Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang kultura ng mga mamamayan ng Russia ay isa sa mga pinaka-magkakaibang sa mundo. Mahigit sa 190 mga tao ang nakatira sa teritoryo nito, na ang bawat isa ay may sariling natatanging kultura, at kung mas malaki ang bilang, mas kapansin-pansin ang kontribusyon ng mga taong ito sa kultura ng buong bansa.

Ang pinakamarami sa Russia ay ang populasyon ng Russia - ito ay 111 milyong tao. Ang pag-round out sa nangungunang tatlong pinakamaraming nasyonalidad ay ang mga Tatar at Ukrainians.

kulturang Ruso

Ang kulturang Ruso ay may malaking makasaysayang at kultural na pamana at nangingibabaw sa estado.

Ang Orthodoxy ay ang pinakalaganap na relihiyon sa mga taong Ruso, na may malaking epekto sa pag-unlad ng moral na kultura ng mga mamamayan ng Russia.

Ang pangalawang pinakamalaking relihiyon, kahit na walang kapantay na natalo sa Orthodoxy, ay ang Protestantismo.

pabahay ng Russia

Ang isang log hut na may gable na bubong ay itinuturing na isang tradisyonal na tirahan ng Russia. Ang pasukan ay isang balkonahe; isang kalan at isang cellar ang itinayo sa bahay.

Sa Russia, mayroon pa ring maraming mga kubo, halimbawa, sa lungsod ng Vyatka, distrito ng Arbazhsky, rehiyon ng Kirov. May pagkakataon na bisitahin ang natatanging Museo ng Russian Hut sa nayon ng Kochemirovo, Kadomsky District, Ryazan Region, kung saan makikita mo hindi lamang ang isang tunay na kubo, kundi pati na rin ang mga gamit sa bahay, isang kalan, isang habihan at iba pang elemento ng Russian. kultura.

pambansang kasuutan ng Russia

Sa pangkalahatan, ang kasuutan ng mga lalaki ay isang kamiseta na may burda na kwelyo, pantalon, sapatos na bast o bota. Maluwag ang suot na kamiseta at pinulot gamit ang sinturong tela. Ang isang caftan ay isinusuot bilang panlabas na damit.

Ang katutubong kasuutan ng kababaihan ay binubuo ng isang mahabang burdado na kamiseta na may mahabang manggas, isang sundress o isang palda na may frill, at isang poneva sa ibabaw ng isang lana na palda. Ang mga babaeng may asawa ay nakasuot ng headdress - isang mandirigma. Ang isang maligaya na headdress ay isang kokoshnik.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang mga kasuutan ng katutubong Ruso ay hindi na isinusuot. Ang pinakamahusay na mga halimbawa ng damit na ito ay makikita sa mga etnograpikong museo, pati na rin sa iba't ibang mga kumpetisyon sa sayaw at mga pagdiriwang ng kulturang Ruso.

Tradisyunal na lutuing Ruso

Ang lutuing Ruso ay kilala sa mga unang kurso nito - sopas ng repolyo, hodgepodge, sopas ng isda, atsara, okroshka. Bilang pangalawang ulam, karaniwang inihahanda ang lugaw. "Schi at lugaw ang aming pagkain," sabi nila nang mahabang panahon.

Kadalasan, ang cottage cheese ay ginagamit sa mga pinggan, lalo na sa paghahanda ng mga pie, cheesecake at cheesecake.

Ang paghahanda ng iba't ibang mga atsara at marinade ay popular.

Maaari mong subukan ang mga pagkaing Ruso sa maraming mga restawran ng lutuing Ruso, na matatagpuan halos kahit saan sa Russia at sa ibang bansa.

Mga tradisyon ng pamilya at espirituwal na halaga ng mga taong Ruso

Ang pamilya ay palaging ang pangunahing at walang kondisyon na halaga para sa isang taong Ruso. Samakatuwid, mula sa sinaunang panahon mahalagang tandaan ang iyong pamilya. Ang koneksyon sa mga ninuno ay sagrado. Ang mga bata ay madalas na ipinangalan sa kanilang mga lolo't lola, ang mga anak na lalaki ay ipinangalan sa kanilang mga ama - sa ganitong paraan sila ay nagpapakita ng paggalang sa mga kamag-anak.

Noong nakaraan, ang propesyon ay madalas na ipinapasa mula sa ama hanggang sa anak, ngunit ngayon ang tradisyong ito ay halos namatay.

Ang isang mahalagang tradisyon ay ang pamana ng mga bagay, mga pamana ng pamilya. Kaya't sinasamahan ng mga bagay ang pamilya mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at nakakakuha ng sarili nilang kasaysayan.

Parehong relihiyon at sekular na mga pista opisyal ay ipinagdiriwang.

Ang pinaka-massively ipinagdiriwang pampublikong holiday sa Russia ay ang holiday ng Bagong Taon. Maraming tao din ang nagdiriwang ng Lumang Bagong Taon sa ika-14 ng Enero.

Ipinagdiriwang din nila ang mga naturang holiday: Defender of the Fatherland Day, International Women's Day, Victory Day, Workers' Solidarity Day ("May" holidays sa Mayo 1-2), Araw ng Konstitusyon.

Ang mga pangunahing pista opisyal ng Orthodox ay Pasko ng Pagkabuhay at Pasko.

Hindi masyadong malaki, ngunit ang mga sumusunod na pista opisyal ng Orthodox ay ipinagdiriwang din: Pagbibinyag ng Panginoon, Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Apple Savior), Honey Savior, Trinity at iba pa.

Ang kulturang katutubong Ruso at ang holiday ng Maslenitsa, na tumatagal ng isang buong linggo bago ang Kuwaresma, ay halos hindi mapaghihiwalay sa isa't isa. Ang holiday na ito ay nakaugat sa paganismo, ngunit ngayon ay ipinagdiriwang sa lahat ng dako ng mga taong Orthodox. Sinasagisag din ng Maslenitsa ang paalam sa taglamig. Ang visiting card ng festive table ay mga pancake.

Kultura ng Ukraine

Ang bilang ng mga Ukrainians sa Russian Federation ay humigit-kumulang 1 milyon 928 libong tao - ito ang pangatlo sa pinakamalaki sa pangkalahatang populasyon, at samakatuwid ang kulturang Ukrainiano ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng mga mamamayan ng Russia.

Tradisyunal na Ukrainian na pabahay

Ang kubo ng Ukraine ay isang mahalagang bahagi ng tradisyonal na kultura ng Ukrainian. Ang isang tipikal na Ukrainian na bahay ay kahoy, maliit ang laki, na may balakang na dayami na bubong. Ang kubo ay dapat na pinaputi sa loob at labas.

Mayroong gayong mga kubo sa Russia, halimbawa, sa rehiyon ng Orenburg, sa kanluran at gitnang mga rehiyon ng Ukraine, sa Kazakhstan, ngunit halos palaging ang bubong na bubong ay pinalitan ng slate o natatakpan ng materyal na pang-atip.

Ukrainian folk costume

Ang men's suit ay binubuo ng linen shirt at bloomers. Ang Ukrainian shirt ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang burdado na hiwa sa harap; isinusuot nila ito na nakasuksok sa kanilang pantalon, na may sash.

Ang batayan para sa kasuotan ng kababaihan ay isang mahabang kamiseta. Palaging nakaburda ang laylayan ng kamiseta at manggas. Mula sa itaas ay nagsuot sila ng corset, isang yipka o isang andarak.

Ang pinakatanyag na elemento ng tradisyonal na damit ng Ukrainian ay vyshyvanka - isang kamiseta ng lalaki o babae, na nakikilala sa pamamagitan ng kumplikado at iba't ibang pagbuburda.

Ang mga kasuutan ng katutubong Ukrainiano ay hindi na isinusuot, ngunit makikita ang mga ito sa mga museo at pagdiriwang ng kulturang katutubong Ukrainiano. Ngunit ang mga burdadong kamiseta ay ginagamit pa rin at nakakakuha pa ng higit at higit na katanyagan - Ang mga Ukrainians sa lahat ng edad ay gustong magsuot ng mga ito, kapwa bilang isang maligaya na kasuotan at bilang isang elemento ng pang-araw-araw na wardrobe.

Ang pinakasikat na Ukrainian dish ay red beet at repolyo borscht.

Ang pinakasikat na produkto sa lutuing Ukrainiano ay salo - ginagamit ito upang maghanda ng maraming pinggan, kinakain nang hiwalay, inasnan, pinirito at pinausukan.

Ang mga produktong harina na gawa sa harina ng trigo ay laganap. Kasama sa mga pambansang pagkain ang dumplings, dumplings, verguns, lemishki.

Ang lutuing Ukrainian ay minamahal at tanyag hindi lamang sa mga Ukrainian, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga residente ng Russia - hindi mahirap makahanap ng isang restawran ng lutuing Ukrainiano sa malalaking lungsod.

Ang mga halaga ng pamilya ng mga Ukrainians at Russian ay halos magkapareho. Ang parehong naaangkop sa relihiyon - ang Orthodox Christianity ay sumasakop sa isang malaking bahagi sa mga relihiyon ng mga Ukrainians na naninirahan sa Russia; ang mga tradisyonal na pista opisyal ay halos pareho.

Kultura ng Tatar

Ang mga kinatawan ng pangkat etniko ng Tatar sa Russia ay bumubuo ng humigit-kumulang 5 milyon 310 libong tao - ito ay 3.72% ng kabuuang populasyon ng bansa.

Relihiyon ng mga Tatar

Ang pangunahing relihiyon ng mga Tatar ay Sunni Islam. Kasabay nito, mayroong isang maliit na bahagi ng Kryashen Tatars na ang relihiyon ay Orthodoxy.

Ang mga moske ng Tatar ay makikita sa maraming lungsod ng Russia, halimbawa, ang Moscow Historical Mosque, St. Petersburg Cathedral Mosque, Perm Cathedral Mosque, Izhevsk Cathedral Mosque at iba pa.

Tradisyonal na pabahay ng Tatar

Ang pabahay ng Tatar ay isang bahay na may apat na pader na troso, na nabakuran mula sa gilid ng harapan at malayo mula sa kalye, na may isang vestibule. Sa loob ng silid ay nahahati sa mga bahagi ng babae at lalaki, ang mga babae sa parehong oras ay ang kusina. Ang mga bahay ay pinalamutian ng maliwanag na mga pintura, lalo na ang mga pintuan.

Sa Kazan, ang Republika ng Tatarstan, maraming mga nasabing estate ang natitira, hindi lamang bilang mga monumento ng arkitektura, kundi pati na rin bilang mga gusali ng tirahan.

Ang kasuutan ay maaaring mag-iba depende sa subgroup ng Tatar, gayunpaman, ang pananamit ng Volga Tatars ay may malaking impluwensya sa pare-parehong imahe ng pambansang kasuutan. Binubuo ito ng isang shirt-dress at harem pants, kapwa para sa mga babae at lalaki, at ang isang robe ay kadalasang ginagamit bilang panlabas na damit. Ang headdress para sa mga lalaki ay isang skullcap, para sa mga kababaihan - isang velvet cap.

Sa orihinal na anyo nito, ang gayong mga kasuutan ay hindi na isinusuot, ngunit ang ilang mga elemento ng pananamit ay ginagamit pa rin, halimbawa, scarves, ichigi. Maaari mong makita ang mga tradisyunal na damit sa mga etnograpikong museo at sa mga pampakay na eksibisyon.

Tradisyunal na lutuing Tatar

Ang isang natatanging tampok ng lutuing ito ay ang pag-unlad nito ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng mga tradisyong etniko ng Tatar. Mula sa iba't ibang kultura, ang lutuing Tatar ay sumisipsip ng bal-may, dumplings, pilaf, baklava, tsaa at iba pang iba't ibang pagkain.

Ipinagmamalaki ng lutuing Tatar ang iba't ibang produkto ng harina, kasama ng mga ito: echpochmak, kystyby, kabartma, sansa, kyimak.

Ang gatas ay kadalasang ginagamit, ngunit kadalasan sa isang naprosesong anyo - cottage cheese, katyk, sour cream, suzme, eremchek.

Maraming mga restawran sa buong Russia ang nag-aalok ng isang menu ng Tatar cuisine, at ang pinakamahusay na pagpipilian, siyempre, ay nasa kabisera ng Tatarstan - Kazan.

Mga tradisyon ng pamilya at espirituwal na halaga ng mga Tatar

Ang paglikha ng isang pamilya ay palaging ang pinakamataas na halaga ng mga Tatar. Ang kasal ay itinuturing na isang sagradong obligasyon.

Ang moral at espirituwal na kultura ng mga mamamayan ng Russia ay sa paanuman ay konektado sa relihiyosong kultura, at ang mga kakaiba ng kasal ng Muslim ay na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa relihiyosong kultura ng mga Muslim. Halimbawa, ipinagbabawal ng Koran ang pag-aasawa sa isang babaeng ateista, isang babaeng agnostiko; hindi masyadong inaprubahan ang kasal sa isang kinatawan ng ibang relihiyon.

