantayan ng buhay panlipunan at kultura ng isang indibidwal.

Ang inkulturasyon ay maaari ding tukuyin bilang proseso ng pagbibigay sa isang indibidwal ng pangkalahatang kakayahan sa kultura na may kaugnayan sa mga pamantayan ng lipunang kanyang ginagalawan. Kabilang dito ang pag-master, una sa lahat, ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga at mga kagustuhan na pinagtibay sa lipunan, mga pamantayan ng etiketa ng pag-uugali sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, higit pa o hindi gaanong tinatanggap sa pangkalahatan ang mga interpretive na diskarte sa iba't ibang mga phenomena at mga kaganapan, kakilala sa mga pangunahing kaalaman ng socio-political istraktura, tiyak na kaalaman sa larangan ng mga tradisyon ng pambansa at ari-arian, umiiral na moralidad, moralidad, pananaw sa mundo, kaugalian, ritwal, pang-araw-araw na kaalaman sa panlipunan at makataong kaalaman, atbp., pagkilala sa umiiral na fashion, estilo, simbolo, regalia, impormal na mga tungkulin sa katayuan ng pambansang awtoridad, modernong intelektwal at aesthetic na mga uso, pampulitika at kultural na kasaysayan ng isang partikular na tao, ang mga pangunahing simbolo ng pambansang dignidad, pagmamataas, atbp. kanilang paligid. Kasabay nito, dapat itong alalahanin at isaalang-alang sa lahat ng oras na ang isang indibidwal ay hindi maaaring regular na makipag-ugnay sa buong lipunan nang sabay-sabay at makatanggap ng kinakailangang impormasyon sa kultura mula sa lahat ng mga klase sa lipunan, mga dalubhasang grupo; hindi niya kayang makabisado kahit isang libong bahagi ng "mga tekstong pangkultura" na naipon sa pambansang pamana at ang mga variant ng mga interpretasyon at pagsusuring nakapaloob dito;

• suporta sa buhay: propesyonal na aktibidad, gawaing bahay, pagbili at pagkonsumo ng mga produkto at serbisyo;
• personal na pag-unlad: ang pagkuha ng pangkalahatan at bokasyonal na edukasyon, aktibidad sa lipunan, mga klase ng amateur;
• komunikasyong panlipunan: pormal at impormal na komunikasyon, paglalakbay, pisikal na paggalaw;
• pagpapanumbalik ng mga gastos sa enerhiya: pagkonsumo ng pagkain, personal na kalinisan, passive rest, pagtulog.

Dapat pansinin na ang pagsasapanlipunan at inkulturasyon ay itinuturing na pangunahin ng gitnang tao, na hindi naiiba sa anumang mga espesyal na talento o pagkukulang. Ngunit sa bawat lipunan ay palaging may isang tiyak na porsyento ng mga taong sobrang likas na matalino o, sa kabaligtaran, ang mga taong may mga kapansanan sa praktikal at intelektwal (at lalo na ang komunikasyon) na mga aktibidad, na may kaugnayan sa kung saan ang mga proseso ng pagsasapanlipunan at inkulturasyon kung minsan ay nakakakuha ng mga partikular na anyo, mga rate, pamamaraan.

Mahalagang tandaan na, sa kaibahan sa mga layunin ng pagsasapanlipunan, ang resulta ng inkulturasyon ay ang intelektwal.

Mga yugto ng inkulturasyon

Sa buong buhay niya, ang bawat tao ay dumaan sa ilang mga yugto, na tinatawag na mga yugto ng siklo ng buhay.
Ang pangunahing yugto ay nagsisimula sa pagsilang ng isang bata at nagpapatuloy hanggang sa katapusan ng pagdadalaga. Maaaring direktang mangyari ang inculturation, kapag tinuruan ng mga magulang ang isang bata na magpasalamat para sa isang regalo, o hindi direkta, kapag ang parehong bata ay nagmamasid kung paano kumilos ang mga tao sa mga katulad na sitwasyon. Para sa panahong ito, sa anumang kultura, may mga espesyal na paraan ng pagbuo ng sapat na kaalaman at kasanayan sa mga bata para sa pang-araw-araw na buhay. Kadalasan ito ay nangyayari sa anyo ng isang laro. Ang mga laro ay ang mga sumusunod na uri:

• pisikal, pagsasanay at pagbuo ng pisikal na aktibidad;
• estratehiko, pagsasanay at pagbuo ng kakayahang mahulaan ang mga posibleng resulta ng anumang aktibidad at masuri ang posibilidad ng mga resultang ito;
• stochastic, pagpapakilala sa bata ng mga random na proseso, swerte (kabiguan), hindi makontrol na mga pangyayari, panganib;
• role-playing, kung saan natutunan ng bata ang mga tungkulin na kailangan niyang gampanan sa hinaharap.

