Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga Laurel ni Apollo. - pagbabago ni Daphne. - Kawalan ng pag-asa ng nymph Clitia. - Lira at plauta. - Silenus Marsyas. - parusa ni Marcia. - Mga tainga ni Haring Midas.

Apollo Laurels

Ang pagbabago ni Daphne

Ang mga laurel na kung saan ang mga makata at nagwagi ay nakoronahan ay may utang sa kanilang pinagmulan sa pagbabago ng nymph Daphne sa isang puno ng laurel. Nabuo ang sumusunod na sinaunang alamat ng Greek tungkol dito.

Ipinagmamalaki ang katatapos lamang na tagumpay laban sa Python, nakilala ni Apollo ang anak ni Venus - si Eros (Cupid, Cupid), hinila ang tali ng kanyang busog, at pinagtatawanan siya at ang kanyang mga palaso. Pagkatapos ay nagpasya si Eros na maghiganti kay Apollo.

Sa quiver ng Eros ay iba't ibang mga arrow: ang ilan ay pumukaw ng pag-ibig at marubdob na pagnanais sa mga nasugatan ng mga ito, habang ang iba ay naiinis. Alam ng Diyos ng pag-ibig na ang magandang nimpa na si Daphne ay nakatira sa kalapit na kagubatan; Alam din ni Eros na dapat dumaan si Apollo sa kagubatan na ito, at sinusugatan niya ang manunuya ng palaso ng pag-ibig, at si Daphne ng palaso ng pagkasuklam.

Sa sandaling makita ni Apollo ang magandang nymph, agad siyang nag-init ng pagmamahal para sa kanya at pumunta sa kanya upang sabihin kay Daphne ang tungkol sa kanyang tagumpay, umaasa sa ganitong paraan upang makuha ang kanyang puso. Nang makitang hindi siya pinakinggan ni Daphne, si Apollo, na gustong akitin siya sa lahat ng paraan, ay nagsimulang sabihin kay Daphne na siya ang diyos ng araw, na iginagalang ng buong Greece, ang makapangyarihang anak ni Zeus, ang manggagamot at tagapag-alaga ng buong sangkatauhan.

Ngunit ang nimpa na si Daphne, na naiinis sa kanya, ay mabilis na tumakbo palayo kay Apollo. Dumaan si Daphne sa kasukalan ng kagubatan, tumatalon sa mga bato at bato. Sinundan ni Apollo si Daphne, nagmamakaawa na makinig sa kanya. Sa wakas, narating ni Daphne ang Penea River. Hiniling ni Daphne sa diyos ng ilog, ang kanyang ama, na alisin sa kanya ang kanyang kagandahan at sa gayon ay iligtas siya mula sa pag-uusig kay Apollo, na kinasusuklaman niya.

Ang diyos ng ilog na si Peneus ay nakinig sa kanyang mga kahilingan: Naramdaman ni Daphne na namamanhid ang kanyang mga paa, ang kanyang katawan ay natatakpan ng balat, ang kanyang buhok ay naging mga dahon, ang kanyang mga binti ay tumubo sa lupa: Si Daphne ay naging isang puno ng laurel. Si Apollo, na tumatakbo, hinawakan ang puno at narinig ang tibok ng puso ni Daphne. Mula sa mga sanga ng puno ng laurel, hinabi ni Apollo ang isang korona at pinalamutian ang kanyang gintong lira (cithara) dito.

Sa sinaunang Griyego, ang salita Daphne(δάφνη) ibig sabihin lang laurel.

Sa Herculaneum, maraming magagandang larawan ng pagbabago ni Daphne ang napanatili.

Sa pinakabagong mga artista, inukit ng iskultor na si Kustu ang dalawang magagandang estatwa na naglalarawan kay Daphne na tumatakbo at hinahabol siya ni Apollo. Parehong nasa Tuileries Garden ang mga rebultong ito.

Sa mga pintor, sina Rubens, Poussin at Carlo Maratte ang nagpinta ng mga larawan sa paksang ito.

Ang mga makabagong iskolar ng mga sinaunang alamat ay naniniwala na si Daphne ang naging personipikasyon ng bukang-liwayway; samakatuwid, ang mga sinaunang Griyego, na nagnanais na ipahayag na ang bukang-liwayway ay nagtatago (napapatay), sa sandaling lumitaw ang araw, patula nilang sinasabi: ang magandang Daphne ay tumakas, sa sandaling nais ni Apollo na lapitan siya.

Kawalan ng pag-asa ng nimpa na si Clytia

Tinanggihan naman ni Apollo ang pagmamahal ng nimpa na si Clytia.

Ang kapus-palad na si Clytia, na nagdurusa sa kawalang-interes ni Apollo, ay gumugol ng kanyang mga araw at gabi sa pagluha, walang pagkain kundi ang hamog ng langit.

Panay ang titig ni Clitia sa araw at sinundan ito hanggang sa paglubog ng araw. Unti-unting naging ugat ang mga binti ni Clitia, at naging sunflower ang mukha, na patuloy pa rin sa paglingon sa araw.

