Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang "Pangarap ni Oblomov" ay hindi lamang nag-ilaw, nilinaw at makatuwirang ginawang tula ang buong mukha ng bayani, ngunit ikinonekta din siya sa isang libong hindi nakikitang mga bono sa puso ng bawat mambabasa ng Russia. Sa bagay na ito, ang Pangarap, na kapansin-pansin sa sarili bilang isang hiwalay na artistikong paglikha, ay higit na kapansin-pansin sa kahalagahan nito sa buong nobela.

Sa kaibuturan ng damdaming nagbigay inspirasyon dito, maliwanag sa kahulugang nakapaloob dito, kasabay nito ay parehong nagpapaliwanag at nagpapaliwanag sa sarili nitong tipikal na mukha kung saan nakatuon ang interes ng buong akda. Si Oblomov kung wala ang kanyang "Pangarap" ay magiging isang hindi natapos na paglikha, hindi katutubong sa sinuman sa atin, tulad ng ngayon - ang kanyang "Pangarap" ay nagpapaliwanag ng lahat ng aming mga kaguluhan at, nang hindi binibigyan kami ng isang hubad na interpretasyon, ay nag-uutos sa amin na maunawaan at mahalin si Oblomov. Walang kalabisan dito, dito hindi ka makakahanap ng isang malabong linya o isang salita na sinabi sa walang kabuluhan, lahat ng maliliit na bagay ng sitwasyon ay kinakailangan, lahat ay naaayon sa batas at maganda. Si Onisim Suslov, na ang balkonahe ay maaabot lamang sa pamamagitan ng paghawak sa damo gamit ang isang kamay at ang bubong ng kubo sa kabilang kamay, ay mabait sa amin at kailangan sa bagay na ito ng paglilinaw. Isang inaantok na lingkod, na puyat sa kvass, kung saan ang mga langaw na nalulunod ay malakas na gumagalaw, at isang aso, na kinilala bilang galit na galit dahil lamang sa nagmamadali siyang tumakbo mula sa mga taong nagkukumpulan sa kanya na may mga pitchfork at palakol, at isang yaya na nakatulog pagkatapos ng isang taba hapunan na may isang presentiment na Ilyusha siya ay pumunta upang hawakan ang kambing at umakyat sa gallery, at isang daang iba pang mga kaakit-akit, Mierisian detalye ay kinakailangan dito, dahil sila ay nag-aambag sa integridad at mataas na tula ng pangunahing gawain.

Kaya, ang "Pangarap ni Oblomov" ay pinalawak, ginawang lehitimo at nilinaw ang makabuluhang uri ng bayani, ngunit hindi pa ito sapat upang makumpleto ang paglikha. Ang bago at huling, mapagpasyang hakbang sa proseso ng pagkamalikhain ay ang paglikha ni Olga Ilyinskaya - isang nilikha na napakasaya na, nang walang pag-aatubili, tinawag namin ang unang pag-iisip tungkol sa kanya na pundasyon ng buong drama ng Oblomov, ang pinakamasayang pag-iisip sa lahat ng artistikong aktibidad ng aming may-akda. Kahit na iwanan ang lahat ng kagandahan ng pagganap, ang lahat ng kasiningan kung saan pinoproseso ang mukha ni Olga, hindi kami makakahanap ng sapat na mga salita upang ipahayag ang lahat ng kapaki-pakinabang na impluwensya ng karakter na ito sa kurso ng nobela at pag-unlad ng uri ni Oblomov. Kung wala si Olga Ilyinskaya at kung wala ang kanyang drama kasama si Oblomov, hindi namin makikilala si Ilya Ilyich na kilala na namin siya ngayon, kung wala ang pagtingin ni Olga sa bayani, hindi pa rin namin siya titingnan ng maayos. Sa pagsasama-sama ng dalawang pangunahing mukha ng trabaho, ang lahat ay napaka natural, ang bawat detalye ay nakakatugon sa mga pinaka-hinihingi ng sining - at gayunpaman kung gaano kalaki ang sikolohikal na lalim at karunungan na nabuo sa harap natin sa pamamagitan nito! Paano nabubuhay ang batang ito, mapagmataas na matapang na batang babae at pinunan ang lahat ng aming mga ideya tungkol kay Oblomov, kung paano kami nakikiramay sa pagnanais ng kanyang buong pagkatao para sa banayad na sira-sira na ito, na hiwalay sa mundo sa paligid niya, kung paano kami nagdurusa sa kanyang pagdurusa, kung paano kami umaasa sa pamamagitan niya pag-asa, kahit alam at alam na alam ang kanilang unrealizability! Si G. Goncharov, bilang isang matapang na connoisseur ng puso ng tao, mula sa mga unang eksena sa pagitan ni Olga at ng kanyang unang napili, ay nagbigay ng malaking bahagi ng intriga sa elemento ng komiks.

Ang kanyang walang kapantay, panunuya, buhay na buhay na si Olga, mula sa mga unang minuto ng rapprochement, ay nakikita ang lahat ng mga nakakatawang tampok ng bayani, nang hindi manlinlang, nakikipaglaro sa kanila, halos nasisiyahan sa kanila at nalinlang lamang sa kanyang mga kalkulasyon sa matatag na pundasyon ng Oblomov. karakter. Ang lahat ng ito ay kahanga-hangang totoo at sa parehong oras ay matapang, dahil sa ngayon ay wala sa mga makata ang naninirahan sa malaking kahalagahan ng malumanay na bahagi ng komiks sa mga usapin sa pag-ibig, habang ang panig na ito ay palaging umiiral, walang hanggang umiiral - Paano magsulat ng isang sanaysay 205 em at ipinapahayag ang sarili sa karamihan ng ating mga pagmamahal sa puso. Maraming beses sa nakalipas na mga buwan, narinig at nabasa pa natin ang mga ekspresyon ng pagkalito tungkol sa "paano ang matalino at matalas na paningin na si Olga ay umibig sa isang lalaki na hindi makapagpalit ng apartment at natutulog nang may kasiyahan pagkatapos ng hapunan" - at, bilang Sa abot ng ating natatandaan, ang lahat ng gayong mga ekspresyon ay pag-aari ng mga taong napakabata, na hindi pamilyar sa buhay. Ang espirituwal na antagonismo ni Olga sa Oblomovism, ang kanyang mapaglarong, nakakaantig na saloobin sa mga kahinaan ng napili ay ipinaliwanag kapwa ng mga katotohanan at ang kakanyahan ng bagay. Ang mga katotohanan ay nabuo nang natural - ang batang babae, na sa likas na katangian ay hindi mahilig sa tinsel at walang laman na sekular na mga kabataan sa kanyang bilog, ay interesado sa isang sira-sira tungkol sa kung kanino ang matalinong Stolz ay nagsabi sa kanya ng napakaraming kwento, kakaiba at nakakatawa, hindi pangkaraniwan at nakakatawa. Nilapitan niya ito dahil sa curiosity, nagustuhan niya ito dahil wala siyang magawa, marahil dahil sa inosenteng pagmamalabis, at pagkatapos ay huminto sa pagkamangha sa milagrong ginawa niya. Nasabi na namin na ang malambot, mapagmahal na kalikasan ng mga Oblomov ay pinaliwanagan ng lahat sa pamamagitan ng pag-ibig - at paano ito mangyayari sa isang dalisay, parang bata na mapagmahal na kaluluwang Ruso, kung saan kahit na ang kanyang katamaran ay nag-alis ng katiwalian na may mga mapang-akit na kaisipan. Si Ilya Ilyich ay ganap na nagsalita sa pamamagitan ng kanyang pag-ibig, at si Olga, isang matalas na batang babae, ay hindi nanatiling bulag sa mga kayamanan na ipinahayag sa kanya. Ang mga ito ay mga panlabas na katotohanan, at mula sa kanila ay may isang hakbang lamang sa pinakamahalagang katotohanan ng nobela. Naunawaan ni Olga si Oblomov na mas malapit kaysa sa pagkakaintindi ni Stoltz sa kanya, mas malapit kaysa sa lahat ng mga mukha na nakatuon sa kanya.

