Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa maraming kontemporaryo Si A.S. Pushkin, na sumulat sa genre ng prosa, ay nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang bombast, mannerism, at pretentiousness. Sa kaibahan sa kanila, sinubukan ni Alexander Sergeevich na magsulat ng tumpak, maigsi at simple. “Ano ang masasabi ko,” ang sabi niya, “tungkol sa ating mga manunulat na, kung isasaalang-alang na ipaliwanag lamang ang mga pinakakaraniwang bagay, ay nag-iisip na buhayin ang prosa ng mga bata na may mga karagdagan at matamlay na metapora. Ang mga taong ito ay hindi kailanman sasabihin: pagkakaibigan, nang hindi nagdaragdag: "ito ay isang sagradong pakiramdam, na isang marangal na apoy" at iba pa. Ang kabuuan at kaiklian ay ang mga unang birtud ng prosa. Nangangailangan ito ng mga kaisipan at pag-iisip - kung wala ang mga ito, ang mga makikinang na expression ay walang silbi ... "

Isa sa mga natitirang ng mga akdang prosa ni Pushkin ay ang kwentong "", na batay sa totoong kwento ng maharlika na si Ostrovsky, na nagkaroon ng demanda para sa lupain kasama ang isang kapitbahay, kalaunan ay pinatalsik mula sa ari-arian at unti-unting nagnanakaw. Sa "Dubrovsky", bukod sa iba pang mga problema, ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng mga magsasaka at mga maharlika ay iniharap nang may matinding katalinuhan. Tulad ng karamihan sa kanyang mga akdang tuluyan, malinaw at totoo niyang inilarawan ang buhay ng lokal na maharlika, nagpinta ng isang larawan ng buhay at kaugalian ng kapaligiran ng panginoong maylupa noong panahong iyon. Sinabi ng kritiko na si V. G.: "Ang sinaunang buhay ng maharlikang Ruso, sa katauhan ni Troyekurov, ay inilalarawan na may kakila-kilabot na katapatan."

Troekurov- isang mayaman at dominanteng panginoong maylupa, pinalayaw ng buhay, isang pyudal na may-ari ng lupa na walang hangganan para sa sariling kagustuhan. Nagpapakita siya ng paghamak sa maliliit na lokal na maharlika sa paligid niya, na inilalarawan ng may-akda na may banayad na katatawanan. Ang mga maharlika at mga opisyal ng probinsiya ay tumutugon sa pinakamaliit na kapritso ni Kirila Petrovich. Siya mismo ay "kinuha ang mga palatandaan ng pagiging alipin bilang isang nararapat na pagkilala." Dahil sa pagkasira ng kapaligiran at paligid, buong buo ang ginawa ni Troekurov sa lahat ng kanyang kapritso, "ipinakita ang lahat ng mga bisyo ng isang taong walang pinag-aralan." Ang kanyang karaniwang mga gawain ay limitado sa paglalakbay sa paligid ng kanyang sariling mga ari-arian, matagal na mga kapistahan at kalokohan: "... dalawang beses sa isang linggo siya ay nagdusa mula sa katakawan at lasing tuwing gabi."

Sa matalas na pagpuna Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa moral na imahe ng isang marangal na aristokratikong lipunan, na lumilikha ng imahe ni Prinsipe Vereisky, kung saan ang panlabas na kultura at pagtakpan ay pinagsama sa isang mababang pyudal na disposisyon. "Mayroon siyang walang humpay na pangangailangan para sa pagpapakalat at walang humpay na nababato." Sanay na laging nasa lipunan, nagpakita ng malaking kagandahang-loob ang prinsipe, lalo na sa mga kababaihan. Nang walang anumang pag-aalinlangan o pagsisisi, patuloy niyang ipinagpatuloy ang kasal kay Masha, na nagmamahal sa iba.

Sa mga satirical na kulay, ang A.S. Pushkin at ang "tribu ng tinta" ay naglalarawan ng mga tiwaling opisyal-mga kabit, na kinasusuklaman ng mga magsasaka na hindi kukulangin kay Troyekurov. Ang larawan ng isang probinsyang panginoong maylupa ay magiging. hindi kumpleto nang walang mga opisyal ng pulisya at tagasuri, nang walang imahe ng duwag, walang malasakit sa mga tao Kistenevsky pari at iba pang katulad na mga character.

Kabilang sa kahindik-hindik na larawan ng buhay panginoong maylupa, malinaw na namumukod-tangi ang imahe ni Dubrovsky - isang rebeldeng nagpoprotesta laban sa pang-aalipin at despotismo. Ang imaheng ito ay malapit sa mga larawan ng mga magsasaka, na pinilit ng serfdom at ang kalupitan ng mga may-ari ng lupa na mag-alsa, upang mag-alsa. Kahit na si Dubrovsky ay hindi naging katulad ng pag-iisip na mga magsasaka. Marahil, naramdaman ito, ang panday na si Arkhip ay nakikitungo sa korte ng kanyang sariling malayang kalooban at laban sa kalooban ni Dubrovsky. Si Arkhip ay hindi nakakaramdam ng anumang awa para sa mga namatay sa apoy at pagkatapos ng mga paghihiganti ay nagpahayag: "Ngayon ang lahat ay maayos na."

Ang tema ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka, na nagsimula sa kuwentong "Dubrovsky", ang makata ay nagpatuloy at umunlad sa marami sa kanyang mga gawa, na kumikilos bilang isang aktibong tagapagtanggol ng serf peasantry. Si Pushkin ang isa sa mga unang nagpakita ng pansin sa isyu ng serf, na mula sa 40s ng huling siglo ay naging nangungunang isa sa advanced na panitikan ng Russia.

Maraming mga kontemporaryo ni A.S. Pushkin, na sumulat sa genre ng prosa, ay nailalarawan sa pamamagitan ng makabuluhang karangyaan, mannerism, at tuso. Sa kaibahan sa kanila, sinubukan ni Alexander Sergeevich na magsulat ng tumpak, maigsi at simple. “Ano ang masasabi ko,” ang sabi niya, “tungkol sa ating mga manunulat na, kung isasaalang-alang na ipaliwanag lamang ang mga pinakakaraniwang bagay, ay nag-iisip na buhayin ang prosa ng mga bata na may mga karagdagan at matamlay na metapora. Ang mga taong ito ay hindi kailanman sasabihin: pagkakaibigan, nang hindi nagdaragdag: "ito ay isang sagradong pakiramdam, na isang marangal na apoy" at iba pa. Ang kabuuan at kaiklian ay ang mga unang birtud ng prosa. Nangangailangan ito ng mga kaisipan at pag-iisip - kung wala ang mga ito, ang mga makikinang na expression ay walang silbi ... "

Ang isa sa mga pambihirang gawa ng prosa ni Pushkin ay ang kwentong "Dubrovsky", na batay sa totoong kwento ng maharlikang si Ostrovsky, na nagkaroon ng demanda para sa lupain kasama ang isang kapitbahay, na kalaunan ay pinatalsik mula sa kanyang ari-arian at unti-unting nagnanakaw. Sa "Dubrovsky", bukod sa iba pang mga problema, ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng mga magsasaka at mga maharlika ay iniharap nang may matinding katalinuhan. Tulad ng karamihan sa kanyang mga akdang prosa, malinaw at totoo na inilarawan ni Pushkin ang buhay ng lokal na maharlika, nagpinta ng isang larawan ng buhay at kaugalian ng kapaligiran ng panginoong maylupa noong panahong iyon. Sinabi ng kritiko na si V. G. Belinsky: "Ang sinaunang buhay ng maharlikang Ruso, sa katauhan ni Troekurov, ay inilalarawan na may kakila-kilabot na katapatan."

