Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

145 taon na ang nakalilipas, isang pangunahing kaganapang pampanitikan ang naganap sa Russia - ang unang edisyon ng nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy ay nai-publish. Ang hiwalay na mga kabanata ng nobela ay nai-publish nang mas maaga - ang unang dalawang bahagi ng Tolstoy ay nagsimulang mag-publish sa "Russian Bulletin" Katkov ilang taon bago, ngunit ang "canonical", kumpleto at binagong bersyon ng nobela ay lumabas lamang pagkalipas ng ilang taon. . Mahigit isang siglo at kalahati ng pag-iral nito, ang mundong obra maestra at bestseller na ito ay lumago kapwa sa dami ng siyentipikong pananaliksik at mga alamat ng mambabasa. Narito ang ilang mga interesanteng katotohanan tungkol sa pag-iibigan na maaaring hindi mo pa alam.

Paano tinasa mismo ni Tolstoy ang Digmaan at Kapayapaan?

Si Leo Tolstoy ay labis na nag-aalinlangan tungkol sa kanyang "pangunahing mga gawa" - ang mga nobelang "Digmaan at Kapayapaan" at Anna Karenina ". Kaya, noong Enero 1871, nagpadala siya ng liham kay Fet, kung saan isinulat niya: "Gaano ako kasaya ... na hinding-hindi na ako magsusulat ng verbose na walang kapararakan tulad ng" Digmaan "muli." Makalipas ang halos 40 taon, hindi pa rin nagbabago ang isip niya. Noong Disyembre 6, 1908, lumitaw ang isang entry sa talaarawan ng manunulat: "Mahal ako ng mga tao para sa mga bagay na iyon - Digmaan at Kapayapaan, atbp., na tila napakahalaga sa kanila." Mayroong mas kamakailang ebidensya. Noong tag-araw ng 1909, ang isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ay nagpahayag ng kanyang kagalakan at pasasalamat sa karaniwang kinikilalang klasiko para sa paglikha ng "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina". Ang sagot ni Tolstoy ay: "Parang may lumapit kay Edison at nagsabing: 'Talagang iginagalang kita sa mahusay na pagsasayaw ng mazurka." Iniuugnay ko ang kahulugan sa ganap na magkakaibang mga libro ko."

Sinsero ba si Tolstoy? Marahil ay may bahagi ng pagmamalabis ng may-akda, kahit na ang buong imahe ni Tolstoy na nag-iisip ay malakas na sumasalungat sa hula na ito - siya ay masyadong seryoso at hindi panggap na tao.

"Digmaan at Kapayapaan" o "Digmaan at Kapayapaan"?

Ang pangalan na "War Peace" ay napakapamilyar na ito ay nakakain na sa subcortex. Kung tatanungin mo ang sinumang higit pa o mas kaunting edukadong tao kung ano ang pangunahing gawain ng panitikang Ruso sa lahat ng panahon, isang magandang kalahati ang sasabihin nang walang pag-aalinlangan: "Digmaan at Kapayapaan." Samantala, ang nobela ay may iba't ibang bersyon ng pamagat: "Year 1805" (isang sipi mula sa nobela ay nai-publish pa sa ilalim ng pamagat na ito), "All's Well That Ends Well" at "Three Pores."

Ang isang kilalang alamat ay nauugnay sa pangalan ng obra maestra ni Tolstoy. Kadalasan ay sinusubukan nilang laruin ang pamagat ng nobela. Ang pag-aangkin na ang may-akda mismo ay naglagay ng ilang kalabuan dito: maaaring nasa isip ni Tolstoy ang pagsalungat sa digmaan at kapayapaan bilang kasalungat ng digmaan, iyon ay, katahimikan, o ginamit niya ang salitang "kapayapaan" sa kahulugan ng komunidad, komunidad, lupain. ...

Ngunit ang katotohanan ay na sa oras na ang nobela ay nai-publish, hindi maaaring magkaroon ng ganoong kalabuan: dalawang salita, kahit na sila ay binibigkas na pareho, ay nakasulat nang magkaiba. Bago ang reporma sa spelling noong 1918, sa unang kaso, isinulat itong "mir" (kapayapaan), at sa pangalawa - "mir" (Universe, lipunan).

May isang alamat na ginamit umano ni Tolstoy ang salitang "kapayapaan" sa pamagat, ngunit ang lahat ng ito ay bunga ng isang simpleng hindi pagkakaunawaan. Ang lahat ng panghabambuhay na edisyon ng nobela ni Tolstoy ay inilathala sa ilalim ng pamagat na Digmaan at Kapayapaan, at siya mismo ang sumulat ng pamagat ng nobela sa Pranses bilang La guerre et la paix. Paano nakalusot ang salitang "mir" sa pangalan? Dito naghiwa-hiwalay ang kwento. Ayon sa isang bersyon, ang pangalang ito ang personal na isinulat sa isang dokumento na isinumite ni Leo Tolstoy kay M.N. Lavrov, isang empleyado ng bahay-imprenta ni Katkov, nang ang nobela ay unang nai-publish nang buo. Posibleng may pagkakamali talaga ang may-akda. At kaya lumitaw ang alamat.

Ayon sa isa pang bersyon, ang alamat ay maaaring lumitaw sa ibang pagkakataon bilang isang resulta ng isang typo sa paglalathala ng nobela na na-edit ni P.I.Biryukov. Sa edisyong 1913, walong beses na muling ginawa ang pamagat ng nobela: sa pahina ng pamagat at sa unang pahina ng bawat tomo. Pitong beses na inilimbag ang "mir" at isang beses lamang - "mir", ngunit sa unang pahina ng unang volume.
Tungkol sa mga mapagkukunan ng "Digmaan at Kapayapaan"

Habang nagtatrabaho sa nobela, seryosong nilapitan ni Lev Tolstoy ang kanyang mga mapagkukunan. Nagbasa siya ng maraming makasaysayang at memoir literature. Kasama sa "listahan ng ginamit na panitikan" ni Tolstoy, halimbawa, ang mga publikasyong pang-akademiko tulad ng: ang multivolume na "Paglalarawan ng Digmaang Patriotiko noong 1812", ang kasaysayan ng MI Bogdanovich, "The Life of Count Speransky" ni M. Korf, "Biography of Mikhail Semyonovich Vorontsov" P. Shcherbinina. Ginamit ang manunulat at materyales ng mga mananalaysay na Pranses na sina Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maxmelien Foix, Pierre Lanfre. Mayroon ding mga pag-aaral tungkol sa Freemasonry at, siyempre, ang mga alaala ng mga direktang kalahok sa mga kaganapan - Sergei Glinka, Denis Davydov, Alexei Ermolov at marami pang iba; ang listahan ng mga French memoirists, na nagsisimula kay Napoleon mismo, ay solid din.