Naunawaan niya sa kanya ang parehong likas na lambing, at kadalisayan ng pagkatao, at kahinahunan ng Russia, at isang magalang na kapasidad para sa debosyon, at isang tiyak na kawalan ng kakayahan para sa ilang maruming gawa, at sa wakas - na hindi dapat kalimutan - nakita niya sa kanya ang isang orihinal, nakakatawa. , ngunit purong tao.at hindi man lang hinamak sa orihinal nito. Sa sandaling naabot niya ang puntong ito, naabot ng artista ang isang nakakatuwang aksyon, tulad ng kagandahan sa buong kurso ng mga kaganapan, na ang nabigo, malungkot na natapos na pag-ibig nina Olga at Oblomov ay naging at magpakailanman ay mananatiling isa sa mga pinaka-kaakit-akit na yugto sa lahat ng panitikan ng Russia. Alam namin na ang oras para sa pag-renew ay nawala, na hindi ibinigay kay Olga na itaas si Oblomov, ngunit samantala, sa anumang banggaan sa kanilang drama, ang aming puso ay humihinto mula sa hindi alam. Ang hindi namin naramdaman sa lahat ng mga pagbabago ng pagnanasa na ito, simula kahit na mula sa sandaling si Ilya Ilyich, na tinitingnan si Olga sa paraan ng pagtingin sa kanya ng nars na si Kuzminishna, mahalagang pinag-uusapan ang katotohanan na hindi mabuti at mapanganib na makita ang isa't isa nang nag-iisa , hanggang sa kanyang kakila-kilabot, huling pakikipagkita sa batang babae at hanggang sa kanyang mga huling salita: "Ano ang sumira sa iyo, walang pangalan para sa kasamaang ito!" Ano ang mayroon sa agwat na ito, sa pakikibaka ng liwanag at anino na ito, na nagbibigay sa ating lahat ng Oblomov at inilalapit siya sa atin upang tayo ay magdusa para sa kanya kapag, humahagulgol at naiinip, pumasok siya sa opera mula sa gilid ng Vyborg, at lumiwanag kami sa kagalakan sa mga sandaling iyon nang sa kanyang Oblomov, maalikabok na pugad, kasama ang desperadong tahol ng isang aso na tumatakbo sa isang kadena, isang hindi inaasahang pangitain ng isang mabait na anghel ang biglang lumitaw. Bago kung gaano karaming mga detalye ng nabanggit na yugto, ang pinaka-mabait na pagtawa ay angkinin tayo, at pagkatapos ay angkinin ito, upang agad na bigyang-daan ang pag-asa, kalungkutan, pananabik, mapait na pakikiramay sa mahihina! Ito ay kung saan ang isang serye ng mga artistikong detalye ay humahantong sa amin, na nagsimula sa panaginip ni Oblomov. Dito lumalabas ang tunay na halakhak sa pamamagitan ng pagluha - ang halakhak na naging kasuklam-suklam sa atin - na kadalasang tinatakpan ng mga iskandaloso na makata at talambuhay ng mga lasing na nanunuhol! Ang pananalita, na walang awa na pinahiya ng mga katamtamang manunulat, ay nanumbalik ang kapangyarihan nito para sa atin: ang kapangyarihan ng tunay, buhay na tula ay muling nagbalik ng ating pakikiramay dito. Ang paglikha ni Olga ay kumpleto na - at ang gawain na ginampanan niya sa nobela ay napakayaman na nagawa - na ang karagdagang paliwanag ng uri ni Oblomov sa pamamagitan ng iba pang mga karakter ay nagiging isang luho, kung minsan ay hindi kailangan. Ang isa sa mga kinatawan ng labis na luho na ito ay si Stolz, kung kanino, tila, marami sa mga hinahangaan ni G. Goncharov ang hindi nasisiyahan.

Ito ay ganap na malinaw sa amin na ang taong ito ay ipinaglihi at pinag-isipan bago si Olga, na ang dakilang gawain ng pagpapaliwanag sa Oblomov at Oblomovism sa pamamagitan ng isang maliwanag na pagsalungat ng dalawang bayani ay nahulog sa kanyang kapalaran, sa dating ideya ng may-akda. Ngunit kinuha ni Olga ang buong bagay sa kanyang sariling mga kamay, sa tunay na kaligayahan ng may-akda at sa kaluwalhatian ng kanyang gawain. Si Andrei Stoltz ay nawala sa harap niya, bilang isang mahusay, ngunit ang ordinaryong asawa ay nawala sa harap ng kanyang napakatalino na asawa. Naging hindi gaanong mahalaga ang kanyang tungkulin, hindi talaga naaayon sa paggawa at lawak ng pagsasanay, tulad ng papel ng isang aktor na isang buong taon nang naghahanda para gumanap na Hamlet at humarap sa publiko bilang si Laertes. Kung titingnan ang usapin mula sa puntong ito, handa kaming kundenahin ang napakadalas na pagpapakita ni Stolz, tulad ng hindi namin kayang hatulan siya bilang isang buhay na tao, tulad ng hindi namin kayang kondenahin si Laertes sa hindi pagiging Hamlet. Wala tayong nakikitang ganap na hindi nakikiramay kay Stolz, at walang malinaw na hindi tumutugma sa mga batas ng sining sa kanyang paglikha: siya ay isang ordinaryong tao at hindi naglalayon sa mga pambihirang tao, isang mukha na hindi itinataas ng nobelista sa perpekto ng ating panahon. , isang karakter na inilalarawan na may labis na pagiging maingat, na lahat - ay hindi pa rin nagbibigay sa amin ng wastong pagkakumpleto ng impresyon. Inilarawan sa amin ang pagkabata ni Stolz nang detalyado at patula, si G. Goncharov ay lumamig hanggang sa panahon ng kanyang kapanahunan na hindi man lang niya sinabi sa amin kung anong uri ng mga negosyo ang ginagawa ni Stolz, at ang kakaibang pagkakamaling ito ay may hindi kanais-nais na epekto sa mambabasa, na mula sa kanyang pagkabata ay nakasanayan nang tumingin nang hindi maganda sa sinumang manloloko, na ang mga aktibidad sa negosyo ay nababalot ng kalabuan. Kung mayroong isang malaking pangangailangan sa Stolz, kung sa pamamagitan lamang niya ang uri ng Oblomov ay may kakayahang magbigay ng tamang paliwanag, wala kaming duda na ang aming artist, sa kanyang lakas at pagbabantay, ay hindi uurong bago ang isang beses na itinakda na tema, ngunit mayroon kaming sinabi na ang paglikha Olga ay itinulak ni Stolz at ang kanyang kahalagahan sa nobela. Ang pag-unawa sa pamamagitan ng matalim na kaibahan ng dalawang magkaibang karakter ng lalaki ay naging hindi na kailangan: ang tuyo, walang utang na loob na kaibahan ay napalitan ng isang dramang puno ng pagmamahal, luha, tawa at awa. Para kay Stolz, mayroon lamang ilang pakikilahok sa mekanikal na kurso ng buong intriga, at maging ang kanyang walang hanggan na pag-ibig sa tao ni Oblomov, kung saan, gayunpaman, mayroon siyang maraming mga karibal.

At sa katunayan, maingat na tingnan ang buong nobela, at makikita mo kung gaano karaming mga tao dito ang nakatuon kay Ilya Ilyich at kahit na sumasamba sa kanya, ang maamo na kalapati na ito, tulad ng sinabi ni Olga. At si Zakhar, at Anisya, at Stolz, at Olga, at ang tamad na si Alekseev - lahat ay naaakit ng kagandahan ng dalisay at buong kalikasan na ito, kung saan si Tarantiev lamang ang maaaring tumayo nang walang ngiti at hindi nakakaramdam ng init sa kanyang kaluluwa, hindi gumagawa masaya sa kanya at hindi gusto ang kanyang paghigop. Ngunit si Tarantiev ay isang scoundrel, isang mazurik; isang bukol ng dumi, isang pangit na cobblestone ang nakaupo sa kanyang dibdib sa halip na isang puso, at kinasusuklaman namin si Tarantiev, upang kung siya ay lumitaw na buhay sa harap namin, iisipin naming isang kasiyahan na talunin siya gamit ang aming sariling mga kamay. Sa kabilang banda, ang lamig ay tumagos sa atin hanggang sa buto at ang isang bagyo ay tumataas sa ating kaluluwa sa sandaling ito, pagkatapos ilarawan ang pag-uusap nina Oblomov at Olga, pagkatapos ng ikapitong langit ng tula, nalaman natin na si Tarantyev ay nakaupo sa upuan ng Ilya Ilyich at naghihintay sa kanyang pagdating. Sa kabutihang palad, kakaunti ang mga Tarantiev sa mundo at sa nobela ay mayroong isang taong magmamahal kay Oblomov. Halos bawat isa sa mga aktor ay nagmamahal sa kanya sa kanyang sariling paraan, at ang pag-ibig na ito ay napakasimple, kaya kinakailangang sumusunod mula sa kakanyahan ng bagay, napakaalien sa anumang pagkalkula o pagmamalabis ng awtorisasyon! Ngunit walang pagsamba ng sinuman (kahit na binibilang ang mga damdamin ni Olga dito sa pinakamahusay na oras ng kanyang pagnanasa) ay nakakaantig sa amin tulad ng pag-ibig ni Agafya Matveevna para kay Oblomov, ang parehong Agafya Matveevna Pshenitsyna, na mula sa kanyang unang hitsura ay tila sa amin ang masamang anghel ni Ilya Ilyich - at sayang naman! talagang naging masamang anghel niya.

Si Agafya Matveevna, tahimik, tapat, sa anumang sandali na handang mamatay para sa ating kaibigan, talagang sinira siya nang lubusan, nagbunton ng isang kabaong na bato sa lahat ng kanyang mga mithiin, inilubog siya sa isang nakanganga na kailaliman para sa isang sandali ng Oblomovism na inabandona, ngunit ang babaeng ito ay patatawarin. lahat dahil mahal niya. Ang mga pahina kung saan lumilitaw sa amin si Agafya Matveevna, mula sa kanyang pinakaunang mahiyaing pakikipag-usap kay Oblomov, ay ang taas ng artistikong pagiging perpekto, ngunit ang aming may-akda, na nagtatapos sa kuwento, ay tumawid sa lahat ng mga hangganan ng kanyang karaniwang kasiningan at binigyan kami ng mga linya kung saan ang nadudurog ang puso, umaagos ang mga luha sa isang libro, at ang kaluluwa ng isang masigasig na mambabasa ay lumilipad sa larangan ng gayong mga tula na hanggang ngayon, sa lahat ng mamamayang Ruso, tanging si Pushkin ang nabigyan ng pagkakataong maging isang tagalikha sa larangang ito. Ang kalungkutan ni Agafya Matveyevna para sa yumaong si Oblomov, ang kanyang saloobin sa pamilya at Andryusha, at sa wakas, ang kamangha-manghang pagsusuri na ito ng kanyang kaluluwa at ang kanyang nakaraang pagnanasa - lahat ng ito ay lampas sa pinaka masigasig na pagtatasa.

