Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang dula ni A. N. Ostrovsky na "Thunderstorm" ay isinulat noong 1859. Gayunpaman, ang interes dito ay hindi bumababa kahit ngayon. Ano ang gumagawa ng maliit na piraso na ito na may kaugnayan? Anong mga problema ang itinataas ng manunulat ng dula sa trabaho?

Sa gitna ng kuwento ay isang panlipunang tunggalian, na sumasalamin sa paghaharap sa pagitan ng luma at bagong pwersa. Ang isang matingkad na personipikasyon ng lumang mundo ay sina Savel Prokofievich Dikoy at Marfa Ignatievna Kabanova.
Ito ang mga tipikal na kinatawan ng lipunan na tama at angkop na tinawag ng kritiko na si Dobrolyubov na "madilim na kaharian". Ang despotismo ng mga taong ito ay walang hangganan. Sila, tulad ng isang octopus, na ikinakalat ang kanilang mga galamay, ay naghahangad na palawakin ang kanilang kapangyarihan sa mga nakapaligid sa kanila.

Ang maunlad na mangangalakal na si Dikoy ay hindi maaaring pumukaw ng galit na pagtanggi. Siya ay may sapat na impluwensya sa Kalinov. Kilala siya ng mga taong-bayan bilang palaaway at kuripot. Ang pagmumura ay naging mahalagang bahagi nito. Si Savel Prokofievich ay hindi mabubuhay ng isang araw nang walang moralizing speeches. Palagi niyang hahanapin ang object ng pag-atake, maging ito man ay kamag-anak, pamangkin o empleyado. Siya ay napakahigpit sa lahat ng miyembro ng sambahayan, hindi pinapayagan ang sinuman na huminga nang malaya.

Laging makikilala ng isang tao ang kakila-kilabot na mga nota ng pagtuturo sa kanyang tono.

Ligaw hanggang sa malaswang sakim. Inilalagay niya ang kanyang mga pamangkin sa isang kahihiyan na posisyon, na ayaw ibigay sa kanila ang mana na ipinamana ng kanyang lola. Sa pagsisikap na kunin ang kanyang sariling pakinabang, nakipagnegosasyon siya sa mga kundisyon. Kaya, si Boris, upang hindi magalit ang kanyang tiyuhin, ay dapat kumilos nang magalang, isagawa ang lahat ng kanyang mga tagubilin, tiisin ang kanyang paniniil. Laging makakahanap si Wild ng mairereklamo. Ang nalulumbay na si Boris ay hindi talaga naniniwala na tutuparin ng kanyang tiyuhin ang kalooban ng kanyang lola.

Hindi mababa sa Wild sa kamangmangan, kabastusan at Marfa Ignatievna Kabanova. Lahat ng tao sa bahay ay umuungol sa kanya.

Pinapanatili ng baboy-ramo ang lahat sa kumpletong pagsusumite.

Ang pagsunod ay naging pamantayan para sa kanyang anak. Ang kontrol ni Inay ay ginagawang isang walang salita na anino si Tikhon na walang kinalaman sa konsepto ng "tao". Hindi man lang niya maprotektahan ang kanyang asawa mula sa despotismo ng kanyang ina.

Dinala ng anak na babae na si Varvara Kabanikha sa punto na napilitan siyang magsinungaling sa kanya sa lahat ng oras, dahil ayaw niyang mamuhay ayon sa mga batas na itinatag ng kanyang ina.

Si Katerina ay naging tunay na biktima ng despotismo ni Kabanikh.

Naniniwala ang biyenan na ang manugang na babae ay dapat na walang pag-aalinlangan na sumunod sa kanyang asawa sa lahat ng bagay. Ang pagpapakita ng sariling kalooban ay hindi katanggap-tanggap. Bukod dito, ito ay may parusa! Ang kanyang kabangisan, kamangmangan at despotismo ay patuloy na nabuo sa kanyang isipan ang ideya na ang asawa ay dapat "turuan" ang kanyang asawa sa pamamagitan ng pambubugbog. Hindi dapat magkaroon ng anumang mainit, relasyon ng tao sa pagitan nila. Ang kabaitan sa kanyang asawa ay, ayon kay Marfa Ignatievna, isang pagpapakita ng kahinaan. Ang manugang na babae ay obligadong mag-fawn bago ang kanyang asawa, upang pagsilbihan siya at ang kanyang ina.

Kaya, ang "malupit na moral" ng lungsod ng Kalinov ay may kanilang mga inspirasyon, na kinakatawan ng mga imahe ng Wild at Boar.

Opsyon 2

A.N. Sinasalamin ni Ostrovsky sa The Thunderstorm ang mundo ng paniniil, paniniil at katangahan. At gayundin ang katotohanan ng mga taong hindi lumalaban sa kasamaang ito. Tinawag ng kritikong pampanitikan na si Dobrolyubov ang lahat ng ito na "madilim na kaharian". At ang konsepto na ito ay natigil.

Ang aksyon ng dula ay nagaganap sa lungsod ng Volga ng Kalinov. Ang pangalan ay kinuhang kathang-isip lamang. Ang inilarawan sa prosa ay ang katotohanan ng lahat ng mga lungsod ng Russia noong panahong iyon. At ang pamayanan, na nabakuran mula sa labas ng mundo ng isang malaking ilog, ay mas sarado at konserbatibo. Samakatuwid, natututo ang mga naninirahan sa lahat mula sa mga banal na tanga. At naniniwala sila na ang mga pinuno na may ulo ng aso ay nakatira sa isang lugar, ang mga tao ay mas inaapi. At ibig sabihin, maayos pa rin ang kanilang ginagawa. At dapat nating ipagdasal ang mga lokal na "benefactor".

Ang "madilim na kaharian" ni Kalinov ay nakasalalay sa dalawang tao: sina Dikoy at Kabanikha. Ang kagustuhan sa sarili, pagkamakasarili, walang limitasyong kabastusan, katigasan, pagmamahal sa kapangyarihan ang karaniwang katangian ng dalawang personalidad na ito. Ito ay mga hangal at despotikong mga tao. Sila ang lakas at kapangyarihan sa lungsod na ito. Maging ang alkalde ay hindi kokontrahin ang mga ito. Si Savel Prokofievich ay isang mayamang mangangalakal, "na ang buong buhay ay batay sa pagmumura." Araw-araw ay nang-aapi, pinapahiya, pinapagalitan niya ang isang tao. At kung ang isang tao ay makatagpo kung kanino ang Wild ay walang kapangyarihan at siya ay sinagot ng parehong pang-aabuso, pagkatapos ay ilalabas niya ang lahat ng galit sa kanyang pamilya. Hindi sila sasagot, walang pagtatanggol ang pamilya sa harap niya. Ang asawa ng mangangalakal, ang kanyang mga anak at pamangkin na si Boris, na higit na naghihirap, ay nagdurusa at natatakot.

