Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pagtatalaga ay nagmula noong 1840s. sa Russia, ang kilusang pampanitikan na nauugnay sa mga malikhaing tradisyon ng N.V. Gogol at aesthetics ng V. G. Belinsky. Ang terminong "natural na paaralan" ay unang ginamit ni F.V. Bulgarian bilang isang negatibo, dismissive na katangian ng gawain ng mga batang manunulat, ngunit pagkatapos ay kinuha mismo ni V. G. Belinsky, na muling pinag-isipan ang kahulugan nito, na nagpapahayag na ang pangunahing layunin ng paaralan ay isang "natural", i.e. hindi romantiko, mahigpit na makatotohanang paglalarawan ng realidad.

Ang pagbuo ng natural na paaralan ay nagsimula noong 1842–45, nang ang isang grupo ng mga manunulat (N.A. Nekrasov, D.V. Grigorovich, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, I.I. Panaev, E.P. Grebyonka, V. I. Dal) nagkakaisa sa ilalim ng ideolohikal na impluwensya ni Belinsky sa journal " Mga tala sa tahanan". Maya-maya, F.M. Dostoevsky at ako. Saltykov-Shchedrin. Di-nagtagal, nai-publish ng mga batang manunulat ang kanilang programmatic na koleksyon na "Physiology of Petersburg" (1845), na binubuo ng "physiological essays" na kumakatawan sa mga live na obserbasyon, mga sketch mula sa kalikasan - ang pisyolohiya ng buhay sa isang malaking lungsod, pangunahin ang buhay ng mga manggagawa at St. Petersburg mahirap (halimbawa, "Petersburg Janitor "D. V. Grigorovich, "Petersburg organ-grinders" ni V. I. Dahl, "Petersburg corners" ni N. A. Nekrasov). Ang mga sanaysay ay nagpalawak ng pang-unawa ng mga mambabasa sa mga hangganan ng panitikan at ang unang karanasan ng panlipunang tipo, na naging pare-parehong paraan ng pag-aaral ng lipunan, at kasabay nito ay kumakatawan sa isang holistic na materyalistikong pananaw sa mundo, na may paninindigan ng primacy ng socio-economic. relasyon sa buhay ng isang indibidwal. Binuksan ang koleksyon gamit ang isang artikulo ni Belinsky na nagpapaliwanag sa malikhain at ideolohikal na mga prinsipyo ng natural na paaralan. Sumulat ang kritiko tungkol sa pangangailangan para sa mass realistic na panitikan, na magiging "sa anyo ng paglalakbay, paglalakbay, sanaysay, kwento.<…>ipinakilala ako sa iba't ibang bahagi ng walang hangganan at magkakaibang Russia…”. Ang mga manunulat, ayon kay Belinsky, ay hindi lamang dapat malaman ang katotohanan ng Russia, ngunit tama rin itong maunawaan, "hindi lamang obserbahan, kundi hukom din." Ang tagumpay ng bagong asosasyon ay pinagsama ng "Petersburg Collection" (1846), na nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng genre, kasama ang artistikong mas makabuluhang mga bagay at nagsilbing isang uri ng pagtatanghal sa mga mambabasa ng mga bagong talento sa panitikan: ang unang kuwento ni F. M. Dostoevsky Ang "Poor People" ay nai-publish doon, ang mga unang tula ni Nekrasov tungkol sa mga magsasaka, ang mga kwento ni Herzen, Turgenev at iba pa. Mula noong 1847, ang journal " Magkapanabay”, na ang mga editor ay sina Nekrasov at Panaev. Naglalathala ito ng "Notes of a Hunter" ni Turgenev, "An Ordinary History" ni I. A. Goncharova, "Sino ang may kasalanan?" Herzen, "Isang Tangled Case" ni M.E. Saltykov-Shchedrin, atbp. Ang mga prinsipyo ng natural na paaralan ay ipinakita din sa mga artikulo ni Belinsky: "An Answer to the Muscovite", "A Look at Russian Literature of 1840", "A Look at Panitikang Ruso noong 1847.". Hindi limitado sa paglalarawan ng mga maralitang tagalungsod, maraming may-akda ng natural na paaralan din ang kumuha ng paglalarawan ng nayon. Ang unang nagbukas ng paksang ito ay si D. V. Grigorovich kasama ang kanyang mga kwentong "The Village" at "Anton-Goremyka", na napakalinaw na nakikita ng mga mambabasa, pagkatapos ay ang "Notes of a Hunter" ni Turgenev, ang mga tula ng magsasaka ni N. A. Nekrasov, ang mga kwento ni Herzen ay sumusunod.

Sa pagtataguyod ng pagiging totoo ni Gogol, isinulat ni Belinsky na ang natural na paaralan ay mas sinasadya kaysa dati na gumamit ng paraan ng kritikal na paglalarawan ng katotohanan, na naka-embed sa satire ni Gogol. Kasabay nito, nabanggit niya na ang paaralang ito ay "ang resulta ng lahat ng nakaraang pag-unlad ng ating panitikan at isang tugon sa mga modernong pangangailangan ng ating lipunan." Noong 1848, ipinagtalo na ni Belinsky na ang natural na paaralan ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa Russian. panitikan.

Ang pagnanais para sa mga katotohanan, para sa katumpakan at pagiging maaasahan ay naglagay ng mga bagong prinsipyo ng pagbuo ng balangkas - hindi mga maikling kwento, ngunit mga sanaysay. Mga sikat na genre noong 1840s. maging sanaysay, alaala, paglalakbay, kwento, kwentong panlipunan at panlipunan at sikolohikal. Ang isang mahalagang lugar ay nagsisimula ring sakupin ng socio-psychological novel (ang una, na ganap na kabilang sa natural na paaralan, ay "Sino ang dapat sisihin?" A. I. Herzen at "An Ordinary Story" ni I. A. Goncharov), na umunlad noong ang ikalawang kalahati. ika-19 na siglo paunang natukoy ang kaluwalhatian ng Ruso. makatotohanang tuluyan. Kasabay nito, ang mga prinsipyo ng natural na paaralan ay inilipat sa tula (mga tula ni N. A. Nekrasov, N. P. Ogaryov, mga tula ni I. S. Turgenev), at drama (I. S. Turgenev). Ang wika ng panitikan ay pinagyayaman ng wika ng mga pahayagan, pamamahayag at propesyonalismo at bumababa dahil sa malawakang paggamit ng mga manunulat katutubong wika at dialektismo.

Ang natural na paaralan ay sumailalim sa pinaka-magkakaibang kritisismo: ito ay inakusahan ng pagiging gumon sa "mababang tao", ng pagiging "marumi", ng hindi mapagkakatiwalaan sa pulitika (Bulgarin), ng isang panig na negatibong diskarte sa buhay, ng paggaya sa pinakabagong panitikan ng Pranses.

