Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Si Griboyedov ang una sa panitikang Ruso na lumikha ng isang makatotohanang imahe ng positibong bayani ng kanyang panahon, na isinama sa kanyang pananaw sa mundo at karakter ang mga tunay na tampok at hitsura ng Decembrist.

Ang Chatsky sa komedya na "Woe from Wit" ay tutol sa kampo ng lumang Moscow, ang mga kaaway ng malayang pag-iisip at paliwanag. Ito ay isang kinatawan ng isang bago, kabataang henerasyon, na lumalabas sa ibang paraan kaysa sa Famus at sa mga taciturn. Narito kung paano ipinakita ng bayani ni Griboyedov ang kanyang sarili:

Hindi nangangailangan ng mga lugar o promosyon,

Sa agham, mananatili siyang gutom sa kaalaman,

O ang Diyos mismo ang magpapakasakit ng lagnat sa kanyang kaluluwa

Sa malikhaing sining "mataas at maganda".

Si Chatsky ay isang humanist, tagapagtanggol ng kalayaan at indibidwal na kalayaan. Sinasalungat niya ang mapang-alipin na moralidad ng mga Famusov at Molchalin na may mataas na pag-unawa sa karangalan at tungkulin, ang panlipunang tungkulin at tungkulin ng isang tao. Malaya at independiyenteng paraan ng pag-iisip sa halip na tahimik na pagsamba bago ang "opinyon ng iba", pagsasarili at ipinagmamalaki na dignidad sa halip na kaalipinan at pagsuyo sa harap ng nakatataas, paglilingkod sa layunin, at hindi sa mga tao sa ngalan ng karangalan at kabutihan ng inang bayan - ito ang mga prinsipyong moral ng pangunahing tauhan ng komedya. Masigasig niyang ipinagtatanggol ang mga karapatan ng katwiran at lubos na naniniwala sa kapangyarihan nito, sa kapangyarihan ng mga salita.

Ito ang kahulugan ng espirituwal na drama ni Chatsky. Siya ay nagdurusa sa kalungkutan mula sa kanyang isip, malalim sa isang kritikal na saloobin sa makasarili at hindi makatwirang mundo ng mga famus at puffer, ngunit mahina pa rin sa pagtukoy ng mga tamang paraan upang ipaglaban ang pagbabago ng katotohanan.

Tulad ng nabanggit na, si Chatsky ay isang tunay na kinatawan ng Age of Enlightenment. Nakita niya ang mga dahilan ng kapangitan ng buhay sa kawalan ng katwiran ng lipunan. Naniniwala ang bayani na ang serfdom ay maaaring mabago at maitama sa pamamagitan ng impluwensya ng marangal na makataong mga ideya. Ngunit ang buhay ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na dagok sa mga pag-asa at pangarap na ito, na nagwasak hindi lamang sa publiko, kundi pati na rin sa mga personal na pag-asa ni Chatsky.

Ngunit kung tutuusin, hindi lang si Chatsky, kundi ang buong mundo ng Famusian ang nakakaranas ng kalungkutan mula sa kanyang isipan. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing karakter ay nadama na tulad ng isang tao ng "kasalukuyang edad" at hindi nakilala ang kanyang sarili bilang nag-iisa. At, sa kabila ng kanilang "kalungkutan", ang mga Chatsky ay nagdulot ng isang kakila-kilabot na dagok sa mundo ng Famus, tahimik at may ngipin. Ang kalmado at walang pakialam na pag-iral ng lipunang ito ay natapos: ang pilosopiya ng buhay nito ay hinatulan at naghimagsik laban dito. At kung mahina pa rin ang mga Chatsky sa kanilang pakikibaka, walang kapangyarihan ang mga Famusians na pigilan ang pag-unlad ng kaliwanagan at mga advanced na ideya.

Kaya, ang sentral na problema at ang pinakamahalagang pagtatalo sa ideolohiya ng komedya ay ang magkasalungat na saloobin ng mga bayani sa "isip".

Ang aba mula sa talino ay isang sitwasyon kapag ang isang tao ay nabubuhay, na ginagabayan ng isang assimilated system ng mga stereotypes. Ang Chatsky sa ganitong kahulugan ay hindi naiiba sa iba. Ang kanyang trahedya ay labis sa sigasig at hindi sapat na pag-unawa sa kanyang mga tunay na layunin.

1. Ano ang tama at kung ano ang mali Chatsky.
2. Ilantad ang mga bisyo ng "kasalukuyan at nakaraan".
3. Inis "sa buong mundo."

