Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pamamaraan na pagbuo ng isang aralin sa paksa:

“Mga simbolo sa A.P. Chekhov "Ang Cherry Orchard"

(panitikan, grade 10)

Binuo ni:

Kireeva Irina Andreevna,

guro ng wikang Ruso at panitikan

Volgograd 2014

Mga nakaplanong resulta:

paksa: tukuyin ang mga simbolo sa A.P. Chekhov "The Cherry Orchard", upang matukoy ang kanilang papel sa teksto, upang matukoy ang mga dahilan para sa kanilang paggamit.

metasubject: buuin ang materyal, pumili ng mga argumento upang kumpirmahin ang kanilang sariling posisyon, i-highlight ang sanhi-at-bunga na mga ugnayan sa mga pahayag sa bibig, bumalangkas ng mga konklusyon.

Bago ang aralin, ang mga mag-aaral ay nahahati sa mga malikhaing grupo, nakatanggap ng mga advanced na gawain:

1. Maghanap ng mga simbolo sa dula:

Pangkat 1 - tunay at tunay;

Pangkat 2 - pandiwa at tunog;

Pangkat 3 - kulay at mga pamagat

uriin at ayusin ang mga ito.

1. Maghanda ng mga mensahe sa mga pangunahing isyu:

• Ano ang papel ng mga tauhan sa teksto?

• Ano ang mga dahilan sa paggamit ng mga ito?

Sa kurso ng trabaho at mga talakayan ng mga pangunahing isyu, napuno ang talahanayan.

Kagamitan: multimedia.

Sa panahon ng mga klase:

I. Pambungad na talumpati ng guro.

Ang mga gawa ni A.P. Ang Chekhov ay isang lubhang kumplikado at kawili-wiling bagay para sa pagsusuri. Nakikita ni Chekhov ang kanilang karaniwang kahulugan sa likod ng maliliit na bagay sa buhay, at sa likod ng simbolikong detalye sa artistikong mundo ng manunulat ay may isang kumplikadong sikolohikal, panlipunan at pilosopikal na nilalaman. Sa kanyang mga gawa, lahat ay makabuluhan, puspos ng pag-iisip at damdamin: mula sa pamagat hanggang sa katapusan, mula sa mga intonasyon ng may-akda hanggang sa "mga default na numero". Ang katapangan ng inobasyon ni Chekhov, ang sukat ng kanyang mga natuklasan ay kung minsan ay mahirap na ganap na maunawaan at pahalagahan dahil ang kasanayan ni Chekhov ay wala ng mga kaakit-akit at kamangha-manghang mga palatandaan, ang mga panlabas na pagpapakita nito ay medyo katamtaman. Samantala, halos lahat ng makabagong pamamaraan ng Chekhov ay sumasailalim sa maraming mga kapansin-pansing tradisyon na nagpapatuloy at matagumpay na umuunlad sa isang buong siglo sa panitikan ng Russia at mundo. Ang isa sa gayong pamamaraan ay ang malawakang paggamit ng simbolismo, lalo na kapansin-pansin sa dulang The Cherry Orchard.

Ano ang simbolo? Ano ang kanyang tungkulin sa likhang sining?

II. Inihanda ang mensahe ng mag-aaral.

Simbolo sa isang gawa ng sining.

Ang simbolo ay isang multi-valued allegorical image batay sa pagkakatulad, pagkakatulad o pagkakatulad ng mga bagay at phenomena ng buhay. Ang isang simbolo ay maaaring magpahayag ng isang sistema ng mga pagsusulatan sa pagitan ng iba't ibang aspeto ng realidad (ang natural na mundo at buhay ng tao, lipunan at indibidwal, totoo at hindi totoo, makalupa at makalangit, panlabas at panloob). Sa isang simbolo, ang pagkakakilanlan o pagkakatulad sa ibang bagay o phenomenon ay hindi halata, hindi naayos sa salita o syntactically.

Ang simbolo ng imahe ay multi-valued. Inamin niya na ang mambabasa ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga asosasyon. Bilang karagdagan, ang kahulugan ng simbolo ay madalas na hindi tumutugma sa kahulugan ng salita - metapora. Ang pag-unawa at interpretasyon ng isang simbolo ay palaging mas malawak kaysa sa mga pagkakatulad o metaporikal na alegorya kung saan ito binubuo.

Ang isang simbolikong imahe ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng paggamit ng iba't ibang uri ng matalinghagang paraan.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng mga karakter. Ang una ay sinusuportahan ng kultural na tradisyon. Bahagi sila ng kultura, dahil ang kanilang mga manunulat sa konstruksiyon ay gumagamit ng wikang naiintindihan ng mas marami o hindi gaanong marunong na mambabasa. Siyempre, ang bawat naturang simbolo ay nakakakuha ng mga indibidwal na semantic shade na malapit sa manunulat, mahalaga para sa kanya sa isang partikular na gawain: "dagat", "barko", "layag", "kalsada". Ang huli ay nilikha nang hindi umaasa sa kultural na tradisyon. Ang ganitong mga simbolo ay lumitaw sa batayan ng mga relasyon sa semantiko sa loob ng isang akdang pampanitikan o isang serye ng mga gawa (halimbawa, ang imahe ng Beautiful Lady sa mga unang tula ni Blok).

Ang tamang interpretasyon ng mga simbolo ay nakakatulong sa isang malalim at wastong pagbasa ng mga tekstong pampanitikan. Palaging pinalalawak ng mga simbolo ang semantikong pananaw ng akda, pinapayagan ang mambabasa, batay sa mga pahiwatig ng may-akda, na bumuo ng isang kadena ng mga asosasyon na nag-uugnay sa iba't ibang phenomena ng buhay. Gumagamit ang mga manunulat ng simbolisasyon upang sirain ang ilusyon ng pagiging buhay na kadalasang umuusbong sa mga mambabasa, upang bigyang-diin ang kalabuan, ang mahusay na lalim ng semantiko ng mga imahe na kanilang nilikha.

Bilang karagdagan, ang mga simbolo sa trabaho ay lumikha ng mas tumpak, malawak na mga katangian at paglalarawan; gawing mas malalim at mas multifaceted ang teksto; nagpapahintulot sa iyo na hawakan ang mahahalagang isyu nang hindi ito ina-advertise; pukawin ang mga indibidwal na asosasyon sa bawat mambabasa.

Ang papel na ginagampanan ng isang simbolo sa isang tekstong pampanitikan ay hindi maaaring labis na tantiyahin.

III. Mga pagtatanghal ng pangkat.

1 pangkat. Mga tunay na simbolo.

Ang mga tunay na simbolo ay kinabibilangan ng mga pang-araw-araw na detalye, na kung saan, paulit-ulit na maraming beses, ay nakakakuha ng katangian ng mga simbolo.

Sa dulang "The Cherry Orchard" ito ay simbolo ng mga susi. Kaya, sa unang kilos, itinuro ng may-akda ang isang tila hindi gaanong mahalagang detalye sa imahe ni Varya: "Pumasok si Varya, mayroon siyang isang bungkos ng mga susi sa kanyang sinturon." Sa pangungusap sa itaas, binibigyang diin ni Chekhov ang papel ng kasambahay, kasambahay, maybahay ng bahay, na pinili ni Varya. Pakiramdam niya ay may pananagutan siya sa lahat ng nangyayari sa ari-arian.

Hindi nagkataon na si Petya Trofimov, na tinawag si Anya na kumilos, ay nagsabi sa kanya na itapon ang mga susi: "Kung mayroon kang mga susi sa sambahayan, pagkatapos ay itapon ang mga ito sa balon at umalis. Maging malaya gaya ng hangin” (pangalawang gawa).

