Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Munisipal na badyet na institusyong pang-edukasyon pangalawang paaralan ng nayon ng Verkhnyaya Yeluzan

Ang panloob na mundo ng isang tao sa mga gawa ng pambansa at panitikang Ruso: ang karanasan ng isang paghahambing na pagsusuri ng epiko ng Russia na "Ilya Muromets at ang Nightingale the Robber" at ang Tatar fairy tale na "The Marriage of Narik" (dastan "Chura-Batyr ")

"Paborito ng Panahon"

Seksyon ng Pag-aaral sa Panitikan

Nakumpleto ni: Madina Rinatovna Bigisheva,

mag-aaral sa ika-7 baitang

MBOU SOSH s. Upper Yeluzan

distrito ng Gorodishchensky

Rehiyon ng Penza

Pinuno: Yagudina Guzel Fyattyakhovna,

guro ng wikang Ruso at panitikan

MBOU SOSH s. Upper Yeluzan

distrito ng Gorodishchensky

Rehiyon ng Penza

2018

Ang bawat bansa ay may sariling bayani!

Siya ang pinakamalakas

Siya ang mas matalino sa mundo.

Sina Chura at Ilya ay magkabalikat - sa parehong lupain,

Mga anak ng parehong Fatherland!

Renat Kharis, makata ng Tatar

Panimula

Sa loob ng daan-daang taon, ang mga kwentong bayan at epiko ay muling isinalaysay mula sa bibig hanggang bibig at naitala mula sa mga salita ng iba't ibang mananalaysay. Sila, kasama ang kanilang mga fairy-tale plots at heroes, ay nananalo sa pamamagitan ng kasiningan ng kanilang mga imahe, ang yaman ng fiction at ang hindi mauubos na fantasy.

Sa alamat, may mga balangkas na magkatulad o mga balangkas na malapit na nagsalubong sa isa't isa. Minsan sila ay hiniram ng isang tao mula sa isa pa, malikhaing naproseso, ang mga bagong elemento ay ipinakilala.

Hindi ito dapat nakakagulat, dahil ang mga Ruso at Tatar ay nanirahan nang magkatabi sa loob ng higit sa isang siglo at ang mga kultura ng mga taong ito ay higit na nagpupuno sa isa't isa.

Ang dakilang makatang Ruso na si Alexander Sergeevich Pushkin at ang dakilang makatang Tatar na si Gabdulla Tukai ay nakakuha ng inspirasyon mula sa alamat. At nakakalungkot na ang napakalaking layer ng pambansang kultura ng Tatar ay napakahina na kinakatawan sa "web" ng mundo, iyon ay, sa Internet. Ginagawa namin ang aming trabaho….

Mga layunin ng gawain:

Paghahambing ng epiko ng Russia tungkol kay Ilya Muromets at sa Tatar dastan tungkol sa Chura-Batyr, ang pagsisiwalat ng mga pangkalahatang ideya, motibo, balangkas, mga imahe na maaaring masubaybayan sa kanila;

Upang mainteresan ang mga mag-aaral sa pagbabasa ng mga epiko, dahil sa ating panahon ay walang lumilikha ng mga epiko at ito ay pamana lamang ng kultura ng nakaraan;

Upang pagyamanin ang pagmamahal sa sariling bayan, pagmamalaki sa mga pambansang bayani-bayani, pagyamanin ang katapatan sa Inang Bayan, kawalang-interes at katapangan.

Layunin ng pag-aaral:

ang epikong “Ilya Muromets and the Nightingale the Robber” at ang dastan na “The Marriage of Narik” sa pagproseso ni Y. Ryashin.

Mga pamamaraan ng pananaliksik:

magtrabaho kasama ang iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon (epiko), pagsusuri at paglalahat ng impormasyon.

Kaugnayan

Marami at maraming henerasyon ng mga mambabasa ngayon ang natutuwa sa mga gawa ng oral folk art. Ginigising nila ang pagkamausisa, interes sa ibang mga tao, kanilang kultura, pinagsasama-sama ang mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. Ang mga maliliit na piraso ng alamat ay muling umaakit sa ating alaala, sa ating pambansang pagmamalaki. Itinuturo nila sa atin ang kabutihan at katarungan, katapatan at di-makasarili, pagmamahal sa ating bayan, para sa ating malaking multinasyunal na Inang Bayan. Ngayon ang aming lupain ay pinahihirapan ng mga taong iniisip lamang ang kanilang sarili at ang kanilang kagalingan, ang mga nakalimutan ang tungkol sa budhi, karangalan, maharlika, pag-ibig, mga hindi marunong pahalagahan ang bandila ng Russia.

At upang talunin ang tusong hukbong ito, kailangan ang mga tunay na bayani-makabayan, mga taong walang pag-iimbot na nagmamahal sa kanilang Inang Bayan. Ang maluwalhating bayani ng Russian at pambansang mga gawa ng katutubong sining ay nagtuturo sa atin kung paano maging ganoon.

ako . 1 ... Mahigit isang libong taon na ang nakalilipas, walang sinuman sa Russia ang makapagsasabi mula noong kaugalian na kumanta ng mga epiko at magsabi ng mga engkanto. Sila ay ipinasa sa mga kaugalian at ritwal mula sa mga ninuno. Ito ay isang uri ng mga espirituwal na kautusan, mga tipan na iginagalang ng mga tao. Itinayo ng tagabuo ang templo - ito ay naging isang maluwang na silid, sa ilalim ng simboryo kung saan ang isang sinag ng araw ay ibinuhos at nilalaro mula sa makitid na bukana sa dingding, na parang isang tirahan ang itinayo para sa mga kamangha-manghang at epikong bayani.

Ganyan ang kapangyarihan ng mala-tula na alamat, ang kapangyarihan ng kamangha-manghang imbensyon. Nasaan ang sikreto ng omnipotence na ito? Ito ay nasa pinakamalapit at pinakadirektang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng isang tao sa Russia. Sa parehong dahilan, ang mundo at ang pang-araw-araw na buhay ng buhay magsasaka ay naging batayan ng epiko at kamangha-manghang pagkamalikhain.

Ngunit tandaan natin kung para saan sila nabubuhay at kung ano ang pinagsisikapan ng mga bayani ng fairytale.

Naghahanap sila ng kaligayahan, at ang kaligayahan, ayon sa mga engkanto, ay nakasalalay sa kagalingan, kaya ang mga bayani ng engkanto ay naghahanap ng mga nobya at nobyo, kumuha ng ilang mga magic item, protektahan ang kanilang sarili, ang kanilang tahanan, mga kamag-anak at kabutihan mula sa mga kaaway. Hindi nagkataon na ang kuwento ay madalas na nagtatapos sa mga salitang: "Nagsimula silang mabuhay - upang mabuhay nang maayos at kumita ng magandang pera."

salita"Epiko" malinaw na nagmula sa salitang "totoo" at iniuugnay sa pandiwang "maging". Sa diksyunaryo ng VI Dahl, ibinigay ang kanyang interpretasyon: “kung ano ang nangyari, nangyari, ang kuwento ay hindi kathang-isip, ngunit totoo; lumang panahon, minsan fiction, ngunit mabibili, hindi kahanga-hanga."

Ang sikat na pangalan para sa mga gawang ito ay sinaunang panahon, makaluma, makaluma. Ito ang salitang ginagamit ng mga nagkukuwento. Noong unang panahon, ang mga lumang araw ay ginaganap sa saliw ng gusli, ngunit sa paglipas ng panahon ang tradisyon na ito ay naging isang bagay ng nakaraan. Hindi madali para sa atin, mga modernong ikapitong baitang, na isawsaw ang ating sarili sa mundo ng mga epiko: ang mga hindi napapanahong salita, kakulangan ng tula ay lumilikha ng ilang mga paghihirap sa pagbabasa.

Mga epiko - mga gawa ng oral folk art tungkol sa mga bayani at bayani. Kinapapalooban ng mga ito ang kaisipan at damdamin ng mga taong nangangarap ng kalayaan mula sa mga dayuhan, masayang mapayapang buhay at trabaho para sa ikabubuti ng pamilya.

Para sa amin mga taoXXIsiglo, mahalagang maunawaan kung bakit pinuri ng mga tao ang mga bayani at umawit tungkol sa kanilang maluwalhating mga gawa.