Si Troekurov ay isang mayaman at makapangyarihang panginoong maylupa-serf-may-ari na pinalayaw ng buhay, na walang alam na hangganan para sa sariling kagustuhan. Nagpapakita siya ng paghamak sa maliliit na lokal na maharlika sa paligid niya, na inilalarawan ng may-akda na may banayad na katatawanan. Ang mga maharlika at mga opisyal ng probinsiya ay tumutugon sa pinakamaliit na kapritso ni Kirila Petrovich. Siya mismo ay "kinuha ang mga palatandaan ng pagiging alipin bilang isang nararapat na pagkilala." Dahil sa pagkasira ng kapaligiran at paligid, buong buo ang ginawa ni Troekurov sa lahat ng kanyang kapritso, "ipinakita ang lahat ng mga bisyo ng isang taong walang pinag-aralan." Ang kanyang mga karaniwang gawain ay nabawasan sa paglalakbay sa paligid ng mga hikbi.

Mga pribadong estate, mahabang piging at kalokohan: "... nagdusa siya ng katakawan dalawang beses sa isang linggo at lasing tuwing gabi."

Sa isang matalim na pagpuna sa moral na imahe ng marangal na aristokratikong lipunan, lumabas ang may-akda, na lumilikha ng imahe ni Prinsipe Vereisky, kung saan ang panlabas na kultura at pagtakpan ay pinagsama sa isang mababang pyudal na disposisyon. "Mayroon siyang walang humpay na pangangailangan para sa pagpapakalat at walang humpay na nababato." Sanay na laging nasa lipunan, nagpakita ng malaking kagandahang-loob ang prinsipe, lalo na sa mga kababaihan. Nang walang anumang pag-aalinlangan o pagsisisi, patuloy niyang ipinagpatuloy ang kasal kay Masha, na nagmamahal sa iba.

Sa mga satirical na kulay, ang A.S. Pushkin at ang "tribu ng tinta" ay naglalarawan ng mga tiwaling opisyal-mga kabit, na kinasusuklaman ng mga magsasaka na hindi kukulangin kay Troyekurov. Ang larawan ng isang probinsyang panginoong maylupa ay magiging. hindi kumpleto nang walang mga opisyal ng pulisya at tagasuri, nang walang imahe ng duwag, walang malasakit sa mga tao Kistenevsky pari at iba pang katulad na mga character.

Kabilang sa kasuklam-suklam na larawan ng buhay ng panginoong maylupa, malinaw na namumukod-tangi ang imahe ni Dubrovsky - isang rebeldeng nagpoprotesta laban sa pang-aalipin at despotismo. Ang imaheng ito ay malapit sa mga larawan ng mga magsasaka, na pinilit ng serfdom at ang kalupitan ng mga may-ari ng lupa na mag-alsa, upang mag-alsa. Kahit na si Dubrovsky ay hindi naging katulad ng pag-iisip na mga magsasaka. Marahil, naramdaman ito, ang panday na si Arkhip ay nakikitungo sa korte ng kanyang sariling malayang kalooban at laban sa kalooban ni Dubrovsky. Si Arkhip ay hindi nakakaramdam ng anumang awa para sa mga namatay sa apoy at pagkatapos ng mga paghihiganti ay nagpahayag: "Ngayon ang lahat ay maayos na."

Ang makata ay nagpatuloy at binuo ang tema ng mga pag-aalsa ng magsasaka, na nagsimula sa kwentong "Dubrovsky", sa marami sa kanyang mga gawa, na kumikilos bilang isang aktibong tagapagtanggol ng serf peasantry. Si Pushkin ang isa sa mga unang nagpakita ng pansin sa isyu ng serf, na mula sa 40s ng huling siglo ay naging nangungunang isa sa advanced na panitikan ng Russia.

Umiwas sa kasamaan at gumawa ng mabuti.

(Awit 33 at 36, cf.: "Dubrovsky", ch. V)

Noong 30s ng XIX na siglo, ang interes ni Pushkin ay matatag na nakatuon sa paksa ng popular na pag-aalsa. "Ang kasaysayan ng nayon ng Goryukhina" - "Dubrovsky" - "Ang Anak na Babae ng Kapitan" - ito ang mga milestone na minarkahan ang temang ito sa legacy ni Pushkin. At kung sa una, nagsimula pa lamang at inabandunang kuwento, ang paglalarawan ng pag-aalsa ng mga magsasaka ay napanatili lamang sa mga magaspang na sketch, kung gayon sa susunod na dalawang nobela ito ay bumubuo ng batayan ng balangkas at ang pangunahing paksa ng mga kaisipan ng may-akda, na nakonkreto sa tanong: saang bahagi ng barikada matatagpuan ang isang positibong bayani na may marangal na pinagmulan?

Ilustrasyon para sa nobelang "Dubrovsky" ni R.F. Stein. Pag-ukit ni Yu.S. Baranovsky. 1887 g.

Sa paunang pagtatanghal ng Pushkin, ang isang advanced na maharlika ay isang natural na kaalyado ng mga tao - ganito ang hitsura ng imahe ng isang maharlika na nagkanulo sa kanyang klase sa nobelang "Dubrovsky". Isang inapo ng isang sinaunang pamilya, si Dubrovsky, na namumuno sa isang bandidong gang ng magsasaka, ay naging tagapagtanggol ng napahiya at iniinsulto, isang tagapaghiganti para sa nilabag na hustisya.
Ngunit halos kasabay ng kanyang trabaho sa Dubrovsky, pinag-iisipan ni Pushkin ang pangunahing balangkas ng kanyang hinaharap na nobelang pangkasaysayan, The Captain's Daughter. Kapansin-pansin, dito, din, ayon sa orihinal na plano, ang pangunahing karakter ay maging isang marangal na opisyal na kusang pumanig kay Pugachev at nagsilbi sa kanya "nang may kasigasigan." Gayunpaman, ang mas malalim na Pushkin ay nagsaliksik sa mga dokumento ng archival ng paghihimagsik ng Pugachev, mas malayo siyang umalis mula sa ideyang ito, na humahantong sa kanyang bayani sa kampo ng Pugachev sa bawat bagong bersyon ng teksto sa mas kaunting at hindi gaanong nakasalalay sa kanyang sariling kalooban ang mga baluktot na landas. ng pagkakataon. Sa huli, ang taksil na maharlika, gayunpaman ay kinakatawan sa nobela, ay nagsimulang gumanap ng isang matinding negatibong papel bilang isang antipode sa banal na bayani, kahit na konektado kay Pugachev, ngunit hindi sa lahat ng opisyal, ngunit sa pamamagitan ng malalim na personal na relasyon.
Ang pagsubaybay sa pagbabagong ito ng mga plus at minus sa moral na oryentasyon ni Pushkin, madaling makita na tayo, sa esensya, ay nagsasalita tungkol sa pagtatasa ng pag-aalsa ng magsasaka. Ang pag-aaral sa kasaysayan ng isyu, si Pushkin, mula sa isang nakikiramay na saloobin sa mga popular na aksyon, bilang natural at patas, sa lalong madaling panahon ay dumating sa isang matalim na pagtanggi sa pag-aalsa ng Russia, bilang "walang kabuluhan at walang awa."
At kahit na sa yugto ng paglikha ng Dubrovsky, hindi pa kwalipikado ni Pushkin ang popular na pag-aalsa bilang kasamaan, ang etikal na pilosopiya ng nobela sa kabuuan ay humanga sa malinaw na pagtutok ng mga kategorya ng mabuti at masama, ang katumpakan ng mga pamantayan sa pagsusuri, at ang malinaw na kalinawan ng kondisyon ng mga sanhi at epekto. Sa madaling salita, ang Orthodox Truth ay malinaw na nakikita sa moral na konsepto ng nobela. Alalahanin natin, halimbawa, ang mga sumusunod na salita: "Ang kasamaan ay hindi sumisira sa kasamaan. Ngunit kung may gumawa ng masama sa iyo, gumawa ka ng mabuti sa taong iyon, upang sirain ang masama sa pamamagitan ng mabuting gawa" ( Monk Pimen the Great). Ngunit tiyak na kasamaan ang simula ng buong hanay ng mga pangyayari sa nobela. Tingnan natin kung paano ito.