Mahusay na ginagamit ni Chekhov ang simbolismo ng mga susi sa ikatlong yugto, nang si Varya, nang marinig ang tungkol sa pagbebenta ng ari-arian, ay itinapon ang mga susi sa sahig. Ang kilos niyang ito ay ipinaliwanag ni Lopakhin: "Itinapon niya ang mga susi, nais niyang ipakita na hindi na siya ang ginang dito ..." Ayon kay T. G. Ivleva, kinuha ito ni Lopakhin, na bumili ng ari-arian, mula sa kasambahay.

May isa pang tunay na simbolo ng may-ari sa Cherry Orchard. Sa buong dula, binanggit ng may-akda ang pitaka ni Ranevskaya, halimbawa, "Tumingin sa pitaka" (pangalawang gawa). Nang makitang kaunti na lang ang pera, hindi niya sinasadyang nalaglag ito at nagkalat ang ginto. Sa huling pagkilos, ibinigay ni Ranevskaya ang kanyang pitaka sa mga magsasaka: "Gaev. Ibinigay mo sa kanila ang iyong pitaka, Luba! Hindi mo ito magagawa sa ganitong paraan! Lyubov Andreevna. Hindi ko kaya! Hindi ko kaya!" Sa parehong aksyon, lumilitaw ang pitaka sa mga kamay ni Lopakhin, kahit na alam ng mambabasa sa simula pa lang ng dula na hindi niya kailangan ng pera.

Sa artistikong mundo ng dramaturgy ni Chekhov, ang isang bilang ng mga imahe-simbulo ay maaaring makilala na inextricably na nauugnay sa ideya ng tahanan, ang mga simbolo na ito ay nagsisimulang gumanap hindi ang pag-andar ng pag-iisa, ngunit ang paghihiwalay, pagkawatak-watak, pagsira sa pamilya, kasama ang bahay.

Mga tunay na simbolo.

Sa dulang "The Cherry Orchard" upang madagdagan ang ideolohikal at semantiko na kahalagahan, masining na panghihikayat at emosyonal at sikolohikal na pag-igting, ang tunay na simbolismo ay malawakang ginagamit. Nakatago ito pareho sa pamagat at sa setting. Ang namumulaklak na hardin ng unang pagkilos ay hindi lamang ang tula ng mga marangal na pugad, kundi pati na rin ang kagandahan ng lahat ng buhay. Sa ikalawang yugto, isang kapilya na napapaligiran ng malalaking bato, na tila mga lapida, at ang malalayong balangkas ng isang malaking lungsod, na "makikita lamang sa napakaganda at maaliwalas na panahon"sumasagisag sa nakaraan at sa hinaharap, ayon sa pagkakabanggit. Ang bola sa araw ng auction (third act) ay nagpapahiwatig ng kawalang-interes at hindi praktikal ng mga may-ari ng hardin. Ang mga kalagayan ng pag-alis, ang kawalan ng laman ng bahay, ang mga labi ng mga kasangkapan, na "nakasalansan sa isang sulok, na parang ibinebenta", ang mga maleta at mga bundle ng mga dating may-ari ay nagpapakilala sa pagpuksa ng marangal na pugad, ang pangwakas. pagkamatay ng sistemang maharlika-serf na naging lipas na.

2 pangkat. Mga simbolo ng salita.

Ang pagbubunyag ng sosyo-sikolohikal na kakanyahan ng mga character, na nagpapakita ng kanilang mga panloob na relasyon, si Chekhov ay madalas na lumiliko sa mga paraan ng hindi direktang kahulugan ng salita, sa kalabuan nito, kalabuan. Habang ginagawang mga simbolo ang kanyang malalim na makatotohanang mga imahe, madalas na ginagamit ng manunulat ang mga pamamaraan ng simbolismong berbal.

Halimbawa, sa unang kilos, pinag-uusapan nina Anya at Varya ang tungkol sa pagbebenta ng ari-arian, at sa oras na ito ay tumingin si Lopakhin sa pinto, bumubulong.(“me-e-e”) at agad na umalis. Ang hitsura na ito ni Lopakhin at ang kanyang mapaglarong mapanuksong panunuya ay malinaw na makabuluhan. Sa katunayan, inaasahan nito ang lahat ng hinaharap na pag-uugali ng Lopakhin: pagkatapos ng lahat, siya ang bumili ng cherry orchard, naging soberanong may-ari nito at walang pakundangan na tumanggi kay Varya, na matiyagang naghihintay para sa kanyang panukala. Maya-maya, si Ranevskaya, na kumuha ng mga telegrama mula sa Paris mula sa Varya, ay pinupunit sila nang hindi binabasa, at sinabing: "Tapos na sa Paris ..." Sa mga salitang ito, sinabi ni Lyubov Andreevna na nagpasya siyang wakasan ang kanyang nomadic na buhay sa labas ng kanyang katutubong. lupain, at na hindi na mababawi na nakipaghiwalay siya sa kanyang "tagabantay". Ang mga salitang ito ay isang uri ng buod ng kuwento ni Anya tungkol sa bohemian na pamumuhay ng kanyang ina sa Paris. Ipinakita nila ang kagalakan kung saan umuwi si Ranevskaya. Ang parehong Lopakhin, pagkatapos ng talumpati ni Gaev na hinarap sa aparador, ay nagsabi lamang ng "Oo ..." Ngunit ang salitang ito ay naglalaman ng parehong sorpresa sa walang muwang na pagiging bata ni Gaev at mapanghamak na pagkondena sa kanyang kahangalan at katangahan.

Sa ikalawang yugto, pinag-isipan ni Anya at ng kanyang ina ang isang parirala: "Darating si Epikhodov," ngunit ang bawat isa ay naglalagay dito ng isang ganap na naiiba, makabuluhang kahulugan na nauugnay sa kanilang pag-unawa sa buhay at mga iniisip tungkol dito. Ang mga salita ni Trofimov ay malinaw na makabuluhan, talagang simboliko: "Oo, ang buwan ay sumisikat.(Pause a.) Heto, kaligayahan, eto, palapit ng palapit, naririnig ko na ang mga hakbang nito. Hindi ibig sabihin ni Trofimov dito ang kanyang personal na kaligayahan, ngunit ang papalapit na kaligayahan ng buong tao, ipinahayag niya ang pananampalataya sa nalalapit na tagumpay ng katotohanan. Ngunit ang paglitaw ng pabago-bagong buwan, na palaging simbolo ng panlilinlang, ay nag-uudyok sa kanya upang isipin ang tungkol sa kapakanan ng mga tao. Ito ay nagpapakita ng hindi katuparan ng pag-asa ng mag-aaral. Ang mga salitang tulad ng "maliwanag na bituin", "tungkulin" ay mayroon ding tunay na simbolikong kahulugan sa kanyang bibig. Inilalagay ni Trofimov ang isang partikular na malalim na kahulugan sa kanyang pahayag: "Ang lahat ng Russia ay ang aming hardin" (pangalawang gawa). Ang mga salitang ito ay nagpahayag ng kanyang maalab na pagmamahal sa Inang Bayan, ang kanyang paghanga sa lahat ng bagay na dakila at maganda dito, ang pagnanais na baguhin ito para sa mas mahusay at debosyon dito.

Ang pahayag ni Trofimov ay malinaw na sinasalamin ng mga salita ni Anya sa ikatlong yugto: "Magtatanim kami ng isang bagong hardin, na mas maluho kaysa dito." Sa mga salitang ito, ang pangunahing tauhang babae ay nagsasalita tungkol sa paglikha ng buhay sa ganap na bagong mga prinsipyo, kung saan hindi magkakaroon ng makasariling pakikibaka para sa personal, kung saan ang lahat ng tao ay magiging pantay at masaya, tinatamasa ang isang karaniwang hardin na mamumulaklak at mamumunga para sa kagalakan ng bawat isa. tao.