559 na mga character

Kinakalkula ng mga mananaliksik ang eksaktong bilang ng mga bayani sa "Digmaan at Kapayapaan" - mayroong eksaktong 559 sa kanila sa aklat, at 200 sa kanila ay medyo makasaysayang mga pigura. Marami sa natitira ay may tunay na mga prototype.

Sa pangkalahatan, ang pagtatrabaho sa mga apelyido ng mga kathang-isip na karakter (pagbuo ng mga pangalan at apelyido para sa kalahating libong tao ay marami nang trabaho), gumamit si Tolstoy ng tatlong pangunahing paraan: gumamit siya ng mga tunay na apelyido; binagong mga tunay na pangalan; lumikha ng ganap na bagong mga apelyido, ngunit batay sa mga tunay na modelo.

Maraming mga episodikong bayani ng nobela ang nagtataglay ng ganap na makasaysayang mga apelyido - binanggit ng libro ang Razumovskys, Meshcherskys, Gruzinskiys, Lopukhins, Arkharovs, atbp Ngunit ang mga pangunahing tauhan, bilang panuntunan, ay medyo nakikilala, ngunit peke pa rin, naka-encrypt na mga apelyido. Ang dahilan para dito ay karaniwang tinatawag na hindi pagpayag ng manunulat na ipakita ang koneksyon ng karakter sa anumang partikular na prototype, kung saan kinuha lamang ni Tolstoy ang ilan sa mga tampok. Ang mga ito ay, halimbawa, Bolkonsky (Volkonsky), Drubetskoy (Trubetskoy), Kuragin (Kurakin), Dolokhov (Dorokhov) at iba pa. Ngunit, siyempre, hindi ganap na iwanan ni Tolstoy ang fiction - kaya, sa mga pahina ng nobela, lumilitaw ang mga apelyido na mukhang marangal, ngunit hindi pa rin nauugnay sa isang tiyak na pamilya - Peronskaya, Chatrov, Telyanin, Desal, atbp.

Ang mga tunay na prototype ng marami sa mga bayani ng nobela ay kilala rin. Kaya, si Vasily Dmitrievich Denisov ay isang kaibigan ni Nikolai Rostov, ang kanyang prototype ay ang sikat na hussar at partisan na si Denis Davydov.
Ang isang kakilala ng pamilya Rostov, si Maria Dmitrievna Akhrosimova, ay isinulat mula sa balo ni Major General Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Sa pamamagitan ng paraan, siya ay napakakulay na lumitaw din siya sa isa pang sikat na gawain - halos siya ay inilalarawan ni Alexander Griboyedov sa kanyang komedya na "Woe from Wit".

Ang kanyang anak na lalaki, isang brute at carousel na si Fyodor Ivanovich Dolokhov, at nang maglaon ay isa sa mga pinuno ng partisan na kilusan ang mga tampok ng ilang mga prototype nang sabay-sabay - ang mga bayani ng digmaan ng mga partisan na sina Alexander Figner at Ivan Dorokhov, pati na rin ang sikat na duelist na si Fyodor Tolstoy -Amerikano.

Ang matandang prinsipe na si Nikolai Andreevich Bolkonsky, isang matandang maharlika ni Catherine, ay binigyang inspirasyon ng imahe ng lolo ng ina ng manunulat, isang kinatawan ng pamilyang Volkonsky.
Ngunit si Prinsesa Maria Nikolaevna, ang anak na babae ng matandang Bolkonsky at ang kapatid ni Prinsipe Andrei, ay nakita ni Tolstoy kay Maria Nikolaevna Volkonskaya (kasal kay Tolstoy), ang kanyang ina.

Mga adaptasyon sa screen

Alam at pinahahalagahan nating lahat ang sikat na pelikulang Sobyet na adaptasyon ng Digmaan at Kapayapaan ni Sergei Bondarchuk, na inilabas noong 1965. Ang 1956 na produksyon ng "Digmaan at Kapayapaan" ni King Vidor, ang musika kung saan isinulat ni Nino Rota, at ang mga nangungunang tungkulin ay ginampanan ng mga bituin sa Hollywood ng unang magnitude na sina Audrey Hepburn (Natasha Rostova) at Henry Fonda (Pierre Bezukhov), ay kilala rin.

At ang unang pagbagay ng nobela ay lumitaw lamang ng ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ni Leo Tolstoy. Ang tahimik na larawan ni Pyotr Chardynin ay nai-publish noong 1913, ang isa sa mga pangunahing tungkulin (ni Andrei Bolkonsky) sa larawan ay ginampanan ng sikat na aktor na si Ivan Mozzhukhin.

Ilang numero

Sinulat at muling isinulat ni Tolstoy ang nobela sa loob ng 6 na taon, mula 1863 hanggang 1869. Habang kinakalkula ng mga mananaliksik ng kanyang trabaho, manu-manong isinulat muli ng may-akda ang teksto ng nobela nang 8 beses, at muling isinulat ang mga indibidwal na yugto nang higit sa 26 na beses.

Ang unang edisyon ng nobela: dalawang beses na mas maikli at limang beses na mas kawili-wili?

Hindi alam ng lahat na bilang karagdagan sa karaniwang tinatanggap, mayroong isa pang bersyon ng nobela. Ito ang pinakaunang edisyon na dinala ni Leo Tolstoy sa Moscow noong 1866 sa publisher na si Mikhail Katkov para sa publikasyon. Ngunit hindi mai-publish ni Tolstoy ang nobela sa oras na ito.