Ngayon ang mga Tatar ay nakikilala ang isa't isa at nagpakasal sa karamihan nang walang interbensyon ng pamilya, ngunit mas maaga ang pinakakaraniwan ay ang pag-aasawa sa pamamagitan ng paggawa ng mga posporo - ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal ay pumunta sa mga magulang ng nobya at nag-alok.

Ang pamilyang Tatar ay isang pamilya ng uri ng patriyarkal, isang babaeng may asawa ay ganap na nasa awa ng kanyang asawa at sa kanyang pagpapanatili. Ang bilang ng mga bata sa isang pamilya kung minsan ay lumalampas sa anim na tao. Ang mga asawa ay nanirahan sa mga magulang ng kanilang asawa; Ang pamumuhay kasama ang mga magulang ng nobya ay nakakahiya.

Ang walang pag-aalinlangan na pagsunod at paggalang sa matatanda ay isa pang mahalagang katangian ng mentalidad ng Tatar.

Mga pista opisyal sa Tatar

Ang kultura ng pagdiriwang ng Tatar ay kinabibilangan ng parehong Islamic at orihinal na Tatar, at lahat ng mga pampublikong pista opisyal ng Russia.

Ang mga pangunahing relihiyosong pista opisyal ay ang Eid al-Adha - ang kapistahan ng pag-aayuno, bilang parangal sa pagtatapos ng buwan ng pag-aayuno - Ramadan, at Eid al-Adha - ang kapistahan ng sakripisyo.

Hanggang ngayon, ipinagdiriwang ng mga Tatar ang parehong kargatuy, o karga butkasy - isang katutubong holiday ng tagsibol, at sabantuy - isang holiday sa okasyon ng pagkumpleto ng gawaing agrikultural sa tagsibol.

Ang kultura ng bawat tao ng Russia ay natatangi, at magkasama sila ay isang kamangha-manghang palaisipan na hindi kumpleto kung aalisin mo ang ilang bahagi. Ang aming gawain ay alamin at pahalagahan ang pamanang pangkultura na ito.

Mula 1956 hanggang sa kasalukuyan, si Herbert Alexandrovich Efremov, na naging 87 kahapon, ay nagtatrabaho sa OKB-52 (hanggang 1984 sa ilalim ng gabay ng isang natatanging siyentipiko at taga-disenyo ng Sobyet, dalawang beses na Bayani ng Socialist Labor, isang dalubhasa sa teorya ng oscillations at disenyo ng rocket V.N. Chelomeya). Ang mga natatanging sistema ng armas para sa Navy, ang Strategic Missile Forces, at ang Space Forces ng USSR ay nilikha at ginagawa dito.

Si Herbert Alexandrovich Efremov ay ipinanganak sa nayon ng Maloe Zarechye, Belozersky District, Vologda Region, noong Marso 15, 1933, sa pamilya ng isang militar. Siya ang panganay na anak sa pamilya, mayroon siyang isang kapatid na lalaki at dalawang kapatid na babae.

Mula sa simula ng 30s. tatay G.A. Naglingkod si Efremov sa malayong mga garison - kasama niya nagsimula ang kanyang paglalakbay sa buhay at ang kanyang panganay na anak. Ang nayon ng Maloye Zarechye, ang mga nayon sa baybayin ng Kamen-Rybolov, Manzovka, ang lungsod ng Sakhalin ng Toyoharu (mamaya Yuzhno-Sakhalinsk), pagkatapos ay inilipat ang aking ama sa Koenigsberg (mula noong 1946 - Kaliningrad). Si Herbert ay gumugol ng mga taon ng pag-aaral sa Leningrad, at pagkatapos ay sa Reutov, Rehiyon ng Moscow.

Matapos makapagtapos sa paaralan na may isang pilak na medalya, pumasok si Herbert Aleksandrovich sa Leningrad Military Mechanical Institute, na nagtapos mula sa mga luminaries ng industriya ng pambansang pagtatanggol bilang D.F. Ustinov, pangkalahatang taga-disenyo, kasamahan na si V.P. Koroleva D.I. Kozlov, L.N. Lavrov, pilot-cosmonauts G.M. Grechko, S.K. Krikalev at iba pa.

Ang mga klase sa institute ay isinagawa ng maraming natitirang mga espesyalista, tulad ng, halimbawa, ang siyentipikong Ruso na si Boris Nikolaevich Okunev, na nagturo sa teoretikal na mekanika, panlabas at panloob na ballistics. B.N. Si Okunev ay isang madamdaming kolektor ng sining ng Russia. Iniwan niya ang kanyang mahusay na koleksyon bilang isang regalo sa Russian Museum (ang halaga nito noong unang bahagi ng 80s ay tinatantya sa ilang milyong dolyar).

Habang nagtatrabaho sa OKB-52, si Efremov ay direktang bahagi sa paglikha ng mga sistema ng misayl na may mga cruise missiles para sa pagpapaputok sa mga target sa lupa na P-5, P-5D. Ilang tao ang naaalala na ang P-5 cruise missile, na may saklaw na 300 hanggang 500 km, ay ang unang strategic missile ng Unyong Sobyet.

Nilikha sa parehong oras, ang royal rocket R-7 (sa tulong kung saan inilunsad si Yu.A. Gagarin sa orbit) ay maaaring nasa simula sa isang refueled state sa loob lamang ng ilang araw. At ang refueling nito (ang rocket ay nilagyan ng oxygen-kerosene fuel) ay nangangailangan ng halos isang araw at, sa katunayan, ang pagtatayo ng isang buong planta ng oxygen malapit sa lugar ng paglulunsad. Naturally, sa ilalim ng mga kundisyong ito, walang tanong ng anumang napapanahong tugon sa isang welga ng Amerika. at ang taya ay ginawa sa Chelomey P-5 cruise missiles. Napagpasyahan na lumikha ng kasing dami ng dose-dosenang mga submarino (mga proyekto 644, 655, 651 at 659), bawat isa ay may dalang 4-6 P-5 o P-5D missiles at sa gayon ay nagbabanta sa Estados Unidos mula sa mga karagatang Pasipiko at Atlantiko. Ang programang ito ay ipinatupad noong unang bahagi ng 60s.

Mula noong kalagitnaan ng 50s, ang NPO Mashinostroeniya ay nagtatrabaho sa mga anti-ship missile system (P-6, P-35, Progress, Amethyst, Malachite, Basalt, Vulkan, Granite, Onyx, "Yakhont"), na armado ng Soviet mga submarino at mga barkong pang-ibabaw.

Ito ay isang asymmetric, medyo epektibo at mas matipid na tugon sa US Navy: ang makapangyarihang mga carrier ng sasakyang panghimpapawid, mga barkong pandigma at mga cruiser ay tinutulan ng mga submarino ng Sobyet na may mga anti-ship cruise missiles.

Noong 1962, itinakda ng pamunuan ng bansa ang gawain ng pagbuo ng isang mabigat na dalawang yugto ng carrier na UR-500. Nang maglaon, ang rocket ay pinangalanang "Proton". Gamit ang rocket na ito at ang mga pagbabago nito ("Proton-K" at "Proton-M"), ang awtomatikong istasyon na "Zond" ay umikot sa Buwan ng maraming beses at ibinalik ang istasyon sa Earth, ang pinakamabibigat na istasyon ng kalawakan ay inilunsad sa orbit: "TGR" , "Mir", "Dawn", "Salyut", "Zvezda", "Almaz", "Almaz-T", iba't ibang satellite at spacecraft.

Dapat pansinin na ang mga katawan ng mga istasyon ng kalawakan ng Salyut ay unang binuo at ginawa sa NPO Mashinostroeniya sa ilalim ng gabay at sa pakikilahok ng V.N. Chelomey, pagkatapos nito, sa pamamagitan ng utos ng D.F. Si Ustinov ay inilipat sa royal NPO Energia.

Ang Proton rocket ay nakibahagi rin sa lunar race. Sa tulong nito, ilang awtomatikong paglipad ng buwan ang ginawa. Ang istasyon ng Mars-3 ay inilunsad sa Mars.

Iminungkahi ng TsKBM ang isang maayos at structurally justified na sistema ng UR-700, na binuo sa kumbinasyon ng mga ginugol na missiles na UR-100, UR-200 at UR-500, na may kakayahang magsagawa ng malayuang mga flight sa kalawakan.

Noong unang bahagi ng 60s, dito sa TsKBM, bilang bahagi ng isang paunang proyekto, posibleng nasa ilalim ng impluwensya ng S.P. Korolev, ang mga pagtatantya ay ginawa sa UR-900 rocket at space system, na isang karagdagang pag-unlad ng UR-700, na nauugnay sa paggamit ng mga hydrogen-oxygen engine.

V.N. Iminungkahi ni Chelomey ang kanyang sariling programa ng paglipad sa Buwan, na kinabibilangan ng parehong sasakyang panglunsad (batay sa Proton), at kanyang sariling flyby ship, at isang sasakyang papababa. Ginawa ni G.A. ang pinakaaktibong bahagi sa lahat ng mga gawaing ito. Efremov.

Sa kanyang sariling mga salita, siya ay palaging isang "system engineer", i.e. mahusay na dalubhasa sa lahat ng mga posibilidad ng pagpapatakbo ng lahat ng mga bahagi ng mga sistema ng misayl upang maisagawa ang kinakailangang gawain nang tumpak at tama. Gayunpaman, ang S.P. ay hinirang na pangunahing tagapagpatupad ng proyekto ng Sobyet sa Buwan. Korolev, ang kanyang napakalaking N-1 rocket ay naging batayan ng proyekto. Ni Korolev o Mishin, na pumalit sa kanya, ay "mga espesyalista sa sistema", at naapektuhan nito ang pagpapatakbo ng unang yugto ng rocket, na mayroong 30 (!) NK-33 na makina, nang walang awtomatikong sistema ng pag-synchronize ng makina na nilikha sa ibang pagkakataon. Ang rocket ay gumawa ng apat na hindi matagumpay na paglulunsad, at natapos ang gawain sa lunar program sa USSR.

Nang ang quantitative advantage ng strategic missile system sa Estados Unidos ay naging pagbabanta, sa ilalim ng pamumuno ni V.N. Chelomey, sa loob ng tatlong taon, nilikha ang "ampulized" ballistic missile na UR-100. Ang pinakahuling protektadong pagbabago nito, ang UR-100N UTTKh, ay nasa serbisyo pa rin kasama ng Strategic Missile Forces ng bansa.

Para sa UR-100 rocket, ang mga lalagyan ng transportasyon at paglulunsad na gawa sa bimetal ay nilikha: sa isang banda, hindi kinakalawang na asero, sa kabilang banda, aluminyo haluang metal ... Ang hindi kinakalawang na asero ay mapagkakatiwalaang pinoprotektahan ang rocket mula sa anumang pinsala sa pagpapatakbo, kabilang ang mga nangyayari sa panahon ng paglalagay ng gasolina at sa pangmatagalang imbakan.

Sa 165 test at combat training launches ng UR-100N UTTKh missiles na isinagawa nitong mga nakaraang taon, tatlo lang ang hindi nagtagumpay.

Si Herbert Alexandrovich ay naging aktibong bahagi sa lahat ng mga pag-unlad ng NPO Mashinostroeniya, sa pagtatapos ng 70s ay naging isa sa mga pinaka-makapangyarihang developer ng asosasyon.

Tandaan na ang G.A. Nakilala ni Efremov si S.P. nang higit sa isang beses sa kanyang buhay. Korolev, M.P. Yangel, V.P. Glushko, pati na rin sa N.S. Khrushchev, L.I. Brezhnev, A.N. Kosygin, G.V. Romanov...

Siyanga pala, si G.V. Romanov sa isa sa kanyang mga pagpupulong kay G.A. Efremov at taga-disenyo ng sasakyang panghimpapawid na si G.V. Mahigpit na hiniling ni Novozhilov na ipagtanggol nila ang kanilang kandidato at mga disertasyon ng doktor sa lalong madaling panahon. Ngunit ipinagtanggol lamang ni Herbert Aleksandrovich ang kanyang Ph.D. "Wala nang oras para sa higit pa," palagi niyang sinasabi.

Noong Disyembre 8, 1984, namatay si V.N. nang hindi inaasahan, dahil sa isang hiwalay na namuong dugo. Chelomei, at na noong Disyembre 29 G.A. Si Efremov ay hinirang na pangkalahatang taga-disenyo ng NPO Mashinostroeniya.

Ang 1984 ay isang trahedya na taon para sa aming defense complex. Halos magkasabay na namatay si D.F. Ustinov, V.N. Chelomei, P.S. Kutakhov, isang natatanging nuclear physicist na si I.K. Kikoin...

Mula noong 1984, nagpatuloy ang pagbuo ng Meteorite cruise missile, na may bilis na hanggang 3M, isang saklaw na hanggang 5500 km, isang warhead na tumitimbang ng higit sa 1 tonelada, na walang mga analogue sa mundo. Nagpatuloy ang trabaho sa pagpapabuti ng UR-100 N UTTKh at Proton-K ballistic missiles, at maraming anti-ship missiles ang na-moderno.

Noong 1987, matagumpay na nailunsad ang Almaz-T automatic orbital station, na nagtrabaho sa orbit nang higit sa dalawang taon.

