Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nasa London National Gallery kami. Sa harap namin ay isang napakalaki at makabuluhang Renaissance painting ng Venetian artist na kilala bilang Titian. "Tiziano" sa Italyano. Tama, kaya ito ay... Bacchus at Ariadne. Narito ang kwento ni Ariadne, na ang kanyang kasintahan, si Theseus, ay iniwan lamang siya sa isla ng Naxos. Iniwan niya siya. Ang kanyang barko ay nakikita pa rin sa abot-tanaw, sa pinakadulo ng canvas, sa kaliwa ng balikat ni Ariadne. Si Bacchus ay nagmamaneho ng isang karwahe na iginuhit ng dalawang cheetah. Si Bacchus, ang diyos ng alak at pagkalasing, ay literal na pumutok sa harapan, pahilis. Sinusundan siya ng kanyang mga kasama. Nahulog sa pag-ibig sa unang tingin, lumabas si Bacchus sa kalesa. Nilalasing siya ni Ariadne. Medyo natatakot siya sa kanya noong una, ngunit ipinangako ng diyos na gagawin siyang isang konstelasyon... ...na makikita sa itaas ng kanyang ulo, sa kaliwang tuktok ng painting. Ito ay halos isang halo ng walong bituin. Medyo mahirap ang pose ni Ariadne. Parang umiyak lang siya dahil sa pagkawala niya, tapos tumalikod at nanlamig, nakatingin sa diyos. Punong-puno ng enerhiya si Bacchus, literal na lumipad siya mula sa kalesa. Umuungol ang kapa sa likuran niya, at ang kanyang paa ay nakabitin sa hangin, hindi naaalalayan. Ang bigat nito ay nararamdamang gumagalaw sa gilid ng karo. Namangha lang ako kung paano gumaganap ang bawat figure dito ng dalawang magkaibang aksyon sa parehong oras. Humakbang pasulong si Ariadne, ngunit sa parehong oras ay lumiko sa kanan. Si Bacchus ay nagmamadali patungo kay Ariadne, ngunit ang kanyang mga braso ay umuurong, at ang kanyang ulo at balikat ay umuusad. Pareho silang abala sa ibang bagay, nang biglang magtama ang kanilang mga mata. Nangyari ito nang biglaan na ang kanilang mga kamay ay nagpapatuloy pa rin sa nakaraang... paggalaw. Sa impulse, oo. Kahit na ang pigura sa background - isang tagasunod ni Bacchus, na pinagsama sa mga ahas, tulad ng Laocoön mula sa sinaunang eskultura ng Griyego - ay gumaganap ng dalawang aksyon sa parehong oras, tama ba? Oo. Pareho itong nakasandal at umuusad. Ang lahat ng mga character ay gumaganap ng kabaligtaran na mga kilos. Ang pagpipinta na ito ay kinomisyon ng isang miyembro ng d'Este family mula sa Ferrara. Nakabitin ito sa kanyang palasyo, na nagpapakita ng kaalaman ng may-ari ng sinaunang panahon at ang kanyang pagtangkilik sa sining ng Renaissance. Dito natin makikita kung ano ang naging tanyag ni Venice: ang paglalaro ng kulay. Lahat ng mga kakulay ng asul, pula, rosas o berde. Oo, napakatingkad ng mga kulay. Salamat sa glazing technique, ang mga kulay ay "naglalaro ng mga facet" tulad ng mga hiyas. Ang kayumanggi, makalupang mga tono sa kanang bahagi ng larawan ay ikinukumpara sa liwanag, asul at pula na mga kulay sa kaliwang bahagi. Ang magkakaibang mga paggalaw ng mga figure ay kinumpleto ng kaibahan ng kulay. At ang wagas na pag-ibig na umusbong sa pagitan ng mga pangunahing tauhan ay laban sa saya sa kanang bahagi ng canvas. Tama. Sa kanan, lahat ay kumikilos tulad ng mga hayop. Oo eksakto. Mga subtitle ng komunidad ng Amara.org

Kampanya ng Bacchic: ang pananakop ng India ni Dionysus. - Diyos Dionysus sa Thebes. - Dionysus at ang mga pirata (mga mandaragat ng Aket). - Homeric hymn "Dionysus at ang mga magnanakaw". - Pentheus at ang Bacchantes. - Ang alamat ng pagbabago ng mga anak na babae ni Minyas sa mga paniki. - Dionysus at Lycurgus. - Icarium at Erigone. - Ang mito nina Dionysus at Ariadne. - Dionysus at Persephone. - Bacchic sarcophagi.

Kampanya ng Bacchic: ang pananakop ng India ni Dionysus

Ang kabayanihan na alamat sa mga alamat ng Griyego tungkol sa diyos na si Dionysus (Bacchus) ay walang iba kundi ang mitolohiyang kuwento ng pagpapakilala ng kultura ng puno ng ubas at ang kuwento ng aksyon na ginawa ng pagkalasing.

Ang takot sa pagkalasing at ang malakas na epekto nito ay natural na nagpapaliwanag ng pagsalungat at poot kay Dionysus, na, ayon sa mga alamat ng sinaunang Greece, nakilala niya halos lahat ng dako nang magsimula siyang kilalanin ang mga tao sa paggawa ng alak.

Ang kulto ni Dionysus ay may malaking pagkakatulad sa kulto ng Cybele, at ang maingay na katangian ng mga Bacchic orgies ay nakapagpapaalaala sa maingay na mga kapistahan bilang parangal sa diyosa na si Cybele. Ngunit ang kasaysayan ng pananakop ng India ay nagbibigay sa mga alamat ni Dionysus ng isang espesyal na karakter.

Maraming mga mananaliksik ng mga sinaunang alamat ang naniniwala na ang mga kuwento tungkol sa kampanya ni Dionysus sa India ay nagmula sa panahon ng pananakop ng India ni Alexander the Great; ang iba ay naniniwala na sila ay kabilang sa isang mas lumang panahon.

Ang isang buong pulutong, mga faun at mga faun ay nakibahagi sa sikat na kampanyang Indian ni Dionysus.

Nang ang hari ng India na si Deriad (Δηριάδης) ay gustong itapon ang sarili sa diyos na si Dionysus, ang mga sanga ng baging na biglang lumitaw mula sa lupa ay bumabalot sa buong katawan, binti at braso ng hari at naparalisa ang lahat ng galaw ni Deriad. Kapag ang hukbo ng Deriades ay lumalapit sa ilog, sa alon ng kamay ni Dionysus, ang tubig ay nagiging malakas na alak, at ang mga mandirigma ng Deriades, na pinahihirapan ng uhaw, ay sumugod sa ilog na ito at uminom hanggang sa pag-aari ng lasing, delirium at rabies. sila.

Ang mga paglalarawan ng mga labanan sa pagitan ng mga hukbo ni Dionysus at ng mga Indian ay napakabihirang, ngunit kadalasan mayroong mga monumento ng sining na naglalarawan sa tagumpay ni Dionysus at ng kanyang hukbo. Katulad nito, ang pagbabalik ni Dionysus the victor ay madalas na inilalarawan sa sining.

