Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ako ay nakikibahagi sa "Limang may plus" sa grupo ni Gulnur Gataullovna sa biology at chemistry. Natutuwa ako, alam ng guro kung paano interesado sa paksa, maghanap ng diskarte sa mag-aaral. Sapat na ipinapaliwanag ang kakanyahan ng kanyang mga kinakailangan at nagbibigay ng makatotohanang araling-bahay (at hindi tulad ng karamihan sa mga guro sa taon ng pagsusulit, sampung talata sa bahay, ngunit isa sa klase). . Mahigpit kaming nag-aaral para sa pagsusulit at ito ay napakahalaga! Si Gulnur Gataullovna ay taos-pusong interesado sa mga paksang itinuturo niya, palagi siyang nagbibigay ng kinakailangan, napapanahon at may-katuturang impormasyon. Lubos na inirerekomenda!

Camille

Naghahanda ako para sa "Limang may plus" para sa matematika (kasama si Daniil Leonidovich) at ang wikang Ruso (kasama si Zarema Kurbanovna). Kuntentong-kuntento! Ang kalidad ng mga klase ay nasa mataas na antas, sa paaralan ay mayroon na lamang singko at apat sa mga asignaturang ito. Sumulat ako ng mga pagsusulit sa pagsusulit para sa 5, sigurado akong papasa ako nang perpekto sa OGE. Salamat!

Airat

Naghahanda ako para sa pagsusulit sa kasaysayan at agham panlipunan kasama si Vitaly Sergeevich. Siya ay isang lubos na responsableng guro na may kaugnayan sa kanyang trabaho. Punctual, magalang, kaaya-aya sa komunikasyon. Makikitang nabubuhay ang lalaki sa kanyang trabaho. Siya ay bihasa sa sikolohiya ng kabataan, may malinaw na paraan ng paghahanda. Salamat sa "Five with a plus" para sa trabaho!

Leysan

Naipasa ko ang pagsusulit sa wikang Ruso na may 92 puntos, matematika na may 83, araling panlipunan na may 85, sa palagay ko ito ay isang mahusay na resulta, pumasok ako sa unibersidad sa isang badyet! Salamat Five Plus! Ang iyong mga guro ay tunay na mga propesyonal, kasama nila ang isang mataas na resulta ay garantisadong, ako ay natutuwa na ako ay bumaling sa iyo!

Dmitry

Si David Borisovich ay isang kahanga-hangang guro! Naghahanda ako sa kanyang grupo para sa Unified State Examination sa matematika sa antas ng profile, nakapasa ako ng 85 puntos! kahit na ang kaalaman sa simula ng taon ay hindi masyadong mahusay. Alam ni David Borisovich ang kanyang paksa, alam ang mga kinakailangan ng Unified State Examination, siya mismo ay miyembro ng komisyon para sa pagsuri ng mga papeles sa pagsusulit. Laking tuwa ko na nakapasok ako sa grupo niya. Salamat sa "Five with a plus" para sa pagkakataong ito!

Violetta

"Limang may plus" - isang mahusay na sentro para sa paghahanda para sa mga pagsusulit. Nagtatrabaho dito ang mga propesyonal, maaliwalas na kapaligiran, magiliw na staff. Nag-aral ako ng English at social studies kasama si Valentina Viktorovna, pumasa sa parehong mga paksa na may magandang marka, nasiyahan sa resulta, salamat!

Olesya

Sa "Limang may plus" na sentro, nag-aral siya ng dalawang paksa nang sabay-sabay: matematika kasama si Artem Maratovich at panitikan kasama si Elvira Ravilievna. Talagang nagustuhan ko ang mga klase, isang malinaw na pamamaraan, isang naa-access na form, isang komportableng kapaligiran. Tuwang-tuwa ako sa resulta: matematika - 88 puntos, panitikan - 83! Salamat! Irerekomenda ko ang iyong educational center sa lahat!

Artem

Noong pumipili ako ng mga tutor, naakit ako ng magagaling na guro, maginhawang iskedyul ng klase, libreng pagsubok na pagsusulit, aking mga magulang - abot-kayang presyo para sa mataas na kalidad. Sa huli, labis kaming nasiyahan sa buong pamilya. Nag-aral ako ng tatlong asignatura nang sabay-sabay: matematika, araling panlipunan, at Ingles. Ngayon ako ay isang mag-aaral ng KFU sa batayan ng badyet, at lahat salamat sa mahusay na paghahanda - naipasa ko ang pagsusulit na may matataas na marka. Salamat!

Dima

Maingat akong pumili ng isang tutor sa araling panlipunan, nais kong makapasa sa pagsusulit para sa pinakamataas na marka. "Limang may plus" ay nakatulong sa akin sa bagay na ito, nag-aral ako sa pangkat ni Vitaly Sergeevich, ang mga klase ay sobrang, ang lahat ay malinaw, ang lahat ay malinaw, at sa parehong oras masaya at kalmado. Iniharap ni Vitaly Sergeevich ang materyal sa paraang ito ay naalala mismo. Tuwang-tuwa ako sa paghahanda!

Mga Seksyon: Panitikan

klase: 11

Mga Layunin sa Nilalaman:

Pang-edukasyon:

• mag-ambag sa pagbuo ng mga konsepto ng "satire", "satirical fiction", "pamplet", magpatuloy sa trabaho sa pagsusuri ng teksto, ang kakayahang sagutin ang mga problemang tanong, gumawa ng mga konklusyon at generalization
• lumikha ng mga kondisyon para sa isang malalim na pag-unawa sa teksto, ang mga pananaw ni M.A. Bulgakov, ang imahe ng mga bayani ng kuwento; pag-unawa kung bakit ang mga Sharikov ay napakatibay at ang tunog ng trabaho ay moderno.
• upang ipakita ang saloobin ni Bulgakov sa eksperimento sa isang tao at isang bansa.

Pagbuo:

• lumikha ng mga kondisyon para sa mastering ang mga pangunahing paraan ng mental na aktibidad (pagsusuri, synthesis, generalization, paghahambing, paghahambing, systematization);
• ipagpatuloy ang pagbuo ng mga kasanayan upang gumana sa mga makasaysayang dokumento, tekstong pampanitikan;
• ipagpatuloy ang pag-unlad ng kakayahang makilala ang mga ugnayang sanhi-at-epekto, gumawa ng mga konklusyon, piliin ang kinakailangang impormasyon upang malutas ang mga problema sa pag-iisip;
• pagsasakatuparan ng mga pagkakataon para sa pagpapaunlad ng pagsasalita ng mga mag-aaral.