Kahit na sa anyo ng isang sunflower, ang nymph Clytia ay hindi tumitigil sa pagmamahal sa nagliliwanag na Apollo.

Lyre (cithara) at plauta

Si Lyra (kifara) ay ang palaging kasama ni Apollo, ang diyos ng pagkakaisa at patula na inspirasyon, at, dahil dito, dinadala niya ang pangalan ni Apollo Musagete (pinuno ng Muses) at inilalarawan ng mga artista na nakoronahan ng mga laurel sa mahabang damit na Ionic at may lira sa kanyang mga kamay.

Ang lira (kifara), tulad ng quiver at arrow, ay ang mga palatandaan ng diyos na si Apollo.

Para sa mga sinaunang Griyego, ang lira (kithara) ay isang instrumento na nagpapakilala sa pambansang musika, kumpara sa plauta, na nagpapakilala sa musikang Phrygian.

sinaunang salitang Griyego cithara(κιθάρα) naninirahan sa mga wikang European sa inapo nito - ang salita gitara. Oo, at ang instrumentong pangmusika mismo, ang gitara, ay walang iba kundi ang sinaunang Greek cithara na nagbago sa paglipas ng mga siglo - na pagmamay-ari ni Apollo Musagete.

Silenus Marsyas

Ang Parusa ni Marcia

Malakas ang Phrygian (satyr) Marsyas nakakita ng plawta na inihagis ng diyosa na si Athena, minsan nang makita kung paanong nadistort ang kanyang mukha nang tumugtog ito.

Dinala ni Marsyas ang sining ng pagtugtog ng plauta sa isang mataas na antas ng pagiging perpekto. Ipinagmamalaki ni Marsyas ang kanyang talento, nangahas si Marsyas na hamunin ang diyos na si Apollo sa isang paligsahan, at napagpasyahan na ang mga natalo ay ganap na nasa awa ng mananalo. Ang mga Muse ay pinili bilang mga hukom ng patimpalak na ito; nagpasya silang pabor kay Apollo, na sa gayo'y nanalo sa tagumpay. Itinali ni Apollo ang talunang si Marsya sa isang puno at pinunit ang kanyang balat.

Ang mga satyr at nymph ay nagbuhos ng napakaraming luha para sa kapus-palad na musikero ng Phrygian na ang isang ilog ay nabuo mula sa mga luhang ito, na kalaunan ay pinangalanang Marsyas.

Inutusan ni Apollo na isabit ang balat ni Marsyas sa isang kuweba sa lungsod ng Kelenah. Sinasabi ng sinaunang tradisyon ng Griyego na ang balat ni Marsyas ay nanginginig na parang sa tuwa nang marinig ang mga tunog ng plauta sa yungib, at nanatiling hindi gumagalaw kapag tinutugtog ang lira.

Ang pagbitay kay Marsyas ay madalas na ginawa ng mga artista. Sa Louvre mayroong isang magandang antigong estatwa na naglalarawan kay Marsyas na nakatali ng kanyang nakaunat na mga braso sa isang puno; Sa ilalim ng mga paa ni Marsyas ay ang ulo ng isang kambing.

Ang paligsahan ni Apollo kay Marsyas ay nagsilbi rin bilang isang balangkas para sa maraming mga pagpipinta; sikat ang mga pinakabagong painting ni Rubens.

Ang tunggalian sa pagitan ng Kanluran at Silangan ay nagpakita mismo sa mga sinaunang alamat ng Griyego sa iba't ibang uri, ngunit kadalasan sa anyo ng isang kumpetisyon sa musika. Ang alamat ng Marsyas ay nagtatapos nang napakalupit, na ganap na tumutugma sa mga ligaw na kaugalian ng mga primitive na tao. Gayunpaman, ang mga sumunod na sinaunang makata ay tila hindi namangha sa kalupitan na ipinakita ng diyos ng musika.

Ang mga komiks na makata ay madalas na naglalabas ng pangungutya ni Marsyas sa kanilang mga gawa. Nasa kanila si Marsyas ang uri ng mapangahas na ignoramus.

Binigyan ng mga Romano ang mitolohiyang ito ng ganap na naiibang kahulugan: kinilala ito bilang isang alegorya ng walang kapantay ngunit makatarungang hustisya, at ito ang dahilan kung bakit ang mito ni Marsyas ay madalas na ginawa sa mga monumento ng sining ng Roma. Ang mga estatwa ni Marsyas ay inilagay sa lahat ng mga parisukat kung saan naganap ang mga paghatol, at sa lahat ng mga kolonya ng Roma - sa mga courthouse.

Mga tainga ni Haring Midas

Isang katulad na paligsahan, ngunit nagtatapos sa isang mas magaan at mas mapanlikhang parusa, ang naganap sa pagitan ni Apollo at ng diyos na si Pan. Ang lahat ng naroroon dito ay nagsalita pabor sa laro ni Apollo at kinilala siya bilang panalo, tanging si Midas lamang ang tumutol sa desisyong ito. Si Midas ay ang parehong hari na minsang pinarusahan ng mga diyos dahil sa kanyang labis na kasakiman sa ginto.

