Mga taon ng buhay: mula 05.06.1907 hanggang 16.01.1982

Sobyet na makata at manunulat ng prosa. Siya ay gumugol ng higit sa 17 taon sa mga kampo at ang paglalarawan ng buhay sa kampo ang naging pangunahing tema ng kanyang trabaho. Ang karamihan sa pamanang pampanitikan ni Shalamov ay nai-publish sa USSR at Russia pagkatapos lamang ng pagkamatay ng manunulat.

Varlam (pangalan ng kapanganakan - Varlaam) Si Shalamov ay ipinanganak sa Vologda sa pamilya ng pari na si Tikhon Nikolaevich Shalamov. Ang ina ni Varlam Shalamov, si Nadezhda Alexandrovna, ay isang maybahay. Noong 1914 pumasok siya sa gymnasium. Sa panahon ng rebolusyon, ang gymnasium ay binago sa isang solong paaralan ng paggawa sa ikalawang antas. na natapos ng manunulat noong 1923.

Sa susunod na dalawang taon ay nagtrabaho siya bilang isang messenger, tanner sa isang tannery sa rehiyon ng Moscow. Noong 1926 pumasok siya sa faculty ng batas ng Sobyet sa Moscow State University, mula sa kung saan siya ay pinatalsik makalipas ang dalawang taon - "para sa pagtatago ng kanyang pinagmulang panlipunan."

Noong Pebrero 19, 1929, inaresto si Shalamov sa isang pagsalakay sa isang underground printing house habang nagpi-print ng mga leaflet na tinatawag na "Lenin's Testament". Kinondena ng isang espesyal na pagpupulong ng OGPU Collegium bilang isang elementong nakakapinsala sa lipunan sa tatlong taon sa isang kampong piitan. Nagsilbi siya sa kanyang sentensiya sa Vishersky Forced Labor Camp sa Urals. Nagtrabaho siya sa construction site ng Bereznikovskiy chemical plant. Sa kampo niya nakilala si GI Gudz, ang kanyang magiging unang asawa. Noong 1932, bumalik si Shalamov sa Moscow, noong 1932-37. nagtrabaho bilang isang manggagawang pampanitikan, pinuno. tanggapan ng editoryal, pinuno. departamento ng pamamaraan sa mga magazine ng trade-union ng sangay na "Para sa shock work", "Para sa mastering technology", "Para sa mga tauhan ng industriya". Noong 1934 pinakasalan niya si G.I. Goodz (diborsiyado noong 1954), ang kanilang anak na babae ay ipinanganak noong 1935. Noong 1936 ang unang maikling kuwento ni Shalamov na "The Three Deaths of Doctor Austino" ay nai-publish sa magazine na "Oktubre".

Noong Enero 1937, muling inaresto si Shalamov para sa "kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist." Siya ay sinentensiyahan ng limang taon sa mga kampo ng paggawa. Nagtrabaho si Shalamov sa iba't ibang mga minahan ng ginto (bilang isang digger, boiler, katulong ng surveyor), sa mga minahan ng karbon at, sa wakas, sa "penalty" na minahan na "Dzhelgala".

Noong Hunyo 22, 1943, sa pagtuligsa ng mga kapwa bilanggo, muli siyang hinatulan ng sampung taon para sa anti-Soviet agitation. Sa susunod na 3 taon, si Shalamov ay nasa isang namamatay na estado ng tatlong beses sa ospital. Noong 1945, sinubukan niyang tumakas, kung saan muli siyang nagpunta sa minahan ng "parusa". Noong 1946 ipinadala siya upang mag-aral sa mga kurso ng paramedics, pagkatapos ng graduation ay nagtrabaho siya sa mga ospital sa kampo.

Noong 1951, pinalaya si Shalamov mula sa kampo, ngunit sa una ay hindi siya makabalik sa Moscow. Sa loob ng dalawang taon ay nagtrabaho siya bilang paramedic sa rehiyon ng Oymyakon. Sa oras na ito, ipinadala ni Shalamov ang kanyang mga tula at nagsisimula ang sulat sa pagitan nila. Noong 1953, dumating si Shalamov sa Moscow, sa pamamagitan ng B. Pasternak, mga contact sa mga lupon ng panitikan. Ngunit hanggang 1956, si Shalamov ay walang karapatang manirahan sa Moscow at siya ay nanirahan sa rehiyon ng Kalinin, nagtrabaho bilang isang ahente ng suplay sa Reshetnikov peat enterprise. Sa oras na ito, nagsimulang isulat ni Shalamov ang "Kolyma Tales" (1954-1973) - ang gawain ng kanyang buong buhay.

Noong 1956, na-rehabilitate si Shalamov "para sa kakulangan ng corpus delicti," bumalik siya sa Moscow at pinakasalan si O.S. Neklyudova (nagdiborsyo noong 1966). Nagtrabaho siya bilang isang freelance na kasulatan, tagasuri, na inilathala sa mga magasin na "Yunost", "Znamya", "Moscow". Noong 1956-1977 Inilathala ni Shalamov ang ilang mga koleksyon ng mga tula, noong 1972 ay pinasok siya sa Unyon ng mga Manunulat, ngunit ang kanyang prosa ay hindi nai-publish, na napakahirap para sa manunulat mismo. Si Shalamov ay naging isang kilalang figure sa mga "dissidents", ang kanyang "Kolyma stories" ay ipinakalat sa samizdat.

Noong 1979, na may malubhang sakit at ganap na walang magawa, si Shalamov, sa tulong ng ilang mga kaibigan at Unyon ng mga Manunulat, ay itinalaga sa Literary Fund para sa mga Invalid at Matatanda. Noong Enero 15, 1982, si Shalamov, pagkatapos ng isang mababaw na pagsusuri ng medikal na komisyon, ay inilipat sa isang boarding school para sa psychochronics. Sa panahon ng transportasyon, si Shalamov ay nagkaroon ng sipon, nagkasakit ng pulmonya at namatay noong Enero 17, 1982. Si Shalamov ay inilibing sa Kuntsevo sementeryo sa Moscow.

Ayon sa mga alaala ni V. Shalamov mismo, noong 1943 siya ay "nahatulan ... para sa pahayag na siya ay isang klasikong Ruso."

Noong 1972 ang Kolyma Stories ay nai-publish sa ibang bansa. V. Shalamov ay sumulat ng isang bukas na liham sa Literaturnaya Gazeta na nagpoprotesta laban sa mga hindi awtorisadong iligal na publikasyon. Hindi alam kung gaano kataimtim ang protestang ito ni Shalamov, ngunit maraming mga kapwa manunulat ang nakikita ang liham na ito bilang isang pagtalikod at pagkakanulo at pagkasira ng relasyon kay Shalamov.

Naiwan ang ari-arian pagkatapos ng pagkamatay ni V. Shalamov: "Isang walang laman na kaso ng sigarilyo ng trabaho sa bilangguan, isang walang laman na pitaka, isang punit na pitaka. Mayroong ilang mga sobre sa pitaka, mga resibo para sa pag-aayos ng isang refrigerator at isang makinilya para sa 1962, isang tiket sa isang optometrist sa Lytfond polyclinic, isang tala sa napakalaking mga titik:" Sa Nobyembre, bibigyan ka ng allowance na isang daang rubles. Halika at kunin ito mamaya, "nang walang numero at lagda, ang sertipiko ng kamatayan ng NL Neklyudova, isang trade union card, isang library card kay Leninka, iyon lang." (mula sa mga memoir ng I.P. Sirotinskaya)

Mga Gantimpala ng Manunulat

"Freedom Prize" ng French PEN Club (1980). Si Shalamov ay hindi nakatanggap ng parangal.