Pang-edukasyon:

• sa halimbawa ng eksperimento ni Propesor Preobrazhensky, upang ipakita kung ano ang maaaring humantong sa isang rebolusyon, at hindi ang ebolusyon ng buhay;
• upang turuan ang mga katangiang moral mula sa pag-unawa sa mga kaganapan at phenomena ng kasaysayan;
• sa pamamagitan ng aralin upang itaguyod ang pag-unawa na ang mga konsepto ng "tao", "moralidad", "kapangyarihan" ay ang mga kategorya ng halaga ng modernong lipunan.

Mga pamamaraan ng pagtuturo:

• reproductive,
• bahagyang paghahanap,
• paglalahad ng problema.

Mga anyo ng organisasyon ng aktibidad na nagbibigay-malay:

• sama-sama,
• indibidwal,
• pangkat.

Paraan ng edukasyon: kwento ng M.A. Bulgakov na "Puso ng Isang Aso"; mga worksheet na may mga teksto ng mga dokumento; mapaglarawang materyal; pagtatanghal ng dula.

Mga paunang gawain at tanong:

1. Pagtatanghal.

2. Pangkatang gawain. Buhay sa Moscow noong 1920s.

3. Mga Tanong:

Ano ang kakanyahan ng eksperimento ng propesor? Ano ang sinasabi ni Bormental tungkol sa kanya (talaarawan), Shvonder

Mababago ba ang kalikasan ng tao? Patunayan.

Mayroon bang anumang pagkakatulad sa pagitan ng propesor at Shvonder?

Sa panahon ng mga klase

Isang bagay ang ikinalulungkot ko: na ang pamahalaang Sobyet ay hindi naroroon sa eksenang ito: na ipinakita ko sa kanya kung anong materyal ang itatayo nito sa isang walang uri na sosyalistang lipunan.

Bulgakov. I-play ang "Adan at Eba"

1. Saglit sa pagsasaayos.

2. Pagganyak at pagtatakda ng layunin.

Sa kanyang katulong na si Dr. Bormental, sinabi ni Propesor Preobrazhensky: "Narito, doktor, ano ang mangyayari kapag ang mananaliksik, sa halip na lumakad nang kahanay at nangangapa sa kalikasan, ay pinilit ang tanong at itinaas ang belo:"

Ano ang nangyari bilang resulta ng eksperimento at bakit?

Bakit mapanganib ang mga Sharikov?

Ano ang babala ng kuwento?

Tanong ng problema. Ang kwentong "Puso ng Aso" ay isang babala. Kung ano ang dapat bigyan ng babala

nagbibigay ng satirical fiction ni Bulgakov.

Paggawa gamit ang mga termino (almanac, polyeto, satire, fantasy)

3. Aktwalisasyon ng kaalaman at kasanayan.

Kasaysayan ng paglikha.

Ang kwentong "Heart of a Dog" ay ang pangalawang bahagi ng satirical dilogy ni Bulgakov ("Fatal Eggs") at nagpapatuloy sa tema na sinimulan sa "Fatal Eggs" tungkol sa responsibilidad ng scientist para sa eksperimento. Sa buhay ng manunulat, ang kuwento ay hindi nai-publish, ito ay nai-publish lamang noong 1987. Bakit ang akda ay may napakahirap na kapalaran? Isinulat ito noong 1925. Inaasahan ng editor ng almanac na "Nedra" Angarsky na mailimbag ang kuwento, na humihingi ng tulong sa isa sa mga kilalang pinuno ng partido at gobyerno, si L.B. Kamenev. Gayunpaman, nagkomento siya sa "The Heart of a Dog" tulad ng sumusunod: "Ito ay isang matalim na polyeto sa kasalukuyan, hindi ito dapat i-print sa anumang pagkakataon." Ang pagsusuri na ito para sa higit sa 60 taon ay naging imposible na mai-publish ang kuwento sa USSR. Ang balangkas ng "Heart of a Dog" ay hiniram sa ilang lawak mula sa nobela ni Wells na "The Island of Doctor More" at nauugnay sa ideya ng pagpapakatao ng mga hayop.

Binasa ni Bulgakov ang kuwento sa isang bilog na pampanitikan, ang isa sa mga tagapakinig ay nag-ulat sa GPU:

"Tiyak na kinamumuhian at hinahamak ni Bulgakov ang buong Sovstroy, itinatanggi ang lahat ng mga nagawa nito: Mayroong isang tapat, mahigpit, matalas na mata sa kapangyarihan ng Sobyet-Glavlit, at kung ang aking opinyon ay hindi naiiba sa kanya, kung gayon ang aklat na ito ay hindi makikita ang liwanag ng araw."

1926 Nagsagawa ng paghahanap, kinumpiska ang mga manuskrito ng "Puso ng Aso" at mga personal na talaarawan ng manunulat. Pagkalipas lamang ng tatlong taon, sa kahilingan ni Gorky, ang mga naarestong manuskrito ay ibinalik sa manunulat.

4. Pangunahing asimilasyon ng materyal.

Anong mga tema ang itinaas sa kuwento?

Ang tema ng krimen at parusa.

Paksa ng eksperimento.

Ang papel ng mga Russian intelligentsia sa buhay ng lipunan.

Ang tema ng mabuti at masama, atbp.

Alin sa kanila ang mga pangunahing?

Bakit naging pangunahing tauhan ang intelihente?

Ito ay ang intelektwal na potensyal ng lipunan, nakakaapekto sa espirituwal, moral na kapaligiran ng buhay ng bansa. Itinuring ni Bulgakov ang mga intelihente ang pinakamahusay na layer ng lipunan, na nakakaramdam ng koneksyon sa dugo dito. Si Propesor Preobrazhensky ay ang sagisag ng papalabas na kultura ng aristokrasya. Ang prototype ng propesor ay ang tiyuhin ni Bulgakov, ang sikat na doktor sa Moscow na si N.M. Pokrovsky.

Ang pagiging kumplikado ng mga paksa ay tumutukoy sa kahalagahan ng problema na iniisip ng may-akda. Ano ang problemang ito.

Responsibilidad para sa kanilang mga aksyon ng bawat tao, lalo na kung siya ay pinagkalooban ng kapangyarihan: espirituwal, pang-ekonomiya, pampulitika, atbp.

Ang tema, ang problema, ang mga tauhan ng mga tauhan ang nagpasiya sa orihinalidad ng genre ng kuwento. Ito ay satirical fiction.

Naniniwala si Bulgakov: "Naniniwala ako na imposibleng lumikha ng satire, ito ay nilikha kapag lumitaw ang isang manunulat na isinasaalang-alang ang kasalukuyang buhay na hindi perpekto at, galit na galit, ay nagsisimulang ilantad ito sa artistikong paraan. mahirap."