Ngayon, ginawa ng galit na si Apollo ang mga tainga ni Midas sa mahaba ng asno para sa hindi hinihinging pagpuna.

Maingat na itinago ni Midas ang mga tainga ng asno sa ilalim ng takip ng Phrygian. Tanging ang barbero ni Midas ang nakakaalam nito, at ipinagbawal siya sa ilalim ng sakit ng kamatayan na sabihin ito sa sinuman.

Ngunit ang lihim na ito ay labis na nagpabigat sa kaluluwa ng madaldal na barbero, nagpunta siya sa pampang ng ilog, naghukay ng isang butas at sinabi nang maraming beses, yumuko dito: "Si Haring Midas ay may mga tainga ng asno." Pagkatapos, nang maingat na hinukay ang butas, umuwi siyang maluwag sa loob. Ngunit ang mga tambo ay tumubo sa lugar na iyon, at sila, na inalog ng hangin, ay bumulong: "Si Haring Midas ay may mga tainga ng asno," at ang lihim na ito ay nalaman sa buong bansa.

Ang Museo ng Madrid ay naglalaman ng isang pagpipinta ni Rubens na naglalarawan sa The Judgment of Midas.

ZAUMNIK.RU, Yegor A. Polikarpov - siyentipikong pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga ilustrasyon, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa Latin at sinaunang Griyego; lahat ng karapatan ay nakalaan.

Sa napakagandang sandaling iyon, nang, ipinagmamalaki ang kanyang tagumpay, si Apollo ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na si Python na kanyang napatay, bigla niyang nakita sa hindi kalayuan sa kanya ang isang batang makulit, ang diyos ng pag-ibig, si Eros. Masayang tumawa ang prankster at hinila rin ang kanyang gintong pana. Ngumisi ang makapangyarihang Apollo at sinabi sa bata:

- Ano ang kailangan mo, bata, tulad ng isang mabigat na sandata? Gawin natin ito: bawat isa sa atin ay gagawa ng sarili nating bagay. Pumunta ka at maglaro, at hayaan mo akong ipadala ang mga gintong arrow. Ito yung mga napatay ko lang sa halimaw na ito. Paano mo ako mapapantayan, mamamana?
Dahil sa hinanakit, nagpasya si Eros na parusahan ang mayabang na diyos. Palihim niyang ipinikit ang kanyang mga mata at sinagot ang mapagmataas na si Apollo:
- Oo, alam ko, Apollo, na hindi nawawala ang iyong mga palaso. Ngunit kahit ikaw ay hindi makatakas sa aking palaso.
Ikinaway ni Eros ang kanyang ginintuang pakpak at sa isang kisap-mata ay lumipad patungo sa mataas na Parnassus. Doon ay gumuhit siya ng dalawang gintong palaso mula sa kanyang lalagyan. Isang palaso, na sumusugat sa puso at nagdulot ng pagmamahal, ipinadala niya kay Apollo. At sa isa pang palaso na tumatanggi sa pag-ibig, tinusok niya ang puso ni Daphne, isang batang nimpa, anak ng diyos ng ilog na si Peneus. Ang maliit na halimaw ay gumawa ng kanyang masamang gawa at, kumakaway gamit ang mga pakpak ng openwork, lumipad. Lumipas ang oras. Nakalimutan na ni Apollo ang tungkol sa pakikipagkita nila sa prankster na si Eros. Marami na siyang dapat gawin. At nagpatuloy sa pamumuhay si Daphne na parang walang nangyari. Tumakbo pa rin siya kasama ang kanyang mga kaibigang nimpa sa mga namumulaklak na parang, naglaro, nagsaya at hindi alam ang anumang mga alalahanin. Maraming mga batang diyos ang naghangad ng pag-ibig ng isang gintong buhok na nymph, ngunit tumanggi siya sa lahat. Hindi niya hinayaang makalapit ang sinuman sa kanila. Ang kanyang ama, ang matandang Peneus, ay madalas na nagsasabi sa kanyang anak na babae:
"Kailan mo dadalhin sa akin ang manugang ko, anak ko?" Kailan mo ako bibigyan ng mga apo?
Ngunit tumawa lamang si Daphne at sinagot ang kanyang ama:
“Huwag mo akong pilitin, mahal kong ama. Wala akong mahal at hindi ko kailangan ng kahit sino. Gusto kong maging katulad ni Artemis, isang walang hanggang dalaga.
Ang matalinong Peneus ay hindi maintindihan sa anumang paraan kung ano ang nangyari sa kanyang anak na babae. At ang magandang nymph mismo ay hindi alam na ang mapanlinlang na si Eros ang may kasalanan sa lahat, dahil siya ang nasugatan sa kanyang puso ng isang palaso na pumatay sa pag-ibig.
Minsan, lumipad sa ibabaw ng isang glade ng kagubatan, nakita ng nagniningning na Apollo si Daphne, at agad na nabuhay sa kanyang puso ang sugat na dulot ng dating mapanlinlang na Eros. Sumiklab sa kanya ang mainit na pag-ibig. Mabilis na bumaba si Apollo sa lupa, hindi inalis ang nagbabagang mga mata sa batang nimpa, at iniabot ang mga kamay sa kanya. Ngunit si Daphne, nang makita niya ang makapangyarihang batang diyos, ay nagsimulang tumakbo mula sa kanya nang mabilis hangga't kaya niya. Namangha, sinugod ni Apollo ang kanyang minamahal.
"Tumigil ka, magandang nimpa," tawag niya sa kanya, "bakit ka tumatakas palayo sa akin tulad ng isang tupa mula sa isang lobo?" Kaya't ang kalapati ay lumipad palayo sa agila at ang usa ay tumakas mula sa leon. Pero mahal kita. Mag-ingat, ang lugar na ito ay hindi pantay, huwag mahulog, pakiusap ko sa iyo. Sumakit ang paa mo, tumigil ka.
Ngunit ang magandang nymph ay hindi tumitigil, at paulit-ulit na nakikiusap sa kanya si Apollo:
- Ikaw mismo ay hindi alam, mapagmataas na nimpa, kung kanino ka tumatakbo. Pagkatapos ng lahat, ako si Apollo, ang anak ni Zeus, at hindi isang simpleng mortal na pastol. Marami ang tumatawag sa akin na manggagamot, ngunit walang makakapagpagaling sa pagmamahal ko sa iyo.
Walang kabuluhan ang pagsigaw ni Apollo sa magandang Daphne. Siya ay sumugod, hindi naiintindihan ang daan at hindi nakikinig sa kanyang mga tawag. Ang kanyang mga damit ay lumipad sa hangin, ang kanyang mga gintong kulot ay nagkalat. Ang kanyang malambot na mga pisngi ay kumikinang sa isang iskarlata na pamumula. Lalong gumanda si Daphne, at hindi napigilan ni Apollo. Binilisan niya ang lakad at naunahan na siya. Naramdaman ni Daphne ang kanyang hininga sa likod niya, at nanalangin siya sa kanyang ama na si Peneus:
“Ama, mahal ko! Tulungan mo ako. Bahagi, lupa, dalhin mo ako sa iyo. Baguhin ang aking hitsura, wala itong idinudulot sa akin kundi paghihirap.
Sa sandaling binigkas niya ang mga katagang ito, naramdaman niyang namamanhid ang buong katawan niya, ang malambot na batang babae na dibdib ay natatakpan ng manipis na crust. Ang kanyang mga kamay at daliri ay naging mga sanga ng nababaluktot na laurel, ang mga berdeng dahon ay kumakaluskos sa halip na buhok sa kanyang ulo, ang mga magaan na binti ay nakaugat sa lupa. Hinawakan ni Apollo ang baul gamit ang kanyang kamay at naramdaman ang kanyang malambot na katawan na nanginginig pa rin sa ilalim ng sariwang balat. Niyakap niya ang isang payat na puno, hinahalikan ito, hinahaplos ang nababaluktot na mga sanga. Ngunit kahit ang puno ay ayaw sa kanyang mga halik at iniiwasan siya.
Sa loob ng mahabang panahon, ang nalulungkot na si Apollo ay tumayo sa tabi ng mapagmataas na laurel, at sa wakas ay malungkot na sinabi:
“Ayaw mong tanggapin ang pagmamahal ko at maging asawa ko, magandang Daphne. Pagkatapos ikaw ay magiging aking puno. Nawa'y laging palamutihan ng korona ng iyong mga dahon ang aking ulo. At nawa'y hindi malanta ang iyong halaman. Manatiling luntiang magpakailanman!
At mahinang kumaluskos ang laurel bilang tugon kay Apollo at, parang sumasang-ayon sa kanya, yumuko ang berdeng tuktok nito.
Simula noon, umibig si Apollo sa makulimlim na mga kakahuyan, kung saan, kabilang sa mga halamang esmeralda, ang mga evergreen na mapagmataas na laurel ay nakaunat patungo sa liwanag. Kasama ang kanyang magagandang kasama, mga batang muse, gumala siya rito na may hawak na gintong lira sa kanyang mga kamay. Kadalasan ay pinupuntahan niya ang kanyang minamahal na laurel at, malungkot na nakayuko ang kanyang ulo, dinadaliri ang malambing na mga kuwerdas ng kanyang cithara. Ang kaakit-akit na mga tunog ng musika ay umalingawngaw sa mga nakapaligid na kagubatan, at ang lahat ay nawala sa masiglang atensyon.
Ngunit hindi nagtagal, nasiyahan si Apollo sa isang masayang buhay. Isang araw tinawag siya ng dakilang Zeus sa kanya at sinabi:
“Nakalimutan mo, anak, ang tungkol sa utos na aking itinatag. Lahat ng nakagawa ng pagpatay ay dapat malinis mula sa kasalanan ng pagdanak ng dugo. Ang kasalanan ng pagpatay sa Python ay nakabitin din sa iyo.
Hindi nakipagtalo si Apollo sa kanyang dakilang ama at nakumbinsi siya na ang kontrabida na si Python mismo ay nagdala ng maraming pagdurusa sa mga tao. At sa pamamagitan ng desisyon ni Zeus, pumunta siya sa malayong Thessaly, kung saan namuno ang matalino at marangal na haring Admet.
Si Apollo ay nagsimulang manirahan sa korte ng Admet at naglingkod sa kanya nang tapat, nagbabayad-sala para sa kanyang kasalanan. Inutusan ni Admetus si Apollo na pastulan ang mga kawan at alagaan ang mga baka. At mula nang maging pastol si Apollo kay Haring Admetus, wala ni isang toro mula sa kanyang kawan ang kinaladkad palayo ng mga mababangis na hayop, at ang kanyang mga kabayong may mahabang tao ay naging pinakamahusay sa buong Thessaly.
Ngunit isang araw ay nakita ni Apollo na si Haring Admet ay malungkot, hindi kumakain, hindi umiinom, lumakad nang nakalaylay. At hindi nagtagal ay naging malinaw ang dahilan ng kanyang kalungkutan. Nainlove pala si Admet sa magandang Alcesta. Ang pag-ibig na ito ay kapwa, mahal din ng batang dilag ang marangal na Admet. Ngunit si Padre Pelius, hari ng Iolka, ay nagtakda ng mga imposibleng kondisyon. Ipinangako niyang ibibigay si Alcesta bilang asawa lamang sa mga darating sa kasal sa isang karwahe na iginuhit ng mga mababangis na hayop - isang leon at baboy-ramo.
Hindi alam ng nanlulumong Admet kung ano ang gagawin. At hindi sa siya ay mahina o duwag. Hindi, makapangyarihan at malakas si King Admet. Ngunit hindi niya naisip kung paano makayanan ang napakaraming gawain.
“Huwag kang malungkot,” sabi ni Apollo sa kanyang amo. “Walang imposible sa mundong ito.
Hinawakan ni Apollo ang balikat ni Admet, at naramdaman ng hari na napuno ng hindi mapaglabanan na lakas ang kanyang mga kalamnan. Tuwang-tuwa, pumasok siya sa kagubatan, nahuli ang mga mababangis na hayop at mahinahong isinakay ang mga ito sa kanyang karwahe. Ang mapagmataas na Admet ay sumugod sa palasyo ng Pelias sa kanyang hindi pa nagagawang koponan, at ibinigay ni Pelias ang kanyang anak na babae na si Alcesta bilang asawa sa makapangyarihang Admet.
Si Apollo ay naglingkod sa loob ng walong taon kasama ang hari ng Thessaly, hanggang sa wakas ay nabayaran niya ang kanyang kasalanan, at pagkatapos ay bumalik sa Delphi. Dito na siya hinihintay ng lahat. Sinugod siya ng masayang ina, ang diyosa na si Leto. Ang magandang Artemis ay sumugod mula sa pamamaril nang marinig niyang bumalik ang kanyang kapatid. Umakyat siya sa tuktok ng Parnassus, at dito siya ay napapaligiran ng magagandang muse.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Ang anak na babae ng Romanong diyos na si Peneus, si Apollo ay nabihag ng kanyang kagandahan at nagsimulang ituloy siya. Lumingon siya sa mga diyos na may panalangin para sa kaligtasan at naging laurel, na sa Griyego ay tinatawag na Δάφνη. Samakatuwid, ang punong ito ay nakatuon kay Apollo.