Para sa paghahambing, kumuha kami ng isang epikong Ruso"Ilya Muromets at Nightingale the Robber" at isang Tatar fairy tale"Ang Kasal ni Narik" mas tiyakdastan "Chura-Batyr".

Ang mga gawaing ito ay maihahambing dahil ang mga ito ay konektado pareho ng pangunahing tauhan, ang bayani, at sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga aksyon ng mga epiko ay nagaganap sa isang tunay na lugar: ang mga pagsasamantala ni Ilya ay nauugnay sa Kievan Rus, Murom, Chernigov, at ang Churas ay nauugnay sa Kadada, Moksha, Sura, Yelyuzanka (ang mga ilog na ito ay tinatawag pa rin), kasama ang Crimea, Kazan. Samarkand, Bukhara (mga lungsod ng Uzbekistan), Astrakhan, Bakhchisarai ay binanggit din.

Ilya Muromets - ang pangunahing bayani ng Russia - sumakay sa hindi madaanan, hindi madaanan na kagubatan ng isang maikli, tuwid, at hindi paikot-ikot, mahabang kalsada. Wala siyang alam na takot sa Nightingale the Robber na humarang sa daanan. Ang tuwid na daan ay hindi mapakali - ang mga tao ay ninakawan at pinatay dito. Ngunit, sa pag-alis ng kalsada mula sa Nightingale the Robber, ginawang libre ni Ilya ang kalsada, at ang kanyang gawa ay lubos na pinahahalagahan ng kanyang mga kontemporaryo. Sa epiko, nabuo ang ideya ng isang malakas na estado, na may kakayahang magdala ng kaayusan sa loob ng bansa at maitaboy ang pagsalakay ng mga kaaway.

Chura-Batyr - bayani ng Turko. Ayon sa mga kritiko ng sining, ang mga unang alamat tungkol sa Chura-Batyr ay lumitaw mga dalawang libong taon na ang nakalilipas sa mga pro-Turkic na tribo ng Caucasus at rehiyon ng Azov. NgayonChura-Batyr - ang bayani ng hindi lamang mga engkanto ng Tatar, kundi pati na rin ang mga kwento ng Chuvash, mga taong Mari at iba pa. Ayon sa alamat, malapit siyang nauugnay sa Golden Horde ulus Mokhshi (ngayon ay nayon ng Narovchat sa rehiyon ng Penza), sa mga lupain ng Yeluzan (ngayon ay tatlong nayon ng Tatar: Lower, Sredny at Upper Yeluzan), kung saan, tulad ng malinaw mula sa ang kuwento, isinilang si Chura-Batyr, kasama ang Kadadin na burol at ang makapangyarihang Kagau na agila, malayang lumulutang sa mga lupain ng Mishari Tatar.

Ali, si Rustam ay totoong tao, mga taganayon. Sa paunang salita, sinabi sa kanila ni Fatyma-abi (lola) ang isa sa maraming mga engkanto, kuwento, epiko at kuwento na marami niyang alam.

Ang mga librong pambata, lalo na ang mga kwentong engkanto na direktang nauugnay sa ating mga lupain sa Elusan, ay hindi pa nailalathala, at ang mga engkanto tungkol sa Chura-Batyr, na binubuo at pinoproseso ni Yuri Timofeevich Ryashin batay sa katutubong epiko, ay ang unang karanasan ng naturang gawain. Ang "The Marriage of Narik" ay, malamang, hindi isang fairy tale, ngunit isang sinaunangdastan oepiko . Dastan (mula sa pers.داستان‎ dastan - "kuwento") - isang epikong akda sa alamat o panitikan ng Malapit at Gitnang Silangan, Timog-silangang Asya. Kadalasan ang mga dastan ay katutubong o pampanitikan na pagproseso ng mga bayani na alamat, alamat at engkanto (materyal mula sa Wikipedia). Inilalarawan ni Dastan ang mga kamangha-manghang at adventurous na sitwasyon, kung saan ang balangkas ay madalas na kumplikado, ang mga kaganapan ay medyo pinalaki at ang mga bayani ay na-idealize. Ang dastan ay naglalaman ng maraming tiyak na materyal tungkol sa totoong buhay ng mga taong Turkic at ang mga kaugalian ng mga naninirahan dito. Ang mga maliliwanag na uri ay inilalarawan sa mga pahina ng kuwento. Nabibilang sila sa iba't ibang strata ng lipunan at estate noong panahon ng Golden Horde. Mayroon ding Crimean Khan, mga mangangalakal at mga maniningil ng buwis. Ngunit ang pakikiramay ng may-akda-kuwento ay para sa mga taong simple, mahirap, hindi natural. Ang tahasang pakikiramay at pagmamahal ay napupunta sa pangunahing karakter - Chura-Batyr. Si Narik, ang ama ni Chura, ay isang sikat na mensahero sa Crimean Khanate, na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, natagpuan ang kanyang sarili sa pampang ng Sura at ng Yeluzanka River.

2. Mga talambuhayIlya Muromets atChury-Batyr sa maraming paraan ay magkatulad, ngunit, siyempre, may mga pagkakaiba.

Ilya, isang magsasaka mula sa nayon ng Karacharova, sa loob ng 33 taon na ginugol bilang isang sidney: ni ang kanyang mga braso o mga binti ay hindi nagsilbi sa kanya. At isang araw, ang mga naglalakad na kaliki (mga pulubi na gumagala) ay lumapit sa kanya, binigyan siya ng tubig sa bukal na maiinom - at si Ilya ay mahimalang gumaling at pinagkalooban ng superhuman, heroic strength.

Chura ay isang ordinaryong tinedyer, tulad ng lahat ng mga bata: tinulungan niya ang kanyang ina sa paligid ng bahay, iginagalang ang mga nakatatanda at hindi nagsasalita ng kahit isang salita sa kanila, nagpapastol ng mga baka, tiniis ang kawalang-katarungan sa kanyang sarili sa katahimikan, palaging napapansin ang kawalan ng katarungan sa mga kaibigan at tumayo upang ipagtanggol ang mahina at napahiya. Gwapo siya, balingkinitan at malakas.

Isang mainit na araw ay nakita niya ang isang matandang nakayapak na dervish (pulubi). Nagsimulang pagtawanan siya ng mga binatilyo, at pinainom siya ni Chura ng gatas, binigyan siya ng isang pirasong pulot, isang itlog, tinulungan siyang tumayo at tinitigan siya nang may paggalang. At pagkatapos lamang ng ilang oras, nang siya ay nag-iisang nakayanan ang apatnapung sundalo, naramdaman niya ang isang magiting na lakas sa kanyang sarili.

Chura-Batyr (hindi tulad ni Ilya, pagkatapos ng tagumpay na mga bundok ng mga bangkay ng kaaway ay nanatili sa larangan ng digmaan) siya ay maawain. “Sinaktan niya ang mga mandirigma ng kaaway ng isang sable, hindi sa gilid ng talim, ngunit sa isang bahagi lamang nito nang patago. Matapos ang bawat suntok ng binata, ang mga mandirigma ay nahimatay at nakadapa sa mamasa-masa na lupa. Pagkatapos ay hinubad ito ng isang binata, binalot ang kanyang mga kamay sa kanyang katawan ng pantalong Turko, isinakay sa mga kabayo at dinala sa khan nang ganoon." "Kinalat ni Chura ang mga kawal ng paa ng Khan, gamit lamang ang mga kamay ng bayani."

Isip-isipChuru-Batyr nagtuturo kay Kagau-agila. Ang makapangyarihang ibon na ito ay hindi lamang isang background, ngunit isang direktang kalahok sa mga kaganapan. Sa pagsasalita sa wika ng tao, ginagabayan niya siya sa tamang landas, na sinasabi sa kanya kung ano ang naghihintay kay Batyr sa hinaharap at nagbabala tungkol sa panganib: "Ngunit tandaan na ang mga mandirigma ng Khan, ang iyong mga kapwa tribo, ay hindi sumalungat sa iyo sa kanilang sariling malayang kalooban, at samakatuwid ay hindi mo sila hahampasin ng malakas, huwag mong hampasin hanggang mamatay." “Matapang ka at mas matapang kaysa sa iyo sa mundo walang sinuman, walang mga batyr na maaaring ihambing sa iyong tapang. Ngunit habang ikaw ay isang bata, at upang ang dugo mula sa ilalim ng iyong espada ay hindi dumaloy, ang iyong ulo at puso ay dapat lumamig."

