Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Panimula

Nagsisimula sa trabaho sa tula na "Who Lives Well in Russia", pinangarap ni Nekrasov na lumikha ng isang malakihang gawain na magpapakita ng lahat ng kaalaman tungkol sa mga magsasaka na naipon niya sa kanyang buhay. Mula sa maagang pagkabata sa harap ng mga mata ng makata, mayroong isang "panonood ng mga sakuna ng mga tao", at ang mga unang impresyon ng pagkabata ay nag-udyok sa kanya upang higit pang pag-aralan ang paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka. Ang pagsusumikap, kalungkutan ng tao, at sa parehong oras - ang napakalaking espirituwal na lakas ng mga tao - lahat ng ito ay napansin ng maasikasong tingin ni Nekrasov. At tiyak na dahil dito, sa tula na "Who Lives Well in Russia" ang mga imahe ng mga magsasaka ay mukhang tunay, na parang personal na kilala ng makata ang kanyang mga bayani. Lohikal na ang tula, kung saan ang pangunahing tauhan ay ang mga tao, ay may maraming bilang ng mga imaheng magsasaka, ngunit kung susuriing mabuti ang mga ito, tayo ay mamamangha sa pagkakaiba-iba at kasiglahan ng mga tauhang ito.

Ang imahe ng mga pangunahing tauhan-wanderers

Ang mga unang magsasaka na nakikilala ng mambabasa ay mga magsasaka-naghahanap ng katotohanan na nakipagtalo tungkol sa kung sino ang nakatira nang maayos sa Russia. Para sa tula, hindi gaanong mahalaga ang kanilang mga indibidwal na imahe, ngunit ang buong ideya na kanilang ipinahahayag - kung wala sila ang balangkas ng akda ay basta-basta masisira. At, gayunpaman, pinagkalooban ni Nekrasov ang bawat isa sa kanila ng isang pangalan, isang katutubong nayon (ang mga pangalan ng mga nayon ay mahusay na magsalita sa kanilang mga sarili: Gorelovo, Zaplatovo ...) at ilang mga katangian ng pagkatao at hitsura: Si Luka ay isang inveterate debater, Pakhom ay isang matandang lalaki. At ang mga pananaw ng mga magsasaka, sa kabila ng integridad ng kanilang imahe, ay iba-iba, ang bawat isa ay hindi lumilihis sa kanyang mga pananaw, kahit na sa punto ng isang away. Sa kabuuan, ang imahe ng mga lalaking ito ay isang grupo, samakatuwid, ang pinakapangunahing mga tampok na katangian ng halos anumang magsasaka ay namumukod dito. Ito ay matinding kahirapan, katigasan ng ulo at pagkamausisa, isang pagnanais na mahanap ang katotohanan. Tandaan na naglalarawan sa mga magsasaka na mahal sa kanyang puso, hindi pa rin pinalamutian ni Nekrasov ang kanilang mga imahe. Nagpapakita rin siya ng mga bisyo, pangunahin ang pangkalahatang paglalasing.

Ang tema ng magsasaka sa tula na "Who Lives Well in Russia" ay hindi lamang isa - sa kanilang paglalakbay ang mga magsasaka ay makakatagpo ng parehong may-ari ng lupa at ang pari, maririnig nila ang tungkol sa buhay ng iba't ibang klase - mga mangangalakal, maharlika, klero. Ngunit ang lahat ng iba pang mga imahe sa isang paraan o iba pa ay nagsisilbi upang mas ganap na ibunyag ang pangunahing tema ng tula: ang buhay ng mga magsasaka sa Russia kaagad pagkatapos ng reporma.

Maraming mga eksena sa masa ang ipinakilala sa tula - isang perya, isang kapistahan, isang kalsada kung saan dinadaanan ng maraming tao. Dito ay inilalarawan ni Nekrasov ang uring magsasaka bilang isang buo, na nag-iisip ng parehong paraan, nagsasalita nang magkakaisa at kahit na bumuntong-hininga sa parehong oras. Ngunit kasabay nito, ang mga larawan ng mga magsasaka na inilalarawan sa gawain ay maaaring hatiin sa dalawang malalaking grupo: isang tapat na manggagawang nagpapahalaga sa kanilang kalayaan at mga aliping magsasaka. Sa unang grupo, namumukod-tangi sina Yakim Nagoy, Yermil Girin, Trofim at Agap.

Mga positibong larawan ng mga magsasaka

Si Yakim Nagoy ay isang tipikal na kinatawan ng pinakamahirap na magsasaka, at siya mismo ay kahawig ng "inang lupain", "isang suson na pinutol ng araro." Sa buong buhay niya ay nagtatrabaho siya "hanggang sa kamatayan", ngunit sa parehong oras ay nananatiling isang pulubi. Ang kanyang malungkot na kuwento: minsan siyang nanirahan sa St. Petersburg, ngunit nagsimula ng isang demanda sa isang mangangalakal, napunta sa bilangguan dahil sa kanya at bumalik mula doon "tulad ng isang malagkit na piraso ng papel" - walang nakakagulat sa madla. Maraming ganoong kapalaran noong panahong iyon sa Russia ... Sa kabila ng pagsusumikap, si Yakim ay may sapat na lakas upang manindigan para sa kanyang mga kababayan: oo, maraming mga lasing na lalaki, ngunit mas matino, lahat sila ay mahusay na tao "sa trabaho at sa gulba." Pag-ibig para sa katotohanan, para sa tapat na trabaho, ang pangarap ng pagbabago ng buhay ("kulog ay dapat kulog") - ito ang mga pangunahing bahagi ng imahe ni Yakim.

Ang Trofim at Agap ay medyo umakma kay Yakim, bawat isa sa kanila ay may isang pangunahing katangian ng karakter. Sa imahe ng Trofim, ipinakita ni Nekrasov ang walang katapusang lakas at pasensya ng mga mamamayang Ruso - minsang winasak ni Trofim ang labing-apat na pood, at pagkatapos ay umuwi na halos buhay. Si Agap ay mahilig sa katotohanan. Siya lamang ang tumatangging lumahok sa pagtatanghal para kay Prinsipe Utyatin: "tapos na ang pag-aari ng mga kaluluwang magsasaka!" Kapag siya ay pinilit, siya ay namamatay sa umaga: mas madali para sa isang magsasaka na mamatay kaysa yumuko sa ilalim ng pamatok ng pagkaalipin.

Si Yermil Girin ay pinagkalooban ng may-akda ng katalinuhan at hindi nasisira na katapatan, para dito siya ay nahalal na burgomaster. "Hindi niya pinilipit ang kanyang kaluluwa," at sa sandaling mawala siya sa kanyang landas, hindi siya mabubuhay nang walang katuwiran, nagdala ng pagsisisi sa harap ng buong mundo. Ngunit ang katapatan at pagmamahal sa kanilang mga kababayan ay hindi nagdudulot ng kaligayahan sa mga magsasaka: ang imahe ni Yermil ay trahedya. Sa oras ng pagsasalaysay, siya ay nakaupo sa bilangguan: ito ang naging resulta ng kanyang pagtulong sa mapanghimagsik na nayon.

Mga larawan ng Matryona at Savely

Ang buhay ng mga magsasaka sa tula ni Nekrasov ay hindi maaaring ganap na ilarawan nang walang imahe ng isang babaeng Ruso. Para sa pagsisiwalat ng "kabahagi ng babae", na "ang kalungkutan ay hindi buhay!" pinili ng may-akda ang imahe ni Matryona Timofeevna. "Maganda, mahigpit at maitim ang balat", sinabi niya nang detalyado ang kuwento ng kanyang buhay, kung saan siya ay masaya lamang noon, habang nakatira siya kasama ang kanyang mga magulang sa "bulwagan ng babae". Pagkatapos nito, nagsimula ang pagsusumikap, sa isang par sa mga lalaki, ang pagmamaktol ng mga kamag-anak, ang pagkamatay ng panganay ay baluktot ang kapalaran. Para sa kwentong ito, pinili ni Nekrasov ang isang buong bahagi sa tula, siyam na kabanata - higit pa sa mga kwento ng iba pang mga magsasaka. Ipinapahiwatig nito ang kanyang espesyal na saloobin, pag-ibig para sa isang babaeng Ruso. Namangha si Matryona sa kanyang lakas at tibay. Tinanggap niya ang lahat ng suntok ng kapalaran nang maamo, ngunit sa parehong oras alam niya kung paano manindigan para sa kanyang mga mahal sa buhay: nakahiga siya sa ilalim ng pamalo sa halip na ang kanyang anak at iniligtas ang kanyang asawa mula sa mga sundalo. Ang imahe ni Matryona sa tula ay sumasanib sa larawan ng kaluluwa ng bayan - mahabang pagtitiis at mahabang pagtitiis, kaya naman sagana sa mga awitin ang pananalita ng babae. Ang mga kantang ito ay madalas na tanging paraan upang ibuhos ang iyong pananabik ...

Ang isa pang kakaibang imahe ay katabi ng imahe ni Matryona Timofeevna - ang imahe ng bayani ng Russia, Savely. Nabubuhay ang kanyang buhay sa pamilya ni Matryona ("nabuhay siya ng isang daan at pitong taon"), iniisip ni Savely nang higit sa isang beses: "Saan ka, lakas, pupunta? Ano ang kapaki-pakinabang mo?" Ang lahat ng lakas ay nawala sa ilalim ng mga pamalo at patpat, nasayang sa panahon ng labis na paggawa sa Aleman at nasayang sa mahirap na paggawa. Ang imahe ng Savely ay nagpapakita ng kalunos-lunos na kapalaran ng mga magsasaka ng Russia, mga bayani sa likas na katangian, na humahantong sa isang buhay na ganap na hindi angkop para sa kanila. Sa kabila ng lahat ng hirap ng buhay, hindi naging masama ang loob ni Savely, matalino at mapagmahal sa mga walang kapangyarihan (siya lang sa pamilya ang nagpoprotekta kay Matryona). Ipinapakita sa kanyang imahe ang malalim na pagiging relihiyoso ng mga taong Ruso, na naghahanap ng tulong sa pananampalataya.