Mula sa ikalawang palapag. 1850s ang konsepto ng "natural na paaralan" ay unti-unting nawawala mula sa paggamit ng pampanitikan, dahil ang mga manunulat na dating naging ubod ng samahan ay unti-unting tumigil sa paglalaro ng isang mahalagang papel sa proseso ng pampanitikan, o pumunta pa sa kanilang masining na paghahanap, bawat isa sa kanilang sariling paraan, kumplikado ang larawan ng mundo at ang mga pilosopiko na problema ng kanilang mga unang gawa (F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, L. N. Tolstoy). Si Nekrasov, isang direktang kahalili sa mga tradisyon ng natural na paaralan, ay nagiging mas radikal sa kanyang kritikal na paglalarawan ng katotohanan at unti-unting lumipat sa mga posisyon ng rebolusyonaryong populismo. Masasabi, samakatuwid, na ang natural na paaralan ay ang unang yugto ng pagbuo ng Ruso. Realismo ng ika-19 na siglo

Maginoo na pangalan para sa paunang yugto sa pagbuo ng kritikal na realismo sa panitikang Ruso noong 1940s. ika-19 na siglo Ang terminong "Natural School", na unang ginamit ni F. V. Bulgarin sa isang mapanghamak na paglalarawan ng gawain ng mga batang tagasunod ni N. V. Gogol (tingnan ang pahayagan na "Northern Bee" na may petsang Enero 26, 1846), ay naaprubahan sa kritisismong pampanitikan ni V. G. Belinsky , na polemikong inisip na muli ang kahulugan nito: "natural", iyon ay, walang sining, mahigpit na makatotohanang paglalarawan ng katotohanan. Ang ideya ng pagkakaroon ng isang pampanitikan na "paaralan" ng Gogol, na nagpapahayag ng paggalaw ng panitikang Ruso patungo sa pagiging totoo, ay binuo ni Belinsky kanina (artikulo "Sa kwentong Ruso at mga kwento ni Mr. Gogol", 1835, atbp. ); isang detalyadong paglalarawan ng Natural School at ang pinakamahalagang gawa nito ay nakapaloob sa kanyang mga artikulong "A Look at Russian Literature of 1846", "A Look at Russian Literature of 1847", "An Answer to a Muscovite" (1847). Ang natitirang papel ng kolektor ng mga pwersang pampanitikan N. sh. ginampanan ni N. A. Nekrasov, na nag-compile at naglathala ng mga pangunahing publikasyon nito - ang almanac na "Physiology of St. Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845) at "Petersburg Collection" (1846).

Ang mga journal na Otechestvennye Zapiski at Sovremennik ay naging mga nakalimbag na organo ng Natural School.

Ang Natural School ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nangingibabaw na atensyon sa mga genre ng fiction ("isang physiological essay", isang kuwento, isang nobela). Kasunod ni Gogol, ang mga manunulat ng Natural School ay sumailalim sa opisyal na panunuya (halimbawa, sa mga tula ni Nekrasov), inilalarawan ang buhay at kaugalian ng maharlika ("Mga Tala ng Isang Binata" ni A. I. Herzen, "Isang Ordinaryong Kasaysayan" ni I. A. Goncharov, atbp.), ay pinuna ang madilim na panig ng sibilisasyon sa lunsod ("Doble" ni F. M. Dostoevsky, mga sanaysay ni Nekrasov, V. I. Dahl, Ya. Isang nakakalito na bagay "ni M.E. Saltykov-Shchedrin at iba pa). Mula sa A. S. Pushkin at M. Yu. Lermontov. Pinagtibay ng natural na paaralan ang mga tema ng "bayani ng oras" ("Sino ang dapat sisihin?" Herzen, "The Diary of a Superfluous Man" ni I. S. Turgenev, atbp.), ang pagpapalaya ng isang babae ("The Magpie-Thief ” ni Herzen, “Polinka Saks” ni A. V. Druzhinin at iba pa). N. sh. makabagong nilutas ang mga temang tradisyonal para sa panitikang Ruso (halimbawa, ang isang raznochinet ay naging "bayani ng panahon": "Andrei Kolosov" ni Turgenev, "Doctor Krupov" ni Herzen, "The Life and Adventures of Tikhon Trosnikov" ni Nekrasov) at maglagay ng mga bago (isang tunay na paglalarawan ng buhay ng isang serf village: "Notes hunter" ni Turgenev, "Village" at "Anton-Goremyk" ni D. V. Grigorovich, atbp.). Sa pagnanais ng mga manunulat ng Natural School na maging tapat sa "kalikasan", ang iba't ibang mga tendensya ng malikhaing pag-unlad ay nagtago - patungo sa Realismo (Herzen, Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin) at patungo sa naturalismo (Dal, I. I. Panaev , Butkov, atbp.). Noong 40s. ang mga uso na ito ay hindi nakahanap ng isang malinaw na pagkakaiba, kung minsan ay magkakasamang nabubuhay sa gawain ng kahit isang manunulat (halimbawa, Grigorovich). Ang pag-iisa ng maraming mahuhusay na manunulat sa Natural School, na naging posible batay sa isang malawak na anti-serfdom front, ay nagpapahintulot sa paaralan na maglaro ng isang mahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng panitikang Ruso ng kritikal na realismo. Ang impluwensya ng Natural School ay makikita rin sa visual na Ruso (P. A. Fedotov at iba pa), musikal (A. S. Dargomyzhsky, M. P. Mussorgsky) na sining.

Ang Bulgarin, upang mapahiya ang bagong paaralang pampanitikan, sa unang pagkakataon ay tinawag itong "natural". Ang "Poor People", na nagbukas ng "Petersburg Collection", ay napansin hindi lamang ng mga kasama ni Belinsky, kundi pati na rin ng kanyang mga kalaban bilang isang gawain na programmatic para sa "natural na paaralan", na naglalaman ng pinakamahalagang mga prinsipyo ng demokratikong direksyon na pinamunuan. ni Belinsky sa panitikan noong 1840s, ang pagbuo ng makatotohanan at sosyo-kritikal na mga tradisyon ni Gogol. Samakatuwid, sa kontrobersya sa paligid ng Poor People na nabuksan kaagad pagkatapos ng paglalathala ng Petersburg Collection, hindi lamang ito tungkol sa pagtatasa ng nobela ni Dostoevsky, kundi pati na rin tungkol sa saloobin patungo sa "natural na paaralan". Ipinapaliwanag nito ang matinding kapaitan ng pakikibaka sa paligid ng nobela noong 1846-1847.