Si Kirila Petrovich Troekurov, isang mayaman at marangal na malupit, kung saan ang lahat ay yumuko at nanginginig, ay pansamantalang kaibigan ng mahirap na may-ari ng lupa na si Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Pero isang araw nag-away sila. Ipinagmamalaki ang kanyang kulungan sa mga panauhin at tinatanggap ang kanilang paghanga, sinabi ni Troekurov na "Si Dubrovsky lamang ang tahimik at nakasimangot." Sa pagnanais na malaman ang dahilan nito, narinig niya ang mga sumusunod na salita: "Kamangha-manghang kulungan ng aso, hindi malamang na ang iyong mga tao ay nabubuhay sa parehong paraan tulad ng iyong mga aso." Ang isa sa mga asong aso ay sumagot para sa lahat na kasalanan para sa kanila na magreklamo tungkol sa kanilang buhay, ngunit "hindi masama para sa isa pang maharlika na ipagpalit ang ari-arian para sa anumang lokal na kulungan ng aso." Ang nasaktan na si Dubrovsky ay tahimik na naglaho sa sandaling naabala ni Troekurov ang kanyang sarili mula sa kanya. Dalawang beses na ipinadala sa kanya ang isang alipin, ngunit tumanggi siyang bumalik bago ang isang mapangahas na tugisin ay ipinadala sa kanya, na kung saan siya ay malayang gawin ang anumang nais niya. Nagalit si Troekurov at nagpasya na parusahan ang kanyang dating kasama.
"Tulad ng apoy, kung hindi agad naapula, maraming kumakain sa bahay, kaya ang galit, kung hindi ito tumigil sa lalong madaling panahon, ay magdudulot ng maraming kasamaan at ang sanhi ng maraming kaguluhan," sabi ni Tikhon Zadonsky. At nangyari nga.
Ngunit tingnan natin kung sino ang tumama sa laban. Noong nakaraan, hindi masyadong malayong mga panahon, ang isyung ito ay nalutas nang mag-isa, dahil ang sikolohikal na pagsusuri ay pinalitan ng isang sosyolohikal: ang mayaman ay nangangahulugang isang despot at nagkasala, ang mahirap ay nangangahulugang tapat at makatarungan, at samakatuwid ay nagdurusa ng pagkakasala. Gayunpaman, ang buhay ay hindi nasusukat ng mga template, at sa partikular na kaso na ito ay umaangkop si Troyekurov sa pamamaraan, ngunit hindi si Dubrovsky.
Ang katotohanan na si Troyekurov ay ang personipikasyon ng lahat ng mga bisyo, anong pagdududa ang maaaring magkaroon: katakawan, paglalasing at pakikiapid, katamaran, pagmamataas at galit, sama ng loob at katigasan ng ulo ay lubusang napinsala ang kanyang kaluluwa. Mayroong maraming kasamaan sa kanya, ngunit sa pagkakataong ito ay hindi siya ang tumama sa laban. Si Dubrovsky, na, ayon sa pamamaraan, ay dapat na medyo banal, sa katunayan ay ang kanyang sarili sa maraming mga paraan ay ang parehong Troekurov, kung kanino "sila ay bahagyang kahawig pareho sa mga karakter at hilig." Hindi sa hindi bababa sa deluded tungkol sa kanyang bayani sa kanyang sarili, Pushkin at bago ang mambabasa ay lubos na prangka sa motivating kanyang pag-uugali. Ang kanyang maliit na kapalaran ay hindi pinahintulutan si Dubrovsky na panatilihin ang maraming mga aso, kung saan siya ay isang mahusay na mangangaso, at samakatuwid ay "hindi niya maiwasan ang ilang inggit" sa paningin ng kulungan ng aso ni Troekurov. Ang kanyang "malupit" na sagot ay dinidiktahan hindi ng kanyang prangka na disposisyon o pakikiramay para sa mga serf ng Troyekurov, ngunit sa pamamagitan ng karaniwang inggit at isang pagnanais na kahit papaano ay maliitin ang higit na kahusayan ni Troyekurov sa kanyang sarili.