Ang National Art Gallery sa London ay may pagpipinta ni Titian tungkol sa paksang ito sa mitolohiya.

Diyos Dionysus sa Thebes

Pagbalik mula sa India, gusto ni Dionysus na ang Thebes, ang lungsod kung saan ipinanganak si Dionysus, ay ang unang lungsod sa Greece na nakilala ang kanyang kulto, kaya dumiretso siya doon.

Sa trahedya ng sinaunang Greek playwright na si Euripides "Bacchae", ang diyos ng alak ay nagsabi ng mga sumusunod: "Iniwan ko ang mayamang lambak ng Lydia, na sagana sa ginto, at ang mga patlang ng Phrygian, dumaan ako sa nagniningas na kapatagan ng Persia at sa pamamagitan ng masaya. Arabia; Naglakbay ako sa buong Asya at pumasok sa Thebes, ang unang lungsod na iyon sa Greece, na narinig ang galit na galit na dagundong ng aking mga Bacchantes, nanginginig sa ivy-topped thyrsos.

Dionysus and the Pirates (Sailors of Aket)

Isang araw isang barko na nagmula sa Lydia ang lumapit sa isla ng Naxos. Inutusan ng piloto ng barkong ito na si Aket ang kanyang mga tao na hanapin ang isla para sa sariwang tubig. Ang mga mandaragat ay bumalik, na pinangungunahan ang isang batang lalaki ng hindi maipaliwanag na kagandahan na kanilang natagpuan sa isang desyerto na lugar; nakahiga siyang lasing, halos walang malay, at nahihirapan lamang siyang sundan sila.

Si Pilot Aket ay nagsimulang hikayatin ang mga mandaragat na palayain ang hindi pangkaraniwang bata, kung saan nakilala niya ang Diyos. Ngunit tumanggi ang mga mandaragat, sinabing pag-aari nila ang bata at nilayon nilang ibenta siya na parang pirata sa magandang presyo.

Sa kabila ng pagtutol at panghihikayat ni Aket, ang mga pirata ay tumimbang ng angkla at umalis. Paglabas na pagkalaot ng barko ni Aket ay bigla siyang huminto.

Ang namangha na mga mandaragat ay hinila ang lahat ng mga layag at nagsimulang magsagwan nang may paghihiganti, ngunit ang lahat ng kanilang mga pagsisikap ay nauwi sa wala.

Ang matibay na galamay-amo, na umuusbong mula sa mga bituka ng dagat, na nakabalot sa mga sagwan, tinakpan ang mga layag, na pinipigilan ang hangin na palakihin ang mga ito. At bago ang nagtatakang mga mata ng mga mandaragat ay biglang lumitaw ang batang Dionysus, nakoronahan ng mga ubas, na may isang thyrsus sa kanyang kamay, na napapalibutan ng mga tigre, panther at lynx.

Kasabay nito, naramdaman ng mga mandaragat kung paano natatakpan ng kaliskis ng isda ang kanilang katawan, at lumitaw ang mga palikpik sa halip na mga braso at binti. Ginawa ni Dionysus ang mga pirata sa mga dolphin, at isang Aket lamang ang nagpapanatili ng anyo ng tao.

Inutusan ng diyos na si Dionysus si Aket na tumulak sa Naxos at doon upang mag-alay ng mga sakripisyo sa mga altar nito at makilahok sa mga misteryo nito.

Ang pakikipagsapalaran ni Aket at ng kanyang mga kasama ay inilalarawan sa mga bas-relief na nagpalamuti sa monumento ng Lysicrates sa Athens.

Homeric hymn "Dionysus and the robbers"

DIONYSUS AT ANG MGA MANANAW

(Homeric hymn, pagsasalin ni V.V. Verresaev)

Maaalala ko si Dionysus, ipinanganak ng maluwalhating Semele,

Paano siya lumitaw malapit sa baybayin ng dagat ng disyerto

Sa nakausli na kapa, parang napakabata

Kabataan. Ang mga magagandang kulot ay lumipad sa paligid ng ulo,

Asul itim. Binalot ng balabal ang makapangyarihang mga balikat

Lila. Mabilis na biglang sumulpot ang mga tulisan sa dagat

Sa isang malakas na deck na barko sa kalayuan ng dagat-itim na alak,

Mga lalaking Tyrrhenian. Isang masamang kapalaran ang nanguna sa kanila. Nakita namin

Kumindat sila sa isa't isa at, tumalon sa pampang, mabilis na humawak

At inilagay nila siya sa barko, na nagagalak sa kaluluwa.

Totoo, kung gayon ang anak, sabi nila, ng mga hari, ang mga mag-aaral ng Kronid.

Magpapataw sila ng mabibigat na gapos sa kanya.

Ngunit hindi nila mahawakan ang kanyang mga gapos, lumipad sila sa malayo

Elm mula sa mga tungkod mula sa mga kamay at mula sa mga paa. Umupo at kalmado

Ngumiti siya ng may itim na mata. Napansin ito ng lahat

Ang timonel kaagad, na tinawag ang kanyang mga kasama, ay nagsabi ng isang salita:

“Anong makapangyarihang diyos, mga kapus-palad, nahuli mo

At igapos ka? Hindi malakas ang hawak ng barko.

Ito ay alinman sa Zeus ang Thunderer, o Phoebus ang Silver-armed Apollo,

Il Poseidon. Hindi siya mukhang mga taong ipinanganak sa kamatayan,

Ngunit sa mga walang kamatayang diyos, na naninirahan sa mga bulwagan ng Olympic.

Halika, tumulak tayo mula sa itim na lupa sa lalong madaling panahon,

Agad-agad! At huwag mangahas na ipatong ang mga kamay sa kanya, upang sa galit

Hindi siya nagpalabas ng mabangis na hangin at isang malakas na ipoipo!”

Kaya sabi niya. Ngunit mahigpit siyang pinutol ng pinuno:

“Nakita mo, ang hangin ay patas! Maglayag na tayo, kaawa-awa!

Kunin ang iyong tackle! At ang atin na ang bahala.

Lubos akong umaasa: sasama ba siya sa atin sa Ehipto, o sa Cyprus,

Sa mga Hyperborean, saan pa, - sa wakas ay tatawag na siya

Ililista niya tayo at mga kaibigan at kamag-anak at ang kanyang kayamanan,

Dahil ang diyos mismo ang nagpapadala nito sa ating mga kamay.

Kaya sabi niya at itinaas ang palo ng barko at layag.

Ang gitnang hangin ay humihip sa layag, ang mga lubid ay nakaunat.

At ang mga mahimalang bagay ay nagsimulang mangyari sa harap nila.

Sweet higit sa lahat sa isang mabilis na gumagalaw na barko sa lahat ng dako

Biglang bumulong ang mabangong alak, at ambrosia

Tumaas ang amoy sa paligid. Ang mga mandaragat ay tumingin sa pagkamangha.