Mga simbolo ng tunog.

Sa mga gawa ni A.P. Chekhov, hindi lamang ang mga bagay, bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo ay nakakakuha ng mga simbolikong overtone, kundi pati na rin ang audio at visual range. Dahil sa mga simbolo ng tunog at kulay, nakakamit ng manunulat ang pinakakumpletong pag-unawa sa kanyang mga gawa ng mambabasa.

Kaya, ang sigaw ng isang kuwago sa ikalawang yugto ay nagdadala ng isang tunay na banta. Ang isang ilustrasyon nito ay maaaring ang mga salita ng matandang footman na si Firs: "Bago ang kasawian, ito rin: ang kuwago ay sumisigaw, at ang samovar ay walang katapusang hugong."

Ang isang malaking lugar sa dramaturgy ni Chekhov ay inookupahan ng mga tunog ng musika. Ganito, halimbawa, ang tunog na kumukumpleto sa unang pagkilos: “Sa kabila ng hardin, isang pastol ang tumutugtog ng plauta. Tumawid si Trofimov sa entablado at, nang makita sina Varya at Anya, ay tumigil. Trofimov (sa damdamin). syota! Akin ang tagsibol! Narito ang mataas, malinaw at banayad na tunog ng plauta, una sa lahat, ang disenyo ng background ng malambot na damdaming naranasan ng karakter.

Sinabi ni T. G. Ivleva na "ang semantikong kahalagahan ng tunog na pangungusap sa huling komedya ni Chekhov ay nagiging, marahil, ang pinakamataas." Ang drama ay puno ng mga tunog. Ang isang plauta, isang gitara, isang Hudyo orkestra, ang tunog ng isang palakol, ang tunog ng isang sirang kuwerdas ay sumasabay sa halos bawat makabuluhang kaganapan o imahe ng isang karakter.

Sa ikalawang yugto, ang mga bayani ay naalarma sa isang hindi inaasahang tunog - "na parang mula sa langit, ang tunog ng isang sirang string." Ang bawat isa sa mga character sa kanilang sariling paraan ay sumusubok na matukoy ang pinagmulan nito. Naniniwala si Lopakhin na malayo sa mga minahan ang nasira ng batya. Sa tingin ni Gaev

ang sigaw ng isang tagak, Trofimov - isang kuwago. Hindi komportable si Ranevskaya, at ang tunog na ito ay nagpapaalala kay Firs ng mga oras "bago ang kasawian".

Ngunit ang kakaibang tunog ay binanggit sa pangalawang pagkakataon sa huling tala sa dula. Tinatakpan nito ang tunog ng palakol, na sumisimbolo sa pagkamatay ng matandang Russia.

Kaya, ang tunog ng isang putol na string at ang tunog ng isang palakol ay nagsisilbing sagisag ng paparating na sakuna at ang hindi maiiwasang kamatayan at may mahalagang papel sa paglalaro ni Chekhov. Sa tulong ng mga tunog, nalalantad ang mga aspeto ng kilos sa entablado na hindi maiparating sa salita.

ika-3 pangkat. Mga simbolo ng kulay.

Sa lahat ng iba't ibang kulay sa dulang The Cherry Orchard, isa lang ang ginagamit ni Chekhov - puti, na inilalapat ito sa iba't ibang paraan sa buong unang yugto.

“Gaev (binuksan ang isa pang bintana). Puro puti ang garden.

Kasabay nito, ang hardin sa dula ay pinangalanan lamang, ito ay ipinapakita lamang sa labas ng mga bintana, dahil ang potensyal na posibilidad ng kamatayan nito ay nakabalangkas, ngunit hindi tinukoy. Ang puting kulay ay isang premonition ng isang visual na imahe. Ang mga bayani ng trabaho ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa kanya: "Lyubov Andreevna. Lahat, lahat puti! O aking hardin! Sa kanan, sa pagliko sa gazebo, isang puting puno ang tumagilid, parang isang babae... Napakagandang hardin! Puting masa ng mga bulaklak.

Sa kabila ng katotohanan na ang hardin mismo ay halos nakatago mula sa amin, ang puting kulay nito ay lilitaw sa buong unang pagkilos sa anyo ng mga spot ng kulay - mga detalye ng mga costume ng mga character na direktang konektado dito at na ang kapalaran ay ganap na nakasalalay sa kapalaran ng hardin: “Lopakhin. Totoo, ang aking ama ay isang magsasaka, ngunit narito ako sa isang puting vest”; Pumasok si Firs; naka-jacket siya at naka-whistcoat”; "Ang Firs ay naglalagay ng puting guwantes"; "Si Charlotte Ivanovna, sa isang puting damit, napaka manipis, hinila, na may isang lorgnette sa kanyang sinturon, ay dumaan sa entablado."

T.G. Ivlev, na tumutukoy sa mga liham ng manunulat na si K.S. Stanislavsky, dumating sa konklusyon na "Ang tampok na ito ng pagsasakatuparan ng entablado ng imahe ng hardin - ang laro ng kulay - ay malamang na ipinapalagay ni Chekhov mismo." Sa pamamagitan ng mga color spot, ipinapakita ang pagkakaisa ng mga character sa hardin at pag-asa dito.

Simbolismo ng pamagat.

Ang mismong pamagat ng akda ay simboliko. Sa una, nais ni Chekhov na pangalanan ang dula na "In at shnevy garden", ngunit muling inayos ang accent. Si K. S. Stanislavsky, na naaalala ang episode na ito, ay nagsabi kung paano si Chekhov, nang ipahayag sa kanya ang tungkol sa pagbabago ng pamagat, ay ninanamnam ito, "pagpindot sa banayad na tunog ё sa salitang" cherry ", na parang sinusubukan sa tulong nito na haplos ang dating maganda. , ngunit ngayon ay hindi kinakailangang buhay, na maluha-luhang sinira niya sa kanyang paglalaro. Sa pagkakataong ito ay naunawaan ko ang kahinahunan: "Sa at shnevy garden" ay isang negosyo, komersyal na hardin na nagdudulot ng kita. Ang ganitong hardin ay kailangan ngayon. Ngunit ang "Cherry Orchard" ay hindi nagdudulot ng kita, pinapanatili nito sa sarili at sa kanyang namumulaklak na kaputian ang tula ng dating aristokratikong buhay. Ang gayong hardin ay lumalaki at namumulaklak para sa isang kapritso, para sa mga mata ng mga nasirang aesthetes.