Bibliograpiya

Mga koleksyon ng mga tula na inilathala noong nabubuhay pa siya
(1961)
Rustle of Leaves (1964)

Karamihan sa kanyang mga gawa ay nai-publish posthumously. Varlam Shalamov, na gumugol ng higit sa 17 taon sa mga kampo ni Stalin, ay kilala hindi lamang bilang isang manunulat ng buhay bilangguan, kundi bilang isang dalubhasa sa mga salita, pilosopo at palaisip. At gayundin - bilang isang manunulat na nag-iwan ng mga kamangha-manghang larawan ng kanyang panahon at bayan sa prosa. Ito ay isang buong serye ng mga kwento at ang kwentong "The Fourth Vologda", na itinuturing na isa sa kanyang pinaka makabuluhang mga gawa.

At - kahit na hindi ito nangungupahan sa mundo -
Ako ay isang petitioner at isang nagsasakdal
Hindi maiiwasang kalungkutan.
Ako kung saan ang sakit, ako ay kung saan ang daing,
Sa walang hanggang paglilitis ng dalawang partido,
Sa mga lumang araw ng hindi pagkakaunawaan na ito.
"Tula ng Atomic"

Pagkabata Varlama Shalamova dumaan sa anino. Sa anino - literal at makasagisag, dahil ang bahay ng klerk, kung saan ipinanganak ang manunulat, ay literal na "sa likod" ng St. Sophia Cathedral, sa anino nito, at ang mga unang alaala ng hinaharap na may-akda ng "Kolyma Tales" ay nauugnay sa Cold Cathedral, bilang mga residente ng Vologda na tinatawag na Sophia ...

Tungkol sa magulang ni Varlam Shalamov - ama na si Tikhon

Si Varlam Shalamov ay ipinanganak noong Hunyo 5/18, 1907 sa pamilya ng pari ng Sophia Cathedral, Father Tikhon Shalamov at ang kanyang asawang si Nadezhda Alexandrovna. Ang pari na si Fr. Ang Tikhon Shalamov ay hindi karaniwan. At ang punto ay hindi kahit na siya ay nagsuot ng mga crop na damit, ngunit sa kanyang kakaibang pananaw sa papel ng pagkasaserdote sa kasaysayan ng Russia.

Malinaw, ang matayog na ideya tungkol sa kanyang sariling kapalaran ay lumitaw sa ulo ni Padre Tikhon pagkatapos na siya ay inorden, dahil, sa katunayan, walang ibang mga landas na bukas para sa kanya: ang anak ng isang mahirap na pari mula sa isang malayong nayon ng Zyryansk, halos hindi niya maaasahan. anumang iba pang larangan, maliban sa "Hereditary". Ngunit sinimulan niya ito nang labis: nagpunta siya sa gawaing misyonero sa Alaska. Doon ay ipinanganak ang mga nakatatandang kapatid na lalaki at babae ni Varlam, at siya mismo ay ipinanganak sa Vologda, sa tinubuang-bayan ng kanyang ina, kung saan si Fr. Inilipat ni Tikhon ang kanyang pamilya noong 1905, na naakit ng "mga sariwang rebolusyonaryong uso."

Anak ng pari

Marahil ay may isang tiyak na halaga ng pagkiling sa saloobin ni Varlam Tikhonovich sa kanyang ama. Ang mga karaingan ng lumang pagkabata - ang mga hinaing ng bunsong yumaong anak na lalaki, at hindi kahit para sa kanyang sarili, ngunit para sa ina, "na ang kapalaran ay tinapakan ng ama," - at umagos mula sa mga pahina ng "Ikaapat na Vologda". Sa mapait na autobiographical na kwentong ito tungkol sa pagkabata sa tatlong masikip na silid ng bahay ng klero, ang manunulat ay patuloy na nakikipag-ayos sa kanyang ama at sa kanyang sarili. Gayunpaman, kahit na inayos para sa hinaing ng anak, si Fr. Si Tikhon Shalamov ay isang kakaibang pigura laban sa background ng noon ay klero, hindi upang sabihin nang higit pa, bilang ebidensya ng bilog ng kanyang mga kakilala: ang mga rebolusyonaryo ay ipinatapon sa Vologda, pati na rin ang hinaharap na Renovationist Metropolitan Alexander (Vvedensky) (na kalaunan ay si Padre Tikhon mismo. lumipat sa Renovationism). Kasabay nito, ang relasyon sa priesthood ay hindi nabuo sa pari, at nang ang kanyang anak na si Sergei ay pinatalsik mula sa gymnasium, iniugnay niya ito sa mga intriga ng mga kaaway.

Varlaam (at sa pagkabata ay tinawag si Shalamov sa ganoong paraan, sa pamamagitan ng tamang pangalan; itinapon niya ang "dagdag" na liham mula sa kanya, na naging isang may sapat na gulang), sa kabaligtaran, nag-aral nang mahusay sa gymnasium. Ngunit ang aking ama ay may sariling paliwanag para dito. "Natatakot sila sa akin," sabi niya, na nagbuklat sa talaarawan ng kanyang anak, na may batik-batik na lima.

Manunulat na si Varlam Shalamov - "Social-Dangerous Element"

Si Shalamov ay hindi nagtapos mula sa gymnasium ni Alexander the Blessed, na pinasok niya noong 1914, ngunit mula sa Unified Labor School ng ikalawang yugto No. 6. Ito ay 1923. At sa susunod na taon ay iniwan niya ang Vologda magpakailanman upang bumuo ng kanyang sariling buhay. Hindi naniniwala sa Diyos, ang binata ay hindi nais na maging isang pari. Ayaw din niyang mag-aral ng medisina, bagamat iginiit ito ng kanyang ama. Pagdating sa Moscow, nakakuha siya ng trabaho bilang isang tanner sa isang tannery. Noong 1926 pumasok siya sa faculty ng batas ng Sobyet sa isang libreng pagpapatala. Sa susunod na taon, bilang laban sa umiiral na gobyerno, nakibahagi siya sa isang rally sa ilalim ng slogan na "Down with Stalin!" at "Tuparin natin ang testamento ni Lenin!", na nag-tutugma sa ikasampung anibersaryo ng rebolusyon. Kakaiba para sa atin ngayon na isipin na noon ay maaari pa ring magkaroon ng mga rally, ngunit - sa katunayan, maaaring mayroon. Malaki ang pagkakaiba ng pampulitikang kapaligiran noong 1920s at 1930s.

Ang unang pag-aresto sa isang manunulat

Noong 1928, naramdaman ng mag-aaral na si Shalamov ang mahigpit na pagkakahawak ng "batang rehimeng Sobyet": para sa pagtatago ng kanyang pinagmulan sa lipunan (sa talatanungan ay hindi niya ipinahiwatig na ang kanyang ama ay isang pari, na isinulat na siya ay may kapansanan, bagaman sa oras na iyon ay ay ang huli ay totoo - si Padre Tikhon ay ganap na bulag) siya ay pinatalsik sa unibersidad. At noong 1929 ang unang pag-aresto ay sumunod. Si Shalamov ay nahuli sa isang pagsalakay sa isang underground printing house, kung saan nakalimbag ang mga leaflet na "Lenin's Testament". Bilang isang "socially dangerous element" ang anak ng pari ay tumanggap ng tatlong taon sa mga kampo. Nagsilbi siya sa kanyang sentensiya sa Vishlag, sa Northern Urals, na nagtatayo ng planta ng kemikal ng Berezniki.

Varlam Shalamov sa Solikamsk

Sa dingding ng Solikamsk Holy Trinity Monastery, na pinamunuan niya hanggang sa kanyang pagkamartir, isang plaka ang na-install bilang memorya ng isa sa mga pinakatanyag na bilanggo ng Stalinist Gulag, ang manunulat na si Varlam Shalamov. Marahil, ang cell kung saan "nakaupo" si Shalamov sa loob ng ilang oras ay nasa basement ng Trinity Cathedral.