Sa parehong araw ng paunawa ni Bulgarin, isang mapanuksong pagsusuri ng "Petersburg Collection" ang lumabas sa Puppetry's "Illustration". Isang hindi kilalang tagasuri ang sumulat tungkol sa "Poor Folks": "Ang nobela ay walang anyo at lahat ay nakabatay sa nakakapagod na monotonous na mga detalye, na nagdudulot ng pagkabagot na hindi pa natin nararanasan." Ang pagtukoy sa "Mga Mahina na Tao" sa "uri ng satirical" at pagpapahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan sa kanyang tagumpay sa panitikan noong 1840s, ang tagasuri ay nagbigay ng kagustuhan sa "Petersburg Peaks" ni Ya. S. 59). Apat na araw pagkatapos ng "Ilustrasyon", isang pagsusuri ng "Petersburg Collection" (L.V. Brant) ay lumitaw sa "Northern Bee", kung saan ang nobela ay sinabi: "Espiritwal na nagagalak sa paglitaw ng isang bagong talento sa kawalang-kulay ng modernong Ruso. panitikan, sakim naming sinimulan na basahin ang nobela ni Dostoevsky at, kasama ang lahat ng mga mambabasa, ay labis na nabigo. Ang nilalaman ng nobela ng bagong may-akda ay lubhang masalimuot at malawak: mula sa wala, nagpasya siyang bumuo ng isang tula, isang drama, at walang nangyari, sa kabila ng lahat ng mga pag-aangkin na lumikha ng isang bagay na malalim, isang bagay na lubhang kalunos-lunos, sa ilalim ng pagkukunwari ng panlabas, artipisyal (at hindi mahusay) na pagiging simple. Sinisi ng reviewer ang kabiguan ng nobela kay Belinsky at sa kanyang impluwensya: "... hindi namin sasabihin," isinulat niya, "na ang bagong may-akda ay ganap na pangkaraniwan, ngunit nadala siya ng mga walang laman na teorya ng may prinsipyong mga kritiko, na nakalilito sa ating kabataan, umuusbong na henerasyon.”

Inulit mismo ni Bulgarin ang mga paghatol ni L.V. Brant: "...sa lungsod," isinulat niya, "nagkakalat sila ng balita tungkol sa isang bagong henyo, si Dostoevsky (hindi namin alam kung sigurado, isang pseudonym o isang tunay na apelyido), at sinimulan nilang iangat ang nobelang" Poor people "sa kalangitan . Binasa namin ang nobelang ito at sinabi: mahihirap na mambabasa ng Russia! At higit pa: "Si G. Dostoevsky ay isang tao na walang talento, at kung siya ay nasa totoong landas sa panitikan, maaari siyang magsulat ng isang bagay na disente. Huwag niyang pakinggan ang mga papuri ng natural na partido at maniwala na siya ay pinupuri lamang upang ipahiya ang iba. Ang pagpupuri ay kapareho ng pagpuno sa daan tungo sa higit pang tagumpay. Ang mga pag-atake sa may-akda ng "Poor People" na "Northern Bee" ay nagpatuloy sa mga sumusunod na isyu. Bagong humanga sa mga talumpating ito laban sa Poor Folk, sumulat si Dostoevsky sa kanyang kapatid noong Pebrero 1: "Lumabas ang Poor Folk noong ika-15. Aba kuya! Anong matinding pang-aabuso ang kanilang nakilala sa lahat ng dako! Sa "Ilustrasyon" hindi batikos ang nabasa ko, kundi pagmumura. Sa "Northern Bee" ay alam ng diyablo kung ano ito. Pero naalala ko kung paano nila nakilala si Gogol, alam natin kung paano nila nakilala si Pushkin. Kasabay nito, ang pagguhit ng reaksyon ng mga mambabasa, ipinaalam ng manunulat kay M. M. Dostoevsky na "ang publiko ay nasa siklab ng galit", ang mga mambabasa ay "nagpapagalitan, pinapagalitan, pinapagalitan" ang nobela, "ngunit binabasa pa rin nila ito", at "ang almanac ay nag-iiba. hindi natural, grabe” . “Ngunit kung anu-anong papuri ang aking naririnig, kapatid! ipinagpatuloy niya. - Isipin na tayong lahat, at maging si Belinsky, ay nalaman na malayo pa nga ako sa Gogol. Sa "Library for Reading", kung saan nagsusulat si Nikitenko ng kritisismo, magkakaroon ng malaking pagsusuri sa "Poor People" na pabor sa akin. Itinaas ni Belinsky ang chime sa buwan ng Marso. Nagsusulat si Odoevsky ng isang hiwalay na artikulo tungkol sa Poor People. Si Sollogub, kaibigan ko rin.”

Ang mga artikulo ni V. F. Odoevsky at V. A. Sollogub, tungkol sa kung saan isinulat ni Dostoevsky sa isang liham, ay hindi lumitaw (maliban sa isa sa kanila bilang may-akda ng isang hindi kilalang tala tungkol sa nobela sa pahayagang Russky Invalid - tingnan sa ibaba ang tungkol dito). Ngunit si Belinsky, bago pa man niya itinaas ang "ring" tungkol sa nobela sa isang artikulo tungkol sa "Petersburg Collection", sa pangalawang aklat ng magazine ay hindi lamang inirerekomenda ang may-akda nito sa mga mambabasa sa pagsusuri na sinipi sa itaas, kundi pati na rin sa isang espesyal na tandaan na "Ang Bagong Kritiko" ay tinanggihan si L. V. Brant, na may kaugnayan sa kanyang pagtatasa ng "Mahina Tao", na nagsasaad na pareho sa mga unang gawa ni Dostoevsky - "gumana kung saan ito ay magiging maluwalhati at makinang para sa marami kahit na matapos ang kanilang karera sa panitikan. " - magpatotoo sa "kababalaghan ng isang bagong hindi pangkaraniwang talento." Di-nagtagal pagkatapos noon, tumayo ang tagasuri ng The Russian Invalid para sa nobela.

Sa una, ang pariralang "Natural School" 1 ay ginamit ng editor ng pahayagan na "Northern Bee" at ang magazine na "Son of the Fatherland" F. V. Bulgarin sa isang negatibong kahulugan, ironically at caustically na nanunuya sa mga manunulat na interesado sa buhay ng mga pinakasimpleng tao. Si Belinsky, sa polemical na sigasig, na tumututol sa Bulgarin, sa kaibahan sa kanya, ay nagtalaga ng isang positibong kahulugan sa ekspresyong "natural na paaralan", na naniniwala na ang "mababang mga larawan" ay dapat na maging nilalaman ng panitikan. Kaya, ginawa niyang lehitimo ang pangalan ng kritikal na kilusan na nilikha ni Gogol. Iniugnay niya ang A. I. Herzen, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, F. M. Dostoevsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, V. I. Dahl sa "natural na paaralan" (pseudonym Kazak Lugansky), V. A. Sollogub, D. V. I. Grigorovich, D. V.

Sa organisasyon, ang mga kinatawan ng "natural na paaralan" ay hindi nagkakaisa. Ang mga ito ay konektado sa pamamagitan ng malikhaing saloobin, magkasanib na gawain sa mga magasin, almanac, personal na mga contact.