Sa mga laro, nabubuo ang mga personal na katangian tulad ng katalinuhan, pantasya, imahinasyon, at kakayahang matuto. Ang pangalawang yugto ng inkulturasyon ay may kinalaman sa mga nasa hustong gulang na, dahil ang pagpasok ng isang tao sa kultura ay hindi nagtatapos kapag ang isang tao ay umabot na sa pagtanda. Ang isang tao ay itinuturing na isang may sapat na gulang kung siya ay nagtataglay ng ilang mahahalagang katangian, kabilang ang:

• pagkamit ng kinakailangang antas ng pisikal na kapanahunan ng organismo, bilang isang patakaran, medyo lumampas sa nabuo na kakayahang magparami ng mga supling;
• mastering ang mga kasanayan ng kanilang sariling suporta sa buhay sa mga spheres ng sambahayan at panlipunang dibisyon ng paggawa;
• pag-master ng sapat na kaalaman sa kultura at karanasang panlipunan sa pamamagitan ng mga praktikal na aktibidad bilang bahagi ng iba't ibang grupong sosyo-kultural at pagkilala sa iba't ibang "kasanayan" ng kultura (agham, sining, relihiyon, batas, moralidad);
• kabilang sa isa sa mga panlipunang pamayanan, na binubuo ng mga kalahok na nasa hustong gulang sa dibisyon ng paggawa.

Ang inkulturasyon sa panahong ito ay pira-piraso at may kinalaman lamang sa ilang elemento ng kultura na lumitaw kamakailan. Kadalasan ito ay anumang mga imbensyon at pagtuklas na makabuluhang nagbabago sa buhay ng isang tao, o mga bagong ideya na hiniram mula sa ibang mga kultura.
Ang inkulturasyon sa panahon ng kapanahunan ay nagbubukas ng daan para sa mga pagbabago at tumutulong upang matiyak na ang katatagan ay hindi bubuo sa pagwawalang-kilos, at ang kultura ay hindi lamang napanatili, ngunit binuo din.

Labanan laban sa coronavirus: lahat ng darating mula sa ibang bansa sa Russia ay kailangang sumailalim sa mandatoryong kuwarentenas Paglaban sa Coronavirus: Tumaas ang Mga Panukala sa Pagdidisimpekta sa MCC at Lastochka Electric Trains Labanan laban sa coronavirus: Inimbitahan ang mga Muscovite sa mga virtual na paglilibot sa mga museo at eksibisyon ng lungsod Labanan laban sa coronavirus: nagsimula ang pagtatayo sa pagtatayo ng sentro ng mga nakakahawang sakit sa New Moscow Paglaban sa Coronavirus: Hindi Tama ang Impormasyon sa Mga Paghihigpit sa Mga Supermarket at Market Labanan sa Coronavirus: Ipinakilala ng Pamahalaan ng Moscow ang Mga Online na Konsultasyon para sa Mga Exporter ng Moscow Labanan ang coronavirus: ang ambulansya ay nasa mataas na alerto Labanan laban sa coronavirus: Hiniling ng Moscow Mayor sa mga employer na ilipat ang ilang empleyado sa malayong trabaho Labanan sa Coronavirus: Lumipat sa Distance Learning ang mga estudyante ng Apat na Unibersidad sa Moscow Ang paglaban sa coronavirus: ang listahan ng mga bansa ng "quarantine zone" ay pinalawak, sa pagbabalik kung saan ang mga Muscovites ay dapat sumunod sa self-isolation regime Labanan laban sa coronavirus: ang mga aktibidad sa paglilibang sa open-air na may partisipasyon ng mga mamamayan ay ipinagbabawal sa Moscow hanggang Abril 10

Ito ay nakasaad sa utos ng punong sanitary doctor ng Russian Federation na si Anna Popova. Ang paghihiwalay ay isasagawa sa bahay, kung hindi ito posible, ang mga mamamayan ay ilalagay sa isang obserbatoryo.