Sa kanyang komedya, inihambing ni A.S. Griboyedov ang Chatsky sa lipunan ng Moscow, na pinagkalooban siya ng mga tampok ng isang trahedya, hindi isang komiks na karakter, ngunit tiyak na dahil sa pangyayaring ito na patuloy na nahahanap ni Chatsky ang kanyang sarili sa isang katawa-tawang posisyon. Samantala, ang lahat ng sinasabi niya ay parang buhay na buhay at nakakumbinsi, at sa katunayan ay hindi nangangahulugang walang kahulugan. Ang panlilibak ni Chatsky sa mga paraan kung saan naabot ng mga courtier ang matataas na ranggo noong panahon ni Catherine II, ang pagtuligsa sa mga malupit na tirano at ang pagsunod ng mga Ruso sa lahat ng Kanluranin, dayuhan, ay walang alinlangan na walang tunay na batayan. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon na ang matataas na ranggo na "mga hukom", na ang mga ideya ay wala nang pag-asa, ay maaaring matukoy nang matino at walang kinikilingan ang mga tunay na priyoridad ng panlipunang pag-unlad. Gayunpaman, lumitaw ang isang tanong na nag-aalala na si A.S. Pushkin, kanino sinasabi ni Chatsky ang lahat ng ito? Sa pagsagot sa tanong na ito, lohikal na nalaman natin ang sumusunod: bakit niya ito ginagawa? Kung si Chatsky ay nagsalita sa isang madla na maaaring makiramay at makakaunawa sa kanyang mga talumpati, marahil mula sa mga masigasig na mga talumpati (mga tirada at magkakaroon ng hindi bababa sa ilang pakinabang. Ang reaksyon ng lipunan ng Moscow kay Chatsky ay maihahambing sa isang bato na itinapon sa tubig: sa loob ng ilang panahon Ang mga bilog ng pagkalito at galit ay nagkalat sa ibabaw, ngunit sa lalong madaling panahon ang kaguluhan na ito ay humupa, at ang Chatsky ay malilimutan. ang mismong mga pundasyon ng pag-iral ng lipunan. Ngunit ulitin natin muli: bakit niya ginagawa ito? Ang pag-uugali ni Chatsky ay masyadong katulad ng pag-uugali. ng isang bata na walang iniisip na panunukso sa gansa o isang galit na aso. gagawin ito, kung walang malubhang mga hadlang. Kaya, nakikita natin na kung ang mga ideya mismo ay ipinahayag ni Chatsky m, ay progresibo at makatwiran, ang pag-uugali ng bayani ng komedya ay halos hindi matatawag na makatwiran.

Ngunit ano ang mga pananaw ni Chatsky, na ang kanyang mga akusasyon ay napakatindi na ibinabato sa harap ng mga kinatawan ng "nakaraang siglo"? Ang bayani ng komedya na si Griboyedov ay mapanuksong inihambing ang paraan ng pag-uugali ng mga courtier noong unang panahon sa kasalukuyang "kawalan ng salita." Ang paghahambing, sa pagsasalita, ay hindi pabor sa parehong panahon. Kung dati ang isang tao ay hindi huminto sa tahasang buffoonery upang makuha ang pabor ng monarko, ngayon ay nagsimula silang mag-isip nang higit pa tungkol sa pagiging disente. Gayunpaman, pareho silang nagdudulot ng panunuya sa Chatsky:

Sino ang nangangailangan nito: kayabangan, humiga sa alabok,
At sa mga mas mataas, ang pambobola, tulad ng puntas, ay hinabi.
Ang panahon ng pagsunod at takot ay direkta,
Lahat sa ilalim ng pagkukunwari ng kasigasigan para sa hari.

...
Kahit na may mga mangangaso na gawin ang parehong sa lahat ng dako,
Oo, ang pagtawa ngayon ay nakakatakot at pinipigilan ang kahihiyan;
Hindi nakakagulat na ang mga soberanya ay pabor sa kanila nang matipid.

Ang Chatsky ay hindi nagsisilbi kahit saan. Bukod dito, ito ay kilala na siya ay nakipagtulungan sa mga ministro ilang taon na ang nakalilipas, at pagkatapos ay tumigil sa pakikipag-usap sa kanila, dahil siya ay "malulugod na maglingkod, nakakasakit maglingkod." Gayunpaman, sa mga burukratikong lupon, ang ideya ng walang pag-iimbot na paglilingkod sa tinubuang-bayan ay hindi uso: karamihan sa mga burukrata ay iniisip lamang kung paano makakuha ng mas mataas na ranggo at mas maraming gantimpala. Sa mga mata ng mga taong ito, mukhang kakaiba ang ugali ni Chatsky. Ngunit wala siyang pakialam sa kanilang paghatol - alam na alam niya kung ano ang mga taong ito:

Sino ang mga hukom? - Para sa mga sinaunang taon

Ang kanilang poot ay hindi mapagkakasundo sa isang malayang buhay ...
... Saan, ipakita sa amin, amang bayan,
Alin ang dapat nating kunin para sa mga sample?
Hindi ba't mayaman sila sa nakawan?