Ang isa sa mga pinakamaliwanag na pigura ay si N. A. Nekrasov. Siya ay may katangi-tanging hitsura, walang alinlangan na mga katangian ng negosyo at nararapat na ituring na isang pinuno. Na-edit ni Nekrasov ang dalawang almanac tungkol sa buhay at kaugalian ng St. Petersburg, kasama si I. I. Panaev ang naging may-ari at editor ng magasing Sovremennik.

Ang mga kalahok sa kilusang pampanitikan ay pinagsama ng malikhaing sigasig, isang interesadong pagsusuri sa impluwensya ng mga kaugalian sa lipunan sa isang tao, at isang malalim na interes sa kapalaran ng mga kinatawan ng mas mababa at gitnang uri. Ang mga pananaw at gawain ng mga manunulat ng bagong direksyon ay sinalubong ng kritisismo mula sa opisyal na pamamahayag.

Ang aesthetic at artistikong mga saloobin ng mga manunulat ng "natural na paaralan" ay nakapaloob lalo na sa mga gawa na kasama sa dalawang sikat na koleksyon ng "pisyolohiya", na naging hit sa mga mambabasa.

Ang tinatawag na "physiology" ay kilala na sa mga bansang Europeo. Ang kanilang mga "prototype" ay mga moralistikong sanaysay. Ang "Physiology" ay umunlad lalo na sa France (halimbawa, ang almanac na "The French in their own image", na nakapagpapaalaala sa koleksyon na "Amin, kinopya mula sa kalikasan ng mga Ruso" na inilathala sa Russia). Maraming manunulat ang nagsimula sa "physiology" at hindi umalis sa genre na ito. Kaya, pagmamay-ari ni Balzac ang mga sanaysay na "Grisette", "Provincial", "Monograph on Rentier", "History and Physiology of Parisian Boulevards". Ang panitikang Pranses, hindi katulad ng Ruso, ay alam din ang parodic na bersyon ng "physiology" ("Physiology of candy", "Physiology of champagne").

Sa mga tuntunin ng genre, ang "pisyolohiya" ay kadalasang binubuo ng mga sanaysay, maliliit na gawa ng mapaglarawang at analytical na nilalaman. Ang realidad ay inilalarawan sa iba't ibang sitwasyon (nga pala, walang detalyadong plot) sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng panlipunan, propesyonal, etnograpiko, at edad. Ang sanaysay ay ang genre ng pagpapatakbo na naging posible upang mabilis na ayusin ang estado ng mga gawain sa lipunan, tumpak, photographically (tulad ng sinabi nila noon, "daguerreotype") upang makuha ang mga mukha na bago sa panitikan. Minsan ito ay nangyari sa kapinsalaan ng kasiningan, ngunit sa hangin ng oras na iyon, sa aesthetic na kapaligiran, ang mga ideya ng pagsasama-sama ng sining sa agham ay sumikat, at tila ang kagandahan ay maaaring isakripisyo para sa kapakanan ng katotohanan ng "katotohanan".

Ang isa sa mga dahilan para sa gayong saloobin sa mundo at sa sining ay noong 30-40s ng ika-19 na siglo ay nagkaroon ng interes sa praktikal (positibong) direksyon sa agham ng Europa, at ang natural na agham ay tumaas. Ang Ruso, gayundin ang Kanlurang Europa, ay hinangad ng mga manunulat na ilipat ang mga pamamaraan ng physiological science sa panitikan, upang pag-aralan ang buhay bilang isang uri ng organismo, upang maging "physiologists ng lipunan."

Ang manunulat na "pisyologo" ay naunawaan bilang isang tunay na naturalista na nagsasaliksik ng iba't ibang uri at subspecies sa kanyang kontemporaryong lipunan, pangunahin sa gitna at mas mataas na mga lugar. Inilarawan niya nang may halos siyentipikong katumpakan ang mga gawi, kondisyon ng pamumuhay, at kapaligiran na regular na sinusunod. Samakatuwid, ang mga komposisyong pisyolohikal na sanaysay ay karaniwang batay sa isang kumbinasyon ng isang kolektibong larawan at pang-araw-araw na sketch. Ito ay pinaniniwalaan na ang panitikan ay dapat isaalang-alang ang mga batas ng buhay ng lipunan bilang isang organikong katawan. Ang manunulat ng dekada 40 ay tinawag na himayin ito, upang ipakita ang isang masining at kasabay na analytical na "seksyon" sa iba't ibang kultura at makasaysayang kondisyon at mula sa iba't ibang mga anggulo. Kaya, sa "Petersburg Corners" ni Nekrasov, kasama sa unang dalawang-volume na almanac na "Physiology of Petersburg" (1844-1845), ang topograpiya ng "ibaba" ng lungsod ay nagbubukas: mga hukay ng basura, maruruming cellar, aparador, mabahong yarda. - at ang kanilang mga barado, dinudurog ng kahirapan, mga kasawian, mga inaapi na mga naninirahan.

Gayunpaman, ang katangian ng hilagang kabisera ay ginalugad sa Physiology ng Petersburg lalo na sa pamamagitan ng isang gallery ng mga kinatawan ng ilang mga propesyon. Narito, halimbawa, ang pulubi na organ-grinder mula sa sanaysay ni D. V. Grigorovich, na ang hurdy-gurdy ay nagpapakain ng isang buong pamilya; narito ang isang janitor na naging tagapag-alaga ng hindi lamang kalinisan, kundi pati na rin ang kaayusan (V. I. Dal. "Petersburg Janitor").

Bilang karagdagan sa mga sanaysay sa iba't ibang mga propesyon, madalas na inilalarawan ng mga "physiologist" ang isang tiyak na lugar - isang bahagi ng lungsod, isang teatro, isang merkado, isang stagecoach, isang omnibus, kung saan nagtitipon ang isang magkakaibang madla ("Petersburg Corners" ni N. A. Nekrasov, " Mga Tala ng isang residente ng Zamoskvoretsky" ni A. N. Ostrovsky, "Moscow Markets" ni I. T. Kokorev).

Naakit din ang mga manunulat sa mga kaugalian, tradisyon at ugali. Ang ganitong mga sanaysay ay inilarawan ang pag-uugali at moral ng publiko sa panahon, halimbawa, pag-inom ng tsaa, kasal o sa isang holiday ("Tea sa Moscow", "Kasal sa Moscow", "Team Sunday" ni I. T. Kokorev).

Bilang karagdagan sa pagrepaso sa mga propesyon, ilang mga lugar, kaugalian at gawi, inihayag ng mga "physiologist" sa mambabasa ang hierarchy ng lipunan mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang mga pamagat: "Petersburg peaks" (Ya. P. Butkov) at "Petersburg corners" (N. A. Nekrasov).