Interesado si Katkov na ipagpatuloy ang paglalathala nito sa mga tipak sa kanyang Russian Bulletin. Ang ibang mga publisher ay hindi nakakita ng anumang komersyal na potensyal sa libro - ang nobela ay tila masyadong mahaba at "walang kaugnayan" sa kanila, kaya inalok nila ang may-akda na i-publish ito sa kanyang sariling gastos. Mayroong iba pang mga kadahilanan: Hiniling ni Sofya Andreevna ang kanyang asawa na bumalik sa Yasnaya Polyana, na hindi makayanan nang mag-isa sa pagpapatakbo ng isang malaking sambahayan at pag-aalaga sa mga bata. Bilang karagdagan, sa aklatan ng Chertkov, na binuksan lamang para sa pampublikong paggamit, natagpuan ni Tolstoy ang maraming mga materyales na tiyak na nais niyang gamitin sa kanyang aklat. Samakatuwid, ipinagpaliban ang paglalathala ng nobela, nagtrabaho siya dito para sa isa pang dalawang taon. Gayunpaman, ang unang bersyon ng libro ay hindi nawala - ito ay napanatili sa archive ng manunulat, ay muling itinayo at nai-publish noong 1983 sa ika-94 na volume ng Literary Heritage ng Nauka publishing house.

Narito ang isinulat ng pinuno ng sikat na publishing house na si Igor Zakharov, na naglathala nito noong 2007, tungkol sa bersyong ito ng nobela:

"isa. Dalawang beses na mas maikli at limang beses na mas kawili-wili.
2. Halos walang mga pilosopong digression.
3. Ito ay isang daang beses na mas madaling basahin: ang buong Pranses na teksto ay pinalitan ng Russian sa pagsasalin ni Tolstoy mismo.
4. Higit na kapayapaan at kaunting digmaan.
5. Maligayang pagtatapos ... ".

Well, karapatan natin ang pumili...

Elena Veshkina

"Digmaan at Kapayapaan" sinulat ni L. N. Tolstoy

Ang koordinasyon ng panaguri sa paksa - ang pangalan ng isang akdang pampanitikan ay may sariling katangian.

Nag-uusap kami: “On the Eve” na isinulat ni I.S. Turgenev(pang-abay noong nakaraang araw nagiging isang neuter noun); Ipinagpatuloy ang "Guilty Without Guilt" sa repertoire ng teatro(sasang-ayon kami sa nangungunang salita sa pamagat); "The Living and the Dead" ni K. Simonov na kinukunan(kami ay sasang-ayon bilang ito ay tapos na sa homogenous na mga paksa).

Pero sa title Ang "War and Peace" ay isinulat ni L.N. Tolstoy napag-ugnay namin ang panaguri hindi sa mga "homogenous na paksa" na bumubuo sa pangalan, ngunit sa unang "paksa", bagaman ang pangalawa ay kabilang sa ibang gramatikal na kasarian. Maaari ba nating, sa pagsunod sa pattern na ito, sabihin: "'Ruslan at Lyudmila" sinulat ni Pushkin"; ""Romeo at Juliet" sinulat ni Shakespeare"? Ang tanong ay hindi madali: wala sa theoretically posibleng mga opsyon (panlalaki, pambabae, maramihan) ay katanggap-tanggap.

Sa ganitong mga kaso, idagdag ang generic na pangalan ( tula, dula, dula, opera atbp.) at iugnay ang panaguri dito. Sa paggawa nito, ililigtas natin ang ating mga sarili mula sa mga paghihirap at pag-uusisa tulad ng "Naubos na ang mga tupa at lobo"; "Ang 'Labindalawang Apostol' [ang frigate] ay nasa roadstead."

Ang pagdaragdag ng generic na pangalan ay inirerekomenda din para sa mga pangalan tulad ng " Huwag kang sumakay sa iyong paragos», Binubuo ng isang pangkat ng mga salita kung saan ang nangungunang salita ay hindi naka-highlight, na angkop para sa pagkakasundo ng panaguri dito. Samakatuwid, mas mahusay na sabihin ito: Ang dulang "Don't Get into Your Sleigh" ay itinanghal sa Moscow sa Maly Theater.

Minsan ang isang hindi mahahati na grupo ng mga salita na bumubuo ng isang pangalan ay nakikita bilang isang solong kabuuan sa kahulugan ng isang pangngalan, at pagkatapos ay ang panaguri ay inilalagay sa anyo ng isang solong neuter: "Huwag mo akong pagalitan, mahal" ay gumanap sa pangalawang pagkakataon.

Kinikilala bilang ang pinakadakilang nobelang naisulat, ang War and Peace ay isang perennial bestseller, ang mga reprint na regular na lumalabas, kahit halos isang siglo at kalahati pagkatapos itong unang mai-publish. Narito ang ilan lamang sa mga dahilan kung bakit patuloy na umaakit, nagbibigay-liwanag at nagbibigay-inspirasyon ang The Tolstoyan Epic sa mga mambabasa sa lahat ng edad at propesyon, at kung bakit maaari mo rin itong ilagay sa tuktok ng iyong listahan ng babasahin.

1. Ang nobelang ito ay salamin ng ating panahon.

Sa kaibuturan nito, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang libro tungkol sa mga taong sinusubukang hanapin ang kanilang suporta sa isang mundong binaligtad ng digmaan, mga pagbabago sa lipunan at pulitika, at pagkalito sa isip. Ang eksistensyal na kapanglawan ni Tolstoy at ng kanyang mga karakter ay pamilyar sa atin na nabubuhay sa simula ng ikadalawampu't isang siglo, at ang kanyang nobela ay makapagsasabi sa atin ng isang bagay na mahalaga para sa atin ngayon. Ipinapakita ng aklat na ito kung paano maaaring "takpan" tayo ng mga sandali ng krisis, o tulungan tayong matuklasan ang malalim na pinagmumulan ng lakas at pagkamalikhain sa ating sarili.