Nawa'y huwag lumubog ang araw sa iyong galit- sabi ni Apostol Pablo (Eph. 4:26). Naku! - lumubog ang araw, iniwan ang magkakaibigan sa galit. Nang hindi hinayaang matuyo ang apoy ng kasamaan, si Dubrovsky, kasama ang kanyang pag-aangkin na bigyan siya ng isang huntsman, ay muling hinahangaan ang apoy. "Hindi ako isang biro, ngunit isang matandang maharlika," buong pagmamalaki niyang idinagdag sa kanyang tala at maaaring ibaluktot ang kanyang kaluluwa kay Troyekurov, o nanlilinlang sa harap ng kanyang sariling budhi: ang nagsimula ng buong pangyayari sa pagkilos ng isang baseng pakiramdam. walang karapatang umapela sa matataas na konsepto.
Huwag magpatalo sa kasamaan, ngunit daigin ang masama sa pamamagitan ng kabutihan(Rom. 12, 21). Mula sa sandaling sumali ang mga serf sa pag-aaway sa pagitan ng mga panginoon (Natagpuan ni Dubrovsky si Troekurov sa kanyang kagubatan at pinarusahan ang mga magsasaka dahil sa pagputol ng isang puno), ang apoy ng kasamaan ay nagiging isang mapanirang apoy at talagang "kumakain" sa bahay - ang unang sinindihan ang apoy: Nagpasya si Troekurov na "kumuha ng "estate sa Dubrovsky.
Si Dubrovsky, na inilarawan ng may-akda bilang isang walang pasensya at mapagpasyang tao, masigasig at walang pag-iingat, ay hindi kayang talunin ang kasamaan ng mabuti: sumulat siya ng isang "medyo bastos na saloobin" sa kahilingan ng korte, at kapag nakilala niya ang kanyang kalaban ay nagpapalitan siya ng isang mayabang na tingin sa kanya.
Ang desisyon ng kaso na pabor kay Troekurov ay bumulusok kay Dubrovsky sa "biglang kabaliwan." Ngunit, sa lahat ng pakikiramay sa kanyang posisyon bilang isang inalisan at ninakawan na tao, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao na hindi kawalan ng pag-asa at kalungkutan ang nagpadilim sa kanyang isipan, ngunit hindi mapigil na galit: tinadyakan niya ang kanyang paa, itinulak ang sekretarya palayo nang may lakas na nahulog siya, at, hinawakan ang tinta, ipasok ito sa tagasuri." Sa sobrang kabaliwan, iniisip niya na pinoprotektahan niya ang simbahan ng Diyos mula sa kalapastanganan, at maaaring isipin ng isa na ang makamulto na ideyang ito ay nagpapahayag ng malalim na kahulugan. Ang kaluluwa ay nagpapanatili ng kabanalan, ang katarungan dahil ito ay naaayon sa katotohanan ng Diyos, at ang lahat ng kasamaan na ginagawa ng mundo ay yumuyurak sa kabanalan, bagaman ang kaluluwa mismo sa mundong ito ay hindi namumuhay ayon sa batas ng katuwiran ng Diyos: Kung saan may inggit at awayan, mayroong kaguluhan at lahat ng masama(Santiago 3:16).
Gayunpaman, sa yugtong ito ng mga kaganapan na ang apoy ng kasamaan ay maaaring mapatay. Si Troekurov ay hindi komportable: "Ang biglaang kabaliwan ni Dubrovsky ay malakas na naimpluwensyahan ang kanyang imahinasyon at nilason ang kanyang tagumpay." "Nahihiya si Kirila Petrovich. Sa likas na katangian ay hindi siya sakim, ang pagnanais ng paghihiganti ay umaakit sa kanya nang labis, ang kanyang konsensya ay nagbulung-bulungan. Alam niya kung ano ang estado ng kanyang kalaban, isang matandang kaibigan ng kanyang kabataan, at ang tagumpay ay hindi nakalulugod sa kanya. puso."

Makipagpayapaan sa iyong karibal sa halip, habang nasa daan ka pa kasama niya ...( Mateo 5:25 ). At ginagawa ni Troekurov ang mapagpasyang hakbang na ito: pumupunta siya upang tiisin si Dubrovsky. At pagkatapos ay isang trahedya na eksena ang sumunod. At ang trahedya nito - hindi kami natatakot na sabihin ito - ay hindi gaanong nagtatapos sa pagkamatay ng matandang Dubrovsky, ngunit sa halip ay nagsasabi ito tungkol sa susunod na kakila-kilabot na tagumpay ng kasamaan sa kabutihan.
Sa daan, si Troyekurov ay nakakaranas ng magkasalungat na damdamin: "ang nasiyahan sa paghihiganti at pagnanasa sa kapangyarihan ay nalunod sa ilang mga lawak ng mas marangal na damdamin, ngunit sa wakas ay nagtagumpay ang huli." At ito ay si Troekurov! Mula sa kanyang kapanganakan ay hindi niya alam ang marangal na damdamin at, marahil sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, natikman ang tamis ng pagsisisi at ang pag-aalis ng kanyang kasalanan: "... nagpasya siyang makipagpayapaan sa kanyang dating kapitbahay, upang sirain ang mga bakas. ng isang away, ibinalik sa kanya ang kanyang ari-arian." Dakila ang Awa sa Paghuhukom, - sabi ni Apostol James (Santiago 3:16), at ito ay bago rin kay Troekurov. Sa isang palakpakan siya ay nagmamadali sa estate ng kapitbahay.
Mapalad ang nag-aambag sa pagpapanumbalik ng nahulog na kaluluwa, at sa aba ng humihinto nito sa pagsusumikap na ito. Kahit na may katwiran na mga pangyayari.
Nakita ng matandang Dubrovsky si Troekurov sa bintana, at "isang kakila-kilabot na pagkalito ang lumitaw sa kanyang mukha." Nagsalita siya ng hindi malinaw na mga tunog at itinuro ang patyo "na may hangin ng kakila-kilabot at galit." Pagkalipas ng isang minuto, bumagsak siya, nasira ng paralisis, at sa oras na ito ang katulong ay pumasok upang mag-ulat tungkol kay Troekurov. Nag-utos ang batang Dubrovsky: "Sabihin kay Kiril Petrovich na lumabas sa lalong madaling panahon, hanggang sa inutusan ko siyang sipain palabas ng bakuran." Ang lingkod ay "masayang" tumakbo upang sumunod sa utos, ang lahat ng mga lingkod ay tumakbo upang matuwa sa kahihiyan ni Troyekurov, at siya mismo, na nakinig sa sagot na may mukha na "mas madilim kaysa sa isang ulap," "napangiti nang may paghamak" at "tumingin. banta sa looban."

Nakakatakot na eksena! Walang direktang sisihin, ngunit - sayang! - wala ding karapatan. Ang isang kamay ay hindi tumaas upang ihagis ng bato ang matandang si Dubrovsky, "na nahulog sa isang perpektong pagkabata." Kahit na siya ay matino, ang kanyang pagkalito ay nauunawaan: makatuwirang ipagpalagay na itataboy siya ni Troekurov sa kalye. Sa parehong estado kung saan siya ay, ang kanyang mga damdamin ay hindi sa lahat na kontrolado ng isip, na nagmumula reflexively. Mahirap sisihin ang batang Dubrovsky alinman: Si Troekurov, na nagnakaw at naglubog sa kanyang ama sa kabaliwan, ay muling lumitaw (siyempre, na may bagong kabangisan!) At naging sanhi ng pagkamatay ng may sakit na matandang lalaki. Ilan sa ganoong sitwasyon ang makakaangat sa maliit, tao sa kanilang sarili sa ngalan ng pinakamataas na katotohanan at katarungan? Si Troekurov ba ang dapat sisihin? Oo, ako ang may kasalanan sa lahat ng nakaraan kong kasamaan. Ngunit nagretiro na siya sa kasamaan at handa na siyang lumikha ng mabuti.
Walang may kasalanan ngayon, dahil lahat ay tama sa kani-kanilang paraan, ngunit wala ring tama, dahil lahat ay nagkasala sa harap ng bawat isa kahapon. Ito ang kababalaghan ng kasamaan, na, hindi agad tumigil, ito ay lumalaki na parang niyebeng binilo, at dumating ang isang sandali na hindi na mga tao ang kumokontrol sa kasamaan, ngunit ang kasamaan ang namamahala sa kalooban ng mga tao, na lumilikha ng mga dead-end na sitwasyon at humaharang sa mabuting intensyon. .
At ngayon ang isa sa dalawang nag-aaway na partido ay namatay na, na ipinakita sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang lahat ng kabuluhan ng mga pag-aangkin sa lupa. Ang mga araw ng tao ay parang damo: gaya ng bulaklak sa parang, gayon namumukadkad. Ang hangin ay daraan sa ibabaw nito, at ito ay mawawala, at ang kaniyang dako ay hindi na makikilala pa.(Awit 102). Ngunit sino ang makakaunawa sa karunungan na ito? Para lang ba sa pari: "Vanity of vanities ... at si Kiril Petrovich ay aawit sa walang hanggang memorya, ang lahat ay tulad ngayon kay Andrei Gavrilovich, maliban kung ang libing ay magiging mas mayaman at mas maraming bisita ang tatawagin, ngunit nagmamalasakit ba ang Diyos!"
Ang batang Dubrovsky "... ay hindi umiyak o nanalangin, ngunit ang kanyang mukha ay nakakatakot." Ito ang mukha ng isang lalaking sinapian ng parehong malisya. Wala siyang oras para sa panalangin - lahat siya ay nasa kapangyarihan ng isang pinag-isipang paghihiganti. Sa paglaon, sasabihin niya sa anak na babae ni Troekurov: "Ang aking unang madugong gawain ay dapat matupad sa kanya. Naglakad ako sa paligid ng kanyang bahay, humirang kung saan magsisimula ng apoy, mula sa kung saan papasok sa kanyang silid-tulugan, kung paano siya maiiwasan sa lahat ng mga ruta ng pagtakas .. ." Hindi, ngayon, sa simbahan, siyempre, hindi pa niya alam ang kanyang hinaharap nang konkreto, ngunit ang nilalaman ng kanyang mga iniisip ay pareho.