Ang bayani ay despotiko din kaugnay ng kanyang mga manggagawa. Napaka-matakaw ni Wild. Hindi niya talaga kinukunsinti kapag pinag-uusapan siya ng mga ito tungkol sa pera. Kahit na naiintindihan niya mismo na dapat niyang bayaran ang isang tao o magbayad ng utang. Bihirang binabayaran ng amo ang nararapat sa mga magsasaka. At masaya dito. Ipinaliwanag pa niya sa alkalde kung ano ang tubo niya kung hindi siya nagbabayad ng dagdag sa bawat empleyado. At pinaparusahan niya ang kanyang pamangkin na magtrabaho. At sa isang taon ang sahod, magkano ang gustong ibigay ng tiyuhin. Pansariling interes ang pangunahing katangian nito. Ang taong ito ay gumagalang lamang sa mayayaman. Ang sinumang mas mababa sa kanya sa materyal na mga termino, brutal niyang pinapahiya.

Ang baboy-ramo, sa kabaligtaran, ay hindi matatawag na sakim. Si Marfa Ignatieva ay bukas-palad sa publiko at kahit sa ilang lawak ay mabait. Tinatanggap niya ang mga pilgrims at pilgrims sa bahay. Pinapakain sila, nagbibigay ng limos. Ang lahat para purihin siya ng mga matatandang ito sa publiko, nakakatuwa sa kanyang pagmamataas. Ang ina ni Tikhon ay hindi gaanong kapritsoso at makasarili kaysa kay Wild. At mahilig din siyang igiit ang sarili sa pamamagitan ng pagmamaliit sa dignidad ng ibang tao. Siya ay nagpapakita ng sariling kagustuhan at pagmamalabis sa pamilya lamang. Kabaitan sa mga estranghero, ngunit ang domestic "natigil sa pagkain." Samantalang si Savel Prokofievich ay hindi gumagawa ng eksepsiyon para sa sinuman. Iyan lang ang emosyonal na pagpapahirap kay Kabanova ay mas sopistikado. Maging ang sariling anak ay naging mahinang nilalang. At ang pinakamasama ay sigurado siyang tama siya. Siya ay mas matanda, mas matalino at mas alam ang lahat. Sino pa ang magtuturo sa mga kabataan? Wala silang sariling isip, dapat mamuhay sila sa isip ng kanilang mga magulang. Kaya ang ginagawa niya ay hindi paniniil at paniniil. Isang pagpapakita ng pagmamahal at pangangalaga ng ina.

Magkaiba lamang sina Dikoy at Boar sa kanilang pagharap sa kahihiyan ng iba. Naiintindihan nila na sila ay, sa katunayan, mahina at maaaring mawalan ng kapangyarihan. Samakatuwid, ang mga tao ay naka-clamp sa isang vise. Para walang makaisip na lumaban sa kanila.

Wild and Boar sa kwento ni Groz Ostrovsky

Ang dulang "Thunderstorm" ni Alexander Nikolayevich Ostrovsky ay nagpapakita ng mga pangunahing tauhan at ang pag-aaway sa pagitan nila, na nauugnay sa kanilang magkakaibang pananaw sa mundo, hindi magkatulad na mga ideya at halaga. Ang gawain ay nagpapatunay na ang buhay ay patuloy na nagbabago sa paglipas ng panahon. Ang mga kinatawan ng "madilim na kaharian", ang mangangalakal na sina Dikoy at Kabanikha, ay naninirahan ayon sa pagkakasunud-sunod ng pagtatayo ng bahay, na nagdidikta ng mga patriyarkal na kaugalian, mga lumang tradisyon sa bagong henerasyon, na humahantong sa paglitaw ng interpersonal na salungatan sa trabaho.

Ang bulugan, ang biyuda ng mangangalakal na si Marfa Kabanova, ay lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang malupit at mapagkunwari. Ang pagiging konserbatibo dahil sa kanyang kamangmangan, hindi niya alam at hindi man lang iniisip na posible na mamuhay sa ibang paraan, aktibong ipinangangaral niya ang kanyang mga mithiin, dahil naniniwala siya na ang pinakamatanda sa pamilya ang pangunahing (batay sa mga pamantayan. ng patriarchy). Naiintindihan ni Kabanova na ang patriarchal na paraan ng pamumuhay ay gumuho, kaya't ang makata ay nagpapataw ng mas mahirap, ito ay nagsisilbing karagdagang dahilan para sa pagbagsak ng pamilya.

Sinusubukan ng baboy na panatilihin ang luma, dahil kung saan ganap na hindi niya nakikita ang tunay na damdamin at hindi nararanasan ang mga ito, pinipigilan sila sa iba. Ikinahihiya niya na si Katerina ay nagpapakita ng damdamin para sa kanyang anak nang hayagan, dahil itinuturing niyang hindi katanggap-tanggap na "mag-hang" sa leeg ng kanyang asawa, yumuko siya sa kanyang mga paa. Siya ay nagsasalita sa isang imperative na tono na may bastos na mga ekspresyon, naniniwala na siya ay may karapatang magpahiwatig dahil siya ang panganay, ang pangunahing isa sa bahay. Maximalist, hindi kailanman gumagawa ng mga konsesyon, ay hindi pinahihintulutan ang kalooban, na naniniwala sa mga kaugalian ng unang panahon.

Ang mangangalakal ng Wild ay kinatawan din ng "madilim na kaharian", isang tagasuporta ng Kabanikha. Ngunit ang kanyang imahe ay may ilang mga pagkakaiba mula sa imahe ng Kabanikha. Ang ligaw na paniniil ay nakasalalay sa pagsamba sa pera. Ang isang kuripot na egoist na naghahanap ng tubo sa lahat ng bagay, kapag siya ay nagdusa ng mga pagkalugi, pagkatapos ay nawala ang kanyang init ng ulo, naiirita, nakikita ito bilang isang parusa.

Ipinakita ni A.N. Ostrovsky ang kawalan ng edukasyon ni Dikoy sa eksena ng isang diyalogo kay Kuligin, isang self-taught na mekaniko, na nagmumungkahi na maglagay ng isang pamalo ng kidlat, ngunit si Dikoy, na naniniwala na ang isang bagyo ay ipinadala bilang parusa, ay nagsimulang sumigaw kay Kuligin. Ang pang-aabuso sa bayaning ito ay ang kanyang uri ng proteksyon. Ang Wild ay ginamit upang takutin ang lahat, sugpuin ang iba, ang isang pakiramdam ng kapangyarihan sa iba ay nagdudulot sa kanya ng kumpiyansa, kasiyahan.

Dapat pansinin na pinagkalooban ni A. N. Ostrovsky ang mga bayani ng "pagsasalita" na mga apelyido, na ginagawang posible na ipakita ang kakanyahan ng kanilang mga bastos, walang katotohanan na mga character.