2. Ang nobelang ito ay isang kamangha-manghang aral sa kasaysayan.

Kung gusto mo ang kasaysayan, magugustuhan mo ang Digmaan at Kapayapaan dahil sa kapansin-pansin at nakapagtuturo nitong paglalarawan ng isang panahon ng malaking pagbabago. Binubuhay ni Tolstoy ang nakaraan, ibinaon ka sa matagal nang nakalimutang maliliit na bagay sa pang-araw-araw na buhay, sa karaniwang hindi napapansin ng mga istoryador. At ginawa niya ito nang napakahusay na kahit na ang mga sundalong Sobyet na binigyan ng mga kabanata mula sa Digmaan at Kapayapaan na basahin noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nangatuwiran na ang paglalarawan ni Tolstoy sa digmaan ay nakakuha sa kanila ng higit pa kaysa sa aktwal na mga labanan na naganap sa harap ng kanilang mga mata. Salamat sa Digmaan at Kapayapaan, itinuturing ng karamihan sa mga Ruso ang digmaan noong 1812 at ang sikat na madugong labanan ng Borodino bilang kanilang natatanging tagumpay. Sampu-sampung libo ng kanilang mga kababayan ang napatay sa larangan ng Borodino, ngunit ang labanang ito ay isang pag-asam ng nakamamatay na pag-atras ni Napoleon mula sa Moscow - isang punto ng pagbabago na magpakailanman ay nagpabago sa takbo ng kasaysayan ng Europa, at inilarawan ni Tolstoy na kasing lakas ng walang ibang mananalaysay.

Larawan: Dennis Jarvis / CC 2.0

3. Nakakatulong ang nobelang ito upang maunawaan ang Russia ngayon.

Kung nais mong maunawaan kung bakit ang mga Ruso ngayon ay may napakahirap na relasyon sa Kanluran, basahin ang Digmaan at Kapayapaan. Ang interpretasyon ni Tolstoy sa hindi matagumpay na pagtatangka ni Napoleon na sakupin ang Russia noong 1812 ay napakalalim na nakaugat sa kodigo ng kultura ng Russia na ang mga sumunod na pinuno ng Russia ay higit sa isang beses na nagrekrut sa kanya upang ilarawan ang kadakilaan ng kanilang bansa at ang kahinaan nito sa mga panlabas na banta ... Ngunit sa Digmaan at Kapayapaan ay mayroon at isa pa: ang pangangaral ng isang malawakang pagkakawanggawa na higit pa sa anumang pulitika. Nag-aalok si Tolstoy ng isang modelo ng pagiging makabayan na walang nasyonalismo na nararapat pakinggan.

4. Ito ang isa sa pinakamatalinong self-help na libro na mababasa mo.

Ang Digmaan at Kapayapaan ay hindi lamang isang mahusay na nobela. Ito rin ay gabay sa buhay. Ang iminungkahi ni Tolstoy ay hindi isang hanay ng mga sagot sa iba't ibang mga gawain sa buhay bilang isang pananaw sa mundo. Hinihimok niya tayo na huwag makuntento sa mga payo at recipe ng ibang tao, ngunit samahan siya at ang kanyang mga bayani sa paghahanap ng mas malalim na kahulugan, patuloy na tanungin ang ating sarili ng mahahalagang katanungan at hanapin ang sarili nating maaasahang karanasan sa lahat ng bagay. "Kasaysayan," parang sinasabi sa atin ni Tolstoy, "ang nangyayari sa atin. At ang ating kapalaran ay kung ano ang ginagawa natin sa lahat ng ito."

Larawan: Dennis' Photography / CC 2.0

5. Ito ay isang masayang basahin.

Ang Digmaan at Kapayapaan ay isang nobela na puno ng napakaraming karanasan ng tao na hindi pinangarap ng ibang akda ng modernong kathang-isip. Sa buong tatlong daan at animnapu't isang kabanata, na isinulat gamit ang cinematic na imahe, si Tolstoy ay maayos na gumagalaw mula sa ballroom patungo sa larangan ng digmaan, mula sa kasal hanggang sa lugar ng nakamamatay na pagpatay, mula sa pribadong buhay hanggang sa mga eksena sa karamihan. Sa mundo ni Tolstoy, nakikita mo, naririnig at nararamdaman ang lahat: narito ang pagsikat ng araw, narito ang isang kanyon na sumisipol, narito ang isang karwahe na hinihila ng kabayo, narito ang mahimalang pagsilang ng isang tao, narito ang malupit na pagkamatay ng isang tao, at narito ang lahat ng nangyari. sa pagitan nila. Ang lahat ng maaaring maranasan ng isang tao ay mailalarawan ni Tolstoy sa War and Peace.

6. Marami kang makikilalang mga kawili-wiling tao.

Sa mas tiyak, halos 600. Madalas ba nating makatagpo ang napakaraming tao mula sa iba't ibang larangan ng buhay sa maikling panahon? At ang bawat isa sa mga taong ito, kahit na ang pinakamaliit sa kanila, ay ganap na buhay at nakikilala. Walang kahit isang malinaw na masama o hindi nagkakamali na mabuting karakter sa Digmaan at Kapayapaan, na ginagawa silang tunay at tao. Kahit na si Napoleon - isang halos kontrabida na karakter - ay inilarawan sa isang kawili-wiling paraan, upang sabihin ang hindi bababa sa. Sa ilang sandali, inaanyayahan tayo ni Tolstoy na tingnan ang kanyang kaluluwa at madama ang kanyang sakit, tulad ng malapit sa Borodino, kung saan si Napoleon, na sinusuri ang patlang na nagkalat sa mga bangkay, ay ganap na napagtanto ang kanyang sariling kalupitan at ang kanyang sariling kawalan ng lakas. Bilang isang manunulat, mahigpit na sinusunod ni Tolstoy ang kanyang panata: "upang sabihin, ipakita, ngunit hindi hatulan", samakatuwid ang mga karakter na nilikha niya ay "huminga", buhay na buhay.