Ngunit bakit ang simbolo ng lumalabas, hindi na ginagamit - ang cherry orchard - ang personipikasyon ng tula at kagandahan? Bakit tinawag ang bagong henerasyon na sirain kaysa gamitin ang kagandahan ng nakaraan? Bakit nauugnay ang kagandahang ito sa "klutzes" - Ranevskaya, Gaev, Simeonov-Pishchik? Ang pamagat na "The Cherry Orchard" ay tumutukoy sa walang kwentang kagandahan ng lipas na, gayundin ang makitid na may pag-aari, makasariling hangarin ng mga may-ari nito. Ang hardin, na dati ay nagdala ng malaking kita, ay bumagsak. Napagtagumpayan ni Anya ang pagiging makasarili sa sarili: "Hindi ko na mahal ang cherry orchard, tulad ng dati." Ngunit ang hinaharap ay tumatagal din sa imahe ng isang hardin, mas maluho lamang, na may kakayahang magdala ng kagalakan sa lahat ng tao, at hindi lamang sa mga napili. Ang pamagat ay naglalaman ng parehong konkreto at pangkalahatang patula na nilalaman. Ang Cherry Orchard ay hindi lamang isang katangiang kaakibat ng isang marangal na ari-arian, kundi pati na rin ang personipikasyon ng Inang-bayan, Russia, ang kayamanan, kagandahan, at tula nito. Ang motibo sa pagkamatay ng hardin ay ang leitmotif ng dula: "Ang iyong cherry orchard ay ibinebenta para sa mga utang" (first act), "Sa Agosto 22, ang cherry orchard ay ibebenta" (second act), "The cherry ibinebenta ang orchard", "Halika, lahat, panoorin kung paano kukuha ng palakol si Yermolai Lopakhin para sa cherry orchard" (third act). Ang hardin ay palaging nasa sentro ng atensyon, karamihan sa mga imahe sa dula ay ipinahayag sa pamamagitan ng saloobin patungo dito. Para sa matandang Firs, sinasagisag niya ang panginoon na kalawakan, kayamanan. Sa kanyang mga pira-pirasong alaala noong panahong nagbigay ng kita ang taniman ng seresa (“May pera”) (ang unang pagkilos), noong marunong silang mag-atsara, magpatuyo, magpakulo ng mga seresa, mayroong pang-aalipin na panghihinayang sa pagkawala ng balon ng amo. -pagiging. Para kay Ranevskaya at Gaev, ang hardin ay din ang personipikasyon ng nakaraan, pati na rin ang paksa ng marangal na pagmamataas (at ang hardin na ito ay binanggit sa "encyclopedic dictionary") (unang aksyon), pagmumuni-muni na paghanga, isang paalala ng mga nakaraang kabataan, nawala ang walang pakialam na kaligayahan. Para sa Lopakhin, sa hardin "ito ay kahanga-hanga ... lamang na ito ay napakalaki", "sa mga may kakayahang kamay" ay makakagawa ng malaking kita. Ang Cherry Orchard ay pumupukaw din ng mga alaala ng nakaraan sa bayaning ito: dito ang kanyang lolo at ama ay mga alipin. Ngunit si Lopakhin ay mayroon ding mga plano para sa hinaharap na konektado sa kanya: upang hatiin ang hardin sa mga plots, upang rentahan ito bilang mga cottage ng tag-init. Ang hardin ngayon ay nagiging para sa Lopakhin, tulad ng dati para sa mga maharlika, isang pinagmumulan ng pagmamataas, ang personipikasyon ng kanyang lakas, ang kanyang pangingibabaw. Ang maharlika ay pinipiga ng bourgeoisie, pinapalitan ito ng mga demokrata (Anya at Trofimov), ito ang kilusan ng buhay. Para sa isang estudyante, ang cherry orchard ay simbolo ng serf way of life. Ang bayani ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na humanga sa kagandahan ng hardin, nakipaghiwalay dito nang walang panghihinayang at binibigyang inspirasyon ang batang si Anya na may parehong damdamin. Ang kanyang mga salita na "Lahat ng Russia ang aming hardin" (pangalawang gawa) ay nagsasalita tungkol sa pag-aalala ng bayani tungkol sa kapalaran ng kanyang bansa, ang saloobin ni Trofimov sa kasaysayan nito. Ang Cherry Orchard sa ilang mga lawak ay simboliko para sa bawat isa sa mga character, at ito ay isang mahalagang katangian na punto.

IV. Pagpuno sa talahanayan ng mga mag-aaral.

V. Konklusyon:

Ginamit ni Chekhov sa dulang "The Cherry Orchard" ang halos buong hanay ng mga simbolikong paraan ng pagpapahayag: tunog, tunay, pandiwang simbolismo. Nakakatulong ito sa kanya na lumikha ng isang napakalaking artistikong canvas, maliwanag at magandang tanawin, na may sarili nitong "undercurrent", na naglalarawan sa pagkamatay ng mga marangal na pugad.

Ang sining ng manunulat, demokratiko sa pinakamataas na kahulugan ng salita, ay nakatuon sa karaniwang tao. Ang may-akda ay nagtitiwala sa isip, ang kapitaganan ng mambabasa, ang kakayahang tumugon sa tula, upang maging isang co-creator ng artist. Ang bawat tao'y nakahanap ng kanilang sariling sa mga gawa ni Chekhov. Samakatuwid, siya ay binabasa at minamahal hanggang ngayon.

VI. Takdang aralin:

Sumulat ng isang sanaysay sa paksang "Mga kaganapan sa dula sa pamamagitan ng mata ng hardin."

Panitikan:

1. Semanova M.L. . Si Chekhov ay isang artista. Moscow: Edukasyon, 1976.
2. Revyakin A.I. "The Cherry Orchard" A.P. Chekhov. Moscow: Uchpedgiz, 1960.
3. Geydeko. V.A. A. Chekhov at Iv. Bunin. Moscow: Manunulat ng Sobyet, 1976.
4. Tyupa V.I. Ang sining ng kwento ni Chekhov. Moscow: Mas Mataas na Paaralan, 1989.
5. Polotskaya E.A. Mga paraan ng mga bayani ni Chekhov. Moscow: Edukasyon, 1983.
6. Chekhov A.P. Mga piling gawa, sa 2 volume, Berdnikov G., Mga Tala ni Peresypkina V. Moscow: Fiction, 1979.
7. Bagong diksyonaryo na may larawang ensiklopediko. Moscow: Great Russian Encyclopedia, 2000.
8. Averintsev S.S. Sofia Logos. Diksyunaryo. Kyiv: Spirit i Litera, 2001.
9. Berdnikov G. Chekhov-mandula. Moscow: Sining, 1957.
10. Ivleva T.G. May-akda sa dramaturgy A.P. Chekhov. Tver: Tver State University, 2001

Preview:

Paliwanag na tala.

Ang araling ito ay isang pag-aaral sa paksang “Mga Simbolo sa dula ni A.P. Ang Chekhov "The Cherry Orchard" ay nakatuon sa trabaho sa aklat-aralin na "Literatura. Baitang 10 "mga may-akda: V.I. Korovin, N.L. Vershinina, L.A. Kapitonov, na-edit ni V.I. Korovin.

Ang iminungkahing aralin - pananaliksik sa ika-10 baitang, ipinapayong magsagawa sa huling yugto ng pag-aaral ng dula ni A.P. Chekhov "The Cherry Orchard". Isang buwan bago ang aralin, ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng mga advanced na gawain:

1. Hatiin sa mga malikhaing grupo, tukuyin ang mga pangkat ng mga tauhan batay sa mga tampok na pampanitikan ng dula;
2. Maghanda ng mga mensahe at presentasyon sa mga mahahalagang punto ng aralin: Ano ang papel ng mga simbolo sa dula? Ano ang mga dahilan sa paggamit ng mga ito?

Bilang paghahanda para sa aralin, hinihikayat ang mga mag-aaral na simulan ang pagbubuo ng napiling materyal sa anyo ng isang talahanayan. Ang gawaing ito, na idinisenyo upang bumuo ng isang holistic na pananaw sa paksang ito, ay ipagpapatuloy sa aralin.

Ang klasikal na panitikan ay, sa unang tingin, ang pinaka pinag-aralan na sangay ng kritisismong pampanitikan. Gayunpaman, maraming mga gawa, kabilang ang "The Cherry Orchard" ni A.P. Chekhov, mananatiling hindi nalutas at may kaugnayan sa araw na ito. Sa kabila ng maraming akdang pampanitikan na naghahayag ng iba't ibang pananaw sa dulang ito, nananatili pa rin ang hindi nalutas na mga isyu, lalo na, walang malinaw na klasipikasyon ng mga simbolo ng The Cherry Orchard. Samakatuwid, ang bentahe ng ipinakita na aralin ay ang masusing pagpili ng mga mag-aaral ng mga nangingibabaw na grupo ng mga simbolo, ang kanilang pag-uuri at ang talahanayan na pinagsama-sama sa dulo ng aralin, na nagbibigay ng isang malinaw na interpretasyon ng bawat simbolo na matatagpuan sa akda.