Ang imahe ng serf peasants

Ang isa pang uri ng magsasaka na inilalarawan sa tula ay mga alipin. Ang mga taon ng serfdom ay napilayan ang mga kaluluwa ng ilang mga tao na sanay na mag-groveling at hindi na maisip ang kanilang buhay nang walang kapangyarihan ng may-ari ng lupa. Ipinakita ito ni Nekrasov kasama ang mga halimbawa ng mga larawan ng mga serf na sina Ipat at Yakov, pati na rin ang pinuno ng Klim. Si Jacob ay larawan ng isang tapat na lingkod. Sa buong buhay niya ay ginugol niya sa pagtupad sa mga kapritso ng kanyang panginoon: "Si Jacob lamang ang may kagalakan: / Ang panginoon ay mag-alaga, mag-ingat, mangyaring". Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring mabuhay kasama ang master na "ladok" - bilang isang gantimpala para sa kapuri-puri na serbisyo ni Jacob, binibigyan ng master ang kanyang pamangkin upang kumalap. Noon nagmulat ang mga mata ni Jacob, at nagpasya siyang maghiganti sa kanyang nagkasala. Si Klim ay naging boss salamat sa biyaya ni Prinsipe Utyatin. Ang isang bastos na may-ari at isang tamad na manggagawa, siya, na pinili ng amo, ay umunlad mula sa isang pakiramdam ng kanyang sariling kahalagahan: "Proud na baboy: nangangati / O porch ng master!" Gamit ang halimbawa ng pinunong si Klim Nekrasov, ipinakita niya kung gaano kakila-kilabot na alipin kahapon, na pumasok sa mga pinuno, ay isa sa mga pinaka-kasuklam-suklam na uri ng tao. Ngunit mahirap pamunuan ang isang tapat na pusong magsasaka - at sa nayon ng Klima ay taimtim nilang hinahamak, hindi takot.

Kaya, mula sa iba't ibang mga imahe ng mga magsasaka na "Who lives well in Russia" isang buong larawan ng mga tao ang nabuo bilang isang malaking puwersa na nagsisimula nang maghimagsik nang paunti-unti at napagtanto ang kapangyarihan nito.

Pagsubok ng produkto

Ang dakilang makatang Ruso na si N.A.Nekrasov ay ipinanganak at lumaki sa rural outback, sa gitna ng walang katapusang parang at bukid. Noong bata pa siya, mahilig siyang tumakas sa kanyang mga kaibigan sa nayon. Dito niya nakilala ang mga karaniwang manggagawa. Nang maglaon, bilang isang makata, lumikha siya ng isang bilang ng mga makatotohanang gawa tungkol sa mga ordinaryong mahihirap na tao, ang kanilang paraan ng pamumuhay, pananalita, pati na rin ang kalikasan ng Russia.

Kahit na ang mga pangalan ng mga nayon ay nagsasalita tungkol sa kanilang katayuan sa lipunan: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhaiko at iba pa. Sinabi rin ng pari na nakatagpo sa kanila tungkol sa kanilang kalagayan: "Ang magsasaka mismo ay nangangailangan, at siya ay nalulugod na magbigay, ngunit walang anuman ...".

Sa isang banda, ang lagay ng panahon ay humihina: patuloy na umuulan, pagkatapos ay ang araw ay walang awa, nasusunog ang pananim. Sa kabilang banda, ang karamihan sa mga ani na pananim ay kailangang ibigay sa anyo ng mga buwis:

Tingnan mo, may tatlong may hawak ng equity:

Diyos, hari at panginoon

Ang mga magsasaka ni Nekrasov ay mahusay na manggagawa:

Hindi maamo ang puting kamay

At tayo ay mga dakilang tao

Sa trabaho at sa saya!

Ang isang kinatawan ay si Yakim Nagoya:

Nagtatrabaho siya hanggang kamatayan

Uminom ng kalahating kamatayan!

Ang isa pang kinatawan ng "mga dakilang tao" - si Yermila Girin ay ipinapakita bilang isang tapat, patas, matapat na tao. Siya ay iginagalang sa mga magsasaka. Ang katotohanan na nang bumaling si Yermila sa mga tao para humingi ng tulong, lahat sila ay nag-chip at nailigtas si Girin, ay nagsasalita ng malaking pagtitiwala ng kanyang mga kababayan sa kanya. Siya naman ay ibinalik ang bawat sentimo. At ibinigay niya sa bulag ang natitirang hindi na-claim na ruble.

Habang nasa serbisyo, sinubukan niyang tulungan ang lahat at hindi kumuha ng isang sentimos para dito: "Ang isang masamang budhi ay dapat ibabad mula sa isang magsasaka ng isang sentimos."

Sa sandaling nadapa at nagpadala ng isa pa sa mga recruit sa halip na kanyang kapatid, si Jirin ay pinahirapan sa pag-iisip hanggang sa punto na handa na siyang magpakamatay.

Sa pangkalahatan, ang imahe ni Girin ay kalunos-lunos. Nalaman ng mga gumagala na siya ay nasa bilangguan dahil sa pagtulong sa isang mapanghimagsik na nayon.

Parehong malungkot ang kalagayan ng babaeng magsasaka. Sa imahe ni Matryona Timofeevna, ipinakita ng may-akda ang katatagan at pagtitiis ng isang babaeng Ruso.

Kasama sa kapalaran ni Matryona ang pagsusumikap, sa isang pantay na batayan sa mga lalaki, at mga relasyon sa pamilya, at ang pagkamatay ng kanyang unang anak. Ngunit ang lahat ng suntok ng kapalaran ay pinababa niya nang mahinahon. At pagdating sa kanyang mga mahal sa buhay, pinaninindigan niya ang mga ito. Lumalabas na walang masayang babae sa mga kababaihan:

Mga susi sa kaligayahan ng kababaihan,

Mula sa ating malayang kalooban

Iniwan, nawala, kasama ang Diyos mismo!

Ang Matryona Timofeevna ay sinusuportahan lamang ng Savely. Ito ay isang matandang lalaki na dating bogatyr ng Banal na Russia, ngunit nag-aksaya ng kanyang lakas sa pagsusumikap at sa mahirap na paggawa:

Saan ka, lakas, pupunta?

Ano ang naging gamit mo?

Sa ilalim ng mga tungkod, sa ilalim ng mga patpat

Umalis ako para sa maliliit na bagay!

Si Savely ay humina sa pisikal, ngunit ang kanyang pananampalataya sa isang mas magandang kinabukasan ay buhay pa rin. Siya ay patuloy na inuulit: "Branded, ngunit hindi isang alipin!"

Lumalabas na si Savely ay ipinadala sa mahirap na trabaho para sa paglilibing ng buhay sa German Vogel, na naging disgusto sa mga magsasaka sa pamamagitan ng walang awang pangungutya at pang-aapi sa kanila.

Tinawag ni Nekrasov si Savely na "isang bogatyr ng Banal na Ruso":

At yumuko, ngunit hindi masira,

Hindi nasisira, hindi nahuhulog...

Sa Prinsipe Peremetyev

Ako ay isang minamahal na alipin.

Hinahangaan ng kasambahay ni Prinsipe Utyatin Ipat ang kanyang amo.

Tungkol sa mga aliping magsasaka na ito, sabi ni Nekrasov:

Mga taong alipin

Mga totoong aso minsan.

Mas mabigat ang parusa

Kaya mas mahal sa kanila, mga ginoo.

Sa katunayan, ang sikolohiya ng pang-aalipin ay naging lubhang nakatanim sa kanilang mga kaluluwa na pinatay nito ang lahat ng dignidad ng tao sa kanila.

Kaya, ang mga magsasaka ni Nekrasov ay magkakaiba, tulad ng anumang lipunan ng mga tao. Ngunit sa karamihan, sila ay tapat, masipag, nagsusumikap para sa kalayaan, at samakatuwid, sa kabutihang palad, mga kinatawan ng magsasaka.

Hindi sinasadya na ang tula ay nagtatapos sa isang kanta tungkol sa Russia, kung saan naririnig ng isang tao ang pag-asa para sa kaliwanagan ng mga mamamayang Ruso:

Ang kabukiran ay tumaas ng hindi mabilang,

Ang lakas sa kanya ay hindi magagapi!

Na-update: 2017-12-28

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, piliin ang text at pindutin Ctrl + Enter.
Kaya, magkakaroon ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Ang isang mahalagang makasaysayang panahon ay makikita sa gawain ni N.A. Nekrasov. Ang mga magsasaka sa tula na "Who Lives Well in Russia" ay tipikal at tunay. Ang kanilang mga imahe ay tumutulong upang maunawaan kung ano ang nangyari sa bansa pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, kung ano ang humantong sa mga reporma.

Mga gala mula sa mga tao

Pitong magsasaka - lahat ay nagmula sa magsasaka. Paano sila naiiba sa ibang mga karakter? Bakit hindi pumili ang may-akda ng mga kinatawan ng iba't ibang klase bilang mga walker? Si Nekrasov ay isang henyo. Iminumungkahi ng may-akda na magsisimula ang isang kilusan sa mga magsasaka. Russia "nagising mula sa isang panaginip." Ngunit mabagal ang kilusan, hindi napagtanto ng lahat na nakatanggap sila ng kalayaan at maaaring mamuhay sa isang bagong paraan. Ginagawang bayani ni Nekrasov ang mga ordinaryong lalaki. Dati, mga pulubi, pilgrim at buffoons lang ang gumagala sa bansa. Ngayon ang mga lalaki mula sa iba't ibang probinsya at volost ay nagpunta upang maghanap ng mga sagot sa mga tanong. Hindi hinahangad ng makata ang mga karakter sa panitikan, hindi sinisikap na ihiwalay sila sa mga tao. Naiintindihan niya na lahat ng magsasaka ay iba. Naging ugali na ng nakararami ang matagal nang pang-aapi, hindi alam ng mga lalaki kung ano ang gagawin sa mga karapatan na kanilang natanggap, kung paano magpatuloy sa pamumuhay.

Yakim Nagoy

Ang magsasaka ay nakatira sa isang nayon na may sariling paliwanag na pangalan - Bosovo. Isang pulubi mula sa parehong nayon. Nagtrabaho ang magsasaka, ngunit nakipag-demanda sa isang mangangalakal. Nauwi si Yakim sa bilangguan. Napagtatanto na walang magandang naghihintay sa kanya sa lungsod, bumalik si Nagoya sa kanyang tinubuang-bayan. Siya ay may kaamuan na gumagawa sa lupa, na sumasanib dito ayon sa kanyang larawan at wangis. Parang bukol, sapin na pinutol ng araro, Yakim

"Gumagana hanggang kamatayan, inumin hanggang kamatayan."

Ang magsasaka ay hindi tumatanggap ng kagalakan mula sa pagsusumikap. Karamihan sa mga ito ay napupunta sa may-ari, ngunit siya mismo ay nasa kahirapan at nagugutom. Sigurado si Yakim na walang kalasingan ang mananaig sa magsasakang Ruso, kaya hindi mo dapat sisihin ang mga magsasaka sa kalasingan. Ang versatility ng kaluluwa ay nagpapakita ng sarili sa panahon ng apoy. Si Yakim at ang kanyang asawa ay nagtitipid ng mga larawan, mga icon, hindi pera. Ang espirituwalidad ng mga tao ay mas mataas kaysa sa materyal na kayamanan.