Larawan: wackystuff / CC 2.0

7. Ang nobelang ito ay magpapasaya sa iyo sa buhay.

Ang aklat na ito ay naglalaman, sa isang banda, ng mga paglalarawan ng kalupitan ng tao at mga labanang puno ng dugo, at sa kabilang banda, mga halimbawa ng pinakamakapangyarihang mga sandali ng pambihirang kaligayahan na makikita sa panitikan sa mundo. Narito si Prinsipe Andrew, nakadapa sa larangan ng digmaan, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay ay tumingin sa langit at nakita dito ang napakalaking kalawakan ng Uniberso; narito si Natasha - sumasayaw siya at kumakanta na parang walang nakakakita sa kanya; o dito si Nikolai Rostov, sa init ng pangangaso ng lobo, ay nararamdaman na siya ay isang halimaw na biktima. "Ang mga tao ay parang mga ilog," minsang isinulat ni Tolstoy. - Ang tubig ay pareho sa lahat at pareho sa lahat ng dako, ngunit ang bawat ilog ay minsan makitid, minsan mabilis, minsan malawak, minsan tahimik. Ganoon din ang mga tao. Ang bawat tao ay nagdadala sa kanyang sarili ng mga simulain ng lahat ng mga pag-aari ng tao at kung minsan ay nagpapakita ng ilan, kung minsan ang iba at kadalasan ay ganap na naiiba sa kanyang sarili, na nananatiling isa at sa kanyang sarili. Ang mundo na inilalarawan ni Tolstoy sa kanyang pinakadakilang nobela ay isang lugar na puno ng mga lihim, kung saan ang mga bagay ay hindi palaging kung ano ang hitsura nila, at ang trahedya ngayon ay nagbubukas lamang ng daan tungo sa tagumpay ng bukas. Ang kaisipang ito ay nagbigay inspirasyon kay Nelson Mandela sa konklusyon, na tinawag na "Digmaan at Kapayapaan" ang kanyang paboritong nobela. Inaaliw at binibigyang-inspirasyon din niya tayo - sa sarili nating mga oras ng kaguluhan.

Minsan, sa isang aralin sa panitikan, sinabi sa amin ng isang guro na sa lumang spelling, kapag ang alpabetong Ruso ay binubuo ng 35 titik (tingnan ang VI Dal, "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language"), ilang mga salita na binibigkas sa parehong paraan ay nagkaroon ng iba't ibang baybay.at binago nito ang kahulugan. Kaya, ang salitang "kapayapaan", na isinulat gaya ng nasusulat ngayon, ay talagang nangangahulugan ng panahon ng kapayapaan, nang walang digmaan. At isinulat sa pamamagitan ng "at may isang tuldok" ("i") - ang mundo sa kahulugan ng uniberso at lipunan ng tao.

Sa oras na iyon, pinag-aaralan namin ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", at, patuloy na tinatalakay ang "at" na may isang tuldok, sinabi sa amin ng guro na tinawag ni Lev Nikolaevich ang kanyang nobela na "Digmaan at Kapayapaan", dahil sinalungat niya ang digmaan at lipunan, digmaan at mga tao.

Ang kwentong ito ay tumama sa aking imahinasyon kaya naalala ko ito, at sa buong buhay ko ay sigurado ako na ito nga. At kamakailan lamang, sa pagnanais na makisali sa isang argumento tungkol sa pagtatanggol sa aking pananaw, nagsimula akong maghanap ng mga sumusuportang katotohanan sa Internet.

Ano ang natagpuan doon? Ang isang pulutong ng mga abstract na muling isulat ang nasa itaas mula sa bawat isa (siyempre, mahusay, ngunit hindi mapagkakatiwalaan), satsat sa mga forum (ang opinyon ng mga karaniwang tao laban sa mapayapang sa isang ratio ng 10: 1), tulong sa gramota.ru, na kung saan nagbabago ang isip nito, at - walang katotohanan! Well, puro opinyon lang, tapos yun na!

Sa isang forum ay isinulat nila na, lumalabas, ang nobelang ito ay isang pag-aaral ng impluwensya ng digmaan sa mga aksyon at kapalaran ng tao. Sa kabilang banda, nagalit sila na ang "kapayapaan" ay hindi isang lipunan ng tao, ngunit isang pamayanan sa kanayunan, at hindi pinangalanan ni Tolstoy ang kanyang nobela na "Digmaan at Kapayapaan", dahil isinulat niya hindi tungkol sa komunidad sa kanayunan, ngunit tungkol sa itaas na mundo.

Ang tanging maaasahang mensahe sa paksang ito na nakita ko ay mula kay Artemy Lebedev na may larawan ng unang pahina ng 1874 na edisyon, na nagkomento sa mga salitang: "Buweno, ano ang mas madali kaysa sa pagkuha lamang nito at makita kung paano ito?"

Sundin natin ang payo na ito.

Una, tingnan natin sa "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" ni V. I. Dal: ano ba talaga ang ibig sabihin ng mga salitang "mir" at "mir"?

MUNDO (nakasulat na may i) (m.) Uniberso; sangkap sa espasyo at puwersa sa oras (Khomyakov). || Isa sa mga lupain ng sansinukob; espesyal || ating lupa, globo, liwanag; || lahat ng tao, buong mundo, ang sangkatauhan; || komunidad, lipunan ng mga magsasaka; || pagtitipon. Sa huling kahulugan. ang mundo ay rural at rural. Paglalagay sa mundo, pagbibigay ng hatol sa isang pulong; sa kanayunan mundo mayroong isang muzhik mula sa usok, sa volost mundo o sa isang bilog mayroong dalawang may-ari mula sa isang daan. Mundo, lupa, planeta. Ang mga taon mula sa paglikha ng mundo, ang ating lupain, ay binibilang sa mga lumang araw. Pumunta sa mundo o sa mundo, na may isang bag. Sa mundo, ang kamatayan ay pula, sa publiko. Mabuhay sa mundo, sa makamundong alalahanin, sa walang kabuluhan; pangkalahatan sa liwanag; prtvop. buhay espirituwal, buhay monastiko. Kapayapaan, tulong ng Diyos! ang granizo ng mga tagahakot ng barge, ang Volga, kapag nagsalubong ang mga barko; sagot: Tulungan ka ng Diyos! Ang mundo ay isang alon. Ang mundo ay isang gintong bundok. Sa mundong nasa dagat. Sa mundong nasa pool (walang ilalim, walang takip). Isang mundo sa kasamaan (sa isang kasinungalingan) Kahit anong kurap ng mundo, kumukurap ito, tungkol sa inggit. Hinahayaan ito ng hangal na pag-iisip na lumibot sa mundo. Mayaman sa handaan, mahirap sa mundo (sa mundo). Hindi kami lumilibot sa mundo, at hindi kami naglilingkod sa mahihirap. Binigyan niya ng trabaho ang mga bata: pinabayaan niya ang isa sa buong mundo, ibinigay ang isa sa pastol ng baboy sa agham. Upang pumunta sa mundo (sa buong mundo), at dalhin ito sa isang kuwarta. Ang bautisadong mundo, ngunit isang canvas bag: humingi sa ilalim ng isang bintana, kumain sa ilalim ng isa pa. Manipis ang mundo, ngunit mahaba. Ang mundo ay may tiyan at payat, oo mga utang. Kung ano ang hindi nahuhulog sa mundo, ang mundo ay hindi aangat. Hindi ka maaaring maghurno ng pie tungkol sa mundo; walang kabusugan para sa mundo ng alak. Hindi mo mapasaya ang buong mundo (lahat). Sa mundo na nasa isang lasing na piging. kasama ang mundo sa isang sinulid, isang hubad na kamiseta. Hindi makakain ang mundo. Sa mundo, tulad ng sa isang kapistahan: mayroong maraming lahat (parehong mabuti at masama). At sa isang kapistahan, at sa mundo, lahat sa isa (tungkol sa mga damit). Hindi sa isang piging, hindi sa kapayapaan, hindi sa mabubuting tao. Upang mabuhay sa mundo - upang mabuhay sa kapayapaan. (buong teksto ng artikulo, fig. 1.2 Mb.)