Chura-Batyr Si Kagau ay hindi sumuway, samakatuwid "sa bawat hakbang na ginawa niya, idinagdag niya sa kanyang isip, na sumasalamin sa sublunary na mundo." "Hindi ang batyr na malakas sa katawan, ngunit ang makapangyarihan sa isip at marangal sa puso," ang isinulat ng may-akda, na hinahangaan ang kanyang bayani. Si Chura (sa dulo ng kuwento) ay hindi nagpapahiya sa kanyang sarili para sa pagkamit ng isang layunin, ay independyente at matapang, ngunit hindi mapagmataas at makasarili, hindi naghahangad na makakuha ng kayamanan at ranggo.

Chura-Batyr namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos. Isinulat ng may-akda: "Iginagalang ng iyong mga magulang ang salita ng Allah, at pinalaki ka bilang isang karapat-dapat at magalang na mangangabayo." Para kay Chura, ang mga utos ay naging batas moral. Siya ay walang pag-aalinlangan na sumunod sa kanila, sumunod sa landas na ipinahiwatig ng Allah, hindi lumihis dito, sa kabila ng lahat ng mga pagsubok at kahirapan sa landas na ito.

Epikong bayani ng himalaIlya Muromets ay Orthodox, ginawa niya ang lahat ng kanyang maluwalhating pagsasamantala sa militar na may pangalan ng Diyos sa kanyang mga labi. Parehong sina Ilya at Chura ay sinamahan ng mga himala sa panahon ng kanilang buhay, at ang mas mataas na pwersa ay tumutulong upang manalo sa mga laban. Ang kahanga-hangang lakas ng mga bayani ay hindi nagsilbi sa katanyagan at pagpapayaman, ngunit upang ipagtanggol ang kanilang bansa.

3. Mabutikabayo ay ginanap sa mataas na pagpapahalaga sa Russia. Ang nagmamalasakit na may-ari ay nag-aalaga sa kanya, alam ang kanyang halaga. Ang isa sa mga epikong bayani, si Ivan - ang anak sa sala, ay lumalaban sa "malaking taya" na sa kanyang tatlong taong gulang na maliit na maliit na Burochka-kosmatochka ay hahabulin niya ang lahat ng mga prinsipe na kabayong lalaki, at ang unggoy ni Mikulina ay nalampasan ang kabayo ng prinsipe, taliwas sa salawikain. "Ang kabayo ay nag-aararo, ang kabayo ay nasa ilalim ng saddle." Ang tapat na kabayo ay nagbabala sa kanyang amo tungkol sa panganib - ito ay umuungol "sa tuktok ng kanyang ulo", pumutok sa kanyang mga kuko upang gisingin ang bayani.

Kabayo sa Chura-Batyr upang tumugma sa mga kabayo ng mga bayani ng Russia: "Ang kabayong lalaki ay naging isang itim na kabayo, maganda ang katawan, mahinahon na disposisyon at may kumpletong kawalan ng takot sa sinumang ibang tao." "Biglang humagalpak ng tawa ang Tasmaly-Kerr na mas malakas kaysa sa dumadagundong na kulog, kaya't ang natitirang mga sundalo ay nagsitakbuhan sa takot." "Huwag mo akong kaawaan, Chura-Batyr, kung ano ang pagod, hindi ko alam, kung gusto mo, uuwi ako sa ilang sandali."

kabayo ni Ilya - para pantayan siya.

"Ang kanyang mabuting kabayo at kabayanihan

Nagsimula akong tumalon mula sa bundok patungo sa bundok,

Nagsimula akong tumalon mula sa mga burol patungo sa mga burol,

Ang mga maliliit na ilog, isang maliit na lawa sa pagitan ng mga binti ay hayaan ".

II . 1. Ang wika ng mga epiko at engkanto ay magkatulad sa maraming paraan. Sa kanila tayo nagkikita attriple repetitions:

"Sa loob ng tatlong buong araw at tatlong gabi ay nangingisda sila na may iba't ibang kagamitan ..." ("Ang Kasal ni Narik"), "Sa pugad na iyon at isang nightingale, at ito ay may tatlong anak na babae, ah, tatlong anak na babae ng kanyang minamahal. ” (“Ilya Muromets at Nightingale the Robber”) ...

Ang parehong mga gawa ay mayroonpermanenteng epithets : “Magandang kapwa”, “pulang araw”, “marahas na hangin”, “asukal na bibig”, “itim na uwak” (“Ilya Muromets at Nightingale the Robber”), “malasutla na halamang gamot”, “masarap na pagkain”, “rattling streams” , "The sun is brilliant" ("The Marriage of Narik");hyperbole ("Tumakbo ako na may mga fathom sa mga hakbang" - fathom - 2m.), "Nagkakalat ako ng kalahating hukbo ng isang kahila-hilakbot sa daan" ("The Marriage of Narik"), nag-iisa si Ilya na tinalo ang "dakilang silushka" malapit sa Chernigov ; ang kanyang kabayo ay tumalon mula sa bundok patungo sa bundok, "maliit na ilog, maliliit na lawa sa pagitan ng mga binti" ("Ilya Muromets at Nightingale the Robber");paghahambing ("Muli, araw-araw - tulad ng ulan ay umuulan. At linggo-linggo - tulad ng damo ay lumalaki, at taon-taon - tulad ng ilog ay tumatakbo" ("Ilya Muromets at Nightingale ang Magnanakaw"), "sumisipsip, tulad ng mga patak ng ulan, ang kagandahan ng katutubong kalikasan" , "Ang buhok ay itim na parang pitch, hanggang sa mga talim ng balikat ay tinakpan nila ang likod na parang kurtina" ("The Marriage of Narik").

Ang mga baligtad, talinghaga, mga salita na may mga panlapi na maliliit na humahaplos ay mga natatanging katangian din ng kuwentong engkanto at epikong wika.

2. Bakit ang mga tao ay umawit tungkol sa mga bayani at kanilang maluwalhating pagsasamantala? Dahil ang mga kaisipan at damdamin ng mga tao ay nakapaloob sa mga epiko. Ang bayani ay ang sagisag ng ideal ng isang matapang, tapat, walang pag-iimbot na tapat na tao sa tinubuang-bayan. Walang isa kung saan hindi matatalo ng bayani ang kalaban. At upang bigyang-diin ang lakas ng bayani, ang kadakilaan ng kanyang gawa, inilalarawan ng mga mananalaysay na lumalaban siyang mag-isa. “Sa isang paghinto malapit sa Crow-river, si Chura, na bumaba, ay kumain nang maabutan siya ng apatnapung sundalo. Kinailangan kong ipagpaliban ang kanyang hapunan sa inis at makipag-away sa kaaway." "Pagdating ng tanghalian, lumapit ako sa plaza malapit sa caravanserai, nakakalat ang kalahating tropa ng Terrible sa daan: Si Chura ay naglalakad nang magara, pinagpatong-patong ang mga kalaban."("Ang Kasal ni Narik").

"At narito ang matandang Cossack at Ilya Muromets

Oo, kinuha niya ang kanyang mahigpit na sumasabog na busog,

Kinuha niya ang kanyang mga puti sa kanyang maliliit na kamay.

Hinila niya ang isang silk string,

At naglagay siya ng isang mainit na palaso,

Binaril niya ang Nightingale the Rogue,

Tinanggal niya ang kanang mata gamit ang pigtail,

Ibinaba niya ang Nightingale at sa mamasa-masa na lupa,

Ikinabit ko ito sa kanan sa damask stirrup,

Dinala niya siya sa isang maluwalhating malinaw na bukid,

Dinala ko ang nightingale lampas sa pugad ”(“Ilya Muromets at Nightingale the Robber ").

Kaya, ang bayani ng epiko ng RussiaIlya Muromets at ang bayani ng Turkic folkloreChura-Batyr (isinalin bilang "bayani") labanan ang mga kaaway ng kanilang mga tao, na nagtataglay ng mga supernatural na kapangyarihan. Naghahanap sila ng kaligayahan, at ang kaligayahan, ayon sa mga engkanto, ay nakasalalay sa kagalingan, kaya pinoprotektahan nila ang kanilang sarili, ang kanilang tahanan, mga kamag-anak at kabutihan mula sa mga kaaway. Ang mga Bogatyr, hindi tulad ng mga bayani sa engkanto, ay naglilingkod sa Inang Russia, iligtas at protektahan siya mula sa mga kaaway, ang bawat isa sa kanila ay itinuturing na isang bagay ng karangalan na pumunta sa serbisyo upang maging kapaki-pakinabang sa Inang Bayan. Hindi sila nagsusumikap para sa kaluwalhatian, ngunit mahal ang kanilang sariling lupain, nagdurusa sa sakit nito at nais na alisin sa kanila ang kanilang mga kaaway, na unti-unting naninira sa mga lungsod at nayon.