Serf Jacob

Ang malupit na may-ari ng lupa ay nabuhay nang maraming taon sa paglilingkod kay Jacob. Siya ay sinubok, masipag, tapat. Ang alipin ay naglilingkod sa may-ari hanggang sa pagtanda, nag-aalaga sa kanya sa panahon ng karamdaman. Ipinakita ng may-akda kung paano maipapakita ng isang tao ang pagsuway. Kinukundena niya ang gayong mga desisyon, ngunit naiintindihan din niya ang mga ito. Mahirap para kay Jacob na tumayo laban sa may-ari ng lupa. Sa buong buhay niya, pinatunayan niya ang katapatan sa kanya, ngunit hindi karapat-dapat ng kahit kaunting pansin. Dinala ng alipin ang pinagkaitan ng may-ari sa kagubatan at nagpakamatay sa harap niya. Isang malungkot na larawan, ngunit siya ang tumutulong upang maunawaan kung gaano kalaki ang pagkaalipin sa puso ng mga magsasaka.

Paboritong alipin

Sinisikap ng taong nasa looban na ipakita ang pinakamasaya sa harap ng mga estranghero. Ano ang kanyang kaligayahan? Ang alipin ay ang paboritong alipin ng unang marangal na prinsipe Peremetyev. Ang asawa ng isang alipin ay isang minamahal na alipin. Pinahintulutan ng may-ari ang anak na babae ng alipin na mag-aral ng mga wika at agham kasama ang dalaga. Ang batang babae ay nakaupo sa harapan ng mga ginoo. Ang aliping magsasaka ay mukhang tanga. Nagdarasal siya, humihiling sa Diyos na iligtas siya ng isang marangal na sakit - gout. Ang pagsunod ng alipin ay humantong sa alipin sa mga walang katotohanan na kaisipan. Ipinagmamalaki niya ang sakit ng maharlika. Ipinakita sa mga naglalakad ang mga alak na nainom niya: champagne, burgundy, Tokay. Tinanggihan siya ng mga lalaki sa vodka. Sila ay ipinadala pa upang dilaan ang mga plato pagkatapos ng panginoon na pagkain. Hindi sa mga labi ng isang alipin ng mga magsasaka isang inuming Ruso, hayaan siyang uminom ng mga alak sa ibang bansa mula sa mga baso. Ang imahe ng isang may sakit na alipin ay katawa-tawa.

Starosta Gleb

Walang pamilyar na intonasyon sa paglalarawan ng magsasaka. Nagagalit ang may-akda. Hindi niya nais na magsulat tungkol sa mga uri tulad ng Gleb, ngunit kabilang sila sa mga magsasaka, samakatuwid ang katotohanan ng buhay ay nangangailangan ng hitsura ng imahe ng pinuno mula sa mga tao sa tula. Kaunti lang ang gayong mga magsasaka, ngunit nagdala sila ng sapat na kalungkutan. Sinira ni Gleb ang kalayaang ibinigay ng amo. Hinayaan niya itong linlangin ang kanyang mga kababayan. Isang alipin sa puso, ipinagkanulo ng pinuno ang mga lalaki. Inaasahan niya ang mga espesyal na benepisyo, para sa pagkakataon na umangat sa kanyang mga kapantay sa katayuan sa lipunan.

Kaligayahan ng magsasaka

Sa perya, maraming magsasaka ang lumalapit sa mga gumagala. Sinusubukan nilang lahat na patunayan ang kanilang kaligayahan, ngunit ito ay napakalungkot na mahirap pag-usapan ito.

Sinong mga magsasaka ang lumapit sa mga naglalakad:

• Ang magsasaka ay isang Belarusian. Ang kanyang kaligayahan ay nasa tinapay. Dati, ito ay barley, mula rito ay sumakit ang tiyan upang maihambing lamang sa mga contraction sa panganganak. Ngayon ang tinapay ay binibigyan ng rye, maaari mo itong kainin nang walang takot sa mga kahihinatnan.
• Isang lalaking may gulong cheekbone. Pumunta ang magsasaka upang makita ang oso. Ang kanyang tatlong kaibigan ay sinira ng mga may-ari ng kagubatan. Nakaligtas ang lalaki. Ang masayang mangangaso ay hindi makatingin sa kaliwa: ang cheekbone ay nakabaluktot sa paa ng oso. Nagtawanan ang mga naglalakad, nag-alok na pumunta muli sa oso at ibaling ang kabilang pisngi upang ipantay ang cheekbones, ngunit binigyan nila ako ng vodka.
• Mason ng bato. Ang batang residente ng Olonetsk ay nasisiyahan sa buhay dahil siya ay malakas. May trabaho siya, kung gumising ka ng maaga, pwede kang kumita ng 5 silver.
• Trifon. Taglay ang napakalaking lakas, ang lalaki ay sumuko sa pangungutya ng kontratista. Sinubukan kong buhatin ang dami kong nilagay. Nagdala ako ng load ng 14 na pods. Hindi niya hinayaan ang sarili na pagtawanan, bagkus napunit ang kanyang puso at nagkasakit. Ang kaligayahan ng magsasaka - nakarating siya sa kanyang tinubuang-bayan upang mamatay sa kanyang sariling lupain.

Iba ang tawag ni N.A. Nekrasov sa mga magsasaka. Ilang alipin, alipin at Judas. Iba pang mga huwaran, tapat, matapang na bayani ng lupain ng Russia. Ang mga bagong landas ay nagbubukas para sa mga tao. Isang masayang buhay ang naghihintay sa kanila, ngunit hindi dapat matakot na magprotesta at hanapin ang kanilang mga karapatan.

Veretennikov Pavlusha - isang kolektor ng alamat, na nakilala ang mga magsasaka - naghahanap ng kaligayahan - sa isang rural fair sa nayon ng Kuzminskoye. Ang karakter na ito ay binibigyan ng napakakaunting panlabas na katangian ("Si Gorazd ay baluster, / Nakasuot ng pulang kamiseta, / tela na panloob, / Mamantika na bota ..."), kaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang pinagmulan ("Anong uri ng pamagat, / Ang hindi alam ng mga lalaki, / Gayunpaman, tinawag nila siyang "master"). Dahil sa kawalan ng katiyakan na ito, ang imahe ng V. ay nakakakuha ng isang pangkalahatang katangian. Ang isang masiglang interes sa kapalaran ng mga magsasaka ay nakikilala si V. mula sa bilog ng mga walang malasakit na tagamasid ng buhay ng mga tao (mga figure ng iba't ibang mga komite ng istatistika), na mahusay na nakalantad sa monologo ni Yakim Nagy. Ang pinakaunang hitsura ni V. sa teksto ay sinamahan ng isang walang interes na kilos: tinutulungan niya ang magsasaka na si Vavila sa pamamagitan ng pagbili ng sapatos para sa kanyang apo. Bilang karagdagan, handa siyang makinig sa mga opinyon ng ibang tao. Kaya, kahit na kinondena niya ang mga taong Ruso para sa paglalasing, kumbinsido siya sa hindi maiiwasang kasamaang ito: pagkatapos makinig kay Yakim, siya mismo ang nag-imbita sa kanya na uminom ("Dinala ko si Yakim Veretennikov / Dalawang shkalika"). Nakakakita ng tunay na atensyon mula sa isang makatwirang master, at "bumukas ang mga magsasaka / nagustuhan ito ni Milyage." Kabilang sa mga sinasabing prototype ng V., mga folklorist at ethnographer na sina Pavel Yakushkin at Pavel Rybnikov, mga pinuno ng demokratikong kilusan noong 1860s. Utang ng karakter ang kanyang apelyido, posibleng, sa mamamahayag na si P.F.

Vlas- pinuno ng nayon ng Bolshie Vakhlaki. "Naglilingkod sa ilalim ng isang mahigpit na panginoon, / Nagdadala ng pasanin sa budhi / ng isang hindi sinasadyang kalahok / ng kanyang mga kalupitan." Matapos ang pag-aalis ng serfdom, tinanggihan ni V. ang post ng pseudo-burmistra, ngunit inaako ang aktwal na responsibilidad para sa kapalaran ng komunidad: "Si Vlas ay isang mabait na kaluluwa, / Nagkasakit para sa buong Vakhlachina" - / Hindi para sa isang pamilya. libreng buhay "walang corvee ... walang buwis ... Walang stick ..." ay pinalitan para sa mga magsasaka ng isang bagong alalahanin (litigasyon sa mga tagapagmana para sa maaararong parang), V. naging tagapamagitan para sa mga magsasaka, "nabubuhay sa Moscow ... ay nasa St. Petersburg ... / Ngunit walang kahulugan! "Kasama ang kanyang kabataan, si V. ay nakipaghiwalay sa optimismo, natatakot siya sa bago, palagi siyang malungkot. Sa kanyang inisyatiba, ang mga magsasaka ay nangolekta pera para sa sundalong si Ovsyanikov. Ang imahe ni V. ay walang panlabas na konkreto: para kay Nekrasov, siya ay pangunahing kinatawan ng magsasaka. Ang kanyang mahirap na kapalaran ("Hindi gaanong sa Belokamennaya / Dumaan sa simento, / Paano nagustuhan ng magsasaka ang kanyang kaluluwa / mga hinaing ay lumipas ...") - ang kapalaran ng buong mamamayang Ruso.

Girin Ermil Ilyich (Ermila) - isa sa mga malamang na contenders para sa pamagat ng masuwerteng. Ang tunay na prototype ng karakter na ito ay ang magsasaka AD Potanin (1797-1853), na pinamahalaan sa pamamagitan ng proxy ang ari-arian ng Countess Orlova, na tinawag na Odoevschina (pagkatapos ng mga pangalan ng dating may-ari - ang mga prinsipe ng Odoevsky), at bininyagan sila ng mga magsasaka. sa Adovshchina. Si Potanin ay naging tanyag sa kanyang pambihirang hustisya. Nakilala si Nekrasovsky G. sa kanyang mga kababayan dahil sa kanyang katapatan noong limang taon na nagsilbi siya bilang isang klerk sa isang opisina ("Ang isang manipis na budhi ay dapat kikilan mula sa isang magsasaka / Kopeyka"). Sa ilalim ng matandang prinsipe Yurlov, siya ay tinanggal, ngunit pagkatapos, sa ilalim ng kabataan, siya ay nagkakaisa na nahalal na alkalde ng Adovshchina. Sa loob ng pitong taon ng kanyang "paghahari" minsan lang binaluktot ni G. ang kanyang kaluluwa: "... mula sa pangangalap / Nakababatang kapatid na si Mitri / ipinagtanggol niya." Ngunit ang pagsisisi sa kasalanang ito ay halos humantong sa kanyang pagpapakamatay. Salamat lamang sa interbensyon ng isang malakas na panginoon na posible na maibalik ang hustisya, at sa halip na ang anak ni Nenila Vlasyevna, si Mitriy ay nagpunta upang maglingkod, at "ang prinsipe mismo ang nag-aalaga sa kanya." Nagbitiw si G., nagrenta ng gilingan "at siya ay naging higit kailanman / Mahalin ang buong tao." Nang magpasya silang ibenta ang gilingan, nanalo si G. sa auction, ngunit wala siyang dalang pera para magdeposito. At pagkatapos ay "isang himala ang nangyari": Si G. ay nailigtas ng mga magsasaka, kung saan siya humingi ng tulong, sa kalahating oras ay nagawa niyang mangolekta ng isang libong rubles sa market square.

