Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Opsyon numero 1

1. Taon ng buhay ni A.S. Griboyedov

2. Sa anong taon isinulat ang komedya na "Woe from Wit".

3. Ipaliwanag ang kahulugan ng "pagsasalita" ng mga apelyido: REPETILOV, ZAGORETSKY

4. Sino ang nagmamay-ari ng mga sumusunod na linya: "Ang komedya na "Woe from Wit" ... tulad ng isang daang taong gulang na lalaki, kung saan ang lahat, na nabuhay sa kanilang oras sa turn, ay namatay at nahulog, at siya ay lumalakad na masaya at sariwa. , sa pagitan ng mga lumang libingan at ng mga duyan ng mga bagong tao ..”

5. Ayusin ang factual error sa mga katangian ng mga bayani ng "Woe from Wit". Kumpletuhin ang kanilang mga talambuhay na pampanitikan na may mga katotohanang kilala mula sa komedya:

Molchalin - isang inapo ng isang marangal na pamilya. Nagsimula siya sa Saratov bilang isang titular adviser. Sa tulong ni Famusov, inilipat siya upang maglingkod sa Moscow.

Renetilov ay isang miyembro ng pinakalihim na unyon, na ang mga pagpupulong ay gaganapin sa English Club. Nabigo ang kanyang karera, ngunit natagpuan niya ang kanyang tunay na bokasyon sa aktibidad na pampanitikan: Si Repetilov ang may-akda ng sikat na vaudeville at epigrams. Nakatira sa St. Petersburg.

Khlestov - isang marangal na ginang ng Moscow, ay ang tiyahin ni Sophia at ang hipag ni Famusov. Sa kanyang kabataan, siya ang maid of honor ni Catherine I. Dumating siya sa bola sa bahay ni Famusov kasama ang lahat ng kanyang "mga lingkod" - maraming mga katulong, dalawang itim, ang kanyang minamahal na aso - isang matandang Newfoundland. Sa kaibahan sa lahat ng iba pang mga bayani ng komedya, nakakaramdam siya ng taos-pusong pakikiramay para kay Chatsky.

ngunit)… Hindi ako binigyan ng Diyos ng mga kakayahan

Nagbigay ako ng mabait na puso, kaya mabait ako sa mga tao

b) ... Taos-puso akong nagtapat sa iyo

Ako ay katulad mo, isang kakila-kilabot na liberal.

At dahil diretso at matapang akong nagsasalita,

Magkano ang nawala sa iyo!

sa) Mahinhin, ngunit wala nang iba

Ketong at hangin sa isip ko

G) Handa niyang kalimutan ang sarili para sa iba,

Kaaway ng kabastusan

e) Sikat na tao, kagalang-galang,

At kinuha niya ang kadiliman ng pagkakaiba;

Sa labas ng mga taon at isang nakakainggit na ranggo,

Hindi ngayon bukas heneral

7. Tapusin ang parirala

ngunit) Natutulog ang mga babae ________________

b) Iwasan kami ng higit sa lahat ng kalungkutan _________________

sa) Walang ibang sample ang kailangan, _________________

G) Sino ang mahirap, _________________

e) Ano ang ibig sabihin ng makita ang liwanag! Saan mas maganda?________________

8. malikhaing gawain. Sumulat ng isang liham sa ngalan ng isang karakter sa komedya. (Ang paksa ng liham ay isang talakayan ng bola sa bahay ni Famusov). Halimbawa:
Kondesa na apo.
Ah, aking kaibigan, ipinaalam ko sa iyo kamakailan ang aking balak na bisitahin ang bahay ng mga Famusov. Nagmamadali akong ipaalam sa iyo na nandoon ako kagabi. Pero nakakainip! Sa sandaling lumitaw ako, agad-agad ang isang pulutong ng mga tagahanga ay bumagsak sa kanilang mga mukha sa harap ko, at nagkakaisa nilang idineklara akong pinakamaganda sa bolang ito. TUNGKOL SA! Nakakapagod - ang maging paksa ng unibersal na pagsamba! Isang kawawang tao, si Chatsky, ang nabaliw sa akin. Sinundan niya ako kahit saan ako magpunta. Ngunit, sa totoo lang, nabigo ang bola. At lahat ng ito ay tungkol sa pagkabagot!
Oo, aking kaibigan, nagpapaalam ako sa iyo. At huwag mong kalimutang bisitahin ako one of these days. Paalam.

Karagdagang gawain

Preview:

OPTION #2

1. Pangalanan ang mga taon at katotohanan ng mga pag-aaral ni A. S. Griboyedov sa Moscow University

2. Sa ilalim ng kaninong utos naglingkod si A.S. Griboyedov sa Caucasus noong 1822?

3. Pangalanan ang mga palatandaan ng klasisismo sa komedya:

a) _________________ b) _________________

c) _________________ d) _________________

4. Ilarawan ang trabaho at mga tungkulin ng Famusov; Molchalin, Foma Fomich, Kuzma Petrovich, Madame Rosier.

Ano ang mga katotohanan ng buhay ng Russia sa "siglo ng kasalukuyan at nakaraang siglo" na pumasok sa komedya habang lumilitaw ang mga karakter na ito sa mga pahina nito?

5. Magbigay ng sagot.

ngunit) Sa tulong ng mga kapatid na babae mula sa buong Europa upang magpakasal? ____________

b) Isang halo ng anong mga wika ang nangingibabaw sa mga salon ng Moscow? _________________

sa) Sino ang nag-aalok kay Chatsky ng notebook na may mga bagong kanta? _________________

G) Sa anong parirala nagsimula ang pakikipag-usap ni Chatsky kay Famusov? _________________

e) Ang pangalan ng namatay na chamberlain na may susi?_________________

e) “Sa akin, ang mga lingkod ng mga estranghero ay napakabihirang _______________

mabuti ) Bakit ang mga kabataang babae sa Moscow ay "kumakapit sa mga taong militar"? _________________

6. Tukuyin sa pamamagitan ng verbal portrait ng mga aktor ng komedya:

ngunit) Siya ay maliit na may ulo

At maluwalhating nagsusulat, nagsasalin

b) Ngayon ay nagretiro na, ay isang militar na tao;

At sabi ng lahat ng nakakaalam lang noon

Paano ang kanyang tapang na may talento,

Siyempre, siya ang magiging komandante ng Moscow

sa) Upang makakuha ng mga ranggo, maraming mga channel,

Tungkol sa kanila bilang isang tunay na pilosopo ay hinuhusgahan ko

G) Matalas, matalino, magaling magsalita,

lalo na sa mga kaibigan...

e) Masayang nilalang, ikaw na buhay...

7. Tapusin ang parirala

ngunit) Natutuwa akong maglingkod, _________________

b) Kapag gumala ka, uuwi ka, _________________

sa) Kakaiba ako, a________________

G) Kung ang kasamaan ay ititigil: kunin _________________

e) Masaya________________

8. Bakit ang komedya ng A.S. Griboedov ay kawili-wili at nakapagtuturo ngayon?

Preview:

OPTION #3

1. Saang bansa nasa isang diplomatikong misyon si Griboyedov sa huling taon ng kanyang buhay? Sa ilalim ng anong mga pangyayari siya namatay?

2. Saan inilibing si A.S. Griboyedov? Sino mula sa malalapit na tao ang nagtayo ng monumento para sa kanya, at anong mga salita ang nakaukit dito?

3. Ano ang pinagmulan ng mga pangalan at apelyido ng mga karakter sa komedya (Famusov, Sofia, Molchalin, Tugoukhovsky) at paano mo isasalin at bibigyang-kahulugan ang kanilang kahulugan sa konteksto ng buong akda? Anong karaniwang tema ang nagbubuklod sa kanila?

4. Paano mo ipapaliwanag ang kakulangan ng mga pangalan para sa ilang mga karakter sa komedya (ang mga prinsesa Tugoukhovskaya ay hindi tinatawag sa pangalan, ngunit binibilang sa pagkakasunud-sunod; ang mga regular ng sekular na mga sala ay ipinahiwatig G. N. at G. D.)?

5. Tapusin...

ngunit) Pangalan, patronymic ng Chatsky? _________________

b) Sa anong dahilan, ayon kay Famusov, hindi naglilingkod si Chatsky? _________________

sa) "Oo, at sino ang hindi nakaipit ang bibig sa Moscow? _________________

G) Sino ang nagmamay-ari ng mga gizmos: "... isang palikuran, isang nakakalito na trabaho - isang unan, isang pattern na may beaded, at isang aparatong ina-ng-perlas"? _________________

e) Dalawang talento ng Molchalin? _________________

e) Sino ang nag-stock ng "Arapka-girl" ni Khlestova? _________________

6. Tukuyin sa pamamagitan ng verbal portrait ng mga aktor ng komedya:

ngunit) Matulungin, mahinhin, may pamumula sa kanyang mukha, sa tiptoe at hindi mayaman sa mga salita ...

b) Kulot, umbok ang mga talim ng balikat,

Galit, lahat ng gimik ng pusa

Oo, gaano itim, ngunit gaano kakila-kilabot ....

sa) Siya ay isang tao ng mundo

Kilalang manloloko, bastos...