Noong 2002, bilang bahagi ng Nakat RTO, ang Oniks cruise missile ay pinagtibay, sa bersyon ng pag-export ay tinawag itong Yakhont.

Ngunit noong huling bahagi ng dekada 1980, sa pagdating sa kapangyarihan ng M.S. Gorbachev, ang mga bagay ay naging masama para sa industriya ng depensa: ang mga pagbabayad ay naantala, ang mabilis na inflation ay nagpababa ng pera. Mas lumala noong 90s...

"Hindi kami tinanggihan ng mga mandaragat, hindi sila maaaring tumanggi, ngunit sila mismo ay walang pera, ang tanging bagay na natanggap nila sa mga taong iyon ay ang regular na trabaho kasama ang Strategic Missile Forces, ngunit nagkaroon ng malaking kakulangan ng pera. Inalok kaming maghanap ng conversion, ”paggunita ni Herbert Aleksandrovich. Pero wala kaming karanasan. Para sa kung ano ang hindi nila kinuha. At para sa mga solar panel, at para sa walang vacuum na imbakan para sa mga gulay at prutas, at para sa mga silid na may mababang presyon, at para sa isang bagong kumplikadong langis at taba ... Nangyari na nalutas namin ang mga problema na masyadong kumplikado para sa mga mamimili, na, ng siyempre, ay makikita sa presyo. Ito ay nangyari na sila ay walang pakundangan na niloko tayo. Kaya, nang hiningi sa amin ang lahat ng mga dokumento sa cryogenic storage, kabilang ang mga kalkulasyon, sinabi nila - inaprubahan namin, ngunit magbibigay kami ng tatlong beses na mas kaunting pera. Nang matanggap namin ang pera, lumabas na anim na beses na mas mababa dahil sa inflation.”

Kasabay nito, noong 1998, itinatag ang Russian-Indian joint venture na BrahMos, na pinangalanan sa Indian river na Brahmaputra at sa Russian river Moscow. Ang pangunahing proyekto ng negosyo ay ang trabaho sa isang supersonic cruise missile, na nakatanggap ng katulad na pangalan - BrahMos. Ang unang rocket launch ay naganap noong Hunyo 12, 2001 mula sa isang coastal launcher.

Ang mga unang tungkulin sa paglikha ng joint venture ay ginampanan ni G.A. Efremov at Dr. Abdul Kalam, na may pinakamainam na relasyon kay Herbert Alexandrovich. Higit sa lahat dahil sa tagumpay sa pagbuo at pagsubok ng BrahMos cruise missile, si Abdul Kalam ay nahalal na Pangulo ng India noong Hulyo 2002.

Ito ay ang kumpanya ng Sobyet-Indian na nilikha ng mga pagsisikap ng G.A. Si Efremov at ang kanyang mga kasama, ay ginawang posible na mapanatili ang NPO ng mechanical engineering, upang maiwasan ang pag-upa at iba pang mga negosyo mula sa paghila nito. Sa Amerika, kung saan inilagay ng ilan ang pinakamahalagang pag-asa, walang nangyari.

"Nagkaroon ng opsyon na magtayo ng isang planta ng Double-Cola," paggunita ni G.A. Efremov. - Ang iminungkahing bagong medyo malaking gusali ng aming canteen ay inis na ibinasura ng mga Amerikano, na nagsasabing: kailangan namin ang iyong pangunahing assembly shop o gusali kung saan ang mga stand ay "sa ilalim ng tubig" ... Ang isang lata ng Cola ay nagkakahalaga ng isang dolyar - kalahating dolyar sa iyo, kalahating dolyar sa amin, - iminungkahi namin . Hindi! - tumutol ang mga Amerikano - dapat tayong magkaroon ng umuunlad na negosyo: kailangan nating i-invest ang lahat ng kita sa pag-unlad nito.

Pagkatapos ay ilang beses kaming pumunta sa USA para magtrabaho bilang bahagi ng proyekto ng Chernomyrdin-Gora. Nakuha namin ang gawain na bumuo ng ilang uri ng programa para sa mga post office o para sa mga labahan. Nagsimula sa trabaho...

Maya-maya ay dumating mula sa States ang dalawang matatangkad, matikas na manamit, maputi ang buhok. Tiningnan namin ang aming mga unang pagtatantya - eh, hindi, hindi ito gagana nang ganoon, - nagpasya sila - ang matematika ng pinakamataas na antas ay kasangkot dito. Hindi mo magagawa iyon. Kaya narito: hindi lamang nila sinubukang tukuyin kung ano ang dapat nating gawin, ngunit sinubukan nila, sabihin nating, lumipat mula sa upuan ng propesor patungo sa klase sa high school.

Sa panahon ng aming rapprochement sa Estados Unidos at sa Kanlurang Europa, naging pamilyar kami sa maraming mga dayuhang sistema ng armas. Ngunit walang gumawa ng malakas na impresyon sa amin, sa halip, sa kabaligtaran, ang ilan ay nagdulot pa ng pangungutya.

Sinubukan din nilang makialam at nanghimasok nang malalim sa ating mga tagumpay sa militar. Higit sa isang beses napansin namin ang pagkalito at kahit na sorpresa sa mga mukha ng aming mga potensyal na kakumpitensya.

Ang pagdating ng kapitalismo sa Russia ay nangangahulugan ng pag-abandona sa pagpopondo ng estado para sa karamihan ng mga programa sa pagtatanggol. Naaalala ko ang pagpupulong kay Gorbachev sa Hall of Columns ng House of the Unions, nang, bilang tugon sa isang nakabubuo na pagsusuri ng sitwasyon sa industriya ng depensa, sumabog siya sa isang lantarang marahas na pananalita laban sa industriya ng depensa, na inaakusahan sila ng halos ang pagbagsak ng ekonomiya ng bansa.

Noong unang bahagi ng 2000s Nakipagpulong si Herbert Aleksandrovich kay A.B. Chubais, inanyayahan siya sa negosyo (Dumating si Chubais sa NGO, sinamahan ng isang buong hanay ng mga serbisyo sa buwis - mula sa pinakamababang "Reutov" hanggang sa pinakamataas, pederal), sinabi sa kanya ang tungkol sa hindi makatarungang pagtatasa ng mga buwis at nakamit ang pag-aalis ng naipon suhol, na noong panahong iyon ay tumaas nang malaki dahil sa naipon na interes.

Sa buong kasaysayan ng bagong Russia, nakita ni Herbert Aleksandrovich ang pagiging kapaki-pakinabang ng katotohanan na narinig ng pangulo ng bansa ang mga bagong panukala ng industriya ng depensa. At nanawagan siya para sa isang paglipat mula sa primitive system ng aritmetika leveling na pinagtibay at nagtagumpay sa paglikha ng mga sistema ng armas ng US-Soviet: mayroon kang tatlong libong missiles - mayroon kaming tatlong libo, mayroon kang 11 libong warheads at mayroon kaming 11 libo. ... Ngayon ang kaaway ay maaaring asahan ang isang pagdurog na suntok mula sa pinaka hindi inaasahang panig.

Isang hindi malilimutang pagpupulong ni G.A. Efremov kasama si V.V. Putin sa Novo-Ogaryovo at mga pagbisita ng Pangulo ng Russian Federation sa NPO Mashinostroeniya. Hindi nagkataon na tinawagan ni US President D. Trump ang kanyang mga espesyalista na pabilisin ang trabaho sa isang hypersonic missile. Ngayon ang mga Amerikano ay nasa posisyon ng paghabol.

Sa huling walong taon siya ay naging Honorary General Director - Honorary General Designer ng NPO Mashinostroeniya. Sa kabila ng kanyang katandaan, si Herbert Alexandrovich ay puno ng malikhaing enerhiya at mga bagong plano.

Sina Herbert Alexandrovich at Irina Sergeevna Efremov ay magkasama nang higit sa anim na dekada. Nagpalaki sila ng isang anak na lalaki at isang anak na babae.

Nagwagi ng Lenin at State Prizes ng USSR, ang Prize ng Gobyerno ng Russian Federation, ang State Prize ng Russian Federation. Si Marshal Zhukov Herbert Alexandrovich Efremov ay iginawad sa mga pamagat ng Bayani ng Sosyalistang Paggawa at Bayani ng Paggawa ng Russian Federation, na naging unang may hawak ng parehong Gold Star sa ating kasaysayan. Siya ay may hawak ng mga order ni Lenin, ang Red Banner of Labor, ang "Badge of Honor"; nag-utos ng "For Merit to the Fatherland" II at III degree, pati na rin ang Indian Order na "Padma Bhushan".

Sa pangalan ni G.A. Pinangalanan ni Efremov ang menor de edad na planeta ng solar system.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Naka-host sa http://www.allbest.ru/

Kultura ng mga taong Ruso

Nakumpleto:

Revenko Danil

Kislovodsk, 2014

Ang pambansang kultura ay ang pambansang memorya ng mga tao, kung ano ang nagpapakilala sa mga taong ito sa iba, nagpapanatili sa isang tao mula sa depersonalization, nagpapahintulot sa kanya na madama ang koneksyon ng mga oras at henerasyon, makatanggap ng espirituwal na suporta at suporta sa buhay.

Ang mga Ruso ay isang etnikong komunidad ng mga tao na kinakatawan ng bansang Ruso. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Ruso ay may sariling pambansang estado - Rus', na kalaunan ay nagsimulang tawaging Russia sa paraang Byzantine. Karamihan sa mga Ruso ayon sa relihiyon ay mga Kristiyanong Ortodokso. Sa etniko, ang mga Ruso ay nabibilang sa mga Indo-European, ibig sabihin, sa mga Silangang Slav.

Heograpikal na posisyon.

Ang mga lugar kung saan nabuo ang mga Russian ethnos ay nakaunat mula sa White Sea sa hilaga hanggang sa Black Sea sa timog, mula sa ibabang bahagi ng Danube at Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa Volga-Oka interfluve sa silangan. Tinukoy ng heograpiya ang katangian ng mga mamamayang Ruso at ang makasaysayang landas ng pag-unlad na sinundan ng Sibilisasyong Ruso.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang Russian genotype ay naglalaman ng parehong mainit na moral ng Cossack, na ipinahayag sa magara na mga sayaw at pagsakay sa kabayo, at ang katahimikan ng hilaga, na ipinahayag sa hindi nagmamadaling mga sayaw na bilog at nakabunot na katutubong pag-awit.

Ang mga Ruso, hindi tulad ng maraming iba pang mga tao, ay hindi piniga ng mga dagat, hindi madaanan na mga hanay ng bundok, iba pang mga bansa at maaaring malayang bumuo ng mga bagong teritoryo. Ang ganitong heograpikal na dahilan ay tumutukoy sa katotohanan na ang mga Ruso ay nagpatibay ng isang malawak na modelo ng sibilisasyon, sa kaibahan, halimbawa, ang mga Europeo o Hapon, na, dahil sa heograpiya ng kanilang tirahan, ay pinilit na umunlad nang masinsinan.

Ang bansang Ruso ay hindi gaanong sinaunang. Ang mismong pangalan na "Russian" ay lumitaw lamang noong ika-14 na siglo at nangangahulugang "soberanong tao". Siyempre, bago iyon ay mayroong Rus ', ngunit ang mga Novgorodians, Suzdalians, Chernigovians, Polonians at iba pang mga Slav ay nanirahan dito. Walang pangalan ng mga tao, walang iisang bansang Ruso. Kung sinabi ng mga naunang dayuhan na "Rus", kung gayon naiintindihan na ang taong ito ay kabilang sa Russian princely squad o hukbo, militar o komersyal na ekspedisyon ng Russia.

Ang populasyon ng sinaunang Rus' ay karaniwang tinatawag ang sarili na "Slavs" o partikular na "Kiev", "Novgorod", "Smolensk", atbp.

Ang konsepto ng Rus ay dumating sa kasaysayan ng Kievan Rus mula sa mga nakaraang siglo. Mayroon itong sinaunang kronolohiya at naisalokal sa timog-silangan ng East Slavic area - ito ang kanang bangko ng Middle Dnieper - ang Don - ang Dagat ng Azov.

Sa teritoryong ito noong ika-6-7 siglo mayroong isang malakas na unyon ng tribong Ruso, na nagsilbi noong ika-9-10 siglo. ang pangunahing para sa pagbuo ng mga sinaunang Ruso, na kinabibilangan ng halos lahat ng mga tribo ng East Slavic, kabilang ang bahagi ng East Finnish - Merya at ang kabuuan.

Ang estado ng Lumang Ruso ay lumitaw noong ikasiyam na siglo. Ito ang annalistic na lupain ng Russia at ang lugar ng pag-areglo ng mga sinaunang mamamayang Ruso, na sa mga panahong iyon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malakas na nakakamalay na pagkakaisa sa lupain nito. Ang orihinal na kahulugan ng salitang Rus ay nauugnay sa konsepto ng liwanag, puti. Noong ika-10-12 siglo, sinimulan ng Slavic-Russians ang malawakang pag-unlad ng Volga-Oka basin, kung saan nabuo ang core ng makasaysayang-etnikong teritoryo ng mga Ruso.