Kaya, ang problema ng pagkakaroon ng mga kinatawan ng "madilim na kaharian", na nagsisikap na panatilihin ang mga petrified na anyo ng buhay, ay nakakahanap ng isang lugar sa klasikal na panitikan ng Russia, nakakaapekto hindi lamang sa pang-araw-araw na buhay sa trabaho, ngunit sumasaklaw sa iba pang mga lugar ng buhay, bubuo sa isang mas malaking tunggalian.

Halimbawa 4

Ang bayan ng lalawigan ng Kalinov, kung saan nagaganap ang aksyon ng dulang "Thunderstorm", ay matatagpuan sa mataas na bangko ng Volga. Tila na ang buhay ng mga naninirahan sa lungsod laban sa backdrop ng isang magandang tanawin ay dapat na dumaloy nang mahinahon at pantay. Pero hindi pala. Sa likod ng panlabas na katahimikan ay namamalagi ang malupit na moral. Si Kuligin, isang self-taught na mekaniko, na nagsasabi kay Boris tungkol sa kalagayan ng mga ordinaryong residente ng lungsod, ay nagsabi: "Ngunit ano ang ginagawa ng mayayaman? .. Sa palagay mo ba ay nagnenegosyo sila o nananalangin sa Diyos? Hindi po! At hindi nila ikinukulong ang kanilang sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao kung paano nila kinakain ang kanilang sariling sambahayan at sinisiraan ang kanilang pamilya! .. "

Naglalarawan sa buhay at kaugalian ng lungsod, A.N. Tinuligsa ni Ostrovsky ang mga panginoon ng buhay sa katauhan ng mga mangangalakal na sina Diky at Kabanikhi.

Savel Profiich Wild - despot, ignorante, bastos. Siya ay humihiling ng walang pag-aalinlangan na pagsunod sa lahat. Ang kanyang pamilya ay nagdurusa: nagtatago sila mula sa galit ng Wild One upang hindi mahuli ang kanyang mata. Si Boris, ang pamangkin ni Dikiy, na umaasa sa pananalapi sa kanya, ang may pinakamahirap na oras sa lahat. Hawak ni Wild ang buong lungsod sa kanyang mga kamay, tinutuya ang mga tao. Pinahiya si Kuligin nang humingi ito sa kanya ng pera para sa isang sundial para sa lungsod. Pera ang lahat para kay Wild, hindi niya ito mahahati. Para sa kapakanan ng pera, handa siyang pumunta sa panlilinlang at pandaraya. Kulang ang sahod niya sa kanyang mga empleyado. Walang kwenta ang pagrereklamo kay Wild, nakikipagkaibigan siya sa mayor mismo. Para sa kabastusan at pagmumura, tinawag ng klerk na si Kudryash si Wild na "isang matinis na magsasaka."

Marfa Ignatievna Kabanova - ang pinuno ng bahay ng mga Kabanov, isang malupit at despot. Sa bahay, ang lahat ay palaging nangyayari lamang sa kanyang kalooban. Siya ay ganap na kinokontrol ang pamilya at pinapanatili ang buong bahay sa bay. Si Kabanikha ay isang masigasig na tagasuporta ng mga lumang pundasyon ng buhay, kaugalian at ritwal. Sinabi niya na dapat sundin si Domostroy, ngunit siya mismo ang kumukuha mula roon ng pinakamalupit na pamantayan na nagbibigay-katwiran sa kanyang despotismo. Ang baboy-ramo ay mapamahiin, dumadalo sa lahat ng serbisyo sa simbahan, nagbibigay ng pera sa mahihirap, at tumatanggap ng mga gumagala sa bahay. Ngunit ito ay hayagang kabanalan. At ang pinakamasama ay hindi nagdududa si Kabanikha na siya ay tama.

Pinahihirapan at hinahabol ni Kabanikha ang kanyang mga biktima araw-araw, na pinapahina, "parang kinakalawang na bakal." Ang kanyang anak na si Tikhon ay lumaki bilang isang mahinang loob at walang spine na tao. Mahal niya ang kanyang asawa at sinisikap niyang pakalmahin ito pagkatapos ng mga pag-atake ng kanyang ina, ngunit wala siyang nagawang pagbabago at pinayuhan si Katerina na huwag pansinin ang kanyang ina. Sa bawat pagkakataon, sinusubukan ni Tikhon na lumabas ng bahay at maglasing. Dinala ng baboy-ramo si Katerina sa libingan. Si Varvara, kapatid ni Tikhon, ay umangkop sa gayong buhay, natutunan niyang itago ang katotohanan sa kanyang ina. Ngunit hindi rin makatiis si Varvara, umalis siya ng bahay pagkamatay ni Katerina. Ang moral ng bahay na ito ay may kakayahang sirain ang bawat tao na makarating doon.

Malakas at walang awa ang patriyarkal na mundo, na kinakatawan nina Dikoy at Boar, ngunit nasa bingit na ng pagbagsak.

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Komposisyon batay sa pagpipinta ni Shishkin Winter (paglalarawan) Baitang 3, 7

  Ang pagkakaroon ng nakilala sa trabaho, Ivan Ivan Shishkin "Winter" sa exhibition hall o sa mga pahina ng aklat-aralin, agad mong nararamdaman ang buong lalim ng imahe.

• Sanaysay sa nobelang The Old Man and the Sea ni Hemingway

  Ang Matandang Tao at ang Dagat ay isa sa mga huling akda sa akda ng may-akda. Pagkatapos noon ay hindi sumulat si Hemingway ng halos anumang natapos na mga pangunahing gawa, gayunpaman, ito ay ang Old Man and the Sea

Marahil, kakaunti na lamang ang natitira sa ating panahon na bulag na naniniwala sa mga himala at umaasa na makatanggap ng mga minamahal na regalo o katuparan ng mga pagnanasa sa pamamagitan ng isang alon ng isang magic wand o sa pamamagitan ng kabaitan ng isang wizard.

• Essay on the Tale of Peter and Fevronia of Murom analysis

  Mayroong maraming mga banal sa Russia, na ang mga pangalan ay malamang na kilala hindi lamang sa ating bansa. Ang sikat na mga santo ng Russia na sina Peter at Fevronia ng Murom ay hindi magiging eksepsiyon.

Ang ilang mga guro ay nag-iiwan ng kanilang marka sa ating buhay magpakailanman. Pinapaisip nila tayo, ginagawa sa ating sarili, pinagkadalubhasaan ang isang bagong bagay, kung minsan ay mahirap at hindi maintindihan.

Mga larawan ng Wild Boar at Boar sa dula. Ang dula na "Thunderstorm" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ni Ostrovsky. Sa dulang ito, pinakamalinaw na inilarawan ng playwright ang "mundo ng madilim na kaharian", ang mundo ng mga maniniil na mangangalakal, ang mundo ng kamangmangan, arbitrariness at despotism, domestic tyranny.