Mag-ingat sa kanya: magtiis ng marami,

At huwag umupo sa mga kard: magbebenta siya

G) Napakataba, hindi mapakali, mabilis,

Ganyan kahit saan, pero simula ngayon...

e) Sino pa ba ang mag-aayos ng mga bagay nang mapayapa!

Doon ang sarat ay hahampas sa oras!

Dito sa oras na ang card ay kuskusin!

7. Tapusin ang parirala

ngunit) ... abala sila sa pagre-recruit ng mga guro ng regimental, _________________

b) Oh! Mga tsismis________________

sa) Walang tunog ng Russian, walang _________________

G) Maaabot niya ang mga kilalang degree, _________________

e) Molchalins ________________

8. Bakit ang pangunahing tauhan ay nakakaranas ng "isang milyong pahirap"? Ano ang kalungkutan na nagdadala sa isip ni Chatsky?

Preview:

Control test sa comedy ni A.S. Griboedov "Woe from Wit"

1 . Tamang iugnay ang mga usong pampanitikan at ang kanilang mga katangiang katangian na lumitaw sa komedya na "Woe from Wit"?

A. classicism B. romanticism C. realism

1) ang pangunahing tauhan ay malungkot at hindi naiintindihan ng iba; sumasalungat sa lipunan; ang pananalita ay puspos ng kalunos-lunos na kalunos-lunos; motibo ng pagpapatapon;

2) panlipunan at sikolohikal na typification; indibidwalisasyon ng bayani; ang prinsipyo ng pagpapakita ng buhay nang totoo, "nang walang pagpapaganda";

3) pagkakaisa ng lugar, oras at pagkilos ng gawain; ilang mga tungkulin - ang papel ng mga bayani; ang prinsipyo ng pagsasalita ng mga apelyido.

2 . Anong uri ng genre ng komedya ang Woe from Wit?

A. pilosopiko B. pamilya-sambahayan E. kabuuan ng mga barayti

B. panlipunan D. pampulitika E. satirical

3 . Markahan kung ano ang pagbabago ng sistema ng mga imahe ng komedya na "Woe from Wit"?

A. pagsunod sa "role" system; B. kakulangan ng paghahati ng mga karakter sa + at -;

B. ang bilang ng mga aktor - higit sa 20; D. pagpapakilala ng mga karakter sa labas ng entablado;

4 . Itugma ang mga elemento ng komposisyon at mga bahagi ng teksto ng komedya:

1. paglalahad 3. kasukdulan

2. itali 4. denouement

Inamin ni A. Molchalin kay Lisa na hindi niya mahal si Sophia; Naririnig nina Sophia at Chatsky ang lahat;

B. mga diyalogo ng mga bayani sa bahay ni Famusov bago ang hitsura ng Chatsky;

Ang monologo ni V. Chatsky "Hindi ako maiisip, ako ang may kasalanan ..."

Pagdating ni G. Chatsky.

5 . Itugma ang bayani ng komedya na "Woe from Wit" at ang papel kung saan siya tumutugma:

A. ama, walang kamalay-malay sa pagmamahal ng kanyang anak 1) Chatsky

B. masuwerteng bayaning manliligaw 2) Sophia

V. soubretka (mabilis, masayang dalaga) 3) Famusov

G. bayani - nangangatuwiran 4) Molchalin

D. love triangle na pangunahing tauhang babae 5) Lisa

6 . Itugma ang mga karakter at ang mga tungkuling itinalaga sa kanila sa komedya ni A.S. Griboyedov:

1. pangunahing tauhan 3. episodiko

2. pangalawa 4. off-stage

A. Khryumins, Tugoukhovskys, Khlestova

B. Kuzma Petrovich, Maxim Petrovich, Marya Aleksevna

V. Chatsky, Molchalin, Famusov, Sofia

G. Skazozub, Lisa, Zagoretsky, Gorich, Repetilov.

7 . Itugma ang karakter ng komedya sa kanyang mga katangian:

1. Chatsky 4. Puffer

2. Molchalin 5. Zagoretsky

3. Famusov 6. Sofia

A. "At ang gintong bag, at minarkahan ang mga heneral ..."

B. "Maluwalhati siyang nakakapagpatawa sa lahat ... Siya ay matalas, matalino, mahusay magsalita ..."

V. "Mag-ingat sa kanya: magdala ng marami, at huwag umupo sa mga baraha - magbebenta siya"

G. "Matulungin, mahinhin ... dito siya naka-tiptoe at hindi mayaman sa salita"

D. "Ang mga taong may kaluluwa ay isang mang-uusig, isang salot!"

E. "Isang matanda, tapat na miyembro ng English club hanggang sa libingan"

8 . Itugma ang mga bayani ng komedya na "Woe from Wit" sa kanilang mga pahayag tungkol sa Chatsky:

A. Sophia B. Famusov V. Lisa

1. "Sino ang napakasensitibo, at masayahin, at matalas, tulad ni Alexander Andreyich Chatsky"

2. "Itong dandy na kaibigan ay idineklara na isang basura, isang tomboy"

3. "Hindi isang tao - isang ahas!"; "Wala siya lahat doon"

4. "Isang mapanganib na tao", "Nais niyang ipangaral ang kalayaan"

5. “Natutuwa akong magpahiya, turok; naiinggit, nagmamalaki at nagagalit"

6. “Siya ay maliit na may ulo; at maluwalhating nagsusulat at nagsasalin.

9 . Itugma ang pahayag na ito sa may-akda nito:

A. Griboyedov A.S. V. Goncharov I.A.

B. Pushkin A.S. G. Belinsky V.G.

1. "Ang komedya na "Woe from Wit" ay parehong pagpuna sa moral, at isang gallery ng mga buhay na uri, at isang walang hanggang matalas, nasusunog na pangungutya ... Sa isang grupo ng dalawampung mukha, ang lahat ng dating Moscow ay naaninag, tulad ng isang sinag. ng liwanag sa isang patak ng tubig, ang pagguhit nito, pagkatapos ay hangin, makasaysayang sandali at asal"

2. "Si Chatsky ay hindi isang matalinong tao, ngunit si Griboyedov ay napakatalino. Sa komedya na "Woe from Wit" sino ang pangunahing tauhan? Sagot: Griboedov. At... Chatsky? Isang masigasig, marangal at mabait na kapwa, na gumugol ng ilang oras kasama ang isang napakatalino na tao (ibig sabihin kasama si Griboyedov) at pinakain ng kanyang mga pag-iisip, pagpapatawa, at mga satirical na pananalita.

3. "Sa aking komedya, mayroong 25 tanga para sa isang matino na tao, at ang taong ito, siyempre, ay salungat sa lipunang nakapaligid sa kanya."

4. "Si Chatsky ay nasira sa dami ng lumang lakas, na nagdulot ng isang mortal na suntok dito na may kalidad ng sariwang lakas. Siya ang walang hanggang debunker ng mga kasinungalingan, nakatago sa salawikain: "Ang isang tao ay hindi isang mandirigma." Hindi, isang mandirigma, kung siya ay Chatsky, at, bukod dito, isang nagwagi, ngunit isang advanced na mandirigma ... ay palaging isang biktima.

10 . Itugma ang mga tauhan sa dula sa mga salitang binigkas nila.:

A. Chatsky B. Famusov V. Sofia G. Molchalin D. Lisa

1. "Happy Hours Huwag Manood"

2. "Ang aking kaugalian ay ito: pinirmahan, kaya't wala sa aking mga balikat"

3. "Malulugod akong maglingkod, nakakasakit maglingkod"

4. "Ang bayani ay hindi ko nobela"

5. "Sa aking edad, hindi dapat mangahas na magkaroon ng sariling paghuhusga"

6. "Bagong alamat, ngunit mahirap paniwalaan"

7. "Ang mga tahimik ay masaya sa mundo"

8. "Ah, ang masasamang dila ay mas masahol pa sa baril"

9. "Buweno, paano hindi masiyahan ang iyong mahal na maliit na lalaki"

10. "Ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring dayain"

11. "Lagyan mo kami higit sa lahat ng kalungkutan at galit ng panginoon, at pag-ibig ng panginoon"

12. "Ngunit siya nga pala, aabot siya sa mga kilalang antas, sapagkat ngayon ay mahal nila ang pipi"

13. “Mapalad ang sumasampalataya, siya ay mainit sa mundo”

14. "Ang mahirap ay hindi mag-asawa para sa inyo"

15. "At ang usok ng amang lupa ay matamis at nakalulugod sa atin"

11. Sino sa tingin mo ang Chatsky ang nanalo o ang natalo?

Karagdagang gawain.