Nagmamadali din si Troyekurov sa paghihiganti: pagbalik mula sa sementeryo, natagpuan ni Vladimir Dubrovsky sa kanyang mga klerk ng ari-arian na dumating "upang dalhin ang Kiril Petrovich na ito sa pag-aari." Ang maharlikang babae, na matagal nang nasangkot sa mga alitan ng Panginoon, ay handang ayusin ang isang tunay na masaker, ngunit ...
Lumayo sa kasamaan at gumawa ng mabuti; humanap ng kapayapaan at pagsikapan ito, - nagtuturo kay Apostol Pedro (1 Ped. 3, 11). At tila tinatahak ni Vladimir ang landas na ito. Bagama't siya ay "namumula sa galit," gayunpaman ay nagsalita siya "na may nagkukunwaring malamig na dugo," hindi naglalabas ng kanyang damdamin, at sinabi ang tunay na matalinong mga salita sa mga tagapaglingkod: "Mga hangal, ano ang ginagawa mo? Sinisira mo ang iyong sarili at ako. . Pumunta ka sa mga patyo.. Huwag kang matakot, ginoong mahabagin, tatanungin ko siya. Hindi niya tayo sasaktan. Lahat tayo ay anak niya. At paano siya mamagitan para sa iyo kung magsisimula kang maghimagsik at magnakaw."
At ito ay hindi isang walang laman na payo ng mga serf: "Hindi na ako ang panginoon dito," sabi niya sa maayos at ganoon din ang iniisip sa kanyang sarili: "Bukas ay kailangan kong umalis sa bahay ..." Ngunit ang problema ay na si Vladimir, tulad ng kanyang ama, Siya ay nasanay na mamuhay hindi ayon sa mga utos ng Diyos, ngunit ayon sa kanyang sariling kalooban, at samakatuwid, na nagsisimulang mag-apoy sa kanyang sarili ng masasamang pag-iisip, mabilis niyang binago ang kanyang isip: "Hindi, hindi! hindi niya makuha ang malungkot na bahay kung saan niya ako pinaalis."
Bakit mas gugustuhin mong hindi masaktan, bakit mas pipiliin mong hindi magtiis sa hirap? Ngunit ikaw mismo ay nakakasakit at nag-aalis, at, bukod dito, mula sa mga kapatid, - muling itinuro ni Apostol Pablo (1 Cor. 6, 7-8), ngunit - sayang! - sa ilang minuto ang simbolikong apoy ng kasamaan ay magiging isang tunay na apoy: susunugin ni Vladimir ang kanyang ari-arian.
muli, ang isang kakila-kilabot na paglalarawan ng kung ano sa modernong mundo ay karaniwang tinukoy ng salitang "pagtaas" - ang paglala ng kasamaan. Ang kababalaghan ng kasamaan ay binubuo sa katotohanan na sa bawat oras na ito ay dumaan sa mga hadlang na naglilimita dito, na gumagawa ng isang bagong paglukso pataas. Nakilala si Arkhip na panday na may palakol malapit sa opisina ng mga klerk, pinipigilan ni Dubrovsky ang kanyang kriminal na layunin: "Wala kang nagsimulang negosyo. Hindi ang mga klerk ang dapat sisihin." At bago sunugin ang bahay, ipinadala niya ang parehong Arkhip upang suriin kung ang mga pinto ay naka-unlock upang ang mga klerk ay makalabas. Dagdag pa, ang teksto ay nagbabasa: "Naka-unlock ang mga pinto. Ni-lock sila ni Arkhip gamit ang isang susi." Nasunog ang mga klerk kasama ang bahay.
Sa pamamagitan ng kalooban ng may-akda, tulad ng nabanggit na sa itaas, si Vladimir ay nakadamit ng mga damit ng isang "marangal na magnanakaw". Ang pagkakaroon ng pag-aayos ng isang gang ng mga magnanakaw mula sa kanyang mga magsasaka, gayunpaman ay sikat siya sa kanyang "katalinuhan, katapangan at ilang uri ng pagkabukas-palad": sa kalsada "hindi niya sinasalakay ang lahat, ngunit ang mga sikat na mayayamang tao, ngunit kahit dito ay nakikibahagi siya sa kanila, at hindi nagnanakaw ng malinis, ngunit walang nag-aakusa sa kanya ng mga pagpatay." Ang kanyang gang ay humanga sa kanilang pinuno, sinunod siya nang walang pag-aalinlangan, at samakatuwid ay hindi lumalabas sa mga alituntuning iyon na kanyang itinatag. Ang bida sa teatro na ito, na lumitaw sa mga pahina ng nobela pagkatapos ng unang anim na kabanata, ay kahawig ng dating Dubrovsky kasing liit ng mga aksyon ng kanyang gang ay hindi kahawig ng isang tunay na pag-aalsa ng magsasaka. Ang kaluluwa ng romantikong bayani, gaya ng dati, ay bukas sa lahat ng matayog na damdamin: sa pamamagitan ng lakas ng kanyang pagmamahal sa anak na babae ni Troekurov, pinatawad niya ang kanyang ama at tinalikuran ang "paghihiganti tulad ng kabaliwan."