Mga pagninilay sa kahulugan ng buhay. Ang nobela ni A. A. Goncharov "Oblomov" ay nananatiling may kaugnayan para sa amin, mga modernong mambabasa, sa kabila ng katotohanan na maraming oras ang lumipas mula noong nilikha ito. Ang kalaban ng nobela, si Ilya Ilyich Oblomov, ay hindi maaaring pumukaw ng interes.

Hindi mo sinasadyang mag-isip tungkol sa kahulugan ng buhay at subukang sagutin ang tanong, sino si Oblomov? Tamad ba siya noong una? O mas malalim ba ang problema ng pangunahing tauhan ng nobela? Nakita ba ni Oblomov ang anumang kahulugan sa buhay? O sadyang hindi niya ito iniisip? Sa sandaling makilala namin si Oblomov sa simula ng trabaho, naiintindihan namin ang kahangalan ng sitwasyon. Dahil sa araw-araw, si Ilya Ilyich ay pinagkaitan ng mga bagong impression, ang susunod ay katulad ng nauna. Dumaan ang mga araw na wala talaga. Pinangunahan ni Oblomov ang isang halos vegetative na pag-iral, hindi siya interesado sa anuman, hindi siya mahilig sa anuman. Ang pangunahing bagay sa buhay ay isang maginhawang sofa, kung saan namamalagi si Oblomov sa buong araw. Ang mundo sa paligid ay tila pagalit at mapanganib kay Ilya Ilyich. Walang mga pagkabigla sa buhay ni Oblomov na maaaring makaapekto sa kanyang pananaw sa mundo. Hindi, naging maayos ang lahat. Mula sa pagkabata, si Ilya Ilyich ay napapalibutan ng pangangalaga at atensyon ng kanyang mga kamag-anak. At hindi niya kailangang mag-alala tungkol sa kanyang pang-araw-araw na pagkain. Maginhawa para sa Oblomov na mabuhay nang hindi nag-iisip ng anuman. walang pakialam sa kahit ano. Siya ay ganap na walang mga hangarin at pagnanasa. Araw at gabi, nakahiga si Oblomov sa sofa sa parehong dressing gown na gawa sa telang Persian. "... Ang paghiga kasama si Ilya Ilyich ay hindi isang pangangailangan, tulad ng isang taong may sakit o tulad ng isang taong gustong matulog, ni isang aksidente, tulad ng isang taong pagod, o kasiyahan, tulad ng isang tamad na tao: ito ang kanyang normal na estado. ... -.

Laging likas sa tao na isipin ang kahulugan ng buhay. Ngunit kahit na isaalang-alang natin ang tanong ng kahulugan ng buhay bilang isang abstract na pilosopiko na kategorya, hindi maaaring hindi aminin na ang kawalan ng pagkilos ay hindi kailanman nakapagpasaya sa sinuman. Ang pakiramdam ng kapunuan ng buhay ay posible lamang sa kaso ng patuloy na paggalaw, isang aktibong paghahanap para sa mga bagong karanasan. Hayaan ang isang tao na hindi mabago ang mundo o gumawa ng anumang makabuluhang bagay. Ngunit maaari niyang gawing mas maliwanag at mas kawili-wili ang kanyang sariling buhay. At hindi ang huling papel dito ay ginampanan ng pang-araw-araw na buhay kasama ang mga gawain at alalahanin nito. Ang pang-araw-araw na buhay ay hindi palaging mapurol at hindi kawili-wili. Kung ninanais, ang mga pang-araw-araw na gawain ay maaaring maging maliwanag, kahanga-hanga. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi nalalapat kay Ilya Ilyich Oblomov. Nakahiga siya sa isang hindi malinis at maalikabok na silid. Madumi at hindi komportable dito. Ngunit ang bayani ng nobela ay walang pagnanais na baguhin ang silid na ito, upang gawing mas komportable ang kanyang buhay. Narito kung paano sinabi ng manunulat tungkol sa silid ni Oblomov: "Ang silid kung saan nakahiga si Ilya Ilyich, sa unang tingin, ay tila ganap na nalinis ... Ngunit ang nakaranas ng mata ng isang tao na may dalisay na lasa na may isang mabilis na sulyap sa lahat ng naroroon, ay Nabasa ang isang pagnanais na kahit papaano ay obserbahan ang dekorum ng hindi maiiwasang kagandahang-asal, kung mapupuksa lamang ang mga ito ... Sa mga dingding, malapit sa mga kuwadro na gawa, ang mga pakana na puspos ng alikabok ay hinulma sa anyo ng mga festoons; ang mga salamin, sa halip na sumasalamin sa mga bagay, ay maaaring magsilbi bilang mga tablet para sa pagsulat sa mga ito, sa pamamagitan ng alikabok, ilang mga tala para sa memorya ... Ang mga karpet ay nabahiran. May nakalimutang tuwalya sa sofa; sa mesa, isang pambihirang umaga, walang isang plato na may salt shaker at isang gnawed buto, na hindi naalis sa hapunan kahapon, at walang mga mumo ng tinapay sa paligid *

Ang kapaligiran na pumapalibot sa pangunahing karakter ay medyo hindi kasiya-siya. Sinubukan ni Oblomov na sisihin ang kanyang lingkod na si Zakhar dahil sa kanyang pagiging burara. Ngunit ang alipin ay lumalabas na katapat ng kanyang amo. Siya ay nagsasalita tungkol sa alikabok at dumi: "... bakit linisin ito kung ito ay namumulot muli." Naniniwala rin si Zakhar na "Hindi siya nag-imbento ng mga surot at ipis, lahat ay mayroon nito."

Si Oblomov ay walang lakas at pagnanais na pilitin ang kanyang lingkod na linisin ang silid. Wala man lang siyang magawa sa sariling nayon. Ngunit si Ilya Ilyich ay gumagawa ng mga plano nang may kasiyahan, patuloy na nakahiga sa sofa. Pangarap ni Oblomov na muling itayo ang kanayunan. Siyempre, walang kinalaman sa realidad ang mga pangarap niya. Ito ay karaniwang imposible na ipatupad ang mga ito. At, siyempre, si Oblomov mismo ay hindi kailanman maipapatupad ang mga ito. Ang pagmuni-muni ni Oblomov ay tumatagal ng ilang napakapangit na saklaw. Nabubuhay siya sa mga pangarap na ito, sa gayon ay tinatanggihan ang totoong buhay. Ang manunulat ay nagbibigay sa amin ng pagkakataong panoorin si Ilya Ilyich kapag siya ay nangangarap: "Ang pag-iisip ay lumakad tulad ng isang libreng ibon sa kanyang mukha, lumipad sa kanyang mga mata, umupo sa kalahating bukas na mga labi, nagtago sa mga fold ng kanyang noo, pagkatapos ay ganap na nawala, at pagkatapos ay isang liwanag ng kawalang-ingat ang kumislap sa buong mukha niya ... " .

Hindi iniisip ni Oblomov ang kanyang sariling buhay. Sa isang banda, maaaring mukhang masaya siya. Hindi siya nag-aalala tungkol sa bukas, hindi siya nag-iisip tungkol sa (anumang mga problema at problema. Ngunit sa kabilang banda, ang kanyang buhay ay walang napakahalagang mga bahagi - paggalaw, mga bagong impresyon, aktibong pagkilos. Si Oblomov ay halos hindi nakikipag-usap sa mga tao, siya ay ganap na pag-iisa mula sa mga tao at mga alalahanin.

Dapat kong sabihin na ang panloob na mundo ng Oblomov ay napakayaman. Pagkatapos ng lahat, naramdaman at naiintindihan ni Ilya Ilyich ang sining. Bilang karagdagan, nakatagpo siya ng kasiyahan sa pakikipag-usap sa ilang mga tao, halimbawa, sa kaibigan ni Stolz na si Olga Ilyinskaya. Gayunpaman, ito ay malinaw na hindi sapat upang madama ang kapunuan ng buhay. At sa kaibuturan, naiintindihan ito ni Oblomov. Sinusubukan niyang lumikha ng isang haka-haka na pagkakaisa sa pagitan ng kanyang panloob na mundo at ang panlabas na mundo. Ngunit hindi ito ganoon kadaling gawin. Pagkatapos ng lahat, ang totoong buhay ay sumasalungat sa mundo ng mga pangarap at pangarap. Hayaang ganap na masiyahan si Oblomov sa kanyang pag-iral. Ngunit sa parehong oras, hindi siya masaya, dahil pinalitan niya ang totoong buhay ng kalahating tulog. Hindi sinasadya na walang nakalulugod kay Ilya Ilyich, ang matingkad na karanasan, damdamin at emosyon ay hindi pamilyar sa kanya. Ang pagkawalang-kilos at kawalang-interes ni Oblomov sa buhay ay naging kanyang trahedya.