Si G. ay hinihimok hindi ng interes na pangkalakal, kundi ng isang mapaghimagsik na espiritu: "Ang gilingan ay hindi mahal sa akin, / Ang insulto ay malaki." At kahit na "nasa kanya ang lahat ng kailangan / Para sa kaligayahan: at kapayapaan, / At pera, at karangalan", sa sandaling ang mga magsasaka ay nagsimulang magsalita tungkol sa kanya (kabanata "Masaya"), G., na may kaugnayan sa pag-aalsa ng magsasaka, nasa kulungan. Ang pananalita ng tagapagsalaysay, isang pari na may buhok na kulay-abo, kung saan nalaman ang tungkol sa pag-aresto sa bayani, ay hindi inaasahang nagambala ng panghihimasok sa labas, at kalaunan siya mismo ay tumanggi na ipagpatuloy ang kuwento. Ngunit sa likod ng pagkukulang na ito, madaling mahulaan ang dahilan ng kaguluhan at ang pagtanggi ni G. na tumulong sa pagpapatahimik nito.

Gleb- isang magsasaka, isang "dakilang makasalanan." Ayon sa alamat na sinabi sa kabanata na "A Feast for the Whole World", ang "ammiral-widower", ang kalahok sa labanan "malapit sa Achakov" (posibleng Count A.V. ang kanyang kalooban (libre para sa mga magsasaka na ito). Natukso ang bayani sa perang ipinangako sa kanya at sinunog ang kalooban. Ang mga magsasaka ay may posibilidad na ituring ang kasalanang "Judas" bilang ang pinakamabigat na nagawa, dahil dito kailangan nilang "magdusa magpakailanman." Tanging si Grisha Dobrosklonov ang namamahala upang kumbinsihin ang mga magsasaka, "na hindi sila ang mga nasasakdal / Para sa sinumpaang Gleb, / Ang lahat ng ito ay dapat sisihin: patibayin!"

Dobrosklonov Grisha - ang karakter na lumilitaw sa kabanata na "A Feast for the Whole World", ang epilogue ng tula ay ganap na nakatuon sa kanya. "Gregory / Ang kanyang mukha ay payat, maputla / At ang kanyang buhok ay manipis, kulot / May bahid ng pula." Siya ay isang seminarista, ang anak ng parish deacon Trifon mula sa nayon ng Bolshie Vakhlaki. Ang kanilang pamilya ay nabubuhay sa matinding kahirapan, tanging ang kabutihang-loob ni Vlas na ninong at iba pang mga magsasaka ang nakatulong upang mailagay sa kanilang mga paa si Grisha at ang kanyang kapatid na si Savva. Ang kanilang ina na si Domna, "isang unrequited laborer / Para sa lahat na gumawa ng isang bagay / Tumulong sa kanya sa tag-ulan," ay namatay nang maaga, nag-iwan ng isang kakila-kilabot na "Maalat" na kanta sa memorya ng kanyang sarili. Sa isip ni D., ang kanyang imahe ay hindi mapaghihiwalay mula sa imahe ng kanyang tinubuang-bayan: "Sa puso ng isang batang lalaki / Sa pagmamahal sa isang mahirap na ina / Pag-ibig para sa lahat ng Vakhlachina / Pinagsanib". Nasa edad na labinlima na siya, determinado siyang ialay ang kanyang buhay sa mga tao. "Hindi ko kailangan ng anumang pilak, / Walang ginto, ngunit ipagkaloob ng Diyos, / Upang aking mga kababayan / At bawat magsasaka / Namuhay nang malaya at masaya / Sa buong banal na Russia!" Pupunta siya sa Moscow upang mag-aral, habang tinutulungan niya at ng kanyang kapatid ang mga magsasaka sa abot ng kanilang makakaya: sumusulat sila ng mga liham para sa kanila, ipinaliwanag ang "Mga Regulasyon sa mga magsasaka na umuusbong mula sa pagkaalipin", nagtatrabaho at nagpahinga "kasama ang magsasaka sa pantay na paraan. paa." Ang mga obserbasyon sa buhay ng nakapaligid na mahihirap, ang mga pagmumuni-muni sa kapalaran ng Russia at ang mga tao nito ay nakadamit sa isang patula na anyo, alam at mahal ng mga magsasaka ang mga kanta ni D.. Sa kanyang paglitaw sa tula, tumitindi ang simulang liriko, sinasalakay ng direktang pagtatasa ng may-akda ang salaysay. D. ay minarkahan ng "tatak ng kaloob ng Diyos"; isang rebolusyonaryong propagandista mula sa mga tao, dapat, ayon kay Nekrasov., ay magsilbing halimbawa para sa mga progresibong intelihente. Sa kanyang bibig ay inilalagay ng may-akda ang kanyang mga paniniwala, ang kanyang sariling bersyon ng sagot sa mga panlipunan at moral na tanong na ibinahagi sa tula. Ang imahe ng bayani ay nagbibigay sa tula ng pagkakumpleto ng komposisyon. Ang N. A. Dobrolyubov ay maaaring isang tunay na prototype.

Elena Alexandrovna - ang asawa ng gobernador, ang maawaing ginang, ang tagapagligtas ng Matryona. "Siya ay mabait, siya ay matalino, / Maganda, malusog, / Ngunit ang Diyos ay hindi nagbigay ng mga anak." She sheltered a peasant woman after a premature birth, became the godmother of the child, "sa lahat ng oras kasama si Liodorushka / Wore like a family." Salamat sa kanyang pamamagitan, nailigtas si Philip mula sa pangangalap. Itinataas ni Matryona ang kanyang benefactress sa langit, at ang pagpuna (O. F. Miller) ay wastong itinala sa imahe ng gobernador ang mga dayandang ng sentimentalismo ng panahon ng Karamzin.

Ipat- ang nakakagulat na imahe ng isang tapat na serf, isang panginoon na alipin, na nanatiling tapat sa may-ari kahit na matapos ang pagpawi ng serfdom. Ipinagmamalaki ni I. na ang may-ari ng lupa "sa kanyang sariling mga kamay / harnessed sa kanya sa isang cart," paliguan sa kanya sa isang yelo-hole, iniligtas sa kanya mula sa isang malamig na kamatayan, kung saan siya mismo ay dating mapapahamak. Ang lahat ng ito ay nakikita niyang malaking pakinabang. Sa mga gala, I. nagiging sanhi ng isang malusog na pagtawa.

Korchagina Matrena Timofeevna - isang babaeng magsasaka, ang ikatlong bahagi ng tula ay ganap na nakatuon sa kanyang kwento ng buhay. "Matryona Timofeevna / Isang marangal na babae, / Malapad at siksik, / Mga tatlumpung taong gulang. / Ay maganda; buhok na may kulay abo, / Ang mga mata ay malaki, mahigpit, / Mga pilikmata ang pinakamayaman, / Matindi at maitim. / Siya ay nakasuot ng puting kamiseta, / Oo, isang maikling sundress, / Oo, isang karit sa kanyang balikat. Ang kaluwalhatian ng mapalad na babae ay humahantong sa kanyang mga gumagala sa kanya. Sumasang-ayon si M. na "ihain ang kanyang kaluluwa" kapag ipinangako ng mga magsasaka na tutulungan siya sa pag-aani: ang pagdurusa ay puspusan. Ang kapalaran ni M. ay sinenyasan sa maraming aspeto kay Nekrasov ng autobiography ng Olonets voyager I. A. Fedoseeva, na inilathala sa 1st volume ng "Lamentations of the Northern Territory", na nakolekta ni E. V. Barsov (1872). Ang salaysay ay batay sa kanyang mga panaghoy, pati na rin ang iba pang mga materyales sa alamat, kabilang ang "Mga Kanta na Nakolekta ni P. N. Rybnikov" (1861). Ang kasaganaan ng mga mapagkukunan ng alamat, kadalasang halos hindi nagbabago, kasama sa teksto ng The Peasant Woman, at ang mismong pangalan ng bahaging ito ng tula ay nagbibigay-diin sa tipikal na kapalaran ng M .: ito ang karaniwang kapalaran ng isang babaeng Ruso, na nakakumbinsi na nagpapatotoo na ang mga peregrino ay "nagsimula / Hindi isang negosyo - sa pagitan ng mga kababaihan / / Masayang maghanap." Sa tahanan ng mga magulang, sa isang mabuting, hindi umiinom na pamilya, si M. ay namuhay nang maligaya. Ngunit, nang napangasawa niya si Philip Korchagin, isang gumagawa ng kalan, nagtapos siya "mula sa kalooban ng isang batang babae hanggang sa impiyerno": isang mapamahiing biyenan, isang lasing na biyenan, isang nakatatandang hipag, kung kanino ang isang manugang ay dapat magtrabaho tulad ng isang alipin. Sa kanyang asawa, gayunpaman, siya ay masuwerte: isang beses lamang ito dumating sa pambubugbog. Ngunit uuwi si Philip mula sa trabaho sa taglamig lamang, habang ang natitirang oras ay walang mamamagitan para kay M., maliban sa lolo na si Savely, ang ama ng biyenan. Kailangan niyang tiisin ang panliligalig kay Sitnikov, ang manager ng master, na natapos lamang sa pagkamatay nito. Para sa babaeng magsasaka, ang kanyang panganay, si De-Mushka, ay naging aliw sa lahat ng mga problema, ngunit sa pamamagitan ng pangangasiwa ni Savely, namatay ang bata: kinakain siya ng mga baboy. Isang di-matuwid na paghatol ang isinasagawa sa nagdadalamhating ina. Hindi niya alam sa oras na magbigay ng suhol sa amo, naging saksi siya sa pang-aabuso sa katawan ng kanyang anak.