Sa araling ito, aktibong nakikilahok ang mga mag-aaral sa mga aktibidad sa pananaliksik, na ginagawang posible na pinakaepektibo at tuluy-tuloy na maipatupad ang isang pagbabago mula sa tradisyonal na diskarte sa pagtuturo tungo sa bago, na naglalayong bumuo ng mga pangkalahatang aktibidad sa pag-aaral bilang

Kakayahan para sa pagpapaunlad ng sarili;

Pag-unlad ng mga kasanayan sa oryentasyon sa mga daloy ng impormasyon;

Pagbuo ng mga kasanayan sa paglutas ng problema at paglutas ng problema.

Pinapayagan ka nitong bumuo ng intelektwal na potensyal ng indibidwal: mula sa akumulasyon ng kaalaman at kasanayan hanggang sa pagpapahayag ng sarili sa pagkamalikhain at agham.

Ang guro ng wika at panitikan ng Russia na si I.A. Kireeva

Isa sa mga sikreto... ng Cherry Orchard
ay na ito ay kinakailangan upang tingnan kung ano ang nangyayari
mata ... ng hardin mismo.
L. V. Karasev

Sa mga dramatikong gawa na nakasulat "bago Chekhov", bilang isang patakaran, mayroong isang sentro - isang kaganapan o isang karakter sa paligid kung saan nabuo ang aksyon. Walang ganoong sentro sa dula ni Chekhov. Sa lugar nito ay ang sentral na simbolo ng imahe - ang cherry orchard. Sa larawang ito, pareho ang kongkreto at ang walang hanggan, ang ganap ay pinagsama - ito ay isang hardin, "wala nang mas maganda sa mundo"; ito ay kagandahan, nakaraang kultura, lahat ng Russia.

Ang tatlong magagandang oras sa The Cherry Orchard ay sumisipsip ng limang buwan (Mayo-Oktubre) ng buhay ng mga bayani at halos isang buong siglo: mula sa panahon ng pre-reporma hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo. Ang pangalang "The Cherry Orchard" ay nauugnay sa kapalaran ng ilang henerasyon ng mga bayani - nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang mga kapalaran ng mga karakter ay nauugnay sa mga kapalaran ng bansa.

Ayon sa mga memoir ni K. S. Stanislavsky, minsang sinabi sa kanya ni Chekhov na nakahanap siya ng isang kahanga-hangang pangalan para sa dula - "The Cherry Orchard": "Mula dito naunawaan ko lamang na ito ay tungkol sa isang bagay na maganda, mahal na mahal: ang kagandahan ng pangalan. ay hindi naihatid sa mga salita, ngunit sa mismong intonasyon ng boses ni Anton Pavlovich. Pagkalipas ng ilang araw, inihayag ni Chekhov kay Stanislavsky: "Makinig, hindi ang Cherry, ngunit ang Cherry Orchard." "Patuloy na ninamnam ni Anton Pavlovich ang pamagat ng dula, na binibigyang-diin ang banayad na tunog na "ё" sa salitang Cherry, na parang sinusubukan sa tulong nito na haplos ang dating maganda, ngunit ngayon ay hindi kinakailangang buhay, na sinira niya ng luha sa kanyang paglalaro. Sa pagkakataong ito ay naunawaan ko na ang kapitaganan: Ang Cherry Orchard ay isang negosyo, komersyal, hardin na nagbibigay ng kita. Ang ganitong hardin ay kailangan ngayon. Ngunit ang "Cherry Orchard" ay hindi nagdudulot ng kita, pinapanatili nito sa sarili at sa kanyang namumulaklak na kaputian ang tula ng dating aristokratikong buhay. Ang gayong hardin ay lumalaki at namumulaklak para sa isang kapritso, para sa mga mata ng mga nasirang aesthetes. Nakakalungkot na sirain ito, ngunit kailangan, dahil kinakailangan ito sa proseso ng pag-unlad ng ekonomiya ng bansa.

Kasabay nito, ang hardin sa gawain ni Chekhov ay makabuluhan hindi lamang bilang isang simbolo, kundi pati na rin bilang isang independiyenteng natural, labis na mala-tula na imahe. Tamang iginiit ni I. Sukhikh na ang kalikasan ni Chekhov ay hindi lamang isang "landscape", o isang sikolohikal na parallel sa mga karanasan ng mga karakter, kundi pati na rin ang orihinal na pagkakaisa ng "hindi nasisira" na tao na si J. J. Rousseau ("bumalik sa kalikasan"). "Ang Kalikasan para kay Chekhov ay isang uri ng independiyenteng elemento na umiiral ayon sa sarili nitong mga espesyal na batas ng kagandahan, pagkakaisa, kalayaan ... sa relasyon ng tao. Kinakailangan na huwag "bumalik" dito, ngunit upang bumangon, sumali, na maunawaan ang mga batas nito. Ang mga salita ng manunulat ng dula mismo mula sa kanyang mga liham ay naaayon sa pahayag na ito: "Sa pagtingin sa tagsibol, talagang gusto kong makita ang paraiso sa susunod na mundo."

Ang hardin ang ontological na batayan ng balangkas ng dula ni Chekhov: "ang kuwento ng hardin bilang isang buhay na nilalang ay ang unang link ... sa kadena ng mga pagbabago" ng dula. "Ito ay isang uri ng subsoil ng teksto, ang pundasyon kung saan lumalaki ang buong mundo ng ideolohiya at istilo nito ... Ang hardin ay tiyak na mapapahamak hindi dahil ang mga kaaway nito ay malakas - mga mangangalakal, industriyalista, mga residente ng tag-init, ngunit dahil ito ay talagang oras na para mamatay."

Ang dula ay pinangungunahan ng mga motibo ng "pagsira", pagkalagot, paghihiwalay. Kaya, ang billiard cue na sinira ni Epikhodov sa ikatlong yugto ay nananatiling idineklara na "hindi inaangkin" sa antas ng plot, habang natatawang sinabi ni Yasha.

Ang motif na ito ay nagpapatuloy sa huling pangungusap ng dula: “Naririnig ang isang malayong tunog, na parang mula sa langit, ang tunog ng putol na tali, kumukupas, malungkot. May katahimikan, at isa lamang ang nakakarinig kung gaano kalayo sa hardin sila kumatok sa kahoy gamit ang palakol. Ang paglilinaw na "mula sa langit" ay nagpapahiwatig na ang pangunahing salungatan ng dula ay matatagpuan sa labas ng balangkas ng entablado, sa ilang uri ng puwersa mula sa labas, sa harap kung saan ang mga karakter ng dula ay walang kapangyarihan at mahina ang kalooban. Ang tunog ng isang sirang string at isang palakol ay nananatiling tunog na impresyon na binanggit ni Chekhov tungkol sa pangangailangan para sa anumang gawain (siya, naaalala ko, ay naniniwala na ang isang akdang pampanitikan ay "hindi lamang dapat mag-isip, kundi pati na rin ang tunog, isang tiyak na tunog na impresyon" ). “Ano ang pagkakatulad ng isang putol na tali sa pagkamatay ng isang hardin? Ang katotohanan na ang parehong mga kaganapan ay nag-tutugma o sa anumang kaso ay nagsasapawan sa kanilang "form": ang isang pahinga ay halos kapareho ng isang hiwa. Hindi nagkataon na sa pagtatapos ng dula ay sumasanib ang tunog ng putol na kuwerdas sa mga hampas ng palakol.