(Source: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, edisyon ng A. S. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "laurel"), sa mitolohiyang Griyego, isang nymph, anak na babae ng lupain ng Gaia at ang diyos ng mga ilog Peneus (o Ladon). Ang kwento ng pagmamahal ni Apollo kay D. ay ikinuwento ni Ovid. Hinabol ni Apollo si D., na nagbigay sa kanya ng salita na manatiling malinis at manatiling walang asawa, tulad ni Artemis. Nanalangin si D. sa kanyang ama para sa tulong, at ginawa siya ng mga diyos na isang puno ng laurel, na niyakap ni Apollo nang walang kabuluhan, na mula ngayon ay ginawa ang laurel na kanyang paborito at sagradong halaman (Ovid. Met. I 452-567). D. - isang sinaunang diyos ng halaman, pumasok sa bilog ng Apollo, nawala ang kanyang kalayaan at naging katangian ng Diyos. Sa Delphi, ang mga nanalo sa mga kumpetisyon ay binigyan ng laurel wreaths (Paus. VIII 48, 2). Ang sagradong laurel sa Delos ay binanggit ni Callimachus (Hymn. II 1). Ang Homeric hymn (II 215) ay nag-uulat ng mga panghuhula mula sa puno ng laurel mismo. Sa pagdiriwang ng Daphnephoria sa Thebes, dinala ang mga sanga ng laurel.
Lit.: Stechow W., Apollo at Daphne, Lpz.-B., 1932.
A. T.-G.