Naniniwala si Oblomov na ang lahat ay nababagay sa kanya. Sa katunayan, hindi niya alam ang isa pang buhay, aktibidad, adhikain at aktibidad ay dayuhan sa kanya. Lahat ay dumadaan sa pangunahing tauhan. At nabubuhay pa rin siya sa kanyang mga ilusyon. At ang tanging nakikita niya sa kanyang harapan ay isang hindi maayos na silid. Ang mundo ay makitid para kay Oblomov sa laki ng kanyang sariling sofa. Ibinigay ni Ilya Ilyich ang pag-ibig, karera, kaligayahan sa pamilya upang tahimik na humiga sa sopa. Sa katunayan, ang kakitiran ng pag-iisip ni Oblomov ang nagiging sanhi ng kanyang trahedya. Hindi makita ni Ilya Ilyich ang lahat ng mga pakinabang ng totoong buhay. Ang pagkasira ng Oblomov ay naging lubos na makatwiran. Ni hindi niya pinapansin ang sariling hitsura. Para saan? Napakagaling niya. Hindi mahalaga kung ano ang dati o kung ano ang mangyayari. Ang pangunahing at tanging realidad ay ang mismong sofa kung saan siya natulog nang napakatagal at kung saan mas gustong manatili ng pangunahing tauhan.

Walang kwenta ang buhay ni Oblomov. Pagkatapos ng lahat, ang kawalan ng pagkilos, kawalan ng laman, katamaran, kawalang-interes ay hindi matatawag na kahulugan. Nagiging masakit ang buhay, dahil hindi natural para sa isang tao na humantong sa isang vegetative na pag-iral. Ang nobelang "Oblomov" ay nagpapaisip sa mga mambabasa tungkol sa katotohanan na ang isang tao ay may kakayahang maging kanyang sariling kaaway kung siya ay nagpasya na palitan ang totoong buhay ng mga halaman.

Madalas na tinutukoy bilang isang misteryosong manunulat, si Ivan Alexandrovich Goncharov, maluho at hindi naa-access sa maraming mga kontemporaryo, ay napunta sa kanyang kaitaasan sa loob ng halos labindalawang taon. Ang "Oblomov" ay nakalimbag sa mga bahagi, gusot, idinagdag at binago "mabagal at mabigat," tulad ng isinulat ng may-akda, na ang malikhaing kamay, gayunpaman, ay lumapit sa paglikha ng nobela nang responsable at maingat. Ang nobela ay nai-publish noong 1859 sa St. Petersburg journal na Otechestvennye Zapiski at natugunan ng malinaw na interes mula sa parehong literatura at philistine circles.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobelang prancing na kahanay sa tarantass ng mga kaganapan sa oras na iyon, lalo na sa Gloomy Seven Years ng 1848-1855, nang hindi lamang panitikan ng Russia, ngunit ang buong lipunan ng Russia ay tahimik. Ito ay isang panahon ng pagtaas ng censorship, na naging reaksyon ng mga awtoridad sa aktibidad ng liberal-minded intelligentsia. Isang alon ng mga demokratikong kaguluhan ang naganap sa buong Europa, kaya nagpasya ang mga pulitiko sa Russia na i-secure ang rehimen sa mga mapanupil na hakbang laban sa pamamahayag. Walang balita, at ang mga manunulat ay nahaharap sa mapang-akit at walang magawang problema na walang maisulat. Ano, marahil, ang gusto nila, ang mga censor ay walang awa na hinugot. Ito ang sitwasyong ito ang resulta ng hipnosis na iyon at ang pagkahilo na bumabalot sa buong trabaho, tulad ng paboritong dressing gown ni Oblomov. Ang pinakamahuhusay na tao ng bansa sa gayong nakasusuklam na kapaligiran ay nadama na hindi kailangan, at ang mga pagpapahalagang hinikayat mula sa itaas ay nadama na maliit at hindi karapat-dapat sa isang maharlika.

"Isinulat ko ang aking buhay at kung ano ang lumaki dito," maikling komento ni Goncharov sa kasaysayan ng nobela pagkatapos ng pagtatapos ng mga pagpindot sa kanyang paglikha. Ang mga salitang ito ay isang tapat na pagkilala at kumpirmasyon ng autobiographical na katangian ng pinakadakilang koleksyon ng mga walang hanggang tanong at sagot sa kanila.

Komposisyon

Ang komposisyon ng nobela ay bilog. Apat na bahagi, apat na panahon, apat na estado ng Oblomov, apat na yugto sa buhay ng bawat isa sa atin. Ang aksyon sa libro ay isang cycle: ang pagtulog ay nagiging paggising, ang paggising ay nagiging pagtulog.

• Pagkalantad. Sa unang bahagi ng nobela, halos walang aksyon, maliban marahil sa ulo ni Oblomov. Nagsisinungaling si Ilya Ilyich, tumatanggap siya ng mga bisita, sinisigawan niya si Zakhar, at sinisigawan siya ni Zakhar. Ang mga character na may iba't ibang kulay ay lilitaw dito, ngunit karaniwang lahat sila ay pareho ... Tulad ng Volkov, halimbawa, kung kanino ang bayani ay nakikiramay at nagagalak para sa kanyang sarili na hindi siya nahati at hindi gumuho sa sampung lugar sa isang araw, ay hindi habihan sa paligid, ngunit nananatili ang kanyang dignidad bilang tao sa kanyang mga silid. Ang susunod na "sa labas ng lamig", Sudbinsky, Ilya Ilyich ay taos-pusong nagsisisi at nagtapos na ang kanyang kapus-palad na kaibigan ay nababagabag sa serbisyo, at ngayon ay marami ang hindi gagalaw sa kanya sa loob ng isang siglo ... May isang mamamahayag na si Penkin, at walang kulay na si Alekseev, at mabigat na kilay na si Tarantiev, at lahat siya ay pantay na nagsisisi, nakikiramay sa lahat, sumagot sa lahat, binibigkas ang mga ideya at naisip ... Isang mahalagang bahagi ang kabanata na "Oblomov's Dream", kung saan ang ugat ng "Oblomovism " ay nakalantad. Ang komposisyon ay katumbas ng ideya: Inilalarawan at ipinakita ni Goncharov ang mga dahilan para sa pagbuo ng katamaran, kawalang-interes, infantilism, at sa huli, isang patay na kaluluwa. Ito ang unang bahagi na siyang paglalahad ng nobela, dahil dito ipinakita sa mambabasa ang lahat ng kondisyon kung saan nabuo ang pagkatao ng bayani.
• Itali. Ang unang bahagi ay din ang panimulang punto para sa kasunod na pagkasira ng personalidad ni Ilya Ilyich, dahil kahit na ang mga paglukso ng pagnanasa para kay Olga at tapat na pag-ibig para kay Stolz sa ikalawang bahagi ng nobela ay hindi ginagawang mas mabuting tao ang bayani, ngunit lamang unti-unting pinisil si Oblomov palabas ng Oblomov. Dito nakilala ng bayani si Ilyinskaya, na sa ikatlong bahagi ay bubuo sa isang paghantong.
• Kasukdulan. Ang ikatlong bahagi, una sa lahat, ay nakamamatay at makabuluhan para sa kalaban mismo, dahil dito ang lahat ng kanyang mga pangarap ay biglang naging totoo: nagsasagawa siya ng mga feats, gumawa siya ng isang panukala sa kasal kay Olga, nagpasya siyang magmahal nang walang takot, nagpasya siyang makipagsapalaran , upang makipag-duel sa kanyang sarili... Tanging ang mga taong tulad ni Oblomov ay hindi nagsusuot ng mga holster, hindi eskrimador, hindi nagpapawis sa panahon ng labanan, sila ay nakatulog at naiisip lamang kung gaano ito kabayanihan. Hindi magagawa ni Oblomov ang lahat - hindi niya matutupad ang kahilingan ni Olga at pumunta sa kanyang nayon, dahil ang nayon na ito ay isang kathang-isip. Nakipaghiwalay ang bayani sa babaeng pinapangarap niya, pinipiling pangalagaan ang kanyang sariling paraan ng pamumuhay, kaysa magsikap para sa pinakamahusay at walang hanggang pakikibaka sa kanyang sarili. Kasabay nito, ang kanyang mga gawain sa pananalapi ay walang pag-asa na lumalala, at siya ay napipilitang umalis sa isang komportableng apartment at mas gusto ang isang pagpipilian sa badyet.
• Pagpapalitan. Ang ikaapat at huling bahagi, "Vyborg Oblomovism", ay binubuo ng kasal kay Agafya Pshenitsyna at ang kasunod na pagkamatay ng bida. Posible rin na ang pag-aasawa ang nag-ambag sa pagkabalisa ni Oblomov at nalalapit na kamatayan, dahil, tulad ng sinabi niya mismo: "May mga asno na nagpakasal!".