Agad na nakaunat, kumapit sa pinakamataas na layag,

Mga baging paroo't parito, at mga bungkos na nakasabit nang sagana;

Ang itim na ivy ay umakyat sa palo, na natatakpan ng mga bulaklak,

Ang mga masasarap na prutas ay ipinagmamalaki sa lahat ng dako, nakalulugod sa mata,

At lumitaw ang mga korona sa oarlocks ng lahat. Nakikita

Sa helmsman ay agad nilang inutusan ang barko na magmadali

Direkta sa lupa. Biglang naging leon ang bihag nila.

Kakila-kilabot na hindi masusukat, siya ay umungol nang malakas; sa gitna ng barko, nagpapakita

Senyales, gumawa siya ng she-bear na may balbon ang batok.

Galit na galit siyang bumangon. At tumayo sa taas

Deck wild-eyed leon. Ang mga mandaragat ay tumakbo sa popa:

Pinalibutan nilang lahat ang matalinong helmsman doon sa takot.

Ang leon, na tumalon sa pinuno, ay pinunit siya. Pahinga,

Tulad ng nakita nila, pag-iwas sa isang malupit na kapalaran, nagmamadali

Ang buong pulutong mula sa barko ay tumakbo patungo sa sagradong dagat

At sila ay naging mga dolphin. At nagpakita siya ng awa sa helmsman,

At iningatan niya siya, at ginawa siyang pinakamasaya, at sinabi:

“Mahal ka sa aking puso, O banal na timonte, huwag kang matakot!

Ako ang maingay na Dionysus. Ipinanganak ako ng nanay ko

Ang anak ni Cadmus na si Semele, ay nagkaisa sa pag-ibig kay Kronid.

Aba, anak ni Semele na maliwanag ang mata! Para sa mga gusto

Upang ayusin ang isang matamis na kanta, imposibleng makalimutan ka.

Pentheus at ang Bacchae

Pentheus, apo ni Cadmus, hari at tagapagtatag ng Thebes, ay nagsimulang tutulan ang pagbabalik ni Dionysus sa kanyang bansa.

Ang mga tunog ng mga plauta at pompiyang ay narinig na sa lahat ng dako, na nagpapahayag ng pagdating ng batang diyos. Ang lahat ng mga tao ay nagmamadali na upang makilala si Dionysus upang tingnan ang hindi pa naganap na holiday.

Ang galit na galit na haring Pentheus ay nagsalita sa kanyang mga nasasakupan, na nagsasabi: “Matapang na mga anak, anong kabaliwan ang sumakop sa inyo?! Ang ingay ng mga instrumentong tanso at plauta, ang malabong pangako ng walang ginagawang panoorin at mga himala, ay nagpagulo sa iyong isipan. Kailanman ay hindi ka natakot sa kalansing ng mga sandata, o sa kislap ng pana at palaso; ang isang armadong kaaway ay palaging natagpuan ka na walang talo. Hinahayaan mo ba talaga ang mga babae na talunin ka, isang pulutong ng mga lalaking layaw, baliw sa kalasingan at umaalingawngaw sa hangin sa isang kakila-kilabot na tambol? Hayaang sirain tayo ng bakal at apoy sa halip na makita kung paano nagiging biktima ng halos isang bata ang ating lungsod, mahina, walang armas, itong layaw na kabataan na hindi mahilig sa digmaan o labanan, hindi marunong mag-manage ng mga kabayo at laging pinabanguhan, nakoronahan ng galamay-amo at nakasuot ng damit na ginto at lila" (Ovid).

Sa kabila ng payo ng kanyang mga kamag-anak, inutusan ni Pentheus ang kanyang mga sundalo na kunin si Dionysus at dalhin siya sa mga tanikala.

Ang mga sundalo ay sumunod at dinadala ang bihag, ngunit habang ang mga paghahanda ay isinasagawa para sa pagpapatupad, ang mga kadena ay nahuhulog nang mag-isa, ang mga pintuan ng piitan ay nabuksan ng isang hindi nakikitang puwersa, at ang bihag na si Dionysus ay nawala.

Sa tabi ng kanyang sarili na may galit, si Pentheus mismo ay pumunta sa Mount Cithaeron, kung saan ipinagdiriwang ang Bacchanalia bilang parangal sa diyos na si Dionysus. Ang unang Bacchante na nakilala si Pentheus ay ang kanyang sariling ina. Sa sobrang galit, hindi nakilala ng ina ni Pentheus ang kanyang anak at, sa pag-iisip na nakakita siya ng isang halimaw sa harap niya, sumigaw: "Narito siya, isang kakila-kilabot na baboy-ramo, puputulin natin siya!" At ang lahat ng Bacchantes ay sumugod sa Pentheus at pinunit siya.

Ang mga naninirahan sa Thebes, nang malaman ang tungkol sa kapalaran ng kapus-palad na hari, ay agad na kinilala si Dionysus bilang isang diyos at nagsimulang magsakripisyo sa kanyang mga altar. Ang alamat ng Pentheus, na pinunit ng mga Bacchantes, ay madalas na inilalarawan sa sining.

Ang alamat ng pagbabago ng mga anak na babae ni Minyas sa mga paniki

Unti-unting kumalat ang kulto ni Dionysus sa halos lahat ng dako sa Greece. Tanging ang mga anak na babae ni Minius ay matigas ang ulo na tumangging kilalanin ang diyos na si Dionysus.

Sa halip na makilahok sa mga kapistahan ni Dionysus, ang mga anak na babae ni Minyas ay nakaupo sa bahay, nagtatrabaho at tumatawa sa mahiwagang ritwal ng Bacchanalia.

Isang gabi, nang muling pinagtatawanan ng mga anak na babae ni Minyas si Dionysus at ang kanyang kulto, narinig nila ang mga tunog ng mga tambol, plauta at pompiyang. Saanman sa bahay kumakalat ang amoy ng mira at safron; ang lino na hinabi ng mga anak na babae ni Minyas ay natatakpan ng baging at dahon ng galamay, at ang mga sinulid ay naging isang baging na natatakpan ng mga bungkos.

Ang buong tirahan ay iluminado ng libu-libong mga ilaw; kung saan-saan ay may impiyernong ingay, atungal at ungol, na para bang ang buong bahay ay napuno ng mababangis na hayop.

Ang mga anak na babae ni Minyas, takot na takot, ay gustong magtago, ngunit habang hinahanap nila ang pinakamadilim na sulok ng bahay, nararamdaman nila kung paano ang kanilang katawan ay natatakpan ng isang lamad na nag-uugnay sa lahat ng kanilang mga miyembro, at ang maliliit na manipis na pakpak ay tumubo sa halip na mga armas.

Ang kadiliman na naghahari sa mga lugar na iyon kung saan ang mga anak na babae ni Minyas ay gustong sumilong ay humahadlang sa kanila na makita ang kanilang pagbabago; ngunit masdan, ang mga anak na babae ni Minyas ay tumindig at humawak sa hangin, na walang mga balahibo; ang mga ito ay sinusuportahan ng maliliit na pakpak na natatakpan ng isang transparent na lamad. Ang mga anak na babae ni Minyas ay gustong magsalita at - sila ay bumigkas lamang ng isang malungkot na tili.