Ang finale ng The Cherry Orchard ay nag-iiwan ng talagang hindi maliwanag, malabo na impresyon: kalungkutan, ngunit din ng ilang uri ng maliwanag, kahit na malabo, pag-asa. "Ang paglutas ng salungatan ay alinsunod sa lahat ng mga detalye ng nilalaman nito. Ang finale ay may kulay sa pamamagitan ng isang dobleng tunog: ito ay parehong malungkot at maliwanag... Ang pagdating ng pinakamahusay ay hindi nakasalalay sa pag-aalis ng mga pribadong interferences, ngunit sa pagbabago ng lahat ng anyo ng pag-iral. At hangga't walang ganoong pagbabago, ang bawat indibidwal ay walang kapangyarihan bago ang karaniwang kapalaran. Sa Russia, ayon kay Chekhov, ang isang premonition ng isang rebolusyon ay ripening, ngunit malabo at malabo. Naitala ng manunulat ang estado ng lipunang Ruso, nang isang hakbang na lamang ang natitira mula sa pangkalahatang kawalan ng pagkakaisa, nakikinig lamang sa sarili sa pangkalahatang pagkapoot.

Alinsunod sa tradisyong pampanitikan, ang gawain ni Chekhov ay kabilang sa panitikan noong ika-19 na siglo, kahit na ang buhay at malikhaing landas ng manunulat ay natapos noong ika-20 siglo. Ang kanyang pamanang pampanitikan ay naging, sa buong kahulugan ng salita, isang link sa pagitan ng mga klasikong pampanitikan noong ika-19 na siglo at ng panitikan noong ika-20 siglo. Si Chekhov ay ang huling mahusay na manunulat ng papalabas na siglo, ginawa niya kung ano, para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay hindi ginawa ng kanyang makikinang na mga nauna: binigyan niya ng bagong buhay ang genre ng maikling kuwento; natuklasan niya ang isang bagong bayani - isang suweldong opisyal, isang inhinyero, isang guro, isang doktor; lumikha ng isang bagong uri ng drama - ang Chekhov theater.

Ang imahe ng hardin sa dulang "The Cherry Orchard" ay hindi maliwanag at kumplikado. Ito ay hindi lamang isang bahagi ng ari-arian ng Ranevskaya at Gaev, na tila sa unang tingin. Hindi ito ang isinulat ni Chekhov. Ang cherry orchard ay isang simbolo ng imahe. Nangangahulugan ito ng kagandahan ng kalikasang Ruso at ang buhay ng mga taong nagpalaki sa kanya at humanga sa kanya. Sa pagkamatay ng hardin, ang buhay na ito ay namamatay din.

Pinagsasama-sama ng gitna ang mga character

Ang imahe ng hardin sa dulang "The Cherry Orchard" ay ang sentro kung saan nagkakaisa ang lahat ng mga tauhan. Sa una ay tila ito ay mga matandang kakilala at kamag-anak lamang na nagkataon na nagtipon sa ari-arian upang malutas ang mga pang-araw-araw na problema. Gayunpaman, hindi ito. Hindi nagkataon na pinag-isa ni Anton Pavlovich ang mga karakter na kumakatawan sa iba't ibang pangkat ng lipunan at kategorya ng edad. Ang kanilang gawain ay upang magpasya ang kapalaran ng hindi lamang ang hardin, kundi pati na rin ang kanilang sarili.

Koneksyon ng Gaev at Ranevskaya sa ari-arian

Sina Ranevskaya at Gaev ay mga Russian na may-ari ng lupain na nagmamay-ari ng isang manor at isang cherry orchard. Magkapatid sila, sensitive, matalino, edukado. Nagagawa nilang pahalagahan ang kagandahan, nadarama nila ito nang lubos. Samakatuwid, ang imahe ng cherry orchard ay napakamahal sa kanila. Sa pang-unawa ng mga bayani ng dula na "The Cherry Orchard" siya ay nagpapakilala sa kagandahan. Gayunpaman, ang mga karakter na ito ay hindi gumagalaw, kung kaya't hindi sila makakagawa ng anuman upang mailigtas ang mahal sa kanila. Sina Ranevskaya at Gaev, kasama ang lahat ng kanilang espirituwal na kayamanan at pag-unlad, ay pinagkaitan ng responsibilidad, pagiging praktikal at isang pakiramdam ng katotohanan. Samakatuwid, hindi nila maaaring alagaan hindi lamang ang mga mahal sa buhay, kundi pati na rin ang kanilang sarili. Ang mga bayaning ito ay hindi gustong makinig sa payo ni Lopakhin at magrenta ng kanilang lupain, bagama't ito ay magdadala sa kanila ng disenteng kita. Naniniwala sila na ang mga dacha at mga residente ng tag-init ay bulgar.

Bakit mahal na mahal ang ari-arian kina Gaev at Ranevskaya?

Hindi maiupahan nina Gaev at Ranevskaya ang lupain dahil sa mga damdaming nagbubuklod sa kanila sa ari-arian. Mayroon silang espesyal na relasyon sa hardin, na para sa kanila ay isang buhay na tao. Marami ang nag-uugnay sa mga bayaning ito sa kanilang ari-arian. Ang Cherry Orchard ay lumilitaw sa kanila bilang personipikasyon ng isang nakalipas na kabataan, isang nakaraang buhay. Inihambing ni Ranevskaya ang kanyang buhay sa "malamig na taglamig" at "madilim na maulan na taglagas". Nang bumalik ang may-ari ng lupa sa ari-arian, muli siyang nakaramdam ng saya at bata.

Ang saloobin ni Lopakhin sa cherry orchard

Ang imahe ng hardin sa dulang "The Cherry Orchard" ay nahayag din sa saloobin ni Lopakhin dito. Ang bayaning ito ay hindi nagbabahagi ng damdamin nina Ranevskaya at Gaev. Nakikita niyang hindi makatwiran at kakaiba ang kanilang pag-uugali. Nagtataka ang taong ito kung bakit ayaw niyang makinig sa tila malinaw na mga argumento na makakatulong sa paghahanap ng paraan sa isang mahirap na kalagayan. Dapat pansinin na si Lopakhin ay marunong ding pahalagahan ang kagandahan. Ang Cherry Orchard ay nalulugod sa bayaning ito. Naniniwala siya na wala nang mas maganda kaysa sa kanya sa mundo.

Gayunpaman, si Lopakhin ay isang praktikal at aktibong tao. Hindi tulad nina Ranevskaya at Gaev, hindi niya maaaring hangaan ang cherry orchard at ikinalulungkot niya ito. Ang bayaning ito ay naghahangad na gumawa ng isang bagay upang iligtas siya. Taos-pusong nais ni Lopakhin na tulungan sina Ranevskaya at Gaev. Hindi siya tumitigil sa pagkumbinsi sa kanila na ang lupa at ang taniman ng cherry ay dapat paupahan. Dapat itong gawin sa lalong madaling panahon, dahil malapit na ang auction. Gayunpaman, ang mga may-ari ng lupa ay ayaw makinig sa kanya. Si Leonid Andreevich ay maaari lamang manumpa na ang ari-arian ay hindi kailanman ibebenta. Sabi niya hindi siya papayag sa auction.