Sa ilalim ng walang alinlangan na impluwensya ng artistikong paghahanap ng "natural na paaralan" at ang nangungunang genre nito - ang physiological essay - ang mga pangunahing gawa ay nilikha: ang nobelang "Poor People" ni F. M. Dostoevsky, ang mga nobelang "The Thieving Magpie" ni A. I. Herzen, " The Village" at " Anton the Unfortunate" ni D. V. Grigorovich, "Tarantas" ni V. A. Sollogub.

Ang cycle ng mga kwento ni I. S. Turgenev "Notes of a Hunter" (karamihan sa kanila ay isinulat noong 1840s), na may tatak ng physiology, ay lumalampas na sa ganitong genre.

Sinabi ni V. G. Belinsky, sa kanyang huling taunang pagsusuri ng panitikang Ruso noong 1847, ang dinamika ng pag-unlad ng genre ng panitikang Ruso: "Ang nobela at ang kuwento ay naging pinuno na ngayon ng lahat ng iba pang mga genre ng tula."

Dalawang nobela ng 1840s ang nararapat na itinuturing na pinakamataas na tagumpay ng "natural na paaralan": "Isang Ordinaryong Kwento" ni I. A. Goncharov at "Sino ang dapat sisihin?" A. I. Herzen.

Inilagay ni A. I. Herzen ang pinaka-kumplikadong panlipunan, moral at pilosopikal na mga kahulugan sa pagkilos ng nobela, "natupad, ayon kay Belinsky, isang dramatikong kilusan", isang isip na dinala "sa tula".

Hindi nagkataon na ang pamagat ng akda ay naglalaman ng isang matalas at maigsi na tanong na bumabagabag sa mambabasa: "Sino ang dapat sisihin?" Nasaan ang ugat na dahilan na ang pinakamabuting hilig ng maharlikang Negro ay nalunod sa kabastusan at katamaran na karaniwan sa mga pyudal na panginoon? Nagdadala ba siya ng personal na pagkakasala para sa kapalaran ng hindi lehitimong anak na babae ni Lyubonka, na lumaki sa kanyang sariling bahay sa isang nakakahiya, hindi maliwanag na posisyon? Sino ang may pananagutan para sa kawalang-muwang ng banayad na guro na si Krucifersky na nangangarap ng pagkakaisa? Sa esensya, maaari lamang siyang magbigkas ng taos-pusong kalunos-lunos na mga monologo at magsaya sa idyll ng pamilya, na naging napakarupok: ang pakiramdam para kay Vladimir Beltov ay nagiging nakamamatay, na humahantong sa kamatayan para sa kanyang asawa, ang parehong Lyubonka.

Ang maharlika-intelektuwal na si Beltov ay dumarating sa isang bayan ng probinsya upang maghanap ng isang karapat-dapat na karera, ngunit hindi lamang ito nahanap, ngunit natagpuan ang kanyang sarili sa tunawan ng isang trahedya na salungatan sa buhay. Sino ang hihingin para sa walang kapangyarihan, tiyak na mapapahamak sa mga pagtatangka ng pagkabigo ng isang pambihirang mahuhusay na indibidwal upang makahanap ng aplikasyon para sa kanyang lakas? Posible ba ito sa nakasusuklam na kapaligiran ng buhay ng may-ari ng lupa, opisina ng estado, domestic backwoods - sa mga lugar ng buhay na madalas na "inaalok" ng Russia noon sa mga edukadong anak nito?

Isa sa mga sagot sa tanong na "Sino ang dapat sisihin?" ay halata: serfdom, ang "huli" na panahon ni Nikolaev sa Russia, pagwawalang-kilos, na halos humantong sa isang pambansang sakuna noong kalagitnaan ng 1950s. Gayunpaman, hindi nauubos ng mga kritikal na kalunos-lunos ang nilalaman at kahulugan ng gawain. Dito inilalagay ang pangunahing, walang hanggang mga problema ng pag-iral ng tao. Ito ay isang ugali at kapayapaan na sumisira sa lahat ng buhay (ang mag-asawang Negro); mapanirang mga impulses ng kaisipan (Lubonka). Ito ay infantilism 2 , masakit na pag-aalinlangan (kawalan ng paniniwala), pantay na pumipigil sa kabataan na matanto ang sarili nito (Krucifersky at Beltov); walang kapangyarihan na karunungan (Dr. Krupov). Sa pangkalahatan, ang pansin sa "kalikasan" ng isang tao at mga tipikal na pangyayari na sumisira dito, sumisira sa pagkatao at tadhana, ay ginagawang manunulat si Herzen ng "natural na paaralan".

Gayunpaman, ang nobela ay nagdudulot ng isang problema, ngunit hindi nag-aalok ng isang solong solusyon, ito ay naglalagay ng isang bugtong at nagpapahiwatig lamang ng isang solusyon; Ang bawat mambabasa ay kailangang maghanap ng mga sagot sa masalimuot na artistikong mundo ng akda.

1 "Natural School" - isang trend ng maagang pagiging totoo na nagkakaisa ng mga manunulat sa mga publikasyong "Physiology of Petersburg" at "Petersburg Collection".

2 Infantilism - pagiging bata, hindi kahandaan para sa seryosong responsibilidad.

Natural na paaralan, kilusang pampanitikan noong 40s. Ika-19 na siglo, na lumitaw sa Russia bilang "paaralan" ng N. V. Gogol (A. I. Herzen, D. V. Grigorovich, V. I. Dal, A. V. Druzhinin, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev at iba pa). Theorist na si V. G. Belinsky.

Ang mga pangunahing edisyon ng almanac: "Physiology of St. Petersburg" (mga bahagi 1-2, 1845) at "Petersburg Collection" (1846).