Sagutin ang isang tanong nang nakasulat (opsyonal):

1. Bakit ang pangunahing tauhan ay nakakaranas ng "isang milyong pahirap"? Ano ang kalungkutan na nagdadala sa isip ni Chatsky?

2. Sino sa iyong palagay ang Chatsky ay nanalo o natalo?

3. Ano sa palagay mo, ang mga Silent Ones ba ay talagang napakaligaya sa mundo?

4. Si Sophia ba ay nagdudulot sa iyo ng panghihinayang o pagkondena? Opsyon numero 1

1. 1795-1829
2. 1824
3. Repetilov - mula kay fr. Répéter - upang ulitin; Zagoretsky - fan ang apoy
4. I.A. Goncharov "Isang milyong pagdurusa"
5. Molchalin pinangalanang Famusov na "walang ugat" at, tila, ay hindi kabilang sa bilang ng mga marangal na maharlika; inilipat sa Moscow mula sa Tver ("At kung hindi para sa akin, maninigarilyo ka sa Tver");

Repetilov ay hindi sikat na may-akda, ngunit nakikibahagi lamang sa pagsasama-sama ng "vaudeville";

Khlestov hindi maaaring maging maid of honor ni Catherine Ako (Catherine Namatay ako noong 1727)

1. A- Repetilov

B- Zagoretsky

V- Lisa

Mr. Molchalin

D- Skalozub

7. a) ... umaga ay napaka manipis;

B) ... at ang galit ng panginoon, at ang pag-ibig ng panginoon;

C) ... kapag sa mata ng isang halimbawa ng isang ama;

D) ... ang isang iyon ay hindi isang mag-asawa para sa iyo;

D) ... Kung saan wala tayo!

Opsyon numero 2

1.1806-1812

2. Heneral A. Ermolov

3. a) lugar; b) oras;

C) pagsasalita ng mga apelyido; d) papel ng genre

4. Famusov - klerk sa treasury. Binawasan ng bayani ang saklaw ng kanyang mga tungkulin sa pinakamababa: "Lagda - kaya off sa iyong mga balikat";

Molchalin - sekretarya ni Famusov;

Kuzma Petrovich - chamberlain, "mayaman at ikinasal sa isang mayamang babae", "na may susi, at alam niya kung paano ihatid ang susi sa kanyang anak" (Ang susi sa isang asul na laso ay tanda ng ranggo ng isang chamberlain);

Si Madame Rosier ang governess ni Sofia.

5.a) ... tatlo sa mga mukha ng boulevard;

B) ... Pranses kasama ang Nizhny Novgorod;

B) ... Molchalin;

D) ... Paano naging mas maganda si Sofya Pavlovna sa iyo;

D) ... Kuzma Petrovich;

E) ... parami nang parami ang mga kapatid na babae, mga hipag ng mga bata;

F) ... Dahil makabayan.

6. a) tungkol sa Chatsky;

B) Platon Mikhailovich Gorich;

B) Skalozub;

D) Chatsky;

D) Lisa.

7. a) ... nakakasukang maglingkod;

B) ... at ang usok ng Fatherland ay matamis at kaaya-aya sa atin;

C) ... sino ang hindi kakaiba;

D) ... lahat ng mga libro ay susunugin;

E) ... ang orasan ay hindi sinusunod.

Opsyon numero 3

1. Sa Persia (Iran) sa ranggo ng Ambassador ng Russia.Pinatay ng mga panatiko ng relihiyon sa panahon ng pag-atake sa embahada ng Russia sa Tehran.

2. Sa lungsod ng Tiflis sa monasteryo ni St. David. Si Nina Chavchavadze, asawa ng makata, may-akda ng mga salitang nakasulat sa monumento: "Ang iyong isip at mga gawa ay walang kamatayan sa alaala ng mga Ruso, ngunit bakit ang aking pag-ibig ay nakaligtas sa iyo."

3. Famusov - mula sa lat.fama - alingawngaw;

Molchalin, Tugoukhovsky - ang mga apelyido sa pagsasalita ay magkakaugnay

Sa mga konsepto ng "magsalita" - "marinig" o "hindi magsalita" - "hindi marinig"

Sophia - mula sa Griyegong sophia - karunungan.Isa pang mahalagang tema ng dula ay ang tema ng isip.

4. Mga walang mukha na kinatawan ng opinyon ng publiko, tinitiis ang bulung-bulungan: "Naniwala ang mga hangal, sinasabi nila sa iba ... At narito ang opinyon ng publiko!"

5. a) ... Alexander Andreevich;

B) ... Wala siyang mahanap na anumang gamit niyan;

C) ... tanghalian, hapunan at sayaw;

D) Molchalin;

D) ... katamtaman at katumpakan;

E) Zagoretsky.

6.a) Molchalin;

B) isang batang babae;

B) Zagoretsky;

D) Famusov;

D) Molchalin.

7. a) ... higit pa sa bilang, sa mas murang presyo;

B) ... mas masahol pa sa baril;

C) ... isang mukha ng Ruso;

D) ... dahil ngayon mahal nila ang pipi;

D) ... maligaya sa mundo.

"Hindi alam ang tawid, ngunit sumabog sa tubig"

"Ano ang edad, ganyan ang lalaki"

Mga kasabihang katutubong Ruso

Naging karaniwan na sabihin na sa nakalipas na 10 taon ang Russia ay nagbago nang malaki, at kasama nito ang kamalayan at pag-uugali ng mga Ruso ay nagbago. Ang pagbubuod ng mga "rebolusyonaryo" na pagbabago sa Russia, maraming mga analyst ang tumuturo sa pangunahing bagay - ang pagkasira ng kalidad ng buhay dito. May mga layuning dahilan para dito.

Pansinin ng mga analyst, halimbawa, na pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, nawala sa Russia ang pinakamainit na bahagi ng teritoryo nito - ang timog at kanluran (sa pangkalahatan, isang quarter ng teritoryo), nawala ang kalahati ng populasyon, 40% ng kabuuang pambansang produkto. Ang mga likas na yaman nito ay matatagpuan sa malupit na sona ng klima. Ang pagkuha ng 70% ng langis at gas ay mas masinsinang paggawa kaysa sa ibang mga rehiyon ng mundo. Sa mga tuntunin ng GDP, ang Russia ay nadulas sa ikalawang daang bansa sa mundo. Ayon sa mga kalkulasyon ng mga eksperto sa Interfax batay sa mga istatistika ng gobyerno ng Russia, ang GDP ng Russia ay bumaba ng 27% sa nakalipas na dekada. Bumaba ng 35% ang produksyon ng industriya, bumaba ng 3 beses ang mga pamumuhunan sa mga fixed asset. Ang tunay na kita ng pera ng mga Ruso, na inayos para sa inflation, halos nahati sa loob ng dekada (1992–2001), ng 47%.

Ang media ay madalas na nagsasalita ng maraming tungkol sa mga negatibong proseso ng demograpiko, tungkol sa mabilis na pagbaba ng populasyon at ang pagkasira ng kalusugan nito. Halimbawa, ang populasyon ng Russia taun-taon ay bumababa ng humigit-kumulang isang milyong tao, ang dami ng namamatay ay lumampas sa mga tagapagpahiwatig ng mundo ng 2.5 beses. Ang isang nakamamatay na papel dito ay ginagampanan ng mga aksidente sa trapiko (kalahati nito ay mga banggaan sa mga pedestrian) at paglalasing. Ang mga sumusunod na numero ay kilala: sa Russia, sa karaniwan, ang isang lalaki ay nabubuhay nang mas mababa sa 58 taon, at ang isang babae ay nabubuhay nang mas mababa sa 73 taon. Ayon sa mga tagapagpahiwatig na ito, ang pag-asa sa buhay sa Russia ay mas mababa kaysa sa Mongolia, Vietnam, at Egypt. At sa mga tuntunin ng pag-asa sa buhay para sa mga lalaki, nakikipagkumpitensya lamang ito sa Botswana o Lesotho.

Sipiin natin ang opinyon ng Academician na si I. Arnold sa pahayagang Izvestia: “Ang pagbawas sa average na pag-asa sa buhay ng 10 taon ay katumbas sa sukat ng Russia sa minsanang epekto ng pagbitay sa mga 40 milyong mamamayan.” Ang ganitong mga figure at katotohanan ay pinagsamantalahan sa maraming media, na nagtutulak sa mga tao sa depresyon at tinatakot ang populasyon ng bansa at mga kapitbahay nito. Gayunpaman, ang negosyo ng pamamahayag ay isang paksa para sa isang hiwalay na libro.