Sinasalungat ni Chatsky ang paraan ng pamumuhay ng mga "aces" ng Moscow sa isang walang interes na pang-agham o malikhaing paghahanap, na hindi nauugnay sa mga pangarap ng kita, na kadalasang tinitingnan bilang eccentricity. Kasabay nito, tinuligsa ni Chatsky ang paghanga sa unipormeng militar na katangian ng kanyang panahon:

Ngayon hayaan ang isa sa atin,
Sa mga kabataan, may kaaway ng paghahanap ...
... Sila agad: robbery! apoy!
At makikilala siya bilang isang mapangarapin! mapanganib! -
Tunika! isang uniform! siya sa dati nilang buhay
Sa sandaling natatakpan, burda at maganda,
Ang kanilang kahinaan, paghihirap ng katwiran ...

Partikular na nagagalit sa Chatsky ay ang bulag na pagkopya ng lahat ng dayuhan, "masigasig na pagkamangha bago ang awtoridad ng Kanluran. Paggunita sa isang pag-uusap kay Sophia tungkol sa guro ng sayaw, ang French Guillaume, ironically na sinabi ni Chatsky na ang matalinong" ginoo na ito "ay maaaring magpakasal sa ilang prinsesa - mula sa Ruso "kailangan silang makasama sa ari-arian at sa ranggo", at ang isang magalang na Pranses ay hindi kinakailangan, dahil sa paghanga ng mga Ruso sa dayuhang chic. walang mukha ng Ruso. "Ang nasabing pahayag ay sa pamamagitan ng hindi nangangahulugang pagmamalabis: halimbawa, binanggit ni AS Pushkin sa kanyang nobelang" Eugene Onegin "na hindi alam ni Tatyana ang Russian, kaya't ang kanyang liham kay Onegin ay isinulat sa Pranses. Ang imitasyon ng mga dayuhan, siyempre, ay tama - humiram ng isang bagay na mabuti, hindi mo kailangang maging isang unggoy na kinokopya ang lahat sa pinakamaliit na detalye. hee mga kababayan, nakatuon sa malayo at magandang France. Sa kanyang monologo tungkol sa "Frenchie mula sa Bordeaux," lumilitaw si Chatsky hindi lamang bilang isang makabayan. Mapapansin na ang kanyang mga pananaw ay malapit sa mga pananaw ng mga Slavophile. Sinasalungat ni Chatsky ang pangingibabaw ng mga dayuhang salita sa wikang Ruso, kinutya ang French cut ng damit, na hindi masyadong komportable at inangkop sa klimatiko na kondisyon ng Russia:

Nagpadala ako ng mga pagnanasa odal
Mapagpakumbaba pero pasigaw
Upang sirain ng Panginoon ang maruming espiritung ito
Walang laman, alipin, bulag na imitasyon ...
... Hayaan akong maipahayag na isang Matandang Mananampalataya,
Ngunit ang aming North ay isang daang beses na mas masahol para sa akin
Dahil ibinigay ko ang lahat kapalit ng isang bagong paraan -
At mga asal, at wika, at mga banal na sinaunang panahon,
At magarang damit para sa isa pa
Sa modelo ng clown ...

Kaya, si Chatsky, sa kanyang mga monologo, ay hinawakan ang halos lahat ng mga kontemporaryong problema ng Russia? ang kasakiman at pagmamataas ng matataas na opisyal, ang mababang pagsamba sa mga nasasakupan, ang paniniil ng mga may-ari ng lupa at ang kahiya-hiyang stigma ng serfdom, pagwawalang-bahala sa matayog na mithiin ng paglilingkod sa inang bayan, agham o sining, labis na paghanga sa militar at bulag na panggagaya ng mga dayuhan. Gayunpaman, si Chatsky, na nagpapahayag ng pangunahing hanay ng mga liberal na ideya sa kanyang mga monologo, ay hindi gaanong naudyukan ng isang taos-pusong pagnanais para sa mga kapaki-pakinabang na pagbabago kundi ng pagkayamot "sa anak na babae at sa ama at sa hangal na magkasintahan," iyon ay, sa Sophia, Famusov at Molchalin. Ang pagiging malamig ni Sophia, na tatlong taon nang hindi nakikita ni Chatsky, ay labis siyang nasaktan. Ang mga turo ni Famusov, na ginawa sa tono ng ama sa diwa ng moralidad na namamayani sa lipunan ng Moscow, ay nagpapataas lamang ng pangangati ni Chatsky. Bilang karagdagan, ang galit ng bayani ay tumataas dahil sa paninibugho - alinman sa Skalozub, o sa Molchalin. At ang huli, bilang isang tipikal na "walang salita" na mababang mananamba, hindi makatayo si Chatsky, na makikita sa kanyang mga barbs sa Molchalin. Nang malaman kung sino ang bagay ng damdamin ni Sophia, umalis si Chatsky, inalis ang kanyang nasaktang pagmamataas:

Umalis ka sa Moscow! eto hindi na ako rider.

Plano

1. Tungkol sa komedya na "Woe from Wit".
2. Ano ang nagpapahirap kay Chatsky?
   1. Poot sa serfdom
      1. Sa mga pyudal na panginoong maylupa
      2. Ang kalagayan ng mga tao
   2. Mga bisyo ng Famus Society
   3. Tungkulin sa Amang Bayan
   4. Personal na drama
   5. Kalungkutan
3. Ano ang humantong sa pagpapahirap ni Chatsky

Ang komedya na Woe from Wit ay isinulat noong unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Ang oras na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong sitwasyong pampulitika. Sa Russia, nagising sa digmaan noong 1812, ang isang alon ng protesta laban sa serfdom ay tumaas. Ang mga lihim na lipunan ay umuusbong sa mga advanced na lupon. Mayroong pag-aaway ng dalawang kampo sa lipunan at pulitika. Sa komedya, inilarawan ni Griboyedov ang salungatan na ito na may katumpakan sa kasaysayan. Ang kalaban ng komedya, si Chatsky, ay pumasok sa isang pakikibaka sa lipunang Famus, nagsimula ang pagdurusa nito.

Ano ang nagpapahirap kay Chatsky?

Ang pangunahing bagay ay ang mga relasyon sa lipunan na umiral sa Russia. Ang serfdom ay kinasusuklaman ng bawat taong malayang pag-iisip. Ang Chatsky ay inilalarawan sa komedya hindi lamang bilang isang "naghahasik ng kalayaan sa disyerto", ngunit bilang isang Decembrist sa hinaharap:

"... isang milyong pagdurusa
Mga suso mula sa magiliw na pagkakahawak
Mga paa mula sa pagbabalasa, mga tainga mula sa mga tandang,
At higit pa sa ulo mula sa lahat ng uri ng mga bagay na walang kabuluhan."

Sa galit at sakit, tinuligsa niya ang mga masugid na may-ari ng alipin sa kanyang mga monologo. Ang kanyang mga salita tungkol sa "Nestor ng mga marangal na maharlika", tungkol sa balletomaniac na may-ari ng lupa ay tunog ng poot.

Si Chatsky ay isang humanist, tagapagtanggol ng indibidwal na kalayaan at kalayaan. Lalo siyang nagalit sa pangungutya ng panginoong maylupa sa pagkatao ng magsasaka:

"Ang mga cupid at marshmallow ay lahat
Naubos ang isa-isa!!!"

Mahal ni Chatsky ang mga tao, tinawag silang "mabait at matalino", kaya ang kanyang paghihirap tungkol sa kapalaran ng mga tao. Lalo na pinahirapan ang mga bisyo ni Chatsky. Ang lipunang ito ay nagpapabagal sa lahat ng maunlad, humaharang sa daan patungo sa mga tao. Lalo nilang kinasusuklaman ang edukasyon:

"Ang pag-aaral ay isang salot,
Pag-aaral ang dahilan
Ano ang mas mahalaga ngayon kaysa kailan,
Mga baliw na diborsiyado
Parehong gawa at opinyon."

Ang katotohanan na ang lipunan ay mabangis na lumalaban sa impluwensya ng mga marangal na ideya ay sumakit sa pilosopiya ni Chatsky at nagdagdag ng pahirap sa kanya.

Nakikita ng mga taong ito ang ideal sa hukbo. Ito ay isang produkto ng panahon ni Arakcheev, na nakakita sa hukbo ng isang muog ng serfdom. Ang serfdom at ang trono ay hawak sa mga puffer, kaya naman sila ay mahal na mahal sa pamilya at kinasusuklaman ni Chatsky.