Si Shalamov ay inaresto sa unang pagkakataon noong Pebrero 1929, bago pa lumaganap ang panunupil. Ang sistema ng mga kampo ay nilikha lamang noon, kaya sa oras na iyon mayroon lamang isang bilangguan ng transit sa Solikamsk. Mamaya, sa 1930s, ang lungsod ay magiging bahagi ng Usollag, at ang bilang ng mga bilanggo dito ay ilang beses na mas malaki kaysa sa katutubong populasyon.

Si Shalamov ay gumugol ng kaunting oras sa Solikamsk. Siya ay kinulong kasama ng isang daang iba pang mga bilanggo sa kakila-kilabot na masikip na mga kondisyon sa isang maliit na silid. Isang gabi, napilitan ang manunulat na maghubad, lumabas at tumayo sa niyebe nang mahabang panahon, hindi pinapayagan siyang umupo o subukang magpainit. Isang parusa naman ang pagtindig niya sa isa sa mga preso na binugbog ng mga warders. Di-nagtagal, ang lahat ng mga bilanggo ay ipinadala pa, sa Vishera.

Maraming madilim na lugar sa kasaysayan ng kampo ng Solikamsk. Ayon sa ilang mga istoryador, ang plaka sa dingding ng Trinity Monastery ay na-install nang hindi sinasadya, dahil ang bilangguan sa loob nito ay nai-set up lamang sa ikalawang kalahati ng 1930s. Sa kasong ito, ang simbahan ay naging isang bilangguan, kung saan dumaan ang hinaharap na may-akda ng Kolyma Tales, malamang na ang Simbahan ni St. John the Baptist sa Krasnoye Selo.

Pangalawang pag-aresto kay Varlam Shalamov

Noong 1932, bumalik si Shalamov sa Moscow. Sumulat siya ng prosa, tula, nakipagtulungan sa mga magasin ng unyon ng manggagawa na "Para sa shock work", "For mastering technology", "Para sa mga tauhan ng industriya", nakilala ang kanyang asawa sa hinaharap na si Galina Gudz, na nakilala niya sa kampo. Parang gumanda ang buhay. Natabunan lamang ito ng mga pangyayaring dulot ng natural na takbo ng panahon: noong 1933, namatay ang ama ng manunulat, noong 1934 - ang kanyang ina. Anim na buwan bago ang kanyang kamatayan, nagpakasal si Shalamov, ngunit hindi nakita ni Nadezhda Alexandrovna ang kanyang apo, na ipinanganak noong Abril 1935.

Naalala ni Shalamov:

“Nagkakaroon ako ng lakas. Ang mga tula ay isinulat, ngunit hindi binasa sa sinuman. Una sa lahat, kailangan kong makamit ang isang hindi karaniwang ekspresyon. Isang libro ng mga kuwento ang inihahanda. Ang plano ay ang mga sumusunod. Noong 1938, ang unang aklat ng prosa. Pagkatapos - ang pangalawang libro - isang koleksyon ng mga tula.

Noong gabi ng Enero 12, 1937, may kumatok sa aking pintuan: - Hinahanap ka namin. Ito ay ang pagbagsak ng lahat ng pag-asa ... Ang kapatid ng aking asawa ay sumulat ng isang pagtuligsa laban sa akin.

Mula sa unang minuto sa bilangguan, malinaw sa akin na walang mga pagkakamali sa mga pag-aresto, na ang isang sistematikong pagpuksa sa isang buong "panlipunan" na grupo - lahat - na naalala mula sa kasaysayan ng Russia sa mga nakaraang taon ng isang bagay na dapat sana ay maalala dito. , ang nangyayari. Ang selda ay puno ng mga sundalo, ang mga lumang komunista ay naging "kaaway ng mga tao." Inakala ng lahat na ang lahat ay isang bangungot, darating ang umaga, ang lahat ay mawawala at ang lahat ay aanyayahan sa lumang posisyon na may paghingi ng tawad."

Ang isang espesyal na pagpupulong ay hinatulan si Shalamov sa 5 taon ng sapilitang paggawa sa mga kampo gamit ang mahirap na paggawa. Noong Agosto 14, 1937, isang bapor ang nagdala ng isang malaking partido ng mga bilanggo sa Nagaev Bay (Magadan). Kabilang sa kanila si Varlam Shalamov.

Nag-stretch si Kolyma para sa Shalamov sa loob ng 16 na taon

Limang taon ng pagsusumikap na nakaunat para sa labing-apat. Kahit labing-anim - kung bibilangin mo ang lahat ng mga taon na ginugol ng manunulat sa Kolyma, at hindi lamang ang kampo. Bagaman ang panahong ito sa buhay ni Shalamov ay nagbigay sa kanya ng materyal para sa pagkamalikhain, hindi niya isinasaalang-alang - hindi katulad, halimbawa, A.I. Solzhenitsyn - na pinayaman niya siya ng hindi bababa sa bahagyang kapaki-pakinabang na karanasan. "Ang may-akda ng mga kwento ng Kolyma," isinulat ni Shalamov sa kanyang pagbabalik sa "mainland," "itinuturing ang kampo na isang negatibong karanasan para sa isang tao - mula sa una hanggang sa huling oras. Ang isang tao ay hindi dapat malaman, hindi dapat marinig ang tungkol sa kanya. Walang taong gumagaling o lumalakas pagkatapos ng kampo. Ang kampo ay isang negatibong karanasan, isang negatibong paaralan, katiwalian para sa lahat - para sa mga amo at mga bilanggo, mga guwardiya at manonood, mga dumadaan at mga mambabasa ng fiction.

Kamatayan ay nasa kanyang takong. Arkagala, Dzhelgala, Kadykchan, Yagodnoe, Susuman - lahat ng mga pangalan na ito, na nagsasalita ng maraming sa karanasan residente Kolyma, mga pangalan na may kadena tanikala gusot kanyang talambuhay. Scurvy at dystrophy na may mantsa na mga ngipin, natatakpan ang mga mata ng mabahong fog. Ang ilang kaluwagan ng kapalaran ay sumunod noong 1946, nang ang doktor na si A.M. Si Pantyukhov, na nakiramay kay Shalamov, ay tumulong sa kanya na pumunta sa mga kurso ng paramedics sa Magadan. Hanggang sa katapusan ng termino ng pagkakulong (noong 1951), ang bilanggo na si Shalamov ay nagtrabaho bilang isang medikal na katulong - una sa ospital para sa mga bilanggo na "Left Bank", pagkatapos ay sa nayon ng mga woodcutters na "Klyuch Duskanya". Sa panahong ito, nagsimula siyang magsulat ng tula, na pagkatapos ay pumasok sa cycle na "Kolyma Notebooks".

Pagbabalik mula sa pagkakakulong at kamatayan

Ang termino ng pagkakulong ni Shalamov ay natapos noong 1951. Ngunit sa loob ng dalawang taon ay nagtrabaho siya bilang isang paramedic sa Yakutia, kumita ng pera para lumipat. Ipinadala niya ang kanyang mga tula sa Moscow kay B.L. Pasternak. Nagsimula ang korespondensiya sa pagitan nila.

Si Varlam Tikhonovich, tulad ng marami, ay nakabalik lamang sa Moscow noong 1956. Sa paglipas ng mga taon na malayo sa bahay, ang kanyang pamilya ay nagkawatak-watak. Ang pag-ibig ay hindi maaaring "lumampas" sa gayong mahabang paghihiwalay.