At sa parehong oras, imposibleng hindi mapansin ang mga pangunahing pagbabago sa lipunang Ruso, kung saan ang mga mamamayan nito ay nagsisimulang masanay at madalas na pinababayaan, madaling nakakalimutan ang mga kakila-kilabot na katotohanan tulad ng Gulag, ang mahigpit na kontrol sa ideolohiya at pampulitika. ng partocracy sa lahat ng larangan ng personal at pampublikong buhay, at pangkalahatang kahirapan. , food card, napakaraming pila para sa pinakamahalagang bagay at marami pang iba.

Pagkatapos ng lahat, ang pagbanggit lamang ng ilang mga nakalipas na katotohanan ng "sobyet" na buhay ay nagbubunga ng bangungot ng mga taong iyon: "labanan para sa ani", "tawag mula sa itaas", "distributor", "dissident", "layunin", "isang kilo sa isang kamay", "ikalimang item", "personal na bagay", "blat", "hindi alkohol na kasal", "exit trade", "exit na katangian", "lumabas mula sa ilalim ng sahig", "sausage train" , “limitchik”, “grocery set” at marami pang iba…

Ngayon sa Russia mayroong isang bagay na ilang henerasyon ng mga Ruso ay walang ideya tungkol sa: halimbawa, isang liberal na konstitusyon, libreng halalan, isang multi-party system, isang oposisyon, isang parlyamento, libreng media na walang censorship, uncensored book publishing, walang hadlang na pagpasok at paglabas sa bansa sa ibang bansa, kalayaan ng budhi, pag-usbong ng liberal na edukasyon, pagnenegosyo at anumang pribadong inisyatiba, kumpletong kalayaan sa kultura, paglago ng teatro at paglalathala, at marami pang iba.

Napakabihirang banggitin ng mga mamamahayag at pulitiko na mula noong 1998 bawat ikatlong pamilya sa Russia ay may sariling sasakyan (iyon ay, ang kalipunan ng mga pribadong sasakyan ay tumaas ng limang beses!); na sa mga nakalipas na taon 32,000 kilometro ng mga kalsada ang idinagdag dito, at patuloy pa rin ang trapiko sa mga ito; na ang bilang ng mga telepono sa bahay ay tumaas ng 40%, at ang bilang ng mga internasyonal na tawag ay tumaas ng 12 beses.

Ang dami ng namamatay sa mga bata, na tumaas sa mga nakaraang taon, ay muling umabot sa antas ng 1990. Ang mga kabataan, na 3–4 na taon na ang nakakaraan ay ayaw mag-aral at mas gustong "magnegosyo" (trade in kiosk), ay nagmamadali na ngayon sa mga institusyon. at nagtatagal na mga kumpetisyon ng 15 tao para sa isang lugar! Ngayon sa Russia mayroong 264 na mga mag-aaral sa bawat 10,000 na naninirahan, na 20% na mas mataas kaysa sa pinakamahusay na mga numero ng panahon ng Sobyet.

Oo, at ang mga Ruso mismo, na sumasagot sa direktang tanong na "Nagbago ba ang iyong kagalingan sa nakaraang taon?" sa karamihan, hindi sila nagbigay ng panic na mga sagot: kalahati sa kanila ay nagpabuti lamang ng kanilang kagalingan, 20% ay hindi nagbago, at 11% lamang ng mga mamamayan ang "halatang lumala", at 15% ay "bahagyang lumala". Tulad ng nakikita natin, kahit na ang mga Ruso na hindi hilig sa optimismo, sa pangkalahatan, ay hindi nagbibigay ng mga sakuna na konklusyon. Bukod dito, ang sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya sa Russia ay nagbabago nang napakabilis sa lahat ng oras na ang anumang mga numero ay nagiging lipas na sa dalawa o tatlong taon.

Ang isang pagtingin sa mga bagong katotohanan ng buhay ng mga Ruso sa nakalipas na 10-15 taon ay hindi rin sinasadyang naaalala ang imahe ng isang "roller coaster" sa kanilang mga hindi mahuhulaan na pagliko at mabilis na pagbabago. Oo, pagkatapos ng perestroika, ang Russia ay dumanas ng napakalaking pagkalugi sa halos lahat ng larangan ng buhay, ngunit hindi ito namatay, nakaligtas ito, at sa ilang mga paraan ay sumulong pa. At hindi nagkataon na ang Russia ay madalas na inihambing sa ibong Phoenix: bumangon ito mula sa dugo at abo, muling isinilang nang tila may wakas sa kasaysayan nito.

Sa madaling salita, mula sa hindi pagkakapare-pareho ng mga katotohanan at pagtatasa ng buhay ng Russia, mula sa pagkakaiba-iba ng mga komento, tama lang para sa sinuman na malito. Para sa kapakanan ng objectivity, malamang na mas tama na ihambing ang buhay sa modernong Russia sa isang malaking pag-aayos sa isang bahay na walang resettlement ng mga residente. Pinapalitan nito ang bubong, sahig, tubo at pagtutubero, hindi pa banggitin ang muling pagpapaunlad at pagsasaayos ng mga apartment. Ngunit walang lugar para sa mga residente na lumipat, kaya milyon-milyong mga tao na hindi kayang umangkop sa mga nagbagong katotohanan ay nahihirapan.

Tila, sa pagsasalita tungkol sa modernong buhay ng mga Ruso, hindi maaaring limitahan ng isang tao ang sarili lamang sa antas ng mga personal na obserbasyon at "pagmumuni-muni", kahit na sino ang magbigkas sa kanila. Nagsusumikap para sa isang layunin na pagtatanghal, kami ay umaasa sa analytical na pag-aaral "10 taon ng mga reporma sa Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga Ruso." Ang gawaing ito ay isinagawa ng Institute for Comprehensive Social Research ng Russian Academy of Sciences at ng Russian Independent Institute for Social and National Problems sa pakikipagtulungan sa Friedrich Ebert Foundation (Germany). Ang mga konkretong pigura ng sosyolohikal na pag-aaral ay magbibigay sa atin ng pagkakataong maunawaan kung ano ang iniisip ng mga tao, at kung paano nauugnay ang kanilang mga pananaw sa mga paniniwala ng mga piling tao, na may access sa pampublikong plataporma. Ang mga botohan ay isinagawa mula 1991 hanggang 2001 sa buong Russia. Hinahayaan ka nitong makita kung paano nagbago ang pananaw ng mga tao sa loob ng 10 taon ng mga reporma sa pinakamalawak na hanay ng mga isyu - mula sa mga saloobin patungo sa pagnenegosyo hanggang sa mga bawal na sekswal. Ang ilang mga katotohanan ay hindi inaasahan kahit para sa mga analyst mismo.

Sa kabuuan, dapat tandaan na ang karamihan sa mga Ruso ay nalulumbay sa pagkasira ng bansa, na sinusunod sa halos lahat ng mga tagapagpahiwatig. Hindi sinasadya na ang mga negatibong pagtatasa ay nananaig sa paglalarawan ng modernong panahon ng Russia: "krimen at banditry", "kawalan ng katiyakan sa hinaharap", "mga pambansang salungatan", "korapsyon at panunuhol", "kakulangan ng espirituwalidad", "mahirap Ang sitwasyong pang-ekonomiya", "kawalang-katarungang panlipunan" ay madalas na binabanggit. Ang mga tao ay nag-aalala din tungkol sa katotohanan na ang Russia ay unti-unting lumilipat sa paligid ng pag-unlad ng mundo. Ang mga damdaming naramdaman ng mga mamamayan ng Russia ay maaaring tukuyin bilang pagtanggi, hindi pagkakasundo sa kung ano ang nangyayari.

Ang mga pessimistic na tugon ng mga Ruso ay dapat pa ring masuri na isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng kanilang mga espesyal na "optics" - ang pambansang katangian: ito ay fatalism, ang kakayahang palakihin ang mga negatibong aspeto ng buhay, tumutok sa kanila, pati na rin ang kakulangan ng isang malapit na koneksyon sa pagitan ng pakiramdam ng kaligayahan at mga materyal na aspeto ng buhay (tingnan ang tungkol sa Bahagi I, § 5; Bahagi II, Kabanata 2, § 1; Kabanata 3, § 1).

Ang negatibong pagtatasa ng dekada ng mga reporma ng karaniwang Ruso ay nagpapahiwatig din ng tradisyonal na tanong ng Russia: "Sino ang dapat sisihin?" Ang sagot ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na sa kauna-unahang pagkakataon sa isang libong taong kasaysayan ng Russia, hindi maaaring sisihin ng isa ang pamatok ng Tatar-Mongolian, o sa rehimeng tsarist, o sa diktadura ng CPSU. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng bansa, 30% ng mga Ruso ay hindi tradisyonal na naghahanap ng isang taong sisihin, ngunit naniniwala na "sila ang dapat sisihin." Marahil ang pinakamahirap na bagay ay ang paglipat ng lipunan sa isang "pamilihan" na ekonomiya at demokrasya ay sinamahan ng pagsira sa lumang sistema ng lipunan, pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunang mga istruktura, pati na rin ang mga stereotype ng pag-uugali ng mga mamamayan na nauugnay sa kanila. . Ang lipunan, na tila nagkakaisa mula sa labas, ay literal na nahati sa mga grupo na may polar na oryentasyon sa halos lahat ng mga isyu sa politika, ekonomiya at panlipunan.