Ang pangunahing katangian ng parehong mga bayani ay walang pag-iimbot na pagmamahal sa kanilang mga tao, pagpayag na laging manindigan para sa nasaktan, kalayaan at pagpapahalaga sa sarili.

Ang pangunahing halaga ng mga bayani-bayani na ito ay ang kanilang sariling lupain, na pinapanatili ang lahat ng mga kaugalian at tradisyon, pinapanatili ang "kaluwalhatian ng lolo", nagtuturo sa atin na maging tapat, matapat at marangal. At ang lupa ay pangunahing hawak ng mga tao, ang kanilang memorya at pagmamahal.

Pareho silang tumutugma sa interpretasyon ni V. I. Dahl sa "Dictionary of the Living Great Russian Language":“Ang bayani ay isang matangkad, matapang na lalaki, matatag at prominenteng tao, isang pambihirang malakas, matapang at matagumpay, matapang at masayang mandirigma, isang kabalyero. Mga kahanga-hangang bayani,mga higanteng tumalo sa dose-dosenang mga kalaban at iba't ibang halimaw sa isang iglap.

3. Bayani ng RussiaIlya Muromets ay makikita sa mga pagpipinta ng mga sikat na artistang Ruso: M. Vrubel, V. Vasnetsov, K. Vasiliev, V. Fokeev at iba pa. Ang bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa higanteng ito sa kanyang sariling paraan, ngunit ang "Mga Bayani" ni Vasnetsov ay mga klasiko, dahil sa kanyang larawan mayroon kaming isang tunay na bayani - isang malakas, makapangyarihan, tiwala sa kanyang lakas, seryoso, tunay na tagapagtanggol ng kanyang sariling lupain. Hindi nito hahayaang dumaan ang sinumang kaaway, at ang mga sibilyan ay makatulog nang mapayapa kapag ang maluwalhating bayaning si Ilya ay nakatayo sa mga hangganan ng Inang-bayan. Ang mga guhit para sa fairy tale ni Yuri Ryashin ay iginuhit ng Penza artist na si Anna Shadchneva. Ang kanyang bayani ay ordinaryo, makatotohanan, nagpapalabas ng mga positibong emosyon.

Konklusyon

Sa bakuran - ang ika-21 siglo. Matagal nang nawala ang panahon ng mga lagalag, ang kanilang mga pagsalakay at kabalbalan sa malayong nakaraan. At ang Nightingales-Robbers ay nanatili lamang sa mga epiko. Ngunit pinalitan sila ng iba: hindi na mga nomad, ngunit ang parehong mga mananakop, matalino, tuso, tuso, na sa loob ng maraming dekada ay nagsisikap na "linisin ang buong Russia sa tatlong sipol" - kahit na hindi sa pamamagitan ng apoy, hindi mga labanan, hindi pagnanakaw, ngunit sa isang salita, ang paraan ng pamumuhay ng ibang tao, tukso, kontra-Russian na mga parusa. At hayaan ang mga haters na ito ng Russia na nais na sirain ang kapangyarihan at lakas nito, siraan ang kaluwalhatian ng militar nito, ibaba tayo sa papel ng mga walang malasakit na mersenaryo, alam natin na ang ating lupain ay hindi naging mahirap sa katapangan at tapang, kagitingan at pagmamahal, awa at habag. Samakatwid, tayo ay makatiis, makatiis, madaig ang kasamaan. At ang salita ng panitikan - parehong Ruso at katutubong, hindi Ruso - nagdadala ng mabuti, na nag-aanyaya sa atin na isipin ang ating lugar sa buhay, ay hindi mag-iiwan sa atin na walang malasakit.

Ang mga pangalan ng unang tatlo sa pinakasikat na sinaunang mga kabalyero ay nasa labi ng lahat - sina Ilya Muromets, Alyosha Popovich at Dobrynya Nikitich. Naalala namin kung ano talaga ang nararapat sa kanilang katayuan, at kung ano ang iba pang pangunahing bayani ng Russia

Saan nagmula ang mga bayani?

Sa unang pagkakataon, ang mga epikong Ruso ay naitala ng mga sikat na iskolar noong ika-19 na siglo na si P.N. Rybnikov (isang apat na tomo na aklat na may 200 epikong teksto) at A.F. Gilferding (318 epiko). At bago iyon, ang mga alamat ay ipinasa sa bibig - mula sa mga lolo hanggang sa mga apo, at, depende sa lolo - na may iba't ibang mga karagdagan at mga detalye. Hinahati sila ng "modernong agham tungkol sa mga bayani" sa dalawang grupo: "senior" at "junior".

"Mga matatanda" - mas matanda, mas matanda, ay nabibilang sa panahon ng pre-Christian, kung minsan sila ay mga supernatural na nilalang, mga taong lobo na may hindi kapani-paniwalang lakas. "Ito ay eh - ito ay hindi eh" - ito ay tungkol lamang sa kanila. Ang mga alamat tungkol sa kanila ay dumaan mula sa bibig hanggang sa bibig, at maraming mga istoryador ang karaniwang itinuturing silang mga alamat o sinaunang Slavic na mga diyos.

Ang mga tinatawag na "junior heroes" ay mayroon nang ganap na imahe ng tao, mayroon silang isang mahusay, ngunit hindi na titanic, hindi kusang puwersa, at halos lahat sila ay nabubuhay sa panahon ni Prinsipe Vladimir (980-1015). napanatili sa mga makasaysayang talaan na nagsasaad na ang mga pangyayaring naging epiko ay naganap nga. Ang mga Bogatyr ay nagbantay sa Russia at naging mga superhero nito.

Ang mga pangunahing kinatawan ng epic super-heroism sa susunod na pagkakasunud-sunod.

1.Svyatogor. Bogatyr-Gora

Isang kakila-kilabot na higante, ang Elder Bogatyr na kasing laki ng isang bundok, na kahit ang lupa ay hindi hawak, ay nakahiga sa bundok na walang aksyon. Ang mga epiko ay nagsasabi tungkol sa kanyang pakikipagtagpo sa pananabik sa lupa at kamatayan sa isang magic grave. Maraming mga tampok ng biblikal na bayani na si Samson ang inilipat sa Svyatogor. Mahirap matukoy nang eksakto ang sinaunang pinagmulan ng Svyatogor. Sa mga alamat ng mga tao, inilipat ng sinaunang mandirigma ang kanyang lakas kay Ilya Muromets, isang bayani ng panahon ng Kristiyano.

2. Mikula Selyaninovich. Bogatyr-Araro

Ito ay matatagpuan sa dalawang epiko: tungkol kay Svyatogor at tungkol kay Volga Svyatoslavich. Si Mikula ay hindi nangangailangan ng kahit na lakas, ngunit pagtitiis. Siya ang unang kinatawan ng buhay agrikultural, isang makapangyarihang magsasaka-araro. Ang kakila-kilabot na kapangyarihan nito, paghahambing kay Svyatogor ay nagpapahiwatig na ang imaheng ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga alamat tungkol sa mga titanic na nilalang, na marahil ang personipikasyon ng lupa o ang patron na diyos ng agrikultura. Ngunit si Mikula Selyaninovich mismo ay hindi na kumakatawan sa elemento ng lupa, ngunit ang ideya ng isang laging nakaupo na buhay sa agrikultura, kung saan inilalagay niya ang kanyang napakalaking lakas.