Kaya talagang ang siga ng kasamaan, na sa harap ng ating mga mata ay "kumain sa bahay" at pinaso na mga kaluluwa, sa wakas ay natuyo sa isang madulang paraan na ang natitira ay ang palakpakan ang mga aktor na lumalabas upang yumuko? Oo at hindi. Ang malikhaing imahinasyon ni Pushkin ay nalulugod na pumili ng isang melodramatic na hiwa ng mga damit para sa bayani ng nobelang ito, ngunit gayunpaman, hindi katulad ng bagong damit ng hari ng Andersen, ito ay hindi nangangahulugang pinagtagpi ng manipis na hangin. Ang batayan ng nobela at sa melodramatic na bahagi nito ay isang imahe ng tunay na katotohanan ng Russia, at samakatuwid ang "matandang Russian master" na si Troyekurov, nang hindi umaalis sa entablado kasama si Dubrovsky, ay nananatili sa lahat ng kanyang hindi maiisip na mga bisyo at quirks, na puno ng mga bagong salungatan.
Bumangon din ito, isang bagong salungatan sa moral. Ang isang mapagmahal na ama ay nagnanais na pasayahin ang kanyang anak na babae sa pamamagitan ng pagpapasa sa kanya bilang isang mayaman, masama na matanda, at, kapag nakatagpo ng magalang na pagtutol, ay gumagamit ng awtoridad ng magulang. Tanging si Dubrovsky ang makakapagligtas kay Masha.
Iwanan na natin ang lahat ng adventure accessories ng kwentong ito. Mahusay na pinagsama ni Pushkin ang tila hindi magkatugma: naglagay siya ng malalim na mahahalagang nilalaman sa theatrical-conventional form. Ang mga linya ng plot ay theatrical - ang mga pagtatapos ay totoo, dahil ang lahat ng mga kamangha-manghang romantikong galaw ay parodikong hindi epektibo, at ang mga kaganapan ay nagaganap gaya ng dati. Sa katunayan, mayroong isang guwang na puno ng oak, isang singsing para sa senyales ng "SOS", dalawang maliksi na mensahero, isang buong pulutong ng mga armadong magnanakaw na pinamumunuan ng isang "half-masked man" sa mga palumpong sa kalsada, at ang kapus-palad na nobya, kasama ang lahat. ang kanyang mga inaasahan at pag-asa, gayunpaman ito ay naging kasal sa prinsipe na kanyang kinasusuklaman. Hindi, ang isang tunay na romantikong bayani ay walang mga misfires, ang buhay ay sumusunod sa kanya tulad ng isang baluktot na kabayong nangangarera, at hindi nadudulas sa ilalim ng braso ng mga batang lalaki na nakipaglaban (well, paano hindi ito isang parody!) Sa pinakamahalagang sandali dahil sa parehong singsing.
Ang penultimate na kabanata ay sumasakop sa isang napakahalagang lugar sa nobela. Hindi lamang dahil, sa kawalan ng masayang wakas, ibinabalik ng Machine of History ang aksyon mula sa entablado tungo sa totoong buhay, kundi dahil nagbibigay din ito ng counterbalance sa unang anim na kabanata sa pangkalahatang moral na konsepto ng nobela. Salamat sa kabanatang ito, ang pagtatagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, nang hindi naisakatuparan sa balangkas, ay nagaganap sa mga kaluluwa ng mga mambabasa.
Sa harap natin ay ang babaeng imahe na minamahal ni Pushkin - isang dalisay, maamo na kaluluwa, mahina sa kawalan ng pagtatanggol at malakas sa kabutihan nito. Madali siyang saktan, saktan, ngunit imposibleng pilitin siyang pagbayaran ang kanyang kaligayahan sa kasawian ng iba. Dadalhin niya ang anumang pahirap, maliban sa pahirap ng budhi. "Para sa kapakanan ng Diyos," pakiusap ni Masha kay Dubrovsky mula sa isang krimen laban sa prinsipe, "huwag mo siyang hawakan, huwag mangahas na hawakan siya ... Ayokong maging kasalanan ng anumang kakila-kilabot." And his promise reflects her moral height: "Hinding-hindi gagawa ng masama sa pangalan mo. Dapat maging dalisay ka kahit sa mga krimen ko."

At kaya siya ay huli, at ang kanyang buhay ay "magpakailanman na nakatali" ng kasal, na "natakot sa kanya tulad ng isang bloke, tulad ng isang libingan." Ngunit nang, sa daan mula sa simbahan, inaalok ni Dubrovsky ang kanyang kalayaan, tinanggihan niya siya: "Huli na, kasal na ako, asawa ako ni Prinsipe Vereisky." Ang kawalan ng pag-asa Dubrovsky ay nagmumungkahi ng isang paraan: "Hindi, hindi ka niya asawa, ikaw ay hindi sinasadya, hindi ka maaaring sumang-ayon ..." Ngunit hindi lamang ang pagtanggi ng mga transaksyon na may konsensya ang tunog sa sagot ni Masha: "Pumayag ako, nanumpa ako. ," siya ay tumutol nang may katatagan, - prinsipe na aking asawa, utos na palayain siya at iwanan ako sa kanya ... "Bukod sa batas moral, ang kaluluwang Ortodokso ay nakakaalam ng isa pang Batas:" ang hindi mababawi na mga salita "ng isang pari ay hindi maaaring lampasan ni kinansela. At ang kanyang hindi sinasadyang kasinungalingan ("Pumayag ako, nanumpa ako," kahit na natapos ng pari ang seremonya, "nang hindi naghihintay ng kanyang sagot" sa kanyang "mga karaniwang tanong") ay hindi isang kasinungalingan, dahil sa pangwakas na mga salita ng kasal: "Panginoon, ating Diyos, na may kaluwalhatian at koronahan sila ng karangalan "- lahat ay tunog na: parehong pagsang-ayon, at isang panunumpa, at pagtanggi ng sariling kalooban.
Ito ang birtud ng kababaang-loob at pagsunod sa kalooban ng Diyos, na sumasalungat - sa pagpapanumbalik ng moral na batas ng tagumpay ng mabuti - sa pagiging arbitraryo ng masamang kalooban sa simula ng kuwento, kaya nagpapagaling sa kaluluwa ng mambabasa .
Ang nobela na may pansamantalang pamagat na "Dubrovsky" ay hindi nakumpleto ni Pushkin at sa manuskrito ay may plano para sa pagpapatuloy nito. Nakikita ng mga kritiko sa panitikan ang dahilan ng pagwawakas ng trabaho sa gawaing ito sa katotohanan na ang paglalarawan ng halos patriyarkal, "domestic" na kaguluhan ng mga magsasaka na pinamumunuan ng isang "marangal na tulisan" na nanloob sa ngalan ng hustisya, ay sumasalungat din sa makasaysayang realidad. noong 1830s, nang sumiklab ang mga kakila-kilabot na kaguluhan sa kolera sa Russia at sa mga pamayanan ng Novgorod, halimbawa, higit sa isang daang heneral at opisyal ang pinatay, sa mga salita ni Pushkin, "na may lahat ng mga pagpipino ng malisya."
Ngunit kami ay naglakas-loob na igiit na ang nobela ay hindi mukhang hindi natapos, at ito ay nangyayari, walang alinlangan, dahil ang pangunahing bagay dito ay hindi isang balangkas ng ito o iyon ang haba at ramification, ngunit isang moral na konsepto, na, tulad ng nakita na natin, may semantiko at pilosopikal na pagkakumpleto.
At ang layunin ng katotohanan tungkol sa mga popular na pag-aalsa ay lumitaw sa mga pahina ng nobela, na malinaw na tinukoy ang lugar ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pangkalahatang sistema ng mga halaga.