Kinakailangang magpasya kung ano ang eksaktong nabago ng kamalayan ng mga Ruso? Paano nabago ang tradisyonal na mga saloobin ng kamalayan at panlipunang pag-uugali? Paano sila nababagay sa bagong ugnayang panlipunan? Sino sa mga Ruso ang umangkop sa mga bagong kondisyon ng buhay, at sino ang hindi? At bakit?

Ayon sa lahat ng klasikal na pamantayan, ang modernong lipunan sa Russia ay isang lipunan ng transitional, transformational na uri. Ang pagsusuri sa mga mood ng mga tao sa gayong lipunan ay hindi isang madaling gawain, dahil hindi madaling mahuli at ipaliwanag ang mga transitional phenomena na hindi pa ganap na nakabalangkas, ngunit nakabalangkas lamang, na kumukuha ng isang tiyak na anyo.

Ang modernong kultura ng Russia sa ika-21 siglo ay nangangailangan ng isang multilateral at malalim na pagsasaalang-alang. Ito ay malapit na nauugnay sa mga nakaraang siglo. Ang kasalukuyang estado ng kultura nito ay direktang nauugnay sa naipon na karanasan. Marahil sa panlabas ay medyo itinatanggi niya ito, sa ilang lawak ay nakikipaglaro pa sa kanya. Susunod, titingnan natin ang kasalukuyang estado ng kultura sa Russia.

Pangkalahatang Impormasyon

Ang kultura ng modernong Russia ay bahagi ng pandaigdigang kultura. Ito ay nagbabago, nagre-recycle at sumisipsip ng mga bagong uso. Kaya, upang masubaybayan ang pag-unlad ng kultura sa modernong Russia, dapat bigyang pansin ng isa ang mga phenomena ng mundo sa kabuuan.

Ang sitwasyon ngayon

Ngayon ang mga problema ng modernong ay ang pinakamahalaga. Una sa lahat, ito ay isang makapangyarihang salik ng panlipunang pag-unlad. Ang kultura ay sumasaklaw sa bawat aspeto ng buhay ng tao. Nalalapat ito kapwa sa mga pundasyon ng materyal na produksyon at mga pangangailangan, at sa pinakadakilang pagpapakita ng espiritu ng tao. Ang kultura ng modernong Russia ay may tumataas na impluwensya sa solusyon ng mga layunin ng programa. Sa partikular, ito ay may kinalaman sa pagbuo ng isang patakaran ng estado ng batas, na nagpapakita ng mga malikhaing kakayahan ng isang tao, pagpapalakas at kultura sa modernong Russia ay may epekto sa maraming mga lugar. Nalalapat ito sa personalidad, pamumuhay, pag-iisip, paglilibang, pang-araw-araw na buhay, trabaho, at iba pa. Mayroong isang espesyal na institusyon - ang Kagawaran ng Kultura. Depende sa katayuan, ang ilang mga isyu ay nareresolba at pinag-uugnay nila. Kung tungkol sa impluwensyang panlipunan nito, ito ay, una sa lahat, isang kinakailangang aspeto ng aktibidad ng isang panlipunang tao. Iyon ay, ang regulasyon nito sa pamamagitan ng ilang mga patakaran ay sinusunod, na naipon sa mga tradisyon, simbolikong at sign system, mga bagong uso.

Pangunahing kahirapan

Ngayon, ang pag-unlad ng kultura sa modernong Russia ay nauugnay sa isang bilang ng mga isyu. Sila ay itinakda ng mismong buhay ng lipunan. Sa kasalukuyan, ang lahat ng mga alituntunin ay naglalayong sa isang husay na bago. Kaya, mayroong isang matalim na pagliko sa pag-unawa sa mga makabago at tradisyonal na uso sa panlipunang pag-unlad. Sa isang banda, kinakailangan ang mga ito upang lubos na makabisado ang pamana ng kultura. Sa kabilang banda, kinakailangan na magawang lumampas sa karaniwang mga ideya na lumampas na sa kanilang sarili. Ang kaukulang pagbabago sa reorganisasyon ay dapat ding gawin ng Kagawaran ng Kultura. Nangangailangan din ito ng pagtagumpayan ng ilang reaksyunaryong tradisyon. Sila ay itinanim at binuo sa paglipas ng mga siglo. Ang mga tradisyong ito ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa isipan, pag-uugali at aktibidad ng mga tao nang palagian. Upang sapat na matugunan ang mga isyung ito, kinakailangang maunawaan kung paano umuunlad ang kultura sa modernong Russia.

Epekto ng pag-unlad

Ang pagbuo ng modernong mundo ay nag-ambag sa mga makabuluhang pagbabago sa kamalayan ng tao. Ang mga mata ng mga tao ay ibinaling sa mga hangganan ng buhay. Nagiging uso ang kamalayan sa sarili. Nabagong oryentasyon sa kanilang makasaysayang at kultural na mga anyo. Ang hinaharap ay nakikita pangunahin sa mga proseso ng pagpapalawak ng mga internasyonal na relasyon. Ang lahat ng mga bansa ay dapat na kasangkot sa proseso ng kultura at kasaysayan ng mundo. Ang mga makabuluhang pagbabago sa lipunan ay naganap. Ang mga tanong tungkol sa pagkakakilanlan at mga kakaiba ng kulturang Ruso ay nauuna.

Impormasyon tungkol sa mga pangkalahatang uso

Anong mga tampok ng kultura ng modernong Russia ang makikita ngayon? Mayroong isang hanay ng ilang mga problema. Sa harapan - pagbabago at tradisyon sa kultural na espasyo. Salamat sa matatag na bahagi ng huli, mayroong pagsasalin at akumulasyon ng karanasan ng tao mula sa makasaysayang pananaw. Tulad ng para sa mga tradisyonal na lipunan, dito ang asimilasyon ng kultura ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagsamba sa mga halimbawa ng nakaraan. Sa loob ng tradisyon, siyempre, maaaring may mga maliliit na pagkakaiba-iba. Sa kasong ito, sila ang batayan ng paggana ng kultura. Mula sa pananaw ng pagbabago, ang pagkamalikhain ay mas mahirap.

Mga progresibo at reaksyunaryong tendensya

Ang paglikha ng isang kultura nang wala saan ay hindi posible. Imposibleng ganap na itapon ang mga nakaraang tradisyon. Ang tanong ng saloobin sa pamana ng kultura ay nababahala hindi lamang sa pangangalaga nito, kundi pati na rin sa pag-unlad sa pangkalahatan. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang pagkamalikhain. Dito ang unibersal na organic ay sumasama sa natatangi. Ang kultura ng mga mamamayan ng Russia, o sa halip ang mga halaga nito, ay hindi maikakaila. May pangangailangan para sa kanilang pagpapalaganap. Ang pagkamalikhain sa kultura ay isang mapagkukunan ng pagbabago. Ito ay kasangkot sa proseso ng pangkalahatang pag-unlad. Dito maaaring matunton ang repleksyon ng malawak na hanay ng mga magkasalungat na tendensya ng makasaysayang panahon.

Mga tampok ng istraktura

Ano ang kultura sa modernong Russia ngayon? Sa maikling pagsusuri sa nilalaman nito, mapapansing nahahati ito sa ilang magkakaibang lugar:

1. Relihiyon.
2. Lahat ng anyo kung saan ipinakikita ang diwang pambansa.
3. Art.
4. Pamamaraan.
5. Ang agham.
6. Litigasyon.
7. Socio-political structure.
8. Ang kalikasan ng hukbo.
9. ekonomiya.
10. Pahayag ng edukasyon.
11. Ang kalikasan ng trabaho, paninirahan, pananamit.
12. Pagsusulat at wika.
13. Adwana.
14. Moral.

Sa kasong ito, ang kasaysayan ng kultura para sa pag-unawa sa antas ng pag-unlad nito ay pinakamahalaga.

Mga modernong realidad

Ngayon ang kultura ay nakapaloob sa maraming nilikhang espirituwal at materyal na mga phenomena at halaga. Nalalapat ito sa mga bagong item gaya ng:

Sa mas malapit na pagsusuri, nagiging malinaw na ang globo ng kultura ay hindi homogenous. Ang katotohanan ay ang bawat bahagi ay may mga karaniwang hangganan - parehong kronolohikal at heograpikal. Ang kultura ng mga mamamayan ng Russia, lalo na, ang pagka-orihinal nito, ay hindi mapaghihiwalay. Siya ay nasa patuloy na pakikipag-ugnayan. Mayroong diyalogo sa pagitan ng maraming orihinal na kultura. Ang pakikipag-ugnayan ay isinasagawa hindi lamang sa kasalukuyang panahon. Ito rin ay humipo sa past-future axis.