Ang kagubatan ay hindi umaakit sa kanila tulad ng ibang mga ibon; ginusto ng mga anak na babae ni Minyas na manirahan sa mga bahay; ang liwanag ay ang kanilang pinakamasamang kaaway.

Ang makapangyarihang Dionysus ay naghiganti sa kanila dahil sa pagpapabaya sa kanyang kulto sa pamamagitan ng paggawa ng mga anak na babae ni Minius sa mga paniki.

Dionysus at Lycurgus

Sa Thrace, kung saan nagpunta noon si Dionysus, ang diyos ng alak ay hinabol ng hari ng bansang ito, si Lycurgus, na, na natatakot sa nakalalasing na epekto ng alak, ay nag-utos na sirain ang lahat ng mga ubasan.

Si Dionysus, na tumakas sa pag-uusig ng Lycurgus, ay itinapon ang kanyang sarili sa dagat, kung saan siya ay tinanggap nang buong puso, kung saan ipinakita niya ang isang gintong tasa na ginawa ng diyos na si Hephaestus (Vulcan) bilang pasasalamat.

Lahat ng Bacchantes at satyr, ang karaniwang kasama ni Dionysus, ay nakulong.

Bilang parusa para dito, ipinadala ng mga diyos ang isang pagkabigo sa pananim sa Thrace, at si Haring Lycurgus, na nawalan ng isip, ay pinatay ang kanyang anak.

Sinabi ng orakulo na ang baog ng lupa ay titigil lamang kapag namatay ang masamang haring si Lycurgus. Itinali ng mga naninirahan sa Thrace si Lycurgus sa tuktok ng isang bundok at tinapakan siya sa ilalim ng mga paa ng kanilang mga kabayo.

Ang pinalayang Bacchantes ang nagpasimula ng mga Thracians sa lahat ng mga ritwal at misteryo ng kulto ni Dionysus.

Ang mito ni Dionysus na nasa ilalim ng dagat at iniharap ang gintong tasa kay Tethys ay tumutukoy sa paggawa ng alak at tumutukoy sa ugali sa ilang bansa na magdagdag ng tubig dagat sa katas ng ubas upang mapabilis ang pagbuburo ng alak.

Icarius at Erigone

Sa panahon ng paghahari ni Pandion, ang anak ni Pandion, sa Athens, si Dionysus, na sinamahan ng diyosa (Ceres), ay bumisita sa Attica sa unang pagkakataon.

Ang alamat na ito ay may ilang makasaysayang kahalagahan: ipinapahiwatig nito na, ayon sa mga Athenian, ang kultura ng mga ubas (Dionysus) at mga cereal (Demeter) ay umunlad sa bansa lamang pagkatapos ng pagkalat ng kultura ng puno ng oliba, na ibinigay sa mga Athenian (Minerva). ) sa pagkakatatag ng lungsod.

Ang diyos na si Dionysus, pagdating sa Athens, ay nanirahan sa Athenian na si Icarius, na tumanggap ng diyos ng alak nang napakabait. Bilang pasasalamat sa kanyang mabuting pakikitungo, tinuruan ni Dionysus si Icarius kung paano gumawa ng alak.

Si Icarius, na naghanda ng alak, ay tinatrato sila sa mga kalapit na nayon, na natagpuan na ito ay mahusay, ngunit, lasing, naisip nila na sila ay nilason ni Icarius, at itinapon siya sa balon.

Si Icarius ay may isang anak na babae, ang magandang Erigone, na nakalulugod kay Dionysus. Mula sa kanya, si Erigona ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, Stafil, iyon ay, "ubas" sa pagsasalin mula sa sinaunang Griyego. Si Stafil, ang anak nina Erigone at Dionysus, ay nagturo sa mga tao na maghalo ng alak sa tubig at sa gayon ay maiwasan ang masamang bunga ng pagkalasing.

Hindi nakita ang kanyang ama, si Erigone, kasama ang kanyang asong si Mera (Μαῖρα), nagsimulang hanapin siya. Sa paghahanap ng katawan ni Icarius, nagbigti si Erigone sa kawalan ng pag-asa.

Ginawa ng mga diyos si Erigone sa konstelasyon na Virgo, at si Meru sa konstelasyon na Canis, at nagpadala ng salot at rabies sa mga batang babae sa Attic, na, na ginagaya ang halimbawa ni Erigone, ay nagsimulang magbitay.

At nang ang mga naninirahan ay nagbigay pugay kay Erigone sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang altar para sa paghahain sa kanya, tumigil ang mga sakuna.

Ang pagdating ni Dionysus sa bahay ni Icarius at ang kalungkutan ni Erigone ay madalas na inilalarawan sa mga monumento ng sining ng parehong sinaunang at modernong panahon.

Ang mito nina Dionysus at Ariadne

Bumisita si Dionysus sa maraming bansa, kahit saan ay nagtuturo sa mga tao tungkol sa paggawa ng alak at paglilinang ng mga ubasan.

Pagkatapos ay bumalik si Dionysus sa isla ng Naxos upang pumasok sa isang mystical na kasal kasama si Ariadne.

Iniwan ng bayaning si Theseus, nanatili si Ariadne sa Naxos. Nakita ni Dionysus si Ariadne na natutulog sa dalampasigan, narinig ang kanyang mga reklamo at, natamaan ng kagandahan ni Ariadne, nilapitan siya, at sinugatan siya ng taksil na si Eros ng palaso. Ang magandang Ariadne, na nakalimutan ang hindi tapat na Theseus, ay nagsimulang magsunog ng pagmamahal para kay Dionysus.

Maraming mga Romanong fresco na natuklasan sa Pompeii ang naglalarawan sa pagdating ng diyos ng alak sa Naxos.

Sa sobrang pagtulog, nagsilbi si Ariadne bilang isang tema para sa hindi mabilang na mga gawa ng sinaunang at modernong sining.

Sina Titian at Luca Giordano ay nagpinta ng ilang mga pintura sa paksang ito ng mitolohiya.

Ang uri ng Ariadne ay, kumbaga, isang karagdagan sa uri ng Dionysus. Si Ariadne, kumbaga, ay personified walang hanggang pagkalasing. Ang inaantok at matamlay na ekspresyon ng mukha ni Ariadne ang pinaka pare-pareho sa karaniwang ekspresyon ng batang diyos na si Dionysus.

Ang antigong iskultura ay nag-iwan sa amin ng ilang magagandang larawan ni Ariadne. Sa pagitan nila, mas sikat ang estatwa ni Ariadne, na ngayon ay nasa Vatican Museum.

Ang magandang bust ni Ariadne, isang reproduction na makikita sa bawat drawing school ng ating panahon, ay maaari ding bust ni Dionysus, na, ayon sa alamat, ay madalas na binibigyan ng mga babaeng anyo ng mga artista.