Ano ang binabalaan ng satirical fiction ni Bulgakov? (Sagutin ang problemang tanong sa katapusan ng aralin).

5. Kamalayan at pag-unawa sa bagong materyal.

Fast forward sa Moscow noong 1920s.

Pangkatang gawain sa Moscow sa panahon ng NEP (sa pamamagitan ng mga larawan ni Sharik, Preobrazhensky, Shvonder).

Isang ironic na pagmamasid sa aso - ang chairman ng komite ng bahay - isang tanda ng mga oras - ang pokus ng kapangyarihan at kabastusan - isang kritikal na saloobin sa mga pagbabago ng propesor.

Ang isang bagong buhay ay binuo, isang eksperimento ay isinasagawa.

Makipagtulungan sa mga handout (mga pahayag ng mga siyentipiko, manunulat). (Apendise sa aralin).

Ano ang koneksyon ng mga pahayag sa kwento ni Bulgakov.

Isa itong eksperimento ng estado na may katangiang ideolohikal, pampulitika at panlipunan. Ang eksperimento ay isa sa mga pangunahing tema ng "Puso ng Isang Aso", ngunit ito ay isang pribadong eksperimento ni Propesor Preobrazhensky, ito ay isang pang-agham na kalikasan.

Ano ang kakanyahan ng eksperimento? Ano ang isinulat ni Dr. Bomental, Schwonder, tungkol sa karanasang ito?

Ang luminary ng Moscow genetics, isang napakatalino na surgeon, propesor ay nagsasagawa ng mga operasyon upang pabatain ang mga tao, matatandang kababaihan at matatanda. Walang awang pinagtatawanan ng may-akda ang maunlad na Nepmen. Ngunit nagpasya ang propesor na baguhin ang kalikasan ng tao at lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng paglipat ng isang bahagi ng utak ng tao sa isang aso.

Ang aksyon ay nagaganap sa Bisperas ng Pasko, ngunit binibigyang diin ng may-akda na ang lahat ng nangyayari ay hindi natural, ito ay isang parody ng Pasko.

Ang syentipikong intuwisyon at sentido komun ay hindi kailanman pinabayaan ang propesor. Isang mapanganib na kabiguan ang nangyari nang isang beses lamang, nang i-transplant niya ang pituitary gland ni Klim Chugunkin sa isang mongrel.

Sino si Klim Chugunkin? Ano ang nalaman mo tungkol sa kanya?

Ano ang nangyari bilang resulta ng eksperimento?

Ang isang halimaw ay lumitaw na may puso ng aso at ang mga asal ng isang master ng buhay.

Anong krimen ang ginawa ng propesor? Ano ang kakanyahan nito?

Sinubukan niyang baguhin ang kalikasan ng tao, ang kanyang kalikasan.

Maaari ba nating baguhin ito? Patunayan mo.

Ano ang minana ni Sharikov mula sa kanyang donor na si Chugunkin?

Ang pangit, primitive na nilalang na ito ay isang hindi tao na ganap na nagmana ng kakanyahan ng kanyang "ninuno". (Katangian ng portrait).

Sumulat si Dr. Bormental sa kanyang talaarawan: "Ang scalpel ng siruhano ay nagbigay-buhay sa isang bagong yunit ng tao."

Sinusubukan ni Propesor Preobrazhensky sa tulong ng genetic engineering (ang termino ng ating panahon) na lumikha ng isang bagong artipisyal na tao. Ito ay hindi kapani-paniwala.

6. Paglalapat ng kaalaman.

Ano ang binabalaan ng satirical fiction ni Bulgakov?

Nagbabala ang kuwento na imposibleng itanim ang kultura sa isang mabilis na paraan ng operasyon. Si Bulgakov ay tumingin nang may malaking pag-aalinlangan sa mga pagtatangka na mapabilis ang pagpapalaki ng isang bagong tao at, kasama ang kanyang trabaho, ay pumasok sa isang kontrobersya sa mga naniniwala na posible na puwersahang baguhin ang buhay at ang tao mismo.

Ano ang iniisip ng propesor bilang isang resulta ng eksperimento? Mababago ba ang kalikasan ng tao?

Anong parusa ang inihanda ni Propesor Sharikov?

Siya ay nagmumura, umiinom, naninigarilyo, lumilikha ng mga kabalbalan, nanggugulo. Sa sandaling tumayo siya sa kanyang mga paa sa likod, handa na si Sharikov na sunduin ang "tatay" na nagsilang sa kanya. Humingi siya ng isang dokumento, pagkatapos ay sumulat ng isang pagtuligsa.

Ang pagtatanghal ng episode na "Sharikov ay nangangailangan ng isang dokumento at isang permit sa paninirahan". (Pagtalakay).

Sino ang nagwagi sa tunggalian na ito?

Si Sharikov ay nagiging matapang araw-araw, bukod dito, nakahanap siya ng kakampi sa katauhan ni Shvonder.

Anong papel ang ginampanan ni Shvonder sa kapalaran ni Sharikov?

Siya ang ideologist ni Sharikov, ang kanyang espirituwal na inspirasyon. Pinapanatili niya ang katayuan sa lipunan, nagbibigay ng mga libro, itinuro ang mga kaaway, tumutulong na maitatag ang kanyang sarili sa lipunan, nag-aayos para sa gawain ng ulo. subdepartment ng paglilinis ng Moscow mula sa mga ligaw na hayop sa departamento ng ICC. Ang pangunahing ideolohikal na parirala na nilagyan ni Shvonder kay Sharikov ay "Kunin ang lahat at ibahagi ito." Wala siyang mga mithiin, hindi siya naniniwala sa anumang mga dambana, kumakain siya ng mga dambana at mga mithiin, nag-isip tungkol sa mga ito. Kaya, likas na naramdaman ni lumpen Sharikov ang pangunahing kredo ng mga bagong panginoon ng buhay: magnakaw, magnakaw, alisin ang lahat ng nilikha. Ang pangunahing prinsipyo ng bagong lipunan ay ang unibersal na pagkakapantay-pantay, na tinatawag na pagkakapantay-pantay. At walang makakapigil kay Sharikov sa landas na ito. Ang huling chord ng kanyang mga aktibidad ay ang pagtuligsa sa "tatay", dahil siya ay dayuhan sa kahihiyan, konsensya, moralidad.

Gumagawa ba ng krimen si Shvonder?

Oo. Alam ito ni Nona, dahil ginagabayan siya ng ideolohiya ng bagong panahon.

Sa palagay mo ba ay may anumang bagay sa pagitan ng propesor at Shvonder?