Ang aksyon sa dula ay naganap sa isang maliit na bayan sa Volga - Kalinov. Ang buhay dito, sa unang tingin, ay isang uri ng patriarchal idyll. Ang buong lungsod ay nahuhulog sa halaman, sa kabila ng Volga mayroong isang "hindi pangkaraniwang tanawin", sa matataas na mga bangko nito ay may isang pampublikong hardin, kung saan madalas na naglalakad ang mga naninirahan sa bayan. Ang buhay sa Kalinovo ay dumadaloy nang tahimik at hindi nagmamadali, walang mga kaguluhan, walang mga pambihirang kaganapan. Ang mga balita mula sa malaking mundo ay dinala sa bayan ng pilgrim na si Feklusha, na nagsasabi sa mga pabula ng Kalinovtsy tungkol sa mga taong may ulo ng aso.

Gayunpaman, sa katotohanan, hindi lahat ay ligtas sa maliit, inabandunang mundong ito. Ang idyll na ito ay nawasak na ni Kuligin sa isang pakikipag-usap kay Boris Grigoryevich, pamangkin ni Dikiy: "Malupit na moral, ginoo, sa aming lungsod, malupit! Sa pilistinismo, ginoo, wala kang makikita kundi kabastusan at hubad na kahirapan ... At kung sino man ang may pera ... pilit niyang inaalipin ang mga dukha, upang mas kumita pa siya sa kanyang mga libreng paggawa. Gayunpaman, wala ring kasunduan sa pagitan ng mga mayayaman: "nag-aaway sila sa isa't isa", "nagsusulat ng malisyosong paninirang-puri", "naghahabol", "nagsisisira sa kalakalan". Ang bawat tao'y nakatira sa likod ng mga oak gate, sa likod ng matibay na mga kandado. "At hindi nila ikinukulong ang kanilang mga sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao kung paano nila kinakain ang kanilang sariling tahanan at sinisiraan ang kanilang pamilya. At anong mga luha ang dumadaloy sa likod ng mga kandadong ito, hindi nakikita at hindi naririnig!..

At ano, ginoo, sa likod ng mga kandado na ito ay ang kahalayan ng dilim at kalasingan! bulalas ni Kuligin.

Ang isa sa pinakamayaman, pinaka-maimpluwensyang tao sa lungsod ay ang mangangalakal na si Savel Prokofievich Wild. Ang mga pangunahing tampok ng Wild ay ang kabastusan, kamangmangan, pagka-irascibility at kahangalan ng pagkatao. “Maghanap ka pa ng pasaway gaya ni Savel Prokofich! Sa walang dahilan ay mapuputol ang isang tao, "sabi ni Shapkin tungkol sa kanya. Ang buong buhay ng Wild ay batay sa "pagmumura". Ni cash settlements, o mga biyahe sa palengke - "wala siyang ginagawa nang hindi pinapagalitan." Higit sa lahat, nakakakuha siya mula sa Wild sa kanyang pamilya at sa kanyang pamangkin na si Boris, na nagmula sa Moscow.

Si Savel Prokofievich ay maramot. "... Bigyan mo lang ako ng pahiwatig tungkol sa pera, sisimulan kong painitin ang aking buong loob," sabi niya kay Kabanova. Dumating si Boris sa kanyang tiyuhin na umaasang makatanggap ng mana, ngunit talagang nahulog sa pagkaalipin sa kanya. Hindi siya binabayaran ni Savel Prokofievich ng suweldo, patuloy na iniinsulto at pinapagalitan ang kanyang pamangkin, sinisiraan siya para sa katamaran at parasitismo.

Paulit-ulit niyang inaaway si Dikaya at si Kuligin, isang lokal na self-taught mekaniko. Sinisikap ni Kuligin na makahanap ng makatwirang dahilan para sa kabastusan ni Savel Prokofievich: "Bakit, sir Savel Prokofievich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?" To which Dikoy replies: “A report, or something, ibibigay ko sa iyo! Hindi ako nagsusumbong sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo. Gusto kitang isipin ng ganyan, I think so! Para sa iba, ikaw ay isang tapat na tao, ngunit sa tingin ko na ikaw ay isang magnanakaw, - iyon lang ... sinasabi ko na ikaw ay isang magnanakaw, at ang katapusan. Well, magdedemanda ka ba, o ano, sasamahan mo ako? Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko.

"Anong teoretikal na pangangatwiran ang maaaring tumayo kung saan ang buhay ay nakabatay sa gayong mga simulain! Ang kawalan ng anumang batas, anumang lohika ang batas at lohika ng buhay na ito. Hindi ito anarkiya, ngunit isang bagay na mas masahol pa ... ", - isinulat ni Dobrolyubov tungkol sa paniniil ng Wild.

Tulad ng karamihan sa mga Kaliian, si Savel Prokofievich ay walang pag-asa. Nang humingi sa kanya si Kuligin ng pera upang mag-install ng isang baras ng kidlat, ipinahayag ni Dikoi: "Ang bagyo ay ipinadala sa amin bilang isang parusa, upang maramdaman namin, at nais mong ipagtanggol ang iyong sarili gamit ang mga poste at sungay ..."

Ang Wild ay kumakatawan sa "natural na uri" ng maliit na malupit sa dula. Ang kanyang kabastusan, kabastusan, pangungutya sa mga tao ay batay, una sa lahat, sa isang walang katotohanan, walang pigil na karakter, katangahan at kawalan ng pagsalungat mula sa ibang mga karakter. At pagkatapos lamang na sa kayamanan.

Ito ay katangian na halos walang nag-aalok ng Wild active resistance. Gayunpaman, lumalabas na hindi napakahirap na pakalmahin siya: sa lantsa siya ay "sumpain" ng isang hindi pamilyar na hussar, si Kabanikha ay hindi nahihiya sa harap nila. "Walang mga matatanda sa itaas mo, kaya nagmamayabang ka," diretsong sinabi ni Marfa Ignatyevna sa kanya. Ito ay katangian na dito ay sinusubukan niyang ibagay si Wild sa kanyang pananaw sa kaayusan ng mundo.

Ipinaliwanag ni Kabanikha ang patuloy na galit, pagkagalit ni Diky sa pamamagitan ng kanyang kasakiman, ngunit si Savel Prokofievich mismo ay hindi nag-iisip na tanggihan ang kanyang mga konklusyon: "Sino ang nagmamalasakit sa kanyang sariling kabutihan!" bulalas niya.

Higit na mas kumplikado sa dula ang imahe ng Kabanikha. Ito ay isang exponent ng "ideolohiya ng madilim na kaharian", na "lumikha para sa sarili nito ng isang buong mundo ng mga espesyal na tuntunin at mapamahiing kaugalian."

Si Marfa Ignatievna Kabanova ay asawa ng isang mayamang mangangalakal, isang balo na naglilinang ng mga kaugalian at tradisyon ng unang panahon. Siya ay masungit, palaging hindi nasisiyahan sa iba. Ito ay mula sa kanya, una sa lahat, sa bahay: "kinakain" niya ang kanyang anak na si Tikhon, nagbabasa ng walang katapusang moral sa kanyang manugang, at sinusubukang kontrolin ang pag-uugali ng kanyang anak na babae.