Sinira rin ni Kolyma ang kaluluwa ni Shalamov. Kahit na pagkatapos na maging isang miyembro ng Unyon ng mga Manunulat, na nanirahan sa Moscow, patuloy niyang inaasahan na "itapon" mula dito, natatakot siyang maiwan nang walang pagpaparehistro. Mas madalas na pag-atake ng Meniere's disease, na sinamahan ng pagkawala ng koordinasyon. Sa Unyong Sobyet, hindi nai-publish ang prosa ng Kolyma ni Shalamov, mga koleksyon lamang ng mga tula ang nai-publish. Ang mga kwento ay nai-publish lamang sa Kanluran, ngunit si Shalamov, na umaasang makita silang mai-publish sa kanyang tinubuang-bayan, ay nagprotesta laban sa mga publikasyong ito, na naging dahilan ng kanyang pakikipaghiwalay sa maraming mga dissident na manunulat.

At ngayon - isang malungkot na katandaan. Pensiyon para sa mga matatanda at may kapansanan. Ginawaran ng Paris Pen Club Prize. Stroke. Noong Enero 14, 1982, inilipat si Shalamov sa isang boarding school para sa mga psychochronist. At noong Enero 17, inihatid siya ng transient pneumonia sa libingan.

Si Varlam Shalamov ay ipinanganak noong Hunyo 18, 1907 sa pamilya ng paring Vologda na si Tikhon Shalamov at Nadezhda Alexandrovna, isang dating maybahay. Sa isang pagkakataon, bago ang kapanganakan ni Varlam, si Tikhon Nikolaevich ay naglingkod sa loob ng sampung taon bilang isang mangangaral sa malayong Aleutian Islands. Ang kanyang mga ninuno ay kabilang sa klero ng Russian Orthodox, habang naniniwala siya sa kanyang mga ugat ng Zyryan, dahil ginugol niya ang kanyang pagkabata sa mga tao ng nasyonalidad na ito. Ang lolo ng manunulat, ang pari na si Nikolai Ioannovich, kasal sa anak na babae ng isang sexton, ay nagsilbi sa parokya ng Votchinsky ng distrito ng Ust-Sysolsk ng lalawigan ng Vologda, sa teritoryo ng kasalukuyang Komi Republic.

Ang talambuhay na data mula sa pagkabata ng kahanga-hangang manunulat na ito ay kakaunti: noong 1914 ay pumasok siya sa isang gymnasium, at natapos ang pangalawang edukasyon pagkatapos ng mga rebolusyon noong 1917, nagtapos noong 1923 mula sa pinag-isang paaralan ng paggawa ng ika-2 yugto No. 6, na inayos ng mga awtoridad ng Sobyet. sa parehong gusali. Ito ang katapusan ng panahon ng Vologda ng buhay ni Varlam Shalamov: nauna sa kanya ang trabaho bilang isang tanner sa isang tannery sa Kuntsevo malapit sa Moscow, ang faculty ng batas ng Sobyet sa Moscow State University, pagbubukod dahil sa kanyang ama - "para sa pagtatago ng panlipunang pinagmulan", at pagpasok sa panahon ng kapanahunan. Ngunit ang pagkabata ay laging nabubuhay sa kanyang alaala, at madalas niyang pinangarap ang kanyang bayan sa gabi.

Ang hinaharap na may-akda ng "Kolyma Tales" ay walang kakulangan ng mga libro. Bago ang rebolusyon, ang kanilang pamilya ay hindi nabuhay sa kahirapan, bukod pa rito, mayroong isang tradisyon sa Vologda mula pa noong unang panahon: ang bawat isa sa mga tapon na ipinadala dito upang manirahan ng tsar Themis, nang magsilbi sa kanyang termino, bago umalis, ay nag-donate ng kanyang personal na aklatan sa ang book fund ng City Public Book Depository ... Iba't ibang tao ang ipinatapon dito, mula sa rebelde at pilosopo na si Berdyaev hanggang sa Socialist-Revolutionary Savinkov at Maria Ulyanova. Tinawag ni Shalamov ang klasikong ikot ng kilusang pagpapalaya ng Russia na pamamaraan: Petersburg - bilangguan - Vologda - sa ibang bansa - Petersburg - bilangguan - Vologda.

Samakatuwid, ang mga residente ng Vologda ay palaging may karapatang ipagmalaki ang kanilang malaking pampublikong aklatan. At gayundin sa lungsod mayroong mga aklatan sa mga distrito at pampublikong silid ng pagbabasa. Hindi sinasadya na si Shalamov, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay nakakuha ng lasa para sa kanyang katutubong wika at ang pampanitikan na salita sa Vologda. "Sa isa sa mga kalye mayroong isang kahoy na simbahan - ang halaga ng arkitektura, katumbas ng Kizham - ang Simbahan ng Varlaam Khutynsky, ang patron saint ng Vologda. Bilang parangal sa santong ito, pinangalanan din ako, na ipinanganak noong 1907. Tanging ako lamang ang kusang-loob na ginawang Varlam ang aking pangalan - Varlaam. Para sa maayos na mga kadahilanan, ang pangalang ito ay tila mas matagumpay sa akin, nang walang dagdag na titik na "a" ".

Ang mga Shalamov ay nanirahan sa isang maliit na apartment na pag-aari ng estado ng bahay ng katedral para sa isang klerigo, tatlong silid para sa pitong tao. Iniligtas ng kapalaran ang gusaling ito sa Sobornaya Gorka dahil sa kalapitan nito sa complex na protektado ng estado ng Ivan the Terrible Cathedral, tulad ng sa panahon ng manunulat na tinawag ito ng mga taong-bayan.

Ang ulo ng pamilya ay nagsusuot ng mamahaling fur coat na may mga kwelyo ng boron, at maging ang kanyang mga damit ay sutla, mamahaling hiwa. Kasabay nito, dinala ng nakatatandang Shalamov ang karanasan ng isang mangangaso at isang mangingisda mula sa Alaska; sa looban ng bahay, gumawa siya ng mga bangka gamit ang kanyang sariling mga kamay, dahil malapit ang ilog. Ayon sa mga alaala ni Varlam Tikhonovich, ang lahat ng mga naninirahan sa kanilang bahay para sa mga klero ay may mga malaglag at mga hardin ng gulay, nagtrabaho sa kanilang libreng oras sa lupa, na humahantong sa isang buhay na malayo sa walang ginagawa.

Sa ngayon, ang bahay ng mga Shalamov ay naglalaman ng museo ng pintor ng kampo ng pang-araw-araw na buhay. Sa kanyang mga autobiographical na pahina, madalas niyang naaalala ang mga paghahanap sa gabi ng mga panahon ng Sobyet, walang katapusang pagbabahagi, mga selyo at, sa wakas, ang pagpapatalsik sa kanyang mga magulang noong 1929 mula sa dating bahay ngayon ng klero ng simbahan.

Bago iyon, ang buhay at tahanan ng mga Shalamov ay katulad ng noon ay patriyarkal na si Vologda, na naghangad na maabot ang mga kabisera. Isang home museum na may mga Aleutian arrow - at isang simpleng pagpaparami ng gawa ni Rubens na may mukha ni Kristo, sa icon, na inilaan bilang pangunahing icon ng pamilya. Ang mga stone cannonball na natagpuan ni Varlam sa Vologda Kremlin - at ang sikat na lokal na mantikilya at gatas, nangunguna kahit na sa panahon ng mga krisis sa ekonomiya.

Ang manunulat, ayon sa kanya, ay may tatlong Vologda: makasaysayang, rehiyonal, ipinatapon at ang kanyang, Shalamovskaya - ang ikaapat, tulad ng sa kuwento ng parehong pangalan.