Ang European drama ay naging mito noong ika-16 na siglo. (“Prinsesa D.” ni G. Saksa; “D.” ni A. Beccari at iba pa). Mula sa con. ika-16 na siglo pagkatapos ng dulang "D." O. Rinuccini, itinakda sa musika ni J. Peri, ang sagisag ng mitolohiya sa dramaturhiya ay hindi maihihiwalay sa musika (ang mga dulang “D.” ni M. Opitz, “D.” ni J. de La Fontaine at iba pa ay opera libretto). Kabilang sa mga opera noong ika-17-18 siglo: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; "Florindo at D." G. F. Handel; "Ang pagbabago ng D." I. I. Fuks at iba pa; sa modernong panahon - "D." R. Strauss.
Sa sinaunang sining, karaniwang inilalarawan ang D. na inabutan ni Apollo (isang fresco ng bahay ng Dioscuri sa Pompeii) o nagiging isang puno ng laurel (mga gawang plastik). Sa European art, ang balangkas ay nakita noong ika-14-15 na siglo, una sa isang maliit na aklat (mga larawan para sa Ovid), sa panahon ng Renaissance at lalo na sa Baroque, ito ay naging pinakalaganap (Giorgione, L. Giordano, J. Brueghel, N. . Poussin, J. B. Tiepolo at iba pa). Ang pinakamahalaga sa mga gawang plastik ay ang pangkat ng marmol ni P. Bernini "Apollo at D.".

(Pinagmulan: "Mga alamat ng mga tao sa mundo".)

Nimfa; hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, humingi siya ng tulong sa kanyang ama, ang diyos ng ilog na si Peneus (ayon sa isa pang alamat, Ladon), at naging isang puno ng laurel.

// Garcilaso de la VEGA: "Napatingin ako kay Daphne, natulala ako..." // John LILY: The Song of Apollo // Giambattista MARINO: "Bakit, sabihin mo sa akin, O Daphne..." // Julio CORTASAR : Boses ni Daphne // N.A . Kuhn: DAFNE

(Pinagmulan: "Myths of Ancient Greece. Dictionary Reference." EdwART, 2009.)

Tingnan kung ano ang "Daphne" sa ibang mga diksyunaryo:

- (Griyegong daphne laurel). 1) isang halaman ng pamilyang ito. berry; ang pinakakaraniwang uri nito ay ang aming wild-growing na lobo na paminta. 2) isang nymph, ang anak na babae ng diyos ng ilog Peneus at Gaia, sa parehong oras na minamahal ni Apollo at Leucappus; siya ay nailigtas mula sa pag-uusig kay Apollo sa pamamagitan ng pagiging ... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Nymph, wolf's bast Dictionary ng mga kasingkahulugan ng Ruso. daphne n., bilang ng mga kasingkahulugan: 5 asteroid (579) lobo ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Sa mitolohiyang Griyego, isang nymph; hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, humingi siya ng tulong sa kanyang ama, ang diyos ng ilog na si Peneus, at naging isang puno ng laurel ... Malaking Encyclopedic Dictionary

Laurel. Oras ng pinagmulan: Bago. (pangkaraniwan). Mga pangalan ng babaeng Hudyo. Ibig sabihin Dictionary... Diksyunaryo ng mga personal na pangalan

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo at Daphne. 1743 44. Louvre. Paris Ang terminong ito ay umiiral din ... Wikipedia

s; at. [Griyego Daphnē] [capitalized] Sa mitolohiyang Griyego, isang nymph na nanumpa ng kalinisang-puri at naging isang puno ng laurel upang iligtas ang sarili mula sa manliligaw na si Apollo na tumugis sa kanya. * * * Si Daphne sa mitolohiyang Griyego ay isang nymph; hinabol...... encyclopedic Dictionary

Daphne- (Greek Daphne) * * * sa mitolohiyang Griyego, isang nymph, anak ni Gaia at ang diyos ng ilog na si Peneus. Hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, siya ay naging isang laurel. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Ang sinaunang mundo sa mga termino, pangalan at pamagat: Gabay sa diksyunaryo sa ... ... Antigong mundo. Sanggunian sa diksyunaryo.

DAFNA Dictionary-reference na aklat sa Sinaunang Greece at Rome, sa mitolohiya

DAFNA- (laurel) Isang Greek mountain nymph na patuloy na hina-harass ni Apollo at na, bilang tugon sa isang paghingi ng tulong, ay ginawang puno ng laurel ni Mother Earth. (Noong panahon ng mga sinaunang Griyego, mayroong isang sikat na santuwaryo ng Apollo sa kagubatan ng laurel sa ... ... Listahan ng mga sinaunang pangalan ng Griyego

Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang nymph. Hinabol ni Apollo sa pag-ibig sa kanya, humingi ng tulong si D. sa ama ng diyos ng ilog na si Peneus, at pinaikot niya ang kanyang puno ng laurel (Greek daphne laurel). Ang mito ni D. ay makikita sa tula (“Metamorphoses” ni Ovid), sa ... ... Great Soviet Encyclopedia

Mga libro

• "Daphne, ikaw ang aking kagalakan...", K. 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Muling na-print na edisyon ng musika ng Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52/46c" . Mga Genre: Mga Kanta; Para sa boses, piano; para sa mga boses na may keyboard; mga marka na nagtatampok ng boses; Mga score…

daphne, Griyego ("laurel") - ang anak na babae ng diyos ng ilog na si Peneus o Ladon, isa sa pinakamagagandang nymph.