Masigasig na ipinagtatanggol ng baboy-ramo ang lahat ng batas at kaugalian ng Domostroy. Ang isang asawa, sa kanyang opinyon, ay dapat matakot sa kanyang asawa, maging tahimik at masunurin. Dapat igalang ng mga bata ang kanilang mga magulang, walang pag-aalinlangan na sundin ang lahat ng kanilang mga tagubilin, sundin ang kanilang payo, igalang sila. Wala sa mga kinakailangang ito, ayon kay Kabanova, ang natutupad sa kanyang pamilya. Si Marfa Ignatievna ay hindi nasisiyahan sa pag-uugali ng kanyang anak na lalaki at manugang na babae: "Wala silang alam, walang pagkakasunud-sunod," sabi niya nang mag-isa. Sinisiraan niya si Katerina sa katotohanan na hindi niya alam kung paano makita ang kanyang asawa "sa dating paraan" - samakatuwid, hindi niya ito mahal. "Ang isa pang mabuting asawa, pagkatapos na makita ang kanyang asawa, umuungol sa loob ng isang oras at kalahati, nakahiga sa beranda ...", itinuro niya sa kanyang manugang. Si Tikhon, ayon kay Kabanova, ay masyadong malambot sa pakikitungo sa kanyang asawa, hindi maayos na gumagalang sa kanyang ina. "Hindi na nila iginagalang ang mga matatanda ngayon," sabi ni Marfa Ignatievna, na nagbabasa ng mga tagubilin sa kanyang anak.

Ang baboy-ramo ay panatiko na relihiyoso: palagi niyang naaalala ang Diyos, kasalanan at paghihiganti, at madalas may mga gumagala sa kanyang bahay. Gayunpaman, ang pagiging relihiyoso ni Marfa Ignatievna ay walang iba kundi pagkukunwari: "Ang mapagkunwari ... Dinamitan niya ang mahihirap, ngunit ganap niyang kinain ang sambahayan," ang sabi ni Kuligin tungkol sa kanya. Sa kanyang pananampalataya, si Marfa Ignatievna ay malubha at matatag, walang lugar para sa pag-ibig, awa, pagpapatawad sa kanya. Kaya, sa pagtatapos ng dula, hindi niya naisip na patawarin si Katerina sa kanyang kasalanan. Sa kabaligtaran, pinayuhan niya si Tikhon na ilibing ng buhay ang kanyang asawa sa lupa upang siya ay mapatay.

Relihiyon, mga sinaunang ritwal, mga reklamo ng pharisaical tungkol sa kanilang buhay, paglalaro ng damdamin ng anak - Ginagamit ni Kabanikha ang lahat upang igiit ang kanyang ganap na kapangyarihan sa pamilya. At siya ay "nakakakuha ng kanyang paraan": sa malupit, napakalaki na kapaligiran ng domestic paniniil, ang personalidad ni Tikhon ay pinutol. “Si Tikhon mismo ay nagmamahal sa kanyang asawa at handang gawin ang lahat para sa kanya; ngunit ang pang-aapi kung saan siya lumaki ay nagpapinsala sa kanya na walang malakas na pakiramdam, walang matatag na pagsisikap na maaaring bumuo sa kanya. Siya ay may budhi, may pagnanais para sa kabutihan, ngunit patuloy siyang kumikilos laban sa kanyang sarili at nagsisilbing isang masunurin na tool ng kanyang ina, kahit na sa kanyang relasyon sa kanyang asawa, "isinulat ni dobrolyubov.

Ang simple-puso, magiliw na Tikhon ay nawala ang integridad ng kanyang mga damdamin, ang pagkakataon na ipakita ang pinakamahusay na mga katangian ng kanyang kalikasan. Ang kaligayahan ng pamilya ay sarado sa kanya mula pa sa simula: sa pamilya kung saan siya lumaki, ang kaligayahang ito ay pinalitan ng "mga seremonya ng Tsino". Hindi niya maipakita ang kanyang pagmamahal sa kanyang asawa, at hindi dahil sa "ang asawa ay dapat matakot sa kanyang asawa", ngunit dahil "hindi niya alam kung paano" ipakita ang kanyang damdamin, na malupit na pinigilan mula pagkabata. Ang lahat ng ito ay humantong kay Tikhon sa isang tiyak na emosyonal na kawalan ng pakiramdam: madalas niyang hindi maintindihan ang kalagayan ni Katerina.

Ang pag-alis sa kanyang anak ng anumang inisyatiba, patuloy na pinigilan ni Kabanikha ang kanyang pagkalalaki at kasabay nito ay sinisiraan siya dahil sa kanyang kawalan ng pagkalalaki. Subconsciously, siya ay naghahangad na makabawi para sa "kakulangan ng pagkalalaki" sa pag-inom at bihirang "partying" "sa ligaw." Hindi mapagtanto ni Tikhon ang kanyang sarili sa ilang negosyo - marahil, hindi siya pinapayagan ng kanyang ina na pamahalaan ang mga gawain, isinasaalang-alang ang kanyang anak na hindi angkop para dito. Maaari lamang ipadala ni Kabanova ang kanyang anak sa isang assignment, ngunit lahat ng iba ay nasa ilalim ng kanyang mahigpit na kontrol. Lumalabas na si Tikhon ay pinagkaitan ng kanyang sariling opinyon at sariling damdamin. Ito ay katangian na si Marfa Ignatievna mismo ay medyo hindi nasisiyahan sa infantilism ng kanyang anak. Dumausdos ito sa kanyang intonasyon. Gayunpaman, malamang na hindi niya napagtanto ang lawak ng kanyang pagkakasangkot dito.

Ang pilosopiya ng buhay ni Varvara ay nabuo din sa pamilyang Kabanov. Ang kanyang panuntunan ay simple: "gawin ang anumang gusto mo, basta't ito ay natahi at natatakpan." Malayo si Varvara sa pagiging relihiyoso ni Katerina, sa kanyang tula, kadakilaan. Mabilis siyang natutong magsinungaling at umiwas. Masasabi natin na si Varvara, sa kanyang sariling paraan, ay "natutunan" ang "mga seremonyang Tsino", nang napagtanto ang kanilang kakanyahan. Ang pangunahing tauhang babae ay nagpapanatili pa rin ng agarang damdamin, kabaitan, ngunit ang kanyang kasinungalingan ay walang iba kundi ang pagkakasundo sa moralidad ni Kalinov.

Ito ay katangian na sa finale ng dula ay parehong Tikhon at Varvara, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ay naghimagsik laban sa "kapangyarihan ng ina". Si Varvara ay tumakas mula sa bahay kasama si Kudryash, habang si Tikhon ay nagpahayag ng kanyang opinyon nang hayagan sa unang pagkakataon, na sinisisi ang kanyang ina sa pagkamatay ng kanyang asawa.