Magkaiba sila sa espiritu: ang isa ay isang aristokrata, ang isa ay isang demagogue, parehong nais na gawing muli ang mundo sa kanilang sariling paraan: Preobrazhensky - upang ayusin ang hindi perpektong mundo, Shvonder - upang gawing muli ito. Ang paraan ng pagbabago ay si Sharikov, kung saan namuhunan siya ng isang programa sa klase. Si Sharikov ay nagiging mapanganib hindi lamang para sa propesor, kundi pati na rin para kay Shvonder, dahil ang isang tao na may puso ng aso ay may kakayahan sa anumang bagay.

7. Pagbubuod.

Bumaling tayo sa epigraph ng aralin (Pagtalakay). Napagtanto ng propesor sa oras na hindi pinahihintulutan ng kalikasan ang karahasan laban sa sarili nito. Isang metamorphosis ang naganap sa kwento, ngunit ang mga Sharikov ay naging matatag. Hindi nagkataon na ang pangalang Sharikov ay naging isang pangalan ng sambahayan. Ano ang ibig sabihin nito?

8. Pagninilay.

Sharikovshchina: ano ito?

Magdagdag ng alok.

Ang kwento ay isinulat 89 taon na ang nakalilipas. Maaari ba itong ituring na moderno? Bakit?

9. Takdang-Aralin.

Ang komposisyon ay repleksyon sa kwentong "Puso ng Aso".

Isang maikling sanaysay-pangangatwiran sa paksang "Puso ng aso: mga aralin sa moral" sa panitikan

Ang kwentong "Heart of a Dog" ay isinulat ni Bulgakov hindi para sa walang kabuluhang pagbabasa. Naglalaman ito ng napakahalagang moral na mga aral na kailangang matanggap ng bawat tao sa napapanahong paraan. Sa isang magaan na nakakatawang anyo, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa mga napakahalagang bagay tungkol sa moralidad, espirituwalidad at interpersonal na relasyon. Ano ang itinuro ni Bulgakov sa kwentong "Puso ng Aso"?

Isa sa mga pangunahing aral na moral sa kwento ay ang etikal na imposibilidad ng isang tao na makabuo ng isang bagong paraan ng panganganak sa mga tao. Hinamon ni Philip Philipovich ang kalikasan nang lumabag siya sa kanyang mga batas. Samakatuwid, ang kanyang nilikha ay kakila-kilabot at hindi natural. Kinilala siya sa lipunan bilang kapantay, ginamit lamang bilang trumpo laban sa propesor na "burges". Sa katunayan, siya ay pinaghihinalaang bilang isang daga sa laboratoryo, at ang gayong mga artipisyal na tao ay hindi mag-ugat sa lipunan, sila ay palaging mapahiya, minamaliit at gagamitin para sa kanilang sariling mga layunin, sinasamantala ang kanilang pagiging mapaniwalain. Nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng gayong mga operasyon ang sangkatauhan ay magagawang gawing alipin, mas mababa at inaapi.

Sa tulong ni Sharikov, ipinakita ni Bulgakov ang kanyang saloobin sa naturang mga eksperimento: hindi maaaring muling likhain ng agham ang mga tao nang artipisyal, dahil ang kapanganakan ay dapat na sinundan ng pagpapalaki, bukod dito, sa loob ng balangkas ng pangunahing institusyong panlipunan - ang pamilya. Ang paglikha ng propesor ay hindi maaaring maangkin ang katayuan ng isang tao, dahil hindi ito dumaan sa pinakamahalagang yugto sa pagbuo ng pagkatao - edukasyon. Nakikita natin ang mga kahihinatnan ng pagtanggal na ito: Si Sharikov ay kumikilos nang kahanga-hangang imorally at walang kultura. Ang pangangailangan para sa edukasyon ng pamilya ay isa pang moral na aral ng manunulat.

Kapansin-pansin na ang mga kasama ni Sharikov ay hindi kumikilos nang mas mahusay. Ito ay sanhi, muli, ng mga puwang sa edukasyon. Ang kanilang mga magulang ay nagtatrabaho sa buong orasan sa mga pabrika, mahirap at walang karapatan. Kaya naman, ang mga anak ng manggagawa ay unang pinagkaitan ng pagkakataong makapag-aral at matuto ng mabuting asal. Halos ulila na sila. Nangangahulugan ito na ang "pagkasira sa mga isipan" ay hindi kasalanan ng mga Bolshevik o ang kahihinatnan ng isang mapaminsalang rebolusyon, kahit na ang pangkalahatang pagkalat ng ateismo ay walang kinalaman dito. Ito ay isang bisyo ng pre-rebolusyonaryong lipunan at ng hindi makatarungang rehimeng tsarist. Nang maputol ang mga magulang, natanggap ng mga ginoo ang paghihiganti ng mga bata, na walang sinumang magtuturo ng awa at kapatawaran. Kaya, tinuturuan tayo ni Bulgakov na maghanap ng mga dahilan na mas malalim at mas totoo kaysa sa mga nakahiga sa ibabaw. Hinihikayat din niya tayong lahat na mag-isip nang maaga, dahil ang mga kahihinatnan ng ating mga pagkakamali ay maaaring maging kakila-kilabot.

Bilang karagdagan, mahigpit na pinarusahan ni Bulgakov ang mapagmataas na tao na nangahas na palitan ang Diyos. Nagsisi ang propesor sa kanyang ginawa at halos pagbayaran niya ang kanyang buhay para sa kanyang imoral na eksperimento. Nakikita niya kung ano ang humantong sa kanyang mga ambisyon: Si Sharikov ay hindi kailanman naging isang tao, ngunit naramdaman niya iyon, bilang isang tao, at nanirahan kasama natin. Bukod dito, hindi siya maaaring maging pantay, hindi siya makikilala ng mga tao. Nangangahulugan ito na ipinahamak ng propesor ang kanyang mga supling sa isang malungkot at mababang buhay, at nilinaw sa lipunan na ang sinuman ay maaaring mabuhay na muli, at ito ay lumilikha ng napakalaking problema.

Kaya, hindi lamang nagsulat si Bulgakov ng isang kamangha-manghang kwento, ngunit naglagay din ng napakahalagang mga mensaheng moral dito. Nagbibigay ito ng kapaki-pakinabang na pagkain para sa pag-iisip at mga sagot sa marami sa mahihirap na tanong na itinatanong natin sa ating sarili sa buong buhay natin.