Mga pangunahing pagkakaiba

Ang pagkakaiba at kultura ay naganap na noong ika-20 siglo. Ang huli, tulad ng dati, ay puno ng positibong kahulugan. Kung tungkol sa sibilisasyon, mayroon itong neutral na katangian. Sa ilang mga kaso, maaaring masubaybayan ang direktang negatibong "tunog". Ang sibilisasyon ay kasingkahulugan ng materyal na istraktura. Pinag-uusapan natin ang isang medyo mataas na antas ng karunungan ng mga puwersa ng kalikasan. Ito ay isang malakas na pagsulong sa teknolohiya. Tiyak na nakakatulong ito sa pagkamit ng materyal na kayamanan. Ang sibilisasyon sa karamihan ng mga kaso ay nauugnay sa pag-unlad ng teknolohiya. Ito ay maaaring gamitin para sa isang malawak na iba't ibang mga layunin. Kasabay nito, ang kultura ay naging mas malapit hangga't maaari sa espirituwal na pag-unlad.

Mga tampok ng pag-unlad

Ang pagbuo ng isang bagong imahe ng kultura ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na sandali. Tulad ng para sa tradisyonal na pananaw ng world heritage, ito ay pangunahing nauugnay sa organiko at makasaysayang integridad. Ipinagmamalaki ng bagong imahe ng kultura ang maraming asosasyon. Ito ay may kinalaman sa mga ideya, sa isang banda, ng unibersal na etikal na paradigma, at sa kabilang banda, ng isang cosmic scale. Bilang karagdagan, isang bagong uri ng pakikipag-ugnayan ang nabubuo. Ito ay ipinahayag sa pagtanggi sa isang pinasimple na rasyonal na pamamaraan para sa paglutas ng mga suliraning pangkultura. Sa panahon ngayon, nagiging mas mahalaga ang pag-unawa sa pananaw ng ibang tao. Ang parehong ay maaaring sinabi para sa mga sumusunod:

Dahil sa lohika na ito ng mga komunikasyong pangkultura, madaling maunawaan na magiging angkop ang mga prinsipyo ng pagkilos.

Mga tipping point

Pag-usapan natin ang tungkol sa early 90s. noong huling siglo. Ang pambansang kultura ng Russia ay naiimpluwensyahan pa rin ng panahong iyon. Ang mga kaganapan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng maraming mga kadahilanan. Nagkaroon ng isang pinabilis na pagkawatak-watak ng pinag-isang kultura ng USSR. Maraming mga pambansang dibisyon ang nabuo, kung saan ang mga halaga ng kabuuang kultura ng Unyong Sobyet ay naging hindi katanggap-tanggap. Nalalapat din ito sa mga tradisyon. Hindi walang matalim na pagsalungat ng iba't ibang pambansang kultura. Dahil dito, tumaas ang tensyon. Bilang resulta, ang nag-iisang socio-cultural space ay nasira. Ang sistema, na dating organikong konektado sa nakaraang kasaysayan ng bansa, ay natagpuan ang sarili sa isang bagong sitwasyon sa ekonomiya at pampulitika. Marami ang nagbago nang husto. Nalalapat din ito sa relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at kultura. Hindi na ididikta ng estado ang mga tuntunin nito. Kaya, ang kultura ay nawalan ng garantisadong mga customer.

Mga paraan ng karagdagang pag-unlad

Ang karaniwang core ng kultura ay nawala. Ang karagdagang pag-unlad nito ay naging paksa ng mainit na debate. Napakalawak ng hanay ng mga paghahanap. Ito ay isang malaking bilang ng mga pagpipilian - mula sa isang paghingi ng tawad para sa isolationism hanggang sa pagsunod sa mga pattern ng Kanluran. Ang isang pinag-isang ideya sa kultura ay halos wala. Ang isang tiyak na bahagi ng lipunan ay nadama ang sitwasyong ito bilang isang malalim na krisis. Ito ang naging kultura ng Russia sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Kasabay nito, naniniwala ang ilan na ang pluralismo ay natural na pamantayan ng isang sibilisadong lipunan.

Mga positibong puntos

Ang espirituwal na kultura ng modernong Russia ay malapit na magkakaugnay sa pag-aalis ng mga hadlang sa ideolohiya ng panahong iyon. Ang katotohanan ay nagbigay ito ng mga kanais-nais na pagkakataon para sa pag-unlad nito. Gayunpaman, sa kurso ng prosesong ito, naganap ang ilang pagkawala ng mga pambansang tampok. Ito ay dahil sa krisis pang-ekonomiya na pinagdadaanan ng bansa at ang mahirap na paglipat sa relasyon sa merkado. Noong kalagitnaan ng dekada 1990, nasa yugto ito ng matinding krisis. Ang pagnanais ng bansa para sa pag-unlad ng merkado ay isang priyoridad. Kaya, ang magkahiwalay na larangan ng kultura ay hindi maaaring umiral nang walang suporta ng estado. Ang agwat sa pagitan ng masa at elite na mga porma ay patuloy na lumalim. Ang parehong inilapat sa mas lumang henerasyon at sa kapaligiran ng kabataan. Ang hindi pantay na pag-access sa pagkonsumo ng mga kalakal, kapwa kultura at materyal, ay tumaas nang husto. Ang kumbinasyon ng mga dahilan sa itaas ay humantong sa ang katunayan na ang "ikaapat na kapangyarihan" ay lumitaw sa bansa. Pinag-uusapan natin ang media, na nagsimulang sakupin ang unang lugar sa kultura. Tulad ng para sa modernidad, ang mga sumusunod na elemento ay magkakaugnay sa pinaka kakaibang paraan:

1. Anarkiya at estado.
2. Demonstratibong kawalang-interes at malaking sinasadyang pamumulitika.
3. pagiging makasarili.
4. indibidwalismo at pagkakaisa.
5. Kolektibismo.

Ang papel ng estado

Ang muling pagkabuhay ng kultura ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagpapanibago ng lipunan. Ang katotohanang ito ay medyo halata. Kung tungkol sa mga kongkretong paggalaw sa landas na ito, nananatili pa rin silang paksa ng mabangis na talakayan. Sa partikular, ito ay may kinalaman sa papel ng estado sa prosesong ito. Manghihimasok ba ito sa mga usapin ng kultura at aayusin ito? O marahil ay makakahanap siya ng paraan upang mabuhay nang mag-isa? Mayroong ilang mga punto ng pananaw sa bagay na ito. Ang ilan ay naniniwala na ang kultura ay kailangang bigyan ng kalayaan. Nalalapat din ito sa karapatan sa pagkakakilanlan. Kaya, dadalhin ng estado sa sarili nito ang elaborasyon ng mga estratehikong gawain para sa "pagbuo" ng kultura, gayundin ang responsibilidad sa pagprotekta sa pambansang pamana. Bilang karagdagan, kailangan ang suporta sa pananalapi ng mga halaga. Gayunpaman, ang lahat ng mga isyung ito ay hindi pa nareresolba. Pinag-uusapan natin ang partikular na pagpapatupad ng mga probisyong ito. Maraming naniniwala na ang estado ay hindi pa ganap na natanto ang katotohanan na ang kultura ay hindi maaaring iwanan sa awa ng negosyo. Kailangan itong suportahan, tulad ng agham at edukasyon. Nauuna ito sa usapin ng pagpapanatili ng kalusugang pangkaisipan at moral ng bansa. Maraming salungat na katangian ang domestikong kultura. Gayunpaman, hindi kayang ihiwalay ng lipunan sa kanyang pambansang pamana. Ang kultura ay nagkakawatak-watak, at hindi ito inangkop sa mga pagbabago.

Mga posibleng opsyon

Tulad ng para sa mga paraan ng pag-unlad, sa kasong ito mayroong maraming magkasalungat na opinyon. Ang ilan ay nagsasalita tungkol sa isang posibleng pagpapalakas ng konserbatismo sa pulitika. Iyon ay, ang sitwasyon ay maaaring maging matatag sa batayan ng pagkakakilanlan ng Russia. Bilang karagdagan, ang isang espesyal na landas ng bansa sa kasaysayan ay dapat i-highlight. Gayunpaman, maaari itong muling humantong sa nasyonalisasyon ng kultura. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang pagpapatupad ng awtomatikong suporta para sa pamana at tradisyonal na anyo ng pagkamalikhain. Tulad ng para sa iba pang mga landas, ang dayuhang impluwensya sa kultura ay hindi maiiwasan. Kaya, ang anumang mga aesthetic inobasyon ay makabuluhang mahahadlangan. Ano ang papel na ginagampanan ng mga kondisyon para sa pagsasama ng Russia? Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang sa impluwensya mula sa labas. Dahil dito, maaaring gawing "probinsya" ang bansa kung ihahambing sa mga pandaigdigang sentro. Sa lokal na kultura, posible ang pangingibabaw ng mga alien tendencies. Bagama't magiging mas matatag ang buhay ng lipunan. Sa kasong ito, ang komersyal na regulasyon sa sarili ng istraktura ay may mahalagang papel.