Nabanggit ni Dobrolyubov na "gusto ng ilang mga kritiko na makita sa Ostrovsky ang isang mang-aawit ng malawak na kalikasan", "nais nilang italaga ang arbitrariness sa isang taong Ruso bilang isang espesyal, natural na kalidad ng kanyang kalikasan - sa ilalim ng pangalang "lapad ng kalikasan"; Ang panlilinlang at tuso ay nais ding maging lehitimo sa mga mamamayang Ruso sa ilalim ng pangalan ng talas at tuso. Sa dulang "Bagyo ng Kulog" ay tinanggihan ni Ostrovsky ang parehong mga phenomena na ito. Ang arbitrariness ay lumalabas para sa kanya "mabigat, pangit, walang batas", wala siyang nakikita dito kundi paniniil. Ang roguery at tuso ay hindi nagiging talas, ngunit kahalayan, ang kabaligtaran ng paniniil.

"At hindi nila ikinukulong ang kanilang sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao,
kung paano nila kinakain ang kanilang sariling pagkain sa bahay, ngunit sinisiraan nila ang kanilang mga pamilya.

Tulad ng nabanggit ng tama ni Dobrolyubov, ang Ostrovsky sa isa sa kanyang mga dula ay naglalarawan ng isang tunay na "madilim na kaharian" - ang mundo ng paniniil, pagkakanulo at katangahan. Ang aksyon ng drama ay nagaganap sa lungsod ng Kalinov, na nakatayo sa pampang ng Volga. Mayroong isang tiyak na simbolikong paralelismo sa lokasyon ng lungsod: ang mabilis na daloy ng ilog ay sumasalungat sa kapaligiran ng pagwawalang-kilos, kawalan ng mga karapatan at pang-aapi. Tila ang lungsod ay nakahiwalay sa labas ng mundo. Natutunan ng mga residente ang balita salamat sa mga kuwento ng mga gumagala. Bukod dito, ang mga balitang ito ay napaka-duda, at kung minsan ay ganap na walang katotohanan na nilalaman. Si Kalinovtsy ay bulag na naniniwala sa mga kuwento ng mga baliw na matatanda tungkol sa mga hindi matuwid na bansa, mga lupain na nahulog mula sa langit at mga pinuno na may ulo ng aso. Sanay na ang mga tao na mamuhay sa takot hindi lamang sa mundo, kundi pati na rin sa mga pinuno ng "madilim na kaharian". Ito ang kanilang comfort zone, na walang balak umalis. Kung, sa prinsipyo, ang lahat ay malinaw sa mga taong-bayan, paano naman ang mga nabanggit na pinuno?

Sa "Thunderstorm" sina Dikoy at Boar ay kumakatawan sa "madilim na kaharian". Sila ang mga panginoon at tagalikha ng mundong ito. Ang paniniil ng Wild at Boar ay walang hangganan.

Sa lungsod, ang kapangyarihan ay hindi pag-aari ng alkalde, ngunit sa mga mangangalakal, na, salamat sa kanilang mga koneksyon at kita, ay nakakuha ng suporta ng mas mataas na awtoridad. Kinukutya nila ang mga Pilisteo at nililinlang ang mga karaniwang tao. Sa teksto ng trabaho, ang imaheng ito ay nakapaloob sa Savl Prokofyevich Dik, isang nasa katanghaliang-gulang na mangangalakal na nagpapanatili sa lahat ng tao sa takot, nagpapahiram sa malaking mga rate ng interes at nanlilinlang sa iba pang mga mangangalakal. Sa Kalinov, ang kanyang kalupitan ay maalamat. Walang sinuman, maliban kay Curly, ang maaaring tumugon sa Wild sa tamang paraan, at aktibong ginagamit ito ng merchant. Iginiit niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kahihiyan at pangungutya, at ang pakiramdam ng kawalan ng parusa ay nagpapataas lamang ng antas ng kalupitan. “Kasama natin ang pasaway na si Savel Prokofich, maghanap pa! Walang dahilan ay mapuputol ang isang tao ”- ganito ang sinasabi mismo ng mga residente tungkol kay Diky. Ito ay kagiliw-giliw na ang Wild ay naglalabas lamang ng kanyang galit sa mga taong kilala niya, o sa mga naninirahan sa lungsod - mahina ang kalooban at inaapi. Ito ay pinatunayan ng yugto ng pag-aaway sa pagitan ni Diky at ng hussar: ang hussar ay pinagalitan si Savl Prokofievich nang labis na hindi siya nagsalita, ngunit pagkatapos ay ang lahat ng sambahayan ay "nagtago sa attics at basement" sa loob ng dalawang linggo.

Ang paliwanag at mga bagong teknolohiya ay hindi maaaring tumagos sa Kalinov. Ang mga residente ay hindi nagtitiwala sa lahat ng mga pagbabago. Kaya, sa isa sa mga huling pagpapakita, sinabi ni Kuligin kay Diky ang tungkol sa mga benepisyo ng isang pamalo ng kidlat, ngunit ayaw niyang makinig. Masungit lang si Wild kay Kuligin at sinabing imposibleng kumita ng pera sa tapat na paraan, na muling nagpapatunay na hindi niya natanggap ang kanyang kayamanan sa araw-araw na pagsusumikap. Ang isang negatibong saloobin sa pagbabago ay isang karaniwang katangian ng Wild at Kabanikh. Si Marfa Ignatievna ay naninindigan para sa pagsunod sa mga lumang tradisyon. Mahalaga para sa kanya kung paano sila pumasok sa bahay, kung paano sila nagpapahayag ng damdamin, kung paano sila mamasyal. Kasabay nito, ni ang panloob na nilalaman ng naturang mga aksyon, o iba pang mga problema (halimbawa, ang alkoholismo ng kanyang anak) ay hindi nakakaabala sa kanya. Ang mga salita ni Tikhon na ang mga yakap ng kanyang asawa ay sapat na para sa kanya ay tila hindi nakakumbinsi kay Marfa Ignatievna: Si Katerina ay dapat "humagulhol" kapag siya ay nagpaalam sa kanyang asawa at itapon ang sarili sa kanyang paanan. Sa pamamagitan ng paraan, ang panlabas na ritwal at pagpapatungkol ay katangian ng posisyon ng buhay ni Marfa Ignatievna sa kabuuan. Sa parehong paraan, tinatrato ng isang babae ang relihiyon, nalilimutan na bilang karagdagan sa lingguhang paglalakbay sa simbahan, ang pananampalataya ay dapat magmula sa puso. Bilang karagdagan, ang Kristiyanismo sa isipan ng mga taong ito ay nahaluan ng mga paganong pamahiin, na makikita sa eksena na may bagyo.