Dapat kong sabihin kaagad na hindi ako isang kritiko sa panitikan at hindi kailanman nagtrabaho para sa isa. Gusto ko lang i-parse ang kwentong "Puso ng Aso" mula sa pananaw ng isang simpleng mambabasa. Bakit ito partikular na kuwento? Una, dahil isa si Bulgakov sa mga paborito kong manunulat. At pangalawa, dahil ang mga larawang kuha mula sa gawaing ito ay napakahilig gumamit ng mga taong may iba't ibang pananaw at paniniwala sa pulitika sa kanilang mga polemics. Sa ilang kadahilanan, para sa karamihan ng mga tao, ang kuwentong ito ni M.A. Ang Bulgakov ay nauugnay sa mga ideyang anti-Sobyet, na, sa palagay ko, ay pinadali ng kritisismong pampanitikan. Para sa akin, ang mga may katulad na pananaw na ito ay nasa bihag ng mga maling akala na ipinataw ng pagpuna ng liberal-minded creative intelligentsia. Nagsasagawa ako upang patunayan ang kabaligtaran, upang patunayan na ang "Ang Puso ng Isang Aso" ay hindi anti-Sobyet na propaganda, ngunit isang lubos na masining, pilosopiko na gawain ng isang ganap na naiibang uri.

Sa palagay ko, ang kwentong "Puso ng Aso" ay pangunahing isang banayad na pangungutya na may mga sosyal at politikal na mga kahulugan. Walang eksaktong sulat sa pagitan ng mga larawang isinulat ng may-akda at ng mga taong aktwal na umiiral. Ang bawat karakter ay karikatura ng isang tao. Ang mga ito ay nakaumbok at walang katotohanan na mga tampok na pinagtatawanan ng may-akda, kaya upang sabihin na inilarawan ni Bulgakov ang mga tao at mga kaganapan mula sa buhay na may katumpakan ng portrait, upang ilagay ito nang mahinahon, ay hindi tama. Nais ko ring tandaan na tulad ng walang labis sa larawan ng artist, kaya walang aksidente sa gawa ni Bulgakov. Sa likod ng anumang karakter, pangyayari, salita ay nasa likod ng intensyon ng may-akda. Ang "pinakamamahal na aso" na may sariling mga iniisip ay hindi sinasadya, si Klim Chugunkin ay hindi sinasadya, si Preobrazhensky ay hindi sinasadya, ang luminary ng agham, ang siyentipiko, at ang random na pagliko sa kinalabasan ng operasyon ay hindi rin sinasadya. Sa mga posisyong ito susubukan kong buuin ang aking pagsusuri.

Ang mga kaganapan ng kuwento ay nabuo sa post-rebolusyonaryong Russia. Ito ay panahon ng matinding pagsubok ng taggutom, digmaang sibil. Sa Moscow, sa isa sa mga gateway, isang walang tirahan, may sakit, gutom na aso ang gumagala, na kalaunan ay tinawag na Sharik. Siya ay gumagala at nag-iisip: “Naranasan ko na ang lahat, nakipagkasundo na ako sa aking kapalaran, at kung iiyak man ako ngayon, ito ay mula lamang sa pisikal na sakit at lamig, dahil ang aking espiritu ay hindi pa namamatay ... Ang espiritu ng isang aso ay matibay.” Para sa akin, ang imaheng ito ng isang gutom na ligaw na aso ay naglalaman ng kakanyahan at katangian ng pinaka-kawawa, mas mababang uri ng lipunan ng Russia noong panahong iyon, na nakasanayan na magdusa mula sa sakit at gutom, ngunit nagbitiw sa ganoong sitwasyon. At sa pag-iisip ni Sharik ay nahulaan ang kanilang mga salita. Ang mga salita ng mga taong itinapon ng kapalaran sa basurahan ng buhay, sa pintuan, na tiyak na mamatay nang hindi mabilang at, higit sa lahat, ang mga nakasanayan na. "Nabubuhay ang Doggy Spirit" Napaka banayad na hinanap ni Bulgakov ang trahedya ng kontradiksyon sa bahaging ito ng lipunang Ruso. Wala itong kamalayan sa sarili bilang isang klase, isang puwersang maaaring magbago ng isang bagay. Binibigyang-diin ni Bulgakov ang kumpletong kamangmangan sa pulitika ng bahaging ito ng lipunan. Kawalan ng pag-unawa ng mababang saray ng lipunan kung sino ang proletaryado. "Isang natutunang salita, ngunit alam ng Diyos kung ano ang ibig sabihin nito," pagmuni-muni ni Sharik sa threshold ng apartment ng propesor. At paano niya nakikita si Preobrazhensky mismo? Parang benefactor na nangako sa kanya ng sausage. "Halikan mo ang iyong pantalon, aking benefactor!" o "... Sumunod ka? Oo, hanggang sa dulo ng mundo. Sipain mo ako gamit ang iyong felt boots, hindi ako magsasalita," sabi ni Sharik. Ang paghihirap mula sa pisikal na sakit at ang kawalan ng pagdurusa sa isip mula sa pagsasakatuparan ng buong pasanin ng sitwasyon, kasama ng galit sa lahat, ito ay kung paano ipininta ni Bulgakov ang mga kinatawan ng klase na nakalaan upang maging isang suporta para sa bagong kapangyarihan ng Sobyet.

Sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, nakuha ni Sharik ang mata ni Propesor Preobrazhensky. Siya ay tinatrato siya ng crappy sausage at dinadala siya sa kanyang bahay. Sino ang propesor na ito? Inilarawan ito ni Bulgakov sa paraang nakikita ito ni Sharik. "Ang isang ito ay kumakain ng sagana at hindi nagnanakaw, ang isang ito ay hindi sisipa ng kanyang paa, ngunit siya mismo ay hindi natatakot sa sinuman, at hindi natatakot dahil siya ay laging busog. mga kabalyero..." Si Filipp Filippovich Preobrazhensky ay isang intelektwal, isang liwanag ng agham, isang taong pinapaboran ng bagong pamahalaang Sobyet dahil siya ay kapaki-pakinabang sa kanya sa kanyang mga aktibidad. Nakatira si Preobrazhensky sa pitong silid, mayroon siyang mga tagapaglingkod, siya ay pinakain at maunlad sa pananalapi. Ang propesor ay tapat sa bagong pamahalaan, ngunit gayunpaman ay hindi niya katulad ang mga mithiin at prinsipyo ng pamahalaang ito. "Oo, hindi ko gusto ang proletaryado," sabi ni Preobrazhensky. Sa isang pakikipag-usap kay Dr. Bormental, ipinaliwanag niya ang kanyang saloobin sa proletaryado tulad ng sumusunod: "At ngayon, kapag napisa niya ang lahat ng uri ng guni-guni mula sa kanyang sarili at nagsimulang maglinis ng mga kulungan - ang kanyang direktang negosyo - ang pagkawasak ay maglalaho sa kanyang sarili. Dalawa hindi maaaring pagsilbihan ang mga diyos! oras na para walisin ang mga riles ng tram at ayusin ang kapalaran ng ilang Spanish ragamuffins! Walang sinuman ang nagtagumpay dito, doktor, at higit pa para sa mga taong, sa pangkalahatan, 200 taon sa likod ng mga Europeo sa pag-unlad, nagagawa pa rin hindi masyadong kumpiyansa na ipindot ang kanilang sariling pantalon! ". Sa harap natin ay isang tipikal na kinatawan ng intelihente, magalang sa sibilisasyong Kanluranin, na kumakatawan sa mga interes ng burges na uri at tinatanggap ang prinsipyo ng hindi pagkakapantay-pantay bilang pamantayan ng buhay. Ang ilan ay ipinanganak upang maglinis ng mga kulungan, ang iba ay upang pamahalaan ang mga naglilinis sa kanila. At ang lahat ng mga argumento tungkol sa iba pang mga kahulugan ng Sobyet ay tila sa kanya ay isang guni-guni, habang ang mga kahulugan ng liberal na intelihente ay ganap na inilalapat sa kalikasan: mga karpet sa harap ng pintuan, malinis na galoshes, ang kakayahang manirahan at magtrabaho sa pitong silid at ang pagnanais na magkaroon. isang ikawalo. Alalahanin kung paano sinabi minsan ni Lenin tungkol sa mga populist "napakalayo nila sa mga tao." Ang isang katulad na bagay ay inilarawan sa kuwentong ito. Isang kalaliman ng hindi pagkakaunawaan ang bumangon sa pagitan ng mga liberal na intelihente at ng mga tanyag na masa. Ano ito? Isang tabing ng iyong sariling materyal na kagalingan laban sa backdrop ng mga kumplikado ng lahat ng nangyayari sa Russia? O baka ayaw umintindi? Narito ito ay isa pang kontradiksyon na mahusay na itinampok ng may-akda. Sino ang para kay Professor Sharik? Binigyan niya siya ng maikli ngunit tumpak na kahulugan - "ang pinaka-cute na aso." Kasunod ng higit pa sa pamamagitan ng pagkakatulad, itinatanong ko ang parehong tanong, sino ang mga naghihirap, naghihirap, nawalan ng karapatan na mga tao para sa propesor, ang mga tatawaging proletaryado sa kalaunan? Ang sagot ay halata. Ito ay, ayon sa lohika ng propesor, "mga hayop" na nangangailangan ng isang may-ari at nakatuon sa kanya, tulad ng mga aso. Sa kasong ito, kumikilos bilang may-ari ang mga taong ibang pinagmulan mula sa proletaryado. Sa aking opinyon, iyon ang nagsasabi ng lahat. Ito ang lahat ng espirituwal at moral na halaga ng ating mga liberal na intelihente. Dagdag pa, ang "pinaka-cute na aso" na ito ay nakukuha sa operating table sa propesor (sa katunayan, para dito kailangan niya siya sa bahay), kung saan ang isang kahanga-hangang metamorphosis ay nagaganap sa kanya. Sa hindi inaasahan para sa lahat, kabilang ang propesor, sa halip na isang operasyon upang pag-aralan ang papel ng mga hormone sa pagpapabata, mayroong isang operasyon upang gawing tao ang isang aso.
Lumilitaw ang isang bagong bayani sa mga pahina - Sharikov. Sa halip, si Sharikov ang siyang binuo ni Sharik bilang resulta ng mga manipulasyon ng propesor. Ang ilang mga kritiko ay nagsasabi na si Sharikov ay ang paglikha ng Shvonder, ngunit nakikita natin na hindi ito ganoon. Kinilala ng mga liberal na intelihente noong panahong iyon ang mga inaapi, naghihirap na mga tao, naging isang estado ng hayop, ang karapatang maging tao. At pagkatapos ay itinaas ng may-akda ang isang malalim na pilosopikal na tanong, ano ang ibig sabihin ng "maging tao". Sino ang nakikita natin sa ating harapan? Pagkatapos ng lahat, inuulit ko, ang paggamit ng Klim Chugunkin bilang isang donor ay hindi sinasadya. Sino si Klim? Ang propesor mismo ay nagsabi: "... dalawang paniniwala, alkoholismo, "hatiin ang lahat", isang sumbrero at dalawang piraso ng ginto ay nawala ... - isang boor at isang baboy ... Sa isang salita, ang pituitary gland ay isang saradong silid. na tumutukoy sa isang ibinigay na mukha ng tao. Given!". Narito ang pag-unawa sa pagbuo ng mukha ng tao, ang kakanyahan ng tao ng mga Russian intelligentsia. Ito ay ibinigay, hindi napapailalim sa pagnanais at kalooban ng tao. Well, hindi binigay kay Klim Chugunkin na maging lalaki. At si Sharik sa utak ni Klim ay si Klim kahit anong pilit mo. Hindi kaya? Hindi binigay? At ano ang talagang maiaalok ng propesor kay Sharik, bukod sa isang brain transplant? Bilang karagdagan sa paglalagay sa iyong ulo ng pag-iisip na siya ay hindi na isang hayop, ngunit isang tao? Ano ba talaga ang nagiging tao sa isang tao? Hindi sinasagot ng propesor ang pilosopikal na tanong na ito. Naghihinuha lamang siya na ang kakayahang magsalita ay hindi nangangahulugan ng pagiging tao. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa ideyang ito. Sa aking opinyon, ang isang tao ay hindi lamang isang biological species. At inihahatid ng may-akda sa mambabasa ang ideya na ang isang tao ay isang bagay na higit pa. Ito ang mga kahulugan at halaga ng buhay. Ito ay moralidad. Maaari bang maging gulugod ng pamahalaang Sobyet ang mga liberal na intelihente sa paglinang ng mga bagong kahulugan at pagpapahalaga sa isang tao? Ang pagkilala sa karapatan ng isang tao na maging isang tao ay hindi sapat. Ang mga intelihente, sa mahabang panahon na naglilinang ng pasensya at isang alipin na sikolohiya sa pinakamahihirap na saray, ay nag-alaga at nag-alaga ng pagkapoot sa sarili bilang tagapagdala ng sikolohiyang ito. At ngayon ay bigla na lang siyang nagsagawa upang turuan ang pagkatao ng tao? Ano? Ang intelligentsia ay maaari lamang maglabas ng isang pagkakahawig ng sarili nito. Isang pagkakahawig ng isang lipunan kung saan ang mga kahulugan ng Sobyet ay tinatawag na mga guni-guni at pinapalitan ng mga tuntunin ng kagandahang-asal. At pagkatapos ay lumitaw ang mga Sharikov, na napopoot sa mga liberal na halaga na ito, ngunit hindi naiintindihan ang mga bago. Sa pamamagitan ng paraan, sa isang pakikipag-usap kay Propesor Shvonder, direktang sinabi: "... Nilikha mo ang mamamayan na si Sharikov." Imposibleng makipagtalo diyan.