3.Ilya Muromets. Bogatyr at lalaki

Ang pangunahing tagapagtanggol ng lupain ng Russia, ay may lahat ng mga tampok ng isang tunay na makasaysayang karakter, ngunit ang lahat ng kanyang mga pakikipagsapalaran ay inihambing pa rin sa mito. Tatlumpung taon nang nakaupo si Ilya; tumatanggap ng lakas mula sa bayani na si Svyatogor, nagsasagawa ng unang gawaing magsasaka, pumunta sa Kiev, nakuha ang Nightingale the Robber sa daan, pinalaya si Chernigov mula sa mga Tatar. At pagkatapos - Kiev, ang bayani na outpost kasama ang "mga kapatid ng krus", mga laban sa Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; masamang relasyon kay Vladimir, ang pag-atake ng mga Tatar sa Kiev, Kalin, Idolische; labanan sa mga Tatar, tatlong "paglalakbay" ni Ilya Muromets. Hindi lahat ng mga punto ay pantay na binuo sa literatura: medyo maraming pananaliksik ang nakatuon sa ilang mga kampanya, habang halos wala pang nasangkot sa iba nang detalyado. Ang pisikal na lakas ng bayani ay sinamahan ng moral: kalmado, katatagan ng loob, pagiging simple, kawalan ng pilak, pagmamalasakit sa ama, pagpigil, kasiyahan, kahinhinan, kalayaan ng pagkatao. Sa paglipas ng panahon, ang panig ng relihiyon ay nagsimulang makakuha ng mataas na kamay sa kanyang katangian, kaya, sa wakas, siya ay naging isang santo. Matapos ang isang ganap na matagumpay na karera sa militar at, tila, bilang isang resulta ng isang malubhang pinsala, nagpasya si Ilya na tapusin ang kanyang mga araw bilang isang monghe at ipinasok sa Feodosiev Monastery (ngayon ay ang Kiev-Pechersk Lavra). Dapat pansinin na ito ay isang napaka-tradisyonal na hakbang para sa isang mandirigma ng Orthodox - upang baguhin ang bakal na tabak para sa isang espirituwal na tabak at gumugol ng mga araw sa labanan hindi para sa mga pagpapala sa lupa, ngunit para sa mga makalangit.

Ang mga labi ng Monk Elijah, na nagpapahinga sa Anthony Caves ng Kiev-Pechersk Lavra, ay nagpapakita na para sa kanyang oras ay talagang mayroon siyang napaka-kahanga-hangang mga sukat at mas mataas ang ulo kaysa sa isang tao na may average na taas. Ang mga labi ng monghe ay hindi gaanong malinaw na nagpapatotoo sa isang matingkad na talambuhay ng militar - bilang karagdagan sa isang malalim, bilugan na sugat sa kaliwang kamay, isang pantay na makabuluhang pinsala ang nakikita sa kaliwang bahagi ng dibdib. Tila tinakpan ng bayani ang kanyang dibdib ng kanyang kamay, at ito ay ipinako sa puso ng isang suntok ng sibat.

4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Lionheart

Inihambing ito sa salaysay na Dobrynya, ang tiyuhin ni Prinsipe Vladimir (ayon sa isa pang bersyon, ang pamangkin). Ang kanyang pangalan ay naglalaman ng kakanyahan ng "kabayanihan na kabaitan." Ang Dobrynya ay may palayaw na "bata", na may napakalaking pisikal na lakas "hindi niya sasaktan ang isang langaw", siya ay isang tagapagtanggol ng "mga balo at ulila, malungkot na asawa." Si Dobrynya ay isa ring "isang pintor sa puso: isang master na kumanta at tumugtog ng alpa". Siya ay isang kinatawan ng pinakamataas na lipunan ng Russia, tulad ng isang prinsipe-vigilante. Siya ay isang prinsipe, isang mayamang tao na nakatanggap ng mas mataas na edukasyon, isang mahusay na mamamana at mandirigma, alam ang lahat ng mga subtleties ng kagandahang-asal, ay makatwiran sa pananalita, ngunit siya ay madaling madala at hindi masyadong matiyaga; sa pribadong buhay, siya ay isang tahimik at mapayapang tao.

5. Alyosha Popovich. Bogatyr - Robin

Malapit na nauugnay kay Ilya Muromets at kay Dobrynya Nikitich: palagi siyang nakikipag-ugnayan sa kanila. Siya ay, kumbaga, ang "pinakabata sa mga nakababatang" bayani, at samakatuwid ang kanyang hanay ng mga katangian ay hindi masyadong "superman". Hindi man lang siya alien sa bisyo: tuso, pagkamakasarili, kasakiman. Ibig sabihin, sa isang banda, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng katapangan, ngunit sa kabilang banda, siya ay mayabang, mayabang, pasaway, taimtim at bastos. Sa labanan, siya ay isang twist, tuso, walang pakundangan, ngunit, sa huli, sa susunod na pag-unlad ng epiko, si Alyosha ay lumalabas na isang mockingbird ng isang babae, isang mabisyo na manlalait ng karangalan ng babae at isang malas na babaero. Mahirap maunawaan kung paano nakaligtas ang bayani sa gayong pagkabulok; marahil, ang likas na katangian - pagmamayabang - ang dapat sisihin.

6.Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone

Nakipaglaban siya sa alegorikong ahas ng kasamaan, ayon sa Bibliya, isang salamin ng unang kalaban ng tao, "na nag-anyong ahas, naging masungit sa pagitan ng unang asawa at unang asawa, niligaw ang unang asawa at pinamunuan ang unang mga tao sa tukso." Si Mikhail Potyk ay isang kinatawan ng zemstvo service force, siya ay isang fidget, marahil ang kanyang pangalan ay orihinal na tunog tulad ng Stream, na nangangahulugang "wandering, nomadic." Siya ang perpektong nomad..

7.Churila Plenkovich - bumibisita si Bogatyr

Bilang karagdagan sa mga luma at bagong bayani, mayroong isang hiwalay na grupo ng mga dumadalaw na daredevil. Surovets Suzdalets, Duke Stepanovich, Churila Plenkovich - mula lamang sa seryeng ito. Ang mga palayaw ng mga bayaning ito ay isang direktang sanggunian sa kanilang katutubong lugar. Ang Crimea noong sinaunang panahon ay tinawag na Surozh o Sugday, samakatuwid ang bayani na nagmula doon ay tinawag na Surovets o Suzdal. Ang Churilo Plenkovich ay nagmula rin sa Surozh, na ang pangalan ay "na-decipher" bilang si Cyril na anak ng Film, Frank, Frank, iyon ay, ang mangangalakal na Italyano ng Surozh (sa pamamagitan ng pangalang ito na Felenk, Ferenk ang Turks at Tatars ay itinalaga ang Genoese sa Crimea) . Ang Churila ay ang personipikasyon ng kabataan, katapangan at kayamanan. Ang katanyagan sa kanya ay nauna sa kanya - inayos niya ang kanyang kakilala kay Prinsipe Vladimir sa sumusunod na paraan: nagdala siya ng takot sa mga boyars at maharlika, naintriga ang prinsipe sa kanyang katapangan at matapang, inanyayahan siya sa ari-arian - at ... mahinhin. pumayag na pagsilbihan ang prinsipe. Gayunpaman, naging hostage siya sa kanyang kabastusan - nahulog siya sa batang asawa ng matandang boyar. Ang matandang boyar ay umuwi - pinutol ni Churile ang kanyang ulo, at ang kanyang batang asawa mismo ay itinapon ang kanyang sarili sa matalim na pitchfork gamit ang kanyang dibdib.

Ano ang sikreto ng omnipotence ng mga epiko? Maghanda ng mensahe tungkol sa mga epiko, gamit ang pahayag ni M. Gorky tungkol sa oral folk art at ang kuwento ng scientist-folklorist na si Vladimir Prokopyevich Anikin.

Sagot

Ang misteryo ng omnipotence ng mga epiko ay malapit at direktang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng taong Ruso, kaya naman ang mundo at pang-araw-araw na buhay ng buhay magsasaka ng Russia ay naging batayan ng pagkamalikhain ng epiko at fairytale.

Ang mga epiko (mula sa salitang "byl") ay isang gawa ng oral folk poetry tungkol sa mga bayaning Ruso at bayaning bayan.

Nagaganap ang mga epiko sa Kiev, sa mga lugar ng kalakalan ng Novgorod at sa iba pang mga lungsod ng Russia.

Ang Russia ay nagsagawa pa rin ng isang masiglang kalakalan, samakatuwid ang mga sikat na ruta ng kalakalan ay binanggit sa mga epiko, ang mga mang-aawit ay kumanta sa lawak ng lupain ng Russia. Ngunit alam ng mga mananalaysay ang tungkol sa malalayong lupain, na ang mga pangalan ay binanggit sa mga epiko.
Maraming mga tampok ng sinaunang buhay ang nagbibigay sa mga epiko ng isang dokumentaryo na halaga, sinasabi nila ang tungkol sa istraktura ng mga unang lungsod.