Naniniwala si Kabanikha na ang buong mundo ay nakasalalay sa mga sumusunod sa mga lumang batas: "may mangyayari kapag namatay ang mga matatanda, hindi ko alam kung paano tatayo ang liwanag." Nakumbinsi din niya ang mangangalakal nito. Mula sa dialogue sa pagitan ng Wild at Boar makikita mo ang isang tiyak na hierarchy sa kanilang relasyon. Kinikilala ni Savl Prokofievich ang hindi sinasalitang pamumuno ni Kabanikha, ang kanyang lakas ng pagkatao at katalinuhan. Naiintindihan ni Dikoi na wala siyang kakayahan sa gayong manipulative tantrums na inaayos ni Marfa Ignatievna para sa kanyang pamilya araw-araw.

Ang mga paghahambing na katangian ng Wild at Boar mula sa dulang "Thunderstorm" ay medyo kawili-wili din. Ang despotismo ni Dikoy ay higit na nakadirekta sa labas ng mundo - patungo sa mga naninirahan sa lungsod, ang mga kamag-anak lamang ang nagdurusa sa paniniil ni Marfa Ignatievna, at sa lipunan ang isang babae ay nagpapanatili ng imahe ng isang kagalang-galang na ina at maybahay. Si Marfa Ignatievna, tulad ni Diky, ay hindi napahiya sa tsismis at usapan, dahil pareho silang sigurado na tama sila. Walang pakialam ang isa o ang iba sa kaligayahan ng mga mahal sa buhay. Ang mga relasyon sa pamilya para sa bawat isa sa mga karakter na ito ay dapat na binuo sa takot at pang-aapi. Ito ay lalong malinaw sa pag-uugali ni Kabanova.

Tulad ng makikita mula sa mga halimbawa sa itaas, may mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng Kabanikh at Diky. Ngunit higit sa lahat ay may pagkakatulad sila sa pagkamapagpapahintulot at hindi matitinag na paniniwala na ganito dapat ang lahat.

Pagsusulit sa likhang sining

Mayroon nang ganyan at ganyang pasaway, tulad natin
Savel Prokofich, maghanap ng higit pa!
A. N. Ostrovsky
Ang drama ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky na "Thunderstorm" sa loob ng maraming taon ay naging isang gawaing aklat-aralin na naglalarawan sa "madilim na kaharian" na pinipigilan ang pinakamahusay na damdamin at hangarin ng tao, sinusubukang pilitin ang lahat na mamuhay ayon sa kanilang mga magaspang na batas. Walang malayang pag-iisip - walang kondisyon at kumpletong pagsunod sa mga nakatatanda. Ang mga tagapagdala ng "ideolohiya" na ito ay Wild at Kabanikha. Sa panloob, halos magkapareho sila, ngunit may ilang panlabas na pagkakaiba sa kanilang mga karakter.
Ang baboy-ramo ay isang ipokrito at isang ipokrito. Sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan, siya, "tulad ng kalawang na bakal," ay kumakain ng kanyang sambahayan, ganap na pinipigilan ang kanilang kalooban. Ang baboy-ramo ay nagpalaki ng isang mahinang anak na lalaki, nais niyang kontrolin ang bawat hakbang nito. Ang mismong ideya na si Tikhon ay maaaring gumawa ng mga desisyon sa kanyang sarili nang hindi lumilingon sa kanyang ina ay hindi kasiya-siya sa kanya. “Maniniwala ako sa iyo, kaibigan ko,” ang sabi niya kay Tikhon, “kung hindi ako nakakita ng sarili kong mga mata at nakarinig ng sarili kong mga tainga, anong uri ng paggalang sa mga magulang mula sa mga bata ngayon! Kung naaalala lamang nila kung gaano karaming mga sakit ang tinitiis ng mga ina mula sa mga bata.
Ang baboy-ramo ay hindi lamang pinahiya ang mga bata mismo, tinuruan niya si Tikhon na gawin din ito, na pinipilit itong pahirapan ang kanyang asawa. Ang matandang babaeng ito ay kahina-hinala. Kung hindi siya naging mabangis, hindi sana sumugod muna si Katerina sa mga bisig ni Boris, at pagkatapos ay sa Volga. Wild, tulad ng isang "kadena" na tumatama sa lahat. Kulot, gayunpaman, ay sigurado na "... wala kaming sapat na mga lalaki para sa akin, kung hindi, kami ay awat sa kanya upang maging malikot." Ito ay ganap na totoo. Ang Wild ay hindi nakakatugon sa angkop na pagtutol, at samakatuwid ay pinipigilan ang lahat. Sa likod niya, kapital ang batayan ng kanyang mga kabalbalan, kaya naman pinananatili niya ang kanyang sarili sa ganoong paraan. Para sa Wild mayroong isang batas - pera. Sa kanila, tinutukoy niya ang "halaga" ng isang tao. Ang pagmumura ay isang normal na estado para sa kanya. Sinabi nila tungkol sa kanya: "Ang maghanap ng isang pasaway na tulad ni Savel Prokofich ay kasama namin. Walang paraan na mapuputol ang isang tao."
Ang Kabanikha at Wild ay "mga haligi ng lipunan", mga espirituwal na tagapagturo sa lungsod ng Kali-nova. Nagtatag sila ng hindi mabata na mga order, mula sa kung saan ang isa ay nagmamadali sa Volga, ang iba ay tumatakbo saanman tumingin ang kanilang mga mata, at ang iba pa ay nagiging mga lasing.
Ang baboy-ramo ay lubos na sigurado sa kanyang katuwiran, siya lamang ang nakakaalam ng tunay na katotohanan. Iyon ang dahilan kung bakit siya kumilos nang walang kabuluhan. Siya ang kalaban ng lahat ng bago, bata, sariwa. “Ganyan inilalabas ang lumang bagay. Ayokong pumunta sa ibang bahay. At kung aakyat ka, maglalaway ka, ngunit mas mabilis na lumabas. Ano ang mangyayari, kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano tatayo ang liwanag, hindi ko alam. Well, at least buti na lang wala akong nakikita."
May pathological love si Dikoy sa pera. Sa kanila, nakikita niya ang batayan ng kanyang walang limitasyong kapangyarihan sa mga tao. Bukod dito, para sa kanya, lahat ng paraan ay mabuti sa pagkuha ng pera: pinapalitan niya ang mga taong-bayan, "hindi siya magbibilang ng isa sa pamamagitan ng paraan", mayroon siyang "libo-libo na binubuo ng hindi bayad na kopecks", medyo mahinahon na iniangkop ang mana ng kanyang mga pamangkin. Ang Wild ay hindi maingat sa pagpili ng paraan.
Sa ilalim ng pamatok ng mga Scav at Boars, hindi lamang ang kanilang mga sambahayan, kundi ang buong lungsod, ay dumadaing. Ang "Tolstoy ay makapangyarihan" ay nagbubukas sa harap nila ng walang limitasyong posibilidad ng arbitrariness at paniniil. "Ang kawalan ng anumang batas, anumang lohika - ito ang batas at lohika ng buhay na ito," isinulat ni Dobrolyubov tungkol sa buhay ng lungsod ng Kalinov, at, dahil dito, ng anumang iba pang lungsod sa Tsarist Russia.
Sa dulang "Thunderstorm" Ostrovsky ay nagbibigay ng isang tunay na larawan ng maasim na kapaligiran ng lungsod ng probinsiya. Isang kakila-kilabot na impresyon ang ginawa sa mambabasa at manonood, ngunit bakit may kaugnayan pa rin ang drama 140 taon pagkatapos nitong likhain? Maliit na nagbago sa sikolohiya ng mga tao. Kung sino ang mayaman, sa kapangyarihan, tama siya, sa kasamaang palad, hanggang ngayon.