Paano si Shvonder? Ang karakter na ito ay lilitaw sa simula ng kuwento. Si Shvonder ay nagpapakilala sa kapangyarihan ng Sobyet sa lupa. Ito ang uri ng mga tao na dapat dalhin ang mga bagong prinsipyo ng Sobyet sa malawak na masa ng mga tao. Ano ang nakikita natin sa halip? Ang edukasyon ng indibidwal ay nabawasan sa pamilyar sa pakikipag-ugnayan ni Engels kay Kautsky. Hindi ba ito isang karikatura ng Soviet nomenklatura, na binabawasan ang lahat sa isang pormalidad? Samakatuwid ang primitive na interpretasyon ng mga prinsipyo ng Sobyet bilang isang bagay tulad ng "kunin ang lahat at hatiin ito." Gayunpaman, bilang isang bagong miyembro ng lipunan, dapat matanggap ni Sharikov ang mga karapatan na ginagarantiyahan ng pamahalaang Sobyet. Si Shvonder ang tagagarantiya ng mga karapatang ito. Hindi nauunawaan kung bakit hindi pinahahalagahan ni Sharikov ang bagong pagkuha na ito, nalilito si Shvonder at hindi alam kung ano ang gagawin dito.

Ang pagtatalo sa paksa ng kawastuhan ng mga prinsipyo ng Sobyet at ang sistema ng Sobyet, maraming mga tagasunod ng liberalismo ang sumasalungat kay Preobrazhensky, bilang tagapagdala ng mga liberal na halaga ng Russia noong unang bahagi ng ika-20 siglo, at Sharikov, bilang isang kinatawan ng klase na ang mga interes. dapat protektahan ng pamahalaang Sobyet. Marami ang sinabi tungkol sa katotohanan na ang paghahambing ng mga bayaning ito ay hindi pabor kay Sharikov, at samakatuwid ay hindi pabor sa pamahalaang Sobyet. Ngunit posible bang tutulan sina Preobrazhensky at Sharikov? Ito ay tila hindi nararapat sa akin. Paano maihahambing ng isang propesor na ang liberal na lohika ay nagbunga ng isang halimaw sa anyong tao sa halimaw na iyon mismo? Mali na sumalungat sa sanhi at bunga, at iginuhit ng may-akda ang ating pansin sa likas na komiks ng gayong pagkakatugma. Ang buong pangungutya ng kuwento ay sumusunod mula sa pagsalungat na ito.

Mayroong maraming mga pagtatalo tungkol sa katotohanan na si Shvonder ay ang mukha ng rebolusyon at ang gobyerno ng Sobyet, na nagbigay ng mga karapatan sa mga taong tulad ni Sharikov, na sa kanyang sarili ay dapat siraan ang gobyernong ito sa mga mata ng mambabasa. Sumasang-ayon ako na ang Shvonder ay isang karikatura ng rehimeng Sobyet. Ngunit sa anong kapangyarihan? Sa kapangyarihan na nawawala ang nilalaman nito sa likod ng anyo. Alalahanin natin ang mga salita ni Propesor Preobrazhensky, na madalas na gustong gamitin ng mga kinatawan ng liberal na kampo: "Ano itong pagkawasak mo? ... ang pagkawasak ay wala sa mga aparador, ngunit sa mga ulo." Mula sa mga labi ng propesor, ang mga salitang ito ay parang nakakumbinsi. Ngunit ano ang dahilan ng pagkawasak na ito sa isipan? Isa lang ang sagot ko - pagbabago ng mga kahulugan at pananaw sa mundo. At ang pagkawasak na ito sa isipan ay dapat labanan, dahil sila ay nakikibaka sa post-rebolusyonaryo at pagkawasak ng estado pagkatapos ng digmaan, na nagpapakilos sa lahat ng pwersa ng lipunan. Kinakailangan lamang na pakilusin ang lahat ng mga puwersang intelektwal at moral. Kinakailangang kumuha ng bagong hangganan ng moral na pag-unlad, na, sayang, ni ang avant-garde ng intelihente, Preobrazhensky, o Shvonder, na nag-iisip ng gawaing ito sa isang napakasimpleng anyo, ay hindi maaaring gawin.

Sinusubukang sabihin sa amin ni Bulgakov na ang isang lipunan na binubuo ng mga Sharikov, Shvonder at Preobrazhensky ay mawawasak ng mga kontradiksyon at malapit nang mag-uumpisang maging katulad ng apartment ng propesor, kung saan, kasama ang mismong "pagkawasak sa mga ulo", "pagkasira sa dumating ang mga aparador." At hanggang kailan iiral ang gayong lipunan at ang pamahalaan na nakakatulong sa pagbuo ng naturang lipunan? Sinabi ng propesor: "Buweno, si Shvonder ang pinakamahalagang tanga. Hindi niya naiintindihan na si Sharikov ay isang mas kakila-kilabot na panganib para sa kanya kaysa para sa akin. Buweno, ngayon ay sinusubukan niya sa lahat ng posibleng paraan na itakda siya sa akin, hindi napagtanto na kung ang isang tao naman ay magtatakda kay Sharikov laban kay Shvonder mismo, kung gayon ang mga sungay at binti lamang ang mananatili sa kanya. Siyempre, ang pagbabasa ng kuwentong ito maraming taon pagkatapos itong isulat, sa pagbabalik-tanaw sa nakaraan ng bansang nawala sa mapa 20 taon na ang nakalilipas, ang mga salitang ito ay tila makahulang. Ngunit nangangahulugan ba ito na sa pangungutya ni Bulgakov ay may hatol sa mismong mga kahulugan ng Sobyet na pinangarap ng ating lipunan sa simula ng ika-20 siglo, kung saan itinaas natin ang ekonomiya sa mga taon pagkatapos ng digmaan? Parang sa akin hindi. At ang pagtatapos ng kwento ay patunay niyan. Nakikita natin kung paano ibinalik ng mga intelihente sa katauhan ni Propesor Preobrazhensky si Sharikov (isang kolektibong imahe ng mga naghihikahos, na nagsimulang makaramdam ng mga tao) sa kanyang orihinal na estado ng hayop. Sa dulo pala ng kwento ay bumalik tayo sa simula. Hindi pag-unlad, ngunit isang mabisyo na bilog. Kaya, sinasabi sa atin ni Bulgakov na walang pag-unawa at pag-aalaga ng mga bagong halaga at kahulugan sa sarili at sa mga nasa paligid, walang bagong lipunan, walang pag-unlad. Dapat nating baguhin ang ating ideya sa ating sarili, sa papel ng tao sa lipunan. At ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili bilang mga intelektuwal, at ang mga hindi gustong makilala si Sharik-Sharikov sa kanilang sarili, at ang mga mas madali at mas kalmado na maging mga Shvonder. Kung hindi, tayo ay tiyak na mapapahamak na tumahimik, napunit ng galit sa isa't isa at mga kontradiksyon sa ating sarili. Upang maging alipin at panginoon. Ito ang aking pilosopiya ng may-akda.
Para sa akin, ang "Puso ng Isang Aso", sa kabila ng oras na inilarawan sa kuwentong ito, ay nakakuha ng lahat ng kaugnayan para sa atin ngayon, sa simula ng ika-21 siglo. At muli kong binasa ang napakatalino na gawaing ito, bigla kong naisip kung sino tayo. Ano ang buhay natin? Nakipagpalit ba tayo ng isang bagay na tunay na mahalaga, ang ating pagkakataong umunlad, para sa isang kwelyo, isang tali, at isang piraso ng Krakow...