"Sa aklat na ito sinusubukan kong pagsamahin ang tatlong beses: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap - sa pangalan ng ika-apat na pagkakataon - sining. Ano ang higit pa dito? Ng nakaraan? totoo? kinabukasan? Sino ang sasagot nito?"

Ang artikulo ay nakatuon sa isang maikling talambuhay ni Shalamov, isang Ruso na manunulat at makata na naging tanyag sa kanyang paglalarawan ng buhay sa mga kampo ng Sobyet.

Talambuhay ni Shalamov: mga unang taon at unang termino

Si Varlam Tikhonovich Shalamov ay ipinanganak noong 1907. Noong 1923 nagtapos siya sa paaralan at nagsimulang magtrabaho sa planta. Pagkalipas ng tatlong taon, naipasa niya ang mga pagsusulit sa pasukan sa Moscow State University.

Si Shalamov ay aktibong kasangkot sa pampublikong buhay. Dumadalo siya sa mga gabing pampanitikan, gumagawa ng malawak na bilog ng mga kakilala sa mga kabataan sa kultura. Sumulat si Shalamov ng kanyang sariling mga tula. Ang pakikilahok sa buhay pampulitika ay ipinahayag bilang suporta sa oposisyon.

Noong 1929, inaresto si Shalamov at sinentensiyahan ng tatlong taon sa bilangguan. Pagkatapos ng kanyang paglaya, nagtrabaho siya sa isang site ng konstruksiyon nang ilang oras, pagkatapos ay dumating sa Moscow at nakakuha ng trabaho bilang isang mamamahayag. Noong 1936 nai-publish ang unang kuwento ni Shalamov.

Talambuhay ni Shalamov: "Kolyma" na panahon

Ang panahon ng "Great Purge" ay nagsimula sa Unyong Sobyet. Naturally, hindi siya makadaan sa tabi ng dating bilanggong pulitikal. Si Shalamov ay muling sinentensiyahan ng limang taon sa mga labor camp. Ang manunulat ay nasa pangkalahatang pisikal na gawain, ang kanyang termino ay pinalawig. Para sa pagtatangkang tumakas, inilipat siya sa penalty area.
Hindi alam kung makakaligtas si Shalamov kung hindi dahil sa tulong ng isang doktor, na nagawang ayusin ang manunulat para sa mga kursong medikal na katulong na nabuo sa kampo. Nagtapos si Shalamov mula sa kanila at lumipat sa mas pribilehiyong posisyon ng isang katulong medikal sa kampo. Sa mahabang taon ng pagkakulong, sumulat si Shalamov ng isang siklo ng mga tula na bumubuo sa koleksyon na "Kolyma Notebooks". Ang espirituwal na edukasyon ay nag-iwan ng marka sa akda ng makata. Ang kanyang mga tula ay puno ng biblikal na motibo.

Sa pangkalahatan, ang tula ng kampo ni Shalamov ay naglalayong mahanap ang lahat ng mabuti at makatao na maaaring mapangalagaan sa mga bilanggo. Ang mga nakakatakot na larawan ng walang awa na pisikal na paghihiganti, "hayop" na paraan ng pamumuhay ay pinagsama sa imahe ng hindi kapani-paniwalang nakakaantig at espirituwal na mga personalidad na hindi masisira ng anumang problema at kahirapan. Naniniwala si Shalamov sa sukdulang tagumpay ng katotohanan at katarungan.

Talambuhay ni Shalamov: panahon ng kapanahunan

Noong 1951, pinalaya si Shalamov, ngunit sa loob ng dalawang taon ay obligado siyang magtrabaho bilang isang medikal na katulong sa kampo. Pagkatapos noon, tuluyan na siyang nakaalis. Nagtrabaho si Shalamov sa rehiyon ng Kalinin. Ang kanyang pamilya ay wala na doon, ang kalusugan ng manunulat ay lubhang nasira ng mga taon ng pagkakulong. Sa oras na ito, si Shalamov ay nakikibahagi sa pangunahing negosyo ng kanyang buhay - mga autobiographical na memoir na "Kolyma Tales". Sa seryeng ito ng mga akda ay nakalagay ang lahat ng impresyon ng manunulat tungkol sa kanyang buhay sa kampo. Pinamunuan ni Shalamov ang kwento alinman sa ilalim ng kanyang sariling pangalan o sa ilalim ng isang pseudonym. Ngunit ang lahat ng inilarawan sa cycle ay mahigpit na dokumentaryo na impormasyon, na makabuluhang pinayaman ng artistikong kasanayan ng may-akda.

Ang malupit na katotohanan ng buhay sa kampo ay inilalarawan ni Shalamov nang walang hindi kinakailangang maliwanag na mga parirala at magagandang parirala. Ang mga gawa ng cycle ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpigil. Ngunit ito ay tiyak kung saan ang kanilang hindi kapani-paniwalang epekto sa mambabasa ay namamalagi, na literal na bumulusok sa kapaligiran ng buhay ng isang ordinaryong bilanggo. Si Shalamov ay praktikal na umiiwas sa anumang pagpuna sa kasalukuyang sitwasyon; inaanyayahan niya ang mambabasa na gumuhit ng kanyang sariling mga konklusyon mula sa salaysay.

Hindi tulad ng mga pananaw ng ilang mga bilanggo (pangunahin sa isang klerikal na ranggo), hindi isinasaalang-alang ni Shalamov ang pagdurusa na kanyang dinanas bilang isang paraan para sa paglilinis ng kaluluwa. Sinasabi niya na ang pagiging nasa isang kampo ay isang kasamaan na sumisira sa lahat ng pinakamagandang katangian sa isang tao.

Noong 1956, na-rehabilitate si Shalamov at nakabalik siya sa Moscow. Pagkaraan ng ilang sandali, ang makata at manunulat ay nakakuha ng trabaho bilang isang freelance correspondent. Nalathala ang ilan sa kanyang mga tula. Noong dekada 70. Nai-publish ang mga koleksyon ni Shalamov. Sa pagliko ng 70-80s. Ang "Mga kwentong Kolyma" ay nai-publish sa ilang mga banyagang bahay ng pag-publish. Pagkatapos nito, ang katanyagan sa mundo ay dumating sa manunulat.

Ang mahihirap na taon ay nakaapekto sa kalusugan ng manunulat. Noong 1979 siya ay inilagay sa isang boarding house sa isang napakaseryosong kondisyon. Hindi na siya nakapagsulat, ngunit nagpatuloy sa paggawa, na nagdidikta sa kanyang mga gawa. Noong 1982, namatay si Shalamov.
Muling binuhay ng Perestroika ang interes sa akda ng manunulat. Nagsimulang lumabas sa print ang kanyang mga gawa, na hindi pa na-censor noong nakaraan. Napakasikat nila. Ang mga gawa ni Shalamov ay nananatili sa alaala ng mga inapo ng mga taong inosenteng nagtiis ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa, habang nananatiling Tao.

Ang talambuhay ni Varlam Tikhonovich Shalamov, isang manunulat na Ruso na Sobyet, ay nagsisimula noong Hunyo 18 (Hulyo 1), 1907. Siya ay nagmula sa Vologda, mula sa pamilya ng isang pari. Naaalala ang kanyang mga magulang, ang kanyang pagkabata at pagbibinata, pagkatapos ay isinulat niya ang autobiographical prose na The Fourth Vologda (1971). Sinimulan ni Varlam ang kanyang pag-aaral noong 1914 sa gymnasium. Pagkatapos ay nag-aral siya sa sekondaryang paaralan ng Vologda, na nagtapos siya noong 1923. Nang umalis sa Vologda noong 1924, naging empleyado siya ng isang tannery sa lungsod ng Kuntsevo, sa rehiyon ng Moscow. Nagtrabaho siya bilang isang tanner. Mula noong 1926 - mag-aaral ng Moscow State University, Faculty of Soviet Law.