“Tunika! Isang uniform!
Siya ay nasa kanilang dating buhay
Sa sandaling natatakpan, burda at maganda,
Ang kanilang kahinaan, paghihirap ng katwiran ... "

Ang paghanga ay dulot din ng tailcoat ng dayuhan, na masakit ding makita si Chatsky. Siya ay nagsasalita tungkol sa isang "Frenchie mula sa Bordeaux" na sa Russia ay hindi nakatagpo "ni ang tunog ng isang Ruso, o isang Ruso na mukha." Sinasalungat ni Chatsky ang "walang laman, alipin, bulag na imitasyon." Ngunit kapag sinabi ni Chatsky ang mga salitang ito, lahat ay kumbinsido na siya ay baliw.

Ang imahe ng Chatsky ay ang imahe ng isang mamamayan sa pinakamataas na kahulugan ng salita. Sinasalungat ni Chatsky ang mapang-alipin na moralidad ng famus at ang mga tahimik na may mataas na pang-unawa sa karangalan at tungkulin; handa siyang pagsilbihan ang Inang Bayan, ang mga interes nito. "I would be glad to serve, nakakasakit magserve." Ganito rin ang paghihirap ng bida. Ang mataas na pag-unawa sa tungkulin ay ang maliwanag na bahagi ng personalidad ni Chatsky. Ang kalunos-lunos na banggaan sa pagitan ng tungkulin at pakiramdam ay malungkot na pinutol ang lahat sa kaluluwa ni Chatsky. Siya ay pinagmumultuhan ng pag-iisip na siya ay nag-iisa: "At sa karamihan ng tao ako ay nawala," - sabi niya. Isang matinding suntok ang ginawa ni Chatsky sa aristokratikong Moscow, sa mga alas nito, na hindi lamang nabubuhay, kundi namamatay din.

Mga ideyal at tanawin ng Chatsky (Griboyedov)

Ang aksyon ng komedya ni A. Griboyedov na "Woe from Wit" ay nagaganap sa mga taong iyon kung kailan nagiging mas halata ang pagkakahati sa marangal na kapaligiran. Ito ang simula ng 20s ng ika-19 na siglo. Ang impluwensya ng mga ideya ng mga French enlighteners, ang paglago ng pambansang kamalayan ng Russia pagkatapos ng digmaan noong 1812 at mga dayuhang kampanya ay nagkakaisa ng maraming mga batang maharlika sa pagsisikap na baguhin ang lipunan. Ngunit karamihan sa mga maharlikang Ruso ay nanatiling bingi o palaban sa mga bagong uso. Ito ang sitwasyong ito, ang labanang ito na nakuha ni Griboyedov sa kanyang trabaho.

Ang pangunahing salungatan ng komedya ay isang salungatan ng dalawang pananaw sa mundo, isang salungatan ng "kasalukuyang siglo" sa "nakaraang siglo". Sa komedya, mayroong pangalawang salungatan - pag-ibig (mayroong kahit isang klasikong tatsulok na pag-ibig: Chatsky - Sophia - Molcha-lin), ngunit hindi ito ang pangunahing, bagaman ang parehong mga salungatan ay malapit na magkakaugnay at umakma sa isa't isa, pareho ng mahanap nila ang kanilang resolusyon sa pagtatapos ng dula.
Ang nagdadala ng mga bago, progresibong ideya ay si Alexander Chatsky, ang kanyang ideolohikal na kalaban sa komedya ay ang buong lipunan ng Famus. Bakit hindi maiiwasan ang kanilang banggaan? kasi Mga ideyal at pananaw ni Chatsky ay hindi nag-tutugma at hindi maaaring magkasabay sa mga pananaw at mithiin ni Famusov. Una sa lahat, magkaiba sila ng pananaw sa serbisyo. Kung para sa serbisyo ng Famusov ay pinagmumulan lamang ng mga ranggo, kayamanan, kung gayon para sa Chatsky ito ang tungkuling sibiko ng bawat batang maharlika. Handa si Chatsky na maglingkod, ngunit "sa layunin, hindi sa mga tao", sa Fatherland, at hindi sa isang mas mataas na opisyal. Sinubukan niyang maglingkod, kilala pa niya ang mga ministro, ngunit pagkatapos ay nagretiro siya at sinira ang kanyang mga dating kakilala, dahil kumbinsido siya na imposibleng maglingkod nang tapat, nang hindi naglilingkod, sa panahong iyon. Sumagot si Chatsky sa payo ni Famusov na "pumunta upang maglingkod": "I would be glad to serve, it is sickening to serve."