Ang paglitaw ng "natural na paaralan" ay historikal na nakakondisyon sa pamamagitan ng convergence ng panitikan sa buhay sa unang dekada ng ika-19 na siglo. Ang gawain ni Pushkin, Lermontov, Gogol ay nagbigay daan para sa pag-unlad sa "natural na paaralan" at ang mga tagumpay nito. Ang kilalang kritiko noong ika-19 na siglo, si Apollon Grigoriev, ay nakita ang mga pinagmulan ng "natural na paaralan" sa apela nina Pushkin at Gogol sa katutubong buhay. Ang kritikal na imahe ng katotohanan ay nagiging pangunahing layunin ng mga manunulat na Ruso. Sa materyal ng "Mga Patay na Kaluluwa" binuo ni Belinsky ang pangunahing mga probisyon ng aesthetics ng "natural na paaralan". Binalangkas niya ang landas ng pag-unlad ng panitikang Ruso bilang isang salamin ng panlipunang bahagi ng buhay, isang kumbinasyon ng "espiritu" ng pagsusuri at ang "espiritu" ng pagpuna. Ang aktibidad ni Belinsky, bilang isang ideolohikal na inspirasyon, ay itinuro na magbigay ng lahat ng posibleng suporta sa mga manunulat na sumusunod sa landas ng Gogol. Tinanggap ni Belinsky ang hitsura sa panitikan ng Herzen, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, na agad na kinilala ang mga tampok ng kanilang talento. Sinuportahan ni Belinsky ang Koltsov, Grebenok, Dahl, Kudryavtsev, Kokarev at nakita sa kanilang trabaho ang tagumpay at halaga ng "natural na paaralan". Ang gawain ng mga manunulat na ito ay bumubuo ng isang buong panahon sa pag-unlad ng panitikang Ruso sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit ang mga pinagmulan ay nagmula noong 40s ng ika-19 na siglo. Inilathala ng mga manunulat na ito ang kanilang mga unang gawa sa journal Domestic Notes. Binuo nila ang "natural na paaralan". Ang pakikiramay at pakikiramay sa isang mahirap at napahiya na tao, pagsisiwalat ng espirituwal na mundo ng isang maliit na tao (mga magsasaka, maliliit na opisyal), anti-serfdom at anti-noble motives ang mga pangunahing tampok ng "natural na paaralan". Ang mga tula noong dekada 40 ay nagsasagawa ng mga unang hakbang tungo sa rapprochement sa buhay. Nagsasalita si Nekrasov sa diwa ng "natural na paaralan" na may mga tula tungkol sa mga mahihirap at napahiya na mga tao. Ang terminong "natural na paaralan" ay iniharap ni Fadel Bulgarin upang ipahiya ang mga manunulat ng paaralang Gogol. Kinuha ni Belinsky ang terminong ito at itinalaga ang pagiging totoo sa mga manunulat. Naramdaman ang impluwensya ng "natural na paaralan" nitong mga nakaraang dekada.

1840-1849 (2 yugto: mula 1840 hanggang 1846 - hanggang sa umalis si Belinsky sa journal na "Domestic Notes" at mula 1846 hanggang 1849)

Mga kilusang pampanitikan at panlipunan noong dekada 60 ng ika-19 na siglo.

Ang paghahari ni Nicholas I ay nailalarawan sa pamamagitan ng burukrasya.

Tinulungan ni Nikitenko si Gogol na maglathala ng Dead Souls nang tanggihan si Gogol ng mga censor ng Moscow.

1848-1855 - ang madilim na pitong taon

Namatay si Nicholas I noong 1855

Ang unang panahon ng paghahari ni Alexander II ay tinatawag na "Liberal Spring". Ang lipunan ay nakuha ng optimismo, lumitaw ang isang pagtatalo tungkol sa mga paraan ng pagbuo ng panitikan tungkol sa Pushkin at Gogol.

3 agos: liberal na demokrasya at liberal na aristokrasya (panginoong maylupa), rebolusyonaryong demokrasya.

Mag-quit - sa mga hindi chernozem na lupain

Corvee - ang mga magsasaka ay nagtatrabaho para sa may-ari ng lupa

Pag-unlad ng panitikan

Ang 60s ng ika-19 na siglo - isang mapagpasyang demokratisasyon ng artistikong kamalayan. Ang pathos mismo ay nagbabago nang husay sa mga taong ito. Mula sa tanong na "sino ang dapat sisihin?" tinutugunan ng panitikan ang tanong na "ano ang gagawin?".

Sa komplikasyon ng buhay panlipunan, ang pagkakaiba-iba ay nangyayari sa paglago ng pampulitikang pakikibaka.

Ang artistikong uniberso ni Pushkin ay naging kakaiba. Mayroong mas matalas na espesyalisasyon ng panitikan. Si Tolstoy ay pumasok sa panitikan bilang tagalikha ng Digmaan at Kapayapaan. Ang Ostrovsky ay natanto sa dramaturgy. Si Ivan Sergeevich Turgenev, isang makata, liriko, epiko, realista, may-akda ng mga maikling kwento, drama, tula ng prosa, ay sinubukang iligtas ang uniberso ni Pushkin, ngunit napilitang limitahan ni Turgenev ang sikolohikal na pagsusuri.

Pansin sa "maliit na lalaki"

Halos palaging, nakalimutan, pinapahiya ang mga tao ay hindi nakakaakit ng espesyal na atensyon ng iba. Ang kanilang buhay, ang kanilang maliliit na kagalakan at malalaking problema ay tila sa lahat ay hindi gaanong mahalaga, hindi karapat-dapat ng pansin. Ang kapanahunan ay nagbunga ng gayong mga tao at ganoong saloobin sa kanila. Ang malupit na panahon at kawalang-katarungan ng hari ay pinilit ang "maliit na tao" na umatras sa kanilang sarili, upang ganap na pumasok sa kanilang kaluluwa, na nagdusa, kasama ang mga masakit na problema ng panahong iyon, nabuhay sila ng isang hindi mahahalata na buhay at hindi rin mahahalata na namamatay. Ngunit ang gayong mga tao kung minsan, sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari, na sumusunod sa sigaw ng kaluluwa, ay nagsimulang lumaban sa mga makapangyarihan sa mundong ito, umapela sa katarungan, tumigil sa pagiging basahan. Samakatuwid, pagkatapos ng lahat, naging interesado sila sa kanilang buhay, ang mga manunulat, unti-unti, ay nagsimulang maglaan ng ilang mga eksena sa kanilang mga gawa sa mga ganoong tao lamang, ang kanilang buhay. Sa bawat gawain, ang buhay ng mga tao ng "mas mababang" uri ay ipinakita nang mas malinaw at mas totoo. Ang mga maliliit na opisyal, mga stationmaster, "maliit na tao" na nabaliw, laban sa kanilang kalooban, ay nagsimulang lumabas mula sa mga anino na nakapalibot sa mundo ng mga makikinang na bulwagan.

Inilatag ni Karamzin ang pundasyon para sa isang malaking siklo ng panitikan tungkol sa "maliit na tao", ang unang hakbang sa hindi kilalang paksang ito hanggang ngayon. Siya ang nagbukas ng daan para sa mga klasiko ng hinaharap tulad ng Gogol, Dostoevsky at iba pa.

Nagkakahalaga ang mga manunulat ng maraming pagsisikap upang mabuhay muli ang "maliit na tao" para sa mga mambabasa sa kanilang mga libro. Ang mga tradisyon ng mga klasiko, ang mga titans ng panitikang Ruso, ay ipinagpatuloy ng mga manunulat ng prosa ng lunsod, ang mga sumulat tungkol sa kapalaran ng nayon sa mga taon ng pang-aapi ng totalitarianism at ang mga nagsabi sa amin tungkol sa mundo ng mga kampo. Mayroong dose-dosenang mga ito. Sapat na banggitin ang mga pangalan ng ilan sa kanila: Solzhenitsyn, Trifonov, Tvardovsky, Vysotsky, upang maunawaan kung ano ang isang malaking saklaw ng panitikan tungkol sa kapalaran ng "maliit na tao" ng ikadalawampu siglo.