Dionysus at Persephone

Si Ariadne ay ang kasintahan ni Dionysus sa halos lahat ng mga monumento na naglalarawan sa tagumpay ng diyos na ito. Ang seremonya ng mystical na kasal nina Dionysus at Ariadne ay lumilitaw sa hindi mabilang na mga gawa ng sining; lalo na madalas itong inilalarawan sa mga sinaunang lapida. Ngunit sa parehong oras, si Ariadne, tulad nito, ay lumiliko o nagkatawang-tao sa diyosa na si Persephone, at si Dionysus noon ay ang personipikasyon ng kamatayan.

Ang araw ng taglagas, na ang mga sinag ay nag-aambag sa pagkahinog ng mga ubas, ay isang harbinger ng taglamig, kapag ang buong kaharian ng halaman ay namatay; kaya natural na si Dionysus ay kaisa ng diyosa na si Persephone, na nagpakilala sa mga halaman.

Si Ariadne, na nagpapakilala sa walang hanggang pagkalasing - ang estado na pinaka malapit na tumutugma sa ideya ng mga sinaunang tao tungkol sa kamatayan, ay natural ding konektado kay Dionysus. Ang mystical union nina Dionysus at Ariadne, bilang simbolo ng kamatayan, ay madalas na inilalarawan sa sarcophagi.

Sa mga misteryo ng Eleusinian, ang tainga ng rye, na muling isinilang pagkatapos mabulok ang butil sa lupa, at ang alak na nabuo mula sa mga ubas na piniga ng pinindot, ay mga simbolo ng muling pagkabuhay at inihain sa mga kalahok sa mga sakramento sa anyo. ng isang cake at inumin.

Bacchic sarcophagi

Sa maraming sinaunang sarcophagi, si Dionysus ay binibigyan ng mga tampok ng mukha ng namatay, at Ariadne - ang namatay.

Noong unang panahon, may mga espesyal na workshop kung saan ginawa ang sarcophagi. Ang lahat ng mga sculptural na dekorasyon ng sarcophagi ay ginawa nang maaga, ngunit ang mga ulo ng Dionysus at Ariadne ay binalangkas lamang upang sa kalaunan ay mabigyan sila ng mga tampok ng mga mukha kung saan nilayon ang sarcophagi.

Ang Louvre ay may katulad na monumento ng sinaunang sining, na kilala bilang "Sarcophagus of Bordeaux". Ang ulo ni Ariadne ay bahagyang nakabalangkas doon.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - siyentipikong pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga ilustrasyon, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa sinaunang Griyego at Latin; lahat ng karapatan ay nakalaan.

Ang pagpipinta ay kabilang sa isang cycle ng tatlong mythological canvases na ginawa para kay Duke Alfonso d'Este. Ang mga ito ay inilaan para sa kanyang "Alabaster Room" sa Ferrara - sa madaling salita, isang opisina. Ayon sa alamat, tinanong ng Duke si Titian, kung kaninong katanyagan ay mayroon na kumalat sa buong Italya sa oras na ito, upang tapusin ang pagpipinta na "Bacchanal", na sinimulan ng namamatay na Bellini. Sumang-ayon ang artist. At ... kasama ang "Bacchanalia" na ibinigay sa customer ng dalawa pang obra maestra - "Bacchus at Ariadne" at "Feast of Venus", isang uri ng awit sa marangyang kalikasan at dakilang sinaunang panahon. kinuha mula sa mitolohiya at panitikan ng mga Romano. Ang kuwento ng pinakasikat na - "Bacchus at Ariadne" - ay inspirasyon ng tulang "The Wedding of Thetis and Peleus" ng dakilang Catullus, na sumulat nito batay sa mito.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng kaunti pa tungkol sa kahanga-hangang siklo na ito, dahil binigyang-kahulugan ni Titian ang sinaunang mundo sa isang ganap na bagong paraan sa pagpipinta ng Europa. Sa kauna-unahang pagkakataon sa sining, ang musika ng isang masayang pagdiriwang ng buhay ay umalingawngaw nang napakaliwanag, kung saan nangingibabaw ang mabagyong kagalakan ng paganong bacchanalia. Para sa kanya, ang antiquity ay hindi isang marupok, mailap na panaginip (tandaan si Botticelli), hindi isang mundo ng marilag na pagkakaisa at talino, tulad ni Raphael, o isang titanic na pakikibaka at hindi magagapi na mga bayani (sa pang-unawa ni Michelangelo), ngunit isang bagay na ganap na naiiba. Sa isang tunay na diwa ng Venetian, si Titian ay nagpinta ng mga kamangha-manghang, kamangha-manghang mga pintura, puno ng malalaki at matingkad na emosyon. Puno ng kalunos-lunos na kapaligiran, puno ng marahas na dinamika, nagpapalabas sila ng mapangahas na diwa ng hedonistikong kasiyahan.

Ang pagpipinta mula sa London National Gallery ay marahil ang pinakamabagyo na pagbubuhos ng damdamin. Ang balangkas nito ay nagsasabi tungkol sa magandang Ariadne, ang anak na babae ng hari ng Cretan na si Minos. Dahil sa pag-ibig sa bayaning Atenas na si Theseus, tinulungan niya itong patayin ang masamang Minotaur, na dapat sirain ang mga kabataang lalaki na dumating sa Crete at ang kanyang sarili. Sa pagbabalik sa Athens, si Theseus, sa utos ng mga diyos, ay umalis sa Ariadne sa isla ng Naxos. Nakatadhana siyang maging asawa ng isa pang ... Dito siya nakita ni Bacchus. Siya, ang diyos ng alak at winemaking, maganda, walang hanggang bata, ay inilalarawan na may isang korona ng mga baging at galamay-amo sa kanyang ulo - isang tanda ng kawalang-kamatayan.

Ayon sa alamat, si Bacchus, na bumalik mula sa India, ay gumamit ng mga leopardo sa kanyang karwahe. Malayang pinalitan sila ni Titian ng mga cheetah. Ang cortege ng Bacchus ay isang maingay, masayang pulutong ng mga satyr, maenads - mga lalaki, lalaki at babae, na nagpapasaya sa ligaw na saya, na kung saan ay ang mga tusong kupido. Sumasayaw silang lahat sa tunog ng timpani, tamburin at sungay ng pangangaso. Sa mapusok na kaguluhan na ito, masigasig na isinulat ng artista ang mga detalye: hinila ng isang satyr na sanggol ang ulo ng isang guya - ito ay isa sa mga ritwal ng Bacchic. Ang bulaklak ng caper sa pagitan ng kanyang mga hooves ay isang simbolo ng pag-ibig. Narito ang isang matabang lasing na matandang lalaki - si Silenus, ang pangunahing satyr at adoptive father ni Bacchus. Ang lasing na satyr sa kanan ay nagwawala ng binti ng guya. Sa kanyang mga kamay ay mayroon din siyang isang tungkod na nakatali sa isang puno ng baging. Ang isa sa mga kasama ni Bacchus ay may dalang isang vat ng alak. Ang mga ahas, isang kailangang-kailangan na accessory ng mga kultong Bacchic, ay sumisimbolo sa senswal na pagnanasa at pagkamayabong.