Ang kasaysayan ng Great Russians ay nagsimula sa 5-6 milyong tao. Dahil sa kalat-kalat na populasyon ng North-Western Rus', ito ay sapat na upang bumuo ng isang malakas na estado na ang sentro nito sa lungsod ng Moscow.

Ang sinaunang estado ng Russia ay namatay sa ilalim ng pagsalakay ng pagsalakay sa Batu (1240), na sinamahan ng malawakang pagpuksa ng populasyon at pagkawasak ng mga lungsod. Ang resulta ng pagbagsak ng estado at ang malaking alitan ay ang paghihiwalay ng mga etno-teritoryal na asosasyon, na sa makasaysayang pananaw ay humantong sa pagbuo ng mga mamamayang Ruso, Belarusian at Ukrainian.

Sa buong nakikinita na makasaysayang panahon, ang mga Ruso ay nakabisado na ang 21 milyong metro kuwadrado. km. lupain. Naging posible ito salamat sa paglikha ng estado ng Russia at ang pagbuo ng kamalayan sa sarili ng mga tao. Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga Ruso ang pangalawang pinakamalaking tao sa mundo. Mula sa simula ng ikadalawampu siglo. ang bilang ng mga Ruso, sa kabila ng malaking pagkalugi bilang resulta ng dalawang digmaang pandaigdig at iba pang mga socio-economic cataclysm, ay halos dumoble. Ayon sa census noong 1989 sa USSR, ang bilang ng lahat ng mga Ruso ay 145 milyon, kabilang ang 120 milyon sa Russia.

Ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng isang makabuluhang natural na pagtaas sa populasyon, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagsasama sa mga Ruso ng ilang mga grupo ng ibang mga tao. Mula noong 1970s, ang rate ng paglago ng mga Ruso ay nagsimulang kapansin-pansing bumaba dahil sa isang matalim na pagbaba sa rate ng kapanganakan, at mula noong 1990s, dahil din sa isang matalim na pagtaas sa dami ng namamatay. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 127 milyong etnikong Ruso ang naninirahan sa Earth. Mga 86% sa kanila ay nakatira sa Russia. Ang natitirang 14% - sa iba't ibang mga bansa sa mundo. Higit sa lahat - sa Ukraine at Kazakhstan.

Arkitektura.

Ang arkitektura sa Rus' ay templo, serf at sibil.

Ang istilo ng arkitektura ng Kievan Rus ay itinatag sa ilalim ng impluwensya ng Byzantine. Ang mga sinaunang simbahang Ortodokso ay halos gawa sa kahoy. Ang istilo ng tolda ay kinilala ng mga arkitekto ng Russia. Ang pinakalumang nakaligtas na templo ng tolda ng arkitektura na gawa sa kahoy ay ang St. Nicholas Church sa nayon ng Lyavlya, rehiyon ng Arkhangelsk.

Sa kasaysayan ng Russia mayroong isang medyo mahabang panahon kapag ang mga pampublikong gusali ay itinayo ng puting bato - limestone. Ang mga templo at kuta na itinayo mula dito ay magkakasuwato na umaangkop sa nakapaligid na kalikasan at sa paglipas ng mga siglo ay naging isang mahalagang bahagi ng tanawin ng Russia.

Ang unang simbahang bato ng Kievan Rus ay ang Church of the Tithes sa Kiev (ang Church of the Assumption of the Most Holy Theotokos), na itinayo sa pagitan ng 986 at 996 ng banal na Equal-to-the-Apostles na si Vladimir (c. 960-1015). ) sa lugar ng pagkamatay ng martir na si Theodore at ng kanyang anak na si John.

Noong 1037 sa Kyiv, sa pamamagitan ng utos ni Yaroslav the Wise (978-1054), nagsimula ang pagtatayo ng Hagia Sophia. Kaya, ipinahayag ng prinsipe ang Kyiv na katumbas ng Constantinople, kung saan ang pangunahing katedral ay nakatuon din sa St. Sofia. Ang katedral ay itinayo sa lugar ng labanan sa pagitan ng mga Kyivan at Pechenegs, na nagtapos sa kumpletong pagkatalo ng mga nomad.

Noong 1045-1050, itinayo ni Vladimir Yaroslavich ng Novgorod (1020-1052) ang pangunahing simbahang Ortodokso sa Veliky Novgorod - Hagia Sophia, na siyang pinakalumang nabubuhay na simbahan sa Russia, na itinayo ng mga Slav.

Sa monumento na ito, ang mga natatanging tampok ng arkitektura ng Novgorod ay kapansin-pansin - monumentality, pagiging simple, at ang kawalan ng labis na dekorasyon.

Ang Cathedral of St. Nicholas the Wonderworker sa Dvorishche, na itinayo ni Prince Mstislav (1076-1132), ang anak ni Vladimir Monomakh, noong 1113 ay ang unang gusaling bato sa Trade side ng Novgorod. Ang pagtatatag ng templo ay nauugnay sa pagkuha ng mahimalang icon ng St. Nicholas, na nagpagaling kay Prinsipe Mstislav ng isang malubhang sakit.

Ang Cathedral of the Nativity of the Virgin of the Antoniev Monastery, na itinayo sa Novgorod noong 1117, ay itinuturing na unang non-princely building sa Novgorod. Ang nagtatag at unang abbot ng monasteryo ay si St. Anthony the Roman (c. 1067-1147).

Noong 1119, sa pamamagitan ng utos ni Prince Vsevolod Mstislavich (c. 1095-1138), ang pagtatayo ng Church of St. George the Victorious (itinayo noong 1130) ay nagsimula sa teritoryo ng sinaunang monasteryo sa Yuryev dahil sa ang katunayan na ang patuloy na kontrol ay kinakailangan sa paglapit sa Novgorod mula sa baybayin ng Lake Ilmen. Ang artel ni master Peter ay nakikibahagi sa pagtatayo ng templo.

Noong 30s ng XII century, pumasok si Rus sa isang panahon ng pyudal fragmentation. Ang mga templo ng Novgorod, na itinayo sa panahong ito, ay hindi na kapansin-pansin sa kanilang malaking sukat, ngunit pinanatili nila ang mga pangunahing tampok ng paaralang arkitektura na ito. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging simple at ilang kabigatan ng mga anyo. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, ang nasabing mga simbahan ay itinayo bilang ang Simbahan nina Pedro at Pablo sa Sinichya Gora (1185-1192) at ang Simbahan ng Pagtitiyak ni Thomas sa Myachina (1195) (isang bagong simbahan sa ilalim ng parehong pangalan ay itinayo sa pundasyon nito noong 1463). Ang isang natatanging monumento na nagkumpleto ng pag-unlad ng paaralan noong ika-12 siglo ay ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa (1198). Ito ay itinayo sa isang panahon sa ilalim ng prinsipe ng Novgorod na si Yaroslav Vladimirovich.

Sa XII-XIII na siglo, ang Vladimir-Suzdal principality ay naging isang mahalagang sentro ng kultura. Ang pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Byzantine at Kyiv, ang istilo ng arkitektura ay nagbabago, nakakakuha ng sarili nitong mga indibidwal na tampok.

Sa ilalim ni Prinsipe Yuri Dolgoruky noong 1152, itinayo ang Simbahan ng Boris at Gleb sa Kideksha at ang Transfiguration Cathedral sa Pereslavl-Zalessky. Sa panahon ng paghahari ni Andrei Bogolyubsky (1111-1174), naabot ng arkitektura ng Vladimir-Suzdal ang rurok nito. Sa kabisera ng punong-guro, Vladimir, ang aktibong konstruksyon ay nagaganap, ang lungsod ay itinatayo ng mga monumental na istruktura.

Ginawa ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang lahat upang gawin ang lungsod ng Vladimir (pinangalanan pagkatapos ng Vladimir Monomakh) na eclipse Kyiv. Ang mga tarangkahan ay itinayo sa pader ng kuta na nakapalibot sa lungsod, ang pangunahing nito ay tradisyonal na tinatawag na Golden. Ang gayong mga pintuan ay itinayo sa lahat ng mga pangunahing lungsod ng mundo ng Kristiyano, simula sa Constantinople, bilang pag-alaala sa pagpasok ni Jesu-Kristo sa Jerusalem sa pamamagitan ng Golden Gate ng lungsod.

Ang Cathedral of the Assumption - isang land cathedral sa kaluwalhatian ng Ina ng Diyos - ay itinayo sa Vladimir noong 1158-1160, at pagkatapos ay itinayong muli noong 1185-1189. Prinsipe Vsevolod III (1154-1212).

Ang pinakadakilang dambana ng Russia ay inilagay sa katedral - ang icon ng Ina ng Diyos, na, ayon sa alamat, ay ipininta ng Evangelist na si Luke at lihim na kinuha mula sa Kyiv ni Andrei Bogolyubsky.

Noong 1158-1165, sa bukana ng Ilog Nerl, 10 km. sa hilagang-silangan ng Vladimir, sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky, ang kanyang tirahan ay itinayo (ngayon ay ang nayon ng Bogolyubovo). Ang isa sa mga pinakatanyag na monumento ng arkitektura ng Vladimir-Suzdal school ay ang Church of the Intercession on the Nerl, na itinayo noong 1165 bilang isang monumento sa matagumpay na kampanya ni Andrei Bogolyubsky laban sa Volga Bulgars noong 1164, at sa kapistahan ng Intercession. ng Birhen. Kasabay nito, ito ay isang monumento sa anak ni Prinsipe Andrei - Izyaslav, na namatay sa kampanyang ito.

Sa panahon ni Vsevolod, na ang kaluwalhatian at kapangyarihan ay humanga sa kanyang mga kontemporaryo, ang lupain ng Suzdal ay naging isang punong-guro, na nangingibabaw sa natitirang bahagi ng Russia. Sa panahong ito, ang Demetrius Cathedral ay itinayo sa Vladimir (1191). Kaya, ang arkitektura ng Rus' noong ika-10-12 siglo, na naiimpluwensyahan ng iba't ibang kultura, lalo na ang Byzantine, ay binuo, gayunpaman, ang orihinal, natatanging katangian nito at gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa kaban ng kultura ng mundo.

Ang isa sa mga natitirang monumento ng arkitektura ng kuta ng XV-XVII na siglo ay ang Kremlin, na naging anumang lungsod sa isang hindi magugupi na kuta.

Noong ika-17 siglo, mayroon nang daan-daang mga gusali sa Moscow Kremlin. Ang Kremlin ay nagiging isang sikat sa mundo, natatanging grupo ng arkitektura, isang simbolo ng lakas at pagkakaisa ng lupain ng Russia.

Ang ika-17 siglo ay nagdala ng mga bagong artistikong uso. Isang pandekorasyon, kaakit-akit na istilo ang pumasok sa arkitektura. Ang mga anyo ng mga gusali ay naging mas kumplikado, ang kanilang mga dingding ay natatakpan ng maraming kulay na mga burloloy, mga inukit na puting bato.

Sa pagtatapos ng siglo, ang istilo ng Moscow, o Naryshkin, baroque, luntiang at marilag, seremonyal at pambihirang matikas, ay nahuhubog. Ang pinakatanyag na gusali noong huling bahagi ng ika-17 siglo ay ang Church of the Intercession of the Virgin in Fili.

Ang isang tunay na obra maestra ng arkitektura ng sibil ng Russia sa panahong ito ay ang Terem Palace ng Moscow Kremlin.

Ang ika-18 siglo sa arkitektura at pagpaplano ng lunsod ng Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasanib ng istilong Ruso na may tatlong European trend - baroque, rococo at classicism.

Sa panahong ito, ang ilang mga natitirang arkitektural ensembles ay itinayo: ang Smolny Monastery, ang Peterhof at Tsarskoye Selo palaces, ang gusali ng Winter Palace sa St. Petersburg, St. Andrew's Cathedral sa Kyiv. Kaya, sa proseso ng ebolusyon ng pambansang kultura ng Russia sa arkitektura, ang konsepto ng "istilo ng Russia" ay nabuo bilang isang salamin ng kabuuan ng mga nakakamalay na tradisyon, katangian, at tampok na katangian ng kultura ng Russia hindi sa isang tiyak na makasaysayang panahon, ngunit mula sa ang panahon ng pagbuo ng isang bansang Ruso hanggang ngayon.

Ang wikang Ruso ay kabilang sa East Slavic subgroup ng Slavic group, na bahagi ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Mula sa Sinaunang Rus', minana ng wikang Ruso ang nakasulat na wika nito.

Ang batayan ng modernong alpabetong Ruso ay Cyrillic - isa sa pinakalumang mga alpabetong Slavic.

Ang Ruso ay ang pinakamalawak na sinasalitang wika sa mundo, isa sa anim na opisyal at gumaganang wika ng UN, at isa sa limang gumaganang wika ng Parliamentary Assemblies ng Council of Europe sa Strasbourg.

Pambansang kasuotan.

Ang pambansang kasuutan ng Russia ay nahahati ayon sa katayuan sa lipunan. Ang pambansang kasuutan ng magsasaka ay may burda na damit ng mga magsasaka na may mga burloloy ng katutubong, sapatos na bast, mga sumbrero. Ang pambansang kasuutan ng lunsod ng Russia ay pangunahing kinakatawan ng panlabas na damit - ito ay mahabang katad o lana na coat, mataas na itim na leather boots, Cossack na sumbrero, atbp.