Sa Russia, ang isang mahusay na kabayo ay pinahahalagahan, samakatuwid ang imahe ng isang kabayo ay madalas na matatagpuan sa mga epiko. Ang mga epiko ay nagdetalye at naglalarawan din ng mga detalye ng pananamit, horse harness.

Ngunit ang mga kaisipan at damdamin ng mga tao ang pinakamahalaga sa mga epiko. Mahalaga para sa atin, mga residente ng XXI century, na maunawaan kung bakit ang mga tao ay umawit tungkol sa mga bayani at kanilang maluwalhating mga gawa, sino ang mga bayani at sa pangalan kung ano ang kanilang ginawang mga gawa?

Nakamit ni Ilya Muromets ang maraming mga gawa, lalo na, pinalaya niya ang isa sa mga kalsada mula sa mga magnanakaw. Napakahusay ng kanyang mga pagsasamantala.

Ang lahat ng mga bayani ay nakikipaglaban sa mga kaaway para sa kapakanan ng kapayapaan at kagalingan ng Russia, ipinagtatanggol nila ang kanilang sariling lupain.

Ngunit ang mga epiko ay inilalarawan hindi lamang ang mga kaganapan ng kabayanihan na pagtatanggol ng bansa, kundi pati na rin ang mga gawain at kaganapan sa pang-araw-araw na buhay: trabaho sa maaararong lupain, kalakalan. Ang ganitong mga epiko ay hindi lamang nakakaaliw: ang mang-aawit ay nagturo at nagtuturo kung paano mamuhay.

Ang pang-araw-araw na gawain ng magsasaka sa mga epiko ay inilalagay sa itaas ng militar, ito ay ipinahayag sa epiko tungkol sa magsasaka na sina Mikula at Prinsipe Volga.

Naapektuhan din ng panahon ng Sinaunang Rus ang artistikong istraktura ng mga epiko, nakikilala sila sa kataimtiman ng tono, kadakilaan ng mga imahe, ang kahalagahan ng aksyon.

Ang epikong taludtod ay espesyal, ito ay naglalayong ihatid ang mga live na intonasyon sa pakikipag-usap.

Sa mga epiko ay may mga simula, wakas, pag-uulit, pagmamalabis (hyperboles), palagiang epithets. Walang mga tula sa mga epiko, noong unang panahon ang pag-awit ng mga epiko ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa.

Sa sining ng mga epiko, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon ng Sinaunang Rus at ng ating panahon ay natanto.

Ano ang "secret of omnipotence" bylinas? Maghanda ng isang mensahe tungkol sa mga epiko, gamit ang pahayag ni M. Gorky tungkol sa oral folk art at ang kuwento ng scientist-folklorist na si Vladimir Prokopyevich Anikin.

Mga sagot:

Ang misteryo ng omnipotence ng mga epiko ay malapit at direktang koneksyon sa buong paraan ng pamumuhay ng taong Ruso, kaya naman ang mundo at pang-araw-araw na buhay ng buhay magsasaka ng Russia ay naging batayan ng pagkamalikhain ng epiko at fairytale. Ang mga epiko (mula sa salitang "byl") ay isang gawa ng oral folk poetry tungkol sa mga bayaning Ruso at bayaning bayan. Nagaganap ang mga epiko sa Kiev, sa mga lugar ng kalakalan ng Novgorod at sa iba pang mga lungsod ng Russia. Ang Russia ay nagsagawa pa rin ng isang masiglang kalakalan, samakatuwid ang mga sikat na ruta ng kalakalan ay binanggit sa mga epiko, ang mga mang-aawit ay kumanta sa lawak ng lupain ng Russia. Ngunit alam ng mga mananalaysay ang tungkol sa malalayong lupain, na ang mga pangalan ay binanggit sa mga epiko. Maraming mga tampok ng sinaunang buhay ang nagbibigay sa mga epiko ng isang dokumentaryo na halaga, sinasabi nila ang tungkol sa istraktura ng mga unang lungsod. Sa Russia, ang isang mahusay na kabayo ay pinahahalagahan, samakatuwid ang imahe ng isang kabayo ay madalas na matatagpuan sa mga epiko. Ang mga epiko ay nagdetalye at naglalarawan din ng mga detalye ng pananamit, horse harness. Ngunit ang mga kaisipan at damdamin ng mga tao ang pinakamahalaga sa mga epiko. Mahalaga para sa atin, mga residente ng XXI century, na maunawaan kung bakit ang mga tao ay umawit tungkol sa mga bayani at kanilang maluwalhating mga gawa, sino ang mga bayani at sa pangalan kung ano ang kanilang ginawang mga gawa? Nakamit ni Ilya Muromets ang maraming mga gawa, lalo na, pinalaya niya ang isa sa mga kalsada mula sa mga magnanakaw. Napakahusay ng kanyang mga pagsasamantala. Ang lahat ng mga bayani ay nakikipaglaban sa mga kaaway para sa kapakanan ng kapayapaan at kagalingan ng Russia, ipinagtatanggol nila ang kanilang sariling lupain. Ngunit ang mga epiko ay inilalarawan hindi lamang ang mga kaganapan ng kabayanihan na pagtatanggol ng bansa, kundi pati na rin ang mga gawain at kaganapan sa pang-araw-araw na buhay: trabaho sa maaararong lupain, kalakalan. Ang ganitong mga epiko ay hindi lamang nakakaaliw: ang mang-aawit ay nagturo at nagtuturo kung paano mamuhay. Ang pang-araw-araw na gawain ng magsasaka sa mga epiko ay inilalagay sa itaas ng militar, ito ay ipinahayag sa epiko tungkol sa magsasaka na sina Mikula at Prinsipe Volga. Naapektuhan din ng panahon ng Sinaunang Rus ang artistikong istraktura ng mga epiko, nakikilala sila sa kataimtiman ng tono, kadakilaan ng mga imahe, ang kahalagahan ng aksyon. Ang epikong taludtod ay espesyal, ito ay naglalayong ihatid ang mga live na intonasyon sa pakikipag-usap. Sa mga epiko ay may mga simula, wakas, pag-uulit, pagmamalabis (hyperboles), palagiang epithets. Walang mga tula sa mga epiko, noong unang panahon ang pag-awit ng mga epiko ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa. Sa sining ng mga epiko, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon ng Sinaunang Rus at ng ating panahon ay natanto.

Ang mga epiko ay mga gawa ng oral folk poetry. Isinalaysay nila ang kuwento ng mga bayani at bayaning bayan. Nagaganap ang mga epiko sa mga sentro ng kultura ng Sinaunang Rus: sa Kiev, Veliky Novgorod, Chernigov, Murom, Rostov, Galich. Ang mga epiko ay napanatili sa kanilang sarili ang maraming maaasahang mga tampok ng sinaunang paraan ng pamumuhay at pamumuhay. Sinasabi nila ang tungkol sa istraktura ng mga lungsod, tungkol sa saloobin ng mga bayani sa mga kabayo, tungkol sa pananamit at kagamitan ng mga barko. Ang pinakamahalagang bagay sa mga epiko ay ang mga larawan ng mga bayani na gumaganap ng mga gawa sa pangalan ng pagprotekta sa kanilang sariling lupain mula sa mga kaaway: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich; isang mataas na pagtatasa ng paggawa ng magsasaka ang ibinigay sa epiko tungkol sa magsasaka na si Mikula at tungkol kay Prinsipe Volga. Ang mga epiko ay naiiba sa mga susunod na kanta ng mga taong Ruso sa pamamagitan ng kadakilaan ng mga imahe, ang kahalagahan ng aksyon, ang solemnidad ng tono. Ang pag-awit ng mga epiko noong unang panahon ay sinasaliwan ng pagtugtog ng alpa. Sa mga epiko ay may mga simula, wakas, pag-uulit, hyperbole, palagiang epithets. Sa epiko, ang koneksyon sa pagitan ng mga panahon ng Sinaunang Russia at ng ating panahon ay natanto.

Mga halimbawang bersyon ng mga ulat

Sa lakas ng espirituwal at lakas ng mga bayani na "Holy Russian" epic heroes

Simula sa pagdiriwang ng anibersaryo - ang milenyo ng Pagbibinyag ng Rus, ang mga tao ay mas madalas na nagsimulang bumaling sa Kristiyanismo upang mas maunawaan ang kasaysayan ng Russia at ang kaluluwa ng Russia. Tinulungan ako ni Bylinas na tingnan ang lalim ng espirituwal na buhay ng ating mga ninuno. Nais kong maunawaan kung bakit umawit ang mga tao tungkol sa mga bayani at sa kanilang maluwalhating mga gawa.