Ang sanitasyon ng mga imprastraktura ng pasahero ng mga istasyon at mga hub ng transportasyon ng Moscow Central Circle ay pinalakas upang maiwasan ang coronavirus, pati na rin ang pana-panahong trangkaso at ARVI na mga sakit, sinabi ng serbisyo ng press ng Moscow Railway.

Dahil sa pagkalat ng coronavirus, maraming mga institusyon sa kabisera ang sarado sa mga bisita, ngunit ang kultural na buhay ng lungsod ay nagpapatuloy. Nag-aalok ang mga museo, aklatan, at sentrong pangkultura ng mga proyektong maaaring matingnan online. Isang kumpletong listahan ng mga proyekto sa website ng mos.ru.

“Nakahanda na ang mga konkretong pundasyon. Ang bloke ay binubuo ng 12 mga gusali, kabilang ang mga gusali ng laboratoryo, utility at kalinisan. Sa malapit na hinaharap magsisimula kaming magtayo ng isang yunit ng resuscitation - ito ay isa pang 16 na gusali, kabilang ang isang solong kumplikado ng 10 intensive care building para sa 250 kama, "sabi ni Deputy Moscow Mayor para sa Urban Development at Construction Andrey Bochkarev.

"Ang malalaking pamilihan, grocery store at supermarket ay patuloy na tumatakbo. Ang impormasyon tungkol sa kanilang pagsasara ay hindi tumutugma sa katotohanan, "sabi ni Alexei Nemeryuk, pinuno ng Moscow Department of Trade and Services.

Ang gobyerno ng Moscow ay naglulunsad ng mga pilot project upang suportahan ang mga exporter ng Moscow sa kasalukuyang epidemiological na sitwasyon sa mundo. Kaya, ang mga pagpupulong ng mga kumpanya ng Moscow na may mga dayuhang kasosyo ay inililipat online. Iniulat ito ng Department of Investment and Industrial Policy ng lungsod ng Moscow.

Ang Moscow ambulance ay nasa mataas na alerto mula noong unang araw ng banta ng pagkalat ng impeksyon sa coronavirus. Ang isang espesyal na call center ay nilikha batay sa serbisyo ng ambulansya. Ang pangunahing layunin nito ay, ayon sa mga listahang nabuo ng Rospotrebnadzor, upang linawin ang lokasyon ng mga taong may posibilidad na magkaroon ng coronavirus, halimbawa, pagkatapos bumalik mula sa mga bansang may mataas na pagtaas ng insidente. At, kung kinakailangan, ayusin ang koleksyon ng biomaterial para sa pagsusuri para sa COVID-19.

"Dose-dosenang mga negosyo at organisasyon ang boluntaryong inilipat ang kanilang mga empleyado upang magtrabaho nang malayuan. Sa kasalukuyang mga kalagayan, hinihiling ko sa lahat ng mga employer sa lungsod ng Moscow na sundin ang kanilang halimbawa at, kung maaari, ilipat ang ilan sa iyong mga empleyado upang magtrabaho mula sa bahay. Ito ay totoo lalo na para sa mga kababaihan na ang mga anak ay hindi papasok sa paaralan sa mga darating na linggo. Sa paggawa nito, makakagawa ka ng malaking kontribusyon sa paglaban sa impeksyon sa coronavirus, "sabi ni Moscow Mayor Sergei Sobyanin sa kanyang blog.

Ang anumang museo ay isang institusyong pangkultura na may sariling mga tuntunin ng kagandahang-asal. Paano kumilos nang tama sa panahon ng iskursiyon, upang hindi mukhang ignorante? Dinadala namin sa iyong pansin ang mga pangkalahatang tuntunin ng pag-uugali sa museo, na angkop na obserbahan sa anumang templo ng sining.

Pupunta tayo sa museum!

Ang anumang museo ay isang lugar kung saan nakolekta ang mga kakaiba at pambihirang exhibit. Nangangahulugan ito na ang iskursiyon ay hindi maaaring maging boring. Alamin ang mga oras ng pagbubukas ng napiling institusyon at suriin kung kailangan mong bumili ng mga tiket nang maaga. Karamihan sa mga modernong museo ay nagpapahintulot sa mga pagbisita sa mga eksibisyon nang walang appointment na may isang solong tiket. Kung nais mo, maaari kang pumunta nang mag-isa o kasama ang iyong pamilya / kaibigan sa museo na interesado ka. At kaagad, pagkatapos magbayad para sa isang tiket, simulan ang pagtingin sa mga exhibit.