Gaano katagal napatahimik ni Dubrovsky ang kanyang budhi sa pamamagitan ng katotohanan na walang sinuman ang maaaring akusahan siya ng mga pagpatay, at narito siya - ang potensyal na pumatay kay Prinsipe Vereisky ("Utang niya sa iyo ang kanyang buhay," sabi ni Dubrovsky kay Masha). Gaano katagal siya nagkaroon ng karapatang magpahayag nang buong pagmamalaki: "Dapat mong malaman na si Dubrovsky mismo ay isang opisyal ng Guards, hindi niya gugustuhing masaktan ang isang kasama." At sa pakikipaglaban sa isang detatsment ng mga sundalo, "umakyat siya sa opisyal, naglagay ng pistol sa kanyang dibdib at nagpaputok." Ang mga patakaran ng laro, tulad ng sinasabi nila, ay may bisa. Ngunit sino siya pagkatapos nito? Ito ay lumiliko na ang isang mamamatay-tao at isang taksil, hindi mahalaga kung paano mo baluktot ang layunin katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ang ikaanim na utos ng Diyos - Huwag patayin- hindi nagpapahiwatig ng paghahati ng mga mamamatay sa karaniwan at marangal.
Sinusubukan pa rin ni Pushkin na makaramdam na parang isang tiwala ni Dubrovsky at tingnan ang mga kaganapan sa pamamagitan ng kanyang mga mata. Narito kung ano ang lumabas: "Inilagay ni Dubrovsky ang mitsa, matagumpay ang pagbaril: ang isa ay natanggal sa kanyang ulo, dalawa ang nasugatan ... Ang mga magnanakaw ... ay nagsimulang ipagtanggol ang kuta gamit ang mga palakol, kung saan ang galit na galit na mga sundalo ay umakyat, nag-iwan ng dalawampung sugatang kasama sa kanal." Parang creepy, di ba? - itong pag-apruba ng salitang "matagumpay"! Oo, at ang mga sundalo ay tinatawag na "baliw" malinaw kung bakit. Ang isang mapanganib na bagay ay isang tendentious view, ngunit ang mataas na awtoridad ni Pushkin ay hindi rin kayang ipakita ang kasamaan bilang mabuti.
Siguro kaya nanatiling hindi natapos ang nobela? Ang ilang mga pagtatantya ay nangangailangan ng pagsasaayos. At sa "The Captain's Daughter" mababasa natin ang ganap na magkakaibang mga salita: "... Yaong mga nagbabalak ng imposibleng mga kudeta sa ating bansa, ay alinman sa mga bata at hindi alam ang ating mga tao, o sila ay mga taong matigas ang puso, na kasama ng isang estranghero. ang maliit na ulo ay kalahati, at ang kanilang sariling leeg ay isang sentimos." ...

"The Story of Pushkin Blizzard" - Sino ang pangunahing karakter ng kwentong "Blizzard"? Layunin ng aralin: upang ipakita ang balangkas ng isang gawa ng sining. So ano ba talaga ang nangyari sa simbahan? "Kuwento ni Belkin". Ano ang nangyari sa simbahan, ano ang nangyari? Kailan matatapos ang laro at nagiging nakakatakot para sa mga bayani? Sino sa mga bayani ang tunay na romantikong bayani? Pag-uusap.

"Ang trahedya" Boris Godunov "- A. Pushkin" Boris Godunov ": Eksena sa Chudov Monastery. Paano binibigyang-katwiran ni Gregory ang kanyang pagnanais na maging isang impostor? Ano ang pakiramdam ni Pimen sa kanyang sariling gawa bilang isang chronicler? Vishnevsky); mula sa dulo. ika-19 na siglo nagiging aktuwal ang tragikomedya. Ano ang dahilan ng desisyon ni Gregory na ipasa ang sarili bilang tagapagmana ng trono?

"Pushkin Dubrovsky" - Tapang, determinasyon, kalmado, pagtitiis, ang kakayahang tumayo para sa sarili. Ibinigay ko ang paghihiganti na parang kabaliwan." Pagpapalit". Paksa ng aralin: "Vladimir Dubrovsky at Masha Troekurova. Masha at Deforge. Englishman. AS Pushkin "Dubrovsky" Pagtatanghal ng isang aralin sa panitikan sa ika-6 na baitang. Anong mga katangian ng karakter ang ipinakita ni Deforge sa "kuwarto ng oso"?

"Pushkin Boris Godunov" - Ang balangkas ng trahedya. Ano ang trahedya ni Tsar Boris. Pinahihintulutan ng mga tao na umakyat sa trono ang infanticide. Ang pangunahing layunin ng trahedya ay. Inampon ako ng anino ng Kakila-kilabot, tinawag akong Dimitri mula sa libingan, nag-alsa sa mga taong nakapaligid sa akin At pinangalanang Boris bilang isang sakripisyo sa akin - Tsarevich Ya. Muling nililikha ang matinding hindi malulutas na mga salungatan at mga kontradiksyon kung saan ang mga natatanging personalidad ay nasasangkot Isang hindi mapagkakasundo na sagupaan ng mga pwersang nakikipagdigma Namatay ang isa sa mga naglalabanang partido.

"Dubrovsky Lesson" - Pagbabalik ni V. Dubrovsky sa kanyang katutubong Kistenyovka. Ang libing ni Andrei Gavrilovich Dubrovsky. Itinago ni Sasha ang singsing sa guwang. Mga pangalawang tauhan. Grisha. Lesson-game batay sa nobela ni A.S. Pushkin "Dubrovsky". Apoy. Khariton. Orina Egorovna Buzyreva. Korte. Ang liham ni Masha kay Prinsipe Vereysky. Timoshka. Arkhip. Pinahinto ni Dubrovsky ang karwahe ni Prinsipe Vereisky.

"Pagsusuri ng nobela" Dubrovsky "" - Anak na babae ni Kiril Petrovich. Galit ng mga magsasaka. Teorya ng panitikan. Liham mula sa korte. Pagguhit ni Kustodiev. Alexander Sergeevich Pushkin. Mga tampok ng komposisyon. Paggalang kay Dubrovsky. Paano naging Deforge si Dubrovsky. Ang libing ni Padre Dubrovsky. Ama at anak na si Dubrovsky. Marya Kirillovna. Paalam ni Vladimir Dubrovsky sa kanyang ama.

Isang kabuuang 29 na presentasyon sa paksa

Pagkondena sa mga bisyo ng lipunan sa kwento ni A.S. Pushkin "Dubrovsky"

1. O.N.U.
2. Pagganyak sa mga aktibidad sa pagkatuto ng mga mag-aaral.

Ano ang nangyayari sa isang tao kapag hindi patas ang pagtrato sa kanila?

Ang imahe ng Troekurov. Anong mga katangian ang nakapaloob dito? (mga bisyo)

Gaano karaming mga Troekurov ang naroon sa Russia?

Ano ang magiging tunog ng paksa ng ating aralin?

1. Pag-update ng kaalaman.

Pagsusulit batay sa nobela ni A.S. Pushkin "Dubrovsky".