Nainlove siya kay Daphne, pero hindi dahil sa kagandahan, kundi bunga ng malisyosong biro ni Eros. May kawalang-ingat si Apollo na tumawa sa gintong busog ng diyos ng pag-ibig, at nagpasya si Eros na ipakita sa kanya ang bisa ng kanyang sandata. Sa Apollo, nagpaputok siya ng isang palaso na pumukaw ng pag-ibig, at kay Daphne, na nagkataong nasa malapit, siya ay nagpaputok ng palaso na pumapatay sa pag-ibig. Samakatuwid, ang pag-ibig ng pinakamaganda sa mga diyos ay hindi nakahanap ng katumbasan. Hinabol ng Diyos, nagsimulang magmakaawa si Daphne sa kanyang ama na baguhin ang kanyang hitsura, handa siyang mamatay kaysa maging manliligaw ni Apollo. Natupad ang hiling ni Daphne: ang kanyang katawan ay natatakpan ng balat, ang kanyang mga kamay ay naging mga sanga, ang kanyang buhok ay naging mga dahon. Siya ay naging isang evergreen na laurel tree, habang si Apollo, sa memorya ng kanyang unang pag-ibig, ay nagsimulang magsuot ng isang dekorasyon sa anyo ng isang laurel wreath.

Tila, ang unang patula na kuwento tungkol sa trahedya na sinapit ni Daphne ay kay Ovid (ang unang aklat ng Metamorphoses). Inspirasyon niya si Bernini na lumikha ng sikat na pangkat ng eskultura na "Apollo at Daphne" (1622-1624), pati na rin sina Pollaiolo, Poussin, Veronese at marami pang ibang mga artista - mga may-akda ng mga kuwadro na may parehong pangalan. Marahil ang pinaka una sa lahat ng mga opera, na isinulat ni J. Peri sa teksto ng makata na si O. Rinuccini noong 1592, ay tinawag na Daphne. Ang isang bilang ng mga karagdagang musikal na pagkakatawang-tao ng balangkas na ito (Gagliano - 1608, Schutz - 1627, Handel - 1708) ay isinara ng opera na "Daphne" ni R. Strauss (1937).

Tulad ng pinatutunayan ng tradisyon, ang mito ni Daphne ay umiral nang matagal bago si Ovid (bagaman, marahil, sa isang bahagyang naiibang bersyon). Sa lugar kung saan, ayon sa alamat, si Daphne ay naging isang puno, ang templo ng Apollo ay itinayo, na noong 395 AD. e. ay nawasak sa utos ni Emperador Theodosius I, isang kalaban ng paganismo. Dahil ang mga peregrino ay patuloy na bumisita sa lokal na laurel grove, noong ika-5-6 na siglo. n. e. isang monasteryo ang itinatag doon na may templo ng Birheng Maria; ang mga mosaic na dekorasyon ng templo, na nilikha noong ika-11 siglo, ay isa sa mga tugatog ng "ikalawang ginintuang edad" ng sining ng Byzantine. Ang templong ito ay nakatayo hanggang ngayon sa isang berdeng laurel grove sampung kilometro sa kanluran ng Athens at tinatawag na "Daphni".

Ang sinaunang mitolohiyang Griyego ay mayaman sa mga kakaibang tauhan. Bilang karagdagan sa mga diyos at kanilang mga supling, inilalarawan ng mga alamat ang kapalaran ng mga mortal lamang at ang mga taong ang buhay ay konektado sa mga banal na nilalang.

Kwento ng pinagmulan

Ayon sa alamat, si Daphne ay isang mountain nymph, ipinanganak sa unyon ng diyosa ng lupa na si Gaia at ng diyos ng ilog na si Peneus. Sa Metamorphoses, ipinaliwanag niya na si Daphne ay ipinanganak sa nymph Creusa pagkatapos ng isang romantikong relasyon kay Peneus.

Pinanghawakan ng may-akda na ito ang alamat na umibig siya sa isang magandang babae matapos mabutas ng palaso mula kay Eros. Ang kagandahan ay hindi gumanti, dahil ang kabilang dulo ng palaso ay ginawa siyang walang pakialam sa pag-ibig. Nagtago mula sa pag-uusig ng Diyos, humingi ng tulong si Daphne sa kanyang magulang, na ginawa siyang puno ng laurel.

Ayon sa isa pang manunulat, si Pausanias, ang anak ni Gaia at ang diyos ng mga ilog ng Ladon, ay inilipat ng kanyang ina sa isla ng Crete, at isang laurel ang lumitaw sa lugar kung saan siya naroroon. Pinahirapan ng walang kapalit na pag-ibig, hinabi ni Apollo ang kanyang sarili ng isang korona mula sa mga sanga ng isang puno.

Ang mitolohiyang Griyego ay sikat sa pagkakaiba-iba ng mga interpretasyon, kaya alam din ng mga modernong mambabasa ang ikatlong alamat, ayon sa kung saan sina Apollo at Leucippus, ang anak ng pinunong si Enomai, ay umibig sa babae. Ang prinsipe, na nakasuot ng damit pambabae, ay hinabol ang dalaga. Kinulam siya ni Apollo, at naligo ang binata kasama ang mga babae. Para sa panlilinlang, pinatay ng mga nimpa ang prinsipe.