Sa pagsasalita tungkol sa "natural na paaralan", dapat itong isipin na hindi maaaring itumbas ng isang tao ang mga teoretikal na proposisyon na nagpapaliwanag sa pagiging natatangi ng bagong yugto sa buhay na proseso ng pampanitikan. Ang panitikan ay palaging "mas malawak" kaysa sa balangkas ng teoryang nilikha batay sa batayan nito. Ang masining na pamamaraan ng "natural na paaralan" sa halip ay sumasalamin sa pagnanais ng teorya na idirekta ang proseso ng pampanitikan sa isang tiyak na direksyon kaysa sa pagnanais na magpataw ng sarili nitong pamantayan. At gayon pa man ang mga katotohanan ng proseso ng pampanitikan noong 1840s - unang bahagi ng 1850s. kumpirmahin ang pagkakaroon ng a artistikong pagkakapareho ng mga prinsipyo ng paglalarawan ng katotohanan, ipinahayag sa mga problema ng mga gawa, sa kanilang mga tampok na pangkakanyahan.

Sa agham pampanitikan, karaniwang tinatanggap na ang yugtong ito ay isang yugto ng kritikal na pagninilay sa realidad, isang panahon ng pagbuo ng mga prinsipyo ng kritikal na realismo. Isa sa mga kontrobersyal na isyu tungkol sa pagka-orihinal ng pamamaraan ay ang tanong ng kaugnayan ng isang bagong uri ng masining na pag-iisip - realismo - sa romantikismo, sa isang banda, at sa naturalismo, sa kabilang banda.

Karaniwang tinatanggap na ang realismo ng 1840s, ang realismo ng "natural na paaralan", ay nagsisimula sa pamamagitan ng polemically delimiting sarili mula sa forerunner nito, romanticism. Gayunpaman, ang kontrobersya sa teorya (nagbigay ng maraming pansin si Belinsky dito) ay isang bagay, at ang kontrobersya na tumatagal sa isang artistikong anyo ay isa pa, dahil ang kontrobersya ay maaaring lumitaw lamang kapag mayroong isang karaniwang interes sa paksa ng hindi pagkakasundo. Ang ganitong karaniwang interes sa mga romantiko at realista ay ang tanong ng likas na katangian ng salungatan sa pagitan ng bayani at ng kapaligiran.

Ipinagtanggol ng mga Romantiko ang karapatan ng indibidwal na labanan ang kapaligiran, ang "crowd", na nag-uudyok sa karapatang ito sa kabanalan ng protesta bilang isang paraan ng pagtupad sa sarili ng isang tao. Ganyan ang mga bayani ng mga romantikong tula ni Pushkin, "Demon" at "Mtsyri" ni Lermontov. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang mga bayani ng mga gawa ng 1840s - unang bahagi ng 1850s. ipakita sa amin ang iba't ibang anyo ng romantikong protesta. Ang mga bayaning ito ay hindi ang mga natatanging personalidad ng romantikismo, kumikilos sa pambihirang mga pangyayari, ngunit ang mga bayani ng kapaligiran na nagsilang at nag-aral sa kanila. Ang mga manunulat ng "natural na paaralan" ay nagsimulang tuklasin ang makasaysayang pattern ng panloob na pagkabulok ng kapaligiran, ang panloob na salungatan nito, na nagiging pinakamahalagang tagumpay ng realismo. Ang mga artistikong anyo ng pag-aaral ng salungatan na ito ay ipinakita sa mga gawa tulad ng "Poor People" ni Dostoevsky, "Sino ang dapat sisihin" ni Herzen, "An Ordinary Story" ni Goncharov, "Notes of a Hunter" ni Turgenev. Sa mga likhang ito ay makikita natin ang buong hanay ng mga isyung moral sa panitikan ng bagong panahon. Ang pagsusuri ng modernong realidad ay nakapaloob sa "Mga Mahirap na Tao" sa anyo ng isang pag-amin ng isang nahihiya at nasaktan na kamalayan, na, gayunpaman, ay naglalaman ng buong mundo sa paligid nito at binibigyan ito ng isang tunay na negatibong pagtatasa. Kuwento ni Herzen "Sino ang dapat sisihin?" Inilalahad sa mambabasa ang problema ng "labis na tao" noong 1840s. at itinataas ang tanong kung bakit ang parehong kapaligiran ay bumubuo ng magkakaibang mga karakter tulad ng Krucifersky at Beltov. Ang karaniwang kwento ng pagbagsak ng romantikong idealismo sa isang banggaan sa totoong mundo, na sinabi ni Goncharov sa pag-iibigan ng parehong pangalan, ay pinagsasama ang parehong ironic na paglalarawan ng isang romantikong saloobin sa katotohanan at ang pananabik para sa isang romantikong ideal, para sa pagpapakita. ng lahat-ng-tao sa tao.

Sa Mga Tala ng Isang Mangangaso ni Turgenev, ang salungatan sa pagitan ng bayani at ng kapaligiran ay nakuha sa isang cycle ng mga sanaysay at kwento, na pinag-isa ng pananaw ng may-akda-nagsalaysay. Ang idyll ng Khory at Kalinich ay pinalitan ng isang larawan ng isang katutubong trahedya sa Raspberry Water, Biryuk, at Arinushka.

Sa "Notes of a Hunter" ni Turgenev, "The Village" ni Grigorovich, lumitaw ang isang bagong tema sa panitikang Ruso - ang tema ng Russian peasantry, na hindi na nakikita ng mga manunulat bilang isang homogenous na masa na sumasalungat sa bayani: sa kapaligirang ito , parehong Turgenev at Grigorovich, at medyo mamaya Saltykov-Shchedrin ay makakakita ng mga mukha at kapalaran na hindi gaanong kawili-wili kaysa sa pigura ng isang romantikong karakter.

Kaya, ang romantikong pananaw sa mundo ng mga bayani ng bagong panitikan ng Russia, tulad ng nakikita natin, ay isa sa pinakamahalagang tampok ng bagong pag-iisip sa panitikan. Kasabay nito, ang romantikong simula ay lumalabas na kasama sa ibang sistema ng coordinate: sa pag-aaral ng panlipunan, makasaysayang mga ugat ng moral na salungatan sa pagitan ng tao at ng nakapaligid na mundo.