Sa panahong ito, nagsulat si Shalamov ng mga tula, nakibahagi sa gawain ng iba't ibang mga bilog na pampanitikan, ay isang tagapakinig sa seminar ng panitikan ni O. Brik, na lumahok sa mga hindi pagkakaunawaan at iba't ibang mga gabing pampanitikan, na humantong sa isang aktibong buhay panlipunan. Siya ay nauugnay sa organisasyong Trotskyist ng Moscow State University, nakibahagi sa isang demonstrasyon ng oposisyon sa ilalim ng slogan na "Down with Stalin!" Kasunod nito, sa kanyang autobiographical prose na pinamagatang "Visher's Anti-Novel", isinulat niya na sa sandaling ito ay isinasaalang-alang niya ang simula ng kanyang buhay panlipunan at ang unang tunay na pagsubok.

Si Shalamov ay sinentensiyahan ng tatlong taon. Nagsilbi siya sa kanyang termino sa kampo ng Vishersky sa hilagang Urals. Siya ay pinalaya at naibalik noong 1931. Hanggang 1932 tumulong siya sa pagtatayo ng isang planta ng kemikal sa Berezniki, pagkatapos ay bumalik siya sa kabisera. Hanggang 1937, nagtrabaho siya bilang isang mamamahayag sa mga magasin tulad ng "Para sa mga tauhan ng industriya", "Para sa mastering technology", "For shock work". Noong 1936, inilathala ng magazine na "Oktubre" ang kanyang kuwento na pinamagatang "The Three Deaths of Doctor Austino."

Noong Enero 12, 1937, muling inaresto si Shalamov para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad at nakatanggap ng 5-taong sentensiya. Ang pagkakulong ay inihain sa mga kampo kung saan ginamit ang pisikal na paggawa. Noong nasa pre-trial detention center na siya, inilathala ng magazine Literary Contemporary ang kanyang kwentong "The Pava and the Tree". Ang susunod na oras na nai-publish siya ay noong 1957 - inilathala ng magazine ng Znamya ang kanyang mga tula.

Si Shalamov ay ipinadala sa pagpatay sa minahan ng ginto sa Magadan. Pagkatapos ay nakatanggap siya ng isa pang termino at inilipat sa gawaing lupa. Mula 1940 hanggang 1942, ang kanyang lugar ng trabaho ay isang minahan ng karbon, at mula 1942 hanggang 1943 - isang minahan ng parusa sa Jelgal. "Para sa anti-Soviet agitation" noong 1943 muli siyang nahatulan, na sa loob ng 10 taon. Nagtrabaho siya bilang isang minero at isang magtotroso, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka upang makatakas ay napunta siya sa lugar ng parusa.

Doktor A.M. Talagang iniligtas ni Pantyukhov ang buhay ni Shalamov sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya upang mag-aral para sa mga kursong paramedics na binuksan sa ospital para sa mga bilanggo. Matapos makapagtapos mula sa kanyang pag-aaral, si Shalamov ay naging isang empleyado ng departamento ng kirurhiko ng parehong ospital, at nang maglaon - isang paramedic sa isang settlement ng lumberjack. Mula noong 1949 siya ay sumusulat ng mga tula, na pagkatapos ay isasama sa koleksyon na "Kolyma Notebooks" (1937-1956). Kasama sa koleksyon ang 6 na seksyon.

Sa kanyang mga tula, nakita ng manunulat at makata na Ruso na ito ang kanyang sarili bilang "plenipotentiary" ng mga bilanggo. Ang kanyang tula na "Toast to the Ayan-uryakh River" ay naging isang uri ng himno para sa kanila. Sa kanyang trabaho, sinikap ni Varlam Tikhonovich na ipakita kung gaano kalakas ang espiritu ng isang tao, na, kahit na sa isang kampo, ay kayang magmahal at manatiling tapat, kayang mag-isip tungkol sa sining at kasaysayan, tungkol sa mabuti at masama. Ang isang mahalagang mala-tula na imahe na ginamit ni Shalamov ay ang duwende, isang halaman ng Kolyma na nabubuhay sa isang malupit na klima. Ang cross-cutting na tema ng kanyang mga tula ay ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan. Bilang karagdagan, ang mga motibo ng Bibliya ay makikita sa tula ni Shalamov. Isa sa kanyang mga pangunahing gawa, tinawag ng may-akda ang tula na "Avvakum sa Pustozersk", dahil pinagsasama nito ang isang makasaysayang imahe, tanawin at ang mga kakaiba ng talambuhay ng may-akda.

Si Shalamov ay pinakawalan noong 1951, ngunit sa loob ng dalawang taon ay wala siyang karapatang umalis sa Kolyma. Sa lahat ng oras na ito, nagtrabaho siya bilang isang medikal na katulong sa post ng first-aid ng kampo at nakaalis lamang noong 1953. Kung walang pamilya, na may mahinang kalusugan at walang karapatang manirahan sa Moscow - ito ay kung paano umalis si Shalamov sa Kolyma. Nakahanap siya ng trabaho sa nayon. Isang Turkmen ng rehiyon ng Kalinin sa pagkuha ng peat bilang isang ahente ng suplay.

Mula 1954 nagtrabaho siya sa mga kwento, na pagkatapos ay kasama sa koleksyon na "Kolyma Stories" (1954-1973) - ang pangunahing gawain ng buhay ng may-akda. Binubuo ito ng anim na koleksyon ng mga sanaysay at kuwento - "Kolyma Tales", "Left Bank", "Shovel Artist", "Sketches of the Underworld", "Resurrection of the Larch", "Glove, o KR-2". Ang lahat ng mga kuwento ay may batayan ng dokumentaryo, at sa bawat isa sa kanila ang may-akda ay personal na naroroon, o sa ilalim ng mga pangalang Golubev, Andreev, Krist. Gayunpaman, ang mga gawaing ito ay hindi matatawag na camp memoir. Ayon kay Shalamov, na naglalarawan sa buhay na kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, hindi katanggap-tanggap na lumihis sa mga katotohanan. Gayunpaman, upang lumikha ng panloob na mundo ng mga bayani, hindi siya gumamit ng dokumentaryo, ngunit masining na paraan. Ang manunulat ay pumili ng isang estilo na mariin na antipatiko. Mayroong trahedya sa prosa ni Shalamov, sa kabila ng katotohanan na kakaunti ang mga satirical na imahe.

Ayon sa may-akda, mayroon ding confessional character sa mga kwentong Kolyma. Pinangalanan niya ang kanyang paraan ng pagsasalaysay na "bagong prosa". Sa mga kuwento ng Kolyma, lumilitaw na hindi makatwiran ang mundo ng kampo.

Itinanggi ni Varlam Tikhonovich ang pangangailangan para sa pagdurusa. Siya ay kumbinsido mula sa kanyang sariling karanasan na ang kailaliman ng pagdurusa ay hindi naglilinis, ngunit nagpapasama sa mga kaluluwa ng tao. Naaayon kay A.I. Solzhenitsyn, isinulat niya na ang kampo para sa sinuman ay isang negatibong paaralan, at mula sa una hanggang sa huling araw.

Noong 1956, naghintay si Shalamov para sa rehabilitasyon at nakalipat sa Moscow. Nang sumunod na taon, nagtrabaho na siya bilang isang freelance correspondent para sa Moscow magazine. Noong 1957, ang kanyang mga tula ay nai-publish, at noong 1961 isang libro ng kanyang mga tula na tinatawag na "Apoy" ay nai-publish.