Dahil sa ang katunayan na si Daphne ay nauugnay sa isang halaman, ang kanyang independiyenteng kapalaran sa mitolohiya ay limitado. Hindi alam kung naging tao ang babae. Sa karamihan ng mga sanggunian, nauugnay siya sa katangiang kasama ni Apollo sa lahat ng dako. Ang pinagmulan ng pangalan ay nag-ugat sa kaibuturan ng kasaysayan. Mula sa Hebrew, ang kahulugan ng pangalan ay isinalin bilang "laurel".

Ang mito nina Apollo at Daphne

Ang patron ng sining, musika at tula, si Apollo ay anak ng diyosa na si Latona at. Naiinggit, hindi binigyan ng asawa ng Thunderer ng pagkakataon ang babae na makahanap ng masisilungan. nagpadala sa kanya ng dragon na pinangalanang Python, na humabol kay Latona hanggang sa tumira siya sa Delos. Ito ay isang malupit na walang nakatira na isla na namumulaklak sa pagsilang ni Apollo at ng kanyang kapatid na babae. Lumitaw ang mga halaman sa mga desyerto na baybayin at sa paligid ng mga bato, ang isla ay naiilawan ng sikat ng araw.

Gamit ang isang pilak na pana, nagpasya ang binata na maghiganti kay Python, na hindi nagbigay ng kapayapaan sa kanyang ina. Lumipad siya sa kalangitan patungo sa madilim na bangin kung saan matatagpuan ang dragon. Isang galit na galit na kakila-kilabot na hayop ang handang lamunin si Apollo, ngunit hinampas siya ng diyos ng mga palaso. Inilibing ng binata ang kanyang karibal at nagtayo ng isang orakulo at isang templo sa lugar ng libingan. Ayon sa alamat, ngayon ay matatagpuan ang Delphi sa lugar na ito.

Hindi kalayuan sa lugar ng labanan, lumipad ang prankster na si Eros. Nilaro ng pilyong lalaki ang mga gintong palaso. Ang isang dulo ng palaso ay pinalamutian ng gintong dulo, at ang isa naman ay may tingga. Ipinagmamalaki bago ang hooligan ng kanyang tagumpay, hinikayat ni Apollo ang galit ni Eros. Ang batang lalaki ay bumaril ng isang palaso sa puso ng Diyos, na ang gintong dulo ay pumukaw ng pag-ibig. Ang pangalawang arrow na may dulong bato ay tumama sa puso ng kaibig-ibig na nymph na si Daphne, na nag-alis sa kanya ng kakayahang umibig.

Nang makita ang magandang babae, si Apollo ay umibig sa kanya ng buong puso. Tumatakbo si Daphne. Hinabol siya ng Diyos nang mahabang panahon, ngunit hindi niya naabutan. Nang makalapit si Apollo, upang maramdaman niya ang kanyang hininga, nanalangin si Daphne sa kanyang ama para humingi ng tulong. Upang iligtas ang kanyang anak na babae mula sa pagdurusa, ginawa ni Peneus ang kanyang katawan bilang isang puno ng laurel, ang kanyang mga kamay ay naging mga sanga, at ang kanyang buhok ay naging mga dahon.

Nang makita kung ano ang idinulot ng kanyang pag-ibig, niyakap ng hindi mapakali na si Apollo ang puno ng mahabang panahon. Siya ay nagpasya na ang isang laurel wreath ay palaging samahan siya sa memorya ng kanyang minamahal.

Sa kultura

Ang "Daphne and Apollo" ay isang mito na nagbigay inspirasyon sa mga artista ng iba't ibang siglo. Isa siya sa mga tanyag na alamat ng panahong Hellenistic. Noong sinaunang panahon, ang balangkas ay inilalarawan sa mga eskultura na naglalarawan sa sandali ng pagbabago ng isang batang babae. May mga mosaic na nagpapatunay sa katanyagan ng mito. Nang maglaon, ang mga pintor at iskultor ay ginabayan ng eksposisyon ni Ovid.

Sa panahon ng Renaissance, ang unang panahon ay muling nakatanggap ng malaking pansin. Noong ika-15 siglo, ang tanyag na mito ng isang diyos at isang nymph ay umalingawngaw sa mga pintura ng mga pintor na sina Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel at. Ang eskultura ni Bernini noong 1625 ay inilagay sa kardinal na tirahan ng Borghese.

Sa panitikan, ang mga larawan nina Apollo at Daphne ay paulit-ulit na binanggit salamat sa. Noong ika-16 na siglo, ang mga gawang "Princess" ni Sax at "D." pagiging akda ni Beccari, na batay sa mga motif ng mitolohiya. Noong ika-16 na siglo, ang dula ni Rinuccini na Daphne ay itinakda sa musika at, tulad ng mga gawa ni Opitz at, naging isang opera libretto. May inspirasyon ng kwento ng hindi katumbas na pag-ibig, ang mga musikal na gawa ay isinulat ni Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs at.