Maaari itong ibuod na ang balangkas mismo ay napakasimple, sa kabila ng katotohanan na ito ay nakaunat sa mahigit anim na raang pahina. Ang isang tamad, mabait na nasa katanghaliang-gulang na lalaki (Oblomov) ay nalinlang ng kanyang mga kaibigan na buwitre (nga pala, sila ay mga buwitre bawat isa sa kanilang sariling lugar), ngunit isang mabait na mapagmahal na kaibigan (Stolz) ang dumating upang iligtas, na nagligtas sa kanya, ngunit inaalis ang bagay ng kanyang pag-ibig (Olga), at samakatuwid at ang pangunahing pagpapakain ng kanyang mayamang espirituwal na buhay.

Ang mga tampok ng komposisyon ay namamalagi sa magkatulad na mga storyline sa iba't ibang antas ng pang-unawa.

• Mayroon lamang isang pangunahing storyline dito at ito ay pag-ibig, romantiko ... Ang relasyon sa pagitan ni Olga Ilyinskaya at ng kanyang pangunahing beau ay ipinapakita sa isang bago, matapang, madamdamin, sikolohikal na detalyadong paraan. Kaya naman ang nobela ay sinasabing isang kuwento ng pag-ibig, na isang uri ng modelo at manwal para sa pagbuo ng mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae.
• Ang pangalawang storyline ay batay sa prinsipyo ng pagsalungat sa dalawang tadhana: Oblomov at Stolz, at ang intersection ng mismong mga tadhana na ito sa punto ng pag-ibig para sa isang pagnanasa. Ngunit sa kasong ito, si Olga ay hindi isang punto ng pagbabago, hindi, ang hitsura ay nahuhulog lamang sa malakas na pagkakaibigan ng lalaki, sa isang tapik sa likod, sa malawak na ngiti at sa inggit sa isa't isa (Gusto kong mamuhay sa paraan ng pamumuhay ng iba).

Tungkol saan ang nobela?

Ang nobelang ito ay, una sa lahat, tungkol sa isang bisyo ng kahalagahan sa lipunan. Kadalasan ay mapapansin ng mambabasa ang pagkakatulad ni Oblomov hindi lamang sa kanyang tagalikha, kundi pati na rin sa karamihan ng mga taong nabubuhay at nabuhay kailanman. Alin sa mga mambabasa, habang papalapit sila kay Oblomov, ay hindi nakilala ang kanilang mga sarili na nakahiga sa sofa at sumasalamin sa kahulugan ng buhay, sa kawalang-kabuluhan ng pagiging, sa kapangyarihan ng pag-ibig, sa kaligayahan? Sinong mambabasa ang hindi dumurog sa kanyang puso sa tanong na: "Maging o hindi maging?"?

Sa huli, ang pag-aari ng manunulat ay tulad na, sinusubukang ilantad ang isa pang kapintasan ng tao, siya ay umibig dito sa proseso at binibigyan ang mambabasa ng isang kapintasan na may tulad na isang katakam-takam na aroma na ang mambabasa ay sabik na gustong pistahan ito. Pagkatapos ng lahat, si Oblomov ay tamad, hindi malinis, bata, ngunit mahal siya ng publiko dahil ang bayani ay may kaluluwa at hindi nahihiya na ibunyag ang kaluluwang ito sa amin. “Sa tingin mo ba hindi kailangan ng puso ang pag-iisip? Hindi, ito ay pinataba ng pag-ibig" - ito ay isa sa pinakamahalagang postulates ng trabaho, na naglalagay ng kakanyahan ng nobelang "Oblomov".

Ang sofa mismo at si Oblomov, na nakahiga dito, panatilihing balanse ang mundo. Ang kanyang pilosopiya, kahalayan, pagkalito, pagkahagis ay nagpapatakbo ng pingga ng paggalaw at ang axis ng mundo. Sa nobela, sa kasong ito, hindi lamang ang pagbibigay-katwiran ng hindi pagkilos ang nagaganap, kundi pati na rin ang paglapastangan sa pagkilos. Ang walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan ng Tarantiev o Sudbinsky ay hindi nagdudulot ng anumang kahulugan, si Stolz ay matagumpay na gumagawa ng isang karera, ngunit kung ano ang hindi kilala ... Si Goncharov ay nangangahas na bahagyang libakin ang trabaho, iyon ay, magtrabaho sa serbisyo, kung saan kinasusuklaman niya, na, samakatuwid, ay hindi nakakagulat na mapansin sa karakter ng pangunahing tauhan. “Ngunit kung gaano siya nalungkot nang makita niya na kailangang magkaroon ng kahit man lang lindol upang hindi makapunta sa serbisyo ng isang malusog na opisyal, at ang mga lindol, bilang isang kasalanan, ay hindi mangyayari sa St. Petersburg; ang baha, siyempre, ay maaari ding magsilbing hadlang, ngunit kahit na bihirang mangyari iyon. - ang manunulat ay naghahatid ng lahat ng kawalang-saysay ng aktibidad ng estado, na naisip ni Oblomov at nagwagayway ng kanyang kamay sa huli, na tumutukoy sa Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Kaya ano ang pinag-uusapan ni Oblomov? Ito ay isang nobela tungkol sa katotohanan na kung ikaw ay nakahiga sa sopa, malamang na ikaw ay mas tama kaysa sa mga taong naglalakad sa isang lugar o nakaupo sa isang lugar araw-araw. Ang Oblomovism ay isang diagnosis ng sangkatauhan, kung saan ang anumang aktibidad ay maaaring humantong sa alinman sa pagkawala ng sariling kaluluwa, o sa hangal na pagguho ng oras.

Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Dapat tandaan na ang mga apelyido ng mga nagsasalita ay tipikal para sa nobela. Halimbawa, isinusuot sila ng lahat ng menor de edad na character. Ang Tarantiev ay nagmula sa salitang "tarantula", ang mamamahayag na Penkin - mula sa salitang "foam", na nagpapahiwatig sa ibabaw at mura ng kanyang trabaho. Sa kanilang tulong, nakumpleto ng may-akda ang paglalarawan ng mga karakter: ang pangalan ni Stolz ay isinalin mula sa Aleman bilang "mapagmalaki", si Olga ay Ilyinskaya dahil ito ay pag-aari ni Ilya, at si Pshenitsyna ay isang pahiwatig sa karumal-dumal na pamumuhay ng kanyang petiburges. Gayunpaman, ang lahat ng ito, sa katunayan, ay hindi ganap na nagpapakilala sa mga bayani, ginagawa ito mismo ni Goncharov, na naglalarawan sa mga aksyon at pag-iisip ng bawat isa sa kanila, na inilalantad ang kanilang potensyal o kakulangan nito.

1. Oblomov- ang pangunahing karakter, na hindi nakakagulat, ngunit ang bayani ay hindi lamang isa. Ito ay sa pamamagitan ng prisma ng buhay ni Ilya Ilyich na ang ibang buhay ay makikita, dito lamang, kung ano ang kawili-wili, Oblomovskaya ay tila sa mga mambabasa na mas nakakaaliw at orihinal, sa kabila ng katotohanan na wala siyang mga katangian ng isang pinuno at kahit na hindi nakikiramay. Si Oblomov, isang tamad at sobra sa timbang na nasa katanghaliang-gulang na lalaki, ay maaaring may kumpiyansa na maging mukha ng mapanglaw, depresyon at mapanglaw na propaganda, ngunit ang taong ito ay napaka hindi mapagkunwari at dalisay sa kaluluwa na ang kanyang madilim at lipas na likas na talino ay halos hindi nakikita. Mabait siya, subtle in love matters, sincere sa mga tao. Tinanong niya ang kanyang sarili: "Kailan tayo mabubuhay?" - at hindi nabubuhay, ngunit nananaginip lamang at naghihintay ng tamang sandali para sa utopiang buhay na dumarating sa kanyang mga pangarap at idlip. Tinanong din niya ang mahusay na tanong ng Hamlet: "To be or not to be," nang magpasya siyang bumangon mula sa sofa o ipagtapat ang kanyang nararamdaman kay Olga. Siya, tulad ng Don Quixote ni Cervantes, ay nais na makamit ang isang gawa, ngunit hindi, at samakatuwid ay sinisisi ang kanyang Sancho Panza - Zakhar para dito. Si Oblomov ay walang muwang, tulad ng isang bata, at napakatamis sa mambabasa na ang isang labis na pakiramdam ay lumitaw upang protektahan si Ilya Ilyich at mabilis na ipadala siya sa isang perpektong nayon, kung saan maaari niyang, hawakan ang kanyang asawa sa baywang, lumakad kasama niya at tumingin sa magluto sa proseso ng pagluluto. Napag-usapan namin ito nang detalyado sa aming sanaysay.
2. Ang kabaligtaran ng Oblomov ay Stolz. Ang taong pinanggalingan ng pagsasalaysay at kuwento ng "Oblomovism" ay isinagawa. Siya ay Aleman sa pamamagitan ng ama at Ruso sa pamamagitan ng ina, samakatuwid ay isang tao na nagmana ng mga birtud ng parehong kultura. Si Andrei Ivanovich mula sa pagkabata ay nagbasa ng parehong Herder at Krylov, siya ay bihasa sa "masipag na paggawa ng pera, bulgar na kaayusan at nakakainip na kawastuhan ng buhay." Para kay Stolz, ang pilosopiko na katangian ng Oblomov ay katumbas ng sinaunang panahon at ang nakalipas na paraan ng pag-iisip. Siya ay naglalakbay, nagtatrabaho, nagtatayo, nagbabasa nang masigla at naiinggit sa malayang kaluluwa ng isang kaibigan, dahil siya mismo ay hindi nangahas na mag-angkin ng isang malayang kaluluwa, o marahil siya ay natatakot lamang. Napag-usapan namin ito nang detalyado sa aming sanaysay.
3. Ang punto ng pagbabago sa buhay ni Oblomov ay maaaring tawagin sa isang pangalan - Olga Ilyinskaya. Siya ay kawili-wili, siya ay espesyal, siya ay matalino, siya ay may pinag-aralan, siya ay kumanta ng kamangha-manghang at siya ay umibig kay Oblomov. Sa kasamaang palad, ang kanyang pag-ibig ay tulad ng isang listahan ng ilang mga gawain, at ang minamahal para sa kanya ay walang iba kundi isang proyekto. Ang pagkakaroon ng natutunan mula kay Stolz ang mga kakaibang pag-iisip ng kanyang mapapangasawa sa hinaharap, ang batang babae ay sabik na gumawa ng isang "lalaki" mula sa Oblomov at itinuturing ang kanyang walang hanggan at nanginginig na pag-ibig para sa kanya bilang kanyang tali. Sa isang bahagi, si Olga ay malupit, mapagmataas at umaasa sa opinyon ng publiko, ngunit upang sabihin na ang kanyang pag-ibig ay hindi tunay na nangangahulugan ng pagdura sa lahat ng mga tagumpay at kabiguan sa mga relasyon sa kasarian, hindi, sa halip, ang kanyang pag-ibig ay espesyal, ngunit tunay. naging paksa din ng aming sanaysay.
4. Si Agafya Pshenitsyna ay isang 30 taong gulang na babae, ang maybahay ng bahay kung saan lumipat si Oblomov. Ang pangunahing tauhang babae ay isang pang-ekonomiya, simple at mabait na tao na natagpuan sa Ilya Ilyich ang pag-ibig sa kanyang buhay, ngunit hindi naghangad na baguhin siya. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katahimikan, katahimikan, isang tiyak na limitadong pananaw. Si Agafya ay hindi nag-iisip ng isang bagay na mataas, na lampas sa saklaw ng pang-araw-araw na buhay, ngunit siya ay nagmamalasakit, masipag at may kakayahang magsakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng kanyang minamahal. Mas detalyado sa sanaysay.