Mga Pangunahing Isyu

Siyempre, pinag-uusapan natin ang pangangalaga sa orihinal na pambansang kultura. Nararapat ding tandaan ang kahalagahan ng internasyonal na impluwensya nito. Ang pamana ng kultura ay ipinakilala sa buhay ng lipunan. Maaaring sumali ang Russia sa sistema ng mga unibersal na prinsipyo. Sa kasong ito, siya ay magiging pantay na kalahok sa mga proseso ng sining sa mundo. Dapat makialam ang estado sa kultural na buhay ng bansa. Ang pagkakaroon ng institusyonal na regulasyon ay isang kagyat na pangangailangan. Sa ganitong paraan lamang lubos na magagamit ang potensyal ng kultura. Ang patakaran ng estado sa mga nauugnay na lugar ay radikal na muling bibigyan ng direksyon. Kaya, sa loob ng bansa magkakaroon ng pinabilis na pag-unlad ng maraming industriya. Dapat ding banggitin na ang pisikal na kultura sa modernong Russia ay lumabas sa krisis at umuunlad sa katamtamang bilis.

Mga huling sandali

Ang pagkakaroon ng marami at magkasalungat na tendensya ay katangian ng modernong lokal na kultura. Sa artikulong ito, bahagyang natukoy ang mga ito. Kung tungkol sa kasalukuyang panahon ng pag-unlad ng pambansang kultura, ito ay isang transisyonal. Ligtas din na sabihin na may ilang mga paraan sa labas ng krisis. Ano ang nakaraang siglo sa kabuuan? Ito ay isang lubos na kontrobersyal at kumplikadong kababalaghan. Ito rin ay lubos na pinalala ng katotohanan na sa loob ng mahabang panahon ang mundo ay may kondisyon na nahati sa dalawang kampo. Sa partikular, nalalapat ito sa mga palatandaan ng ideolohiya. Kaya, ang kultural na kasanayan ay pinayaman ng mga bagong ideya at problema. Pinilit ng mga pandaigdigang isyu ang sangkatauhan na tanggapin ang hamon. Ito ay nagkaroon ng epekto sa kultura ng mundo sa kabuuan. At hindi lamang dito. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa bawat pambansang pamana nang hiwalay. Sa kasong ito, ang diyalogo ng iba't ibang kultura ay isang mapagpasyang kadahilanan. Tulad ng para sa Russia, kinakailangan na mag-ehersisyo at magpatibay ng tamang estratehikong kurso. Kapansin-pansin na ang sitwasyon sa mundo ay patuloy na nagbabago. Ang paglutas sa problemang "kultural" ay isang napakahirap na gawain. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang pangangailangang matanto ang mga umiiral na malalim na kontradiksyon na likas sa pambansang kultura. At nalalapat ito sa lahat ng makasaysayang pag-unlad nito. May potensyal pa rin ang lokal na kultura. Ito ay sapat na upang magbigay ng mga sagot sa hamon ng modernong mundo. Tulad ng para sa kasalukuyang estado ng kulturang Ruso, ito ay napakalayo sa perpekto. Kailangang baguhin ang pag-iisip. Sa kasalukuyan, ito ay mas nakatutok sa maximalism. Sa kasong ito, kailangan ang isang radikal na rebolusyon. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tunay na muling pagsasaayos ng lahat at lahat, at sa pinakamaikling posibleng panahon. Ang pag-unlad ng lokal na kultura ay tiyak na magiging kumplikado at mahaba.

Mga Ruso [stereotypes ng pag-uugali, tradisyon, kaisipan] Sergeeva Alla Vasilievna

§ 1. Mga bagong katotohanan at halaga sa post-Soviet Russia

"Hindi alam ang tawid, ngunit sumabog sa tubig"

"Ano ang edad, ganyan ang lalaki"

Mga kasabihang katutubong Ruso

Naging karaniwan na sabihin na sa nakalipas na 10 taon ang Russia ay nagbago nang malaki, at kasama nito ang kamalayan at pag-uugali ng mga Ruso ay nagbago. Ang pagbubuod ng mga "rebolusyonaryo" na pagbabago sa Russia, maraming mga analyst ang tumuturo sa pangunahing bagay - ang pagkasira ng kalidad ng buhay dito. May mga layuning dahilan para dito.

Pansinin ng mga analyst, halimbawa, na pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, nawala sa Russia ang pinakamainit na bahagi ng teritoryo nito - ang timog at kanluran (sa pangkalahatan, isang quarter ng teritoryo), nawala ang kalahati ng populasyon, 40% ng kabuuang pambansang produkto. Ang mga likas na yaman nito ay matatagpuan sa malupit na sona ng klima. Ang pagkuha ng 70% ng langis at gas ay mas masinsinang paggawa kaysa sa ibang mga rehiyon ng mundo. Sa mga tuntunin ng GDP, ang Russia ay nadulas sa ikalawang daang bansa sa mundo. Ayon sa mga kalkulasyon ng mga eksperto sa Interfax batay sa mga istatistika ng gobyerno ng Russia, ang GDP ng Russia ay bumaba ng 27% sa nakalipas na dekada. Bumaba ng 35% ang produksyon ng industriya, bumaba ng 3 beses ang mga pamumuhunan sa mga fixed asset. Ang tunay na kita ng pera ng mga Ruso, na inayos para sa inflation, halos nahati sa loob ng dekada (1992–2001), ng 47%.

Ang media ay madalas na nagsasalita ng maraming tungkol sa mga negatibong proseso ng demograpiko, tungkol sa mabilis na pagbaba ng populasyon at ang pagkasira ng kalusugan nito. Halimbawa, ang populasyon ng Russia taun-taon ay bumababa ng humigit-kumulang isang milyong tao, ang dami ng namamatay ay lumampas sa mga tagapagpahiwatig ng mundo ng 2.5 beses. Ang isang nakamamatay na papel dito ay ginagampanan ng mga aksidente sa trapiko (kalahati nito ay mga banggaan sa mga pedestrian) at paglalasing. Ang mga sumusunod na numero ay kilala: sa Russia, sa karaniwan, ang isang lalaki ay nabubuhay nang mas mababa sa 58 taon, at ang isang babae ay nabubuhay nang mas mababa sa 73 taon. Ayon sa mga tagapagpahiwatig na ito, ang pag-asa sa buhay sa Russia ay mas mababa kaysa sa Mongolia, Vietnam, at Egypt. At sa mga tuntunin ng pag-asa sa buhay para sa mga lalaki, nakikipagkumpitensya lamang ito sa Botswana o Lesotho.

Sipiin natin ang opinyon ng Academician na si I. Arnold sa pahayagang Izvestia: “Ang pagbawas sa average na pag-asa sa buhay ng 10 taon ay katumbas sa sukat ng Russia sa minsanang epekto ng pagbitay sa mga 40 milyong mamamayan.” Ang ganitong mga figure at katotohanan ay pinagsamantalahan sa maraming media, na nagtutulak sa mga tao sa depresyon at tinatakot ang populasyon ng bansa at mga kapitbahay nito. Gayunpaman, ang negosyo ng pamamahayag ay isang paksa para sa isang hiwalay na libro.

At sa parehong oras, imposibleng hindi mapansin ang mga pangunahing pagbabago sa lipunang Ruso, kung saan ang mga mamamayan nito ay nagsisimulang masanay at madalas na pinababayaan, madaling nakakalimutan ang mga kakila-kilabot na katotohanan tulad ng Gulag, ang mahigpit na kontrol sa ideolohiya at pampulitika. ng partocracy sa lahat ng larangan ng personal at pampublikong buhay, at pangkalahatang kahirapan. , food card, napakaraming pila para sa pinakamahalagang bagay at marami pang iba.

Pagkatapos ng lahat, ang pagbanggit lamang ng ilang mga nakalipas na katotohanan ng "sobyet" na buhay ay nagbubunga ng bangungot ng mga taong iyon: "labanan para sa ani", "tawag mula sa itaas", "distributor", "dissident", "layunin", "isang kilo sa isang kamay", "ikalimang item", "personal na bagay", "blat", "hindi alkohol na kasal", "exit trade", "exit na katangian", "lumabas mula sa ilalim ng sahig", "sausage train" , “limitchik”, “grocery set” at marami pang iba…

Ngayon sa Russia mayroong isang bagay na ilang henerasyon ng mga Ruso ay walang ideya tungkol sa: halimbawa, isang liberal na konstitusyon, libreng halalan, isang multi-party system, isang oposisyon, isang parlyamento, libreng media na walang censorship, uncensored book publishing, walang hadlang na pagpasok at paglabas sa bansa sa ibang bansa, kalayaan ng budhi, pag-usbong ng liberal na edukasyon, pagnenegosyo at anumang pribadong inisyatiba, kumpletong kalayaan sa kultura, paglago ng teatro at paglalathala, at marami pang iba.