Ang mga pangunahing bahagi ng kasuotan ng mga kababaihan ay isang kamiseta, isang apron, o isang kurtina, isang sundress, isang poneva, isang bib, isang shushpan (maiksing damit ng kababaihan, na may interception, kadalasang tela).

Sa kasuutan ng katutubong Ruso, ang mga sinaunang headdresses at ang pinakapasadya para sa isang may-asawa na babae na itago ang kanyang buhok, para sa isang batang babae - na iwan itong walang takip, ay napanatili. Ang pasadyang ito ay dahil sa anyo ng isang babaeng headdress sa anyo ng isang closed cap, isang batang babae - sa anyo ng isang hoop o bendahe. Ang mga "magpies" ng Kokoshniks, iba't ibang mga bendahe at korona ay laganap. Ang kasuutan ng mga lalaki ay binubuo ng isang shirt-kosovorotka na may mababang stand o wala nito at makitid na pantalon (ports) na gawa sa canvas o tinina. Ang isang kamiseta na gawa sa puti o may kulay na canvas ay isinusuot sa pantalon at binigkisan ng sinturon o mahabang sintas na gawa sa lana. Ang pandekorasyon na solusyon ng kosovorotki ay pagbuburda sa ilalim ng produkto, sa ilalim ng mga manggas, sa leeg. Ang pagbuburda ay madalas na pinagsama sa mga pagsingit ng isang tela ng ibang kulay, ang lokasyon kung saan binibigyang diin ang disenyo ng kamiseta (mga bahagyang tahi sa harap at likod, gussets, lining ng leeg, linya na nagkokonekta sa manggas na may armhole). Sa isang maikling-crop na ulo, ang mga tafyas ay karaniwang isinusuot, na noong ika-16 na siglo ay hindi inalis kahit na sa simbahan, sa kabila ng pagtuligsa ng Metropolitan Philip. Si Tafya ay isang maliit na bilog na sumbrero.

Ang mga sumbrero ay inilagay sa ibabaw ng tafya: sa mga karaniwang tao - mula sa nadama, poyarka, para sa mayayamang tao - mula sa pinong tela at pelus. Bilang karagdagan sa mga sumbrero sa anyo ng mga hood, ang mga triukh, murmolkas at mga sumbrero ay isinusuot.

Mga kaugalian at tradisyon.

Ang mga kaugalian at tradisyon ng mga Ruso ay konektado sa kalendaryo at sa buhay ng tao. Sa Rus', ang kalendaryo ay tinawag na kalendaryo. Ang Buwanang Aklat ay sumasaklaw sa buong taon ng buhay magsasaka, "naglalarawan" sa araw-araw sa bawat buwan, kung saan ang bawat araw ay tumutugma sa sarili nitong mga pista opisyal o karaniwang araw, mga kaugalian at pamahiin, tradisyon at ritwal, natural na mga palatandaan at kababalaghan. Ang kalendaryong bayan ay isang uri ng encyclopedia ng buhay magsasaka. Kabilang dito ang kaalaman sa kalikasan, karanasan sa agrikultura, mga ritwal, mga pamantayan ng buhay panlipunan.

Sa loob ng mahabang panahon sa mga nayon ay nanirahan ang tatlong kalendaryo. Ang una ay natural, agrikultura, na nauugnay sa pagbabago ng mga panahon. Ang pangalawa - pagano, pre-Christian times, tulad ng agrikultura, na nauugnay sa natural na mga phenomena. Ang pangatlo, pinakabagong kalendaryo ay Kristiyano, Orthodox, kung saan mayroon lamang labindalawang magagandang pista opisyal, hindi binibilang ang Pasko ng Pagkabuhay.

Pambansang pista opisyal.

Alam ng mga Ruso kung paano magtrabaho, alam nila kung paano magpahinga. Ang pagsunod sa prinsipyo: "Sanhi - oras, saya - oras", ang mga magsasaka ay nagpahinga pangunahin sa mga pista opisyal. Ang salitang Ruso na "holiday" ay nagmula sa sinaunang Slavic na "holiday", na nangangahulugang "pahinga, katamaran". Mula noong sinaunang panahon, ang Pasko ay itinuturing na pangunahing holiday sa taglamig. Ang holiday ng Pasko ay dumating sa Rus' kasama ang Kristiyanismo noong ika-10 siglo. at pinagsama sa sinaunang Slavic winter holiday - oras ng Pasko, o mga carol. Ang Slavic Christmas time ay isang multi-day holiday. Nagsimula sila sa katapusan ng Disyembre at nagpatuloy sa buong unang linggo ng Enero. Ipinagbabawal ang pag-aaway, pagmumura, pagbanggit ng kamatayan, at paggawa ng mga masasamang gawain sa panahon ng Pasko. Ang bawat isa ay obligadong gawin ang bawat isa na kaaya-aya lamang. Sa threshold ng tagsibol, ang mga nayon ay nagdiwang ng isang masayang holiday - Maslenitsa. Ito ay kilala mula pa noong panahon ng pagano bilang isang holiday ng pag-alis ng taglamig at pagtanggap sa tagsibol. Tulad ng anumang kaganapan na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay - ang pangunahing kaganapan ng taon ng Kristiyano, ang Maslenitsa ay walang eksaktong kalakip na kalendaryo, ngunit ito ang linggo bago ang Great Lent. Ang orihinal na pangalan ng Maslenitsa ay "myasopust". Nang maglaon ay sinimulan nilang tawagan ang Shrovetide week na "cheese week", o simpleng Shrovetide. Hindi pinapayagan na kumain ng karne, ngunit ang mga produkto ng pagawaan ng gatas, kabilang ang mantikilya, na sagana na ibinuhos sa mga pancake - ang pangunahing maligaya na ulam, ay hindi pa ipinagbawal. Ang bawat araw ng linggo ng Maslenitsa ay may sariling pangalan, bawat araw ay ipinagbabawal ang sarili nitong mga partikular na aksyon, mga tuntunin ng pag-uugali, mga ritwal. Tinawag ang Lunes - pulong, Martes - pang-aakit, Miyerkules - gourmet, Huwebes - pagsasaya, apat na lapad, Biyernes - gabi ng biyenan, Sabado - pagtitipon ng hipag, Linggo - araw ng pagpapatawad, seeing off. Ang buong linggo, bilang karagdagan sa mga opisyal na pangalan, ay sikat na tinutukoy bilang: "Matapat, malawak, masayahin, Lady Shrovetide, Madam Shrovetide". Tuwing tagsibol, ang mga Ruso, tulad ng mga Kristiyano sa buong mundo, ay nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang pinakaluma at pinakatanyag sa mga pagdiriwang ng simbahang Kristiyano. Ang mga pangunahing ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay ay kilala sa lahat: pagtitina ng mga itlog, pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Para sa isang mananampalataya, ang Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay din sa buong gabing pagbabantay, prusisyon at Pagbibinyag. Binubuo ang pagbibinyag sa pagpapalitan ng mga halik habang binibigkas ang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay: "Si Kristo ay Nabuhay!" - "Tunay na bumangon!".

Sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiwang ang Trinidad (ang araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu). Sa holiday ng Orthodox na ito, ang mga bakas ng sinaunang Slavic holiday na Semik, na ipinagdiriwang sa ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay matatagpuan. Ang holiday ay ginanap sa kagubatan. Ang birch ay nasa sentro ng atensyon sa mga araw na ito. Pinalamutian siya ng mga laso, bulaklak, sumayaw sa paligid niya, kumanta ng mga kanta. Ang mga bintana, mga bahay, mga patyo, mga templo ay pinalamutian ng mga sanga ng birch, na naniniwala na mayroon silang mga kapangyarihan sa pagpapagaling. Sa Trinity, ang birch ay "inilibing" - nalunod sa tubig, na sinubukan nilang tiyakin ang pag-ulan.

Noong Hunyo 24, sa mga araw ng summer solstice, ipinagdiwang ni Rus ang kapistahan ni Ivan Kupala - isang paganong holiday ng pagsamba sa mga natural na elemento - apoy at tubig. Ang paganong Kupala ay hindi kailanman si Ivan. Wala man lang siyang pangalan. At binili niya ito nang ang holiday ng Kupala ay kasabay ng pista ng Kristiyano ng Kapanganakan ni Juan Bautista. Ang holiday na ito ay tinatawag ding araw ni Ivan Travnik. Pagkatapos ng lahat, ang mga halamang gamot na nakolekta sa panahong ito ay mahimalang. Sa Kupala, pinangarap nilang mahanap at makita kung paano namumulaklak ang pako. Sa mga sandaling ito na lumilitaw ang mga kayamanan mula sa lupa, na nagliliwanag sa mga berdeng ilaw. Hindi gaanong kanais-nais ang pagpupulong sa "gap-grass", mula sa pagpindot kung saan ang anumang metal ay nabasag sa mga piraso, ang anumang mga pinto ay nakabukas. Ang mga pista opisyal ng Russia ay hindi pangkaraniwang mayaman at iba-iba. Sa kasamaang palad, ang ilan sa kanila ay halos nakalimutan na ngayon. Nais kong maniwala na ang isang tunay na interes sa kultura ng Russia ay papayagan na buhayin ang nawala at ipasa ito sa mga inapo.

Ang mga seremonya na nakatuon sa mga pangunahing pista opisyal ay kinabibilangan ng maraming iba't ibang mga gawa ng katutubong sining: mga kanta, mga pangungusap, mga round dance, mga laro, mga sayaw, mga dramatikong eksena, mga maskara, mga kasuotan ng katutubong, mga orihinal na props. Ang mga katutubong tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Trinidad, ang Kapanganakan ni Kristo, ang Assumption at maraming mga pista opisyal sa templo (patronal) ay nakakatulong sa pagpapalakas ng pamilya, pagkakamag-anak at teritoryal na ugnayang etniko.

Mga awiting bayan.

Ang Russian folk song ay isang awit na ang mga salita at musika ay nabuo sa kasaysayan sa kurso ng pag-unlad ng kulturang Ruso. Ang awiting bayan ay walang tiyak na may-akda, o hindi kilala ang may-akda. Ang lahat ng mga kanta sa Russia ay may semantic load. Ang mga kanta ng mga taong Ruso ay umaawit tungkol sa pang-araw-araw na buhay, mga karanasan at buhay ng mga tao noong panahong iyon. Ang mga katutubong awit ng Russia ay nahahati sa:

1. Epiko ng awit;

2. Mga kanta sa ritwal ng kalendaryo;

3. Mga awiting ritwal ng pamilya;

4. Mga tradisyonal na liriko na kanta;

5. Mga kanta sa paggawa;

6. Bakasyon kanta;

7. Inalis na mga kanta;

8. Comic, satirical, round dance songs, ditties, chorus, pagdurusa;

9. Mga awit na may pinagmulang pampanitikan;

10. Cossack military repertoire;

11. Mga kantang genre na may kaugnayan sa koreograpia.

Alam ng lahat ang kapangyarihang mapanakop ng mga awiting katutubong Ruso. Mayroon silang pag-aari hindi lamang upang tumagos nang malalim sa kaluluwa, kundi maging sanhi din ng empatiya. Mahalaga ang mga makasaysayang katutubong awit dahil sinasalamin nito ang mga tunay na pangyayari sa mga nakaraang taon. Ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon nang walang makabuluhang pagbabago, napanatili nila ang mga plot at karakter, anyo at paraan ng pagpapahayag sa loob ng maraming siglo.

Ang mga tema ng mga makasaysayang kanta ay magkakaiba at multifaceted: mga digmaan, kampanya, popular na pag-aalsa, mga insidente mula sa buhay ng mga hari, mga estadista, mga pinuno ng mga paghihimagsik. Ayon sa kanila, maaring husgahan ang saloobin ng mga tao sa mga nangyayari, ang kanilang mga priyoridad at moral na halaga. Kaya, ang mga tao ay tumugon nang may matinding kalungkutan sa pagpatay sa rebeldeng si Emelyan Pugachev, ang tagapamagitan ng mga inaaping magsasaka, ang "mahal na ama":

Mga katutubong sayaw.

Hindi makalkula kung gaano karaming iba't ibang mga sayaw at sayaw ang umiral sa Rus' at umiiral pa rin sa modernong Russia. Mayroon silang iba't ibang uri ng mga pangalan: kung minsan ayon sa kanta na kanilang sinasayaw ("Kamarinskaya", "Seni"), minsan ayon sa bilang ng mga mananayaw ("Steam Room", "Apat"), kung minsan ang pangalan ay tumutukoy sa larawan ng sayaw (“Wattle”, “Gate” ). Ngunit sa lahat ng magkakaibang mga sayaw na ito ay may isang bagay na karaniwan, katangian ng katutubong sayaw ng Russia sa pangkalahatan: ito ang lawak ng paggalaw, katapangan, espesyal na kasiyahan, tula, isang kumbinasyon ng kahinhinan at pagiging simple na may malaking pagpapahalaga sa sarili.

Pambansang lutuin.

Ang lutuing Ruso ay matagal nang kilala sa buong mundo. Ang mga orihinal na produktong pagkain ng Russia ay kinabibilangan ng: caviar, pulang isda, kulay-gatas, bakwit, rye groats, atbp.