Mula noong 1979, dahil sa isang malubhang kondisyon (pagkawala ng paningin at pandinig, kahirapan sa malayang paggalaw), napilitan siyang manirahan sa isang boarding house para sa mga may kapansanan at matatanda.

Ang mga aklat ng tula ng may-akda na si Shalamov ay nai-publish sa USSR noong 1972 at 1977. Ang koleksyon na "Kolyma Tales" ay nai-publish sa ibang bansa sa Russian sa London noong 1978, sa French sa Paris noong 1980-1982, sa English sa New York noong 1981-1982. Ang mga publikasyong ito ay nagdala sa Shalamov sa buong mundo na katanyagan. Noong 1980 natanggap niya ang Freedom Prize, na iginawad sa kanya ng French branch ng Pen Club.

Pakitandaan na ang talambuhay ni Varlam Tikhonovich Shalamov ay nagpapakita ng mga pinakapangunahing sandali mula sa buhay. Ang ilang maliliit na pangyayari sa buhay ay maaaring hindi mapansin sa talambuhay na ito.

Sinimulan niya ang kanyang karera sa pamamagitan ng pagsulat ng tula. Naging tanyag siya sa kanyang journalistic cycle na nakatuon sa buhay ng mga bilanggo. Ang talambuhay ni Shalamov ay makikita sa kanyang trabaho, lalo na sa mga aklat na "Ilan sa aking buhay", "Ikaapat na Vologda". Ang koleksyon na nagdala sa manunulat sa buong mundo katanyagan - "Mga kwento ng Kolyma".

Upang matuto nang higit pa tungkol sa talambuhay ni Shalamov, dapat mong, siyempre, pamilyar sa kanyang mga libro. Lalo na, basahin ang "Mga kwentong Kolyma", "Ikaapat na Vologda", isang koleksyon ng mga tula na "Mga notebook ng Kolyma". Ang parehong artikulo ay naglalaman ng mga pangunahing katotohanan mula sa talambuhay ni Shalamov.

Anak ng pari

Ang pagkabata at pagbibinata ng hinaharap na manunulat ay may parehong masayang oras at isang trahedya. Ang kapalaran ni Shalamov ay hindi nagpapatawad. Ngunit sa kabila ng lahat, nanatili siyang lalaki hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay.

Si Shalamov Varlam Tikhonovich ay ipinanganak noong 1907 sa pamilya ng isang namamana na pari. Naalala niyang mabuti ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang mga alaala ng pagkabata ay makikita sa nabanggit na aklat na "Several of My Lives". Parehong nasa digmaan ang magkapatid na Shalamov. Isa sa kanila ang namatay. Pagkamatay niya, nabulag ang kanyang ama. Si Tikhon Shalamov ay nakaligtas sa panganay na anak ng hanggang labintatlong taon.

mga unang taon

Ang pamilya ay palakaibigan, na may matibay na tradisyon ng pamilya. Si Varlam Shalamov ay nagsimulang magsulat ng tula nang maaga. Sinuportahan ng ama ang pagmamahal sa panitikan sa kanyang anak. Gayunpaman, ang aklatan ng magulang sa lalong madaling panahon ay naging hindi sapat para sa batang lalaki.

Ang People's Will ay naging huwaran ng kabataan ni Shalamov. Hinangaan niya ang kanilang sakripisyo, kabayanihan, na ipinakita sa paglaban sa kapangyarihan ng autokratikong estado. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na sa kanyang mga unang taon, ang hinaharap na manunulat ay nagpakita ng kamangha-manghang talento. Sa isa sa mga libro, sinabi ni Shalamov na hindi niya naalala ang kanyang sarili bilang hindi marunong magbasa. Natuto siyang magbasa sa edad na tatlo.

Sa pagdadalaga, higit siyang naaakit sa mga gawaing pakikipagsapalaran ni Dumas. Nang maglaon, ang hanay ng panitikan na pumukaw ng hindi mapigilang interes sa hinaharap na mga manunulat ng prosa ay nakakagulat na lumawak. Sinimulan niyang basahin ang lahat: mula Dumas hanggang Kant.

Mga taon ng pag-aaral

Noong 1914, pumasok si Shalamov sa gymnasium. Nagawa niyang tapusin ang kanyang sekondaryang edukasyon pagkatapos lamang ng rebolusyon. Sampung taon pagkatapos pumasok sa gymnasium, lumipat ang hinaharap na manunulat sa kabisera. Sa Moscow, nagtrabaho siya ng dalawang taon bilang isang tanner sa planta ng Kuntsevo. At noong 1926 pumasok siya sa Moscow State University, ang faculty ng batas ng Sobyet.

Sa pamamagitan ng pagsusumite ng mga dokumento sa unibersidad, itinago ni Shalamov ang kanyang pinagmulang panlipunan. Hindi niya ipinahiwatig na siya ay kabilang sa isang pamilya kung saan ang mga lalaki ay naging pari mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kung saan siya ay pinatalsik.

Unang konklusyon

Ang unang pag-aresto kay Varlam Shalamov ay naganap noong Pebrero 1929. Ang batang makata ay pinigil habang ni-raid ang isang underground printing house. Pagkatapos ng kaganapang ito, ang label na "socially dangerous element" ay naka-attach sa Shalamov. Ginugol niya ang susunod na tatlong taon sa mga kampo. Sa panahong ito, nagtrabaho si Shalamov sa pagtatayo ng isang planta ng kemikal sa ilalim ng pamumuno ng isang tao na kalaunan ay naging pinuno ng Kolyma "Dalstroy".

Pangalawang pag-aresto

Noong 1931, pinalaya si Shalamov mula sa kampo ng sapilitang paggawa. Sa loob ng ilang oras nagtrabaho siya sa mga magasin ng unyon ng manggagawa "Para sa mastery ng teknolohiya" at "Para sa shock work". Noong 1936 inilathala niya ang kanyang unang akdang tuluyan, The Three Deaths of Doctor Austino.

Noong 1937, nagkaroon ng bagong alon ng panunupil. Hindi rin siya nakapasa sa Varlam Shalamov. Ang manunulat ay inaresto para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad ng Trotskyist. Si Shalamov ay muling inilagay sa bilangguan ng Butyrka, siya ay sinentensiyahan ng limang taon. Noong unang bahagi ng Agosto, ipinadala siya sa Magadan kasama ang isang malaking grupo ng mga bilanggo sa isang bapor. Nagtrabaho siya sa mga minahan ng ginto sa loob ng isang taon.

Ang termino ni Shalamov ay nadagdagan noong Disyembre 1938. Siya ay inaresto kaugnay ng kampo "kaso ng mga abogado". Mula 1939 nagtrabaho siya sa minahan ng Black River, gayundin sa mga minahan ng karbon. Sa Kolyma Tales, hindi lamang pinag-usapan ni Shalamov ang tungkol sa buhay ng mga bilanggo, ngunit sinabi rin ang tungkol sa estado ng pag-iisip ng isang taong nabilanggo nang mahabang panahon.

Ang buhay ng mga bilanggo sa mga gawa ni Shalamov

Ang mga pangunahing bahagi ng pagkakaroon ng isang bilanggo ay hindi pagkakatulog, gutom, sipon. Sa ganoong kapaligiran, walang nabuong pagkakaibigan. Ayon kay Shalamov, ang pagmamahal, paggalang sa isa't isa ay maitatag lamang sa kalayaan. Sa kampo, ang isang tao ay pinagkaitan ng lahat ng tao, tanging galit, kawalan ng tiwala at kasinungalingan ang nananatili sa kanya.