1. Paano pinarusahan ni Troekurov ang kanyang anak na babae, na nagbanta sa kanya kasama si Dubrovsky? - Ikinulong siya sa bahay.

2. Bakit nagpasya si Vladimir na sunugin ang kanyang tahanan? - Hindi ko gusto ang mga estranghero dito.

3. Paano hinarap ni Deforzh-Dubrovsky ang galit na oso? - Pinatay ko siya.

4. Ano ang pangalan ng nayon kung saan nakatira ang mga Dubrovsky? - Kistenevka.

5. Saang lungsod nag-aral si Vladimir Dubrovsky? - Petersburg.

6. Bakit hindi naghiganti ang isang gang ng mga tulisan kay Troyekurov? - Si Dubrovsky ay umibig kay Masha.

7. Ano ang ibinigay ni Vladimir Dubrovsky kay Masha sa huling petsa? - Singsing.

8. Anong mga hayop ang ginamot sa matandang Dubrovsky? - Mga linta, langaw.

9. Kaninong pabor ang napagpasyahan sa korte ang tanong ng ari-arian ng mga Dubrovsky? - Pabor kay Troekurov.

10. Saan napunta ang mga papeles, ayon sa kung saan ang ari-arian ay pag-aari ng Dubrovsky? - Nasunog.

11. Sino ang iniligtas ng panday na si Arkhip sa panahon ng apoy? - Isang pusa.

12. Ano ang nangyari sa matandang Dubrovsky pagkatapos ng pagdating ni Troekurov, na nagpasya na gumawa? - Pumutok, at pagkatapos ay kamatayan.

13. Sino ang nang-insulto sa matandang si Dubrovsky habang bumibisita sa Troekurov? - Servant Hound.

14. Ano ang nangyari sa pangkat ng mga tulisan matapos ang pagkatalo sa mga puwersa ng pamahalaan? - Dubrovsky hayaan silang pumunta sa lahat ng apat na panig.

4. Gawin ang paksa ng aralin

Ano ang nagtulak kay Vladimir Dubrovsky laban kay Troekurov?

Paano niya ipinakita ang kanyang protesta?

Aling kampo ang kinakapitan ni Vladimir?

Isang kwento tungkol sa mga popular na pag-aalsa.

Ang kasaysayan ng mga tanyag na pag-aalsa, ang kapalaran ng mga maharlika na may pag-iisip ng oposisyon ay labis na nag-aalala kay Pushkin. Ang kanyang mga pagninilay sa popular na kaguluhan ay makikita sa nobela. Si Vladimir Dubrovsky, isang maharlika at isang opisyal, ay umaasa sa mga magsasaka sa kanyang protesta. Sila lang ang sumusuporta sa kanya. Matapos ang apoy at pagkamatay ng mga klerk, si Vladimir ay naging isang taksil, at samakatuwid ay sumali sa mga magsasaka.

Napansin mo ba ang anumang koneksyon sa pagitan ng nararanasan ni Vladimir at ng kalikasan sa paligid niya?

Ano ang nararamdaman mo?

Ano ang sinasabi ng episode na ito tungkol sa saloobin ng may-akda sa kanyang bayani? (AS Pushkin ay karaniwang kumukuha laban sa background ng kalikasan lamang ang kanyang minamahal na mga bayani, dahil para sa kanya ito ay isang tanda ng kayamanan ng kaluluwa, malalim na panloob na kagandahan. Na muling nagpapatunay na mahal ng may-akda ang kanyang bayani, nakikiramay sa kanya. Pagpinta ng kanyang bayani laban sa background ng kalikasan, sa gayon ay binibigyang diin ni A.S. Pushkin ang kanyang mayamang panloob na mundo, ipinahayag ang kanyang saloobin.)

Iniisip ni Dubrovsky ang paghihiganti, at ang guro na si Deforge ay lumitaw sa bahay ni Troekurov. Anong episode ang nagpapakilala sa Desforges?
- Paano kumilos si Deforge sa pagsubok ng katapangan?

Anong mga katangian ng tauhan ang binibigyang-diin ng may-akda?

Ihambing ang Deforzh at Dubrovsky. - Ano ang nagpapasok kay Vladimir Dubrovsky sa bahay ni Troekurov?

Bakit hindi siya naghiganti kay Troekurov? (Basahin ang teksto. Kabanata 12).
- Anong kuwento ang nangyari kay Anna Savishna Globova? Paano nakakatulong ang kuwentong ito upang maunawaan ang saloobin ng may-akda sa magnanakaw na si Dubrovsky? Ano ang saloobin ng may-akda sa bayani?

Bigyang-pansin ang epigraph sa aralin "... siya ay ipinanganak para sa ibang layunin ...".
- Ano sa palagay mo ang layunin ng talumpati? (pamilya, kapayapaan)

At kung naghiganti siya kay Troekurov, ano ang magbabago?

Ano kaya siya?

Bakit hindi hinihiling ni A.S. Pushkin ang direktang paghihiganti kay Troyekurov mula kay Dubrovsky?

Ang masamang kalooban lang ba ni Troyekurov ang nagdudulot ng mga kasawian ni Dubrovsky? Bakit nasa panig ng Troekurov ang mga opisyal?

(Isinilang si Dubrovsky para sa ibang buhay. Pinangarap niya ang kasal, pamilya, mapagmahal at malambing. Ang masamang kalooban ng isang Troyekurov: ang batas ay nasa panig ng mayamang may-ari ng lupa.
-Sa ano pang mga eksena natin makikita ang pagtatasa ng may-akda? Lumiko tayo sa eksena ng huling pagpupulong kay Marya Kirilovna. Basahin natin ang teksto. (Kabanata 15). Ilarawan si Dubrovsky. - Sa huling kabanata nakita natin ang nasugatan na si Dubrovsky. Paano inilarawan ng may-akda ang saloobin ng mga tulisan sa kanilang pinuno?
- Paano inilalarawan ng may-akda si Dubrovsky sa panahon ng labanan?

Nagi-ideal ba si A.S Si Pushkin ba ang kanyang bayani?

Paano nailalarawan ni Dubrovsky ang kanyang huling talumpati sa mga magnanakaw? (Basahin).

Paano inilalarawan ni A.S. Pushkin ang pinuno ng mga magnanakaw kung ihahambing sa mga namamahala sa lalawigan at may timbang sa lipunan?

(Pagre-record ng output sa isang kuwaderno:
Hindi pinaniniwalaan ni Pushkin ang kanyang bayani, ngunit ang magnanakaw sa nobela ay mas marangal kaysa sa mga namamahala sa lalawigan, na dapat pangalagaan ang kanilang mga tao. Si Vladimir Dubrovsky, ayon sa may-akda, ay hindi isang magnanakaw, hindi isang tagapaghiganti, ngunit isang malungkot, malungkot na tao na hindi maaaring labanan ang mga umiiral na batas. 5. Panayam sa pangunahing tauhan (student journalist at student actor)

5. Pagbubuod. Pagninilay

Kaya anong mga bisyo ang hinahatulan sa trabaho?

6. D / s sumulat ng isang sanaysay "Ang aking saloobin kay Vladimir Dubrovsky"