Paksa

Sinabi ni Dmitry Bykov:

Ang mga Bayani ng Goncharov ay hindi bumaril ng mga duels, tulad ng Onegin, Pechorin o Bazarov, ay hindi nakikilahok, tulad ni Prinsipe Bolkonsky, sa mga makasaysayang labanan at pagsulat ng mga batas ng Russia, ay hindi gumagawa ng mga krimen at paglabag sa utos na "Huwag kang papatay" tulad ng sa mga nobela ni Dostoevsky . Ang lahat ng kanilang ginagawa ay umaangkop sa balangkas ng pang-araw-araw na buhay, ngunit ito ay isang facet lamang

Sa katunayan, ang isang aspeto ng buhay ng Russia ay hindi maaaring sumaklaw sa buong nobela: ang nobela ay nahahati sa mga relasyon sa lipunan, pagkakaibigan, at mga relasyon sa pag-ibig ... Ito ang huling tema na pangunahing isa at lubos na pinahahalagahan ng mga kritiko.

1. Tema ng Pag-ibig nakapaloob sa relasyon ni Oblomov sa dalawang babae: sina Olga at Agafya. Kaya't inilalarawan ni Goncharov ang ilang mga uri ng parehong pakiramdam. Ang mga damdamin ni Ilyinskaya ay puspos ng narcissism: sa kanila nakikita niya ang kanyang sarili, at pagkatapos lamang ang kanyang napili, kahit na mahal niya siya nang buong puso. Gayunpaman, pinahahalagahan niya ang kanyang utak, ang kanyang proyekto, iyon ay, ang hindi umiiral na Oblomov. Iba ang relasyon ni Ilya kay Agafya: ganap na sinuportahan ng babae ang kanyang pagnanais para sa kapayapaan at katamaran, iniidolo siya at namuhay sa pamamagitan ng pag-aalaga sa kanya at sa kanilang anak na si Andryusha. Ang nangungupahan ay nagbigay sa kanya ng isang bagong buhay, isang pamilya, isang pinakahihintay na kaligayahan. Ang kanyang pag-ibig ay pagsamba hanggang sa punto ng pagkabulag, dahil ang pagpapakasawa sa mga kapritso ng kanyang asawa ay humantong sa kanya sa isang maagang kamatayan. Ang pangunahing tema ng gawain ay inilarawan nang mas detalyado sa sanaysay na "".
2. Tema ng Pagkakaibigan. Si Stolz at Oblomov, kahit na nakaligtas sila sa pag-ibig sa parehong babae, ay hindi nagpakawala ng isang salungatan at hindi nagtaksil sa pagkakaibigan. Palagi silang nagpupuno sa isa't isa, pinag-uusapan ang pinakamahalaga at intimate sa buhay ng dalawa. Ang relasyong ito ay nakatanim na sa kanilang mga puso mula pagkabata. Magkaiba ang mga lalaki, ngunit maayos ang pakikisama sa isa't isa. Natagpuan ni Andrei ang kapayapaan at mabuting puso sa pagbisita sa isang kaibigan, at malugod na tinanggap ni Ilya ang kanyang tulong sa pang-araw-araw na gawain. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol dito sa sanaysay na "Friendship of Oblomov at Stolz".
3. Paghanap ng kahulugan ng buhay. Ang lahat ng mga bayani ay naghahanap ng kanilang sariling paraan, naghahanap ng sagot sa walang hanggang tanong tungkol sa kapalaran ng tao. Natagpuan ito ni Ilya sa pagmuni-muni at paghahanap ng espirituwal na pagkakaisa, sa mga panaginip at sa mismong proseso ng pagkakaroon. Natagpuan ni Stolz ang kanyang sarili sa walang hanggang kilusan pasulong. Detalyadong sa sanaysay.

Mga problema

Ang pangunahing problema ng Oblomov ay ang kakulangan ng pagganyak na lumipat. Ang buong lipunan noong panahong iyon ay talagang nagnanais, ngunit hindi magising at makaalis sa kakila-kilabot na nakapanlulumong kalagayan. Maraming tao ang naging biktima at nagiging biktima pa rin ng Oblomov. Ang buhay na impiyerno ay ang mamuhay ng buhay bilang isang patay na tao at walang nakikitang layunin. Ito ang sakit ng tao na nais ipakita ni Goncharov, na gumagamit ng konsepto ng kontrahan para sa tulong: dito mayroong isang salungatan sa pagitan ng isang tao at lipunan, at sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, at sa pagitan ng pagkakaibigan at pag-ibig, at sa pagitan ng kalungkutan at isang walang ginagawa sa lipunan, at sa pagitan ng trabaho at hedonismo at sa pagitan ng paglalakad at paghiga at iba pa at iba pa.

• Ang problema ng pag-ibig. Ang pakiramdam na ito ay maaaring magbago ng isang tao para sa mas mahusay, ang pagbabagong ito ay hindi isang katapusan sa sarili nito. Para sa pangunahing tauhang babae ni Goncharov, hindi ito halata, at inilagay niya ang lahat ng lakas ng kanyang pag-ibig sa muling pag-aaral ni Ilya Ilyich, nang hindi nakikita kung gaano ito kasakit para sa kanya. Sa muling paggawa ng kanyang kasintahan, hindi napansin ni Olga na pinipiga niya siya hindi lamang masasamang ugali, kundi pati na rin sa mabubuting katangian. Sa takot na mawala ang kanyang sarili, hindi nailigtas ni Oblomov ang kanyang minamahal na babae. Hinarap niya ang problema ng isang moral na pagpili: maaaring manatili sa kanyang sarili, ngunit mag-isa, o maglaro ng ibang tao sa buong buhay niya, ngunit para sa kabutihan ng kanyang asawa. Pinili niya ang kanyang sariling katangian, at sa desisyong ito makikita mo ang pagiging makasarili o katapatan - sa bawat isa sa kanya.
• Isyu ng pagkakaibigan. Naipasa nina Stolz at Oblomov ang pagsubok ng isang pag-ibig para sa dalawa, ngunit hindi makaagaw ng isang minuto mula sa buhay ng pamilya upang mapanatili ang pakikipagkaibigan. Ang oras (at hindi isang away) ang naghiwalay sa kanila, ang nakagawiang mga araw ay pinunit ang dating matibay na matalik na ugnayan. Mula sa paghihiwalay, pareho silang natalo: Sa wakas ay inilunsad ni Ilya Ilyich ang kanyang sarili, at ang kanyang kaibigan ay nalubog sa maliliit na alalahanin at problema.
• Ang problema sa edukasyon. Si Ilya Ilyich ay naging biktima ng isang inaantok na kapaligiran sa Oblomovka, kung saan ginawa ng mga tagapaglingkod ang lahat para sa kanya. Ang kasiglahan ng batang lalaki ay napurol ng walang katapusang mga piging at pagkakatulog, ang mapurol na pagkahilo ng ilang ay nag-iwan ng marka sa kanyang mga adiksyon. nagiging mas malinaw sa episode na "Oblomov's Dream", na sinuri namin sa isang hiwalay na artikulo.