Bagong may-ari ng hardin

Gayunpaman, naganap pa rin ang auction. Ang may-ari ng ari-arian ay si Lopakhin, na hindi makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan. Dito kasi nagtatrabaho ang kanyang ama at lolo, "mga alipin", hindi man lang sila pinapasok sa kusina. Ang pagbili ng ari-arian para kay Lopakhin ay nagiging isang uri ng simbolo ng kanyang tagumpay. Ito ay isang karapat-dapat na gantimpala para sa mga taon ng pagsusumikap. Nais ng bayani na bumangon mula sa libingan ang kanyang lolo at ama at makapagsaya sa kanya, upang makita kung paano nagtagumpay ang kanilang inapo sa buhay.

Mga negatibong katangian ng Lopakhin

Ang Cherry Orchard para sa Lopakhin ay lupa lamang. Maaari itong bilhin, isasangla o ibenta. Ang bayani na ito, sa kanyang kagalakan, ay hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na obligado na magpakita ng isang pakiramdam ng taktika na may kaugnayan sa mga dating may-ari ng binili na ari-arian. Agad na sinimulan ni Lopakhin ang pagputol ng hardin. Ayaw niyang hintayin ang pag-alis ng mga dating may-ari ng ari-arian. Ang walang kaluluwang footman na si Yasha ay medyo katulad niya. Ito ay ganap na kulang sa mga katangian tulad ng attachment sa lugar kung saan siya ipinanganak at lumaki, pagmamahal sa kanyang ina, kabaitan. Sa bagay na ito, si Yasha ang eksaktong kabaligtaran ni Firs, isang lingkod na may ganitong mga pandama na hindi karaniwang nabuo.

Saloobin sa hardin ng alipin ni Firs

Pagbubunyag, kinakailangang magsabi ng ilang salita tungkol sa kung paano siya tinatrato ni Firs, ang pinakamatanda sa lahat sa bahay. Sa loob ng maraming taon ay tapat siyang naglingkod sa kanyang mga amo. Ang taong ito ay taimtim na nagmamahal kay Gaev at Ranevskaya. Handa siyang protektahan ang mga bayaning ito mula sa lahat ng kaguluhan. Masasabi nating si Firs lamang ang nag-iisa sa lahat ng mga tauhan sa The Cherry Orchard na pinagkalooban ng katangiang gaya ng debosyon. Ito ay isang napaka-buong kalikasan, na ipinakikita sa kabuuan nito sa kaugnayan ng lingkod sa hardin. Para kay Firs, ang ari-arian ng Ranevskaya at Gaev ay isang pugad ng pamilya. Hinahangad niyang protektahan ito, gayundin ang mga naninirahan dito.

Mga kinatawan ng bagong henerasyon

Ang imahe ng cherry orchard sa dula na "The Cherry Orchard" ay mahal lamang sa mga bayani na may mahahalagang alaala na nauugnay dito. Ang kinatawan ng bagong henerasyon ay si Petya Trofimov. Ang kapalaran ng hardin ay hindi interesado sa kanya. Ipinahayag ni Petya: "Kami ay higit sa pag-ibig." Kaya naman, inamin niya na hindi niya kayang makaranas ng seryosong damdamin. Masyadong mababaw ang tingin ni Trofimov sa lahat. Hindi niya alam ang totoong buhay, na sinusubukan niyang gawing muli, batay sa malayong ideya. Si Anya at Petya ay panlabas na masaya. Sila ay naghahangad ng isang bagong buhay, kung saan nila hinahangad na masira ang nakaraan. Para sa mga bayani na ito, ang hardin ay "ang buong Russia", at hindi isang partikular na cherry orchard. Ngunit posible bang mahalin ang buong mundo nang hindi minamahal ang iyong sariling tahanan? Nawalan ng ugat sina Petya at Anya sa paghahanap ng mga bagong abot-tanaw. Ang pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng Trofimov at Ranevskaya ay imposible. Para kay Petya, walang mga alaala, walang nakaraan, at si Ranevskaya ay labis na nag-aalala tungkol sa pagkawala ng ari-arian, dahil siya ay ipinanganak dito, ang kanyang mga ninuno ay nanirahan din dito, at taimtim niyang minamahal ang ari-arian.

Sino ang magliligtas sa hardin?

Gaya ng nabanggit na natin, ito ay simbolo ng kagandahan. Tanging ang mga taong hindi lamang makakapagpahalaga sa kanya, kundi lumalaban din para sa kanya ang makapagliligtas sa kanya. Ang mga aktibo at masiglang tao na pumapalit sa maharlika ay tinatrato ang kagandahan bilang pinagmumulan lamang ng kita. Ano ang mangyayari sa kanya, sino ang magliligtas sa kanya?

Ang imahe ng cherry orchard sa dula ni Chekhov na "The Cherry Orchard" ay isang simbolo ng katutubong apuyan at ang nakaraan, mahal sa puso. Posible bang matapang na sumulong kung ang tunog ng palakol ay maririnig sa iyong likuran, na sumisira sa lahat ng dating sagrado? Dapat pansinin na ang cherry orchard ay, pagkatapos ng lahat, ito ay hindi nagkataon na ang mga ekspresyong tulad ng "tamaan ang isang puno ng palakol", "tapakan ang isang bulaklak" at "pinutol ang mga ugat" ay hindi makatao at kalapastanganan.

Kaya, maikling sinuri namin ang imahe ng cherry orchard sa pag-unawa sa mga bayani ng dula na "The Cherry Orchard". Pagninilay-nilay sa mga aksyon at karakter ng mga karakter sa gawa ni Chekhov, iniisip din natin ang kapalaran ng Russia. Pagkatapos ng lahat, para sa ating lahat ay isang "cherry orchard".

Ang huling chord ng papalabas na panahon

Ang simbolo ng hardin sa dulang "The Cherry Orchard" ay sumasakop sa isa sa mga sentral na lugar. Ang gawaing ito ay gumuhit ng isang linya sa ilalim ng lahat ng gawain ng A.P. Chekhov. Sa hardin na inihambing ng may-akda ang Russia, na inilalagay ang paghahambing na ito sa bibig ni Petya Trofimov: "Ang lahat ng Russia ay ang aming hardin." Ngunit bakit ang orchard cherry, at hindi mansanas, halimbawa? Kapansin-pansin na si Chekhov ay nagbigay ng espesyal na diin sa pagbigkas ng pangalan ng hardin nang tumpak sa pamamagitan ng titik na "Ё", at para kay Stanislavsky, kung saan tinalakay ang dulang ito, ang pagkakaiba sa pagitan ng "cherry" at "cherry" na hardin ay hindi. agad na maging malinaw. At ang pagkakaiba, ayon sa kanya, ay ang cherry ay isang hardin na maaaring kumita, at ito ay palaging kinakailangan, at ang cherry ay ang tagapag-alaga ng papalabas na aristokratikong buhay, namumulaklak at lumalaki upang masiyahan ang mga aesthetic na panlasa ng mga may-ari nito.

Ang dramaturgy ni Chekhov ay may posibilidad na kasangkot hindi lamang ang mga karakter, kundi pati na rin ang kapaligiran sa kanilang paligid: naniniwala siya na sa pamamagitan lamang ng paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay at mga gawaing pang-araw-araw posible na ganap na maihayag ang mga karakter ng mga karakter. Sa mga dula ni Chekhov na lumitaw ang "undercurrents", na nagbibigay ng paggalaw sa lahat ng nangyayari. Ang isa pang tampok ng mga dula ni Chekhov ay ang paggamit ng mga simbolo. Bukod dito, ang mga simbolo na ito ay may dalawang direksyon - ang isang panig ay totoo, at may napakalaking balangkas, at ang pangalawang panig ay mailap, maaari lamang itong madama sa antas ng hindi malay. Ito ang nangyari sa The Cherry Orchard.