Ang layunin ng gawain ay upang matukoy ang impluwensya ng mga tradisyon ng Orthodox sa paraan ng pamumuhay at ang pagbuo ng kabayanihan sa panahon ng medyebal na Russia.

Kung ipagpalagay natin na ang mga bayani ng "Banal na Ruso" sa mga epiko ay nakikilala hindi lamang sa pamamagitan ng pisikal na lakas, kundi pati na rin sa lakas ng pag-iisip, kung gayon nagiging malinaw kung bakit palagi nilang tinatalo ang mga kaaway ng estado at hindi natatalo ng isang labanan, at din " - kung bakit ang lupain ng Russia ay tinawag na Banal na Russia: Ang mga taong Ruso mula pa noong una ay matatag sa pananampalataya at katotohanan, paglilingkod sa Inang-bayan.

Bilang resulta ng gawaing ito, nakakita ako ng ebidensya kung bakit tinawag na "Holy Russian" ang mga bayani sa mga epiko; nalaman kung anong mga espirituwal na utos ang ginagabayan ng mga tao ng Russia sa buhay; natukoy ang kaugnayan sa pagitan ng lakas ng kabayanihan at espirituwal na lakas; inihambing ang mga larawan ng mga epikong bayani sa kanilang mga makasaysayang prototype.

Sa Russia, ang mga epikong bayani ay tinawag na "Banal na mga bayani ng Russia" dahil nakipaglaban sila para sa kanilang sariling lupain, pinarangalan ang pananampalatayang Ortodokso at laging handang labanan ang mga Gentil na nagtangkang lapastanganin ang Banal na Russia. Ang nakatatandang bayani ay si Svyatogor - "isang naninirahan sa Banal na Bundok" 4. Inaakusahan siya ng ilang iskolar ng mga epiko na hindi niya nakita ang paggamit ng kanyang kapangyarihan. Ang espirituwal na kahulugan ng epiko ay ipinahayag ni Metropolitan John: Svyatogor mula sa mas matandang henerasyon ng mga bayani na inilipat sa nakababatang henerasyon - sa katauhan ni Ilya - lakas kasama ang mga tungkulin ng paglilingkod sa Diyos, Simbahan at Fatherland (1).

Nagtipon ang mga bayani sa paligid ni Prinsipe Vladimir, na ang bokasyon ay upang mapanatili ang Banal na Russia, upang ipagtanggol ang pananampalatayang Orthodox at ang moral na code ng mga tao. Ang mga bayaning Orthodox na sina Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich at Alyosha Popovich ay nagkita, sinukat ang kanilang lakas at nagkapatid. Ang mga bayani ay naging kapatid ng krus, ibig sabihin, nagsagawa sila ng seremonya ng pagpapalitan ng mga krus at naging magkakapatid sa espiritu. Mula noon, nagkaroon sila ng isang espirituwal na lakas, isang daan, isang tadhana.

Matapos pag-aralan ang mga epiko, nalaman ko na ang lahat ng mga bayani ay kinakailangang pumunta sa simbahan at palakasin ang kanilang espirituwal na lakas: Si Ilya Muromets ay "tumayo sa mga matin sa Murom, / ah, gusto niyang nasa oras para sa hapunan sa kabisera ng lungsod ng Kiev"; "Nagpunta si Dobrynya sa Matins, / Dumaan siya sa simbahan ng katedral"; / "Mula sa panaginip na ito nagising si Alyosha, / Sa madaling araw ay hinuhugasan niya ang lalaki. / Sa silangan, siya, si Alyosha, ay isang panalangin sa diyos "(2).

Ang mga kaugalian ng Orthodox ay mahigpit na sinusunod: nang magkita sila, sinabi nila: "Goy ka," iyon ay, nais nilang kalusugan ("goit" - upang pagalingin, alagaan), na pumasok sa bahay, unang pinakain, at pagkatapos ay nagtanong. Mababasa natin sa epiko: ang mga bayani ay "kumain, uminom, kumain", "nanalangin sila sa Panginoong Diyos." Ang isang obligadong tuntunin ng espirituwal na buhay ng Russia ay ang pagtanggap ng basbas ng ama para sa anumang bagong negosyo. Ito ang sinabi ni Padre Ivan Timofeevich Ilya: "Bibigyan kita ng isang pagpapala na gumawa ng isang bagay na mabuti, ngunit walang pagpapala para sa isang masamang bagay." Nakatanggap si Dobrynya ng basbas mula sa kanyang ina sa pangatlong pagkakataon, at pinarusahan niya ito kung paano kumilos kapag nakikipagkita sa isang kaaway. Malinaw na walang hihingi ng basbas sa kanilang mga magulang para sa isang masamang gawain. Mula sa kanilang mga magulang, natutunan ng mga bayani ang mga konseptong moral, mga tuntunin at mahigpit na sinunod ang mga ito. Naunawaan ng bawat bogatyr: "ang mga mabubuting gawa" ay dapat ilapat, ibig sabihin, sa mapayapang pakikipag-ugnayan sa mga tao. At ang "masamang gawa" ay ang pagbuhos ng inosenteng dugo, ang pambubugbog ng walang pagtatanggol, pagkapoot sa mga tao.

Si Ilya ang pinakamalakas ("matanda") bogatyr, dahil palagi siyang nakatuon sa Inang Bayan, sa kabila ng mahihirap na pagsubok. Siya ay may kakayahang tanggihan ang sarili: tumanggi siyang manatiling isang voivode sa Chernigov, hindi sumuko sa mga panghihikayat ng mga manugang ng Nightingale the Robber na palayain siya para sa isang magandang pantubos, hindi sumang-ayon na manirahan sa Si Constantinople, na pinalaya mula sa "Idol of the Foul" sa kanya, sa kahilingan ni Tsar Constantine, ay hindi nagpakasal sa sinuman sa kanyang minamahal, kahit na mayroon siyang mga anak.

Matapos talunin ang mga magnanakaw, binura ni Ilya ang inskripsiyon sa bato na nagbabala sa mga tao: "Kung dumiretso ka, papatayin ako." Kaya't ibinalik niya ang kapayapaan at kaayusan sa lupain ng Russia (3). Nakaya ni Ilya Muromets ang Tatar Tsar Kalin kasama ang kanyang ninong na si Samson Samoilovich at ang kanyang mga bayani. Noong unang panahon, ang relasyon sa pagitan ng ninong at ninong ay lubos na pinahahalagahan, ang mga kahilingan para sa tulong ay natupad nang walang kabiguan. Pagkatapos ay tinalo ni Ilya ang Rotten Idolische, pagkatapos - Tsar Zhidovin. Nakatanggap siya ng espirituwal na lakas mula sa Kaliks at Svyatogor para sa paglilingkod sa Russia at sagradong tinupad ang kanyang tungkulin. Nasakop niya ang lahat ng mga kaaway ng Russia - iyon ang kanyang kapalaran. At hindi siya maaaring mamatay, dahil sa labanan "ang kamatayan ay hindi nakasulat sa kanya."

Ang may pakpak, nagniningas, maraming ulo na Serpent ay dinala ang mga Ruso na bilanggo at sinalakay ang Kiev. Dobry - nakipaglaban sa kanya si Nikitich at nanalo ng tagumpay. Nakipagkita si Alyosha Popovich kay Tugarin Zmeevich, na namuno sa Kiev at kumilos nang mapanlaban, ininsulto ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang pag-uugali: "Oo, aso, hindi siya nananalangin sa Diyos, ngunit hindi siya yumuyuko sa prinsipe at prinsesa, hindi siya hampasin ang mga prinsipe at boyars gamit ang kanyang noo." Ang pag-upo sa isang mesa sa pagitan ng isang prinsipe at isang prinsesa ay isang matinding paglabag sa mga kaugalian na tinatanggap sa Russia. Sa mesa ng prinsipe, si Tugarin ay kumilos nang malaswa: "At si Tugarin Zmeevich ay hindi tapat na kumakain ng tinapay, pinalipad niya ang isang buong alpombra sa kanyang pisngi - ang mga monastikong alpombra." Alam natin na ayon sa tradisyon ng Russia, "ang tinapay ay isang dambana at ang lahat ay ang ulo." Kaagad na nakikita na si Tugarin ay isang "alien", dayuhang mananakop. Pinalaki sa isang kapaligiran ng Orthodox, ang bayani ay hindi maaaring walang malasakit na tumingin sa mapang-abusong pag-uugali ni Tugarin Zmeevich. Natalo ni Alyosha, sa tulong ng panalangin, ang galit na galit na si Tugarin (4).