Kasama ng romanticism, isang mahalagang papel sa pagbuo ng realismo noong 1840s. naglaro naturalismo. Bilang isang trend na may malinaw na nakakamalay na programa, ang naturalismo ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit noong 1840s. ang gawain ng maraming mga manunulat na Ruso - V. I. Dahl, A. V. Druzhinin, Ya. P. Butkov, I. I. Panaev - binuo sa direksyong ito pangunahin sa genre ng "physiological" na sanaysay. Kaya, halimbawa, sumagot si Dal kay A. Melnikov (Pechersky) sa kanyang panukala na bigyan ang kanyang mga etnograpikong materyales ng isang artistikong anyo: "Ang sining ay hindi aking gawa." Kaya, inamin ni Dahl ang kakulangan ng kakayahang mag-generalize, pagpili mula sa masa ng mga impression hindi random, ngunit natural. Ang mga bayani ng "pisyolohiya" ng Russia - mga tagagiling ng organ, janitor, maliit na opisyal - ipinakilala ang mambabasa sa buhay at kaugalian ng mga naninirahan sa "sulok" ng buhay, na nagpapakita ng impluwensya ng kapaligiran sa sikolohiya ng tao, ang kanyang moral na pananaw. Sa bagay na ito, ang "pisyolohiya" ay maaaring ituring bilang isang yugto sa pag-unlad ng isang mahalagang katangian ng realismo bilang pagta-type, pagbuo ng mga anyo ng isang typifying paglalarawan na may mga katangian ng generalization. Miyerkules sa ilalim ng panulat ng "physiologists" kinuha customized na mga hulma(na kung saan ay nagkakahalaga lamang ng imahe ng isang "berdeng kalahating-damask na may maliit na ulo sa halip na isang tapon" - isang metapora para sa isang taong nawala ang kanyang hitsura bilang tao sa Nekrasov's "Petersburg Corners"), ngunit ang mga ito ay mga pagtatangka upang makita sa indibidwal pagpapakita ng natural: Ang kapaligiran ay nag-depersonalize ng isang tao, nag-aalis sa kanya ng dignidad ng tao.

Naturalismo 1840s iba sa naturalismo na kalaunan ay itinaguyod ni E. Zola: “Ayoko, tulad ni Balzac, na magpasya kung ano ang dapat na istruktura ng buhay ng tao, maging isang politiko, pilosopo, moralista. sistemang pampulitika, ayoko ipagtanggol ang anumang pulitika o relihiyon. Ang larawang iginuhit ko ay isang simpleng pagsusuri ng isang piraso ng realidad kung ano ito."

Gayunpaman, sa pinagmulan ng tradisyong ito ay ang gawain ni Gogol, na nagpatunay na "ngayon ang kuryente ng ranggo ay nagbubuklod ng aksyon nang mas malakas kaysa sa pag-ibig." Alalahanin natin ang "walang pag-ibig" na plot ng "The Inspector General" at "Dead Souls" o ang walang kamatayang kwentong "The Nose", kung saan ang lahat ng aksyon ay itinayo sa "kuryente ng ranggo." Ang mga tradisyong ito ng Gogol ay kasunod na ipinakita ang kanilang mga sarili nang lubos sa Kasaysayan ng Isang Lungsod ni Saltykov-Shchedrin.

Tinukoy ng mga elemento ng naturalismo ang pagka-orihinal ng prosesong pampanitikan noong huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, napakita sila sa nobela ni M. D. Chulkov na "The Pretty Cook", "Russian Zhilblaze" ni V. T. Narezhny, ang mga pabula ni A. E. Izmailov, ang mga kuwento ng M. P. Pogodin. Ang kondisyong tinatawag na naturalismo sa panahong ito ay isang anyo ng pagpapahayag ng kamalayan sa sarili ng mga demokratikong mas mababang uri. Ang sining na ito ay hindi kailanman maaaring makipagkumpitensya sa pre-romanticism at romanticism, ngunit naimpluwensyahan nito ang proseso ng demokratisasyon ng panitikang Ruso noong 1840s.

Kaya, ang pagiging totoo sa Russia mula noong simula ng ika-19 na siglo. bubuo sa mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol, ngunit sa kalagitnaan lamang ng siglo nakakakuha ito ng isang klasikal na tapos na anyo sa mga gawa ng Turgenev, Nekrasov, Ostrovsky, Goncharov, Saltykov-Shchedrin. Realismo ng 1840s–1850s ay nakalaan upang gumanap ng isang mapagpasyang papel sa pag-uugnay sa mga tradisyon ng 1830s. kasama ang inobasyon noong 1860s.

Panitikan noong 1830s inilatag ang mga pundasyon ng makatotohanang typification, ngunit ang pagpapakita nito sa iba't ibang mga genre ay magkakaiba: Ang tula ni Lermontov ay nanatiling romantiko, ang Pushkin's The Bronze Horseman ay itinayo batay sa romantikong antithesis. Sa "Eugene Onegin" ang isang pagliko patungo sa pang-araw-araw na pagiging totoo ay nakabalangkas lamang, ngunit sa "The Captain's Daughter" ay malinaw na ipinakita ang mga tampok ng isang bagong artistikong pag-iisip. Kinailangan pa ring ipakita ng kuwento at kuwento ang kanilang mga kakayahan sa paglalarawan ng mga koneksyon sa pagitan ng tao at ng kapaligiran, upang maunawaan ang "mekanismo" ng buhay panlipunan. Sa pagiging totoo ng "natural na paaralan" ang pagkilala sa sarili ng realismo bilang isang uso sa panitikan ay nagaganap.

Upang kumatawan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa sistema, ang iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri nito ay iminungkahi. Kaya, nakikilala ni A. G. Zeitlin ang pagiging totoo noong 1840–1850s. dalawang alon: socio-psychological, kung saan tinutukoy niya ang gawain ni Grigorovich, Goncharov, Turgenev, Dostoevsky, at socio-political, na ipinahayag sa mga gawa ng Herzen, Shchedrin, Nekrasov. Sinuri ng V. V. Vinogradov at A. I. Beletsky ang gawain ng Gogol ("The Overcoat") at Dostoevsky ("Poor People") bilang isang ganap na independiyenteng linya sa pagbuo ng sentimental na naturalismo. Ang batayan para sa naturang konklusyon ay isang layunin na katotohanan: Gogol, at pagkatapos niya si Dostoevsky ay talagang nagdadala ng isang bagong diin sa pagbuo ng tradisyonal na tema ng "maliit" na tao. Sa kaibahan ng kakarampot ng panlabas na pag-iral ng taong ito at ang lalim ng panloob na mga karanasan ng bayani, ang salungatan ng maraming mga gawa ay nabuo.

Sa kabila ng katotohanan na ang pagkakaroon ng "natural na paaralan" ay hindi naayos alinman sa pamamagitan ng charter o organisasyon, at ang mga ideya nito ay nakatanggap ng iba't ibang mga expression, ang mga pangunahing tampok ng bagong panitikan na uso ay ipinahayag tulad ng sumusunod:

• - kritikal na pathos ng imahe ng katotohanan;
• - ang paghahanap para sa isang bagong panlipunang ideal, na matatagpuan sa demokrasya;
• - nasyonalidad bilang isang anyo ng pambansang kamalayan sa sarili.