Ang larawan ay labis na puspos ng pagpapahayag ng mga postura at kilos. Si Bacchus mismo, mabilis, sa isang kamangha-manghang pagtalon, ay sinusubukang lampasan ang takot na si Ariadne. Ngunit hindi lamang ang dynamics ng nangyayari at ang pagbuo ng buong imahe (isang komposisyon na pinagsasama ang mga multidirectional na paggalaw) ang tumutukoy sa tunog ng eksena. Ang scheme ng kulay ng larawan ay mayaman, masigla, masayang-masaya. Laban sa background ng maberde-asul at kayumanggi na mga tono, na nagpapahiwatig ng tanawin, ang makinang na hubad na katawan ng mga bayani ay tila mala-perlas na malambot at ginintuang balat. Kabilang sa mga ito ang flash white, lilac-pink, azure na damit. Sumulat si Titian sa isang espesyal, espirituwal na kagalang-galang na paraan, at bumuo ng anyo na may hindi nagkakamali na architectonicity ng isang may-edad na master.

Kaya, lahat ng sama-sama - ang sigla ng larawan, ang drama ng kuwento, ang likas na katangian ng pagpipinta - ay nagbibigay ng isang kamangha-manghang pakiramdam ng pagkakaisa at senswal na pagdiriwang. Gayunpaman, ang erotikong simula ay sumasanib dito sa mataas na tula ng salaysay, sa kagandahan, kagandahan at kagandahan ng mga pangunahing tauhan.

Ang diwa ng nakasisilaw at kasiya-siyang Venice ay walang alinlangan na namamayani sa sinaunang Titian cycle na ito.

Ang pagpipinta na ito ay lubos na pinahahalagahan nina Rubens at Van Dyck. Kinopya nila ito, pinag-aralan ang mga diskarte sa pagpipinta ng dakilang maestro.

Sa pagpipinta ng London mayroong isang mapagmataas na inskripsiyon sa Latin: "Si Titian ay sumulat."

_______________________________________

Ang Hedonism (Greek pleasure) ay isang etikal na doktrina na lumitaw sa sinaunang Greece (ika-4 na siglo BC). Itinuturing ng mga tagasunod ng hedonismo ang kasiyahan na layunin ng buhay at ang pinakamataas na kabutihan. Mabuti ang nagdudulot nito, at ang kasamaan ang nagdudulot ng pagdurusa.

Nagising si Ariadne, nakita na iniwan na siya ni Theseus, at umiyak ng mapait at sinisiraan ang sarili sa pag-iwan sa kanyang pamilya at paniniwalang Theseus. Sa oras na ito, lumilitaw si Dionysus, na sinamahan ng mga satyr at maenad, at kinuha ang nabalisa at inabandunang si Ariadne.

Sa kultura ng Minoan, sinakop ni Ariadne ang isang medyo mataas na lugar, dahil ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "banal", "dalisay" - ang mga pangalan na itinalaga sa pinuno ng underworld. Sa magandang tula ni Nietzsche na "The Complaint of Ariadne" dinadala niya ang kanyang sakit at paghihirap sa punto na handa na niyang buksan ang sarili sa sensual na pag-ibig, at pagkatapos ay lumitaw si Dionysus at kinuha siya bilang kanyang asawa. Ang pagpapalaya kay Ariadne ay kasama ni Dionysus, na kinuha siya bilang kanyang asawa. Kaugnay nito, nakakagulat na tandaan na ang Minotaur ay mayroon ding isa pang pangalan - Asterius; pinarangalan siya ng mga admirer ng Minotaur na parang bituin. Kasabay nito, Asterius ay ang pangalan na sumisigaw sa panahon ng mga misteryo, na gustong tawagan si Dionysus bilang isang lalaki at isang bata. Sa Dionysus, muling nahanap ni Ariadne ang kanyang kapatid, nahanap ang nawawalang koneksyon sa pamilya. Ito ay malinaw na nakikita sa isang sikat na fresco sa isang Roman gallery. Dito nakilala ng diyos ang kanyang nobya, hindi isang makalupang babae, ngunit isang Persephone o Aphrodite na umuusbong mula sa isang lugar. Natutulog siya, ngunit hindi siya iniiwan. Tinanggap ng diyosa ang diyos na lumalapit sa kanya kasama ang isang tagapaglingkod, na nakaupo sa isang bato. Inabot niya kay Dionysus ang isang tasa, na pinupuno ni Dionysus ng alak.

Si Ariadne ay anak ng hari ng Cretan na sina Minos at Pasiphae. Nang magpasya si Theseus na patayin ang minotaur, kung saan ang mga Athenian, sa kahilingan ng ama na si A., ay nagpadala taun-taon ng isang kahiya-hiyang parangal ng pitong kabataang lalaki at pitong dalaga at, sa gayon, alisin ang amang lupain ng halimaw, natanggap niya mula kay A. .na nagmahal sa kanya ng isang bola ng sinulid na naghatid sa kanya palabas ng labirint, kung saan nakatira ang minotaur. Nang makamit ang isang kabayanihan, tumakas si Theseus kasama si A. sa isla. Naxos, kung saan, ayon sa isang alamat, si A. ay pinatay ng mga arrow ni Diana, ayon sa isa pa, siya ay inabandona ni Theseus at natagpuan ni Dionysius, na pinakasalan siya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Dionysius ay naging isang imortal na diyos at inilagay ang kanyang korona sa mga konstelasyon. Maraming mga gawa ng sining ang naglalarawan sa sandali ng kawalan ng pag-asa A., na iniwan ni Theseus sa isla. Naxos, pagkatapos ay ang natutulog na A. at ang hitsura ni Dionysius ay inilalarawan; kadalasan ay may larawan ng A. sa isang kalesa na napapaligiran ni Bacchantes. Ang kilalang gawa ni Dannecker sa Frankfurt sa M. ay naglalarawan kay A. sa isang panter.

Naabutan ng isang bagyo malapit sa isla ng Naxos, si Theseus, na ayaw dalhin si A. sa Athens, ay iniwan siya noong siya ay natutulog (Hyg. Fab. 42). Ang Diyos na si Dionysus, sa pag-ibig kay A., ay kinidnap siya at pinakasalan siya sa isla ng Lemnos (Apollod. epit. I 9). Nang ipagdiwang ng mga diyos ang kasal nina A. at Dionysus, si A. ay nakoronahan ng koronang donasyon ng mga bundok at ni Aphrodite. Sa pamamagitan nito ay naakit ni Dionysus si A. sa Crete kahit na mas maaga. Sa tulong ng makinang na koronang ito ng gawa ni Hephaestus, nakatakas si Theseus mula sa madilim na labirint. Ang koronang ito ay itinaas ni Dionysus sa langit sa anyo ng isang konstelasyon (Ps.-Eratosth. 5).