Sa mahabang panahon ay hindi mapapatawad ni K. si Savely sa kanyang hindi na maibabalik na pagkakamali. Sa paglipas ng panahon, ang babaeng magsasaka ay may mga bagong anak, "walang oras / Ni mag-isip, ni malungkot." Ang mga magulang ng pangunahing tauhang babae, si Savely, ay namatay. Ang kanyang walong taong gulang na anak na si Fedot ay nahaharap sa parusa dahil sa pagpapakain ng tupa ng ibang tao sa isang lobo, at ang kanyang ina ay nakahiga sa ilalim ng pamalo sa halip na siya. Ngunit ang pinakamahirap na pagsubok ay dumarating sa kanyang kapalaran sa isang payat na taon. Buntis, may mga anak, siya mismo ay inihalintulad sa isang gutom na she-wolf. Ang pag-recruit ay nag-aalis sa kanya ng kanyang huling tagapagtanggol, ang kanyang asawa (siya ay kinuha sa labas). Sa kanyang kahibangan, gumuhit siya ng mga kakila-kilabot na larawan ng buhay ng isang sundalo, mga anak ng sundalo. Umalis siya sa bahay at tumakbo sa lungsod, kung saan sinubukan niyang makarating sa gobernador, at nang pinapasok siya ng doorman sa bahay para sa suhol, itinapon ang sarili sa paanan ng gobernador na si Elena Alexandrovna. Kasama ang kanyang asawa at bagong panganak na si Liodorushka, ang pangunahing tauhang babae ay umuwi, pinatibay ng insidenteng ito ang kanyang reputasyon bilang isang masuwerteng babae at ang palayaw na "asawa ng gobernador". Ang kanyang karagdagang kapalaran ay sagana din sa mga kasawian: isa sa kanyang mga anak na lalaki ay dinala na sa hukbo, "Dalawang beses silang sinunog ... binisita ng Diyos ang anthrax ... tatlong beses." Ang "Talinghaga ng Babae" ay nagbubuod sa kanyang trahedya na kuwento: "Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan, / Mula sa ating malayang kalooban / Inabandona, nawala / Diyos mismo!" Ang ilan sa mga kritiko (V. G. Avseenko, V. P. Burenin, N. F. Pavlov) ay bumati sa "Peasant" na may poot, si Nekrasov ay inakusahan ng hindi kapani-paniwalang pagmamalabis, kasinungalingan, ginawang karaniwang tao. Gayunpaman, kahit na ang mga masamang hangarin ay napansin ang ilang matagumpay na mga yugto. Nagkaroon din ng mga pagsusuri sa kabanatang ito bilang pinakamagandang bahagi ng tula.

Kudeyar-ataman - "ang dakilang makasalanan", ang bayani ng alamat na sinabi ng wanderer ng Diyos na si Ionushka sa kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo". Ang mabangis na tulisan ay hindi inaasahang nagsisi sa kanyang mga kasalanan. Ni ang paglalakbay sa Banal na Sepulkro, o ang ermita ay hindi nagdudulot ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa. Ang mabait, na nagpakita kay K., ay nangako sa kanya na siya ay karapat-dapat sa kapatawaran kapag pinutol niya ang siglong oak gamit ang "parehong kutsilyo na nanakawan". Ang mga taon ng walang kabuluhang pagsisikap ay naghasik ng pagdududa sa puso ng matanda tungkol sa posibilidad na makumpleto ang gawain. Gayunpaman, "ang puno ay gumuho, ang pasanin ng mga kasalanan ay gumulong mula sa monghe," nang ang ermitanyo, sa sobrang galit na galit, ay pinatay si Pan Glukhovsky, na dumaraan, na ipinagmamalaki ang kanyang mahinahon na budhi: "Kaligtasan / I have' t nagkaroon ng tsaa sa mahabang panahon, / Sa mundo ay pinararangalan ko lamang ang isang babae, / Ginto, karangalan at alak ... Ilang alipin ang aking sinisira, / Pinahihirapan, pinahihirapan at binibitin, / At titingin ako, habang ako'y natutulog! " Ang alamat tungkol kay K. ay hiniram ni Nekrasov mula sa tradisyon ng alamat, ngunit ang imahe ng Pan Glukhovsky ay medyo makatotohanan. Kabilang sa mga posibleng prototype ay ang may-ari ng lupa na si Glukhovsky mula sa lalawigan ng Smolensk, na nakita ang kanyang serf, ayon sa isang tala sa "Bell" ni Herzen na may petsang Oktubre 1, 1859.

Hubad Yakim- "Sa nayon ng Bosove / Yakim Nagoy nakatira, / Siya ay nagtatrabaho hanggang sa kamatayan, / Siya ay umiinom ng kalahati hanggang sa kamatayan!" - ito ay kung paano tinutukoy ng karakter ang kanyang sarili. Sa tula, ipinagkatiwala sa kanya ang pagsasalita bilang pagtatanggol sa bayan sa ngalan ng bayan. Ang imahe ay may malalim na mga ugat ng alamat: ang pananalita ng bayani ay puno ng mga paraphrase na kawikaan, mga bugtong, bilang karagdagan, ang mga pormula na katulad ng mga nagpapakilala sa kanyang hitsura ("Ang kamay ay balat ng puno, / At ang buhok ay buhangin") ay paulit-ulit na natagpuan, para halimbawa, sa katutubong espirituwal ang taludtod na "Tungkol kay Yegoriy Khorobrom". Ang tanyag na ideya ng hindi paghiwalayin ng tao at kalikasan ay muling binibigyang kahulugan ni Nekrasov, ang pagkakaisa ng manggagawa sa lupain ay binibigyang diin: "Siya ay nabubuhay - siya ay nakikipagbiyo sa isang araro, / At ang kamatayan ay darating kay Yakimushka" - / Paano a bukol ng lupa ay mahuhulog, / Ano ang nasa araro ... sa mata, sa bibig / Baluktot na parang bitak / Sa tuyong lupa<...>kayumanggi ang leeg, / Parang sapin na pinutol ng araro, / Mukha ng laryo."

Ang talambuhay ng karakter ay hindi pangkaraniwan para sa isang magsasaka, ito ay mayaman sa mga kaganapan: "Si Yakim, isang kaawa-awang matandang lalaki, / Minsan ay nanirahan sa St. makipagkumpitensya sa isang mangangalakal! / Parang hinubaran ng malagkit, / Bumalik siya sa sariling bayan / At kinuha ang araro." Sa panahon ng sunog, nawala ang karamihan sa kanyang ari-arian, dahil ang unang bagay na ginawa niya ay i-save ang mga larawan na binili niya para sa kanyang anak ("At siya mismo ay hindi bababa sa isang batang lalaki / Gustung-gusto na tumingin sa kanila"). Gayunpaman, sa bagong bahay, kinuha ng bayani ang luma, bumili ng mga bagong larawan. Ang hindi mabilang na mga paghihirap ay nagpapatibay lamang sa kanyang matatag na posisyon sa buhay. Sa kabanata III ng unang bahagi ("Drunken Night") N. ay nagbibigay ng isang monologo, kung saan ang kanyang mga paniniwala ay nabalangkas nang napakalinaw: mahirap na paggawa, ang mga resulta nito ay napupunta sa tatlong co-investor (Diyos, ang hari at ang panginoon), at kung minsan ay ganap na nawasak sa pamamagitan ng apoy; mga sakuna, kahirapan - lahat ng ito ay nagbibigay-katwiran sa paglalasing ng magsasaka, at hindi dapat sukatin ng isa ang magsasaka "sa sukat ng panginoon." Ang puntong ito ng pananaw sa problema ng popular na paglalasing, na malawakang tinalakay sa pamamahayag noong 1860s, ay malapit sa rebolusyonaryong demokratiko (ayon kay N. G. Chernyshevsky at N. A. Dobrolyubov, ang paglalasing ay bunga ng kahirapan). Ito ay hindi nagkataon na sa kalaunan ang monologo na ito ay ginamit ng mga populist sa kanilang mga aktibidad sa propaganda, ito ay paulit-ulit na muling isinulat at muling inilimbag nang hiwalay mula sa natitirang bahagi ng teksto ng tula.

Obolt-Obolduev Gavrila Afanasevich - "Ang ginoo ay bilog, / Bigote, pot-bellied, / May tabako sa bibig ... namumula, / Marangal, squat, / Animnapung taong gulang ... Magaling, / Hungarian na may brandenburs, / Malapad na pantalon. " Kabilang sa mga kilalang ninuno ni O. ay ang Tatar, na nilibang ang empress sa mga ligaw na hayop, at ang embezzler, na naglihi ng arson ng Moscow. Ipinagmamalaki ng bida ang kanyang family tree. Noong nakaraan, ang panginoon ay "naninigarilyo ... ang langit ng Diyos, / Nagsuot ng maharlikang livery, / Sinayang ang kabang-yaman ng mga tao / At naisip na mabuhay nang ganito sa loob ng isang siglo", ngunit sa pag-aalis ng serfdom "isang malaking kadena ang naputol / Iba pa. - para sa isang lalaki!" Sa nostalgia, naaalala ng may-ari ng lupa ang mga nawalang pagpapala, na nagpapaliwanag sa daan na siya ay nagdadalamhati hindi tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa kanyang inang bayan.

Isang mapagkunwari, walang ginagawa, ignorante na despot, na nakikita ang layunin ng kanyang uri sa "pangalan ng sinaunang tao, / Dignidad ng maharlika / Suporta nang may pagnanasa, / Mga piging, kasama ang lahat ng karangyaan / At nabubuhay sa paggawa ng iba." Higit pa rito, duwag din si O.: kinukuha niya ang mga walang armas na lalaki bilang mga magnanakaw, at hindi nila agad nagawang hikayatin siyang itago ang pistol. Ang epekto ng komiks ay pinahusay ng katotohanan na ang mga akusasyon laban sa sariling address ay naririnig mula sa mga labi ng may-ari ng lupa mismo.

Ovsyanikov- kawal. “... Ako ay marupok sa aking mga paa, / Matangkad at payat sa sukdulan; / Siya ay nakasuot ng amerikana na may mga medalya / Siya ay nakasabit na parang sa isang poste. / Hindi masasabing siya ay may mabait / Mukha, lalo na / Nang ang matanda ay nagmaneho - / Damn, devil! Kakagat ang bibig, / Mga mata - anong uling!" Kasama ang kanyang ulila-pamangkin na si Ustinyushka O. ay naglakbay sa paligid ng mga nayon, naghahanap-buhay ng komite ng distrito, nang lumala ang instrumento, gumawa siya ng mga bagong kasabihan at ginanap ang mga ito, tumutugtog kasama ang mga kutsara. Ang mga kanta ni O. ay batay sa mga talatang alamat at tula na isinulat ni Nekrasov noong 1843-1848. habang nagtatrabaho sa The Life and Adventures of Tikhon Reednikovaya. Ang teksto ng mga kantang ito ay malinaw na binabalangkas ang buhay ng isang sundalo: ang digmaan malapit sa Sevastopol, kung saan siya baldado, isang pabaya na medikal na pagsusuri, kung saan ang mga sugat ng matanda ay tinanggihan: "Second-rate! / Ayon sa kanila, at isang pensiyon ", kasunod na kahirapan (" Well, tka, kasama si George - sa buong mundo, sa buong mundo "). Kaugnay ng imahe ng O., lumitaw ang paksa ng riles, na may kaugnayan kapwa para sa Nekrasov at para sa panitikang Ruso sa ibang pagkakataon. Ang isang chugunka sa pang-unawa ng isang sundalo ay isang animated na halimaw: "Siya ay sumisinghot sa mukha ng isang magsasaka, / Siya ay dumurog, pinutol, sumilip, / Sa lalong madaling panahon ang buong mamamayang Ruso / Mas malinis na walis!" Ipinaliwanag ni Klim Lavin na ang isang sundalo ay hindi makakarating sa St. Petersburg "Komite para sa mga nasugatan" para sa hustisya: ang taripa sa kalsada ng Moscow-Petersburg ay tumaas at ginawa itong hindi naa-access sa mga tao. Ang mga magsasaka, ang mga bayani ng kabanata na "Isang Kapistahan para sa Buong Mundo", ay nagsisikap na tulungan ang sundalo at sa pamamagitan ng karaniwang pagsisikap ay nakolekta lamang nila ang "rubles".