Pumili ng komportable at katamtamang damit para sa iyong paglalakbay. Karamihan sa mga organisasyong pangkultura ay walang mahigpit na dress code, ipinagbabawal lamang na pumasok sa marumi. Gayunpaman, hindi ito dahilan para pumili ng panggabing damit o sportswear para sa iskursiyon.

Mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga bata

Ang pinakamahirap na bagay ay sundin ang mga alituntunin ng pag-uugali sa museo para sa mga bata. Kung magpasya kang ipakilala ang iyong anak sa sining, huwag maging tamad na talakayin ang paparating na iskursiyon nang maaga. Ang pangunahing kinakailangan ng pangangasiwa ng museo sa bawat bisita ay hindi upang saktan ang ari-arian ng museo at hindi makagambala sa ibang mga bisita sa pagsusuri sa mga eksibit. Ipaliwanag sa iyong anak na hindi ka dapat gumawa ng ingay sa panahon ng iskursiyon at dapat kang kumilos nang mahinahon.

Sa anong edad dapat dalhin ang mga bata sa museo? Ang lahat ay indibidwal, ang mga benepisyo ng mga kultural na institusyon ay napakalaki, ngunit karamihan sa mga batang wala pang 6 taong gulang ay hindi nakakaunawa sa mga eksibisyon sa kasaysayan o sining.

Makatuwirang talakayin ang mga alituntunin ng pag-uugali sa museo para sa mga mag-aaral na naglalakbay sa isang grupo sa oras ng klase. Dapat paalalahanan ang mga mag-aaral na habang nasa isang institusyong pangkultura ay ipinagbabawal ang paggamit ng anumang modernong gadget maliban sa mga camera (kung pinahihintulutan ng administrasyon ang pagkuha ng litrato). Hilingin sa mga bata na i-mute nang maaga ang kanilang mga telepono. Ang mga ekskursiyon para sa mga bata ay kadalasang panandalian lamang at iniangkop para sa isang partikular na pangkat ng edad. Kaagad bago magsimula ang pagsusuri ng eksibisyon, ang mga batang bisita sa museo ay dapat na paalalahanan na ipinagbabawal na hawakan ang mga eksibit, mga showcase at mga bakod gamit ang kanilang mga kamay.

Cheet sheet ng etiquette ng museo para sa mga matatanda

Sa pagpasok sa museo, dapat mong ibalik ang iyong damit na panlabas sa wardrobe. Kung may dala kang malalaking bag, sombrero at iba pang bagay na makakasagabal sa pagtingin sa exposition, iwanan din ang mga ito. Kapag bumili ng isang tiket, maaari kang sumali sa isa pang grupo upang makinig sa gabay. Tandaan: hindi mo maaaring matakpan ang gabay, kahit na sigurado kang mas naiintindihan mo ang isang partikular na isyu kaysa sa kanya.

Kasama sa mga tuntunin ng pag-uugali sa museo ang paggalang sa mga eksibit at pag-aari ng organisasyong pangkultura. Siguraduhing suriin bago magsimula ang inspeksyon ng eksibisyon kung pinapayagan na kunan ng larawan at kunan ng video. Ang bagay ay kahit na ang flash ng iyong camera ay maaaring makapinsala sa ilan sa mga exhibit.

Kapag bumibisita sa isang malaking museo, mas mahusay na maingat na pag-aralan ang bahagi ng eksposisyon kaysa subukang mabilis na lumibot sa lahat ng mga bulwagan. Kung ito ang iyong unang pagbisita sa isang malaking templo ng sining, huwag maging tamad na bumili ng papel na gabay na may mapa. Siguraduhing basahin ang mga karatula malapit sa mga eksibit.

Tandaan na ang mga tuntunin ng pag-uugali sa museo ay palaging itinakda ng administrasyon. Kung mayroon kang anumang mga katanungan, pinakamahusay na makipag-ugnayan sa mga empleyado ng organisasyon upang malutas ang mga ito.