Ang simbolismo ng dula ay namamalagi sa hardin, at sa mga tunog na naririnig sa likod ng entablado, at maging sa sirang billiard cue ni Epikhodov, at sa pagbagsak ng Petya Trofimov mula sa hagdan. Ngunit ang partikular na kahalagahan sa dramaturgy ni Chekhov ay ang mga simbolo ng kalikasan, na kinabibilangan ng mga pagpapakita ng nakapaligid na mundo.

Ang semantika ng dula at ang saloobin ng mga tauhan sa hardin

Ang kahulugan ng simbolo ng cherry orchard sa dula ay hindi sinasadya. Sa maraming bansa, ang mga namumulaklak na puno ng cherry ay sumisimbolo sa kadalisayan at kabataan. Halimbawa, sa Tsina, ang pamumulaklak ng tagsibol, bilang karagdagan sa mga kahulugan sa itaas, ay nauugnay sa katapangan at kagandahan ng babae, at ang puno mismo ay isang simbolo ng suwerte at tagsibol. Sa Japan, ang cherry blossom ay ang sagisag ng bansa at ang samurai, at nangangahulugan ng kasaganaan at kayamanan. At para sa Ukraine, ang cherry ay ang pangalawang simbolo pagkatapos ng viburnum, na nagsasaad ng pambabae. Si Cherry ay nauugnay sa isang magandang batang babae, at ang hardin ng cherry sa pagsulat ng kanta ay isang paboritong lugar para sa paglalakad. Ang simbolismo ng cherry orchard malapit sa bahay sa Ukraine ay napakalaki, siya ang nagtataboy ng masamang puwersa mula sa bahay, na gumaganap ng papel ng isang anting-anting. Mayroong kahit isang paniniwala: kung walang hardin malapit sa kubo, kung gayon ang mga demonyo ay nagtitipon sa paligid nito. Kapag gumagalaw, ang hardin ay nanatiling hindi nagalaw, bilang isang paalala ng mga pinagmulan ng uri nito. Para sa Ukraine, ang cherry ay isang banal na puno. Ngunit sa pagtatapos ng dula, isang magandang halamanan ng cherry ang napupunta sa ilalim ng palakol. Hindi ba ito isang babala na ang mga malalaking pagsubok ay naghihintay hindi lamang para sa mga bayani, kundi para sa buong Imperyo ng Russia?

Hindi walang dahilan, pagkatapos ng lahat, ang Russia ay inihambing sa hardin na ito.

Para sa bawat karakter, ang simbolo ng hardin sa komedya na The Cherry Orchard ay may sariling kahulugan. Ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa Mayo, kapag ang cherry orchard, na ang kapalaran ay pagpapasya ng mga may-ari, ay namumulaklak, at nagtatapos sa huling bahagi ng taglagas, kapag ang lahat ng kalikasan ay nagyeyelo. Ang pamumulaklak ay nagpapaalala kay Ranevskaya at Gaev ng kanilang pagkabata at kabataan, ang hardin na ito ay kasama nila sa buong buhay nila, at hindi nila maiisip kung paano ito hindi. Gustung-gusto nila ito, hinahangaan at ipinagmamalaki nila ito, sinabi na ang kanilang hardin ay nakalista sa aklat ng mga pasyalan ng lugar. Naiintindihan nila na kaya nilang mawala ang kanilang mga ari-arian, ngunit hindi nila maisip sa kanilang mga ulo kung paano posible na putulin ang isang magandang hardin at mag-set up ng ilang mga cottage ng tag-init sa lugar nito. At nakikita ni Lopakhin ang kita na maaari niyang dalhin, ngunit ito ay isang mababaw na saloobin patungo sa hardin. Pagkatapos ng lahat, na binili ito para sa maraming pera, nang hindi iniiwan ang mga kakumpitensya sa auction ng kaunting pagkakataon na angkinin ito, kinikilala na ang cherry orchard na ito ang pinakamahusay na nakita niya. Ang tagumpay ng pagbili ay konektado, una sa lahat, sa kanyang pagmamataas, dahil ang taong hindi marunong magbasa, gaya ng itinuring ni Lopakhin sa kanyang sarili, ay naging panginoon kung saan ang kanyang lolo at ama ay "mga alipin."

Si Petya Trofimov ay pinaka-walang malasakit sa hardin. Inamin niya na ang hardin ay maganda, ito ay nakalulugod sa mata, nakakabit ng ilang kahalagahan sa buhay ng mga may-ari nito, ngunit ang bawat sanga at dahon ay nagsasabi sa kanya tungkol sa daan-daang mga serf na nagtrabaho upang palakihin ang hardin at ang hardin na ito ay isang relic ng serfdom. kailangan nang tapusin yan.. Sinusubukan niyang iparating ang parehong kay Anya, na mahilig sa hardin, ngunit hindi kasing dami ng kanyang magulang, na handang kumapit sa kanya hanggang sa huli. At naiintindihan ni Anya na imposibleng magsimula ng isang bagong buhay sa pamamagitan ng pangangalaga sa hardin na ito. Siya ang tumawag sa ina na umalis upang maglatag ng isang bagong hardin, na nagpapahiwatig na kinakailangan na magsimula ng isa pang buhay na akma sa mga katotohanan ng oras.

Ang Firs ay malapit ding konektado sa kapalaran ng ari-arian at hardin, na nagsilbi dito sa buong buhay niya. Masyado na siyang matanda para magsimula ng panibagong bagay, at nagkaroon siya ng ganoong pagkakataon nang inalis ang serfdom at gusto nilang pakasalan siya, ngunit ang pagkuha ng kalayaan para sa kanya ay isang kasawian, at direktang nagsasalita siya tungkol dito. Siya ay malalim na nakakabit sa hardin, sa bahay, sa mga may-ari. Hindi man lang siya nasaktan kapag nalaman niyang nakalimutan siya sa isang walang laman na bahay, alinman dahil wala na siyang lakas at walang malasakit sa kanya, o dahil naiintindihan niya na ang lumang pag-iral ay natapos na, at sa hinaharap ay wala na para sa kanya. At kung gaano kasimbolo ang pagkamatay ni Firs sa mga tunog ng isang hardin na pinuputol, ito ay dahil sa ang katunayan na sa huling eksena ang papel ng mga simbolo ay magkakaugnay - ang tunog ng isang putol na string ay nalulunod sa mga tunog ng mga hampas ng palakol, na nagpapakita na ang nakaraan ay hindi na maibabalik.

Ang hinaharap ng Russia: isang kontemporaryong pananaw

Sa buong dula, malinaw na ang mga tauhan ay konektado sa cherry orchard, ang ilan ay higit pa, ang ilan ay mas kaunti, ngunit ito ay sa pamamagitan ng kanilang saloobin sa kanya na sinubukan ng may-akda na ihayag ang kanilang kahulugan sa pansamantalang espasyo ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. . Ang simbolo ng cherry orchard sa dula ni Chekhov ay isang simbolo ng Russia, na nasa sangang-daan ng pag-unlad nito, kapag ang mga ideolohiya at panlipunang strata ay pinaghalo at maraming tao ang walang ideya kung ano ang susunod na mangyayari. Ngunit ito ay napakalinaw na ipinakita sa dula na kahit na si M. Gorky, kung saan ang produksyon ay hindi pumukaw ng mataas na pagpapahalaga, inamin na ito ay pumukaw sa kanya ng isang malalim at hindi maipaliwanag na pananabik.

Ang pagsusuri ng simbolismo, isang paglalarawan ng papel at kahulugan ng pangunahing simbolo ng dula, na isinagawa sa artikulong ito, ay makakatulong sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang kapag nagsusulat ng isang sanaysay sa paksang "Ang simbolo ng hardin sa komedya " Ang Cherry Orchard””.

Pagsusulit sa likhang sining