Petrov Agap- "bastos, walang kompromiso", ayon kay Vlas, isang lalaki. Ayaw magtiis ng kusang pang-aalipin ni P., sa tulong lamang ng alak ay tiniyak nila. Nahuli ng Huli sa pinangyarihan ng krimen (may dalang troso mula sa kagubatan ng panginoon), kumalas siya at ipinaliwanag ang kanyang tunay na sitwasyon sa panginoon sa pinakawalang kinikilingan. Si Klim Lavigne ay nagsagawa ng malupit na paghihiganti laban kay P., na nalasing siya sa halip na hampasin. Ngunit mula sa tiniis na kahihiyan at labis na kalasingan, ang bayani ay namatay sa umaga ng susunod na araw. Napakalaking halaga ang binabayaran ng mga magsasaka para sa isang boluntaryo, kahit pansamantala, pagtalikod sa kalayaan.

Polivanov- "... isang ginoo ng isang maliit na pamilya", gayunpaman, ang mga maliliit na pondo ay hindi gaanong nakagambala sa pagpapakita ng kanyang despotikong kalikasan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng buong hanay ng mga bisyo ng isang tipikal na may-ari ng serf: kasakiman, kuripot, kalupitan ("sa mga kamag-anak, hindi lamang sa mga magsasaka"), pagiging masigla. Sa pagtanda, nawala ang mga binti ng panginoon: "Malinaw ang mga mata, / Pula ang pisngi, / Puti ang matambok na kamay na parang asukal, / Oo, may mga tanikala sa kanyang mga paa!" Sa problemang ito, si Yakov ang naging tanging suporta niya, "kaibigan at kapatid," ngunit binayaran siya ng panginoon ng itim na kawalan ng pasasalamat para sa kanyang tapat na paglilingkod. Ang kakila-kilabot na paghihiganti ng alipin, ang gabing kinailangan ni P. na gumugol sa bangin, "tinataboy ang mga ibon at lobo sa mga daing," ay nagsisisi sa panginoon ("Ako ay makasalanan, makasalanan! Ipapatay mo ako!"), Ngunit ang Naniniwala ang tagapagsalaysay na hindi siya patatawarin: "Ikaw, ginoo, isang huwarang alipin, / Yakov ang tapat, / Tandaan hanggang sa araw ng paghuhukom! "

Pop- ayon sa palagay ni Lucas, ang pari ay "nabubuhay nang maligaya, / Malaya sa Russia." Ang pari ng nayon, na siyang unang nakatagpo ng mga estranghero sa daan, ay pinabulaanan ang palagay na ito: wala siyang kapayapaan, o kayamanan, o kaligayahan. Sa anong kahirapan "nakuha ang liham / anak ni Popovsky", si Nekrasov mismo ang sumulat sa patula na dula na "Rejected" (1859). Sa tula, ang temang ito ay lilitaw muli na may kaugnayan sa imahe ng seminarista na si Grisha Dobrosklonov. Ang karera ng pari ay hindi mapakali: "May sakit, namamatay, / Isinilang sa mundo / Huwag pumili ng oras", walang ugali ang magpoprotekta sa namamatay at mga ulila mula sa habag, "sa tuwing siya ay iidlip, / Ang kaluluwa ay magkakasakit." Tinatangkilik ni Pop ang kahina-hinalang karangalan sa kapaligiran ng mga magsasaka: ang mga tanyag na pamahiin ay nauugnay sa kanya, siya at ang kanyang pamilya ay palaging mga character sa malaswang anekdota at kanta. Ang kayamanan ng pari ay dati dahil sa kabutihang-loob ng mga parokyano-may-ari ng lupain, kasama ang pagpawi ng serfdom, na umalis sa kanilang mga ari-arian at nakakalat, "tulad ng isang tribong Hudyo ... Sa isang malayong dayuhang lupain / At sa katutubong Russia." Sa paglipat ng mga schismatics sa ilalim ng pangangasiwa ng mga awtoridad sibil noong 1864, ang lokal na klero ay nawalan ng isa pang seryosong mapagkukunan ng kita, at mula sa paggawa ng magsasaka "mahirap mabuhay."

Matipid- ang bogatyr ng Svyatorus, "na may napakalaking kulay-abo na mane, / Tsaa, dalawampung taon na hindi pinutol, / Na may napakalaking balbas, / Ang lolo ay mukhang oso." Minsan, sa pakikipaglaban sa isang oso, nasugatan niya ang kanyang likod, at sa katandaan siya ay yumuko. Ang katutubong nayon ng S, Korezhina, ay matatagpuan sa ilang ng kagubatan, at samakatuwid ang mga magsasaka ay namumuhay nang medyo malaya ("Ang Pulisya ng Zemskaya ay hindi nakarating sa amin sa loob ng isang taon"), kahit na tinitiis nila ang mga kalupitan ng may-ari ng lupa. Ang kabayanihan ng magsasaka na Ruso ay binubuo sa pasensya, ngunit may limitasyon sa anumang pasensya. Napunta si S. sa Siberia dahil inilibing niya ng buhay sa lupa ang kinasusuklaman na manager ng Aleman. Dalawampung taon ng pagsusumikap, hindi matagumpay na pagtatangka upang makatakas, dalawampung taon ng pag-areglo ay hindi nagpatinag sa mapanghimagsik na diwa sa bayani. Pag-uwi pagkatapos ng amnestiya, nakatira siya sa pamilya ng kanyang anak, ang biyenan ni Matryona. Sa kabila ng kanyang kagalang-galang na edad (ayon sa mga kuwento ng sensus, ang lolo ay isang daang taong gulang), namumuhay siya ng isang independiyenteng buhay: "Hindi niya gusto ang mga pamilya, / Hindi niya sila pinapasok sa kanyang sulok." Kapag siya ay sinisiraan ng isang nakasalang nakaraan, masaya siyang tumugon: "Branded, ngunit hindi isang alipin!" Dahil sa malupit na gawain at kalupitan ng tao, ang natutunaw na puso ni S. ay nagawang tunawin lamang ang apo sa tuhod ni Dema. Dahil sa aksidente, ang lolo ang salarin ng pagkamatay ni Demushkina. Ang kanyang kalungkutan ay hindi mapakali, pumunta siya sa pagsisisi sa Sand Monastery, sinusubukang humingi ng kapatawaran sa "galit na ina". Nabuhay ng isang daan at pitong taon, bago ang kanyang kamatayan, binibigkas niya ang isang kakila-kilabot na pangungusap sa mga magsasaka ng Russia: "Tatlong landas para sa mga lalaki: / Isang tavern, bilangguan at mahirap na paggawa, / At kababaihan sa Russia / Tatlong mga loop ... Pumasok sa sinuman." Ang Larawan C, bilang karagdagan sa alamat, ay may mga ugat na sosyo-polemiko. Si O. I. Komissarov, na nagligtas kay Alexander II mula sa pagtatangkang pagpatay noong Abril 4, 1866, ay isang mamamayan ng Kostroma, ang kababayan ni I. Susanin. Nakita ng mga monarkiya ang parallel na ito bilang patunay ng thesis tungkol sa pagmamahal ng mga Ruso sa hari. Upang pabulaanan ang pananaw na ito, nanirahan si Nekrasov sa lalawigan ng Kostroma, ang orihinal na patrimonya ng mga Romanov, rebeldeng C, at Matryona ay nakakuha ng pagkakatulad sa pagitan niya at ng monumento kay Susanin.

Trofim (Trifon) - "isang lalaking may kakapusan sa paghinga, / Relaxed, payat / (Isang matangos na ilong, parang patay na tao, / Parang kalaykay, payat na braso, / Mahabang binti na parang spokes, / Hindi lalaki - isang lamok)." Isang dating bricklayer, isang ipinanganak na malakas. Nang sumuko sa pang-aasar ng kontratista, "dinala niya ang isa sa sukdulan / Labing-apat na poods" sa ikalawang palapag at pinahirapan ang sarili. Isa sa pinakamaliwanag at pinakakakila-kilabot na mga imahe sa tula. Sa kabanata na "Maligayang" Ipinagmamalaki ni T. ang kaligayahan, na nagpapahintulot sa kanya na makapunta mula sa St. Petersburg sa kanyang tinubuang-bayan na buhay, hindi katulad ng maraming iba pang "lagnat, nilalagnat na manggagawa" na itinapon sa labas ng kotse nang magsimula silang magdeliryo.

Utyatin (Ang Huli) - "payat! / Parang winter hares, / Puting puti ... Ilong na may tuka, parang lawin, / Gray na bigote, mahaba / At - magkaibang mga mata: / Isang malusog ang kumikinang, / At ang kaliwa ay maulap, maulap, / Parang isang isang sentimos!" Ang pagkakaroon ng "sobrang yaman, / isang mahalagang ranggo, marangal na pamilya," hindi naniniwala si U. sa pag-aalis ng serfdom. Bilang resulta ng isang pagtatalo sa gobernador, siya ay paralisado. "Hindi kasakiman, / At pinutol siya ng kayabangan." Ang mga anak ng prinsipe ay natatakot na siya ay bawian sila ng kanilang mana pabor sa kanilang mga anak na babae, at hinikayat nila ang mga magsasaka na magkunwaring mga alipin muli. Pinahintulutan siya ng mundo ng mga magsasaka na "maglaro sa paligid / Ang pinatalsik na master / Sa natitirang mga oras." Sa araw ng pagdating ng mga wanderers - naghahanap ng kaligayahan - sa nayon ng Bolshie Vakhlaki, ang Huli sa wakas ay namatay, pagkatapos ay ang mga magsasaka ay nag-ayos ng isang "pista para sa buong mundo." Ang imahe ng U. ay may kakatwang karakter. Ang mga walang katotohanan na utos ng punong malupit ay nagpapasaya sa mga magsasaka.