Ang pinakasikat na pagkain ng pambansang menu ng Russia ay halaya, sopas ng repolyo, sopas ng isda, pancake, pie, pie, bagel, pancake, kissel (oatmeal, trigo at rye), sinigang, kvass, sbiten. Dahil ang karamihan sa mga araw ng taon - mula 192 hanggang 216 sa iba't ibang taon - ay itinuturing na pag-aayuno (at ang mga pag-aayuno na ito ay mahigpit na sinusunod), natural na palawakin ang assortment ng Lenten table. Samakatuwid ang kasaganaan ng mga pagkaing kabute at isda sa lutuing Ruso, ang pagkahilig na gumamit ng iba't ibang mga hilaw na materyales ng gulay - mga butil (sinigang), mga gulay, mga ligaw na berry at damo (nettles, gouts, quinoa, atbp.).

Bukod dito, ang gayong kilalang-kilala mula sa ikasampung siglo. ang mga gulay tulad ng repolyo, singkamas, labanos, gisantes, pipino ay niluto at kinakain - hilaw man, inasnan, steamed, pinakuluan o inihurnong - hiwalay sa isa't isa. Samakatuwid, halimbawa, ang mga salad at lalo na ang mga vinaigrette ay hindi kailanman naging katangian ng lutuing Ruso at lumitaw sa Russia noong ika-19 na siglo. bilang paghiram sa Kanluran.

Para sa isang mahabang panahon ng pag-unlad ng pambansang lutuing Ruso, ang proseso ng pagluluto ay nabawasan sa pagluluto o pagluluto ng mga produkto sa isang hurno ng Russia, at ang mga operasyong ito ay kinakailangang isagawa nang hiwalay. Ang inilaan para sa pagpapakulo ay pinakuluan mula sa simula hanggang sa katapusan, kung ano ang inilaan para sa pagluluto ay inihurnong lamang. Kaya, ang lutuing katutubong Ruso ay hindi alam kung ano ang pinagsama o kahit na naiiba, pinagsama o dobleng paggamot sa init.

Ang paggamot sa init ng pagkain ay binubuo sa pagpainit sa init ng isang kalan ng Russia, malakas o mahina, sa tatlong degree - "bago ang tinapay", "pagkatapos ng tinapay", "sa malayang espiritu" - ngunit palaging walang kontak sa apoy at alinman sa isang pare-pareho ang temperatura na pinananatili sa parehong antas, o sa pagbagsak, pagbaba ng temperatura habang unti-unting lumalamig ang oven, ngunit hindi kailanman sa pagtaas ng temperatura, tulad ng sa pagluluto sa stovetop. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pinggan ay palaging hindi pinakuluan, ngunit sa halip ay nilaga, kaya naman nakakuha sila ng isang napaka-espesyal na lasa. Hindi walang dahilan, maraming mga pinggan ng lumang lutuing Ruso ang hindi gumagawa ng tamang impresyon kapag niluto sila sa iba pang mga kondisyon ng temperatura.

Mga dakilang tao.

Si Prinsesa Olga ang unang babae at ang unang Kristiyano sa mga pinuno ng Russia, ang unang santo ng Russia.

Vladimir Svyatoslavich - pinagsama ang lahat ng Eastern Slavs, ang banal na baptist ng Rus', si Vladimir ang Red Sun ng mga epiko ng Russia.

Yaroslav the Wise - itinatag ang Yaroslavl, pinasimulan ang paglikha ng "Russian Truth" - ang unang kilalang code ng mga batas sa Rus', isang santo.

Vladimir Monomakh - inayos ang pagtatanggol ng Rus' mula sa Polovtsy, sa ilalim niya ay dumating ang huling "ginintuang edad" ng isang nagkakaisang Kievan Rus.

Yuri Dolgoruky - ang tagapagtatag ng Moscow, sa ilalim niya ay nagsimula ang pagtaas ng Vladimir-Suzdal Rus.

Alexander Nevsky - natalo ang mga Swedes sa Neva at ang mga Aleman sa Labanan ng Yelo, ang patron ng Rus' at ang hukbong Ruso.

Dmitry Donskoy - pinagsama ang mga pamunuan ng Moscow at Vladimir, natalo ang Golden Horde sa Labanan ng Kulikovo, santo.

Ivan III the Great - pinagsama ang karamihan sa mga lupain ng Russia sa paligid ng Moscow at ginawa itong "Ikatlong Roma", nagtapos sa pag-asa ng Rus' sa Horde.

Si Ivan IV the Terrible - ang unang Tsar of All Rus ', ay namuno ng higit sa 50 taon (pinakamahaba sa Russia), nadoble ang teritoryo ng bansa, idinagdag ang rehiyon ng Volga at ang mga Urals.

Sina Kuzma Minin at Dmitry Pozharsky - mga bayani ng bayan, tagapag-ayos at pinuno ng Ikalawang Zemsky militia, ay nagtapos sa Oras ng Mga Problema.

Si Peter I the Great - ang unang Emperador ng Russia, ang nagtatag ng hukbong-dagat at ang bagong kabisera - Petersburg, na pinagsama ang isang makabuluhang bahagi ng mga estado ng Baltic.

Alexander II the Liberator - isinagawa ang Great Reforms, kabilang ang pagpawi ng serfdom, annexed Primorye at karamihan sa Central Asia.

Ermak Timofeevich - Cossack ataman at bayani ng bayan, natalo ang Siberian Khanate, na sinimulan ang pagsasanib ng Siberia sa Russia.

Si Alexander Suvorov - isang hindi magagapi na kumander, nanalo ng higit sa 60 laban, isang bayani ng mga digmaang Ruso-Turkish, nakipaglaban sa hukbo ng Russia sa pamamagitan ng Alps.

Si M. Lomonosov ang unang natural na siyentipiko ng Russia na may kahalagahan sa mundo, encyclopedist, chemist at physicist.

P.M. Si Tretyakov ay isang pilantropo, na nakolekta ang pinakamalaking koleksyon ng sining ng Russia, ang nagtatag ng Tretyakov Gallery.

A.S. Si Pushkin ang pinakatanyag na makata at manunulat ng Russia, "ang araw ng tula ng Russia."

G.K. Si Zhukov - isa sa mga pinakadakilang kumander ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nanguna sa pinakamalaking operasyon, kinuha ang Berlin.

Yu.A. Si Gagarin ang unang tao sa kasaysayan ng mundo na lumipad sa kalawakan.

Eskudo de armas, watawat, awit.

Sa unang pagkakataon, ang dobleng ulo na agila bilang isang simbolo ay lumitaw sa Russia higit sa 500 taon na ang nakalilipas sa opisyal na selyo ni Ivan III noong 1497. Ipinakilala niya ang kapangyarihan at kalayaan ng estado, at sinasagisag din ang paglipat ng pamana ng Byzantium sa estado ng Russia. Simula noon, ang mga makabuluhang pagbabago ay ginawa sa hitsura ng coat of arms ng Russia. Mula sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang Byzantine coat of arm ay lumitaw sa mga seal ng Moscow sovereign - isang double-headed eagle, ito ay pinagsama sa dating Moscow coat of arms - ang imahe ni George the Victorious. Kaya, kinumpirma ni Rus ang pagpapatuloy mula sa Byzantium. Sa panahon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich Romanov, ang agila ay tumatanggap ng mga simbolo ng kapangyarihan: isang setro at isang globo. Sa ilalim ni Emperor Peter I, ang emblem na agila, ayon sa heraldic rules, ay nagsimulang ilarawan bilang itim. Ang agila ay naging hindi lamang isang palamuti ng mga papel ng estado, kundi isang simbolo din ng lakas at kapangyarihan. Ang malaking sagisag ng estado ng Imperyo ng Russia ay ipinakilala noong 1857 sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexander II. Ito ay isang simbolo ng pagkakaisa at kapangyarihan ng Russia. Sa paligid ng double-headed na agila ay ang mga coat of arm ng mga teritoryo na bahagi ng estado ng Russia.

Noong Hulyo 10, 1918, pinagtibay ng V All-Russian Congress of Soviets of Workers', Peasants', Soldiers' and Cossacks' Deputies ang unang Konstitusyon ng RSFSR, na opisyal na inaprubahan ang unang coat of arms nito. Sa mga maliliit na pagbabago, ang coat of arm na ito ay tumagal hanggang 1991.

Ang modernong State Emblem ng Russian Federation ng 1993 sample ay pinagtibay noong Disyembre 2000. Ang Emblem ng Estado ng Russian Federation ay isang quadrangular, na may mga bilugan na ibabang sulok, nakaturo sa dulo, isang pulang heraldic na kalasag na may ginintuang double-headed na agila na nagtaas ng mga pakpak nito. Ang agila ay dinaig ng dalawang maliliit na korona at sa itaas ng mga ito ng isang malaking korona na konektado ng isang laso. Sa kanang paa ng agila ay isang setro, sa kaliwa - globo. Sa dibdib ng agila sa isang pulang kalasag ay isang pilak na nakasakay sa isang asul na balabal sa isang pilak na kabayo, na humahampas ng isang pilak na sibat isang itim na dragon, na binaligtad at tinapakan ng isang kabayo. Ngayon, tulad ng dati, ang dobleng ulo na agila ay sumisimbolo sa kapangyarihan at pagkakaisa ng estado ng Russia.

Ang unang bandila ng Rus' ay ang pulang bandila. Sa ilalim ng pulang tela, ang mga iskwad ng Propetikong Oleg at Svyatoslav ay nagpunta sa mga kampanya. Ang unang pagtatangka na ipakilala ang isang all-Russian na bandila ay isang banner na may mukha ni Kristo. Sa ilalim ng watawat na ito, nanalo si Dmitry Donskoy sa Labanan ng Kulikovo.

Ang hitsura ng tricolor flag ay kasabay ng simula ng pag-iisa ng Russia. Sa unang pagkakataon, ang watawat na puti-asul-pula, na nangangahulugang pagkakaisa ng Great, Little at White Rus', ay itinaas sa unang barkong pandigma ng Russia na Orel, na inilunsad noong 1667.

Si Peter I ay kinikilala na ngayon bilang lehitimong ama ng tricolor.

Noong Enero 20, 1705, naglabas siya ng isang utos ayon sa kung saan ang isang puting-asul-pulang bandila ay dapat itataas sa "lahat ng mga barkong mangangalakal", siya mismo ay gumuhit ng isang pattern at tinukoy ang pagkakasunud-sunod ng mga pahalang na guhitan. Ang puting kulay ng watawat ngayon ay nagpapakilala sa pagiging maharlika, tungkulin at kadalisayan, asul - katapatan, kalinisang-puri at pagmamahal, at pula - katapangan, pagkabukas-palad at lakas. Noong 1858, inaprubahan ni Alexander II ang isang sketch ng isang bagong bandila ng Russia, at noong Enero 1, 1865, isang nominal na utos ng hari ang inilabas, kung saan ang mga kulay na itim, orange (ginto) at puti ay direktang tinatawag na "mga kulay ng estado ng Russia”. Ang nasabing bandila ay umiral hanggang 1883. kultura, sinaunang Slavic custom

Ang rebolusyon ng 1917 ay inalis ang mga dating kagamitan ng estado. Noong 1918, ang pulang bandila ng labanan ay inaprubahan bilang pambansang isa. Sa loob ng higit sa 70 taon, ang banner na ito ay lumipad sa ibabaw ng Russian Federation.

Noong Agosto 22, 1991, isang pambihirang sesyon ng Kataas-taasang Sobyet ng RSFSR ang nagpasya na isaalang-alang ang pulang-asul-puting watawat (tricolor) bilang opisyal na simbolo ng Russia. Ang araw na ito ay ipinagdiriwang sa Russia bilang Araw ng Bandila ng Estado ng Russian Federation.

Ang bawat bansa sa mundo ay isang biosocial at kultural-historikal na kababalaghan. Ang bawat bansa ay gumawa ng sarili nitong espesyal na kontribusyon sa mga proseso ng sibilisasyon. Sa landas na ito, marami na ang nagawa ng mga Ruso. Ngunit ang pangunahing bagay na nahulog sa mga Ruso ay ang pag-isahin ang malawak na Eurasian expanses mula sa Baltic hanggang sa Karagatang Pasipiko sa isang solong makasaysayang, sosyo-kultural at sa parehong oras na magkakaibang etniko na espasyo. Ito ay isang natatanging kultural at sibilisasyon na kababalaghan ng mga Ruso.