Upang makipagkasundo kung kanino, upang makipagkasundo, upang sumang-ayon, upang maalis ang away, upang ayusin ang hindi pagkakasundo, awayan, pagpilit na maging amicable. Bakit pa magtitiis sa taong hindi marunong magmura! Ang pagpunta upang makipagkasundo sa iyong sarili ay hindi mabuti; at ipadala ang embahador - malalaman ng mga tao. Tiniis ng kabayo ang lobo ngunit hindi umuwi.<…>Ang kapayapaan ay ang kawalan ng mga pag-aaway, awayan, hindi pagkakasundo, digmaan; pagkakaisa, pagkakaisa, pagkakaisa, pagmamahal, pagkakaibigan, kabaitan; katahimikan, katahimikan, katahimikan. Ang kapayapaan ay natapos at nilagdaan. Mayroon silang kapayapaan at biyaya sa kanilang tahanan. Tanggapin ang isang tao sa kapayapaan, gumastos sa kapayapaan. Kapayapaan sa iyo! Mula sa pagbati ng mga pulubi: kapayapaan nawa sa bahay na ito. Kapayapaan sa iyo, at ako sa iyo! Ang mabubuting tao ay pinapagalitan ang mundo. Sa araw ay may kapistahan, at sa gabi ay may kapayapaan sa mga pader at mga pintuan. Ayaw ng kapitbahay, at ayaw ng mundo. Kapayapaan para sa namatay, ngunit isang kapistahan para sa manggagamot. Chernyshevsky (marahas) kapayapaan (kabilang sa mga taong Kaluga, na pinatigil ni Chernyshev ang mga away, sa ilalim ni Peter I). (Buong teksto ng artikulo, fig. 0.6 Mb.)

Pangalawa- mga encyclopedia, pati na rin ang mga link at listahan ng mga gawa ni L. N. Tolstoy, na pinagsama ng mga pre-revolutionary na mananaliksik ng kanyang trabaho.

1. Encyclopedic Dictionary, tomo XXXIII, mga publisher na sina F. A. Brockhaus at I. A. Efron, St. Petersburg, 1901

Ang artikulo tungkol sa Count L. N. Tolstoy ay nagsisimula sa pahina 448, at may tanging pagkakataon na lumitaw ang pamagat na "Digmaan at Kapayapaan" na may nakasulat na "i":

Brockhaus at Efron. Leo Tolstoy, "Digmaan at Kapayapaan"

Pansinin na ang ikalawang pagbanggit ng nobela na makikita sa dulo ng sipi ay nai-type ng titik na "at".

2. Bodnarsky B. S. "Bibliograpiya ng mga gawa ni Leo Tolstoy", 1912, Moscow, p. 11:

3. ibid., P. 18:

4. Bibliographic index ng mga gawa ni L.N. Tolstoy, na pinagsama-sama ni A.L.Behm, 1926 (nagsimula sa pamamagitan ng pag-type noong 1913 - natapos sa pamamagitan ng pag-print noong Setyembre 1926), pahina 13:

5. Bilangin si LN Tolstoy sa panitikan at sining. Pinagsama ni Yuri Bitovt. Moscow, 1903:

paunawa sa pahina 120:

Kung ikukumpara sa iba pang mga sanggunian (buong teksto, pp. 116-125, larawan 0.8Mb), ito ay mukhang isang typo.

Pangatlo, mga pahina ng pamagat ng mga pre-rebolusyonaryong edisyon ng nobela:

I Unang edisyon: T. Rhys printing house, sa Myasnitsky Gate, bahay ni Voeikov, Moscow, 1869:

II Edition na nakatuon sa ika-100 anibersaryo ng Labanan ng Borodino: publikasyon ng t-va ni I.D.Sytin, Moscow, 1912:

III Publishing house I.P. Ladyzhnikov, Berlin, 1920:

IV Edition ng Vinnitsa, Odessa, 1915:

V PETROGRAD. Isang uri. Peter. T-va Pecs. at Ed. kaso "Trud", Kavalergardskaya, 40.1915:

Madaling mapansin ang pagkakaiba ng ispeling ng pamagat ng nobela sa pabalat at sa unang pahina.

At sa konklusyon, isang quote mula sa "Mga paglalarawan ng mga manuskrito ng mga gawa ng sining ni L. N. Tolstoy", Moscow, 1955, (compile ni V. A. Zhdanov, E. E. Zaydenshnur, E. S. Serebrovskaya):

"Ang ideya ng Digmaan at Kapayapaan ay konektado sa kwento ng Decembrist, na nagsimula noong 1860. Sa balangkas ng paunang salita sa publikasyon ng journal ng unang bahagi ng hinaharap na nobelang "Digmaan at Kapayapaan", isinulat ni Tolstoy na nang simulan niya ang kuwento tungkol sa Decembrist, kailangan niyang maunawaan ang kanyang bayani, "maglakbay pabalik" sa kanyang kabataan. , at "ang kanyang kabataan ay kasabay ng maluwalhati para sa Russia noong panahon ng 1812 ". Nang magsimulang lumikha ng isang nobela mula sa panahon ng 1812, muling ipinagpaliban ni Tolstoy ang pagkilos ng kanyang nobela, simula noong 1805.