Shalashnikov- may-ari ng lupa, dating may-ari ng Korezhina, lalaking militar. Sinasamantala ang liblib mula sa bayan ng probinsya, kung saan nakatayo ang may-ari ng lupa kasama ang kanyang rehimen, ang mga magsasaka ng Korezhin ay hindi nagbayad ng upa. Sh. Nagpasya na patumbahin ang upa sa pamamagitan ng puwersa, pinunit ang mga magsasaka upang "ang kanilang mga utak ay nanginginig na / Sa maliliit na ulo." Naalala ni Savely ang may-ari ng lupa bilang isang hindi maunahang master: “Marunong siyang bumalot! / Binigyan niya ako ng balat upang ito ay maisuot sa loob ng isang daang taon. Namatay siya sa Varna, ang kanyang kamatayan ay nagtapos sa kamag-anak na kasaganaan ng mga magsasaka.

Jacob- "Tungkol sa isang huwarang lingkod - Yakov ang tapat" ay nagsasabi sa dating patyo sa kabanata na "A Feast for the Whole World". "Mga taong may ranggo na alipin - / Mga totoong aso kung minsan: / Mas mabigat ang parusa, / Mas mahal ang Panginoon sa kanila." Iyon din ay si Y. hanggang sa si G. Polivanov, na tinitingnan ang kasintahang lalaki ng kanyang pamangkin, ay pinatalsik siya bilang isang recruit. Isang huwarang alipin ang nagsimulang uminom, ngunit makalipas ang dalawang linggo ay bumalik siya, naaawa sa walang magawang amo. Gayunpaman, na "ang kanyang kaaway ay gumagalaw." Dinala ni Y. si Polivanov upang bisitahin ang kanyang kapatid na babae, lumiko sa kalahati sa bangin ng Diyablo, hindi nasaktan ang mga kabayo at, salungat sa takot ng master, hindi siya pinapatay, ngunit nagbigti, na iniiwan ang may-ari na mag-isa sa kanyang budhi sa buong gabi. Ang pamamaraang ito ng paghihiganti ("pag-drag ng tuyong gulo" - nakabitin sa pag-aari ng nagkasala upang pahirapan siya sa buong buhay niya) ay talagang kilala, lalo na sa mga taga-silangan. Si Nekrasov, na lumilikha ng imahe ni J., ay tumutukoy sa kuwento na si A.F. Ang trahedyang ito ay isa pang paglalarawan ng nakapipinsalang kalikasan ng serfdom. Sa pamamagitan ng bibig ni Grisha Dobrosklonov, si Nekrasov ay nagbubuod: "Walang suporta - walang may-ari ng lupa, / Hanggang sa silo ng isang nangungunang lingkod / Masigasig na alipin, / Walang suporta - walang patyo, / Sa pamamagitan ng pagpapakamatay ng paghihiganti / Sa kanyang kontrabida."

“Mga larawan ng mga magsasaka sa tula ni N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Russia"

Tula ni N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Russia" ay nilikha sa huling panahon ng buhay ng makata (1863-1876). Ang ideolohikal na konsepto ng tula ay ipinahiwatig na sa pamagat nito, at pagkatapos ay inuulit ito sa teksto: sino ang nabubuhay nang maayos sa Russia? Sa tula na "Who Lives Well in Russia" N.A. Ipinakita ni Nekrasov ang buhay ng mga magsasaka ng Russia sa post-reporma sa Russia, ang kanilang mahirap na sitwasyon. Ang pangunahing problema ng gawaing ito ay ang paghahanap ng sagot sa tanong na, "na namumuhay nang maligaya, malaya sa Russia," sino ang karapat-dapat at hindi karapat-dapat sa kaligayahan? Ang makata ay nagsasalita tungkol sa kakanyahan ng tsarist manifesto sa mga salita ng mga tao: "Mabuti ka, sulat ng tsar, ngunit hindi ka isinulat tungkol sa amin." Ang makata ay hinawakan ang mga nag-aalab na problema ng kanyang panahon, hinatulan ang pang-aalipin at pang-aapi, pinuri ang mapagmahal sa kalayaan, may talento, malakas ang kalooban ng mga Ruso. Ipinakilala ng may-akda sa tula ang larawan ng pitong magsasaka na naglalakbay sa buong bansa sa paghahanap ng mga mapapalad. Nakatira sila sa mga nayon: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka. Pinag-isa sila ng kahirapan, hindi mapagpanggap, ang pagnanais na makahanap ng isang taong masaya sa Russia. Habang naglalakbay, nakikipagkita ang mga magsasaka sa iba't ibang tao, tinatasa sila, tinutukoy ang kanilang saloobin sa pari, sa may-ari ng lupa, patungo sa reporma ng magsasaka, patungo sa mga magsasaka. Ang mga magsasaka ay hindi naghahanap ng kaligayahan sa hanay ng mga manggagawa: mga magsasaka, mga sundalo. Ang kanilang ideya ng kaligayahan ay nauugnay sa mga imahe ng klero, mangangalakal, maharlika, at hari. Ang pagpapahalaga sa sarili ay likas sa mga magsasaka na naghahanap ng katotohanan. Lubos silang kumbinsido na ang mga manggagawa ay mas mahusay, mas matangkad, mas matalino kaysa sa may-ari ng lupa. Ipinakita ng may-akda ang pagkamuhi ng mga magsasaka sa mga nabubuhay sa kanilang gastos. Binibigyang-diin din ni Nekrasov ang pagmamahal ng mga tao sa trabaho, ang kanilang pagnanais na tumulong sa ibang tao. Nang malaman na ang ani ni Matryona Timofeevna ay namamatay, ang mga magsasaka ay nag-alok sa kanya ng tulong nang walang pag-aalinlangan. Kusang-loob din silang tumulong sa paggapas ng damo sa mga magsasaka ng probinsyang Illiate. Ang maliksi na kamay ng lahat ay kumikilos na parang ngipin sa gutom.

Habang naglalakbay sa Russia, nakikilala ng mga lalaki ang iba't ibang tao. Ang pagsisiwalat ng mga larawan ng mga bayaning nakilala ng mga naghahanap ng katotohanan ay nagpapahintulot sa may-akda na makilala hindi lamang ang sitwasyon ng mga magsasaka, kundi pati na rin ang buhay ng mga mangangalakal, klero, at maharlika.

Matapos pakinggan ang kwento ng pari tungkol sa kanyang "kaligayahan", na nakatanggap ng payo upang malaman ang tungkol sa kaligayahan ng may-ari ng lupa, ang mga magsasaka ay pinutol: nalampasan mo sila, ang mga may-ari ng lupa! Kilala natin sila! Ang mga naghahanap ng katotohanan ay hindi nasisiyahan sa marangal na salita, kailangan nila ng "salitang Kristiyano." “Ibigay ang salitang Kristiyano! Maharlika na may pasaway, May tulak at may suntok, Iyan ay hindi angkop sa atin!" May sariling dignidad sila. Sa kabanata na "Masaya" galit nilang sinamahan ang diakono, ang patyo, na ipinagmamalaki ang kanyang pagiging alipin: "Lumabas ka!" Nakikiramay sila sa kakila-kilabot na kuwento ng sundalo at sinabi sa kanya: “Narito, uminom ka, lingkod! Walang dapat makipagtalo sa iyo. Masaya ka - walang salita."

Ang may-akda ay nagbibigay ng pangunahing atensyon sa mga magsasaka. Pinagsasama ng mga larawan ni Yakim Nagy, Yermila Girin, Savely, Matryona Timofeevna ang mga karaniwang katangian ng magsasaka, tulad ng pagkapoot sa lahat ng "may hawak ng equity" na kumukuha ng sigla mula sa kanila, at mga indibidwal na katangian.

Higit pang ganap na inihayag ni Nekrasov ang mga larawan ng mga mandirigmang magsasaka na hindi nangungulila sa kanilang mga panginoon, hindi nagbitiw sa kanilang sarili sa kanilang posisyon sa pagkaalipin. Si Yakim Nagoy mula sa nayon ng Bosovo ay namumuhay sa matinding kahirapan. Siya ay gumagawa hanggang sa kamatayan, nakatakas mula sa init at ulan sa ilalim ng suyod. Ang kanyang larawan ay nagpapatotoo sa patuloy na pagsusumikap:

At ang aking sarili sa inang lupa

Mukhang: ang leeg ay kayumanggi,

Tulad ng isang patong na pinutol ng araro,

Brick face...

Ang dibdib ay lumubog, tulad ng isang nalulumbay na tiyan. Sa mga mata, sa bibig, ang mga liko ay parang mga bitak sa tuyong lupa ... Ang pagbabasa ng paglalarawan ng mukha ng magsasaka, naiintindihan namin na si Yakim, na inihagis ang kanyang sarili sa buong buhay niya sa isang kulay-abo, baog na piraso, ay naging parang lupa mismo. Inamin ni Yakim na karamihan sa kanyang trabaho ay inilalaan ng "mga may hawak ng equity" na hindi nagtatrabaho, ngunit nabubuhay sa paggawa ng mga magsasaka na tulad niya. "Ikaw ay nagtatrabaho nang mag-isa, at sa sandaling matapos ang gawain, tingnan mo, mayroong tatlong may hawak ng equity: Diyos, ang hari at ang panginoon!" Sa buong mahabang buhay, nagtrabaho si Yakim, nakaranas ng maraming paghihirap, nagutom, nabilanggo at, "tulad ng isang malagkit na balat, bumalik siya sa kanyang sariling bayan." Ngunit nakakahanap pa rin siya ng lakas upang lumikha ng kahit isang uri ng buhay, isang uri ng kagandahan. Pinalamutian ni Yakim ang kanyang kubo ng mga larawan, nagmamahal at gumagamit ng isang mahusay na layunin na salita, ang kanyang pananalita ay puno ng mga salawikain at kasabihan. Ang Yakim ay larawan ng isang bagong uri ng magsasaka, isang proletaryo sa kanayunan na nasa industriya ng basura. At ang kanyang tinig ay ang tinig ng pinakamatapang na magsasaka. Naiintindihan ni Yakim na ang magsasaka ay isang malaking puwersa. Ipinagmamalaki niya ang pag-aari niya. Alam niya kung ano ang lakas at kahinaan ng "kaluluwang magsasaka":

Kaluluwa ang itim na ulap -

Galit, nakakatakot - at dapat nga

Kulog mula doon...

At ang lahat ay nagtatapos sa alak ...

Pinabulaanan ni Yakim ang opinyon na mahirap ang magsasaka dahil umiinom siya. Inihayag niya ang totoong dahilan para sa sitwasyong ito - ang pangangailangang magtrabaho para sa "mga may hawak ng equity". Ang kapalaran ni Yakim ay tipikal para sa mga magsasaka ng post-reform Russia: siya ay "minsan ay nanirahan sa St. Petersburg," ngunit pagkatapos na matalo sa isang demanda sa isang mangangalakal, napunta siya sa bilangguan, mula sa kung saan siya bumalik, "napunit tulad ng isang malagkit na piraso" at "kumuha ng araro".