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Kahulugan ng konsepto ng tradisyon, pagsasaalang-alang sa papel nito sa pagbuo ng katutubong kultura. Isang detalyadong pag-aaral ng mga tradisyon at ritwal ng pamilya ng mga taong Ruso. Pag-aaral ng koneksyon sa pagitan ng mga pista opisyal sa kalendaryo at mahahalagang kaganapan sa buhay ng isang modernong Ruso.

term paper, idinagdag noong 11/23/2015


Ang kultura ng laro ng mga taong Ruso bilang isang etno-kultural na kababalaghan. Ang paglitaw at pag-unlad ng katutubong laro. Kakanyahan at pag-andar ng laro. Ang pagkakaiba ng edad ng kultura ng katutubong paglalaro. Kultura at makasaysayang pagka-orihinal ng kultura ng katutubong paglalaro ng Russia.

term paper, idinagdag noong 04/08/2011


Mga katangiang etnokultural ng Espanya. Mga tampok ng makasaysayang pagbabago ng kulturang Espanyol: panitikan, arkitektura at sining, musika, sinehan. Ang pag-aaral ng pambansang kaisipan ng mga Espanyol, ang mga tradisyon, lutuin at holiday nito.

term paper, idinagdag noong 04/17/2010


Mga kaugalian at ritwal ng mga Kyrgyz, tradisyonal na damit, pambansang tirahan. Mga tradisyon ng mga tao ng bansa; pista opisyal, pagkamalikhain, libangan, alamat ng mga taong Kyrgyz. Pambansang lutuin, mga recipe para sa pinakasikat na pagkain ng Kyrgyz cuisine.

malikhaing gawain, idinagdag noong 12/20/2009


Pag-aaral ng aklat na Lavrentiev L.S., Smirnova Yu.I. "Kultura ng mga taong Ruso. Mga kaugalian, ritwal, gawain, alamat". Ang kahulugan ng kubo ng magsasaka ng Russia sa buhay ng isang magsasaka, ang kasaysayan ng pagtatayo nito. Ang konsentrasyon ng kaalaman tungkol sa nakapaligid na mundo sa konsepto ng "bahay".

abstract, idinagdag 06/14/2009


Isang malawak na hanay ng kultura at kumplikadong etnogenesis ng mga taong Nogai - isang maliit na taong nagsasalita ng Turkic ng North Caucasus. Mga tirahan, craft, pambansang kasuotan ng mga Nogais. Mga Rites: kasal at may kaugnayan sa kapanganakan. Atalismo at awayan ng dugo.

abstract, idinagdag 04/12/2009


Mga yugto at dahilan para sa pagbuo ng imahe ng isang babae - isang ina ng maraming mga bata sa Rus'. Mga responsibilidad at relasyon sa pamilya sa loob ng mga pamilyang magsasaka. Mga kaugalian at tradisyon na nauugnay sa pagsilang at pagbibinyag ng isang sanggol. Mga tungkulin sa bahay ng mga lalaki at babae.

abstract, idinagdag noong 11/23/2010


Ang proseso ng pag-unlad ng kultura ng estado ng Muscovite sa panahon pagkatapos ng pagbagsak ng pamatok ng Mongol at hanggang sa katapusan ng paghahari ni Ivan IV. Ang arkitektura ng bato ng Russia, pag-unlad ng musika at pagpipinta. Pagbubuo ng pag-print, mga monumento ng pampanitikan ng estado ng Moscow.

term paper, idinagdag 04/25/2013


Ang pagbuo ng uri ng kultura ng Russia. Pambansang ugat ng Russia. Pambansang pagka-orihinal ng kulturang Ruso. Ang konsepto ng mentalidad at pambansang katangian. Mga tampok ng pambansang karakter ng Russia. Pagbuo at pagpapaunlad ng pambansang pagkakakilanlan.

abstract, idinagdag 08/23/2013


"Golden Age" ng kulturang Ruso. "Panahon ng Pilak" ng kulturang Ruso. Kultura ng Sobyet. Kultura sa post-Soviet period. Ang agwat sa pagitan ng etniko at pambansang kultura ay nag-iwan ng marka sa buhay at kaugalian ng mga mamamayang Ruso.

Hindi nakakagulat na ang pambansang kultura ng Russia ay palaging itinuturing na kaluluwa ng mga tao. Ang pangunahing tampok at pagiging kaakit-akit nito ay nakasalalay sa kamangha-manghang pagkakaiba-iba, pagka-orihinal at pagiging natatangi. Ang bawat bansa, na nagpapaunlad ng sarili nitong kultura at tradisyon, ay nagsisikap na maiwasan ang panggagaya at kahihiyang pangongopya. Kaya naman nililikha ang sarili nilang mga anyo ng pag-oorganisa ng buhay kultural. Sa lahat ng kilalang tipolohiya, kaugalian na isaalang-alang ang Russia nang hiwalay. Ang kultura ng bansang ito ay tunay na kakaiba, hindi ito maihahambing sa alinman sa Kanluran o Silangan na direksyon. Siyempre, ang lahat ng mga tao ay magkakaiba, ngunit ang pag-unawa sa kahalagahan ng panloob na pag-unlad ang nagbubuklod sa mga tao sa buong planeta.

Ang kahalagahan ng kultura ng iba't ibang nasyonalidad sa mundo

Ang bawat bansa at bawat bansa ay mahalaga sa sarili nitong paraan para sa modernong mundo. Ito ay totoo lalo na sa kasaysayan at pangangalaga nito. Ngayon ay medyo mahirap pag-usapan kung gaano kahalaga ang kultura para sa modernidad, dahil ang laki ng mga halaga ay nagbago nang malaki sa mga nakaraang taon. Ang pambansang kultura ay lalong naging malabo. Ito ay dahil sa pag-unlad ng dalawang pandaigdigang uso sa kultura ng iba't ibang bansa at mga tao, na lalong nagsimulang bumuo ng mga salungatan laban sa background na ito.

Ang unang kalakaran ay direktang nauugnay sa ilang paghiram ng mga halagang pangkultura. Ang lahat ng ito ay kusang nangyayari at halos hindi makontrol. Ngunit ito ay may hindi kapani-paniwalang mga kahihinatnan. Halimbawa, ang pagkawala ng kulay at pagka-orihinal ng bawat indibidwal na estado, at samakatuwid ang mga tao nito. Sa kabilang banda, parami nang parami ang mga bansang nagsimulang lumitaw na nananawagan sa kanilang mga mamamayan na buhayin ang kanilang sariling kultura at espirituwal na pagpapahalaga. Ngunit ang isa sa pinakamahalagang isyu ay ang pambansang kultura ng Russia, na nitong mga nakaraang dekada ay nagsimulang maglaho laban sa backdrop ng isang multinasyunal na bansa.

Ang pagbuo ng pambansang karakter ng Russia

Marahil marami ang nakarinig tungkol sa lawak ng kaluluwa ng Russia at ang lakas ng karakter na Ruso. Ang pambansang kultura ng Russia ay higit sa lahat ay nakasalalay sa dalawang salik na ito. Sa isang pagkakataon, si V.O. Ipinahayag ni Klyuchevsky ang teorya na ang pagbuo ng karakter na Ruso ay higit na nakasalalay sa lokasyon ng heograpiya ng bansa.

Nagtalo siya na ang tanawin ng kaluluwa ng Russia ay tumutugma sa tanawin ng lupain ng Russia. Hindi rin nakakagulat na para sa karamihan ng mga mamamayan na naninirahan sa isang modernong estado, ang konsepto ng "Rus" ay may malalim na kahulugan.

Sinasalamin din ng buhay sambahayan ang mga labi ng nakaraan. Pagkatapos ng lahat, kung pag-uusapan natin ang tungkol sa kultura, tradisyon at katangian ng mga taong Ruso, mapapansin na ito ay nabuo nang napakatagal na ang nakalipas. Ang pagiging simple ng buhay ay palaging isang tanda ng mga taong Ruso. At ito ay pangunahin dahil sa ang katunayan na ang mga Slav ay nagdusa ng maraming sunog na sumira sa mga nayon at lungsod ng Russia. Ang resulta ay hindi lamang ang kakulangan ng rootedness ng mga taong Ruso, kundi pati na rin ang isang pinasimple na saloobin sa pang-araw-araw na buhay. Bagaman tiyak na ang mga pagsubok na nahulog sa kapalaran ng mga Slav ang nagbigay-daan sa bansang ito na bumuo ng isang tiyak na pambansang karakter na hindi maaaring masuri nang malinaw.

Ang mga pangunahing katangian ng pambansang katangian ng bansa

Ang pambansang kultura ng Russia (ibig sabihin, ang pagbuo nito) ay palaging nakasalalay sa likas na katangian ng mga taong nanirahan sa teritoryo ng estado.

Ang isa sa pinakamakapangyarihang katangian ay ang kabaitan. Ang kalidad na ito ay nagpakita mismo sa isang malawak na iba't ibang mga kilos, na kahit na ngayon ay maaaring ligtas na maobserbahan sa karamihan ng mga naninirahan sa Russia. Halimbawa, mabuting pakikitungo at pagkamagiliw. Pagkatapos ng lahat, walang bansa ang tumatanggap ng mga panauhin tulad ng ginagawa nila sa ating bansa. At ang ganitong kumbinasyon ng mga katangian tulad ng awa, pakikiramay, empatiya, pagkamagiliw, pagkabukas-palad, pagiging simple at pagpaparaya ay bihirang makita sa ibang mga nasyonalidad.

Ang isa pang mahalagang katangian sa karakter ng mga Ruso ay ang pag-ibig sa trabaho. At kahit na maraming mga istoryador at analyst ang napapansin na hangga't ang mga taong Ruso ay masipag at may kakayahan, sila ay tamad at kawalan ng inisyatiba, hindi maaaring hindi mapansin ang kahusayan at pagtitiis ng bansang ito. Sa pangkalahatan, ang katangian ng isang taong Ruso ay multifaceted at hindi pa ganap na pinag-aralan. Ano, sa katunayan, ang pinaka-highlight.

Mga halaga ng kulturang Ruso

Upang maunawaan ang kaluluwa ng isang tao, kailangang malaman ang kasaysayan nito. Ang pambansang kultura ng ating mga tao ay nabuo sa mga kondisyon ng komunidad ng mga magsasaka. Samakatuwid, hindi nakakagulat na sa kultura ng Russia ang mga interes ng kolektibo ay palaging mas mataas kaysa sa mga personal na interes. Pagkatapos ng lahat, ang Russia ay nabuhay ng isang makabuluhang bahagi ng kasaysayan nito sa mga kondisyon ng labanan. Iyon ang dahilan kung bakit kabilang sa mga halaga ng kulturang Ruso ay palaging napapansin nila ang hindi pangkaraniwang debosyon at pagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan.

Ang konsepto ng hustisya sa lahat ng edad ay itinuturing na unang bagay sa Rus'. Ito ay nagmula sa mismong sandali na ang bawat magsasaka ay pinaglaanan ng pantay na bahagi ng lupa. At kung sa karamihan ng mga bansa ang naturang halaga ay itinuturing na instrumental, kung gayon sa Russia nakakuha ito ng isang naka-target na karakter.

Maraming mga kasabihan sa Russia ang nagsasabi na ang ating mga ninuno ay may napakasimpleng saloobin sa trabaho, halimbawa: "Ang trabaho ay hindi isang lobo, hindi ito tatakbo sa kagubatan." Hindi ito nangangahulugan na ang gawain ay hindi pinahahalagahan. Ngunit ang konsepto ng "kayamanan" at ang mismong pagnanais na yumaman ay hindi kailanman naroroon sa isang taong Ruso sa lawak na iniuugnay sa kanya ngayon. At kung pinag-uusapan natin ang mga halaga ng kulturang Ruso, kung gayon ang lahat ng ito ay makikita sa karakter at kaluluwa ng isang taong Ruso, una sa lahat.

Wika at panitikan bilang pagpapahalaga ng mga tao

Anuman ang iyong sabihin, ang pinakamalaking halaga ng bawat bansa ay ang wika nito. Ang wika kung saan siya nagsasalita, nagsusulat at nag-iisip, na nagpapahintulot sa kanya na ipahayag ang kanyang sariling mga saloobin at opinyon. Hindi nakakagulat na mayroong isang kasabihan sa mga Ruso: "Ang wika ay ang mga tao."

Ang sinaunang panitikang Ruso ay lumitaw sa panahon ng pag-ampon ng Kristiyanismo. Sa sandaling iyon mayroong dalawang direksyon ng sining pampanitikan - ito ang kasaysayan ng mundo at ang kahulugan ng buhay ng tao. Ang mga aklat ay naisulat nang napakabagal, at ang mga pangunahing mambabasa ay mga miyembro ng matataas na klase. Ngunit hindi nito napigilan ang panitikang Ruso na umunlad sa taas ng mundo sa paglipas ng panahon.

At minsan ang Russia ay isa sa mga bansang may pinakamaraming nagbabasa sa mundo! Ang wika at pambansang kultura ay napakalapit na magkaugnay. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pamamagitan ng mga banal na kasulatan na ang karanasan at naipon na kaalaman ay naihatid noong sinaunang panahon. Sa mga makasaysayang termino, ang kulturang Ruso ay nangingibabaw, ngunit ang pambansang kultura ng mga taong naninirahan sa kalakhan ng ating bansa ay may papel din sa pag-unlad nito. Iyon ang dahilan kung bakit ang karamihan sa mga akda ay malapit na magkakaugnay sa mga makasaysayang kaganapan ng ibang mga bansa.

Pagpipinta bilang bahagi ng kulturang Ruso

Tulad ng panitikan, ang pagpipinta ay sumasakop sa isang napakahalagang lugar sa pag-unlad ng buhay kultural ng Russia.