hanggang page 2

Ang gawain ni M. A. Bulgakov ay ang pinakamalaking kababalaghan ng fiction ng Russia noong ika-20 siglo. Ang pangunahing tema nito ay maaaring ituring na tema ng "trahedya ng mga mamamayang Ruso". Ang manunulat ay kapanahon ng lahat ng mga kalunos-lunos na pangyayari na naganap sa Russia noong unang kalahati ng ating siglo. At ang pinaka-prangka na pananaw ni MA Bulgakov sa kapalaran ng kanyang bansa ay ipinahayag, sa palagay ko, sa kuwentong "Puso ng isang Aso”. Ang kwento ay batay sa isang mahusay na eksperimento. Ang pangunahing tauhan ng kwento - si Propesor Preobrazhensky, na siyang uri ng mga taong pinakamalapit sa Bulgakov, ang uri ng intelektwal na Ruso - ay nag-iisip ng isang uri ng kumpetisyon sa Kalikasan mismo. Ang kanyang eksperimento ay hindi kapani-paniwala: upang lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng paglipat ng bahagi ng utak ng tao sa isang aso. Bukod dito, ang aksyon ng kuwento ay nagaganap sa Bisperas ng Pasko, at ang propesor ay nagtataglay ng apelyido na Preobrazhensky. At ang eksperimento ay naging parody ng Pasko, isang anti-creation. Ngunit, sayang, huli na napagtanto ng siyentipiko ang lahat ng imoralidad ng karahasan laban sa natural na takbo ng buhay. Upang lumikha ng isang bagong tao, kinuha ng siyentipiko ang pituitary gland ng "proletaryong" - ang alkohol at parasito na si Klim Chugunkin. At ngayon, bilang isang resulta ng pinaka-kumplikadong operasyon, isang pangit, primitive na nilalang ang lumitaw, na ganap na nagmana ng "proletaryong" kakanyahan ng kanyang "ninuno". Ang mga unang salitang binitiwan niya ay pagmumura, ang unang natatanging salita ay "burges". At pagkatapos - mga expression sa kalye: "huwag itulak!", "scoundrel", "bumaba sa bandwagon" at iba pa. Lumilitaw ang isang kasuklam-suklam na “lalaking maliit at walang simpatiya.” Isang napakalaking homunculus, isang lalaking may disposisyon sa aso, na ang “base” ay isang lumpen proletaryong, ay nararamdaman ang kanyang sarili ang panginoon ng buhay; siya ay mayabang, mayabang, agresibo. Ang isang salungatan sa pagitan ni Propesor Preobrazhensky, Bormental at isang humanoid na nilalang ay talagang hindi maiiwasan. Ang buhay ng propesor at ang mga naninirahan sa kanyang apartment ay naging isang buhay na impiyerno. Taliwas sa kawalang-kasiyahan ng may-ari ng bahay, si Sharikov ay nabubuhay sa kanyang sariling paraan, primitive at hangal: sa araw na siya ay kadalasang natutulog sa kusina, nagkakagulo. , na gumagawa ng lahat ng uri ng pang-aalipusta, nagtitiwala na "sa ngayon ang bawat isa ay may sariling karapatan" . Siyempre, hindi ang pang-agham na eksperimentong ito mismo na hinahangad ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na ilarawan sa kanyang kuwento. Ang kwento ay pangunahing batay sa alegorya. Ito ay hindi lamang tungkol sa pananagutan ng siyentipiko para sa kanyang eksperimento, tungkol sa kawalan ng kakayahang makita ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, tungkol sa malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga pagbabago sa ebolusyon at rebolusyonaryong pagsalakay sa buhay. Ang kuwentong "Puso ng Isang Aso" ay may napakalinaw na pananaw ng may-akda sa lahat ng nangyayari sa bansa. Ang lahat ng nangyari sa paligid ay napagtanto din ni M. A. Bulgakov bilang isang eksperimento - malaki sa sukat at higit sa mapanganib. Nakita niya na sa Russia ay nagsusumikap din silang lumikha ng isang bagong uri ng tao. Isang taong ipinagmamalaki ang kanyang kamangmangan, mababang pinagmulan, ngunit nakatanggap ng malalaking karapatan mula sa estado. Ganyan ang taong maginhawa para sa bagong pamahalaan, dahil ilalagay niya sa dumi ang mga malaya, matalino, mataas ang loob. Isinasaalang-alang ni M. A. Bulgakov ang muling pag-aayos ng buhay ng Russia bilang isang panghihimasok sa natural na takbo ng mga bagay, ang mga kahihinatnan nito ay maaaring nakapipinsala. Ngunit napagtanto ba ng mga nag-isip ng kanilang eksperimento na maaari rin itong tumama sa mga "eksperimento", naiintindihan ba nila na ang rebolusyong naganap sa Russia ay hindi resulta ng natural na pag-unlad ng lipunan, at samakatuwid ay maaaring humantong sa mga kahihinatnan na hindi magagawa ng sinuman. kontrol ? Ito ang mga tanong na ito, sa palagay ko, na ibinibigay ni M. A. Bulgakov sa kanyang trabaho. Sa kwento, pinamamahalaan ni Propesor Preobrazhensky na ibalik ang lahat sa lugar nito: Si Sharikov ay muling naging isang ordinaryong aso. Magagawa ba nating itama ang lahat ng mga pagkakamaling iyon, ang mga resulta na nararanasan pa rin natin para sa ating sarili?