Pagbubuod

Tinawag ni LN Tolstoy ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan", habang ang iba pang bersyon ay maganda, ngunit - sayang! - isang alamat na ipinanganak ng isang nakakainis na typo.

Iba pang Mga Pinagmumulan ng Internet:

Ang komento ko.

Hindi ko idineklara nang may katiyakan na si Leo Tolstoy, isang Hudyo, ay hindi alam ang kanyang sariling wikang Hebreo upang mapagkamalan ang pamagat ng kanyang aklat. Sinabi sa amin sa paaralan na ang pagkakamali ng mga mamamahayag ay pumasok sa modernong mga edisyon. Dahil ang orihinal na bersyon ay tinawag na "Digmaan at Kapayapaan". Digmaan at Lipunan. Iyon ay: Mir.

Dahil nakakita ako ng mga buhay na libro sa Internet, kung saan nakasulat ang pamagat ng nobela: "Digmaan at Kapayapaan".

Sa isa pang aklat ng mga Hudyo, binasa ko ang parirala ng isang Hudyo sa kanyang mga kababayan:

Saan mo ako dinadala Mir?

Iyon ay, ang binagong spelling ng "Mir", bilang "Society", ay nagsimulang baybayin ng isang error, bilang "Peace". Ang mga tagasunod at publisher ni Leo Tolstoy ay nagkamali, ngunit hindi si Tolstoy mismo, kasama ang pagsulat ng pangalawang salita sa pamagat ng nobela: "Digmaan at Kapayapaan" - "Digmaan at Lipunan" (Estado).

Ngunit ... ang salitang Hebreo na "Mir" ay may ibang interpretasyon, na hindi akma sa anumang paraan sa History of the Army (Peace) na muling isinulat ng Cossacks (intelligentsia). Hindi ito akma sa larawan ng Mundo (Army), na nilikha para sa atin ng mga manunulat gamit ang kanilang mga panlilinlang na pampanitikan. Sa pamamagitan ng paraan, si Leo Tolstoy ay isa sa mga nakakagulat na manunulat.

Tulad ng napatunayan ko na na upang mailarawan ang pananatili ng Russian (Jewish) Cossacks sa Paris kasama si Alexander I Baron von Holstein, kinailangan ni Leo Tolstoy na isulat ang kanyang nobela pagkatapos ng 1896, nang agawin ng grupo ng mga Hudyo (London) ang kapangyarihan sa Alemanya at ang protege nito ng pangkat ng London (Coburg), sa Petersburg, na nakuha ng Cossacks, unang lumitaw si Nikolai Holstein (Kolya Pitersky).

Oo, muling isinulat ni Sofya Andreevna Tolstaya ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" walong (!) Times. Sa walong bersyon ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan", ang may-akda nito ay pinaniniwalaang si Leo Tolstoy, walang isang pahina na isinulat ni Tolstoy mismo. Ang lahat ng walong bersyon ay isinulat ng kamay ni Sofya Andreevna.

Dagdag pa, sa nobela, ang mga petsa ay ibinigay sa tatlong magkakaibang Chronologies. Ayon sa Army (Kondruskaya), kung saan ang digmaan ay noong 512 A.D. Ayon sa Elston (Cossack) kung saan ang digmaan ay noong 812 at ayon sa Jewish (Coburg) Chronology, nang ang 512 na digmaan ay lumipat sa 1812. Bagaman sinabi ni Tolstoy na nagsusulat siya tungkol sa digmaan noong 1864-1869. Iyon ay, ang digmaan ng 512.

At nakuha ng Cossacks ang Paris mula sa Kondrusov lamang sa susunod na digmaang Kondrusko-Cossack noong 1870-1871.

Ibig sabihin, nakikita natin ang mga muling pag-print ng mga aklat kung saan ang mga petsa ng publikasyon ay ipinahiwatig nang retroactive. Ang mga aklat ay nai-publish pagkatapos ng 1896, at ang mga petsa ay itinakda na parang nailathala noong 1808, noong 1848, noong 1868, at iba pa.

Hindi ka dapat magtiwala nang walang taros sa ating mga kapwa Slav, mga Kristiyanong Hudyo, mga guwardiya ng Soviet old red (Prussian), Hohenzollerns, Holstein, Bronstein at Blank, mga kabataan, kapag gumawa sila ng bago at pinakabagong mga kuwento para sa amin tungkol sa Petersburg-Petrograd-Leningrad (Holstein) na kanilang nakuha. . Pagkatapos ng lahat, ang ating mga tauhan ng Pulang Hukbo ay labis na kriminal na interesado sa katotohanang walang sinuman sa nabihag na Russia ang nakakaalam ng katotohanan tungkol sa nangyari sa buong nabihag na Russia hanggang 1922 kasama?

Hindi natin alam ang katotohanan kahit tungkol sa nangyari noong nabubuhay pa si Stalin. At pinag-uusapan mo ang tungkol sa ika-19 na siglo, na pagkatapos ng mga Bolshevik ay naging ganap na sarado, tulad ng isang lihim ng estado.

Dmitry Bykov

Ruso na manunulat, makata, mamamahayag, mamamahayag, kritiko sa panitikan, guro ng panitikan, nagtatanghal ng radyo at TV.

Ang nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay kasama sa karamihan ng mga rating sa mundo ng pinakamahusay na mga libro: Inilagay ito ng Newsweek sa una NEWSWEEK'S TOP 100 LIBRO. lugar, BBC - ika-20 Ang Malaking Pagbasa. TOP 100 na libro. at kasama ang Norwegian Book Club Ang nangungunang 100 aklat sa lahat ng panahon. nobela sa listahan ng mga pinakamahalagang gawa sa lahat ng panahon.