Ang unang bagay na binuo bilang sining ng pagpipinta sa mga teritoryo ng Rus ay ang pagpipinta ng icon. Na muling nagpapatunay sa mataas na antas ng espirituwalidad ng mga taong ito. At sa pagliko ng XIV-XV na mga siglo, ang pagpipinta ng icon ay umabot sa sukdulan nito.

Sa paglipas ng panahon, ang pagnanais na gumuhit ay lumitaw sa mga karaniwang tao. Tulad ng nabanggit kanina, ang mga kagandahan kung saan nakatira ang mga Ruso ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga halaga ng kultura. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang isang malaking bilang ng mga pagpipinta ng mga artista ng Russia ay nakatuon sa mga kalawakan ng kanilang sariling lupain. Sa pamamagitan ng kanilang mga canvases, ipinarating ng mga masters hindi lamang ang kagandahan ng nakapaligid na mundo, kundi pati na rin ang personal na estado ng kaluluwa, at kung minsan ang estado ng kaluluwa ng isang buong tao. Kadalasan, ang isang dobleng lihim na kahulugan ay inilatag sa mga kuwadro na gawa, na ipinahayag lamang sa mga taong nilayon ng gawain. Ang art school ng Russia ay kinikilala ng buong mundo at ipinagmamalaki ang lugar sa world podium.

Relihiyon ng mga multinasyunal na tao ng Russia

Ang pambansang kultura ay higit na nakasalalay sa kung anong mga diyos ang sinasamba ng bansa. Tulad ng alam mo, ang Russia ay isang multinasyunal na bansa, kung saan nakatira ang humigit-kumulang 130 mga bansa at nasyonalidad, bawat isa ay may sariling relihiyon, kultura, wika at paraan ng pamumuhay. Kaya naman ang relihiyon sa Russia ay walang iisang pangalan.

Sa ngayon, mayroong 5 nangungunang direksyon sa teritoryo ng Russian Federation: Orthodox Christianity, Islam, Buddhism, pati na rin ang Katolisismo at Protestantismo. Ang bawat relihiyong ito ay may lugar sa isang malawak na bansa. Bagaman, kung pinag-uusapan natin ang pagbuo ng pambansang kultura ng Russia, kung gayon mula sa sinaunang panahon ang mga Ruso ay eksklusibo sa Orthodox Church.

Sa isang pagkakataon, ang dakilang pamunuan ng Russia, upang palakasin ang mga relasyon sa Byzantium, ay nagpasya na magpatibay ng Orthodoxy sa buong Rus'. Ang mga pinuno ng simbahan noong mga panahong iyon ay walang pagsalang kasama sa panloob na bilog ng hari. Kaya ang paniwala na ang simbahan ay palaging konektado sa kapangyarihan ng estado. Noong sinaunang panahon, kahit na bago ang binyag ni Rus, ang mga ninuno ng mga taong Ruso ay sumamba sa mga diyos ng Vedic. Ang relihiyon ng mga sinaunang Slav ay ang deification ng mga puwersa ng kalikasan. Siyempre, mayroong hindi lamang mabubuting karakter, ngunit karamihan sa mga diyos ng mga sinaunang kinatawan ng bansa ay misteryoso, maganda at mabait.

Pagkain at tradisyon sa Rus'

Ang pambansang kultura at tradisyon ay halos hindi mapaghihiwalay na mga konsepto. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ito ay, una sa lahat, ang memorya ng mga tao, isang bagay na pumipigil sa isang tao mula sa depersonalization.

Gaya ng nabanggit kanina, ang mga Ruso ay palaging sikat sa kanilang pagkamapagpatuloy. Iyon ang dahilan kung bakit ang lutuing Ruso ay iba-iba at masarap. Bagaman ilang siglo na ang nakalilipas, ang mga Slav ay kumain ng medyo simple at monotonous na pagkain. Bukod pa rito, nakaugalian na ng populasyon ng bansang ito ang mag-ayuno. Samakatuwid, ang talahanayan ay karaniwang palaging nahahati sa katamtaman at payat.

Kadalasan, ang mga produktong karne, pagawaan ng gatas, harina at gulay ay matatagpuan sa mesa. Bagaman maraming mga pagkain sa kulturang Ruso ay may eksklusibong kahulugan ng ritwal. Ang mga tradisyon ay mahigpit na nauugnay sa buhay ng kusina sa Russia. Ang ilang mga pagkain ay itinuturing na ritwal at inihahanda lamang sa ilang mga pista opisyal. Halimbawa, ang kurniki ay palaging inihahanda para sa isang kasal, ang kutya ay niluto para sa Pasko, ang mga pancake ay inihurnong para sa Shrovetide, at ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay niluto para sa Pasko ng Pagkabuhay. Siyempre, ang paninirahan ng ibang mga tao sa teritoryo ng Russia ay makikita sa lutuin nito. Samakatuwid, sa maraming mga pinggan maaari mong obserbahan ang hindi pangkaraniwang mga recipe, pati na rin ang pagkakaroon ng hindi nangangahulugang mga produktong Slavic. At hindi para sa wala na sinasabi nila: "Kami ang aming kinakain." Ang lutuing Ruso ay napaka-simple at malusog!

Modernidad

Maraming tao ang sumusubok na husgahan kung gaano napanatili ang pambansang kultura ng ating estado ngayon.

Ang Russia ay talagang isang natatanging bansa. Mayroon siyang mayamang kasaysayan at mahirap na kapalaran. Iyon ang dahilan kung bakit ang kultura ng bansang ito ay kung minsan ay malambot at nakakaantig, at kung minsan ay matigas at parang pandigma. Kung isasaalang-alang natin ang mga sinaunang Slav, kung gayon dito ipinanganak ang tunay na pambansang kultura. Ang pag-iingat nito, higit kailanman, ay mahalaga ngayon! Sa nakalipas na ilang siglo, natutunan ng Russia hindi lamang na mamuhay kasama ang ibang mga bansa sa kapayapaan at pakikipagkaibigan, kundi pati na rin ang tanggapin ang relihiyon ng ibang mga bansa. Hanggang ngayon, ang karamihan sa mga sinaunang tradisyon na pinarangalan ng mga Ruso nang may kasiyahan ay napanatili. Maraming mga tampok ng mga sinaunang Slav ang naroroon ngayon sa mga karapat-dapat na inapo ng kanilang mga tao. Ang Russia ay isang mahusay na bansa na napakatipid na tinatrato ang kultura nito!

RUSSIAN,East Slavic mga tao, ang karamihan ng populasyon ng Russian Federation .

Ayon sa 2002 Population Census, 116 milyong Russian ang nakatira sa Russia. Ayon sa 2010 Census - 111 milyon. Ang mga Ruso ay bumubuo rin ng isang makabuluhang proporsyon ng populasyon ng Belarus, Ukraine, Kazakhstan, Estonia, Latvia, Moldova, Kyrgyzstan, Lithuania at Uzbekistan.

Wika

Ang terminong "Wikang Ruso" ay ginagamit sa apat na kahulugan:

Ang kabuuan ng lahat ng mga wika ng mga sangay ng East Slavic bago ang pagdaragdag ng mga wikang Russian, Ukrainian at Belarusian

Isang nakasulat na wika na binuo batay sa mga Old Russian dialect sa ilalim ng malakas na impluwensya ng karaniwang Slavic na wikang pampanitikan (ang tinatawag na Old Slavonic) at gumanap ng mga literary function sa Kievan at Moscow Rus

Ang kabuuan ng lahat ng diyalekto at diyalekto na ginagamit at ginagamit ng mga mamamayang Ruso

All-Russian (all-Russian) na wika, wika ng press, mga paaralan; opisyal na wika.

Ang pagsulat ay isang variant ng Cyrillic alphabet.

Relihiyon at espirituwal na kultura

Ang batayan ng tradisyonal na espirituwal na kultura ng mga Ruso ay Orthodoxy. Mula noong panahon ni Kievan Rus, ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang kamalayan sa sarili ng Russia ay nakuha sa isang karakter na nakararami sa pagkumpisal, na ipinahayag sa ideyal ng Banal na Rus'. Ang Orthodox kulto ng mga santo ay unti-unting pinalitan ang pagsamba sa mga paganong diyos. Ang mga kilalang tao sa kasaysayan ng Russia - mga pampulitika at eklesiastiko na mga pigura, mga masigasig sa kabanalan - ay naging mga bagay ng popular na pagsamba.

Sa tradisyunal na kamalayan ng katutubong, isang espesyal na lugar ang inilaan sa serbisyo ng hari. Siya, alinsunod sa mga kanon ng Byzantine, ay binigyan ng teokratikong kahulugan. Ang hari ay itinuturing na pinili ng Diyos. Kasabay nito, ang saloobin sa tsar bilang pinakamataas na tao ng estado - ang tagapag-alaga ng mga interes ng mga tao - ay konektado sa pag-asa para sa isang makatarungang istraktura ng lipunan na patuloy na pinalalabas ng kamalayan ng magsasaka.

Ang pampubliko at pribadong buhay ay nauugnay din sa mga ideya ng Orthodox tungkol sa kaayusan ng mundo. umaangkop ito sa sistema ng kalendaryo ng simbahan, mayroon itong magandang lugar para sa mga relihiyosong pista opisyal, mga sakramento ng simbahan, mga ritwal at kaugalian na nauugnay sa pananampalataya.

Sa kasalukuyan, karamihan sa mga naniniwalang Ruso ay Orthodox. Sa isang maliit na lawak, ang Protestantismo, Katolisismo, neo-Hindu relihiyosong mga kilusan, Budismo, neo-paganismo, atbp.

Mga tradisyunal na gawain

Ang batayan ng ekonomiya ng Russia mula pa noong una ay ang agrikultura, na binuo habang ang iba't ibang mga teritoryo at rehiyon ay naayos, at, depende sa natural na mga kondisyon, nakuha ang sarili nitong mga katangian. Ang mga pag-unlad sa agrikultura ay sinamahan ng mga crafts, crafts, pagmimina at paglikha ng malakihang industriya. Sa panahon ng industriya, ang siyentipikong pananaliksik ay umabot sa isang mataas na antas, isang sistema ng pangkalahatan at bokasyonal na edukasyon ay nabuo.

Mga katutubong sining at sining

Ang katutubong sining ng Russia ay batay sa masining na tradisyon na nabuo sa Sinaunang Rus'. Ang istraktura ng artistikong tradisyon ng Russia ay lumitaw bilang isang resulta ng kumplikadong magkaparehong impluwensya ng sinaunang sining ng Russia sa mga siglo at ang sining ng Byzantium, Kanluran at Silangan, at pagkatapos ay nabuo sa impluwensya ng isa sa mga artistikong kultura ng maraming mga tao ng Europa. at Asya. Sa pre-Petrine Russia, ang sinaunang artistikong tradisyon ay pareho para sa lahat ng panlipunang strata; mula sa simula ng ika-18 siglo, ito ay naging pag-aari ng pangunahing sining ng magsasaka.

Ang masining na paghabi, pagbuburda, kabilang ang pagbuburda ng ginto at mukha, paghabi ng puntas, at paghahabi ng karpet sa mas maliit na lawak ay laganap. Ang sining ng masining na pagproseso ng metal ay ipinahayag sa paghahagis ng mga kampanilya, mga kanyon na pinalamutian ng mga burloloy, pag-ukit ng malamig na bakal at mga baril, pag-forging ng mga rehas na bakal, mga pinto, mga krus, atbp. Ang produksyon ng alahas ay binuo din, kabilang ang paggamit ng blackening silver (Veliky Ustyug), enamel ( Rostov-Yaroslavsky), trabaho sa pilak (Krasnoye Selo, Kostroma province), atbp Mula noong panahon ng Kievan Rus, ang paggawa ng mga masining na ceramic na produkto (Gzhel, Skopin) ay kilala - parehong mga kagamitan, pinggan, at lahat ng uri ng mga laruan, mga sipol. Ang mga inukit na produkto ng buto sa Kanlurang Europa ay tinawag na "Russian carving". Ang sining na ito ay lalo na binuo hanggang sa simula ng ika-19 na siglo sa Russian North (Kholmogory bone cutter). Mula noong ika-18 siglo, nabuo ang pag-ukit ng bato, na ginagamit upang palamutihan ang mga interior at mga gusaling nakasuot.

Sa Russia, na mayaman sa kagubatan, karaniwan nang gumawa ng mga inukit at pininturahan na mga pinggan, mga laruan, mga kasangkapan sa pamamagitan ng pagliko, pati na rin ang mga palamuti ng mga tahanan, kasangkapan at sasakyan. Mula sa ika-17 siglo, ang mga sentro ng utensil craft at ang paggawa ng mga gamit sa bahay ay lumitaw sa Khokhloma, Gorodets, Sergshiev Posad ... Sa mga lalawigan ng Vologda at Arkhangelsk, sa mga Urals, pag-ukit at pagpipinta sa bark ng birch, paghabi ng tues, caskets, mga supply, atbp. ay napanatili pa rin - ito ay mga window trims, end boards, chapels at iba pang elemento ng isang rural na tirahan. Ang sining ng woodworking ay lalong maliwanag sa kahoy na arkitektura ng simbahan.