Laganap ang pagtuligsa sa mga kampo. Naganap din sila nang malaki. Ang ikalawang termino ni Shalamov ay natapos noong 1942. Ngunit hindi siya pinalaya: isang utos ang inilabas, ayon sa kung saan ang mga bilanggo ay dapat manatili sa kampo hanggang sa katapusan ng digmaan. Noong Mayo 1943, inaresto si Shalamov. Ang sanhi ng kanyang kasawian sa pagkakataong ito ay ang papuri na tinutugunan sa manunulat na si Ivan Bunin. Si Shalamov ay naaresto sa pagtuligsa ng mga kapwa bilanggo. Pagkaraan ng isang buwan, sinentensiyahan siya ng sampung taon sa bilangguan.

Paramedic

Noong 1943, nahulog si Shalamov sa kategorya ng mga tinatawag na mga wala na - mga bilanggo sa huling yugto ng pisikal na pagkahapo. Sa ganitong estado, napunta siya sa ospital sa kampo, pagkatapos na ma-discharge ay nagtrabaho siya ng ilang taon sa minahan ng Spokoiny.

Nakarating si Shalamov sa ospital nang maraming beses. Kaya, noong 1946 ay naospital siya na may hinalang dysentery. Salamat sa isa sa mga doktor, si Shalamov, pagkatapos gumaling, ay ipinadala sa isang paramedic course sa isang ospital na matatagpuan dalawampu't tatlong kilometro mula sa Magadan. Pagkatapos ng graduation, nagtrabaho siya sa surgical department. Nagtrabaho siya bilang isang medical assistant ng ilang taon pagkatapos ng kanyang paglaya.

Ang termino ng pagkakulong ay natapos noong 1951. Sa mga oras na ito, nagpadala si Shalamov kay Boris Pasternak ng isang koleksyon ng kanyang mga tula. Noong 1953, bumalik sa Moscow, nakipagkita si Shalamov sa mga kamag-anak. Tinulungan siya ni Pasternak na magtatag ng mga contact sa mundo ng panitikan. Noong 1954, nagsimulang magtrabaho si Varlam Shalamov sa Kolyma Tales.

Pamilya

Noong kalagitnaan ng limampu, hiwalayan ni Shalamov si Galina Gudz, kung saan siya ikinasal noong 1932. Ang manunulat ay ikinasal ng dalawang beses sa kabuuan. Noong 1956 pinakasalan niya si Olga Neklyudova. Sa kanyang unang kasal, ang manunulat ng prosa ay may isang anak na babae, si Elena. Hiniwalayan ni Shalamov si Neklyudova, isang manunulat ng mga bata, noong 1965. Walang anak sa kasal na ito. Si Neklyudova ay may isang anak na lalaki na kalaunan ay naging isang sikat na folklorist.

Mga nakaraang taon

Kasama sa talambuhay ni Shalamov ang dalawampung taon sa mga kampo. Hindi napapansin ang pagkakulong. Noong huling bahagi ng ikalimampu, nagdusa siya ng isang malubhang sakit, sa mahabang panahon ay ginagamot siya sa ospital ng Botkin. Matapos gumaling, naglathala siya ng isang koleksyon ng mga tula na "Apoy". At makalipas ang tatlong taon - "Rustle of Leaves".

Sa huling bahagi ng dekada 70, ang manunulat ay nagsimulang mawalan ng pandinig, paningin, at kakayahang mag-coordinate ng mga paggalaw. Noong 1979, ipinadala si Shalamov sa isang boarding house para sa mga matatanda at may kapansanan. Pagkalipas ng dalawang taon, na-stroke siya. Noong 1982, sinuri si Shalamov, bilang isang resulta kung saan siya ay inilipat sa isang boarding school para sa mga psychochronist. Gayunpaman, sa panahon ng transportasyon, ang may-akda ng "Kolyma Stories" ay sipon at nagkasakit ng pulmonya. Namatay si Shalamov Varlam Tikhonovich noong Enero 17, 1982. Inilibing sa sementeryo ng Kuntsevo. Ang isang monumento sa iskultor na si Fedot Suchkov ay kalaunan ay itinayo sa libingan ng manunulat.

Ang gawain ni Shalamov

Sa itaas ay ang kakilala ng bayani ng artikulo ngayon kasama ang may-akda ng "Doctor Zhivago". Ang tula ni Varlam Shalamov ay lubos na pinahahalagahan ni Pasternak. Ang mga makata ay iniugnay ng pangmatagalang pagkakaibigan. Gayunpaman, pagkatapos tanggihan ni Pasternak ang Nobel Prize, naghiwalay sila ng landas.

Kabilang sa mga koleksyon ng tula na nilikha ni Varlam Shalamov, bilang karagdagan sa mga nabanggit, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng Moscow Clouds, Boiling Point, at ang Road and Fate cycle. Kasama sa Kolyma Notebook ang anim na tula at tula. Kasama sa mga akdang prosa ng Varlamov Shalamov ang anti-nobela na "Vishera" at ang kuwentong "Fyodor Raskolnikov". Noong 2005, inilabas ang isang pelikulang batay sa Kolyma Tales. Maraming mga dokumentaryo na pelikula ang nakatuon sa gawain at talambuhay ni Shalamov.

Ang Kolyma Tales ay unang inilathala sa Kanluran. Sa susunod na pagkakataong nai-publish ang koleksyong ito makalipas ang apat na taon sa London. Parehong ang una at ikalawang edisyon ng Kolyma Tales ni Shalamov ay isinagawa laban sa kanyang kalooban. Sa buhay ng manunulat, walang lumabas sa kanyang mga gawa na nakatuon sa Gulag.

"Mga kwento ng Kolyma"

Ang mga gawa ni Shalamov ay puno ng pagiging totoo at walang humpay na katapangan. Ang bawat isa sa mga kwentong kasama sa "Kolyma Tales" ay maaasahan. Ang koleksyon ay nagsasabi tungkol sa buhay na kailangang tiisin ng malaking bilang ng mga tao. At iilan lamang sa kanila (Varlam Shalamov, Alexander Solzhenitsyn) ang nakahanap ng lakas na sabihin sa mga mambabasa ang tungkol sa walang awa na mga kampo ng Stalinist.

Sa Kolyma Tales, itinaas ni Shalamov ang pangunahing isyu sa moral ng panahon ng Sobyet. Ibinunyag ng manunulat ang pangunahing suliranin noong panahong iyon, samakatuwid nga, ang pagsalungat ng indibidwal sa isang totalitarian na estado na hindi nagpapatawad sa mga tadhana ng tao. Ginawa niya ito sa pamamagitan ng paglalarawan ng buhay ng mga bilanggo.

Ang mga bayani ng mga kuwento ay mga taong ipinatapon sa mga kampo. Ngunit hindi lamang sinabi ni Shalamov ang tungkol sa malupit, hindi makatao, hindi makatarungang mga parusa sa kanila. Ipinakita niya kung sino ang nagiging isang tao bilang resulta ng mahabang pagkakakulong. Sa kwentong "Dry ration" ang paksang ito ay malinaw na inihayag. Nagsalita ang may-akda tungkol sa kung paano pinipigilan ng pang-aapi ng estado ang indibidwal, natutunaw ang kanyang kaluluwa.

Sa isang kapaligiran ng patuloy na gutom, malamig, ang mga tao ay nagiging mga hayop. Wala na silang kamalay-malay. Ang gusto lang nila ay init at pagkain. Ang mga elementarya ay nagiging pangunahing halaga. Ang bilanggo ay hinihimok ng isang mapurol at limitadong pagnanasa sa buhay. Ang may-akda mismo ay nagtalo na ang "mga kwento ng Kolyma" ay isang pagtatangka na lutasin ang ilang mahahalagang isyu sa moral na hindi maaaring malutas sa anumang iba pang materyal.