Ang mito ni A. ay napakapopular sa sinaunang sining, na pinatunayan ng maraming mga plorera, mga relief ng Romanong sarcophagi at Pompeian fresco (mga plot: "A. pagbibigay ng sinulid kay Theseus", "natutulog na A.", "Tesen na umaalis sa A.", " Dionysus discovering the sleeping A.", "the procession of Dionysus and A."). Sa Renaissance, ang mga artista ay naaakit ng mga paksa: "ang mga diyos ay nagbibigay kay A. isang korona ng mga bituin" at "ang pagtatagumpay nina Dionysus at A." (Titian, J. Tintoretto, Agostino at Annibale Carracci, G. Reni, J. Iordan at iba pa), noong ika-18 siglo. - balangkas na "inabandunang si A." (larawan ni A. Kaufman at iba pa).

Sa pagbabalik, huminto ang koponan sa isla ng Naxos. Ang pagod na mga mandaragat ay nakatulog. Nagkaroon ng panaginip si Theseus: hinimok siya ng diyos na si Dionysus na iwan si Ariadne, siya mismo ang gustong kunin siya bilang kanyang asawa "Imposibleng hindi sumunod sa Diyos, at si Theseus, nagising, sumakay sa barko, iniwan ang natutulog na Ariadne sa baybayin" Sa madaling araw, ang anak na babae ni Minos ay nagising at agad na napagtanto na siya ay inabandona. Ang kawalan ng pag-asa ay napalitan ng kawalang-interes at pananabik. Ngunit sa takipsilim ay nagsisindi ang mga ilaw, sila ay papalapit, ang pag-awit ay naririnig bilang parangal sa diyos na si Hymen, ang kanyang pangalan ay inuulit kasama ang pangalan ni Dionysus, at narito siya ay nakatayo sa karwahe, ang diyos ng tagsibol, at misteryosong ngumiti sa kanya. "Kalimutan mo siya, ngayon ikaw ang aking nobya," sabi ni Dionysus. Ang halik nito ay nakakalimutan ni Ariadne ang lahat ng nangyari sa kanya noon. Siya ay naging isang diyosa at nanirahan sa Olympus"

4. Bacchus at Ariadne. Ito ay si Ariadne, ang anak na babae ng hari ng Cretan na si Minos, na tumulong kay Theseus, na kanyang minamahal, na makaalis sa labirint gamit ang isang bola ng sinulid, ngunit bilang isang resulta, iniwan niya itong natutulog sa isla ng Naxos [THESEI, 2] . Dito ay tinulungan siya ni Bacchus. Ang mga larawang itinayo noong sinaunang panahon ay nagpapakita kay Ariadne na natutulog nang magpakita sa kanya si Bacchus, gaya ng inilarawan ni Philostratus [Mga Larawan, 1:15]. Ngunit ayon kay Ovid [Met, 8:176-182], sa sandaling iyon ay nakaupo siya "naluluha na nagdarasal", at kadalasang inilalarawan ng Renaissance at kalaunan na mga artista ang kanyang gising. Kinuha ni Bacchus ang kanyang korona, pinalamutian ng mga mamahaling bato, at "inihagis sa mga konstelasyon" upang "siya ay sumikat sa kalangitan." Kaya siya ay naging isang konstelasyon. Madali niya itong inaliw, at hindi nagtagal ay ikinasal na sila. Bumaba siya sa lupa o binuhat si Ariadne sa kalesa. Inalis ni Bacchus ang korona sa kanyang ulo, o nasa langit na siya (isang makinang na bilog ng mga bituin). Ang retinue ni Bacchus ay maaaring magsagawa ng kanilang mga ritwal: ang isang satyr ay nagpapakita kung paano ang mga ahas ay bumabalot sa kanya, ang isa ay nag-indayog ng binti ng isang guya, habang ang isang baby satyr ay hinihila ang ulo ng guya sa likod niya (cf. Catullus, Carmina, 64) (Titian, National Gallery, London ). Inilalarawan ni Ovid [Fast, 3:459-516] kung paano iniwan mismo ni Bacchus si Ariadne upang maglakbay sa Silangan. Ayon sa bersyong ito, ang kanilang pagkikita ay, samakatuwid, ang kanilang bagong koneksyon pagkatapos ng kanyang pagbabalik. Ito ay naaayon sa pagkakaroon ng mga leopardo, na madalas na humihila sa kanyang karwahe.

Sa isla ng Naxos, nakilala ni Dionysus ang kanyang minamahal na si Ariadne, na inabandona ni Theseus, inagaw siya at pinakasalan siya sa isla ng Lemnos; mula sa kanya ay ipinanganak niya si Enopion, Foant, at iba pa (Apollod. epit. I 9).

Titian. Bacchus at Ariadne. 1520-1523 Pambansang Gallery ng London

Hindi napakadaling tamasahin ang isang larawang ipininta sa isang mitolohiyang balangkas. Pagkatapos ng lahat, para sa isang panimula mahalaga na maunawaan ang mga bayani at simbolo nito.

Siyempre, narinig naming lahat kung sino si Ariadne at kung sino si Bacchus. Pero baka nakalimutan na nila kung bakit sila nagkakilala. At sino ang lahat ng iba pang mga bayani sa pagpipinta ni Titian.

Samakatuwid, ipinapanukala ko, para sa isang panimula, upang i-disassemble ang larawang "Bacchus at Ariadne" na ladrilyo sa pamamagitan ng ladrilyo. At pagkatapos lamang tamasahin ang mga kaakit-akit na birtud.

Titian. Bacchus at Ariadne (gabay sa larawan). 1520-1523 National Gallery of London

1. Ariadne.

Anak na babae ng hari ng Cretan na si Minos. At ang Minotaur ay ang kanyang kambal na kapatid. Hindi sila magkamukha, pero pareho sila.

Ang Minotaur, hindi katulad ng kanyang kapatid na babae, ay isang halimaw. At bawat taon kumakain siya ng 7 babae at 7 lalaki.

Malinaw na ang mga naninirahan sa Crete ay pagod na dito. Humingi sila ng tulong kay Theseus. Nakipag-usap siya sa Minotaur sa labirint kung saan siya nakatira.

Pero si Ariadne ang tumulong sa kanya para makaalis sa labyrinth. Hindi napigilan ng dalaga ang pagkalalaki ng bida at umibig.

Binigyan niya ang kanyang minamahal ng isang bola ng sinulid. Sa pamamagitan ng isang thread, nakalabas si Theseus sa labirint.

Pagkatapos nito, tumakas ang mag-asawa sa isla. Ngunit sa ilang kadahilanan, mabilis na nawalan ng interes si Theseus sa dalaga.

Well, tila noong una ay hindi niya maiwasang suklian ang pasasalamat nito sa tulong nito. But then I realized na hindi pala ako marunong magmahal.

Iniwan niyang mag-isa si Ariadne sa isla. Narito ang gayong panlilinlang.

2. Bacchus

Siya si Dionysus. Siya si Bacchus.

Diyos ng winemaking, mga halaman. At pati na rin ang teatro. Kaya naman siguro masyadong theatrical at manner ang atake niya kay Ariadne? No wonder napaatras ang dalaga.

Iniligtas talaga ni Bacchus si Ariadne. Desperado siyang iwanan ni Theseus, handa siyang magpakamatay.