Idea

Ang gawain ni Goncharov ay ipakita at sabihin kung ano ang "Oblomovism", binubuksan ang mga pakpak nito at ituro ang parehong positibo at negatibong panig nito at nagbibigay-daan sa mambabasa na pumili at magpasya kung ano ang pinakamahalaga para sa kanya - Oblomovism o totoong buhay kasama ang lahat ng kawalan ng hustisya, materyalidad. at aktibidad. Ang pangunahing ideya sa nobelang "Oblomov" ay isang paglalarawan ng pandaigdigang kababalaghan ng modernong buhay, na naging bahagi ng kaisipan ng Russia. Ngayon ang pangalan ni Ilya Ilyich ay naging isang pangalan ng sambahayan at nagsasaad ng hindi gaanong kalidad bilang isang buong larawan ng taong pinag-uusapan.

Dahil walang sinumang pinilit ang mga maharlika na magtrabaho, at ginawa ng mga serf ang lahat para sa kanila, ang kahanga-hangang katamaran ay umunlad sa Russia, na bumalot sa mataas na uri. Ang gulugod ng bansa ay bulok dahil sa katamaran, sa anumang paraan ay hindi nakakatulong sa pag-unlad nito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi maaaring pukawin ang pag-aalala sa mga malikhaing intelihente, samakatuwid, sa imahe ni Ilya Ilyich, nakikita natin hindi lamang ang isang mayamang panloob na mundo, kundi pati na rin ang hindi pagkilos na nakapipinsala para sa Russia. Gayunpaman, ang kahulugan ng kaharian ng katamaran sa nobelang "Oblomov" ay may kahulugang pampulitika. Hindi nakakagulat na binanggit namin na ang aklat ay isinulat sa panahon ng mas mahigpit na censorship. Ito ay may isang nakatago, ngunit, gayunpaman, ang pangunahing ideya na ang awtoritaryan na rehimen ng gobyerno ay dapat sisihin para sa pangkalahatang katamaran. Sa loob nito, ang isang tao ay hindi nakakahanap ng anumang gamit para sa kanyang sarili, natitisod lamang sa mga paghihigpit at takot sa parusa. Naghahari sa paligid ang kahangalan ng pagpapasakop, ang mga tao ay hindi naglilingkod, ngunit pinaglilingkuran, samakatuwid ang isang may respeto sa sarili na bayani ay hindi pinapansin ang mabagsik na sistema at, bilang tanda ng tahimik na protesta, ay hindi gumaganap ng isang opisyal na hindi pa rin nagpapasya ng anuman at hindi maaaring magbago. Ang bansa sa ilalim ng boot ng gendarmerie ay nakatakdang mag-regress, kapwa sa antas ng makina ng estado, at sa antas ng espirituwalidad at moralidad.

Paano natapos ang nobela?

Ang buhay ng bayani ay naputol dahil sa katabaan ng puso. Nawala sa kanya si Olga, nawala ang kanyang sarili, nawala pa ang kanyang talento - ang kakayahang mag-isip. Ang pamumuhay kasama si Pshenitsyna ay hindi nakabuti sa kanya: siya ay nahuhulog sa isang kulebyak, sa isang tripe pie, na lumunok at sumipsip ng kawawang si Ilya Ilyich. Kinain ng taba ang kanyang kaluluwa. Ang kanyang kaluluwa ay kinain ng inayos na dressing gown ni Pshenitsyna, ang sofa, kung saan siya ay mabilis na dumausdos pababa sa kailaliman ng mga laman-loob, sa kailaliman ng offal. Ito ang pangwakas ng nobelang Oblomov - isang madilim, hindi kompromiso na hatol sa Oblomovism.

Ano ang itinuturo nito?

Ang nobela ay bastos. Hawak ni Oblomov ang atensyon ng mambabasa at inilalagay ang mismong atensyon sa buong bahagi ng nobela sa isang maalikabok na silid kung saan ang pangunahing tauhan ay hindi bumabangon sa kama at sumigaw: "Zakhar, Zakhar!". Aba, kalokohan yun noh?! At ang mambabasa ay hindi umaalis... at maaari pang humiga sa tabi niya, at kahit na balutin ang kanyang sarili sa isang "oriental na damit, nang walang kaunting pahiwatig ng Europa", at hindi man lang magpasya ng anuman tungkol sa "dalawang kasawian", ngunit isipin ang tungkol silang lahat... Gustung-gusto ng psychedelic novel ni Goncharov na patahimikin ang mambabasa at itinutulak siya na palayasin ang magandang linya sa pagitan ng katotohanan at panaginip.

Ang Oblomov ay hindi lamang isang karakter, ito ay isang pamumuhay, ito ay isang kultura, ito ay anumang kontemporaryo, ito ay bawat ikatlong naninirahan sa Russia, bawat ikatlong naninirahan sa buong mundo.

Sumulat si Goncharov ng isang nobela tungkol sa unibersal na makamundong katamaran upang mabuhay upang mapaglabanan ito sa kanyang sarili at tulungan ang mga tao na makayanan ang sakit na ito, ngunit ito ay naging katwiran niya lamang ang katamaran na ito dahil buong pagmamahal niyang inilarawan ang bawat hakbang, bawat mabigat na ideya ng maydala. nitong katamaran. Hindi nakakagulat, dahil ang "kristal na kaluluwa" ni Oblomov ay nabubuhay pa rin sa mga alaala ng kanyang kaibigan na si Stolz, ang kanyang minamahal na si Olga, ang kanyang asawang si Pshenitsyna, at, sa wakas, sa mga luhang mata ni Zakhar, na patuloy na pumunta sa libingan ng kanyang panginoon. . Sa ganitong paraan, Konklusyon ni Goncharov- upang mahanap ang ginintuang kahulugan sa pagitan ng "kristal na mundo" at ang tunay na mundo, paghahanap ng isang tawag sa pagkamalikhain, pag-ibig, pag-unlad.

Pagpuna

Ang mga mambabasa ng ika-21 siglo ay bihirang magbasa ng isang nobela, at kung gagawin nila, hindi nila ito binabasa hanggang sa wakas. Madali para sa ilang mga tagahanga ng mga klasikong Ruso na sumang-ayon na ang nobela ay medyo nakakainip, ngunit may layuning nakakainip, pinipilit. Gayunpaman, hindi ito nakakatakot sa mga tagasuri, at maraming mga kritiko ang nalulugod na i-disassemble at pinag-aralan pa rin ang nobela sa pamamagitan ng mga sikolohikal na buto.

Ang isang tanyag na halimbawa ay ang gawain ni Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov. Sa kanyang artikulong "Ano ang Oblomovism?" ang kritiko ay nagbigay ng mahusay na paglalarawan ng bawat isa sa mga tauhan. Nakikita ng tagasuri ang mga dahilan para sa katamaran at kawalan ng kakayahang ayusin ang buhay ni Oblomov sa edukasyon at sa mga paunang kondisyon kung saan nabuo ang personalidad, o sa halip ay hindi.

Isinulat niya na si Oblomov ay "hindi isang hangal, walang malasakit na kalikasan, walang mga hangarin at damdamin, ngunit isang taong naghahanap din ng isang bagay sa kanyang buhay, nag-iisip tungkol sa isang bagay. Ngunit ang kasuklam-suklam na ugali ng pagkuha ng kasiyahan ng kanyang mga pagnanasa hindi mula sa kanyang sariling mga pagsisikap, ngunit mula sa iba, ay bumuo sa kanya ng isang walang pakialam na kawalang-kilos at bumulusok sa kanya sa isang kahabag-habag na estado ng moral na pagkaalipin.

Nakita ni Vissarion Grigoryevich Belinsky ang mga pinagmulan ng kawalang-interes sa impluwensya ng buong lipunan, dahil naniniwala siya na ang isang tao ay orihinal na isang blangko na canvas na nilikha ng kalikasan, samakatuwid, ang ilang pag-unlad o pagkasira ng isang partikular na tao ay nasa mga kaliskis na direktang nabibilang sa lipunan. .

Si Dmitry Ivanovich Pisarev, halimbawa, ay tumingin sa salitang "Oblomovism" bilang isang walang hanggan at kinakailangang organ para sa katawan ng panitikan. Ang "Oblomovism" ayon sa kanya ay isang bisyo ng buhay ng Russia.

Ang nakakaantok, nakagawiang kapaligiran ng isang rural, probinsyal na buhay ay nagdagdag sa kung ano ang mga gawain ng mga magulang at mga yaya ay hindi nagkaroon ng oras upang gawin. Ang greenhouse na halaman, na sa pagkabata ay hindi nakilala hindi lamang sa kaguluhan ng totoong buhay, ngunit kahit na sa mga bata na kalungkutan at kagalakan, ay naamoy ng isang stream ng sariwang, buhay na buhay na hangin. Si Ilya Ilyich ay nagsimulang mag-aral at umunlad nang labis na naunawaan niya kung ano ang buhay, kung ano ang mga tungkulin ng isang tao. Naunawaan niya ito sa intelektwal na paraan, ngunit hindi maaaring makiramay sa mga tinanggap na ideya tungkol sa tungkulin, tungkol sa trabaho at aktibidad. Ang nakamamatay na tanong: bakit nabubuhay at nagtatrabaho? - ang tanong na kadalasang lumilitaw pagkatapos ng maraming mga pagkabigo at nalinlang na pag-asa, nang direkta, sa kanyang sarili, nang walang anumang paghahanda, ay ipinakita ang sarili sa lahat ng kalinawan sa isip ni Ilya Ilyich, - ang kritiko ay sumulat sa kanyang kilalang artikulo.