Ang mga tao ng Banal na Russia sa mga epiko ay niluwalhati hindi lamang ang lakas ng kabayanihan (militar), kundi pati na rin ang espirituwal na lakas ("ang kapangyarihan ng Espiritu"). Matapos suriin ang mga epiko, napagtanto ko ang mga sumusunod. Kung ihahambing sa lakas ng kabayanihan, ang espirituwal na lakas ay hindi nagpapakita ng sarili nang hindi kinakailangan. Nabubunyag lamang ito kapag may tunay na panganib. Ang mga kabayanihan na gawa ng mga bayani ay paunang natukoy, at samakatuwid ay isinagawa nila ang mga ito. Ang espirituwal na lakas ay nagdaragdag ng lakas ng kabayanihan kung ang isang mandirigma ay lalaban para sa isang makatarungang layunin. Ang lakas ng kabayanihan ay maaaring mag-iwan ng isang mandirigma bilang parusa sa kanyang pagkakamali.

Ang mga epiko ay nagbigay sa akin ng pagkakataong mag-isip tungkol sa katotohanan na mayroong isang kapaki-pakinabang na puwersa sa mundo, at mayroong isang mapanira: ang kapangyarihan ay maaaring gamitin para sa ikabubuti ng mga tao, ang isa ay maaaring pasanin nito at kahit na sirain ang lahat. Ang mga puwersang espiritwal at kabayanihan ay nakadirekta sa mga epiko upang matupad ng mga bayani ang kanilang tungkulin - iligtas ang mga tao, itatag ang kapayapaan at katahimikan sa Russia.

Matapos suriin ang ilang mga libro tungkol sa mga epiko, napagtanto ko na ang mga imahe ng mga bayani ay makasaysayan. Si Ilya Muromets ay ang makasaysayang tao ng banal na Simbahang Ortodokso. Katibayan: mayroong isang Buhay at ang mga labi ng Monk na si Elijah ng Murom ay napanatili sa Kiev - sa Pechersk Lavra (5). Itinuturing ng karamihan sa mga siyentipiko ang tiyuhin ni Prinsipe Vladimir bilang prototype ng Dobrynya Nikitich. Ang kapatid ni Dobrynya na si Malusha ay nagsilbi bilang isang kasambahay para kay Prinsesa Olga at ipinanganak ang anak ni Prinsipe Svyatoslav na si Vladimir, na kalaunan ay pinangalanang Red Sun. Sa maagang pagkabata ng prinsipe, pinasiyahan niya siya sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Kiev. Mula sa mga salaysay maaari mong malaman na bininyagan nina Dobrynya at Putyata ang mga Novgorodian: "Nagbinyag si Putyata ng isang tabak, at ang Dobrynya ng apoy." Nakibahagi din si Dobrynya sa pakikipagtugma ni Vladimir sa anak na babae ng prinsipe ng Polotsk na si Rog - Neda (6). Mayroong makasaysayang ebidensya tungkol sa prototype ni Alyosha Popovich. Sa mga talaan ng siglo XI. Tatlong beses na binanggit si Alyosha Popovich sa mga laban sa mga Pecheneg. Mula sa Suzdal Chronicle ito ay kilala tungkol sa matapang na tao ng XIII na siglo. Alexander Popovich, na namatay sa Kalka. Ang kwento ng kanyang mga pagsasamantala sa lupain ng Rostov ay nagmula sa mga lokal na alamat, at ang pangalan sa maliit na anyo ni Alex ay kasabay ng pangalan ng bayani (7). Mayroon bang mga bayani sa totoong kasaysayan ?, mahirap magbigay ng hindi malabo na sagot, ngunit mula sa mga gawa ng panitikan alam nating namatay sila. Natuklasan ko ang ilang bersyon ng mga epiko at alamat tungkol sa kung bakit isinalin ang mga bayani sa Holy Russia. Napagtanto ko na ang mga bayani ay hindi namamatay nang ganoon lang: ang kanilang pagkamatay sa pangalan ng isang bagay na maliwanag ay nagbibigay ng pananampalataya at pag-asa para sa pinakamahusay. Hindi ako naniniwala na nawala ang mga bayani. Naniniwala ako na ang ating mga tao ay matatag sa pamamagitan ng mga ugat at tradisyon ng kanilang mga ninuno, hindi sila nawala ang kanilang espirituwal na lakas. Maging ang bagong himno ay nagsisimula nang ganito: "Ang Russia ang ating sagradong estado."

At naisip ko: kailangan ba ng mga bayani sa ating panahon? Pinatunayan sa akin ng mga epiko na oo, kailangan sila. At nagpasya akong alamin ang opinyon ng aking mga kapantay. Lumalabas na 44 sa 50 kabataang lalaki ang sumagot ng oo, at 38 sa 50 babae, at ang ilan ay nagtanong: "Sino ang mga bayani?" 21 katao lamang ang sasali sa hukbo. Para sa aking trabaho, ginamit ko ang pangangatwiran ng 11-graders sa mga araling panlipunan sa paksang: "Ako ay isang Ruso, ano ang ibig sabihin nito para sa akin?" "Nais kong ibigay ang aking lakas at kaalaman upang ang Russia ay maging isang mahusay na kapangyarihan muli."

Habang nagtatrabaho sa mga teksto, interesado ako sa tanong ng pagbabago ng mga panahon ng kabayanihan at ang pagpapatuloy ng ideya ng serbisyo. Nalaman ko kung saan nagmumula ang espirituwal na kapangyarihan. Natanggap ito ng mga bayani mula sa iba't ibang mga mapagkukunan: ang mythical defender ng planeta Svyatogor - mula sa Svarog at Semargl (Slavic myths); tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox sa lupain ng Russia: Ilya Muromets - mula sa Kaliks at mula sa Svyatogor; Dobrynya Nikitich - mula sa mga sagradong bagay ng Orthodox - ang "cap ng lupain ng Greece", ang headdress ng mga wanderers sa Byzantium at mga monghe, mula sa "Shamakhin's lash" - ang baras; Alyosha Popovich - mula sa panalangin sa Tagapagligtas at Ina ng Diyos, na itinuro sa kanya ng kanyang ama-pari (mga teksto ng mga epiko).

Mga modernong bayani-tagapagtanggol ng Fatherland at isang malusog na pamumuhay - mula sa mga magulang, mula sa mga tradisyon ng pamilya, mula sa isang guro, mula sa isang kumander, mula sa pagbabasa ng espirituwal na panitikan, mula sa isang confessor, mula sa mga halimbawa mula sa kasaysayan ng mga ninuno (pagtatanong sa isang barkong pandigma ng Northern Fleet).

Ang nakaraan ay dapat magsilbi sa kasalukuyan. Ang gawain ng ating panahon ay hanapin ang mga pinagmumulan ng mataas na moralidad na iniwan sa atin ng ating mga ninuno, na nagnanais na turuan tayong maging masaya. Sa ngayon, napakaraming kawalang-katarungan sa mundo, kadalasang nagtatagumpay ang kasamaan, dahil walang sapat na mga bayani na sasabak sa labanan para sa makatarungang layunin. Ngunit sa panahon natin ngayon, marami na ring kaaway ang Russia, kaya kailangan ng mga modernong sundalo ang isang heroic spirit upang makatiis at hindi sumuko sa mga banta ng mga teroristang aksyon at mga tawag ng mga skinhead. Mamumuhay lamang ang Russia sa kapayapaan at katahimikan kapag mayroon itong hindi lamang kapangyarihang panlaban, kundi pati na rin ang mataas na moralidad at pagkamakabayan ng mga tao. Sa ngayon, mahalagang mapagtanto na posible na mapanatili ang tunay na banal na Russia batay lamang sa Orthodoxy at ang materyal na kayamanan ng mga tao at ang kagalingan ng bansa ay magtatagal kung ang buhay ay puno ng espirituwal, dalisay na mga prinsipyo.