Ngunit nakita siya ni Bacchus at umibig. At hindi katulad ng taksil na si Theseus, nagpasya siyang pakasalan ang isang babae.

Si Bacchus ang paboritong anak ni Zeus. Kung tutuusin, siya mismo ang nagtiis nito sa kanyang hita. Samakatuwid, hindi siya maaaring tanggihan, at ginawang walang kamatayan ang kanyang asawa.

Si Bacchus ay sinusundan ng kanyang masayang kasama. Si Bacchus ay sikat sa katotohanan na ang pagdaan, iniligtas niya ang mga tao mula sa pang-araw-araw na problema at ipinadama sa kanila ang kagalakan ng buhay.

Hindi kataka-taka na ang kanyang mga kasama ay palaging nasa sobrang saya ng kasiyahan.

3. Kawali

Ang batang Pan ay ang Diyos ng pagpapastol at pag-aanak ng baka. Kaya naman, hinihila niya ang pugot na ulo ng guya o asno sa likuran niya.

Iniwan siya ng makalupang ina, natatakot sa kanyang hitsura sa pagsilang. Dinala ni Padre Hermes ang sanggol sa Olympus.

Gustong-gusto ng bata si Bacchus, dahil sumasayaw siya at nagsaya nang walang patid. Kaya't napabilang siya sa bantay ng Diyos ng paggawa ng alak.

Tumahol ang isang cocker spaniel sa pan boy. Ang asong ito ay madalas ding makikita sa retinue ni Bacchus. Malamang, mahal ng forest gang ang alagang hayop na ito dahil sa masayang disposisyon nito.

4. Malakas na may ahas

Ang mga Silene ay mga anak ng Satyrs at Nymphs. Hindi sila nakakuha ng mga binti ng kambing mula sa kanilang mga ama. Ang kagandahan ng kanilang mga ina ay nagambala sa gene na ito. Ngunit kadalasan ang Silenus ay inilalarawan na may tumaas na pagkabuhok.

Hindi naman mabalahibo ang isang ito. Mabuti na lang talaga ang inang nimpa.

Medyo kamukha din niya si Laokon. Ang matalinong taong ito ay humimok sa mga naninirahan sa Troy na huwag dalhin ang Trojan horse sa lungsod. Para dito, nagpadala ang mga Diyos ng malalaking ahas sa kanya at sa kanyang mga anak. Sinakal nila ang mga ito.

Sa katunayan, kahit na sa mga teksto ng mga sinaunang makatang Romano, ang mga Silene ay madalas na inilarawan bilang hubad at nakakabit sa mga ahas. Ito ay uri ng tulad ng dekorasyon, pinagsama sa kalikasan. Pagkatapos ng lahat, sila ay mga naninirahan sa kagubatan.

5. Malakas na mabalahibo

Ang Silenus na ito ay tila may mas makapangyarihang mga gene ng Satyr-papa. Samakatuwid, ang buhok ng kambing ay makapal na sumasakop sa kanyang mga binti.

Sa itaas ng kanyang ulo ay nanginginig siya ng binti ng guya. Pier pa rin. Mga dahon sa halip na damit. Medyo sa mukha ng isang nilalang sa kagubatan.

6 at 7. Bacchae

Sa pangalan ay malinaw na na ang mga babaeng ito ay masigasig na tagahanga ni Bacchus. Sinamahan nila siya sa maraming piging at kasiyahan.

Sa kabila ng kanilang cuteness, ang mga babaeng ito ay uhaw sa dugo. Sila ang minsang pumunit ng kawawang Orpheus.

Kumanta siya ng isang kanta tungkol sa mga diyos, ngunit nakalimutang banggitin si Bacchus. Kung saan binayaran niya mula sa kanyang matapat na mga kasama.

Emil Ben. Kamatayan ni Orpheus. 1874 Pribadong koleksyon

8. Lasing na Silenus

Si Silenus ay marahil ang pinakasikat na karakter mula sa retinue ni Bacchus. Sa paghusga sa kanyang hitsura, siya ay nananatili sa pinakamatagal na kasama ng Diyos ng pagsasaya.

Nasa 50s na siya, sobra sa timbang, at laging lasing. Sobrang lasing na halos wala na siyang malay. Siya ay isinakay sa isang asno at inalalayan ng iba pang mga satir.

Inilarawan siya ni Titian sa likod ng prusisyon. Ngunit ang ibang mga artista ay madalas na naglalarawan sa kanya sa harapan, sa tabi ni Bacchus.

2. Kulay

Tingnan ang maliwanag na asul na langit ni Titian. Gumamit ng ultramarine ang artist. Para sa oras na iyon - isang napakamahal na pintura. Bumagsak ito sa presyo lamang sa simula ng ika-19 na siglo, nang matutunan nila kung paano gawin ito sa isang pang-industriya na sukat.

Ngunit si Titian ay nagpinta ng isang larawan na kinomisyon ng Duke ng Ferrara. Malamang nagbigay siya ng pera para sa gayong luho.

3. Komposisyon

Interesting din ang komposisyong binuo ni Titian.

Ang larawan ay nahahati sa pahilis sa dalawang bahagi, dalawang tatsulok.

Ang itaas na kaliwang bahagi ay ang langit at si Ariadne sa isang asul na damit. Ang kanang ibabang bahagi ay isang berdeng dilaw na palette na may mga puno at mga diyos ng kagubatan.

At sa pagitan ng mga tatsulok na ito ay si Bacchus, tulad ng isang brace, na may isang fluttering pink na kapa.

Ang nasabing diagonal na komposisyon, na isang inobasyon din ng Titian, ay magiging halos pangunahing uri ng komposisyon ng lahat ng mga artista ng panahon ng Baroque (100 taon mamaya).

4. Realismo

Pansinin kung gaano katotoong inilarawan ni Titian ang mga cheetah na naka-harness sa karo ni Bacchus.

Ito ay lubhang nakakagulat, dahil sa oras na iyon ay walang mga zoo, mas mababa ang mga encyclopedia na may mga larawan ng mga hayop.

Saan nakita ni Titian ang mga hayop na ito?

Maaari kong ipagpalagay na nakakita siya ng mga sketch ng mga manlalakbay. Gayunpaman, nanirahan siya sa Venice, kung saan ang dayuhang kalakalan ang pangunahing bagay. At maraming tao ang naglalakbay sa lungsod na ito.

Ang hindi pangkaraniwang kwentong ito ng pag-ibig at pagtataksil ay isinulat ng maraming artista. Ngunit si Titian ang nagsabi nito sa isang espesyal na paraan. Ginagawa itong maliwanag, pabago-bago at kapana-panabik. At kailangan lang naming subukan nang kaunti upang ipakita ang lahat ng mga lihim ng obra maestra ng larawang ito.

Para sa mga hindi nais na makaligtaan ang pinaka-kagiliw-giliw na tungkol sa mga artist at mga kuwadro na gawa. Iwanan ang iyong e-mail (sa form sa ibaba ng teksto) at ikaw ang unang makakaalam tungkol sa mga bagong artikulo sa aking blog.