Sa monologo na "At sigurado, ang mundo ay nagsimulang maging hangal," galit niyang binanggit ang mga opisyal na "hindi sa digmaan, ngunit sa mundo, kinuha ang kanilang mga noo, kumatok sa sahig nang walang pagsisisi!". Napakatumpak ng tawag ni Chatsky sa nakalipas na siglo: "Ang siglo ng pagsunod at takot ay direkta." Ngunit para kay Famusov ito ay isang "ginintuang" edad; hindi para sa wala na itinakda niya ang kanyang tiyuhin na si Maxim Petrovich bilang isang halimbawa para kay Chatsky, na, na natitisod sa pagtanggap, pinamamahalaang mapatawa ang tsarina at manalo sa kanyang pabor. Para sa Skalozub at Molchalin, ang mga karera ang pangunahing bagay sa buhay, at handa silang makamit ang mga ranggo sa anumang paraan, maging ang kahihiyan at pambobola. Ang pangarap ni Skalozub ay "kung maaari lang akong maging isang heneral".

Lumilitaw si Alexander Andreevich sa komedya bilang isang mabangis na kalaban ng serfdom. At ito ay naiintindihan: nagpapahayag siya ng mga pananaw sa istrukturang panlipunan ng Russia hindi lamang ng may-akda mismo, kundi pati na rin ng marami sa kanyang mga kaibigan sa Decembrist, na naniniwala na ang isang edukado, napaliwanagan na tao ay hindi dapat nagmamay-ari ng ibang tao. Si Chatsky ay nagsasalita nang may galit tungkol sa isang tiyak na may-ari ng alipin, "Nestor of the noble scoundrels", na ipinagpalit ang kanyang tapat na mga lingkod, na higit sa isang beses ay nagligtas ng kanyang buhay at pinarangalan "sa mga oras ng alak at labanan", para sa "tatlong greyhounds". Chatsky sa monologo na "Sino ang mga hukom?" tinutuligsa ang mga "amang lupain ng mga ama" na, "mayaman sa pagnanakaw", "nakahanap ng proteksiyon mula sa hukuman sa mga kaibigan, sa pagkakamag-anak, maringal na mga silid ng gusali, kung saan sila ibinubuhos sa mga kapistahan at pagmamalabis", tinutuligsa ang "pinakamasamang katangian ng nakaraang buhay." Ang sarili ko
Tinatrato ni Chatsky ang mga tao nang may malaking paggalang, tinawag niya siyang "aming matalino, masasayang tao." Imposibleng isipin si Chatsky sa papel ng isang serf-owner; hindi para sa wala na pinapayuhan siya ni Famusov na huwag pamahalaan ang "pag-aari nang hindi sinasadya." Pinahahalagahan ni Chatsky ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan, edukasyon, at hindi sa bilang ng mga kaluluwa ng alipin o ranggo. Samakatuwid, para sa kanya ang isang tiyak na Foma Fomich, isang kilala at mahalagang opisyal, ay "isang walang laman na tao, ng pinaka-hangal." Naninindigan si Chatsky para sa kalayaan ng indibidwal, para sa karapatan ng isang tao na magpasya sa kanyang sariling kapalaran: maglingkod o hindi maglingkod, makisali sa agham o sining, manirahan sa isang nayon o sa isang lungsod. Si Chatsky ay isang tagasuporta ng kaliwanagan, edukasyon, at lahat ng ito Mga pananaw ni Chatsky sanhi ng lagim ng pagtanggi sa kanyang mga kalaban sa ideolohiya.

Mga ideyal at pananaw ni Chatsky- ito Mga ideyal at pananaw isang tunay na makabayan; sarkastiko niyang binanggit ang isang Pranses mula sa Bordeaux, na, sa isang gabi sa bahay ni Famusov, ay nagsabi sa mga nagtitipon na bisita "kung paano siya naghanda para sa paglalakbay sa Russia, sa mga barbaro, na may takot at luha," ngunit pagdating niya, " nalaman niya na walang katapusan ang mga haplos, hindi ko pa nakikilala ang tunog ng isang Ruso o isang Ruso na mukha ... ". Ang Pranses na ito ay parang isang "maliit na hari", at si Chatsky ay nagnanais ng buong kaluluwa,

Upang sirain ng Panginoon ang maruming espiritung ito
Walang laman, alipin, bulag na imitasyon ...

Sa komedya, nakakalungkot na malungkot si Chatsky, wala siyang mga tagasuporta sa mga pangunahing karakter, ngunit mayroong dalawang karakter sa labas ng yugto na maaari nating iugnay sa mga tagasuporta ng pangunahing karakter. Pangunahing ito ang pinsan ni Skalozub, na hindi inaasahang nagretiro at "nagsimulang magbasa ng mga libro sa nayon," at ang pamangkin ni Prinsesa Tugouhovskoy, tungkol sa kung saan siya ay galit na sinabi: "Ayaw malaman ni Chinov! Siya ay isang botika, siya ay isang botanista, si Prinsipe Fyodor, ang aking pamangkin."