Itinuring ng manunulat ang kanyang bayani na si Yermil Girin nang may malaking pakikiramay, ang punong nayon, patas, tapat, matalino, na, ayon sa mga magsasaka: "Sa edad na pito, hindi siya kumirot ng isang makamundong sentimos sa ilalim ng kanyang kuko, sa edad na sa pito ay hindi niya hinawakan ang tama, hindi pinabayaan ang nagkasala na baluktot ... "Isang beses lamang kumilos si Yermil na hindi ayon sa kanyang konsensya, na ibinigay ang anak ng matandang babae na si Vlasyevna sa halip na ang kanyang kapatid sa hukbo. Nagsisi, sinubukan niyang magbigti. Sa opinyon ng mga magsasaka, si Yermil ay may lahat para sa kaligayahan: kalmado, pera, karangalan, ngunit ang kanyang karangalan ay espesyal, hindi binili "ni sa pera, o sa takot: mahigpit na katotohanan, katalinuhan at kabaitan." Ang mga tao, na nagtatanggol sa makamundong layunin, sa mahihirap na panahon ay tumutulong kay Yermil na panatilihin ang gilingan, na nagpapakita ng pambihirang pagtitiwala sa kanya. Ang gawaing ito ay nagpapatunay sa kakayahan ng mga tao na kumilos nang sama-sama, sa kapayapaan. At si Yermil, na hindi natatakot sa bilangguan, ay pumanig sa mga magsasaka nang: "ang ari-arian ng may-ari ng lupa na si Obrubkov ay nagrebelde ..." Si Yermil Girin ay ang tagapagtanggol ng mga interes ng magsasaka. Kung ang protesta ng Yakim Naked ay kusang-loob, kung gayon si Yermil Girin ay tumaas sa isang mulat na protesta.

Ang isa pang bayani ng trabaho ay si Savely. Savely, ang bogatyr ng Svyatoiussky - isang manlalaban para sa layunin ng mga tao. Si Savely ay kumikilos bilang isang tanyag na pilosopo. Pinag-iisipan niya kung dapat bang ipagpatuloy ng mamamayan ang kanilang kawalan ng karapatan, isang aping estado. Nakarating si Savely sa konklusyon: mas mahusay na "magtiis" kaysa "magtiis", at nanawagan siya para sa isang protesta. Sa kanyang kabataan, tulad ng lahat ng mga magsasaka, tiniis niya sa mahabang panahon ang malupit na pambu-bully ng may-ari ng lupa na si Shalashnikov, ang kanyang tagapamahala. Ngunit hindi matanggap ni Savely ang gayong utos, at nagrebelde siya kasama ng iba pang mga magsasaka, inilibing niya ang isang buhay na German Vogel sa lupa. "Twenty years of strict penal servitude, twenty years of settlement" Savely na natanggap para dito. Pagbalik bilang isang matandang lalaki sa kanyang sariling nayon, napanatili ni Savely ang mabuting espiritu at pagkamuhi sa mga mapang-api. "Branded, ngunit hindi isang alipin!" - sabi niya tungkol sa sarili niya. Hanggang sa pagtanda, napanatili ni Savely ang isang malinaw na pag-iisip, pagkamagiliw, pagtugon. Sa tula, ipinakita siya bilang tagapaghiganti ng mga tao: "Nakalatag ang aming mga palakol - pansamantala!" Siya ay nagsasalita nang mapanlait ng mga passive na magsasaka, na tinatawag silang "nawala ... nawala." Tinawag ni Nekrasov si Savely ang Banal na bayani ng Russia, pinalaki siya nang napakataas, binibigyang diin ang kanyang kabayanihan, at inihambing din siya sa bayaning bayan na si Ivan Susanin. Ang imahe ng Savely ay nagpapakilala sa pagnanais ng mga tao para sa kalayaan. Ang imahe ni Savely ay ibinigay sa isang kabanata, kasama ang imahe ni Matryona Timofeevna, para sa isang kadahilanan. Ang makata ay nagpapakita ng dalawang kabayanihang Ruso na magkakasama.

nekrasov tula magsasaka rus

Sa huling kabanata, na pinamagatang "Talinghaga ng Babae", ang babaeng magsasaka ay nagsasalita tungkol sa karaniwang bahagi ng babae: "Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan, mula sa ating malayang kalooban, ay inabandona, nawala sa Diyos mismo." Ngunit sigurado si Nekrasov na ang "mga susi "dapat mahanap. Ang babaeng magsasaka ay maghihintay at makakamit ang kaligayahan. Sinabi ng makata tungkol dito sa isa sa mga kanta ni Grisha Dobrosklonov: "Ikaw ay alipin pa rin sa pamilya, ngunit ang ina ay isang malayang anak na lalaki!"

Sa matinding pag-ibig, ipininta ni Nekrasov ang mga larawan ng mga naghahanap ng katotohanan, mga mandirigma, kung saan ipinahayag ang lakas ng mga tao, ang kalooban na labanan ang mga mapang-api. Gayunpaman, hindi ipinikit ng manunulat ang kanyang mga mata sa madilim na bahagi ng buhay ng mga magsasaka. Ang tula ay naglalarawan sa mga magsasaka na pinasama ng mga amo at nasanay na sa kanilang posisyong alipin. Sa kabanata na "Masaya" ang mga magsasaka-naghahanap ng katotohanan ay nakikipagkita sa "isang tao sa looban, nabali ang kanyang mga paa," na itinuturing na masaya dahil siya ang minamahal na alipin ni Prinsipe Peremetyev. Ipinagmamalaki ng patyo na ang kanyang "anak na babae, kasama ang binibini, ay nag-aral ng Pranses at lahat ng uri ng mga wika; pinahintulutan siyang umupo sa harapan ng prinsesa." At ang looban mismo ay nakatayo sa loob ng tatlumpung taon sa likod ng upuan ng Pinaka-Serene na Prinsipe, dinilaan ang mga plato pagkatapos niya at ininom ang mga labi ng mga alak sa ibang bansa. Ipinagmamalaki niya ang kanyang "closeness" sa mga masters at sa kanyang "honorable" na sakit - gout. Ang mga simpleng magsasaka na mapagmahal sa kalayaan ay pinagtatawanan ang isang alipin na minamaliit ang kanyang mga kapwa magsasaka, na hindi nauunawaan ang lahat ng kabastusan ng kanyang posisyon na alipin. Ang patyo ni Prinsipe Utyatin Ipat ay hindi man lang naniniwala na ang "kalooban" ay inihayag sa mga magsasaka: "At ako ang mga prinsipe ng Utyatin Kholop - at iyon ang buong kuwento!"

Mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda, ang panginoon, sa abot ng kanyang makakaya, ay kinutya ang kanyang aliping si Ipat. Ang lahat ng ito ay ipinagwalang-bahala ng footman: "pinatubos niya ako, ang alipin ng huli, sa butas ng yelo sa taglamig! Napakaganda! Dalawang butas ng yelo: sa isa ay ibababa niya ito sa isang seine, sa isa pa ay agad niyang ilalabas ito at magdadala ng vodka. Hindi nakakalimutan ni Ipat ang mga "pabor" ng panginoon na pagkatapos maligo sa isang butas ng yelo ay "magdadala ng vodka" ang prinsipe, pagkatapos ay magtatanim siya ng "sa tabi niya, hindi karapat-dapat, kasama ang kanyang princely persona."

Ang masunuring alipin ay ipinapakita din sa anyo ng "isang huwarang alipin - Yakov ang tapat." Nagsilbi si Yakov kasama ang malupit na mister na si Polivanov, na "sa mga ngipin ng isang huwarang lingkod ... kaswal na hinipan ang kanyang sakong." Sa kabila ng ganitong pagtrato, inalagaan ng tapat na alipin ang panginoon hanggang sa kaniyang napakatanda. Malubhang nasaktan ng may-ari ng lupa ang kanyang tapat na lingkod, na na-recruit ang kanyang minamahal na pamangkin na si Grisha. "Gumawa ng tanga" si Jacob. Una, hinugasan niya ang mga patay, at pagkatapos ay dinala niya ang panginoon sa isang liblib na bangin sa kagubatan at nagbigti sa isang puno ng pino sa ibabaw ng kanyang ulo. Kinondena ng makata ang gayong mga pagpapakita ng protesta gayundin ang masunuring pagsunod.

Sa matinding galit, binanggit ni Nekrasov ang mga taksil sa layunin ng mga tao bilang ang nakatatandang Gleb. Siya, na sinuhulan ng tagapagmana, ay sinira ang "kalayaan" na ibinigay sa mga magsasaka bago ang kanyang kamatayan ng matandang master-admiral, kaysa "sa sampung taon, hanggang kamakailan lamang, walong libong kaluluwa ang sinigurado ng kontrabida." Para sa mga larawan ng mga magsasaka sa looban na naging mga alipin ng mga panginoon at tinalikuran ang tunay na interes ng mga magsasaka, nakahanap ang makata ng mga salita ng galit na paghamak: alipin, alipin, aso, Hudas.

Binanggit din ng tula ang gayong katangian ng magsasaka ng Russia bilang pagiging relihiyoso. Ito ay isang paraan upang makalayo sa katotohanan. Ang Diyos ang pinakamataas na hukom, kung saan ang mga magsasaka ay humingi ng proteksyon at katarungan. Ang pananampalataya sa Diyos ang pag-asa para sa isang mas mabuting buhay.

Tinapos ni Nekrasov ang mga katangian na may isang tipikal na pangkalahatan: "ang mga tao ng serfdom ay tunay na mga aso kung minsan: mas mahirap ang parusa, mas mahal ang Panginoon sa kanila." Ang paglikha ng iba't ibang uri ng mga magsasaka, sinabi ni Nekrasov na walang masaya sa kanila, na ang mga magsasaka, kahit na matapos ang pag-alis ng serfdom, ay dukha at duguan pa rin. Ngunit sa mga magsasaka mayroong mga taong may kamalayan, aktibong protesta, at naniniwala siya na sa tulong ng gayong mga tao sa hinaharap sa Russia ang lahat ay mabubuhay nang maayos, at una sa lahat, isang magandang buhay ang darating para sa mga mamamayang Ruso. "Ang mga limitasyon ng mga taong Ruso ay hindi pa naitakda: may isang malawak na daan sa harap nila." Nilikha muli ni Nekrasov sa tula na "Who Lives Well in Russia" ang buhay ng mga magsasaka sa post-reform na Russia, inihayag ang mga tipikal na katangian ng mga karakter ng mga magsasaka ng Russia, na nagpapakita na ito ay isang puwersa na dapat isaalang-alang, na unti-unting nagsisimula sa mapagtanto ang mga karapatan nito.