Napakabihirang banggitin ng mga mamamahayag at pulitiko na mula noong 1998 bawat ikatlong pamilya sa Russia ay may sariling sasakyan (iyon ay, ang kalipunan ng mga pribadong sasakyan ay tumaas ng limang beses!); na sa mga nakalipas na taon 32,000 kilometro ng mga kalsada ang idinagdag dito, at patuloy pa rin ang trapiko sa mga ito; na ang bilang ng mga telepono sa bahay ay tumaas ng 40%, at ang bilang ng mga internasyonal na tawag ay tumaas ng 12 beses.

Ang dami ng namamatay sa mga bata, na tumaas sa mga nakaraang taon, ay muling umabot sa antas ng 1990. Ang mga kabataan, na 3–4 na taon na ang nakakaraan ay ayaw mag-aral at mas gustong "magnegosyo" (trade in kiosk), ay nagmamadali na ngayon sa mga institusyon. at nagtatagal na mga kumpetisyon ng 15 tao para sa isang lugar! Ngayon sa Russia mayroong 264 na mga mag-aaral sa bawat 10,000 na naninirahan, na 20% na mas mataas kaysa sa pinakamahusay na mga numero ng panahon ng Sobyet.

Oo, at ang mga Ruso mismo, na sumasagot sa direktang tanong na "Nagbago ba ang iyong kagalingan sa nakaraang taon?" sa karamihan, hindi sila nagbigay ng panic na mga sagot: kalahati sa kanila ay nagpabuti lamang ng kanilang kagalingan, 20% ay hindi nagbago, at 11% lamang ng mga mamamayan ang "halatang lumala", at 15% ay "bahagyang lumala". Tulad ng nakikita natin, kahit na ang mga Ruso na hindi hilig sa optimismo, sa pangkalahatan, ay hindi nagbibigay ng mga sakuna na konklusyon. Bukod dito, ang sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya sa Russia ay nagbabago nang napakabilis sa lahat ng oras na ang anumang mga numero ay nagiging lipas na sa dalawa o tatlong taon.

Ang isang pagtingin sa mga bagong katotohanan ng buhay ng mga Ruso sa nakalipas na 10-15 taon ay hindi rin sinasadyang naaalala ang imahe ng isang "roller coaster" sa kanilang mga hindi mahuhulaan na pagliko at mabilis na pagbabago. Oo, pagkatapos ng perestroika, ang Russia ay dumanas ng napakalaking pagkalugi sa halos lahat ng larangan ng buhay, ngunit hindi ito namatay, nakaligtas ito, at sa ilang mga paraan ay sumulong pa. At hindi nagkataon na ang Russia ay madalas na inihambing sa ibong Phoenix: bumangon ito mula sa dugo at abo, muling isinilang nang tila may wakas sa kasaysayan nito.

Sa madaling salita, mula sa hindi pagkakapare-pareho ng mga katotohanan at pagtatasa ng buhay ng Russia, mula sa pagkakaiba-iba ng mga komento, tama lang para sa sinuman na malito. Para sa kapakanan ng objectivity, malamang na mas tama na ihambing ang buhay sa modernong Russia sa isang malaking pag-aayos sa isang bahay na walang resettlement ng mga residente. Pinapalitan nito ang bubong, sahig, tubo at pagtutubero, hindi pa banggitin ang muling pagpapaunlad at pagsasaayos ng mga apartment. Ngunit walang lugar para sa mga residente na lumipat, kaya milyon-milyong mga tao na hindi kayang umangkop sa mga nagbagong katotohanan ay nahihirapan.

Tila, sa pagsasalita tungkol sa modernong buhay ng mga Ruso, hindi maaaring limitahan ng isang tao ang sarili lamang sa antas ng mga personal na obserbasyon at "pagmumuni-muni", kahit na sino ang magbigkas sa kanila. Nagsusumikap para sa isang layunin na pagtatanghal, kami ay umaasa sa analytical na pag-aaral "10 taon ng mga reporma sa Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga Ruso." Ang gawaing ito ay isinagawa ng Institute for Comprehensive Social Research ng Russian Academy of Sciences at ng Russian Independent Institute for Social and National Problems sa pakikipagtulungan sa Friedrich Ebert Foundation (Germany). Ang mga konkretong pigura ng sosyolohikal na pag-aaral ay magbibigay sa atin ng pagkakataong maunawaan kung ano ang iniisip ng mga tao, at kung paano nauugnay ang kanilang mga pananaw sa mga paniniwala ng mga piling tao, na may access sa pampublikong plataporma. Ang mga botohan ay isinagawa mula 1991 hanggang 2001 sa buong Russia. Hinahayaan ka nitong makita kung paano nagbago ang pananaw ng mga tao sa loob ng 10 taon ng mga reporma sa pinakamalawak na hanay ng mga isyu - mula sa mga saloobin patungo sa pagnenegosyo hanggang sa mga bawal na sekswal. Ang ilang mga katotohanan ay hindi inaasahan kahit para sa mga analyst mismo.

Sa kabuuan, dapat tandaan na ang karamihan sa mga Ruso ay nalulumbay sa pagkasira ng bansa, na sinusunod sa halos lahat ng mga tagapagpahiwatig. Hindi sinasadya na ang mga negatibong pagtatasa ay nananaig sa paglalarawan ng modernong panahon ng Russia: "krimen at banditry", "kawalan ng katiyakan sa hinaharap", "mga pambansang salungatan", "korapsyon at panunuhol", "kakulangan ng espirituwalidad", "mahirap Ang sitwasyong pang-ekonomiya", "kawalang-katarungang panlipunan" ay madalas na binabanggit. Ang mga tao ay nag-aalala din tungkol sa katotohanan na ang Russia ay unti-unting lumilipat sa paligid ng pag-unlad ng mundo. Ang mga damdaming naramdaman ng mga mamamayan ng Russia ay maaaring tukuyin bilang pagtanggi, hindi pagkakasundo sa kung ano ang nangyayari.

Ang mga pessimistic na tugon ng mga Ruso ay dapat pa ring masuri na isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng kanilang mga espesyal na "optics" - ang pambansang katangian: ito ay fatalism, ang kakayahang palakihin ang mga negatibong aspeto ng buhay, tumutok sa kanila, pati na rin ang kakulangan ng isang malapit na koneksyon sa pagitan ng pakiramdam ng kaligayahan at mga materyal na aspeto ng buhay (tingnan ang tungkol sa Bahagi I, § 5; Bahagi II, Kabanata 2, § 1; Kabanata 3, § 1).

Ang negatibong pagtatasa ng dekada ng mga reporma ng karaniwang Ruso ay nagpapahiwatig din ng tradisyonal na tanong ng Russia: "Sino ang dapat sisihin?" Ang sagot ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na sa kauna-unahang pagkakataon sa isang libong taong kasaysayan ng Russia, hindi maaaring sisihin ng isa ang pamatok ng Tatar-Mongolian, o sa rehimeng tsarist, o sa diktadura ng CPSU. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng bansa, 30% ng mga Ruso ay hindi tradisyonal na naghahanap ng isang taong sisihin, ngunit naniniwala na "sila ang dapat sisihin." Marahil ang pinakamahirap na bagay ay ang paglipat ng lipunan sa isang "pamilihan" na ekonomiya at demokrasya ay sinamahan ng pagsira sa lumang sistema ng lipunan, pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunang mga istruktura, pati na rin ang mga stereotype ng pag-uugali ng mga mamamayan na nauugnay sa kanila. . Ang lipunan, na tila nagkakaisa mula sa labas, ay literal na nahati sa mga grupo na may polar na oryentasyon sa halos lahat ng mga isyu sa politika, ekonomiya at panlipunan.

Kinakailangang magpasya kung ano ang eksaktong nabago ng kamalayan ng mga Ruso? Paano nabago ang tradisyonal na mga saloobin ng kamalayan at panlipunang pag-uugali? Paano sila nababagay sa bagong ugnayang panlipunan? Sino sa mga Ruso ang umangkop sa mga bagong kondisyon ng buhay, at sino ang hindi? At bakit?

Ayon sa lahat ng klasikal na pamantayan, ang modernong lipunan sa Russia ay isang lipunan ng transitional, transformational na uri. Ang pagsusuri sa mga mood ng mga tao sa gayong lipunan ay hindi isang madaling gawain, dahil hindi madaling mahuli at ipaliwanag ang mga transitional phenomena na hindi pa ganap na nakabalangkas, ngunit nakabalangkas lamang, na kumukuha ng isang tiyak na anyo.