Sa isang sagupaan sa lipunang Famusian, natalo si Chatsky. Ang pagkatalo na ito ay hindi maiiwasan, dahil ang mga Chatsky ay napakakaunti pa sa lipunan. Tulad ng isinulat ni IA Goncharov sa kanyang kritikal na pag-aaral na "Million of Torments": "Si Chatsky ay nasira ng dami ng lumang kapangyarihan, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito na may kalidad ng sariwang kapangyarihan". Ngunit tulad ng Chatsky, tinawag ni Goncharov na "advanced warriors, skirmishers" na unang pumasok sa labanan at halos palaging namamatay. Ngunit ang mga saloobin, ideya, Mga ideyal at pananaw ni Chatsky ay hindi walang kabuluhan, ang gayong mga Chatsky ay lalabas sa Senate Square sa Disyembre 14, 1825, kung saan sila ay makikipagsagupaan sa mundo ng mga Famusov, tahimik at mapupungay na ngipin.

Pagsasanay: Ang imahe ng Chatsky ay nagdulot ng isang buong kontrobersya sa pagpuna. Kilalanin ang mga pahayag ng mga manunulat at kritiko ng Russia tungkol sa pangunahing karakter ng komedya na "Woe from Wit". Anong pananaw, sa iyong palagay, ang malapit sa posisyon ng may-akda?

A.S. Pushkin : "Si Chatsky ay hindi isang matalinong tao, ngunit si Griboyedov ay napakatalino ... Sa komedya Woe from Wit, sino ang matalinong karakter? Sagot: Griboyedov. Alam mo ba kung ano ang Chatsky? Isang masigasig, marangal at mabait na kapwa na gumugol ng ilang oras kasama ang isang napakatalino na tao (ibig sabihin kasama si Griboyedov) at puspos ng kanyang mga iniisip, mga pagpapatawa at mga satirical na pananalita. Lahat ng sinasabi niya ay napakatalino. Ngunit kanino niya sinasabi ang lahat ng ito? Famusov? Skalozub? Sa bola para sa mga lola sa Moscow? Molchalin? Ito ay hindi mapapatawad. Ang unang tanda ng isang matalinong tao ay ang malaman sa isang sulyap kung sino ang iyong kinakaharap, at hindi upang ihagis ang mga kuwintas sa harap ng mga Repetilov ... "

P.A. Katenin: "... sa Chatsky mayroong lahat ng mga birtud at walang bisyo, ngunit, sa palagay ko, siya ay nagsasalita ng marami, pinapagalitan ang lahat at nangangaral nang hindi naaangkop."

P.A. Vyazemsky : "Ang bayani mismo ng komedya, ang batang Chatsky, ay katulad ng Starodum. Ang maharlika ay pinasiyahan siya nang may paggalang; ngunit kadalasang nakakapagod ang kakayahan niyang ex-abrupto na mangaral sa bawat text na kanyang makikita. Ang mga nakikinig sa kanyang mga talumpati ay tiyak na mailalapat ang pangalan ng komedya sa kanilang sarili, na nagsasabing: "Woe from Wit"! Ang isip, tulad ng kay Chatsky, ay hindi nakakainggit para sa kanyang sarili o para sa iba. Ito ang pangunahing kapintasan ng may-akda, na sa mga tanga ng iba't ibang mga pag-aari ay naglabas siya ng isang matalinong tao, at kahit na baliw at nakakainip."

M.A. Dmitriev : "Nais ni G. Griboyedov na ipakilala ang isang matalino at edukadong tao na hindi gusto ang lipunan ng mga taong walang pinag-aralan ... Ngunit nakikita natin sa Chatsky ang isang taong naninirang-puri at nagsasabi ng lahat ng nasa isip; natural lang na ang ganyang tao ay magsawa sa anumang lipunan ... Chatsky ... ay walang iba kundi isang baliw na nasa lipunan ng mga taong hindi naman tanga, ngunit walang pinag-aralan, at nagiging matalino sa harap ng sila, dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na mas matalino ... Si Chatsky, na dapat ang pinakamatalinong tao sa dula ... ay ipinakita bilang hindi gaanong makatwiran ”.