Si Alexander Vasilievich Druzhinin ay tumingin sa Oblomovism at ang pangunahing kinatawan nito nang mas detalyado. Tinukoy ng kritiko ang 2 pangunahing aspeto ng nobela - panlabas at panloob. Ang isa ay namamalagi sa buhay at pagsasagawa ng pang-araw-araw na gawain, habang ang isa ay sumasakop sa lugar ng puso at ulo ng sinumang tao, na hindi tumitigil sa pagkolekta ng mga pulutong ng mga mapanirang kaisipan at damdamin tungkol sa katwiran ng umiiral na katotohanan. . Kung naniniwala ka sa mga kritiko, pagkatapos ay namatay si Oblomov dahil mas gusto niyang mamatay, at hindi mabuhay sa walang hanggang hindi maintindihan na kaguluhan, pagkakanulo, pansariling interes, pagkakulong sa pera at ganap na kawalang-interes sa kagandahan. Gayunpaman, hindi itinuring ni Druzhinin ang "Oblomovism" na isang tagapagpahiwatig ng pagpapahina o pagkabulok, nakita niya ang katapatan at budhi dito, at naniniwala na si Goncharov mismo ang may pananagutan para sa positibong pagtatasa ng "Oblomovism".

Ang panlipunang kahulugan ng nobela Ang kahulugan ng pamagat ng akda Ang kahulugan ng Oblomovka sa nobela Ang kahulugan ng buhay ni Oblomov sa nobela Konklusyon

Ang nobela ni Goncharov na "Oblomov" ay isang landmark na gawa ng panitikan noong ika-19 na siglo, na nakakaapekto sa parehong talamak na panlipunan at maraming pilosopikal na problema, habang nananatiling may kaugnayan at kawili-wili sa modernong mambabasa. Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Oblomov" ay batay sa pagsalungat ng isang aktibo, bagong panlipunan at personal na prinsipyo na may isang lipas na, pasibo at nakakahiya. Sa akda, inihayag ng may-akda

ang mga simulang ito ay nasa ilang eksistensyal na antas, samakatuwid, upang lubos na maunawaan ang kahulugan ng gawain, kinakailangan ang isang detalyadong pagsasaalang-alang sa bawat isa sa kanila.

Ang pampublikong kahulugan ng nobela

Sa nobelang "Oblomov", unang ipinakilala ni Goncharov ang konsepto ng "Oblomovism" bilang isang pangkalahatang pangalan para sa hindi napapanahong mga pundasyon ng patriyarkal-panginoong maylupa, personal na pagkasira, at pagwawalang-kilos ng buhay ng isang buong panlipunang stratum ng philistinism ng Russia, na ayaw tumanggap ng mga bagong kalakaran at pamantayan sa lipunan .
Isinasaalang-alang ng may-akda ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa halimbawa ng kalaban ng nobela, si Oblomov, na ang pagkabata ay ginugol sa malayong Oblomovka, kung saan ang lahat ay nanirahan nang tahimik, tamad, interesado sa kaunti at halos walang pakialam. Ang katutubong nayon ng bayani ay nagiging sagisag ng mga mithiin ng lumang lipunang burges ng Russia - isang uri ng hedonistic idyll, isang "napanatili na paraiso" kung saan hindi na kailangang mag-aral, magtrabaho o umunlad.

Inilalarawan si Oblomov bilang isang "labis na tao", si Goncharov, sa kaibahan kina Griboedov at Pushkin, kung saan ang mga karakter ng ganitong uri ay nangunguna sa lipunan, ay nagpapakilala sa salaysay ng isang bayani na nahuhuli sa lipunan, na nabubuhay sa malayong nakaraan. Ang isang aktibo, aktibo, edukadong kapaligiran ay inaapi si Oblomov - ang mga mithiin ni Stolz sa kanyang trabaho para sa trabaho ay dayuhan sa kanya, kahit na ang kanyang minamahal na si Olga ay nauuna kay Ilya Ilyich, na lumalapit sa lahat mula sa isang praktikal na panig. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov, at iba pang mga kakilala ng Oblomov ay mga kinatawan ng isang bagong, "urban" na uri ng personalidad. Mas practitioner sila kaysa sa mga theoreticians, hindi sila nangangarap, ngunit gumagawa, lumikha ng bago - may gumagawa ng tapat, may nanlilinlang.

Kinondena ni Goncharov ang "Oblomovism" na may pagkahumaling sa nakaraan, katamaran, kawalang-interes at kumpletong espirituwal na pagkalanta ng pagkatao, kapag ang isang tao ay talagang nagiging isang "halaman", nakahiga sa sopa sa buong orasan.
Gayunpaman, inilalarawan din ni Goncharov ang mga larawan ng modernong, bagong mga tao bilang hindi maliwanag - wala silang kapayapaan ng isip at panloob na tula na mayroon si Oblomov (tandaan na natagpuan lamang ni Stolz ang kapayapaang ito habang nagpapatahimik kasama ang isang kaibigan, at ikinasal na si Olga ay nalulungkot para sa isang bagay na malayo at natatakot na mangarap ng pagbibigay-katwiran sa kanyang asawa).

Sa pagtatapos ng trabaho, si Goncharov ay hindi gumawa ng isang tiyak na konklusyon kung sino ang tama - ang practitioner na si Stolz o ang nangangarap na si Oblomov. Gayunpaman, nauunawaan ng mambabasa na ito ay tiyak na dahil sa "Oblomovism", bilang isang kababalaghan na lubhang negatibo at matagal na hindi na ginagamit, na si Ilya Ilyich ay "nawala". Iyon ang dahilan kung bakit ang panlipunang kahulugan ng nobelang "Oblomov" ni Goncharov ay ang pangangailangan para sa patuloy na pag-unlad at paggalaw - kapwa sa patuloy na konstruksyon at paglikha ng nakapaligid na mundo, at magtrabaho sa pag-unlad ng sariling pagkatao.

Ang kahulugan ng pamagat ng akda

Ang kahulugan ng pamagat ng nobelang "Oblomov" ay malapit na nauugnay sa pangunahing tema ng akda - pinangalanan ito sa pangalan ng kalaban na si Ilya Ilyich Oblomov, at nauugnay din sa panlipunang kababalaghan na inilarawan sa nobelang "Oblomovism" . Ang etimolohiya ng pangalan ay binibigyang-kahulugan ng mga mananaliksik sa iba't ibang paraan. Kaya, ang pinakakaraniwang bersyon ay ang salitang "oblomov" ay nagmula sa mga salitang "fragment", "break off", "break", na nagsasaad ng estado ng mental at social breakdown ng landlord nobility, noong ito ay nasa borderline state. sa pagitan ng pagnanais na mapanatili ang mga lumang tradisyon at pundasyon at ang pangangailangang magbago ayon sa pangangailangan ng panahon, mula sa isang taong-tagalikha tungo sa pagiging isang taong-practitioner.

Iba pang mga gawa sa paksang ito:

1. Ang kahulugan ng pangalan. Ayon sa orihinal na plano, ang nobelang ito ay tatawaging "Oblomovshchina"; at naglalaman ng walang awa na katangian ng Russian patriarchal gentleman. Alinsunod sa ideyang ito ay isinulat ...
2. Ang anumang klasikal at masining na gawain sa isang paraan o iba pa ay sumasalamin sa makasaysayang panahon at buhay panlipunan ng panahon kung saan ito isinulat. Sa madaling salita, hindi maaaring...
3. Sa nobelang "Oblomov" si Goncharov sa unang pagkakataon ay nakilala ang gayong mapanirang kababalaghan ng lipunang Ruso noong ika-19 na siglo bilang "Oblomovism". Ang imahe ng kalakaran na ito bilang sanhi ng pagkasira ay hindi lamang ...
4. Plano Pagtukoy sa kahulugan ng buhay ng mga bayani na sina Stolz at Oblomovka Konklusyon Ang Roman Goncharova "Oblomov" ay isang landmark na gawa na isinulat sa panahon ng mabilis, pandaigdigang pagbabago sa lipunang Ruso, ...
5. Sa tingin ko, ang kahulugan ng oposisyon sa nobelang ito ay ang pagkilala sa pangunahing tauhan sa pinaka-naiintindihan, bukas, at malalim na paraan. Sa tingin ko ang may-akda ang gumawa nito. Hindi natin nakikita...
6. Sa nobelang Oblomov, sinasalamin ni Goncharov ang bahagi ng katotohanan ng kanyang panahon, ipinakita ang mga uri at larawan na katangian ng panahong iyon, ginalugad ang mga pinagmulan at kakanyahan ng mga kontradiksyon sa lipunang Ruso sa gitna ...
7. Ang may-akda ng nobelang "Oblomov", I. A. Goncharov, ay sinisisi ang serfdom sa katotohanan na ang isang matalino, mabait, tapat na tao, si Ilya Ilyich Oblomov, ay naging isang hindi kinakailangang miyembro ng lipunan. Katamaran,...