Sa drama ni Ostrovsky na "Thunderstorm", sina Dikoy at Kabanikh ay mga kinatawan ng "Dark Kingdom". Nakukuha ng isang tao ang impresyon na si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng pinakamataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Nakatuon si Ostrovsky sa pinakamahalaga, na nagpapakita ng kahabag-habag, ang kabangisan ng mga kaugalian ng patriyarkal na buhay ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakatayo lamang sa karaniwan, hindi napapanahong mga batas, na, malinaw naman, ay ganap na katawa-tawa. Ang "Madilim na Kaharian" ay mahigpit na kumapit sa kanyang luma, matatag na. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may kapangyarihan at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, ang karaniwan at tiyak na mga expression na likas lamang sa bayaning ito. Nakikita natin kung gaano si Wild, na parang walang nangyari, ganoon na lang nakaka-offend sa isang tao. Hindi siya naglalagay ng kahit ano hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya, kundi maging sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan. Ang kanyang sambahayan ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang poot. Ang ligaw sa lahat ng posibleng paraan ay tinutuya ang kanyang pamangkin. Ito ay sapat na upang gunitain ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makilala ako"; makukuha mo lahat! Mayroon bang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka magpunta, nandito ka. Pah maldita ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Pinagsasabihan ka ba o hindi?" Si Wild ay tapat na nagpapakita na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makakasagot, pagkatapos ay kumapit, lahat sa bahay! Sa kanila, dadalhin ng Wild ang lahat ng kanyang galit.

Wild - isang "makabuluhang tao" sa lungsod, isang mangangalakal. Narito kung paano sinabi ni Shapkin tungkol sa kanya: Sa walang dahilan ay mapuputol ang isang tao.

“Pambihira ang view! Ang kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak! ”- bulalas ni Kuligin, ngunit laban sa background ng magandang tanawin na ito, isang madilim na larawan ng buhay ang iginuhit, na lumilitaw sa harap natin sa The Thunderstorm. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, kaugalian at kaugalian na namamayani sa lungsod ng Kalinov.

Kaya, tulad ni Wild, si Kabanikha ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makasariling hilig, iniisip lamang niya ang kanyang sarili. Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikoy at Kabanikh, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway", habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matinis na magsasaka". Ang bulugan ay tinatawag na "mandirigma" si Wild. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikh ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na "isang mapagkunwari" at sinabing "binibihisan niya ang mahihirap, ngunit ganap na kumain ng kanyang tahanan." Ito ay nagpapakilala sa mangangalakal mula sa isang masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-puso na may kaugnayan sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang hindi pagpayag na makibahagi sa pera sa mga pakikipag-ayos sa mga manggagawa. Alalahanin ang sinabi ni Dikoy: "Nag-uusap ako tungkol sa isang pag-aayuno, tungkol sa isang mahusay, at pagkatapos ay hindi madali at madulas ang isang maliit na tao, siya ay dumating para sa pera, siya ay nagdala ng kahoy na panggatong ... Ako ay nagkasala: ako ay napagalitan, kaya napagalitan .. . Muntik ko nang mapako." Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Ang baboy-ramo ay mas mayaman kaysa sa Wild Boar, at samakatuwid siya ang tanging tao sa lungsod kung kanino ang Wild Boar ay dapat maging magalang. “Aba, wag mo masyadong ibuka yang lalamunan mo! Hanapin mo ako ng mas mura! At Mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos, hindi bilang isang taong nagpapatawad, kundi bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa buong pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kay Katerina, Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang mabait, taos-puso, at higit sa lahat isang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Matanda na si Inay, bobo; well, kayong mga kabataan, matalino, hindi dapat mag-exact sa amin mga tanga. Ngunit ang mga pahayag na ito ay mas katulad ng kabalintunaan kaysa taos-pusong pag-amin. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon, hindi niya maisip kung ano ang mangyayari sa buong mundo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang baboy-ramo ay bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon hanggang sa punto ng kahangalan, na pinipilit ang lahat ng kabahayan na sumayaw sa kanyang tono. Pinapaalam niya si Tikhon sa kanyang asawa sa dating paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, tila ang Wild ay mas magaspang, mas malakas at, samakatuwid, mas nakakatakot. Ngunit, sa pagtingin nang mas malapit, nakita namin na si Wild ay may kakayahan lamang na sumigaw at magrampa. Nagawa niyang mapasuko ang lahat, pinanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humantong kay Katerina sa kamatayan. Ang bulugan ay tuso at matalino, hindi tulad ng Wild Boar, at ito ay mas nakakatakot sa kanya. Sa pagsasalita ni Kabanikhi, ang pagkukunwari at duality ng pagsasalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nakikipag-usap sa mga tao nang napakatapang at walang pakundangan, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, isang malungkot na babae.

Masasabi nating si Dikoy ay ganap na hindi marunong bumasa at sumulat. Sinabi niya kay Boris: "Mabigo ka! Ayokong makipag-usap sa Jesuit sa iyo." Ginagamit ni Dikoy sa kanyang talumpati ang "kasama ang Heswita" sa halip na "kasama ang Heswita". Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na sa wakas ay nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa kabuuan ng drama, nakikita natin siyang nagwiwisik ng pang-aabuso sa kanyang pananalita. "Anong ginagawa mo dito! What the hell is the water one here! ”, Na nagpapakita sa kanya bilang isang sobrang bastos at masamang tao.

Si Wild ay bastos at prangka sa kanyang pagiging agresibo, gumagawa siya ng mga bagay na minsan ay nagdudulot ng pagkalito at pagkagulat sa iba. Nagagawa niyang saktan at talunin ang isang magsasaka nang hindi binibigyan siya ng pera, at pagkatapos, sa harap ng lahat, tumayo sa harap niya sa dumi, humihingi ng kapatawaran. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang pagngangalit ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang sambahayan, na nagtatago sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na sina Diky at Kabanikha ay hindi maituturing na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkapareho at naiiba sa mga egoistic na hilig, iniisip lamang nila ang kanilang sarili. At maging ang kanilang sariling mga anak, sa ilang mga lawak, ay tila isang hadlang sa kanila. Ang ganitong ugali ay hindi makapagpapalamuti sa mga tao, kung kaya't sina Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy na negatibong emosyon sa mga mambabasa.