Sa Russia, isang pangatlo Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang pangunahing aklat para sa mga mag-aaral. Itinuturing ng mga residente ang "Digmaan at Kapayapaan" na isang gawain na bumubuo ng "pananaw sa mundo na nagsasama-sama sa bansa." Kasabay nito, sinabi ng Pangulo ng Russian Academy of Education na si Lyudmila Verbitskaya na 70% Pangulo ng RAO: higit sa 70% ng mga guro ng literatura sa paaralan ang hindi nakabasa ng Digmaan at Kapayapaan. hindi binasa ng mga guro sa paaralan ang Digmaan at Kapayapaan. Walang mga istatistika para sa natitirang bahagi ng mga Ruso, ngunit, malamang, ito ay mas nakalulungkot.

Sinabi ni Bykov na kahit na ang mga guro ay hindi nauunawaan ang lahat ng nakasulat sa libro, hindi sa pagbanggit ng mga mag-aaral. "Sa palagay ko si Leo Tolstoy mismo ay hindi naiintindihan ang lahat, hindi napagtanto kung ano ang isang napakalaking puwersa na nagtulak sa kanyang kamay," dagdag niya.

Bakit basahin ang War and Peace

Ayon kay Bykov, ang bawat bansa ay dapat magkaroon ng sariling Iliad at Odyssey. Ang Odyssey ay isang nobela tungkol sa mga libot. Sinasabi niya kung paano gumagana ang bansa. Sa Russia, ito ang mga "Dead Souls" ni Nikolai Gogol.

Ang Digmaan at Kapayapaan ay ang Russian Iliad. Sinasabi nito kung paano kumilos sa bansa upang mabuhay.

Dmitry Bykov

Ano ang "Digmaan at Kapayapaan"

Bilang pangunahing tema, kinuha ni Tolstoy ang pinaka hindi makatwiran na panahon sa kasaysayan ng Russia - ang Digmaang Patriotiko noong 1812. Sinabi ni Bykov na natanto ni Napoleon Bonaparte ang lahat ng kanyang mga gawain: pumasok siya sa Moscow, hindi natalo sa pangkalahatang labanan, ngunit nanalo ang mga Ruso.

Ang Russia ay isang bansa kung saan ang tagumpay ay hindi katulad ng tagumpay, kung saan sila ay nanalo nang hindi makatwiran. Ito mismo ang tungkol sa nobela.

Dmitry Bykov

Ang pangunahing yugto ng libro, ayon kay Bykov, ay hindi ang Labanan ng Borodino, ngunit ang tunggalian sa pagitan nina Pierre Bezukhov at Fyodor Dolokhov. Si Dolokhov ay may lahat ng mga pakinabang sa kanyang panig: sinusuportahan siya ng lipunan, siya ay isang mahusay na tagabaril. Hawak ni Pierre ang pistol sa pangalawang pagkakataon sa kanyang buhay, ngunit ang bala niya ang tumama sa kanyang kalaban. Ito ay isang hindi makatwirang tagumpay. At si Kutuzov ay nanalo sa parehong paraan.

Si Dolokhov ay talagang isang negatibong karakter, ngunit hindi lahat ay naiintindihan kung bakit. Sa kabila ng kanyang mga merito, siya ay isang kasamaan na may kamalayan sa kanyang sarili, hinahangaan ang kanyang sarili, "isang narcissistic reptile." Gayon din si Napoleon.

Ipinakita ni Tolstoy ang mekanismo ng tagumpay ng Russia: ang nagwagi ay ang nagbibigay ng higit pa, na mas handang magsakripisyo, na nagtiwala sa kapalaran. Upang mabuhay, kailangan mo:

• huwag matakot sa anumang bagay;
• huwag kalkulahin ang anumang bagay;
• huwag mong hangaan ang iyong sarili.

Paano basahin ang War and Peace

Ayon kay Bykov, ang di-makatuwirang nobelang ito ay isinulat ng isang rasyonalista, kaya ito ay may matibay na istraktura. Ang pagkilala sa kanya ay nagpapasaya sa pagbabasa.

Ang aksyon ng "Digmaan at Kapayapaan" ay nagaganap sa apat na eroplano nang sabay-sabay. Ang bawat eroplano ay may isang karakter na gumaganap ng isang tiyak na tungkulin, pinagkalooban ng mga espesyal na katangian at may kaukulang tadhana.

* Ang buhay ng maharlikang Ruso ay isang plano sa sambahayan na may mga drama, relasyon, pagdurusa.

** Macrohistorical plan - mga kaganapan ng "malaking kasaysayan", antas ng estado.

*** Ang mga tao ay ang pangunahing mga eksena para sa pag-unawa sa nobela (ayon kay Bykov).

**** Ang metaphysical plane ay isang pagpapahayag ng kung ano ang nangyayari sa pamamagitan ng kalikasan: ang langit ng Austerlitz, ang oak.

Sa paglipat sa mga linya ng talahanayan, makikita mo kung aling mga character ang tumutugma sa parehong plano. Ipapakita ng mga column ang mga stunt double sa iba't ibang antas. Halimbawa, ang mga Rostov ay ang linya ng isang uri, mayabong na pamilyang Ruso. Ang kanilang lakas ay nasa kawalan ng katwiran. Sila ang kaluluwa ng nobela.

Sa tanyag na antas, sila ay tinutugma ng parehong mapanlikhang kapitan na si Tushin, sa antas ng metapisiko - ang elemento ng lupa, solid at mayabong. Sa antas ng estado, walang kaluluwa o kabaitan, kaya walang sulat.

Ang mga Bolkonsky at lahat ng nakatagpo ng kanilang sarili sa parehong hanay sa kanila ay katalinuhan. Ipinakilala ni Pierre Bezukhov ang napaka hindi makatwiran at handang magsakripisyo na nagwagi, at si Fyodor Dolokhov ay isang "narcissistic reptile": siya ang karakter na walang kapatawaran, dahil inilalagay niya ang kanyang sarili sa itaas ng iba, pinapangarap ang kanyang sarili na isang superman.

Gamit ang talahanayan ni Bykov, hindi mo lamang mas mauunawaan ang ideya ng nobela, ngunit gawing mas madaling basahin ito, na ginagawa itong isang kapana-panabik na laro ng paghahanap ng mga tugma.