O. M. Somov : "Dapat ginawa ni Griboyedov mula sa Chatsky ang tinatawag ng Pranses na un raisonneur, ang pinaka-boring at mahirap na mukha sa isang komedya ... Si G. Griboyedov ay walang intensyon na magpakita ng perpektong mukha sa Chatsky ... Iniharap niya si Chatsky bilang isang matalino at mabait na binata , ngunit hindi naman malaya sa mga kahinaan: dalawa sa kanila ang nasa kanya ... pagmamataas at kawalan ng pasensya. Si Chatsky mismo ay naiintindihan nang husto ... na, nagsasalita sa mga ignorante at mga pagkiling at ang mga mabisyo tungkol sa kanilang mga bisyo, nawala lamang niya ang kanyang pananalita nang walang kabuluhan; ngunit sa sandaling dumapo sa kanya ang mga pagkiling, wika nga, para mabuhay, hindi niya makontrol ang kanyang katahimikan: ang galit laban sa kanyang kalooban ay nagdudulot sa kanya ng isang daloy ng mga salita, mapang-akit, ngunit makatarungan ... Ganito ang, sa pangkalahatan , ang karakter ng masigasig na mga tao, at ang karakter na ito ay nakuhanan si Mr. Griboyedov na may kamangha-manghang katapatan.

V.G. Belinsky : “Ito ay isa lamang sumisigaw, isang phrase-monger, isang huwarang biro, nilapastangan ang lahat ng bagay na sagradong sinasabi niya sa bawat hakbang. Posible bang makapasok sa lipunan at simulan ang pagsaway sa lahat sa mga mata na may mga hangal at brute - ibig sabihin ay maging isang malalim na tao? Alam ng Diyos kung ano."

A.P. Grigoriev : "Si Chatsky Griboyedova ang tanging tunay na kabayanihan na mukha ng ating panitikan ... isang tapat at aktibong kalikasan, bukod dito, ang likas na katangian ng isang mandirigma."

A.M. Skabichevsky : "Si Chatsky ay isang matingkad na personipikasyon ng mga kontemporaryo ni Griboyedov ... Si Chatsky ay tiyak na isa sa mga walang ingat na mangangaral na siyang unang tagapagbalita ng mga bagong ideya, na handang mangaral kahit na walang nakikinig sa kanila, tulad ng nangyari kay Chatsky sa bola ni Famusov. "...

Sino si Chatsky- nanalo o natalo?

Mula sa pananaw ng salungatan sa lipunan, imposibleng magbigay ng isang hindi malabo na sagot sa tanong, ang nagwagi ay si Chatsky o ang natalo.

Sa isang banda, natalo si Chatsky: idineklara siyang baliw sa lipunan.

Ginugulo niya ang kapayapaan ng mundo ng Famusian, ang pagiging disente nito, dahil "lahat ng mga salita ng Chatsky ay kakalat, uulitin sa lahat ng dako at lilikha ng sarili nilang bagyo";

Hinubad ang maskara ni Molchalin; hindi pa rin tiyak ang kanyang kapalaran, ngunit sa ilang panahon ay nawalan din ng balanse ang bayaning ito;

Dumating ang "epiphany" ni Sophia;

Ang dating monolitikong Famusian na lipunan ng "nakaraang siglo" ay natagpuan "sa mga sarili nitong" isang walang kapantay na kalaban na naiiba sa kanila hindi lamang sa "dissent", kundi pati na rin sa "iba't ibang pag-uugali";

Ang tagumpay ni Chatsky ay nasa katotohanan na siya ay lumilitaw sa entablado bilang isang kinatawan ng isang bagong oras, isang bagong siglo (detalye - pinihit ni Liza ang orasan sa bahay ni Famusov - kasama ang hitsura ni Chatsky, magsisimula ang bagong oras sa komedya).

Sa entablado, nag-iisa si Chatsky, ngunit may mga hindi pang-stage na character na nagpapatotoo sa pagkakaroon ng mga taong katulad ng pag-iisip sa kalaban (pinsan ni Skalozub, pamangkin ni Tugouhovskoy, propesor sa Pedagogical University) - ito ay kung paano ipinahayag ang posisyon ng may-akda: Ang tiwala ni Griboyedov sa paparating na tagumpay ni Chatsky.

KOMPOSISYON SA KOMEDYA A.S. GRIBOEDOVA "Sa Aba MULA SA ISIP"

1. Pagsusuri ng episode na "Ball at Famusov's House".

2. "The present century" at "the past century" sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit".

3. Dalawang patriotismo sa komedya (ang pagtatalo sa pagitan ng Chatsky at Famusov tungkol sa Moscow).

4. "Si Sophia ay hindi malinaw na iginuhit ..." (A.S. Pushkin)

5. Pag-ibig sa pagkakaunawaan nina Chatsky at Sophia.

6. Ang Molchalin ba ay katawa-tawa o nakakatakot?

7. "Woe from Wit" - Komedya o Drama?

8. Pagbasa ng komedya ni Griboyedov ... (sanaysay)